《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感（通用26篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？可能你現在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編整理的《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感 篇1
我們也是兩國人，中間隔著(zhù)個(gè)東西文化�！垜_
龍應臺眼中的香港和安德列眼中的香港有很大差異，雖然談不上天差地別，但差別也不小。這是因為他們從不同的角度去看待香港，所得到的觀(guān)點(diǎn)自然也就不一樣。
安德烈覺(jué)得香港沒(méi)文化，主要是香港人的生活中缺少情趣。香港生活的節奏太快了，快到什么程度？人們都甚至無(wú)法停下來(lái)，回顧一下之前的生活，進(jìn)行總結與反思。連這些都被剝奪，更別說(shuō)享受生活了。我去香港旅游時(shí)，站在香港繁忙的街頭，車(chē)水馬龍，匆匆的行人隨處可見(jiàn)，自己也就情不自禁地隨著(zhù)人流腳步越來(lái)越快，進(jìn)入快節奏模式。感覺(jué)稍微慢下來(lái)，就耽誤了什么，心中不踏實(shí)。于是原本好好的旅游計劃變了，并且是從性質(zhì)上改變，變成了需要按時(shí)完成的任務(wù)。然后，大家都抓緊時(shí)間，抓緊時(shí)間購物，抓緊時(shí)間逛多幾個(gè)景點(diǎn)，抓緊時(shí)間多吃幾樣小吃。為何不慢一些，為何那么匆忙，為何一次性干那么多事情？我們是來(lái)旅游的，而不是工作，需要休閑的氣氛，一次性做不完的事情可以分多幾次做。要是都做完了，沒(méi)有遺憾了，再去一次又有什么意義呢�？梢越o自己留一點(diǎn)驚喜��！
由此看來(lái)，龍應臺在文化前加逗留二字就十分合適。港人不逗留，觀(guān)光客也無(wú)法逗留，這樣就形成了惡性循環(huán)，每個(gè)人都盡快的做事情完成任務(wù)。環(huán)境造就了循環(huán)如此之快的社會(huì )，這種社會(huì )適合鳶飛戾天者，努力拼搏開(kāi)發(fā)能力得到功名和財富。但不適合學(xué)術(shù)研究，更不適合潛心創(chuàng )作，即使有這么一部分人那大部分人也是有著(zhù)別的目的不是真正的去追求精神財富。逗留文化的缺失，使香港成為一個(gè)浮躁的社會(huì )。
香港人的生活是這樣子的——周末要加班，工作禮拜天回來(lái)就是一頓睡把睡眠補回來(lái)，然后又是星期一。留學(xué)生的生活——上課，談文化，喝咖啡、啤酒，讀書(shū)，旅游，休息，上課，聊天，談文化……無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
這兩類(lèi)人的生活差異一眼便知，也許歐洲學(xué)生的生活在港人眼中是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的吧。香港人其實(shí)并不是沒(méi)有文化，只是在沉重的生活壓力下迫不得已的急迫，不像歐洲學(xué)生如此閑適。文化的差異是由不同地區的氛圍造成的，香港沒(méi)有歷史根基，歐洲各種名勝古跡，香港想達到那樣的氛圍——難。
《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感 篇2
在我的閱讀感受里，龍應臺是個(gè)令人熱血沸騰的名字。記得上世紀80年代末，我接觸到龍應臺的雜文集，即被龍旋風(fēng)犀利深刻、頗具獨立性、充滿(mǎn)民主權利意識的文字深深折服，十分認同她被譽(yù)為思想界不讓須眉的鐵骨金剛、女斗士。
《親愛(ài)的安德烈》是龍應臺與安德烈的母子書(shū)信集，書(shū)中收錄了她與長(cháng)子安德烈的36封往來(lái)書(shū)信。母子倆以通信的方式進(jìn)入了對方的世界，龍應臺認識了人生里第一個(gè)十八歲的人，安德烈也第一次認識了自己的母親。
相信更多的讀者是被龍應臺的文字感動(dòng)著(zhù)的。她是一個(gè)溫情的母親，用所有母親都具備的關(guān)愛(ài)來(lái)關(guān)心兒子的飲食起居，譬如叮囑兒子不要在踢球之后吹冷風(fēng)、不要喝太多啤酒。但她又不僅僅是一個(gè)溫情的母親，她在信中談得更多的是深入、知性的問(wèn)題。她談自己的青春歲月，談價(jià)值觀(guān)差異，談對民族、國家、文化、道德的看法。這些從容的文字，一如我印象中的深刻、獨到、優(yōu)美，但少了咄咄逼人。也許，是她把兒子當朋友來(lái)理性地交流；也許，歲月滄桑、豐富閱歷已略略磨平了她的棱角。
《親愛(ài)的安德烈》已紅遍大江南北，頻頻登上各大圖書(shū)排行榜的領(lǐng)先位置。我想，每個(gè)人都可以在這本書(shū)里找到共鳴，不管你是別人的父母，還是別人的兒女這本書(shū)一定能勾起你對人生的思考，以及頓悟。
而我，就像是做了一回龍應臺的粉絲那樣，把自己寫(xiě)過(guò)的關(guān)于我女兒劉源源的幾十篇文章，放進(jìn)了電腦里的一個(gè)新文件夾，起名《親愛(ài)的源源》。
《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感 篇3
在這我上小學(xué)高年級的時(shí)候，發(fā)現自己與父母之間的談話(huà)越來(lái)越少；與父母越來(lái)越疏遠；與父母之間的感情越來(lái)越淡化。在早上起床后對父母只說(shuō)“爸爸媽媽早上好�！比缓缶妥鲎约旱氖虑辇X。吃飯時(shí)自己猶如與父母通常都是一言不發(fā)。猶如與父母站在同一塊冰山上，最后這塊冰山不知被什么？是兩代人的代溝；還是因為父母工作太忙，自己從幼兒園開(kāi)始就一個(gè)人呆在學(xué)校里，除了星期六和星期天很少與父母談話(huà)。最后慢慢得與父母疏遠，慢慢得與與父母的感情淡化。
