《我們的孩子》讀后感（精選22篇）

　　當閱讀完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的《我們的孩子》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　《我們的孩子》讀后感 1

　　當時(shí)，小到克林頓港，大到整個(gè)美國，社會(huì )經(jīng)濟壁壘處在一個(gè)多世紀以來(lái)的歷史最低點(diǎn)，具體表現為：經(jīng)濟和教育高速發(fā)展；收入平等程度較高；鄰里和學(xué)校內的階級隔離維持在低水平上；種族間通婚和社會(huì )交往的階級壁壘可以輕易打破；公民參與度高，社會(huì )凝聚力強；出身社會(huì )下層的孩子們有著(zhù)充足的機會(huì )去攀登社會(huì )經(jīng)濟的上行階梯。

　　我高中同學(xué)的故事向我們展示出，無(wú)論貧窮富有，甚至無(wú)論膚色黑白，所有的孩子都有機會(huì )走向成功。他們的人生能走多遠，首先取決于他們自己的才華和進(jìn)取心。

　　他的家族謹慎低調地處理他們的`家庭地位：當你身處克林頓港，周?chē)�的孩子們都只買(mǎi)得起一罐可樂(lè )，那你也只能買(mǎi)可樂(lè )。

　　這就好像，曾經(jīng)有一道自動(dòng)扶梯帶著(zhù)1959屆的大多數學(xué)生向高處走，但就在我們自己的子女行將踏上之際，這扶梯卻戛然而止。

　　《我們的孩子》讀后感 2

　　帕特南教授出生在上個(gè)世紀四十年代。那個(gè)時(shí)候，白領(lǐng)和藍領(lǐng)的孩子一起學(xué)習、一起玩耍，各個(gè)階級之間融合度比較高，沒(méi)有很明顯的階級分化，機會(huì )也相對平等。有錢(qián)人家的孩子如果不努力，就不會(huì )有美好的未來(lái)；窮人家的孩子如果努力上進(jìn)，就會(huì )實(shí)現階級的躍遷。那個(gè)時(shí)候，在家族聚會(huì )中，你會(huì )看到教授和藍領(lǐng)正在談笑風(fēng)生；商人和從事服務(wù)行業(yè)的人言笑晏晏。

　　后來(lái)，隨著(zhù)經(jīng)濟的衰退，階級分化越來(lái)越嚴重。富裕人家越來(lái)越重視教育，于是他們的孩子從幼兒園到大學(xué)，一直都享受著(zhù)優(yōu)質(zhì)的教育資源。普通人家負擔不起昂貴的學(xué)費，只能上一般的學(xué)校。孩子們從一出生，就被分在了不同的階級里。一些普通人家的孩子很努力，但他面臨的難題要比富裕人家多太多：怎么申請大學(xué)，要讀哪個(gè)專(zhuān)業(yè)，面試的時(shí)候要怎么做才比較得體。窮人家的孩子想要找到這許許多多問(wèn)題的解決辦法，需要多方打聽(tīng)、做出很多努力；而富人家的孩子，可能早就從父母親戚那里得到了準確的指導。

　　好容易大學(xué)畢業(yè)了，窮人家的孩子又碰到了另外一個(gè)嚴峻的考驗：找工作。富裕人家可能早就給孩子安排了不止一個(gè)好的實(shí)習機會(huì )，而窮人家的孩子卻要從那些不怎么好的機會(huì )里面，去花時(shí)間甄別尋找相對來(lái)說(shuō)不那么糟糕的那個(gè)。其實(shí)，很多時(shí)候并不是因為窮人家的孩子不夠努力和優(yōu)秀，而是因為缺乏一個(gè)展現自己的舞臺和提升自己的機會(huì )。

　　前幾年，有一篇文章很火，叫《寒門(mén)再難出貴子》。講的是幾個(gè)在同一銀行實(shí)習的大學(xué)同學(xué)，因為家庭背景不同，后來(lái)的職業(yè)生涯也有了很不一樣的開(kāi)篇。家里社會(huì )地位高的早已進(jìn)入保險箱，內定為銀行的正式員工；家里經(jīng)商的早已看破實(shí)習規則，因此并不妄想留在銀行，而是積極尋求和銀行合作的商機；家里條件普通、甚至貧寒的孩子，沒(méi)有在這次的實(shí)習中得到工作或者賺錢(qián)的機會(huì )。

　　一個(gè)人出生的家庭和階級，確實(shí)影響深遠。比如一個(gè)很有物理學(xué)研究天賦的孩子，如果他的父母人脈很廣，那么他會(huì )得到很好的培養，甚至以后可能會(huì )成為物理學(xué)方面的研究人員；如果他的父母只是普通工薪階級，那么尋找一個(gè)能在專(zhuān)業(yè)方面指導孩子的人都難，更別說(shuō)后續的培養了。有時(shí)候，不是因為一般人家的孩子不夠聰明，實(shí)在是父母擁有的資源太有限。即便他們傾盡所有，也不一定能提供給孩子所需要的幫助。

　　出生家庭的經(jīng)濟狀況和社會(huì )等級，必然會(huì )對一個(gè)人的為人處世和眼界產(chǎn)生重要影響。很多事情背后隱藏的規則，富裕人家的孩子可能早就聽(tīng)父母說(shuō)過(guò)，所以他會(huì )欣然接受著(zhù)一切，也會(huì )知道怎么去順應這些規則、有哪些地方可以利用這些規則；而普通家庭的父母可能根本就不知道這些規則的存在，他們又拿什么去教導孩子呢？富裕人家的'孩子可以早先接觸到高科技的東西，可以在很小的時(shí)候就去家鄉以外的地方開(kāi)闊眼界，這些都是普通人家的孩子所享受不到的。所以，當富裕人家的孩子們討論倫敦巴黎波士頓的時(shí)候，普通人家的孩子只能有在一旁默默傾聽(tīng)和暗自羨慕的份。

　　隨著(zhù)財富和資源分配的傾斜，貧富差距會(huì )變得越來(lái)越大，階級分化也會(huì )越來(lái)越明顯。之前，各個(gè)階級之間隔得是一張網(wǎng)，現在，階級之間隔的是一塊密不透風(fēng)的鐵板。來(lái)自于不同家庭的孩子之間的差距越來(lái)越大，實(shí)現階級躍遷的機會(huì )越來(lái)越小。

　　寒門(mén)再難出貴子，不一定是孩子不努力，而是因為寒門(mén)享受的資源和機會(huì )，實(shí)在是太少了。

　　《我們的孩子》讀后感 3

　　今天看的是《我們的孩子》這本書(shū)，它是由哈佛大學(xué)教授羅伯特·帕特南通過(guò)大量的數據和例證寫(xiě)出的一本暢銷(xiāo)書(shū)，它展現了美國教育的現狀，以及半個(gè)世紀以來(lái)美國日益加大的階級鴻溝。

　　雖然說(shuō)的是美國的教育現狀，但是從中可以窺見(jiàn)我國教育的模式和走向。

　　他向我傳達的第一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：窮人已經(jīng)無(wú)法翻身。

　　在我上高中的時(shí)候，《讀者》中，有一篇爆文，《我?jiàn)^斗了18年，才和你坐在一起喝咖啡》。這篇文章講的是一個(gè)農家子弟，通過(guò)辛苦奮斗18年，才取得和大都會(huì )里的同齡人平起平坐的權利。這是上世紀末一代人的真實(shí)寫(xiě)照，這篇文章在當年引發(fā)很多共鳴。

　　來(lái)自農村的寒門(mén)子弟，唯一的出路就是考大學(xué)，只有通過(guò)這種方法，他們才能走出大山，開(kāi)眼見(jiàn)世界。當時(shí)確實(shí)有這樣的寒門(mén)子弟，通過(guò)刻苦學(xué)習取得了很好的未來(lái)。

　　農村戶(hù)口和城市戶(hù)口以及教育區域的不同都給這些農村的孩子造成不可逾越的鴻溝。之所以說(shuō)高考相對公平，只是因為高考給了這些學(xué)生一個(gè)希望，一個(gè)機會(huì )。他們得知，可以通過(guò)好的成績(jì)得到一個(gè)夢(mèng)寐以求的機會(huì )，哪怕這種機會(huì )是城里的孩子所不屑的。

　　但是，我們也要清楚在地區限制下高考分數線(xiàn)有天差地別。北京、上海戶(hù)口的學(xué)生在考清華、北大、交大、同濟大學(xué)的時(shí)候分數線(xiàn)可能比湖北、山東、江蘇的學(xué)生分數線(xiàn)要低得多得多。同樣的考試小地方的孩子付出的努力要比大城市的孩子付出的辛苦也要多得多。

　　其實(shí)，有更多的人會(huì )發(fā)現，他們辛辛苦苦奮斗了18年，還是不能和大城市的孩起喝咖啡。高額的房?jì)r(jià)已經(jīng)逼著(zhù)他們朝不保夕，哪有喝咖啡的奢望了？

　　最近導演鄭瓊用六年時(shí)間，記錄了三個(gè)孩子的《出·路》。這部紀錄片從2009年的三個(gè)來(lái)自不同社會(huì )階層的孩子的生活軌跡，來(lái)說(shuō)明中國目前青年的現狀，記錄了三個(gè)青年的夢(mèng)想和當代中國現實(shí)的碰撞。來(lái)自甘肅貧困地區的馬百娟、湖北咸寧的徐佳以及和北京富二代袁晗涵。

　　六年后，馬百娟還是過(guò)著(zhù)跟村里們的女孩同樣的生活，嫁人、生子；徐佳經(jīng)過(guò)復讀，考上了大學(xué)，但是，畢業(yè)后卻發(fā)現找工作不像他想的那么容易；而袁晗涵有家人的支持和鼓勵，在創(chuàng )業(yè)的道路上越走越順。所有的人說(shuō)，這就是他們一成不變的出路。

　　這也反映了作者說(shuō)的第二個(gè)觀(guān)點(diǎn)：思維方式限制了窮人的想象力和創(chuàng )新力。

　　中國有句話(huà)說(shuō)，物以類(lèi)聚，人以群分。在美國有富人區，有窮人區，哪怕這只有一墻之隔，富人區的都是來(lái)自上流社會(huì )的，他們享受的是富人所能提供的所有的資源。他們見(jiàn)識廣，眼界寬。而窮人從小就沒(méi)有接觸高新科技帶給他們生活上的便利，他們自然也想象不出外面的世界究竟是什么樣的。

　　現在的中國和當年的美國一樣。富人家庭精心栽培孩子，他們?yōu)榱撕⒆�，不惜買(mǎi)天價(jià)的'，學(xué)區房。只是為了讓孩子爭取到好的教學(xué)資源，好的學(xué)習環(huán)境。

　　富人的孩子，從小學(xué)就開(kāi)始接觸了科學(xué)設計和發(fā)明創(chuàng )造，英語(yǔ)口語(yǔ)，也能和外國人無(wú)障礙交流。

　　而農村孩子連電腦是什么都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，更不用提那些科學(xué)實(shí)驗。英語(yǔ)朗讀更是蹩腳。

　　有很多鄉下孩子再轉入城市，第一個(gè)面臨的問(wèn)題就是語(yǔ)言障礙。

　　就像紀錄片中馬百娟的夢(mèng)想就是考大學(xué)，一個(gè)月掙1000元，買(mǎi)她們那里不夠吃的面……其實(shí)，她不知道的是，1000元還不夠我們這個(gè)四線(xiàn)城市有的孩子一個(gè)月的零花錢(qián)。

　　果然是貧窮限制了她的想象力。

　　富人的后代和窮鄉僻壤的孩子自然是都不在一個(gè)起點(diǎn)，就是我們常說(shuō)的，人家一出生就在羅馬了。

　　作為家長(cháng)，我們只能不斷發(fā)展自己，提高收入，盡自己最大可能為孩子創(chuàng )造條件，不要相信那種所謂佛系的說(shuō)法“孩子就要平平淡淡，開(kāi)開(kāi)心心快快樂(lè )樂(lè )的長(cháng)大”。

　　此非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè )？過(guò)程雖苦，但有朝一日，當他站在領(lǐng)獎臺的時(shí)候，再回首這一路走來(lái)的汗水。你知道他不快樂(lè )嗎？他不充實(shí)嗎？他不滿(mǎn)足嗎？

　　《我們的孩子》讀后感 4

　　這兩年，關(guān)于孩子起跑線(xiàn)的討論越來(lái)越多，反映了大家對社會(huì )分層越來(lái)越焦慮。對大多數父母來(lái)說(shuō)，無(wú)論什么出身，想必都愿把最好的給孩子，當然也把最大的希望寄托在了孩子身上。這本耶魯法學(xué)院教授羅伯特。帕特南寫(xiě)的《我們的孩子》一書(shū)以訪(fǎng)談的形式比較了美國中上層階級和下層階級在孩子教育方面的差別，讀書(shū)過(guò)程中，結合自己和平時(shí)接觸的父母們的教育方式，深感無(wú)論國內還是國外，社會(huì )階層確實(shí)已成為影響孩子的重要因素。

　　案例一：克林頓港的切爾西和大衛

　　切爾西家屬于美國的中上層階級家庭，父母受教育程度高，家庭條件優(yōu)渥。對于切爾西的母親來(lái)說(shuō)，養育孩子是她的頭等大事，她自己全身心地投入到孩子的成長(cháng)過(guò)程中，在學(xué)習上從不間斷對孩子的督促，每年的生日派對也會(huì )為孩子精心準備，而且，她還會(huì )在學(xué)校里為孩子挺身而出，投身到學(xué)校事務(wù)中的熱心程度遠非其他家長(cháng)所能及。此外，她還鼓勵孩子平時(shí)做兼職，暑假做暑期工，讓他們明白“一分耕耘，才能有一分收獲”。孩子們從小就確定了上大學(xué)的目標。