到了初一我的成績(jì)很不理想，父母幫我找了一位家教，當時(shí)我只是默認。補習了一段時(shí)間，那位家教知道我與父母的感情不好，便給了我一本書(shū)叫《親愛(ài)的安德烈》。
在這本書(shū)中寫(xiě)了作者龍應臺在兒子安德烈14歲的時(shí)候離開(kāi)了歐洲，去了臺北任職，在等到她回來(lái)的時(shí)候安德烈已經(jīng)是18歲的小伙子。龍應臺覺(jué)得與兒子之間有了一座無(wú)形的墻。她感到兒子愛(ài)她，但并不喜歡她。他們是兩代人年齡相差30年；也是兩國人。中間隔著(zhù)東西文化龍應臺覺(jué)定一定要認識18歲的安德烈。于是龍應臺與安德烈用了三年的時(shí)間互相通信。就這樣他們進(jìn)入了對方的世界和心靈。因此龍應臺在人生中認識了第一個(gè)18歲的人。安德烈也第一次認識到了自己的母親。
在我讀完這本書(shū)后自己深有體會(huì )，覺(jué)得自己應該與父母多多交流向父母訴說(shuō)自己的心里的痛苦和快樂(lè )…在書(shū)中第16封信中寫(xiě)到每個(gè)人都會(huì )有自己藏在心中的小鎮以及自己最重要的東西，像我覺(jué)得自己最重要的不是父母而是朋友和藏在心中那最令我感到舒適感到快樂(lè )感到不寂寞的小鎮，也許這算不上是一個(gè)小鎮，一個(gè)家，但是卻令我感到一種特別的眷戀。也許以后你要永遠告別這個(gè)小鎮，永遠離開(kāi)你的那些朋友，也許你和他們還沒(méi)有深交，也許以后，他們將從你的人生中完全消失。但是人生永遠就是這樣，一條道路往前走…現在就應該回想自己擁有的美好時(shí)光，把回憶擁在心里，讓它溫暖自己的心。自己是要向前走，但是要記得自己是從哪里來(lái)。而對于一個(gè)渴望父母把自己看做一個(gè)成人的人千萬(wàn)不要嫌自己的父母啰嗦，因為他們永遠都是為你好，為你的將來(lái)考慮，而且他們永遠都是你最親愛(ài)的人！
《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感 篇4
很早之前就看過(guò)的書(shū)，再看花了兩個(gè)晚上，暢快淋漓。對我，這是一本值得看了再看的書(shū)。仍被安德烈和MM在信中談?wù)摰母鞣N政治、道德、東西方文化、藝術(shù)等問(wèn)題震懾到，很佩服安德烈強烈的獨立意識和張揚個(gè)性。而只比安德烈大4歲的我，18歲時(shí)，在想什么呢？應該就是學(xué)分、考試吧……8年后，我的孩子18歲時(shí)，他又會(huì )思考些什么呢？而我又能給他什么樣的答案呢？沒(méi)有辦法像MM一樣跟安德烈有這種深層次的溝通，或者我可以給他看看這本書(shū)。
我喜歡《兩種道德》《在一個(gè)沒(méi)有咖啡館的城市里》中關(guān)于道德和文化的討論。尤其是后者，安德烈、MM、讀者還有菲利普的信，不同的人所理解的香港文化，讓人共鳴。其實(shí)，我們每一個(gè)中國人內心何嘗不都在嘆息著(zhù)文化信仰的缺失呢！雖嘆息卻無(wú)能為力，只能盡全力做好自己的事情，這應該也算是一種消極道德吧。
MM是我難以企及的高山。當然，每每信中透露出作為母親的關(guān)切，又讓人覺(jué)得倍感親切，哈！世間的父母都是一樣的。安德烈的獨立思kao也是我年輕時(shí)最缺乏的，從小到大的乖寶寶，基本空白的人文藝術(shù)熏陶，認真學(xué)習，努力考試，畢業(yè)后找到一份父母眼中的安穩工作。有了孩子以后，希望他比我們有更多的見(jiàn)識，更獨立的人格。我們一起看書(shū)，一起看電影，一起游學(xué)，也努力充實(shí)著(zhù)自己。有一天，我的孩子和我說(shuō)：“媽媽?zhuān)鋵?shí)我覺(jué)得我就是一個(gè)普通得不能再普通的男孩子，什么事情都不會(huì )太優(yōu)秀，但也不會(huì )太差�！蔽蚁胝f(shuō)，孩子，我也是普通得不能再普通的媽媽。
《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感 篇5
幾許，無(wú)論在什么時(shí)代，寫(xiě)信可以變成一件稀缺的事，但它永遠都不能是一件不再重要的事�！犊刺煜隆�
因為工作關(guān)系，龍應臺在兒子安德烈十四歲時(shí)離開(kāi)歐洲到臺北，等龍應臺再次回到兒子身邊時(shí)他已十八歲，四年沒(méi)有在一起的生活使他們之間有了一堵無(wú)形的墻，她發(fā)現兒子愛(ài)她卻并不喜歡她。所以，她決定彼此寫(xiě)信來(lái)了解對方�！队H愛(ài)的安德烈》就是龍應臺與安德烈寫(xiě)給彼此的三十五封信所編成的書(shū)，信里包括了講述時(shí)代差距，近期生活，新聞?dòng)^點(diǎn)。
對于《親愛(ài)的安德烈》中的三十五封信，我是如此震驚。在這科技急速發(fā)展的時(shí)代，手機、平板、電腦等電子產(chǎn)品已成為人們交流的工具，還有多少人用信來(lái)交流？別說(shuō)三十五封信，大概一封信也不愿意寫(xiě)吧。到底是為什么讓他們能夠寫(xiě)出三十五封信呢？
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化”這對普通人來(lái)說(shuō)或許是難以跨越的鴻溝，在經(jīng)歷幾次無(wú)果后就放棄了。但龍應臺和安德烈卻通過(guò)寫(xiě)信的方式，跨越了鴻溝，進(jìn)入對方的生活、世界與心靈。龍應臺說(shuō)“我沒(méi)想到出書(shū)，也沒(méi)想到有沒(méi)有讀者，我只有一個(gè)念頭，透過(guò)這個(gè)方式，我或許可以進(jìn)入一個(gè)十八歲的人的世界”。最后，她成功了，她認識了人生里第一個(gè)十八歲的人，安德烈也第一次認識了自己的母親。
在沒(méi)有看這本書(shū)以前，我覺(jué)得看別人的信枯燥無(wú)味，家書(shū)更是會(huì )讓我煩燥不堪，但看了這本書(shū)以后，我發(fā)現這些信是一對母子心靈相貼的過(guò)程，如此神奇而富有真情，讓我能透過(guò)這個(gè)方式，找到與父母了解溝通的方法，能讓很多讀者尋求心靈深處的慰籍。它們讓我第一次覺(jué)得，信，擁有強大的力量。
古時(shí)，信承載著(zhù)或是父母對兒女的牽掛，或是游子對故鄉的思念，或是對戰前戰士們的鼓勵……正因如此，才有了“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，“鄉書(shū)何處達，歸雁洛陽(yáng)邊”“愛(ài)情是友誼的精華，書(shū)信是愛(ài)情的妙藥”等名句，極言書(shū)信的珍貴。
而今，游子因為有了電話(huà)，不再熱切地盼望書(shū)信的到來(lái)，傳達信息不過(guò)幾秒鐘的事；戀人因為有了火車(chē)，不再擔心長(cháng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)面導致感情冷卻而分手，相見(jiàn)不過(guò)一張車(chē)票的事；人們因為有了科技，不再那么重視書(shū)信，也許寫(xiě)信也不過(guò)是一時(shí)興起的玩笑。這一切的一切，難道表示我們不再需要書(shū)信了嗎？當然不。游子因為有了電話(huà)，不再有像“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”這樣的詩(shī)句；戀人因為有了火車(chē)，不再有像“紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思”這樣的詩(shī)句；人們因為有了科技，不再有更多感人肺腑的美麗詩(shī)句，這難道是一種好現象嗎？或許，現在的科技時(shí)代并不是一個(gè)完全美好的時(shí)代，我們依舊需要書(shū)信，讓人們創(chuàng )作出更多的詩(shī)句，讓世界不變成一個(gè)沒(méi)有詩(shī)人的世界。
再者，當信息的傳遞變得快捷，人的信息也變的隨意，感情不增反減。而信比所有科技更能表達出人們的真情實(shí)意。在寫(xiě)信時(shí)，會(huì )比平時(shí)發(fā)短信更認真地寫(xiě)，生怕出了差錯，這時(shí)，信上的字能表現出寫(xiě)信之人的心情，感情也更加真實(shí)、濃厚。龍應臺和安德烈也因此，能夠更快地認識對方，更深刻地了解對方，更貼切的感受彼此的愛(ài)。所以，信不只是單單的一張紙，它也是一種語(yǔ)言，它有足夠的力量連結相隔萬(wàn)里的人的感情，甚至相隔兩代的人的心靈。
望所有人，能夠執筆，認真誠摯，書(shū)一封信，不論給誰(shuí)。
《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感 篇6
合上書(shū)，我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距，兩代人的代溝。
這是一本龍應臺與兒子安德烈，通過(guò)三年的時(shí)間，所寫(xiě)的36封家書(shū)。在這其中母親帶著(zhù)八分的認真與二分的知性懷疑，兒子存著(zhù)二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。時(shí)間總會(huì )讓人改變，現在的安德烈已是一個(gè)成年人，不再是那個(gè)可愛(ài)的“安安”了，龍應臺面對這件事有些不知所措。最終她選擇了與兒子敞開(kāi)心扉，試著(zhù)去了解兒子，這個(gè)有些“陌生”的愛(ài)人。
母親一直深?lèi)?ài)著(zhù)兒子，兒子也同樣愛(ài)著(zhù)她，但方式不一樣，在每個(gè)父母心中，子女是永遠都長(cháng)不大的，永遠都要被呵護的。安德烈面對嘮叨的母親也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我不是你可愛(ài)的安安了，我是我�！弊x到此處時(shí)，我心中莫名的一處酸楚，第一次那么強烈的感覺(jué)到，一個(gè)人的成長(cháng)帶給父母的喜悅，其實(shí)是夾雜著(zhù)傷痛的。
在有一封信中，我很清楚的記得，有這樣一個(gè)片段。安德烈問(wèn)龍應臺想要孩子怎樣記住她時(shí)，龍應臺只是淡淡的把自己比作一只火柴。她對安德烈說(shuō)：“你帶著(zhù)走的、永遠不破滅的，是心中的熱度和光，去面對前頭的冰霜路。誰(shuí)需要記得柴火呢？柴火本身，又何嘗在乎你們怎么記得它呢？”在茫茫的人生道路上，火柴不會(huì )永遠陪伴在誰(shuí)的身邊。只是來(lái)溫暖寒冷的人，只是來(lái)點(diǎn)燃希望的人。
安德烈面對母親“受傷”的心，表示了歉意，但龍應臺先生清楚：她不再是兒子生命中最重要的一部分�！案改赣H，對于一個(gè)二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子，你住在它里面，它會(huì )為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但房子就是房子，你不會(huì )和房子去說(shuō)話(huà)，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì )去說(shuō)“對不起”。父母啊，只是你完全視若無(wú)睹的住習慣了的舊房子吧�！睍r(shí)間依然前進(jìn)著(zhù)，我們在成長(cháng)。長(cháng)大了的我們，不再需要父母的過(guò)多關(guān)心，有太多太多的事情，已變得不能停留在一個(gè)角度上對待。