　　大衛出生在下層社會(huì )，沒(méi)有完整的家庭，沒(méi)受過(guò)像樣的教育當然也就沒(méi)有像樣的工作，過(guò)著(zhù)焦慮、孤獨、毫無(wú)希望的生活。

　　作者提出“這一代人的收入分配可以影響到下一代人的機會(huì )分配”，“父母的財富對社會(huì )流動(dòng)的意義是不言而喻的，因為這筆財富相當于非正式的保險，允許孩子們承擔起更多的生活風(fēng)險，有機會(huì )尋求更豐厚的回報�！�

　　案例二本德鎮的安德拉和凱拉

　　安德拉出生于上層階級家庭，他的父母關(guān)心他的成績(jì)，支持他培養興趣，為了他的就業(yè)動(dòng)用社會(huì )關(guān)系為他提供指導，成長(cháng)于這種寬裕的家庭環(huán)境，安德拉本人性格也是開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)，對自己的家庭始終感受著(zhù)異乎尋常的溫暖。

　　凱拉出生在不完整的下層階級家庭，貧困、流離、無(wú)人關(guān)心的生活環(huán)境也造成她抑郁的性格，甚至認為這個(gè)世界充滿(mǎn)惡意。

　　案例三亞特蘭大的德斯蒙德、米歇爾和勞倫、伊利亞

　　這個(gè)案例，作者選擇的均是黑人家庭，主要是為了控制研究對象受到種族這個(gè)變量的影響（美國人做研究確實(shí)嚴謹），通過(guò)這個(gè)案例作者想看看不同階級為人父母者的教育模式。

　　德斯蒙德出生于上層黑人家庭，擁有雙親的關(guān)心，他母親的理念是“父母必須時(shí)刻準備著(zhù)，為子女提供支持，給出建議，傳達理智的答案�！�

　　米歇爾和勞倫出生在中產(chǎn)階級家庭，她們的母親憑借自己的奮斗也能為幾個(gè)兒女提供一些基本的生活保障，而她的教育理念則是“重服從而非自由成長(cháng)、“抽打”而不是講道理、關(guān)注人身安全而不是語(yǔ)言能力”。

　　伊利亞成長(cháng)于新奧爾良和亞特蘭大的黑人貧民窟，被父母所拋棄，生活在難以想象的暴力中，成長(cháng)過(guò)程談不上教養和監護。

　　作者在這里引用了一些研究成果，比如嬰兒的大腦如要得到健全的發(fā)育，就需要成年人耐心和細致的關(guān)照。再如父母如果同孩子關(guān)系融洽，平時(shí)周全呵護自己的子女，那么就有助于培養孩子的韌性，能夠緩沖原本可能會(huì )把青少年擊倒的壓力。還有從孩子七歲開(kāi)始就有意識地鍛煉他們的社會(huì )交往技巧，比如分工合作和傾聽(tīng)他人談話(huà)、培養他們的社會(huì )信任度，未來(lái)就可以有效地增加孩子的社會(huì )機遇。

　　作者也提到了在美國上層階級家庭更多采用“精心栽培的教育”，上層階級的父母同他們的子女有著(zhù)更平等的關(guān)系，更愿意同孩子講道理，讓孩子出于內心愧疚而改正自己的行為；相反，下層階級的父母則更容易采用體罰的手段來(lái)達成管教的目的，動(dòng)不動(dòng)就是一頓抽打。

　　案例四特洛伊中學(xué)和圣安娜中學(xué)

　　這一章比較的是美國不同階層的孩子接受的學(xué)校教育。作者提出基于收入差距的居住分隔，已經(jīng)將高收入家庭和低收入家庭的孩子分流到不同的學(xué)校。受過(guò)高等教育的父母都特別用心地為孩子挑選最優(yōu)的學(xué)校。由此，作者指出：你的同學(xué)是誰(shuí)？你和哪些人一起上學(xué)？這是大問(wèn)題。

　　首先，學(xué)生如果來(lái)自于富裕、高知的家庭，則他們也會(huì )把父母作為資源帶入所就讀的學(xué)校。

　　其次，有錢(qián)人家的孩子還能把家長(cháng)的財富帶到學(xué)校。

　　再次，同輩壓力，特別是同學(xué)之間的壓力，也是促成優(yōu)異學(xué)業(yè)表現的重要推手。

　　在比較富人家孩子和窮人家孩子大學(xué)入學(xué)比例后，作者也說(shuō)了“窮人家的'孩子仿佛在腳踝上綁著(zhù)千斤巨石，越往上走，越步履艱難�！�

　　案例五鄰里社區

　　這一章主要是講的不同階級所擁有的社會(huì )資本對孩子的影響。美國上層階級的父母通常都擁有廣泛的“弱關(guān)系”（在不同的社交圈子里都有非正式熟人），這種廣泛的社會(huì )網(wǎng)絡(luò )處處保護著(zhù)他們的孩子。而底層社會(huì )的人們缺乏有用的弱關(guān)系，在尋求社會(huì )幫助時(shí)所能依賴(lài)的往往只有家庭和鄰居。

　　有錢(qián)人家的孩子能獲得更多、也更有價(jià)值的非正式指導，這種非正式指導更加劇了窮孩子和富家子之間的見(jiàn)識差距。富家子可以輕而易舉地理解通向機會(huì )之路的種種制度，而且游刃有余地運用這些制度為他們服務(wù)，窮孩子往往就不得其門(mén)而入了，因此錯過(guò)了向上走的機會(huì )。

　　作者在最后從社會(huì )的角度提出了如何幫助窮孩子邁開(kāi)雙腿，追趕人生路上領(lǐng)先的富家子弟。

　　讀完本書(shū)，對作者的很多觀(guān)點(diǎn)我感同身受。就我個(gè)人的成長(cháng)經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，我出生于一家普通的農村家庭，家里并不富裕，但好在父母勤勞節儉，愿意供子女上學(xué)，我和姐姐都順利取得了高學(xué)歷（我碩士畢業(yè)，姐姐博士畢業(yè)），也在二三線(xiàn)城市立足了。有時(shí)候我也會(huì )想若我出生條件再好點(diǎn)，命運或許也會(huì )大不一樣吧，不過(guò)我知道在父母的能力范圍內，他們已經(jīng)盡了最大的努力，對他們我唯有感激。

　　通過(guò)觀(guān)察我的同事，我也發(fā)現，出生較好的同事們的人生路也幾乎都是在父母的安排下，比如出國留學(xué)、畢業(yè)后安排進(jìn)一個(gè)比較好的單位等。自小在父母的言傳身教下，她們早已對規則諳熟于心，利用起來(lái)也是得心應手，更容易踩住職場(chǎng)中的上升機會(huì )。而出生一般的同事大多都是“埋頭拉車(chē)型”的，可能干了更多活、承擔了更多的任務(wù)，卻始終在原地徘徊，真的是印證了“窮人家的孩子越往上走越步履艱難”這句話(huà)。

　　盡管“步履艱難”，可我還是想鼓勵自己：努力吧，差距也是可以縮小的。

　　《我們的孩子》讀后感 5

　　作為一個(gè)育齡四年半的新手媽媽?zhuān)�這幾年也看了不少的育兒書(shū)，發(fā)現大部分育兒書(shū)籍都有一個(gè)好的共性，就是幫助我們認識到自己當初成長(cháng)中的缺憾，進(jìn)而在自己的養育過(guò)程中，盡量去避免產(chǎn)生重復的缺憾，給孩子一個(gè)美好幸福的童年。

　　《我們的孩子》是擁有著(zhù)45年臨床經(jīng)驗的兒童精神科醫生佐佐木正美先生的全新力作，他將看見(jiàn)、傾聽(tīng)孩子的心聲，給予他們無(wú)條件的愛(ài)，全然的滿(mǎn)足孩子的需求，作為重中之重來(lái)闡述。

　　全書(shū)分為如下三個(gè)部分：

　　第一部分“我們的孩子：看見(jiàn)，傾聽(tīng)與改變”。

　　0—12歲是養育孩子的關(guān)鍵時(shí)期，教育就和建筑一樣，這個(gè)階段是最重要的打地基階段，孩童時(shí)代的安全感和幸福感基本上全部在這個(gè)時(shí)期。童年時(shí)期孩子的成長(cháng)將會(huì )影響將來(lái)一生的性格。

　　在我們曾經(jīng)的孩童時(shí)代，最大的期望就是父母能夠聽(tīng)見(jiàn)我們的想法，哪怕想法很幼稚很不成熟，但是大部分父母都很難放下身段，站在孩子的角度來(lái)思考，更別說(shuō)能傾聽(tīng)孩子的內心世界。小時(shí)候的我們在父母那里總是不被理解的，大人們總是希望還能按照他們的想法和要求來(lái)成長(cháng)。在自己的成長(cháng)過(guò)程中長(cháng)期的得不到理解和回應，長(cháng)大后總是會(huì )暗暗想著(zhù)，等我們養育子女的時(shí)候一定要改變。

　　等到自己做了父母，才發(fā)現孩子在我們面前其實(shí)天生屬于弱者，很多時(shí)候我們都會(huì )按照大人自己的意愿來(lái)幫助他們決定一些事情或

　　者說(shuō)要求孩子做到一些事情，這種時(shí)候父母和孩子其實(shí)不是一種平等的姿態(tài)。孩子的要求和述求不被聽(tīng)見(jiàn)和理解，似乎又在重復著(zhù)我們當初成長(cháng)的軌跡。佐佐木正美認為，我們在養育孩子的過(guò)程中，要能夠看見(jiàn)孩子行為，要能夠聽(tīng)孩子行為背后內心的述求，最后才是改變。改變自己的姿態(tài)，改變自己的行為。

　　大部分家長(cháng)都希望孩子乖巧聽(tīng)話(huà)，但其實(shí)每個(gè)寶寶性格都不同，他們的成長(cháng)軌跡也不同，但是相同的就是孩子的成長(cháng)是有它自己的過(guò)程的，我們父母所需要做的就是盡可能的維護孩子們的童心，給孩子們足夠的安全感，讓孩子們的童真盡可能的保持的長(cháng)一些。這個(gè)階段，能看見(jiàn)孩子們的行為，能聽(tīng)懂孩子內心的述求，能平等的和孩子們一起成長(cháng)，才是我們做父母所需要努力的地方。

　　第二部分：正念養育

　　等孩子們跨過(guò)童年時(shí)期，進(jìn)入青春成長(cháng)期，這個(gè)時(shí)候孩子們開(kāi)始接觸的更多，也是自身習慣和觀(guān)點(diǎn)培養的重要階段。他們開(kāi)始更多的和這個(gè)社會(huì )接觸，也開(kāi)始建立自己的社交圈子，這個(gè)時(shí)期，其實(shí)父母的陪伴反而退居二線(xiàn)，孩子們開(kāi)始勇敢的探索這個(gè)世界，有著(zhù)自己獨特的性格，也會(huì )有著(zhù)自己的優(yōu)缺點(diǎn)。

　　父母們在旁邊更多的應該是用引導孩子們樹(shù)立一些正確的觀(guān)點(diǎn)，放手讓他們勇敢的去探索，孩子的優(yōu)點(diǎn)我們需要用放大鏡去看，而孩子的缺點(diǎn)我們要不動(dòng)聲色的去引導。

　　第三部分：給孩子一個(gè)好的原生家庭，青春期養育

　　我們現在經(jīng)常會(huì )聽(tīng)到這樣一句話(huà)，幸運的人一生都被童年治愈，不幸的.人一生都在治愈童年。每一個(gè)孩子的成長(cháng)過(guò)程中，家庭，父母對孩子的影響都是深遠的，甚至會(huì )伴隨一生。有一個(gè)幸福的童年的孩子，成年后性格會(huì )更穩定，更能溫和的去愛(ài)這個(gè)世界。

　　作為父母我們所能做到的就是盡力給孩子完整的愛(ài)，而不是某一方缺席的愛(ài)，家庭的氛圍和對彼此，對孩子的愛(ài)意才是孩子肆意成長(cháng)的充足的養料。我很喜歡佐佐木正美老師在書(shū)里提出的一些觀(guān)點(diǎn)，好像自己成長(cháng)中的缺憾，我現在發(fā)現了并且很努力的去改正了，那么在自己孩子成長(cháng)的過(guò)程中，對自己的成長(cháng)的缺憾也是一種彌補。

　　養育孩子并不僅僅是關(guān)心衣食住行，最最重要的就是要和孩子建立良好的內心的溝通，給孩子充足的安全感，滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)意，像呵護一朵花兒一樣去呵護著(zhù)孩子的成長(cháng)，同時(shí)也能滋養著(zhù)自己的內心，這也是養育孩子的需求和意趣所在。

　　從現在開(kāi)始，去認真的看見(jiàn)，傾聽(tīng)和改變，和孩子一起成長(cháng)。

　　《我們的孩子》讀后感 6

　　《我們的孩子》是講述美國50年代的孩子的成長(cháng)經(jīng)歷，以及他現在的變化，富人的孩子越來(lái)越好，而窮人的孩子就過(guò)的越來(lái)越差，即使在上帝面前人人平等的美國仍然存在著(zhù)巨大的貧富差距和階級分化，教育隔離，想想中國在城市化進(jìn)程中，之前大家都過(guò)得相對于比較平等，寒門(mén)也可以出貴子，但是隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展不平等的加劇，在這種社會(huì )主義國家，有可能貧富差距日益擴大，也走向美國的'這種形式，由平等變?yōu)椴黄降�，不平等轉向平等需要巨大的推力。

　　作者以大量的事實(shí)和數據對各個(gè)階層進(jìn)行了對比和分析，這種存在的差距是可以縮小的。

　　因為繼續擴大的社會(huì )經(jīng)濟鴻溝，將威脅到美國的經(jīng)濟以及民主、價(jià)值觀(guān)。他們必須做到成功的克服這些挑戰，將下一代拉回到機會(huì )平等的競爭場(chǎng)域，他們背后的措施是各有不同，但萬(wàn)變不離其宗，背后就是有著(zhù)承諾：我們愿意將自己的資源投放在別人的孩子身上，而這種承諾之所以成立，離不開(kāi)一種發(fā)自美國內心的情感——就是這些孩子，同樣，他們也是我們的孩子。