而安德烈，他也像我們，有著(zhù)少年們一樣的愛(ài)好，有著(zhù)我們這個(gè)季節同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了，德國式的教育和生活、思考方式讓他和我們之間有著(zhù)巨大的“隔閡”。書(shū)中可以處處看到中西文化的沖突。
在國外，老師對14歲以上的同學(xué)稱(chēng)呼要用“您”，人人平等，同樣有看待問(wèn)題或提出觀(guān)點(diǎn)的資格。而在中國，這簡(jiǎn)直可以說(shuō)是登天之難。我覺(jué)得安德烈對MM的語(yǔ)氣不像總統也像首相了，竟然這樣和自己的母親說(shuō)話(huà)，而龍應臺只是傾聽(tīng)，只是思考，與自己的孩子如朋友一般交流，他們這種火星與地球的交流我再一次地感到震撼。
《親愛(ài)的安德烈》正如書(shū)名，貫穿書(shū)本的始終是為人父母對孩子的愛(ài)。這本書(shū)，漸漸溶開(kāi)了兩代人，兩國的代溝。也讓我認識到了，不同的國家，不同的文化不同的教育，會(huì )給我們不同的震撼力。
《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感 篇7
讀龍應臺和兒子的書(shū)信集《親愛(ài)的安德烈》。書(shū)拿到手，由衷地喜歡。慢慢讀下去，突然明白為什么龍應臺的圖片為什么這么不加處理和修飾，任由歲月的痕跡坦露無(wú)遺，原來(lái)在這本書(shū)里，她只是一個(gè)和我們所有的中國媽媽一樣，面對孩子的成長(cháng)和越來(lái)越遠的距離而不斷掙扎的本色母親，心里一下子變得非常溫暖。
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化……”正是這樣的兩代人，所受的教育熏陶迥然不同的兩代人，兩種環(huán)境下長(cháng)大成人的兩代人。卻相互敞開(kāi)了心扉，毫無(wú)保留地將自己心中的所思所感進(jìn)行交流。
在龍應臺的筆下，我們總能獲得一些意料之外的欣喜，不管是那篇曾經(jīng)名噪一時(shí)的《中國人，你為什么不生氣》，還是那本風(fēng)靡全球的《野火集》，又或者是現在被稱(chēng)為育兒典范的《親愛(ài)的安德烈》。
讀完全書(shū)，我驚奇的發(fā)現龍應臺竟一改原本犀利的文筆，儼然成為一名苦口婆心的普通母親，以最樸實(shí)無(wú)華的言語(yǔ)打動(dòng)安安的內心深處。遇到兩代隔閡造成看法分歧的一些人、事、物，龍應臺總能用溫柔的口吻。堅定的語(yǔ)氣，訴說(shuō)中國籍的媽媽為什么會(huì )這么想，這么做，不為說(shuō)服，只是要誠實(shí)表達心中感受。
而這本普通的書(shū)籍所包含到的內容可謂包羅萬(wàn)象，大到嚴肅的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，小到微不足道的生活細節，在三十多封書(shū)信中，說(shuō)實(shí)話(huà)，里面涉及到政治的內容，我讀不太懂，但我感動(dòng)的是一個(gè)母親對于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。不管結果如何，這份良苦用心已足以令人感動(dòng)。
《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感 篇8
《親愛(ài)的安德烈》是著(zhù)名作家龍應臺和兒子安德烈用三年時(shí)間互通書(shū)信的結集。36封家書(shū)呈現了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個(gè)體思想意識的影響。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認真”；龍應臺“有八分認真，二分知性懷疑”。安德烈對龍應臺“嘲笑有加”；龍應臺對安德烈“認真研究”。
所謂父女母子一場(chǎng)，就是眼看著(zhù)這個(gè)自己深?lèi)?ài)的孩子越走越遠，而且他的背影告訴你，不必追。
有時(shí)候父母總是不計代價(jià)的付出，孩子走遠了，又覺(jué)得無(wú)限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道，在我們的心里，沒(méi)有人能取代父母的位置，他們對我們的付出，對我們的愛(ài)，我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛(ài)去回報，只是，請允許我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來(lái)讓我的媽媽過(guò)上相對充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會(huì )得到一種莫大的快樂(lè )和滿(mǎn)足；但我不愿意聽(tīng)她嘮叨一分鐘，我覺(jué)得這不是不愛(ài)，只是因為我們不是能在語(yǔ)言交流上取得愉悅的人。如果說(shuō)她在說(shuō)，我在聽(tīng)，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。
當然，我覺(jué)得龍應臺和安德烈，也有些其他的原因。比如說(shuō)，龍應臺從政。我是有點(diǎn)很難理解一個(gè)母親和兒子的書(shū)信談?wù)摰亩际菄掖笫�，世界，國家，民族，公平，自由，正義，很像是政治家們在探討議論人類(lèi)的發(fā)展，時(shí)局的走向；這跟我看《傅雷家書(shū)》的感覺(jué)不太一樣。我想對龍應臺來(lái)說(shuō)這可能是職業(yè)習慣思維定勢，但對安德烈來(lái)說(shuō)，他只是個(gè)人主義的自由慣了的年輕人，有幾分熱情，幾分牽強，就很難說(shuō)清了。
比如說(shuō)，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且長(cháng)時(shí)間不在身邊，從小過(guò)著(zhù)優(yōu)裕的生活，十幾歲周游了半個(gè)世界。我們可以想象這樣的孩子是獨立、自由、無(wú)憂(yōu)而任性的人。他會(huì )放縱自己沉迷于自己的喜好，比如說(shuō)朋友、音樂(lè )、足球、啤酒，而不愿意拿一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間來(lái)敷衍任何人。
我不知道通過(guò)這樣的方式，他們是否達到了最終的目的，消除了心靈上的隔離；還是只是一個(gè)母親一次有些癡心有些偏執的努力，其實(shí)在我的心里，我覺(jué)得可能沒(méi)有。
《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感 篇9
親愛(ài)的安德烈，一本母子三年互通書(shū)信的書(shū)。然而這本書(shū)中的交談卻并非日�，嵤�，更多的是一種對文化，對人生，對社會(huì )，對民主制度的思考與探討。母親與兒子之間的探討。
雖然我的母親她在我心中永遠偉大，無(wú)人可取代。但是我是有些許羨慕安德烈，能有可作為知己的母親。讓我驚訝的是，安德烈在他20歲的年紀，竟有如此的思想。民主與自由，這也是他與身在德國的朋友經(jīng)常談?wù)摰脑?huà)題。然而在我們中國，可以看到的是，到處是迷惘，沉淪，麻木的青年一代，包括我自己，總認為政治離我太遠，自由，又是什么東西。也許是一直生活在這樣的社會(huì )環(huán)境中，我們已經(jīng)習以為常。什么是自由？能交談，能旅游，能運動(dòng)，能選擇，這就是自由嗎？可是言論自由，選舉自由，我們沒(méi)有。然而，沒(méi)有言論自由，對于我們大多數來(lái)說(shuō)，仍然不算是什么壞事，我們無(wú)所謂，是因為我們根本沒(méi)有思想的自由，社會(huì )也并沒(méi)有鼓勵我們青少年去思考我們的制度，我們的社會(huì )希望的是，你接受，習慣并服從這個(gè)制度吧。當一個(gè)社會(huì )禁錮了人們的言論，禁錮了人們的思想，這個(gè)社會(huì )還能發(fā)展嗎？不是死水一潭嗎？
文化，是個(gè)很沉重的東西，沉重的文化，決定了一個(gè)國家，一個(gè)民族的格調。經(jīng)歷了納粹之后的德國，是嚴謹，低調的，同時(shí)又深深懺悔的。人們甚至不愿意去觸碰那段歷史。我想至少這點(diǎn)，讓我對這個(gè)日耳曼民族深深的喜愛(ài)，深深的敬仰。對于納粹所犯下的罪行，他們能夠深深懺悔，并一直牢記于心。日本與之相比，又如何。
我們的文化呢？中國的文化是什么？身處國外，我能引以自豪的是什么？我想，只有我們悠久的5000的歷史了�？墒怯凭玫臍v史并不是我們的文化，歷史已成過(guò)往，歷史沉淀下來(lái)的有什么？我看到的是我們青年一代的中庸，隱忍，浮躁，麻木，沒(méi)有思想。甚至我自己都活在迷茫與麻木中。沒(méi)有了思想的文化，沒(méi)有了思想的社會(huì )，多么可怕！
人文關(guān)懷這點(diǎn)是龍應臺，這位曾經(jīng)的文化部長(cháng)，一直在書(shū)中反復提到的。人文關(guān)懷，是什么？我個(gè)人的看法是，是在一種文化下，人與人之間的那種和諧的交流，社會(huì )對身處此社會(huì )之下的人們的一種態(tài)度。百度如此解釋?zhuān)叭宋年P(guān)懷，一般認為發(fā)端于西方的人文主義傳統，其核心在于肯定人性和人的價(jià)值，要求人的個(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關(guān)懷人的精神生活等�！苯酉聛�(lái)是長(cháng)篇累牘的社會(huì )主義下的人文關(guān)懷政策，當然少不了領(lǐng)袖的人文關(guān)懷，再配上人文關(guān)懷圖片。個(gè)性的自由解放，尊重人的理性思考，這些，在我們中國可以看到嗎？主流媒體每天將那些毫無(wú)意義的新聞以及評論以各種方式灌入我們腦中，充斥我們的視線(xiàn)，麻木我們的思想。談何思想的自由解放，又談何尊重理性思考？我們的人民缺乏批判性，缺乏質(zhì)疑與反抗性，這不都是在中國這個(gè)社會(huì )制度的人文關(guān)懷下的結果嗎？
最近突然悟了一句話(huà)：因為懂得，所以慈悲。張愛(ài)玲說(shuō)這句話(huà)時(shí)是以一顆女人的心態(tài)，在見(jiàn)過(guò)無(wú)數次的個(gè)性簽名以及轉載后，讓我覺(jué)得這句話(huà)是在很酸很膩�，F在想來(lái)，這句話(huà)說(shuō)的很對。因為體會(huì )過(guò)痛苦，受過(guò)創(chuàng )傷，所以懂得深受苦難的人。因為懂得，所以有悲憫之心，所以以這顆慈悲之心去關(guān)懷他人。若普天下人人可以因為懂得，所以慈悲，想來(lái)這世間便多了許多和諧，少了許多傷痛。
《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感 篇10
“也就是說(shuō)，你到這天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的‘別人’�！�
這句話(huà)印在《親愛(ài)的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。當我第一次看到這句話(huà)時(shí)，覺(jué)得十分個(gè)性：一個(gè)兒子對自己的母親說(shuō)這樣的話(huà)，難道不怕她悲哀么？之后我才明白，安德烈但是是想擁有一個(gè)成年人應當擁有的自由，只是他的言語(yǔ)比較直率罷了。東西方文化對自由、獨立的明白的巨大差異使成長(cháng)在德國的安德烈對自己的中國母親有著(zhù)諸多不滿(mǎn)和疑惑。