　　在你中有我，我中有你的這個(gè)社會(huì )，總有一些人，為了這個(gè)事業(yè)，他們把教育和培養孩子當成自己一生的事業(yè)，無(wú)論在我們這個(gè)家庭里，都是還是鄰里社區大家庭中。

　　感謝作者為之的努力，對當今社會(huì )的我們也可以的受到啟迪！堅信教育的巨大作用！

　　《我們的孩子》讀后感 7

　　寒門(mén)再難出貴子嗎？來(lái)看看美國版的故事。這書(shū)用全美各地五組孩子真實(shí)的故事描繪了這樣一種階級差異：

　　中上層家庭的孩子：

　　有計劃地被生下來(lái)——出生起就住高檔社區，鄰居都是友好可信的高知——父親賺錢(qián)，母親全職在家陪讀書(shū)、培養興趣愛(ài)好——上好的初中高中，同學(xué)們刻苦努力，激烈競爭，父母參與學(xué)習、鍛煉、社交等重要活動(dòng)——申請上好大學(xué)，父母提供機會(huì )體驗不同職業(yè)——大學(xué)畢業(yè)。

　　窮人家庭的孩子：

　　未婚或無(wú)計劃地被生下來(lái)——出生起就住集貧窮、冷漠等為一體的社區，鄰居都是朝不保夕的窮人——父親坐牢或失蹤，母親無(wú)法或不想管，有些孩子還要照顧同父異母、同母異父的兄弟姐妹——學(xué)校也是臟亂差，大多數學(xué)生不是打架鬧事就是無(wú)所事事——高中退學(xué)或畢業(yè)從事低收入工作。

　　家庭、父母、學(xué)校、社區各有其責任，但所有的原因分析起來(lái)都會(huì )回到或與“家庭”相關(guān)。如果出生在窮人的家庭，面臨的就是人生路上種種機會(huì )不平等，而個(gè)人努力在改變命運上的作用正在迅速衰減。

　　除了高考，我們中國的孩子的機會(huì )不平等是哪種程度？希望在它成為下一個(gè)“無(wú)可挽回的生育率”問(wèn)題之前，有更多的研究和政策出現。寒門(mén)難出貴子不只是寒門(mén)的悲哀，也關(guān)系所有孩子的機會(huì )公平，關(guān)系增長(cháng)、民主、道德、穩定等等那些為人們所珍視的東西。

　　沒(méi)有人可以置身之外，當有人在慶幸自己的孩子并非出生寒門(mén)的時(shí)候，有人正在給自己的孩子買(mǎi)一次非洲救濟之旅以增加申請大學(xué)的資本�？熳x完的時(shí)候，突然想起前兩年聽(tīng)到的“打破社區隔離”的提議，盡管它在各種抵制聲音中迅速淹沒(méi)，但如今才看出，它原本應該是一種機會(huì )再分配的嘗試：沒(méi)有貧富隔離，大家一起照看教育我們的孩子，像從前一樣。

　　全書(shū)的論據以定性為主，同時(shí)引用了大量來(lái)自其他研究的結論，可以看出美國學(xué)者對這類(lèi)問(wèn)題的關(guān)心。以下是書(shū)中一些對為人父母來(lái)說(shuō)有意義的論據：在受過(guò)大學(xué)教育的.美國母親中，約三分之一選擇了做全職母親。全美境內，4%的孩子主要由他們的祖父母撫養或照看……而這種隔代撫養的模式主要集中在下層社會(huì )。

　　我們絕對是中國特色隔代撫養，母親的教育程度不同，孩子在認知能力的表現上也存在差異……上述差距早在孩子6歲時(shí)就已經(jīng)存在；即便對兒童早期教育進(jìn)行投資往往成本不費，但這種投資所產(chǎn)生的實(shí)際回報率大約為6%至10%，超過(guò)了股票市場(chǎng)的長(cháng)期回報。

　　作者引自諾獎經(jīng)濟學(xué)家詹姆斯·赫克曼的研究，可別讓它成為無(wú)節制買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)的理由。不論學(xué)生自己的社會(huì )背景如何，最大程度上決定學(xué)生成就的學(xué)校因素是學(xué)生群體的社會(huì )組成。仍是作者引自詹姆斯·赫克曼的研究，所以，孩子的同學(xué)，尤其是中學(xué)同學(xué)是誰(shuí)，很重要，匱乏的人生通常也是低效的人生。

　　群眾人的主要特征并不是野蠻或落后，而是他的孤立以及缺乏任何正常的社會(huì )關(guān)系。由于美國社會(huì )的階級隔離越來(lái)越森嚴，成功人士已無(wú)從知曉社會(huì )的另一半在如何生活，我們自己的孩子對貧困更是毫無(wú)感知。隔膜造成了冷漠……我們呢？

　　《我們的孩子》讀后感 8

　　本文主要靈感來(lái)源于《我們的孩子》一書(shū)，但本質(zhì)靈感則來(lái)源于自身，以及對周遭人事不成熟的思索。

　　作者認為美國的“階級差異”（文中若涉及中國時(shí)，則用“階層”代替。）已經(jīng)達到了“早在出生的那一刻，孩子們的命運就已經(jīng)被決定�！钡某潭�，而造成此種現象的原因以及解決的辦法是什么，正是本書(shū)作者想要探討的問(wèn)題。

　　一、社會(huì )學(xué)研究的前問(wèn)題

　　社會(huì )學(xué)的實(shí)證研究無(wú)疑會(huì )受到“嚴密思維”的指責：

　　1、基于數據的研究存在困難——數據不能排除例外；數據本身的內涵不明。

　　2、基于案例的研究同樣存在局限——案例乃特例，不能代指所有；案例的解讀過(guò)于主觀(guān)。

　　作者開(kāi)篇和結尾注釋部分都對這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了闡釋“但從這些個(gè)案出發(fā)，我們能否以及在多大程度上可以推導出普遍的結論？”，書(shū)中也不僅一次提醒讀者注意：此現象不是特例，而是全美的真實(shí)寫(xiě)照�！爱斎�，克林頓港，只不過(guò)是美國千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)市鎮中的一個(gè)小鎮而已——但正如我們將要讀到的，克林頓港在過(guò)去半個(gè)世紀所走過(guò)的道路，以及生活在同一個(gè)小鎮上的孩子卻有著(zhù)迥異的命運，并不是特例。雖然克林頓港上演著(zhù)一場(chǎng)工業(yè)衰敗地帶的故事，但它卻不僅僅只是這個(gè)故事。在接下來(lái)的章節中，我們可以讀到，從俄亥俄州的本德鎮到亞特蘭大，從加利福尼亞州的橘子郡到費城，這個(gè)悲涼的故事正在美國各地的社區內到處上演�！睍�(shū)中綜合運用了大量案例和數據，二者的結合更具說(shuō)服力。

　　所以，對書(shū)中所描述的“一道社會(huì )藩籬正在成為50年代不可想象的新頑疾：孩子們的階級出身�！钡男湃味�，隨著(zhù)文字的展開(kāi)，逐漸提升至感同身受的程度：“現如今，教育愈加成為了導致美國不平等的中介因素——在我們的知識經(jīng)濟中，教育是一類(lèi)稀缺的資源，也是一種基本上取決于父母之社會(huì )經(jīng)濟地位的手段�！�

　　也許，正因為這個(gè)前問(wèn)題的難度系數，使得今日之中國的社會(huì )學(xué)實(shí)證研究很難取得比較令人滿(mǎn)意的成績(jì)，而僅僅通過(guò)政府公布的數據或者新聞發(fā)布的案例，其說(shuō)服力是可想而知的。當然，這并不是社會(huì )學(xué)學(xué)者的`能力不行，而是實(shí)證研究所需要的大量資源和耐心是其它學(xué)科所難以比擬的，而我們的社會(huì )資源遠沒(méi)有美國豐富，畢竟，僅作者在書(shū)中提到的基金支持就是我國目前難以逾越的存在。

　　二、美國階級差異的定義

　　本書(shū)采用了一種“廣角鏡”的方法，此與通常所采用的“后視鏡”方法存在差異，后者在社會(huì )學(xué)研究中更多的是站在一種后發(fā)制人的角度，即研究某一代人的差異，需等到人到中年時(shí)期才能蓋棺定論，而作者的“廣角鏡”則以孩子的成長(cháng)和未來(lái)為視角，橫縱對比孩子的“未來(lái)”，正如作者所言：“本書(shū)采取了一種不同的研究進(jìn)路，避開(kāi)了傳統的“后視鏡”的研究方法，而直接觀(guān)察過(guò)去30年來(lái)在孩子們身上所發(fā)生的一切——他們出生于其中的家庭，他們所接受的家長(cháng)教育和學(xué)校教育，他們成長(cháng)于其中的鄰里社區。我之所以選擇以上社會(huì )領(lǐng)域作為考察對象，是因為這些經(jīng)驗必定會(huì )在很大程度上影響他們未來(lái)的人生�！�

　　書(shū)中劃分階級的標準乃是父母受到的教育程度，“雖然教育和收入正變得高度相關(guān)，但我主要還是選用教育作為本書(shū)衡量社會(huì )階級的指標，首先是因為在大多數調查中的收入計量都會(huì )摻入很多“雜音”（容易出錯，甚至是完全缺失），而且還因為，即便教育和收入兩類(lèi)數據均可得，教育通常來(lái)說(shuō)也能更準確地預測孩子的未來(lái)�！币虼�，作者將研究對象的階級進(jìn)行了三分：“最上層的三分之一是大學(xué)畢業(yè)生，最底層的三分之一則是高中及以下，中間的三分之一則接受過(guò)某種高中后的成人教育�！�

　　回到中國，讀書(shū)一事成為主流似乎僅僅自上世紀八十年代才緩緩拉開(kāi)序幕，半個(gè)世紀不到的時(shí)間內，抓住時(shí)代脈搏的人和固守傳統（而所謂的傳統只不過(guò)是建國之后的特殊情況，古代的傳統可是“萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高”）的人差異越來(lái)越大。當下，政策以外的產(chǎn)業(yè)（例如互聯(lián)網(wǎng)+，人工智能）開(kāi)拓者無(wú)不是高學(xué)歷者，但我們似乎還存在許多一夜暴富的神話(huà)（詳情見(jiàn)擁有499位世界500強高管的知乎），遮蓋了讀書(shū)的效用。但我更相信，當下之中國，讀書(shū)的效用遠還沒(méi)有能夠達到劃分階層的標準，但我同時(shí)也相信，不遠之后（最多不超過(guò)兩代人）的中國，這一劃分標準將同樣適用。

　　三、幾個(gè)影響孩子成長(cháng)的因素

　　作者在書(shū)中主要分析了不同階級的家庭結構、為人父母、學(xué)校條件、鄰里社區四個(gè)因素對孩子成長(cháng)的影響——“不同階級的家庭在其所占用的可用以養育孩子的經(jīng)濟收入上可以說(shuō)是天差地別�！�

　　上層階級“在撫養下一代時(shí)，他們事無(wú)巨細，不計時(shí)間和金錢(qián)，無(wú)微不至地關(guān)心�！�，但下層階級“經(jīng)濟資源難免捉襟見(jiàn)肘，成長(cháng)環(huán)境又如此艱難乃至惡劣，在這種情況下，即便做父母的懷有強烈的愛(ài)心和責任感，有時(shí)候也無(wú)濟于事�！�

　　對于“父母是孩子最好的老師”這一觀(guān)點(diǎn)，作者指出“在絕大多數研究中，我們都能發(fā)現為人父母的規范已經(jīng)表現出了一項普遍的階級差異：高知父母致力于培養自立、獨立、有自我反思能力的下一代，要讓子女自尊自強，有能力做出積極向上的選擇；相反，教育程度不高的家長(cháng)往往把目光投向紀律和服從，要求孩子嚴格遵守家長(cháng)定下的各種規矩�！睂τ谧娓改笇�孩子成長(cháng)的影響，作者悲從中來(lái)地說(shuō)道“簡(jiǎn)言之，如果把祖父母這一代輩的因素考慮在內，則青少年在成長(cháng)過(guò)程中的階級鴻溝就會(huì )進(jìn)一步擴大�！�

　　教育事業(yè)的偉大之處或許在于：“美國公立教育系統之創(chuàng )設，其出發(fā)點(diǎn)就是要給所有的孩子，無(wú)論他們的家庭出身，以改變人生命運的機會(huì )�！迸c此同時(shí)“學(xué)校教育的階級差異，功夫在詩(shī)外，起決定作用的并不是學(xué)校做了些什么，而在于學(xué)生在校外的生活�！�。

　　這對于想要通過(guò)教育實(shí)現上行流動(dòng)的美國人來(lái)說(shuō)，確實(shí)不是一個(gè)好消息，并且——“對于出身底層的窮孩子來(lái)說(shuō)，上大學(xué)變得更容易了，但這并不意味著(zhù)上好大學(xué)也變得容易了�！薄�—此種水漲船高的現象存在于任何經(jīng)濟有所發(fā)展的地區。更何況“讀好大學(xué)總能讓人距離成功更近一步，但如果統計這類(lèi)大學(xué)的錄取率，實(shí)際上階級差距近年來(lái)在擴張�！�，而美國大學(xué)的機制（“被大學(xué)錄取是一回事，但拿到大學(xué)畢業(yè)證則是另一回事�！保┻M(jìn)一步拉大了階級差距的鴻溝。

　　但作者認為，最為可怕的卻是：“在成績(jì)好的窮孩子中，只有29%的人最終能從大學(xué)畢業(yè)，反而是成績(jì)差的富家子會(huì )有30%拿到大學(xué)文憑，家庭出身壓倒成績(jì)成為最具決定性的因素。面對這一事實(shí)，我們只能宣告美國夢(mèng)已經(jīng)破碎，作為其核心理念的機會(huì )平等已經(jīng)不復存在�！�

　　反思中國，家庭經(jīng)濟對孩子的影響差異乍看起來(lái)的嚴重性未達到可畏的程度，但正同書(shū)中所言，經(jīng)濟好的家庭往往父母有足夠的時(shí)間和精力以及方法養育孩子，而“上層階級家庭的社會(huì )關(guān)系網(wǎng)放大了他們在其他方面的資產(chǎn)，進(jìn)一步確保了他們的孩子有更多的成功機會(huì )�！闭J為互聯(lián)網(wǎng)的加入會(huì )改變階層差異的國人甚至忘記了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)家地正是文中研究背景地美國。

　　“但問(wèn)題在于，有同樣的機會(huì )上網(wǎng)，并不意味每一位網(wǎng)友都可以從網(wǎng)上獲得同樣的收益�！�、“上層階級的孩子往往掌握了更復雜的數字信息處理技巧，他們知道如何在互聯(lián)網(wǎng)上檢索信息，如何評估網(wǎng)上所得到的信息。而且，在施展這些信息處理技巧時(shí)，他們也能得到更充分的社會(huì )支持。當這些孩子運用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，他們更有能力收獲我們當下數字化經(jīng)濟和社會(huì )的紅利。反過(guò)來(lái)說(shuō)，即便下層階級的孩子有著(zhù)相同的上網(wǎng)渠道，但他們也缺乏數字時(shí)代的頭腦，無(wú)法利用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)增加他們的人生機會(huì )。至少在當前的技術(shù)條件下，互聯(lián)網(wǎng)看起來(lái)是在擴張機會(huì )鴻溝，而不是閉合�！�

　　四、我們能做什么

　　任何提出嚴峻問(wèn)題的人到達此點(diǎn)，想必都只能給出一個(gè)抽象而又寬泛的回答，作者也沒(méi)能逃出這個(gè)魔咒，但作者承認解決方案之難尋的同時(shí)，認為揭露問(wèn)題：“由于美國社會(huì )的階級隔離越來(lái)越森嚴，成功人士已無(wú)從知曉社會(huì )的另一半在如何生活，我們自己的孩子對貧窮更是毫無(wú)感知。隔膜造成了冷漠，正因此我們不那么同情出身卑微的窮孩子的困境，我們原有責任，但現在卻被拋之腦后�！辈攀沁@項研究的目的所在。

　　宗教和道德方面：“若是對這些窮孩子置若罔聞，就有違我們最發(fā)自?xún)刃牡淖诮毯偷赖聝r(jià)值觀(guān)�！�；政治方面：“階級之間的機會(huì )鴻溝不僅會(huì )危及美國的繁榮，而且會(huì )破壞我們的民主，甚至是我們的政治穩定�！��；�于此，下一代的孩子們就不僅僅是“我的孩子”，而是“我們的孩子”。

　　具體的解決方案絕非一朝一夕可達成，但每一個(gè)問(wèn)題必須首先被意識到，然后才是不斷探究解決的過(guò)程。我有幸在十幾年中，看到了山村和鄉鎮，縣城和省會(huì )，看到了三面環(huán)山和國際都市的不同之處，而其間的差距之大，我想，甚至已經(jīng)超越了書(shū)中所言的階級差距。

　　我們的境況更像是上世紀五六十年代的美國，而不是當下之美國，可是，指數爆炸的后發(fā)國家除卻經(jīng)濟增長(cháng)的爆炸之外，問(wèn)題的爆炸增長(cháng)同樣是不可避免的，這就又不得不令人擔憂(yōu)當下我們的問(wèn)題。

　　中國的社會(huì )學(xué)還處在一個(gè)非常稚嫩的時(shí)代，但我們所要面對的社會(huì )問(wèn)題卻“老有所成”，至少，這個(gè)時(shí)代的年輕人和美國人一樣“深信幸福生活的根本在于個(gè)人的自我?jiàn)^斗�！倍�此種信念多半是過(guò)于突出“個(gè)體性”，而將“我們”所遮蔽得過(guò)于嚴密。

　　更何況本文也會(huì )出現書(shū)中所言的現象：“吊詭的是，這些最新的研究發(fā)現卻只會(huì )進(jìn)一步拉大階級之間的差距，至少短期看來(lái)如此。原因很簡(jiǎn)單，受過(guò)高等教育的父母更可能獲知上述研究，也許是自己讀到了，也許是聽(tīng)到別人轉述，也因此更會(huì )在教育子女時(shí)親身實(shí)踐這些研究的指導……只有愛(ài)是不夠的，愛(ài)的花朵未必能結出成長(cháng)的果實(shí)�！�

　　反躬自身，是否讀研就代表著(zhù)實(shí)現了上層流動(dòng)，這是一個(gè)只能“后視鏡”的問(wèn)題，但若將自身置身于“廣角鏡”，那么至少可以肯定的是，無(wú)論多么不舍或不愿，無(wú)論結局如何，我都只是歷史洪流中的滄海一粟，唯有隨波逐流爾。

　　《我們的孩子》讀后感 9

　　假期在家翻閱了《我們的孩子》這本書(shū)，其中印象最深的一個(gè)章目是『沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)的孩子』，心中頗有感觸，內容是說(shuō)一位三年級學(xué)生在寫(xiě)『我的優(yōu)點(diǎn)』的作文時(shí)，竟然一片空白，而家長(cháng)認為他的孩子沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，是孩子的錯，而作者也舉出自己的女兒，寫(xiě)出自己十多項的優(yōu)點(diǎn)，并認為孩子認為自己沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)不是孩子的錯，而是家長(cháng)的標準太高，對優(yōu)點(diǎn)的要求過(guò)高，以致于孩子會(huì )覺(jué)得自己是個(gè)沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)的人。

　　看了這樣的一篇文章，不禁回想，如果在我三年級時(shí)給我同樣的題目，我的腦袋可能也會(huì )是一片空白，因為當時(shí)的我真的不知道自己的優(yōu)點(diǎn)有哪些，甚至不認為自己的一些特質(zhì)算是優(yōu)點(diǎn)嗎？現在想想，其實(shí)優(yōu)點(diǎn)是什幺，也許現在我可以來(lái)分析『優(yōu)點(diǎn)』這兩個(gè)字代表的究竟是什么意義，當自己還是個(gè)思想不成熟的孩子時(shí)，也許對自己而言，優(yōu)點(diǎn)就是如家長(cháng)、老師期望的特質(zhì)一樣，例如功課好、很乖等等，這些主要的概念，強加在孩子身上，即使他認為自己在某些方面有過(guò)人之處，也可能自覺(jué)得這不是老師家長(cháng)所期望的，在寫(xiě)這樣的一篇作文，不會(huì )將這些優(yōu)點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。我想，這除了讓孩子容易失去自信心之外，還顯示了在我們的家長(cháng)、老師們會(huì )給學(xué)生一種觀(guān)念，還是將孩子在學(xué)業(yè)上的表現視為最高的評斷依據，雖然這樣的標準并不一定是最壞的，但難道沒(méi)有更好的方法，可以幫助我們的學(xué)生更能正視自己的特點(diǎn)，成為對自我的肯定與支持嗎。

　　有句廣告詞這樣說(shuō)：不要讓孩子輸在起跑點(diǎn)上，廣告商之所以想出這樣一句宣傳詞，除了推銷(xiāo)自己的產(chǎn)品外，多少反映了在我們的'社會(huì )上，父母對孩子的教育的確似乎家長(cháng)們都認為，如果十分重視，我們也經(jīng)�？吹皆S多的教改團體一天到晚呼吁推動(dòng)教育改革，可見(jiàn)得教育問(wèn)題的確是許多人所關(guān)心的議題，然而，教育的品質(zhì)提高了，受教育的人口提升了，但我們也看到街道上一家家的才藝班、課業(yè)輔導班四處林立，家長(cháng)們殷切關(guān)心的，是小孩子會(huì )不會(huì )輸在起跑點(diǎn)上，因此父母每天帶著(zhù)孩子奔波于各個(gè)輔導班，計劃著(zhù)讓孩子考級。我同學(xué)說(shuō)，"嗨，這在南京是很普遍的現象，一點(diǎn)都不希奇"可憐的孩子就從星期一補到星期天，天天在學(xué)習新的知識，并『廣泛的接觸不同的事物』以『培養優(yōu)良的興趣』。當然，培養興趣是好的，學(xué)習新知也是好的，但孩子們真的樂(lè )于接受嗎？也許他們只是家長(cháng)互相炫耀的資本，也許只是圓了家長(cháng)自己的夢(mèng)想。也有些家長(cháng)會(huì )這樣說(shuō)："我給她創(chuàng )造這么好的學(xué)習條件，還要陪他學(xué)，這是為他（她）好呀"無(wú)論如何，當孩子對一項才藝失去興趣，最放棄不下的，可能就是家長(cháng)了，等到有一天要寫(xiě)一篇作文，題目是『我的優(yōu)點(diǎn)』，孩子們想到的可能是：我上過(guò)哪些才藝班、我會(huì )彈鋼琴、我會(huì )跳芭蕾舞…，至于沒(méi)學(xué)過(guò)的，也許想到：我跑得很快、我很會(huì )說(shuō)笑話(huà)…但也許不敢將它寫(xiě)在作文紙上，因為：怕會(huì )被其它同學(xué)笑。

　　當兒童長(cháng)久在家長(cháng)老師的期望之下，很容易的會(huì )接受長(cháng)輩給他們的價(jià)值觀(guān)，若是我們給兒童一個(gè)不同的機會(huì )成長(cháng)，不要建議孩子們學(xué)這學(xué)那的才藝，孩子們的發(fā)展會(huì )如何呢？會(huì )不會(huì )有不一樣的結果呢？也許孩子們在這樣的環(huán)境下，將不再是每個(gè)人都是放學(xué)后就走進(jìn)課輔班，放假時(shí)就走進(jìn)才藝班，這些才藝不再被認為是孩子不會(huì )輸給其它人的工具，每個(gè)孩子都會(huì )發(fā)展出不同的價(jià)值觀(guān)，也許某些人更能因此而發(fā)現更加適合自己的興趣，我想，社會(huì )走向多元，對這個(gè)環(huán)境中的每個(gè)組成份子，也許會(huì )是件好事，因為每個(gè)人都會(huì )有更加不同的選擇，當有一天，社會(huì )中充滿(mǎn)更多不同的聲音、不同的想法，社會(huì )中的每一個(gè)人可能會(huì )更懂得尊重其它人的想法、其它人的聲音。

　　我認為，家長(cháng)們也許不用這么煩惱的為孩子著(zhù)急，害怕孩子會(huì )輸給其它人，因而替孩子布置好一條條的道路，讓孩子照著(zhù)長(cháng)輩的期望而走，若是能讓孩子對自我有更多的體會(huì )和認識，更加認同自己本身的特質(zhì)，有自己的想法，有自我的主張，當面臨抉擇的時(shí)候，能做出適合自己屬于自己的決定，而不是猶豫自己是否符合其它人的期望，也許這樣對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，會(huì )有更屬于自己的人生吧！就像寫(xiě)不出自己優(yōu)點(diǎn)的孩子，其實(shí)不是他沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，而是他對自己的特質(zhì)并不清楚，或是他的特點(diǎn)不符合長(cháng)輩的要求，因而使得這些原本該是快樂(lè )的孩子，因為不被長(cháng)輩認同而對自己失去自信，雖然我并不清楚這樣的孩子長(cháng)大之后會(huì )是如何，不知道他們是否快樂(lè )。

　　《我們的孩子》讀后感 10

　　讀了《絕佳拍檔之我們都是好孩子》，我有許多感想，但令我最難記忘的是其中的一個(gè)小節————可怕的結果。

　　這一小節主要是講了馬一左和馬一右讀書(shū)的那所學(xué)校門(mén)口，有一個(gè)小攤位是炸肉串的，因為那里總能飄出來(lái)一陣又一陣讓人口水直流的香氣———所以每當馬一左和馬一右走到小推車(chē)邊時(shí)，就會(huì )刺激他們的味覺(jué)，讓他們倆忍不住想去吃掉它們。但是每天學(xué)校的廣播里總是反復在說(shuō)："油炸食品的危害，在高溫下容易產(chǎn)生亞硝酸鹽類(lèi)物質(zhì)，吃下去會(huì )導致肥胖，引發(fā)高脂血癥和冠心病，甚至可能致癌！"縱使知道這么多的害處，最后他們也沒(méi)能抵擋油炸食品的誘惑，還是美美的`吃了幾串，但是在他們偷溜回學(xué)校時(shí)還是沒(méi)能逃脫突然出現在他們面前的校主任，在一通狠狠批評教育，苦口婆心的開(kāi)導之后，一左和一右，認識到了自己的錯誤，保證再也不吃垃圾食品了。

　　看完這一章節，我想到了我的同學(xué)們，想到了每每放學(xué)時(shí)出現在校周?chē)�的各�?lèi)充滿(mǎn)誘惑的形形色色的"美食"，他們刺激著(zhù)我們的味蕾，考驗著(zhù)我們的嗅覺(jué)，誘惑著(zhù)我們的視線(xiàn)，在這里我呼吁大家，不要圖一時(shí)口感之快而危害了自己的健康，要禁得起所謂美食的誘惑，遠離垃圾食品，真正的美食是每天放學(xué)回家，媽媽的飯桌上看似平淡卻真真實(shí)實(shí)是長(cháng)身體的健康美味，同學(xué)們讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，抵制垃圾食品，從今天做起！