那自由又是什么呢？難道就是書(shū)中提到的“性、藥、搖滾樂(lè )”？絕對不是。如果整天沉浸在那樣的“自由”中，只會(huì )使人不斷地墮落。因此安德烈也說(shuō)，“性、藥、搖滾樂(lè )”只是一種隱喻，暗指生命中的種種樂(lè )趣。我想安德烈所想要的自由，就應就是每一天都能感受到這種樂(lè )趣，并且無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地去享受。
是啊，誰(shuí)不想擁有自由，尤其是像我們這樣的青少年，在即將成年的時(shí)候，在似懂非懂之際。但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的？我覺(jué)得就應不多吧。畢竟自控潛質(zhì)但是一項極其高深的技能。因此也才會(huì )有那么多人覺(jué)得自己擁有的自由是父母的施舍。但是反過(guò)來(lái)想想，當我們成為家長(cháng)后，我們會(huì )不管自己的孩子，給他們100%的自由嗎？有職責心的人必須會(huì )說(shuō)“NO”的吧。
就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我對自己所擁有的自由還是很滿(mǎn)意的。正因我覺(jué)得隨著(zhù)我的成長(cháng)，我擁有的自由也在不斷增多。比如我上小學(xué)的時(shí)候，爸媽總是要限制我看電視的時(shí)刻，因此在那時(shí)我是不敢隨便碰電視遙控器的。當我上了初中后，爸媽對我在看電視方面就很少管了，正因我已經(jīng)能合理安排看電視的時(shí)刻了。又比如前不久爸媽才給我買(mǎi)了第一個(gè)手機，他們也是認為我有潛質(zhì)控制自己，才放心地這樣做的。在我有了手機后，他們也從來(lái)但是問(wèn)我用手機的狀況，我對此也很滿(mǎn)意。因此我覺(jué)得自由雖然——像安德烈說(shuō)的那樣——是天生的權利，但是需要父母好好控制。我認為父母就就應在適當的時(shí)候給予孩子適當的自由，隨著(zhù)孩子年齡的增長(cháng)漸漸放寬管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。
在我看來(lái)，安德烈真的是一個(gè)很幸運的人。從書(shū)中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩。我總是在想，要是我也能有他這般的生活，我必須會(huì )十分滿(mǎn)足的。但是我卻又從書(shū)中讀到了許多安德烈對母親龍應臺的不滿(mǎn)，不滿(mǎn)母親的多管閑事，不滿(mǎn)母親的“無(wú)知”。我覺(jué)得安德烈似乎對自由的要求過(guò)高了一些，或許也沒(méi)有，只但是又是東西方的文化差異？
自由其實(shí)有很多種，但我覺(jué)得最復雜的自由，就是父母給予孩子的自由。這自由是父母想給卻又不想給的，也是孩子最想得到的。父母在給予孩子自由時(shí)，總是附帶著(zhù)許許多多、這樣那樣的情感。雖然我身邊大部分朋友的家長(cháng)都是隨著(zhù)孩子年齡的增長(cháng)漸漸放寬管理的，但也有少數家長(cháng)在孩子小的時(shí)候給予很多自由，等孩子長(cháng)大后反而管得很死，真是令人費解。因此我也很推薦那些內心矛盾很大的父母或孩子來(lái)看看這本書(shū)，必須會(huì )獲益匪淺的。
《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感 篇11
認識一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起，你得放空自己。三年時(shí)間，母親與孩子書(shū)信交流，構成了這本書(shū)。
問(wèn)我，瞭我，但是不要判我�！皢�(wèn)、瞭”，是孩子喜歡、能接受的交流方式，但父母擅長(cháng)的往往是“判”。交流變成說(shuō)教，孩子選擇閉嘴。父母與孩子間，交流戛然而止。
由于時(shí)代、文化、品味不同，父母與孩子的代溝不可避免，如何減少因代溝產(chǎn)生的沖突，需要學(xué)習，需要抱著(zhù)理解、溝通的心態(tài)，相互尊重。我可以不喜歡你的愛(ài)好和選擇，但我尊重、理解你的愛(ài)好和選擇。對父母，這樣做很難，但有效。
父母，特別是母親，應該早早明白，“孩子”是一個(gè)個(gè)人、一個(gè)“別人”，早已不是你的“孩子”，可是，要讓抱著(zhù)、奶著(zhù)、護著(zhù)孩子長(cháng)大的母親學(xué)會(huì )“放手”，把孩子當某個(gè)程度的“別人”，不容易��！
孩子最初面對這個(gè)世界，需要母親。隨著(zhù)孩子漸漸長(cháng)大，母親需要做的，就是站在原地，看著(zhù)孩子離開(kāi)。對母親來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程是痛苦的，充滿(mǎn)不舍。但是母親退出，孩子才能成長(cháng)、獨立。
雛鷹離開(kāi)巢穴，方能學(xué)會(huì )振翅高飛。父母子女一場(chǎng)，終究是漸行漸遠的'旅途。正如泰戈爾所言：“讓我的愛(ài)像陽(yáng)光一樣包圍著(zhù)你，而又給你光輝燦爛的自由�！�
《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感 篇12
這本書(shū)是我去表姐家玩，在她家的書(shū)柜里看到的，姐夫是一個(gè)高中的語(yǔ)文老師，極力推薦這本書(shū)，說(shuō)他的學(xué)生看了都很有感觸。拿回來(lái)看了之后還真有不少收獲。