　　《我們的孩子》讀后感 11

　　最近連讀了兩本《讀者》感觸頗多，其中有一篇最令我深思的文章名叫《我們都不是神的孩子》，出自某年的一位高考狀元之手。文章講述了她是怎么度過(guò)高三這一年的。其中的一些細節令我記憶猶新：國慶節4天在家，每天7點(diǎn)起床，一直寫(xiě)作業(yè)到凌晨1點(diǎn)；數學(xué)遭遇瓶頸時(shí)，把自己關(guān)在房里2天沒(méi)去學(xué)校；共用了83本語(yǔ)文習題，52本英語(yǔ)習題，65本數學(xué)習題，93本文科綜合，以及把參考書(shū)前前后后看了七八遍。

　　看著(zhù)這些令我乍舌的數據，我在思考是什么讓她能忍受如此不堪重負的壓力？看完文章，我明白了。原來(lái)她是農村學(xué)生，只能通過(guò)高考出人頭地。由此看來(lái)，她已經(jīng)把高考當作一場(chǎng)戰爭，這場(chǎng)戰役只能贏(yíng)不能輸。難怪她有一句名言’為了高考，做個(gè)會(huì )思考的書(shū)呆子又何妨’

　　看來(lái)只要有這個(gè)心，就沒(méi)有做不成的事。在高考中，她以35分鐘的速度寫(xiě)完作文，25分鐘寫(xiě)完數學(xué)的填空和選擇，還在英語(yǔ)考試中睡了15分鐘。她成功成為狀元。真的，沒(méi)有等出來(lái)的美麗，只有拼出來(lái)的`輝煌。一個(gè)追逐夢(mèng)想的心是不會(huì )受傷的。

　　《我們的孩子》讀后感 12

　　這是一篇回憶高考的文章。它不像普通的這種題材的文章那樣歇斯底里，而是透著(zhù)一股向上的張力，朝氣蓬勃，應該會(huì )令那些參加過(guò)高考的同學(xué)會(huì )心一笑。

　　文中描寫(xiě)了作者高三整整一年的心路歷程。它的開(kāi)頭樸素地描繪出了一幅美麗的夢(mèng)想：“我知道，一切都會(huì )有的。我會(huì )擁有大考小考的失敗，但永遠不會(huì )放棄努力與希望。環(huán)境只能影響我，不能決定我的未來(lái)。決定未來(lái)的只有我自己。踏踏實(shí)實(shí)做好手邊的事，努力讓夢(mèng)想變成現實(shí)�！边@是作者寫(xiě)的話(huà)，也是一個(gè)在縣城中學(xué)里，只能依靠高考而一步登天的'高三學(xué)生的話(huà)。

　　文章的中間部分以平實(shí)的語(yǔ)調敘述了一個(gè)高考生的備戰生活：“每天早晨7點(diǎn)起床，一直做作業(yè)到凌晨1點(diǎn)；睡眼朦朧地逼著(zhù)自己背歷史，背到連書(shū)都想扔出窗外；中午吃飯，嘴里塞滿(mǎn)了飯的同時(shí)還在想著(zhù)下一步的學(xué)習任務(wù)；慢跑時(shí)，不住地邊跑邊背古文；晚上做一大堆數學(xué)題，旁邊還放著(zhù)一杯濃郁的咖啡�！比欢�，作者并不怨天尤人，她默默地日復一日地做著(zhù)這些事。她說(shuō)，她只是一個(gè)尋常的高三生罷了。

　　苦，永遠不會(huì )白吃，她最終并沒(méi)有考到一開(kāi)始就夢(mèng)寐以求的復旦大學(xué)，卻以“狀元”的身份進(jìn)入了北大，那個(gè)被全國人民譽(yù)為學(xué)業(yè)殿堂的地方。

　　故事到這里戛然而止，只是似乎還夾雜著(zhù)作者對那些過(guò)往的感謝。

　　我們也是中國的學(xué)生，所以不可避免地要經(jīng)歷那一道道溝壑。我們不能改變中國的教育制度，也無(wú)力反抗這種依舊類(lèi)似于古代科舉制度的延續。所以我們只能接受，只能讓自己不留下遺憾，為未來(lái)的輝煌奠定堅實(shí)的鋪路石。

　　雖然這個(gè)作者并不出名，但我喜歡她，因為她背水一戰而不絕望，因為她在千帆過(guò)盡后，還是會(huì )回頭看看那些最初的夢(mèng)想。

　　夢(mèng)想，是一個(gè)多么高尚的名詞，她幾乎夾雜著(zhù)所有人對于生活與精神物質(zhì)的渴望�？v然她的光芒會(huì )格外刺目，卻不妨礙古今中外各個(gè)仁人志士的緊緊追逐。就像遠古時(shí)期的夸父，那是懷著(zhù)怎樣的心情去不斷跟隨的��？即使渴死在旸谷之上，我們卻依舊能夠分辨出那種熱情如火的神采飛揚，那種堅毅頑強的精神品質(zhì)。

　　夢(mèng)想的風(fēng)箏，只有依靠堅韌的外殼與超乎尋人的自制力，才能放飛到天空的最高處，與蔚藍相競同暉。

　　最初的夢(mèng)想，怎可放棄？是它們在難關(guān)前支撐著(zhù)我們。是它們在誘惑前筑起了一道道“柏林墻”。是它們在驕傲時(shí)激醒了我們。是它們在彷徨時(shí)指出了一條明路。夢(mèng)想如夏花般絢爛，噴薄出金色的光輝，散發(fā)出一股靈魂的幽香，吸引著(zhù)我們向它奔去。

　　我們都不是神的孩子。所以夢(mèng)想，我要謝謝你，無(wú)論經(jīng)歷了如何滄海桑田的變化，永遠在這條路上等著(zhù)我們這些偶爾迷路的孩子。

　　《我們的孩子》讀后感 13

　　我想說(shuō)說(shuō)兩個(gè)情節。

　　第一個(gè)是，老師們因為學(xué)生的某些表現感到沮喪。

　　我從紀錄片里看到中國老師感到沮喪多半是因為學(xué)生不聽(tīng)話(huà)，不服從老師的要求。英國學(xué)生上課不守課堂紀律，或者是不遵守教室的嚴肅性（比如喝茶之類(lèi)的），或者是老師們覺(jué)得自己在為同學(xué)們好但是同學(xué)們不理解不接受的時(shí)候。

　　我從紀錄片里看到英國老師感到沮喪是因為英國學(xué)生覺(jué)得自己比不過(guò)別人難過(guò)、傷心、流淚的時(shí)候（比如體育課上，那位英國老師說(shuō)他們的體育是讓學(xué)生挑戰自己，而不是和別人比較，所以她看到自己的學(xué)生那么難過(guò)，她也哭了），或者是一堂特別失敗的課（比如老師只是在給自己上了一堂課罷了，課程超級無(wú)聊）。

　　第二個(gè)是，有一位中國老師反復并且自信地強調（對著(zhù)紀錄片的攝像機，對著(zhù)學(xué)生們的家長(cháng)，對著(zhù)她的同事）自己的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：因為英國有很好的福利制度，沒(méi)有中國那種“知識才能改變命運”的壓力，所以這些學(xué)生才會(huì )不好好上課。本來(lái)覺(jué)得好像還挺有道理的樣子，后來(lái)一想這個(gè)觀(guān)點(diǎn)不太好。

　　首先他們只是一群初中生。我想了一下，當我還是初中生的時(shí)候，雖然我爸爸會(huì )給我上很多政治課來(lái)宣揚“知識就是力量”之類(lèi)的話(huà)，但我并不覺(jué)得我是因為這些大道理而學(xué)的。當時(shí)成績(jì)還不差，學(xué)習新的知識也總會(huì )得到挺正面的反饋，一來(lái)二并沒(méi)有覺(jué)得學(xué)習是一件很糟糕的事情而不想學(xué)。倒是后來(lái)要準備中考，每次大考都要排名，并且總是被期待著(zhù)考上一所好的高中，那個(gè)時(shí)候覺(jué)得未來(lái)怎么這么不確定�；貞浿�后才發(fā)現，我性格中某些因素，其實(shí)那會(huì )兒就有一點(diǎn)點(diǎn)體現出來(lái)，只是那時(shí)我還小并且思想比較簡(jiǎn)單沒(méi)有思考過(guò)一些比較嚴肅的事情，而一直沒(méi)有發(fā)現。忽略過(guò)程，最終還是進(jìn)了一所公認的最好的高中，這不像糊里糊涂連自己所在城市有哪幾所高中都不知道的時(shí)期了（事實(shí)上我都現在都還不知道），而是清清楚楚地知道從小到大周?chē)�環(huán)境提到的高考在三年后就會(huì )發(fā)生。在一所好的.高中意味著(zhù)我有特別好的同學(xué)，但這也意味著(zhù)在我看來(lái)我的同學(xué)比我厲害很多很多，他們有更好的成績(jì)，有更好的表達能力，有更深刻的思想等等。好在到了高三終于看到了些高考的本質(zhì)，但有些時(shí)間浪費了，有些事情過(guò)了，就是來(lái)不及了，最后考得不是太差了一所大學(xué)。接著(zhù)在大學(xué)又稀里糊涂待到現在，聽(tīng)著(zhù)各種名詞——“通識教育”、“考研保研出國工作創(chuàng )業(yè)”、“績(jì)點(diǎn)科研”，卻還是不知道自己應該怎樣度過(guò)大學(xué)。

　　因為未來(lái)空空如也，什么都等著(zhù)自己創(chuàng )造，而人生又只有一次，難免只能選擇經(jīng)過(guò)大多數人檢驗的“知識改變命運”這條路了。但如果未來(lái)比較光明，我覺(jué)得人們會(huì )更勇敢的選擇挑戰一些難的、“吃力不討好”的事情。再一點(diǎn)是，不應該要求每個(gè)人都愛(ài)讀書(shū)吧，可以鼓勵年輕人愛(ài)學(xué)習，但強制是沒(méi)有用的。還有一點(diǎn)是，中國老師和英國老師上課的方式本來(lái)就不太一樣，剛開(kāi)始同學(xué)紀律還好可能是因為不清楚中國老師是怎么上課的，當他們上了幾節課之后就知道中國老師上課不會(huì )有什么變化了（除了對著(zhù)書(shū)或者對著(zhù)ppt講，除了反復重復還能有什么呢），自然就容易開(kāi)小差啊。老師們如果開(kāi)無(wú)聊的會(huì )也會(huì )不認真吧（只是不會(huì )和旁邊的同事說(shuō)話(huà)聊天或者做一些不合適的事情），你要說(shuō)那些無(wú)聊的會(huì )有沒(méi)有講內容，肯定是有講，但就是無(wú)聊嘍。

　　所以，綜上所述，我覺(jué)得中國老師和英國老師還是有很大的差別的。并且中國的教育方式特別的地方可能反應在表面能看到的是：大課堂，老師一味地復述，同學(xué)一味地記錄，反復做題反復操練，老師是權威的，課堂實(shí)踐的內容不太多。但我覺(jué)得吧，“應試”才是最大的特點(diǎn)，前述的那些不過(guò)是應試的手段而已。令人唏噓的是，紀錄片最后正是以考試來(lái)檢驗教學(xué)水平的�！翱荚嚒闭媸且粋�(gè)矛盾的發(fā)明，它的考核方式對誰(shuí)來(lái)講都相對公平，卻又因這人為的發(fā)明驅趕了一些天性上的激情。

　　《我們的孩子》讀后感 14

　　我想每一位父母都想給自己孩子最好的，但很少有父母去思考：給孩子什么、該怎么給才是最好的？讀了蔡禮旭老師《七彩人生》關(guān)于德行教育的精彩演講：“我們給孩子什么才是最好的？”之后，我想每個(gè)父母都會(huì )認真思考這個(gè)問(wèn)題，并從中得到一些切身體會(huì )，能夠正確的教育自己的孩子，使他們健康快樂(lè )的成長(cháng)，擁有美好的未來(lái)。以下是我從中得到的體會(huì )：

　　懂禮貌，講道理�？鬃诱f(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。所謂習慣成自然，少成若天性，從小就要教育孩子學(xué)會(huì )懂禮貌，這樣在他的人生旅途中自然會(huì )懂得尊老愛(ài)幼，孝敬長(cháng)輩，和別人和睦相處。

　　另外，從小就要孩子講道理。父母要經(jīng)常以生活實(shí)例給孩子講道理，漸進(jìn)的，把孩子教育成一個(gè)知書(shū)達理、講理懂事的好孩子，而不會(huì )是一個(gè)自己覺(jué)得對就是對，覺(jué)得錯就是錯的蠻橫無(wú)理的孩子。學(xué)會(huì )懂禮貌，講道理是孩子學(xué)會(huì )做人的基本前提。

　　以身作則，家庭環(huán)境扮演著(zhù)重要角色。俗話(huà)說(shuō)，環(huán)境影響人，伴隨孩子成長(cháng)的父母以及整個(gè)家庭環(huán)境影響孩子的一生。父母為人處事的態(tài)度、道德行為、孝道之心在孩子成長(cháng)過(guò)程中起著(zhù)潛移默化的作用。人的道德品行有高有低，因此，作為家長(cháng)要教育好孩子首先要學(xué)會(huì )不斷提高自身道德修養，以身作則。

　　當我們在看電視讀報紙的時(shí)候，卻要求孩子認真讀書(shū)；當我們整天抱怨、謾罵、急功近利時(shí)，卻教孩子要寬容、文明、腳踏實(shí)地；當我們常為一些小事而爭吵時(shí)，當我們……，卻不知道這些已經(jīng)給孩子的成長(cháng)留下了陰影。俗話(huà)說(shuō)：“養不教，父之過(guò)”。首先，作為家長(cháng)就要以身作則，教育孩子的同時(shí)，也在督促自己，提升自己的素質(zhì)修養，這樣也就給孩子成長(cháng)創(chuàng )造了一個(gè)良好的環(huán)境。

　　正確引導孩子養成良好的習慣。引導孩子養成謙虛謹慎、勤儉節約、有責任感的好習慣，不驕奢淫逸，不自私自利�，F在很多孩子普遍都有攀比心理，這都原由現在的社會(huì )風(fēng)氣，大人的言行影響孩子的心理。今天剛看到一則新聞，南京某一小學(xué)生過(guò)10歲生日，請了班里37名同學(xué)，家長(cháng)以該小學(xué)生名義捐獻20萬(wàn)現金及50萬(wàn)元的棉衣被，令人吃驚的`是抽獎環(huán)節，特等獎送出三輛小轎車(chē)！宴會(huì )估計要花掉上百萬(wàn)，獎項很多，一二等獎都是翡翠飾品，三等獎是10臺筆記本電腦，而且得獎率很高。這種行為對年幼的孩子很容易造成不良的影響———虛榮攀比。

　　這真是一位聰慧且睿智的媽媽?zhuān)�她沒(méi)有把對死亡的恐懼帶給他的兒子，她說(shuō)：死是生的一部分；無(wú)論我是生是死，我都會(huì )是你的媽媽?zhuān)�她并沒(méi)有擔心她智商只有75的孩子，在沒(méi)有了她這位媽媽的保護之后，在這個(gè)世間怎樣生存，最終這個(gè)智商只有75的孩子進(jìn)入大學(xué)，并且成為百萬(wàn)富翁，還受到總統的接見(jiàn)阿甘的媽媽沒(méi)有給他的兒子設定過(guò)目標：兒子，你將來(lái)一定要成為鋼琴家、科學(xué)家，或者你將來(lái)一定要上清華北大，又或者你一定要有百萬(wàn)家產(chǎn)……你一定要自己思考出來(lái)，生活是一盒巧克力，你永遠不知道你得到什么。你的人生有很多種口味，有酸的、甜的、辣的、苦的，有悲傷、有痛苦、有淚水、也有甜蜜，有鮮花、有掌聲、也有嘲諷，有失憶、有彷徨、也有成功。但這些都是你的人生，都是你盒子里這些巧克力的味道。你無(wú)法選擇，這些有點(diǎn)苦，只有吃了才知道，所以你要統統接納它。這就教導我們每個(gè)家長(cháng)都要讓孩子勇敢面臨困難，克服困難，因為人生需要去品味。

　　抓住關(guān)鍵發(fā)展區，根據孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)，充分發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)性。作為家長(cháng)，除了教育好孩子一些基本做人原則外，其次，就是要根據孩子成長(cháng)的不同階段的心理變化，研究孩子不同年齡階段的心理特征，正確引導其生活及學(xué)習，最大程度開(kāi)發(fā)其主觀(guān)能動(dòng)性及其創(chuàng )造性，這是每個(gè)為人父母所期望的，也是當代素質(zhì)教育的核心。

　　給孩子什么才是最好的？父母以身作則，不斷提高自身的道德修養，從小教育孩子一些做人的基本道理，給孩子樹(shù)立好的榜樣，營(yíng)造一個(gè)良好的成長(cháng)環(huán)境；抓住孩子成長(cháng)的每個(gè)關(guān)鍵期，正確引導，培養孩子正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)，這樣才能讓孩子在以后的成長(cháng)過(guò)程中腳踏實(shí)地的走好每一步。

　　《我們的孩子》讀后感 15

　　我們是家庭的希望，是祖國的花朵。未來(lái)，中國要靠我們建設，我們要為其添磚加瓦�，F在，幾乎每個(gè)家庭都只有一個(gè)孩子，因此如何教育我們這些獨身子女，使我們長(cháng)大以后成為對社會(huì )有用的人，是爸爸媽媽們經(jīng)常關(guān)心和討論的話(huà)題。

　　爸爸媽媽看了《我們給孩子什么才是最好的？》這本書(shū)，開(kāi)始更加關(guān)注我習慣養成的問(wèn)題，而不是一直問(wèn)我要成績(jì)。要求我養成一個(gè)習慣：見(jiàn)到老人要問(wèn)好。我也意識到了，我們應該更加孝順長(cháng)輩，長(cháng)輩們是很不容易的，俗話(huà)說(shuō)"百善孝為先"，我們應該尊敬、關(guān)心他們。

　　我的爺爺奶奶家住的很遠，在邁皋橋。當我在力小上學(xué)，接送成問(wèn)題時(shí)，爺爺主動(dòng)站了出來(lái)。當時(shí)爺爺的腿骨折才好，身體很虛弱，小時(shí)候我和爺爺沒(méi)有經(jīng)常在一起，關(guān)系也很生疏。

　　親戚們都奉勸他不要接我，免得身體又出毛病，而爺爺堅決要接我，怕我一個(gè)人在路上遇到麻煩。每天爺爺在家幫奶奶把午飯燒好，吃好午飯后就到我們家，再幫媽媽燒好晚上的菜飯，看看報紙，快放學(xué)的時(shí)候就到學(xué)校來(lái)接我，每天下午四點(diǎn)半左右再回到邁皋橋的家。

　　爸爸知道爺爺很不容易，說(shuō)："不學(xué)禮，無(wú)以立。有禮貌是人生莫大的幫助。"對爺爺一定要有禮貌、要孝順。要求我有好吃的首先要想到爺爺，有好的開(kāi)心的事情也要和爺爺分享。爸爸自己也身體力行，給我做了很好的榜樣——每周都要抽空去看望爺爺奶奶，捎上一些好吃的東西，陪他們說(shuō)說(shuō)話(huà)、聊聊天，關(guān)心關(guān)心他們的身體狀況。

　　爺爺因為現在常運動(dòng)，要趕車(chē)子，身體倍兒棒，可以追著(zhù)汽車(chē)跑。要知道當初來(lái)接我的第一天，走路都走不穩，上下樓梯都要我扶�，F在我和爺爺的關(guān)系也越來(lái)越好，爺爺已經(jīng)成了我的`一個(gè)知心朋友了。

　　讀了這本《我們給孩子什么才是最好的？》，我懂得了，培養良好的習慣，形成良好的品德習慣是我們一生中最重要的事，我們應該從小事做起，養成自主的習慣。

　　蔡禮旭老師說(shuō)的好："接觸地《弟子規》后，越學(xué)越感受到它對孩子的一生至關(guān)重要。"我的爸爸媽媽現在也在研讀《弟子規》，希望能從中能取得一些教育我的經(jīng)驗。

　　《我們的孩子》讀后感 16

　　最近看了女兒學(xué)校發(fā)的一本名為《我們給孩子什么才是最好的？》的書(shū)，蔡禮旭老師關(guān)于“如何落實(shí)德行教育”的演講詞讓我們全家受益匪淺！感觸頗多。

　　作為家長(cháng)，我們都期盼自己的孩子將來(lái)成龍成鳳，平時(shí)過(guò)于關(guān)注孩子的考試成績(jì)，而忽略了對孩子的全面的素質(zhì)教育。有時(shí)也會(huì )從媒體等渠道認識到要讓孩子全面發(fā)展，但是怎樣教育才能讓孩子成為一個(gè)明事理、獨立自主、善于學(xué)習的人呢？從書(shū)中我們深刻感悟到身教重于言行的`重要性。家長(cháng)是孩子的啟蒙老師，家長(cháng)的一舉一動(dòng)、一言一行對孩子的成長(cháng)起著(zhù)潛移默化的作用，要想讓孩子改掉現有的缺點(diǎn)，作為父母必須以身作則，不斷提高自身的素質(zhì)和修養來(lái)修正自己的行為，嚴于律已，這樣才能真正的教育好自己的孩子，使孩子在一個(gè)充滿(mǎn)溫馨、健康的環(huán)境里快樂(lè )成長(cháng)。

　　“不學(xué)禮，無(wú)以立”讓我認識到無(wú)論你的孩子學(xué)歷有多高，工作有多好，但孩子本身就傲慢無(wú)禮，就是每天去祈禱也無(wú)用，因此，要做事，先做人，要懂得做人的道理，無(wú)論在什么地方遇見(jiàn)長(cháng)輩，孩子都應該禮貌上前問(wèn)好，當要離開(kāi)時(shí)，也應該禮貌地和長(cháng)輩道別。這是基本禮貌，但它會(huì )影響孩子的一生。所以禮貌對于孩子的一生很重要，在孩子的成長(cháng)過(guò)程中，我們要讓孩子懂得禮貌，從懂禮中學(xué)會(huì )有愛(ài)心，愛(ài)長(cháng)輩，愛(ài)朋友，愛(ài)小家，愛(ài)大家，更要愛(ài)我們的國家。

　　教育孩子是一項復雜、艱難的任務(wù)，它又是一個(gè)需家長(cháng)、學(xué)校和社會(huì )共同參與的系統工程，由于每個(gè)孩子的天性不一，這讓每位家長(cháng)都會(huì )感到困難和壓力�！段覀兘o孩子什么才是最好的？》這本書(shū)會(huì )讓更多的家長(cháng)從迷途中走出來(lái)，我相信此書(shū)對我們以及孩子的一生都會(huì )有很大的幫助！

　　《我們的孩子》讀后感 17

　　一直以為，孩子畫(huà)畫(huà)是有天賦的，有些孩子畫(huà)得好，有些孩子卻畫(huà)不好。我把這種現象膚淺地歸因為多元智能所表達的各有所長(cháng)。

　　其實(shí)，孩子的畫(huà)從某個(gè)方面看并沒(méi)有好壞之分，而更多包含的是孩子的喜怒哀樂(lè )。孩子們只是通過(guò)他們的畫(huà)向我們展示他們的內心感受。四歲的侄子度過(guò)了一個(gè)學(xué)期的幼兒園小班學(xué)習生活，進(jìn)步頗大。寒假里侄子還帶回了幼兒園老師布置的一項繪畫(huà)作業(yè)——給一幅小蝸牛涂色。侄子開(kāi)始涂色的時(shí)候，很急躁。不是把紙涂破了，就是涂出輪廓線(xiàn)之外。從涂色就可以看出，他做這件事情很沒(méi)有耐心。該怎么辦呢？我看在眼里，急在心里。我們分析，可能是這張涂色紙太多，也有可能是他還沒(méi)有掌握好涂色的方法，所以導致涂色時(shí)不自信也不夠有耐心。后來(lái)，準備給他降低難度。去書(shū)店買(mǎi)了描輪廓涂色的書(shū)。這本書(shū)輪廓線(xiàn)是挖空的，孩子可以在這個(gè)范圍內沿著(zhù)有力的邊框描好輪廓，在里面涂色。

　　買(mǎi)來(lái)后，侄子對涂色還是不怎么感興趣。于是我們就示范給他看，先描好輪廓線(xiàn)后再涂色，作品色彩鮮明，值得一看。當侄子看著(zhù)我們的作品后也想躍躍一試時(shí)才給他準備好工具。手把手地教他從小范圍開(kāi)始涂色，朝著(zhù)同一個(gè)方向可以使色彩更均勻。他慢慢地嘗試著(zhù)，先從小處著(zhù)手，慢慢地看他的作品一點(diǎn)點(diǎn)成型。終于第一幅作品誕生了，他很是欣喜。接著(zhù)再引導他看看哪里涂得最棒！棒在什么地方。再看看哪里還有些欠缺。漸漸地，他也很會(huì )評價(jià)自己的作品，會(huì )評價(jià)意味著(zhù)會(huì )改進(jìn)。一口氣又涂了兩幅作品，當然還不是非常令人滿(mǎn)意，但是看著(zhù)他的進(jìn)步也著(zhù)實(shí)讓人高興。最重要的一點(diǎn)是他懂得欣賞自己的作品，懂得耐心地把這件事情做完。而這也緣于給他進(jìn)行了降低難度的合理化處理。使他盡快掌握了涂色的方法并重新建立了涂色的自信。

　　具備了基本的涂色方法后，給他足夠的信心也是很重要的，另外環(huán)境的布置也不容忽視，環(huán)境布置首先需要安靜，其次最好能創(chuàng )設大家都在學(xué)習工作的氛圍，重點(diǎn)是要讓他覺(jué)得能靜得下來(lái)�？墒�，會(huì )涂小幅的畫(huà)并不意味著(zhù)能耐心地完成大幅畫(huà)作。重新將小蝸牛的輪廓要涂色時(shí)，前面一部分涂得很安靜，質(zhì)量也不錯�？墒菦](méi)一會(huì )兒，他告訴我們說(shuō)：“我的手好累哦�！边@是向我們表達他想歇歇的信號，絕不能讓他半途而廢�！笆堑�，完成這幅畫(huà)是會(huì )比較累，可是看看你前面涂得多棒啊，再堅持堅持，就能把整幅作品完成了。你這樣涂一半可不好看�！彼�想想有道理，換了只手，繼續涂起來(lái)。在我們的不斷支持鼓勵下，終于涂好了。和他的第一次作品相比，已經(jīng)有了十足地進(jìn)步。把兩幅圖放在一起，他自己都能點(diǎn)評得十分到位。讓他自己看到進(jìn)步的.成果也是很寶貴的。這是他努力的結果，也是他證明自己有耐心的有力說(shuō)明。有效地方法就能培養一個(gè)孩子的耐心，我們都很欣慰。其實(shí)孩子是最不會(huì )說(shuō)謊的，真實(shí)地展現在我們面前。就看我們怎么面對這份真實(shí)。是簡(jiǎn)單的下結論，這孩子真沒(méi)耐心，沒(méi)有畫(huà)畫(huà)天賦；還是從他真實(shí)的語(yǔ)言中讀懂背后的原因，并幫助他戰勝自己。這都取決于大人是否用心看待孩子成長(cháng)的過(guò)程！

　　《我們的孩子》讀后感 18

　　每一個(gè)孩子都以自己的方式成長(cháng)，而且他們的表達能力與其個(gè)性相對應，又有著(zhù)千差萬(wàn)別，但是在一般情況下，仍然有一些適用于孩子繪畫(huà)發(fā)展的特點(diǎn)。兒童繪畫(huà)能力的發(fā)展不是直線(xiàn)形的，也沒(méi)有固定的標準，而是跳躍的、各不相同的。在形狀和色彩表達的發(fā)展過(guò)程中，會(huì )出現飛躍階段，也會(huì )有推遲和滯后的時(shí)候。