這本書(shū)主要是講安德烈十四歲的時(shí)候，龍應臺離開(kāi)歐洲，返回臺灣，就任臺北市首任文化局長(cháng)。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著(zhù)媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國人，中間橫著(zhù)東西文化。失去小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但龍應臺一定要認識成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時(shí)間互相通信。龍應臺“認識了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”收入此書(shū)的的三十多封書(shū)信，感動(dòng)了無(wú)數被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著(zhù)的讀者。本書(shū)為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。
平時(shí)生活中也聽(tīng)到很多w家長(cháng)在抱怨自己的小孩不懂事，不努力，而孩子們也抱怨家長(cháng)不理解他們，甚至覺(jué)得自己的父母都落后了，跟不上時(shí)代，從而引發(fā)了一些不愉快的家庭事件，有的孩子還離家出走。
在我身邊就有一些很真實(shí)的例子，所以看到這本書(shū)我就特有感觸，好像是把鑰匙打開(kāi)心中的鎖，因為孩子和父母之間的不合會(huì )給家庭帶來(lái)很大的傷害，親人變成敵人真的讓人無(wú)法想象。從這本書(shū)中我看到到了人與人之間的平等、尊重，我想這是現在很多中國家長(cháng)很難做到的，他們往往以愛(ài)的名義去剝奪孩子的自由，覺(jué)得自己做什么都是為了孩子，所以就應該聽(tīng)他們的，否則就視為不聽(tīng)話(huà)，不懂事。
我個(gè)人覺(jué)得這反而會(huì )讓孩子有叛逆心理或者會(huì )覺(jué)得壓力很大，好像做的一些努力都是為別人，很被動(dòng)，當這種壓力超過(guò)一定的限度就會(huì )選擇逃離，也就引發(fā)了一系列的悲劇。在這個(gè)過(guò)程中我們很難說(shuō)誰(shuí)對誰(shuí)錯，只是缺少相互理解、相互尊重，其實(shí)人與人之間都應該做到這一點(diǎn)。在這本書(shū)中還讓我看到了兩個(gè)字用心，用心去做一件事情，用心去體會(huì )，用心去發(fā)現，就會(huì )有很多意外的收獲。希望這本書(shū)會(huì )給你們也帶來(lái)一些不一樣的感覺(jué)。
《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感 篇13
讓“它”拉近我們心靈的距離媽媽?zhuān)罱野l(fā)現，你越來(lái)越不喜歡我了�？偸沁哆缎跣醯亟形易鲆恍┎槐匾龅摹靶∈隆薄辽傥沂沁@么認為的。
當我做不好的時(shí)候，你還總是拎著(zhù)我大罵一頓。還記得那次去和你逛超市時(shí)，就因為東西賣(mài)得有些貴，你就在反途中一路數落我，并叨叨絮絮地給我算了“一筆賬”：什么書(shū)本費啦、衣食住行費啦、甚至水費、電費都算上了，我聽(tīng)著(zhù)實(shí)在不耐煩，便“反駁”了兩句，沒(méi)想到這兩句在我看來(lái)正常到不能再正常的話(huà)語(yǔ)，在你耳中卻被灌上了一個(gè)新名詞——頂嘴。眾目睽睽之下，你舉起手要煽我，我扭頭躲開(kāi)。于是，我發(fā)現你越來(lái)越討厭我。相應的，我也越發(fā)的不喜歡你。
其實(shí)，我們還是互相深?lèi)?ài)著(zhù)的，就像《親愛(ài)的安德列》一書(shū)中說(shuō)的那樣：愛(ài)，并不代表喜歡。愛(ài)，有時(shí)也會(huì )是不喜歡吧!我們的關(guān)系是愈來(lái)愈僵……那時(shí)，我感到我們就像最熟悉的陌生人。我們之間，就像白晝和黑夜，永遠不懂彼此的心。想和你和解，卻因那所謂的“尊嚴”而不敢……幸虧在這個(gè)暑假，“它”來(lái)了。它的全名叫《親愛(ài)的安德列》。
我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，它被帶回家時(shí)，從來(lái)不愛(ài)看書(shū)的你，會(huì )第一個(gè)打開(kāi)這本書(shū)，而且打開(kāi)之后，就再也舍不得放下。我驚訝于那本書(shū)到底有怎樣的魔力，會(huì )讓以前“本書(shū)不沾”的你居然也加入到讀書(shū)之列……于是，禁不住好奇心的驅使，我也翻開(kāi)了此書(shū)。只輕輕打開(kāi)了一頁(yè)，我便再也禁不住這本書(shū)的誘惑了……因為，書(shū)中母子倆的關(guān)系和我們太像了，不是嗎?隨著(zhù)龍應臺和安德烈的腳步，我們慢慢地走，直到到達對方心靈深處，解開(kāi)了死結，才又回到自己的心間……
從此，我明白，白晝與黑夜之間還存在著(zhù)黎明，黑與白總還有交匯的灰，那么，我們還有什么理由不去相互理解和接納呢?現在，我終于明白，也感受到了，我們一直相互深深地愛(ài)著(zhù)。
《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感 篇14
匆匆讀了《親愛(ài)的安德烈》，合上書(shū)頁(yè)，我不知是該羨慕安德烈的生活，還是應該為自己眼下的生活悲哀。書(shū)中的安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行。簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們現在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補習班。即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè )，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來(lái)安慰他，而當我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(cháng)和老師的聯(lián)合斥責；安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì )為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長(cháng)眼睛里永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。這難道就是東西方教育理念的不同嗎？