　　明白了兒童繪畫(huà)發(fā)展的特點(diǎn)，我們就更能夠理解孩子的內心發(fā)展狀態(tài)。尤其是對于4歲以下的孩子，涂鴉對于他們來(lái)說(shuō)有著(zhù)重要的意義。

　　1、涂鴉是所有繪畫(huà)語(yǔ)言的基礎。

　　繪畫(huà)語(yǔ)言的發(fā)展類(lèi)似于口語(yǔ)，有自己的規律，內部邏輯極其嚴密。

　　賽茨認為人類(lèi)的“原始沖動(dòng)”的表達方式有兩種：一種方式是文字表達；另一種方式是通過(guò)繪畫(huà)表達出來(lái)，即將內心經(jīng)歷可視化。

　　所以涂鴉，可以被比作是語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中口齒不清的說(shuō)話(huà)階段，是兒童繪畫(huà)發(fā)展必須的階段。所以我們作為家長(cháng)對于孩子的這個(gè)階段，最好是加以保護，將這個(gè)階段看作是孩子以后畫(huà)出好畫(huà)的前提。就像孩子的乳牙一樣，好好保養，以后就會(huì )長(cháng)出健康的牙齒。畫(huà)畫(huà)也一樣，因為你會(huì )發(fā)現，看似雜亂無(wú)章的涂鴉里邊已經(jīng)產(chǎn)生了日后畫(huà)畫(huà)的基本形狀。

　　2、涂鴉展現了幼兒心理成長(cháng)的過(guò)程。

　　因為繪畫(huà)是潛意識表達的一個(gè)最直接的方式。在孩子無(wú)法用語(yǔ)言表達自己的時(shí)候，繪畫(huà)就成為一種非�？煽康牧私夂⒆訝顟B(tài)的方式。

　　涂鴉里往往會(huì )有一些信息，表明了孩子當前的狀況以及心理經(jīng)歷。他們正處于感知世界的階段，即使他們不會(huì )運用畫(huà)畫(huà)的最正規的形狀和方式，他們還是有著(zhù)自己對于這個(gè)世界的觀(guān)察和感受。

　　允許孩子涂鴉，就是允許他們通過(guò)繪畫(huà)與這個(gè)世界溝通，同時(shí)也是允許孩子心理成長(cháng)的一種方式。身體的成長(cháng)看得見(jiàn)，可是心理的成長(cháng)，如果不靠家長(cháng)的細心觀(guān)察，恐怕很難有細微的發(fā)現。通過(guò)涂鴉，我們也可以了解更多的關(guān)于孩子內心世界里的事情。

　　3、無(wú)造型階段繪畫(huà)到有造型階段的發(fā)展

　　巴赫曼認為：“涂鴉就是指毫無(wú)目的的畫(huà)曲線(xiàn)，筆不離紙進(jìn)行螺旋狀的旋轉；涂鴉就是指將筆來(lái)回揮動(dòng)：水平的，垂直的，不斷交叉的、重疊的或者畫(huà)圈圈；涂鴉也可以是指把直線(xiàn)蜿蜒、纏繞或畫(huà)出Z字形；當然，我們也可以把涂鴉定義為小點(diǎn)或小橫線(xiàn)，或者用畫(huà)筆表現出簡(jiǎn)短而有韻律的運動(dòng)�！�

　　比如一個(gè)2歲的孩子的涂鴉，一團亂麻的.畫(huà)，可以表達其在嬰兒時(shí)期的身體感應，那個(gè)時(shí)候，他孩沒(méi)有“界限”的概念，也不會(huì )有方向感。他剛剛在媽媽肚子里出現的時(shí)候，應該是與周?chē)�環(huán)境混為一團的。

　　2到3歲的兒童對于畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中界限和方向的區分與嬰兒時(shí)期的發(fā)展密切相關(guān)，這導致了他們開(kāi)始與媽媽拉開(kāi)距離，畫(huà)面當中逐漸出現了“方向”和“界限”。畫(huà)圈圈就是在表達自己有關(guān)“界限”的體驗。

　　所以，請給予孩子涂鴉的自由，也關(guān)注孩子涂鴉的發(fā)展。孩子會(huì )通過(guò)涂鴉而傳遞內心世界的信息，同時(shí)，因為涂鴉，你會(huì )發(fā)現孩子豐富多彩的內心世界！

　　《我們的孩子》讀后感 19

　　《孩子的畫(huà)告訴我們什么—兒童畫(huà)與兒童心理解讀》是由德國作家羅澤·弗萊克—班格爾特編著(zhù)，通過(guò)兒童的繪畫(huà)來(lái)對兒童的心理進(jìn)行解讀的一本書(shū)。在剛開(kāi)始讀《孩子的話(huà)告訴我們什么—兒童畫(huà)與兒童心理解讀》這本書(shū)的時(shí)候，我一直在想成年人真的可以通過(guò)孩子的繪畫(huà)解讀出幼兒的心理行為嗎？幼兒的話(huà)真的是其內心的一種真實(shí)映射嗎？但在讀完這本書(shū)以后，我發(fā)現孩子的畫(huà)真的是他們內心世界的一種反應，可以架起成人與孩子之間溝通的橋梁。

　　這本書(shū)的內容主要分為四部分，分別闡述了兒童繪畫(huà)的特點(diǎn)，以及如何去解讀等一系列內容。第一部分認為繪畫(huà)是孩子的第二種語(yǔ)言，幼兒可以通過(guò)繪畫(huà)來(lái)闡述自己的內心世界。兒童畫(huà)的美表達了他們的健康、生命力、強健、柔軟、內在以及生動(dòng)。幼兒的繪畫(huà)是對現實(shí)生活的一種表達，幼兒會(huì )嘗試在圖畫(huà)中解決現實(shí)中不能解決的沖突�？梢哉f(shuō)孩子的畫(huà)給了成人一把打開(kāi)兒童生活世界的鑰匙。孩子的畫(huà)從涂鴉到造型階段的發(fā)展中展現出了兒童繪畫(huà)發(fā)展的主要特點(diǎn)，幼兒在四歲左右處于繪畫(huà)造型階段，4歲以后孩子的繪畫(huà)造型展現出了一些總體特點(diǎn)。這個(gè)年齡階段的孩子畫(huà)畫(huà)的特點(diǎn)是喜歡用幾何圖形，而且用這些形狀孩子們可以表達任何事物。在這個(gè)階段會(huì )反復出現以下特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔、人神同型、共時(shí)的角度、透視圖、表達比例、描述。第二部分重點(diǎn)解釋作為成年人在解讀幼兒繪畫(huà)時(shí)的方式方法。成人可先對對幼兒的繪畫(huà)“外表”進(jìn)行研究，其次要多思考對幼兒繪畫(huà)產(chǎn)生影響的因素，再次成人要設身處地的去思考孩子的繪畫(huà)，最后成人可將自己的經(jīng)歷、創(chuàng )造的熱情融合打破繪畫(huà)解讀中。第三部分認為孩子的畫(huà)是對其現實(shí)生活的一種描述，表達了在現實(shí)圣后中的沖突。成人可從孩子的繪畫(huà)中解讀到孩子內心世界的變化過(guò)程，考慮到孩子的需求，并及時(shí)讀孩子進(jìn)行指導。第四部分主要通過(guò)培養媽媽對兒童畫(huà)的了解來(lái)解讀自己孩子的繪畫(huà)，試圖通過(guò)繪畫(huà)架起親子之間的關(guān)系橋梁，作為親子溝通的媒介和教育手段。

　　繪畫(huà)既然是孩子內心世界的獨白，家長(cháng)通過(guò)對幼兒繪畫(huà)的解讀能更加了解孩子內心的真實(shí)想法，利于親子關(guān)系的建立。經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓練的專(zhuān)家是可以通過(guò)兒童的繪畫(huà)分析出幼兒生存發(fā)展中存在的問(wèn)題，從而預防治療幼兒的心理疾病。因此通過(guò)對這本書(shū)的閱讀我開(kāi)始對繪畫(huà)治療感興趣。通過(guò)文獻資料的查閱我主要對繪畫(huà)治療起源、理論基礎、實(shí)際運用三方面進(jìn)行整理。

　　科學(xué)的繪畫(huà)藝術(shù)療法確立于20世紀40年代，繪畫(huà)療法主要是以分析心理學(xué)中的心理投射理論和大腦偏側化理論為基礎，運用非言語(yǔ)的象征方式表達潛意識中隱藏的內容，宣泄患者的不良情緒，提升患者社交等多種能力。繪畫(huà)療法的研究最早源于對精神病藝術(shù)家作品的研究，后被嘗試作為治療精神病患者的輔助手段。20世紀初，弗洛伊德以意象（image），尤其是心（mentalimage）和夢(mèng)中的映象，進(jìn)行精神分析；榮格常在心理治療活動(dòng)中，鼓勵病人用繪畫(huà)的形式，將自己的心象和夢(mèng)記錄下來(lái)，以此來(lái)了解其人格。榮格用近二十年的時(shí)間研究繪畫(huà)治療，用他本人的話(huà)來(lái)說(shuō)，即一直致力于對圖像再現心理活動(dòng)之心理學(xué)的.研究。繪畫(huà)治療的目的在于，對病人中那些主要受內在世界影響而經(jīng)受折磨的人加以誘導，使他們盡可能好地以繪畫(huà)的形式表達出那些折磨著(zhù)他們的東西，將潛意識的內容具體呈現出來(lái)。

　　近十年來(lái)，國內藝術(shù)治療在教育、醫療、藝術(shù)教育治療、特殊教育、校園心理輔導、災后心理干預、精神疾病輔助治療、成癮患者的輔助治療等領(lǐng)域都得到了應用和發(fā)展。該療法的應用逐漸從正常群體的研究擴展到對特殊兒童和特殊群體的治療。但目前國內的繪畫(huà)治療依然存在概念界定不清，試驗和操作上存在問(wèn)題，災后運用繪畫(huà)療法時(shí)機等問(wèn)題。我主要整理了繪畫(huà)治療在自閉癥、情緒障礙與親子關(guān)系、孤獨癥、精神分裂四方面的運用。

　　目前繪畫(huà)成為幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的重要組成部分，幼兒在繪畫(huà)中可以表達自己內心想法的一種途徑，同樣的繪畫(huà)也會(huì )表達出幼兒的真實(shí)需要和問(wèn)題。成人可根據幼兒的繪畫(huà)來(lái)判斷幼兒是否需要進(jìn)行干預治療。繪畫(huà)治療不只是注重治療，其也具有預防的功能。對特殊兒童進(jìn)行治療需要受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓練的專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行。但現實(shí)中的孩子大部分是正常的兒童。幼教工作者或家長(cháng)可根據正常幼兒的繪畫(huà)來(lái)判斷幼兒時(shí)刻變化的心理狀況，及時(shí)了解幼兒的需要。在了解幼兒的基礎上對幼兒的需要給予回應，從而達到預防幼兒心理疾病的產(chǎn)生。在幼兒繪畫(huà)時(shí)，成人需要給幼兒提供一個(gè)安靜的環(huán)境，切記在幼兒繪畫(huà)時(shí)問(wèn)他們在畫(huà)什么，可等幼兒畫(huà)完后，讓他們對自己的繪畫(huà)先做自己介紹，然后成人在進(jìn)行解讀。在對幼兒的繪畫(huà)解讀時(shí)要考慮幼兒的周?chē)�環(huán)境背景。成人在充分了解幼兒后，可根據幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)對幼兒的繪畫(huà)做出正確的解讀。

　　《我們的孩子》讀后感 20

　　《孩子的畫(huà)告訴我們什么》一書(shū)的作者指出，孩子們通過(guò)圖畫(huà)展示自己，也展示著(zhù)他們的世界觀(guān)。孩子們的畫(huà)表現了他們的創(chuàng )造力、想象力與內心的冒險世界。通過(guò)對兒童圖畫(huà)的研究，作者發(fā)現了感知和了解兒童內心世界的新渠道。

　　第一眼看到《孩子的畫(huà)告訴我們什么——兒童畫(huà)與兒童心理學(xué)解讀》，我就有了心動(dòng)的感覺(jué)。這種感動(dòng)源于作者從兒童視角對兒童繪畫(huà)進(jìn)行的細致觀(guān)察和深入了解以及在此基礎上對兒童畫(huà)進(jìn)行的全面解讀和心理分析。

　　該書(shū)的作者羅澤·弗萊特—班格爾特力圖向那些對兒童畫(huà)感興趣的父母以及從事教育、咨詢(xún)、醫療工作的人們介紹兒童畫(huà)及其本質(zhì)，向他們說(shuō)明該如何理解兒童畫(huà)的背景，該怎樣弄清那些讓人費解的表達方式和隱藏在畫(huà)中的含義，闡明兒童畫(huà)畫(huà)的動(dòng)機和意圖。

　　作者在第一部分介紹了孩子們和他們的畫(huà)，并詳細介紹了兒童表達的特點(diǎn)、兒童繪畫(huà)發(fā)展的基本特點(diǎn)以及形象的圖案對解決沖突的作用。孩子們的畫(huà)表現了他們的創(chuàng )造力、想象力與內心的冒險世界，它們或豐富有趣，或驚悚恐怖。

　　作者在第二部分詳細介紹了理解兒童畫(huà)的4種方法，這可以幫助我們理解孩子在畫(huà)中沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)的內容，弄清楚孩子在畫(huà)中隱藏的信息。

　　作者特別介紹了美國心理學(xué)家格萊格·弗思提出的在觀(guān)察兒童畫(huà)時(shí)應考慮的主要問(wèn)題和3個(gè)原則。主要問(wèn)題如：孩子的畫(huà)向我傳達了一種什么樣的感受？這幅畫(huà)有什么特點(diǎn)？畫(huà)的中心是什么？畫(huà)面上的物體大小、形狀以及運動(dòng)的方向都是怎樣的？畫(huà)中是否存在不同的視角？哪些內容被重復？等等。

　　在觀(guān)察兒童畫(huà)時(shí)，最重要的一個(gè)原則就是不要匆忙下結論。成人的表現對孩子和他們的畫(huà)來(lái)說(shuō)非常重要：我們不能隨便干涉兒童作畫(huà)或更改他們的畫(huà)，特別是內容和結構，不能給他們示范，不能批評他們�？傊�，我們不能把自己的想法強加給孩子，而是應該鼓勵他們按照自己的`節拍、用自己的語(yǔ)言作畫(huà)。我們要充分尊重孩子的作品，哪怕我們理解不了、無(wú)法看懂的作品。

　　成人不要在孩子開(kāi)始畫(huà)畫(huà)時(shí)就不斷地問(wèn)他們：“你畫(huà)的是什么？”因為幼兒園階段的孩子的想法是多變的，他們的畫(huà)源于“對心目中的圖形的想象”，他們正經(jīng)歷一種動(dòng)態(tài)的、神奇的思維過(guò)程。孩子們頭腦中那些像密碼似的信息躍然紙上，抽象的內容在他們的畫(huà)中變成了具體的形象，這個(gè)過(guò)程很奇特。

　　作者在第三部分介紹了12幅兒童畫(huà)及其背后的故事，每個(gè)故事都能讓我們更好地理解為什么孩子恰好在這個(gè)時(shí)候以這種方式畫(huà)出這樣一幅畫(huà)。第四部分，作者介紹了圖畫(huà)的教育作用。在作者看來(lái)，孩子們的畫(huà)向我們傳達了他們眼中五彩繽紛的世界以及思想王國的種種現象，是他們表達和交流的手段。

　　通過(guò)教師的幫助，家長(cháng)們讀懂了孩子隱藏在圖畫(huà)中的語(yǔ)言，發(fā)現了孩子的擔憂(yōu)、恐懼、孤獨、悲傷、缺乏安全感等種種情緒，以及希望一直得到父母關(guān)注和疼愛(ài)的愿望。通過(guò)圖畫(huà)，家長(cháng)和孩子能進(jìn)行有效的溝通。

　　《我們的孩子》讀后感 21

　　一直認為自己能看懂孩子的畫(huà)，看了這本書(shū)之后我才意識到自己的無(wú)知。以前看孩子的畫(huà)，最多能看到表面的意思，他畫(huà)的是什么，畫(huà)的好不好，我沒(méi)來(lái)沒(méi)想過(guò)他為什么要這樣畫(huà)，為什么要畫(huà)這個(gè)。這本書(shū)讓我初步了解了兒童內心的世界。

　　沃爾夫岡·格呂齊格爾在《孩子們的涂鴉、素描和繪畫(huà)》這本書(shū)中，對成人們的一些表現進(jìn)行了分析。很多成年人面對孩子的亂寫(xiě)亂畫(huà)表現得“驚慌失措”。他們會(huì )對孩子的畫(huà)進(jìn)行更正、指責和勸導，有時(shí)候也會(huì )親自示范什么是“正確”的畫(huà)。他們根本不給孩子表達自己的機會(huì )，每次都不想看到真正的孩子的畫(huà)。正如我所接觸一些家長(cháng)，當他們看到孩子畫(huà)出讓人無(wú)法理解的畫(huà)時(shí)總是表現的非常失望。我也想到自己在以前的美術(shù)培訓班對孩子的畫(huà)所做的一些指導，他們畫(huà)不出來(lái)時(shí)我總是替他們著(zhù)急，幫他們畫(huà)幾筆，現在才明白，原來(lái)這種舉動(dòng)阻礙了孩子對自己內心想法的表達。

　　格呂齊格爾還提到了，只有一小部分家長(cháng)與此相反，他們允許孩子“自由發(fā)展藝術(shù)”，但他們也很少關(guān)心孩子們的心理成長(cháng)�；蛟S他們不是不關(guān)心，而是不知道應該怎樣去關(guān)心。專(zhuān)家的建議便是要成人親自畫(huà)畫(huà)。通過(guò)自己畫(huà)畫(huà)，成年人可以明白，兒童畫(huà)的美及其意義與我們一般意義上的藝術(shù)的美是不同的.。兒童畫(huà)的美表達了他們的健康、生命力、強健、柔軟、內在以及生動(dòng)。這一點(diǎn)與兒童的心理和身體發(fā)展緊密相關(guān)，而這種發(fā)展是一個(gè)有生活能力的、完整的人的前提。

　　面對孩子的涂鴉時(shí)期和涂鴉成果，家長(cháng)們可能會(huì )疑惑，涂鴉的意義何在？能不能給孩子一些指導讓他直接跳過(guò)這個(gè)階段？看過(guò)這本書(shū)之后，家長(cháng)們可能才會(huì )明白涂鴉對于孩子成長(cháng)的重要影響。

　　涂鴉是所有繪畫(huà)語(yǔ)言的基礎。繪畫(huà)語(yǔ)言的發(fā)展類(lèi)似于口語(yǔ)，有自己的規律，內部邏輯極其嚴密。賽茨認為，人類(lèi)的“原始沖動(dòng)”的表達方式分為兩種：一種方式是文字表達；另一種方式是通過(guò)繪畫(huà)表達出來(lái)，即將內心經(jīng)歷可視化。

　　蘇黎世創(chuàng )造性培養處繪畫(huà)工作室及培訓事務(wù)負責人貝蒂娜·埃格爾將繪畫(huà)發(fā)展過(guò)程中涂鴉的意義比做語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中口齒不清的說(shuō)話(huà)階段，并認為涂鴉的階段是絕對必需的。

　　格呂齊格爾把涂鴉形象地比做“奶牙”，我們對它們呵護備至，因為它們是我們長(cháng)好全副牙齒的前提。其實(shí)在這些看似雜亂無(wú)章的涂鴉中已經(jīng)產(chǎn)生了兒童日后畫(huà)畫(huà)的基本形狀，也正是在此基礎上才會(huì )產(chǎn)生第一張像樣的兒童畫(huà)。

　　我們在大約1歲半的兒童那里會(huì )發(fā)現涂鴉的原型。這會(huì )發(fā)展成無(wú)造型的基本形狀，借助于這個(gè)基礎，孩子們以后畫(huà)畫(huà)就會(huì )得心應手。

　　兒童畫(huà)與兒童的心理到底有著(zhù)怎樣的聯(lián)系，首先要了解兒童的心理形成。

　　有人認為，人的生理發(fā)展和心理發(fā)展并不同步。前者是一個(gè)戲劇性的、可見(jiàn)的、清晰的過(guò)程，而后者是一個(gè)緩慢發(fā)展的內在心理過(guò)程，即脫離的過(guò)程和個(gè)性形成的過(guò)程�！懊撾x過(guò)程”是指兒童從與母親的親密無(wú)間的關(guān)系中逐漸獨立出來(lái)；“個(gè)性形成過(guò)程”是指內心的發(fā)展，通過(guò)這種發(fā)展我們可以看出兒童獨特的個(gè)性。這是兩個(gè)互補的發(fā)展過(guò)程。第二個(gè)過(guò)程也被稱(chēng)為“破繭而出”的過(guò)程，因為這個(gè)過(guò)程始于“共生階段”，后來(lái)才逐漸過(guò)渡為心理的發(fā)展過(guò)程。

　　馬丁·道納斯認為，嬰兒實(shí)際開(kāi)始心理發(fā)展過(guò)程的時(shí)間要更早。比如，能夠更早地感知環(huán)境和環(huán)境的變化，能夠更早地與外界互動(dòng)，能夠更早地和母親拉開(kāi)距離并完成“破繭而出”的過(guò)程。

　　巴赫曼從藝術(shù)創(chuàng )造的層面上研究了畫(huà)畫(huà)兒童“破繭而出”的過(guò)程。她發(fā)現，孩子們第一次涂鴉的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始表達很多內容了，有時(shí)候是表達當時(shí)的身心狀態(tài)，有時(shí)候是對過(guò)去的回憶——出生之前、嬰兒時(shí)期，或者幼兒時(shí)期的回憶。埃格爾也有類(lèi)似的觀(guān)察結果。她認為，對于2—4歲的兒童來(lái)說(shuō)，回憶過(guò)去在他們的表達內容中占有重要位置。

　　孩子在畫(huà)畫(huà)時(shí)更關(guān)心的是自己的內心需要。他畫(huà)出來(lái)的內容與實(shí)際事物并不相符，他只是按照自己的生活經(jīng)歷和自己頭腦中的印象來(lái)繪畫(huà)�，F在課堂上我們也經(jīng)�？吹筋�(lèi)似這種情況的寶寶，他邊說(shuō)邊畫(huà)，有時(shí)會(huì )激動(dòng)的大叫一聲或干脆站起來(lái)畫(huà)，但看看他畫(huà)的內容，又實(shí)在無(wú)法與他自己所描述的聯(lián)系起來(lái)。好多成年人甚至會(huì )覺(jué)得孩子是在胡言亂語(yǔ)。這種以想象為基礎進(jìn)行的繪畫(huà)常常會(huì )發(fā)生“驟變”，一個(gè)物體本來(lái)表現的很好了，孩子突然會(huì )用筆觸把之前的成果全部涂掉，再繼續下一個(gè)物體的塑造，我們可能為孩子感到可惜，但是當我們明白了他們這樣做的真正原因后，我們便可以釋?xiě)蚜�，不去干涉他，在一旁默默的祝福就行了�?/p>

　　對兒童繪畫(huà)語(yǔ)言的發(fā)展起決定性作用的并不是在周?chē)�環(huán)境中存在的形狀，而是孩子們在涂鴉過(guò)程中自己發(fā)現的那些形狀。孩子們不是在臨摹，而是在創(chuàng )造，其創(chuàng )造的內容要遠遠大于其模仿的內容。孩子們畫(huà)畫(huà)的出發(fā)點(diǎn)并不是他們看到了什么，而是他們如何看待“外面的世界”。孩子曾經(jīng)在畫(huà)中出現的事物那里經(jīng)歷過(guò)哪些事情，對他們的創(chuàng )作起著(zhù)很重要的作用。他們將意義賦予所畫(huà)的對象，而且這個(gè)意義是按照自己的經(jīng)歷來(lái)賦予的，孩子們對現實(shí)進(jìn)行“翻譯”，而不是“復制”。他們只畫(huà)對自己來(lái)說(shuō)很重要的那部分事物，并試著(zhù)通過(guò)畫(huà)畫(huà)這個(gè)手段將周?chē)�的環(huán)境形象化。

　　理解了這些理論知識之后，面對孩子們表現出的種種現象和家長(cháng)的疑惑，我便可以輕松的去解讀和應對。孩子們通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表達自己的內心沖突，訴說(shuō)自己的特殊需要，只要我們用心去傾聽(tīng)，用心去領(lǐng)悟，我們便會(huì )理解孩子那小小的但卻非富多彩的內心世界。

　　《我們的孩子》讀后感 22

　　深夜讀《我們的孩子》簡(jiǎn)直讓人心碎。

　　如果說(shuō)帕特南上一本書(shū)還是關(guān)注社會(huì )資本對于美國社會(huì )的貢獻，這本書(shū)更關(guān)注教育、公正、道德等這些更關(guān)鍵的問(wèn)題，而人們對窮孩子遭遇的束手旁觀(guān)最終將影響到整個(gè)社會(huì )的良性運轉。

　　階級分化、家庭結構、社區資本、教育方式、學(xué)校條件、種族差異，眾多繁復的因素疊加起來(lái)，共同構成美國當今觸目驚心的現狀。不同的出身背景導致了他們不同的人生際遇，不同的人生際遇又造成下一代的悲劇。階級鴻溝越拉越大，機會(huì )不平等影響孩子們的上行通道，社會(huì )流動(dòng)已經(jīng)大不如前。而且最糟糕的是，彼此的'家庭條件都會(huì )在代際中間傳遞，而且差距在這過(guò)程中越拉越大。

　　相比起之前團結互助的社會(huì )氛圍，由于經(jīng)濟發(fā)展衰退，社會(huì )資本流逝，宗教信仰減弱，道德冷漠，收入差距拉大，階級隔膜開(kāi)始。上等人變得漠不關(guān)心，甚至因為階級之間的居住隔離而對窮人的生活毫不知情。下層人更疲于奔命無(wú)力改變，“我們的孩子”逐漸變成“你們的孩子”。

　　書(shū)的最后帕特南有針對性地提出了許多解決方法，包括政府補貼窮孩子就讀的學(xué)校、對幼兒教育資金投入、發(fā)揮教會(huì )的力量、大力建設職業(yè)教育體系和社區大學(xué)、社區再造等。從中可以看到許多民間團體和慈善基金會(huì )的力量，他們許多試點(diǎn)創(chuàng )新都發(fā)揮了巨大的作用。

　　另外十分關(guān)鍵的就是專(zhuān)家學(xué)者的意愿和影響公共政策的力量。無(wú)論是經(jīng)濟學(xué)、社會(huì )學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)，這些學(xué)者他們雖然衣食無(wú)憂(yōu)，但卻都無(wú)比關(guān)注社會(huì )公平這一嚴峻問(wèn)題，并孜孜不倦尋找問(wèn)題和解決方案。他們將美國社會(huì )視為一個(gè)堅實(shí)的共同體，因為我們身在其中，彼此的前途命運同樣緊緊相連。

　　相比起美國，中國目前的貧富差距與社會(huì )公平的問(wèn)題顯然更加嚴峻。但我們所能做到的事情好像更少，關(guān)心他們的人也越來(lái)越少。讀到全書(shū)最后一句話(huà)險些淚目：“事到如今也必須承認我們對這些孩子的義務(wù)。因為我們和窮孩子之間是你中有我，我中有你的。他們，也是，我們的孩子�！�

　　如此同時(shí)，我們的孩子現在又在哪里呢？

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