隨著(zhù)我一天天的長(cháng)大，有很多的煩惱圍繞著(zhù)我。別玩電腦游戲了，快睡覺(jué)！快點(diǎn)去，明天還要上課！一陣刺耳的聲音又從媽媽的嘴里不耐煩地跑出來(lái)了。我心里暗想：好煩，游戲正玩到精彩的地方媽媽又來(lái)煩我了�？催@就是我成長(cháng)中的第一個(gè)煩惱：電腦游戲和媽媽之間的戰爭，而且戰爭有愈演愈激烈的趨勢。另外在學(xué)校里發(fā)生的一些事情，我也不愿與家長(cháng)談?wù)�，因為只要一談，他們就要長(cháng)篇大論，不準我插一句話(huà)，而且我的耳朵也受不了那么多話(huà)的進(jìn)出，所以我不愿讓耳朵受罪，就不想與家長(cháng)啰嗦！
我只是想擁有自己的一片藍天，有自己的夢(mèng)想，有自己的選擇，有自己的空間。多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛(ài)的安德烈》，看看安德烈們快樂(lè )的生活，學(xué)學(xué)龍應臺那樣貼心的母親，把你們嚴肅的愛(ài)變得溫情一些，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn)，給我們一點(diǎn)柔美的微笑，給我們一點(diǎn)應有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學(xué)生一定會(huì )變得比現在燦爛很多，很多！
《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感 篇15
《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)主要是作者龍應臺和她的兒子安德烈之間的36封書(shū)信，母子倆分隔兩地，一個(gè)在臺灣，一個(gè)在德國。文化的差異、時(shí)空距離使得他們的關(guān)系變得日益陌生。母親渴望關(guān)心孩子，了解孩子，但孩子長(cháng)大了，作為一個(gè)成年人，開(kāi)始有自己的見(jiàn)解與思考，使得母子間隔閡越來(lái)越大，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。為了改善這一情況，她邀請兒子安德烈以通信方式與她合寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)欄，通信內容涉及兩人對歷史的看法，對東西方文化差異的理解，對社會(huì )的思考等等一系列反映兩代人、不同地區的人不同的思維方式，讀來(lái)耐人尋味。
其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》，內容是安德烈對他的母親說(shuō)：“我幾乎可以確定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能會(huì )變成一個(gè)很普通的人，有很普通的學(xué)歷，很普通的職業(yè)，不太有錢(qián)，也沒(méi)有名。一個(gè)最最平庸的人�！倍垜_回答：“對我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快樂(lè )。我也要求你讀書(shū)用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來(lái)會(huì )擁有選擇的權利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！�
當我們所有做父母的看著(zhù)自己的孩子逐漸的長(cháng)大成人，心中都是由衷的高興的，但說(shuō)真的對他們的憂(yōu)慮也是在慢慢增加的，因為他們進(jìn)入青春期后會(huì )變得非常的自尊、敏感和叛逆，對父母語(yǔ)重心長(cháng)的建議和忠告表現出強烈的反感和不以為然，這些都會(huì )讓父母感到擔憂(yōu)和痛苦，不可否認，年代不同了，條件不同了，社會(huì )價(jià)值觀(guān)變化了，兩代人之間的代溝是客觀(guān)存在的，青春期出現的叛逆性也是正常的。多么希望我們做父母的都能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛(ài)的安德烈》，看看安德烈快樂(lè )的生活，學(xué)學(xué)龍應臺那樣貼心的母親，面對一個(gè)叛逆的青春期孩子時(shí)，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯誤舉止，用盡可能讓他感覺(jué)到信任的委婉語(yǔ)言給他的生活和學(xué)習帶去幫助和指導
從這本書(shū)中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要。
《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感 篇16
我有開(kāi)明的父母，生活，學(xué)習，社會(huì )，國家，世界，我們之間無(wú)話(huà)不談。有的時(shí)候親密無(wú)間，不像是中國傳統的子女父母之間的關(guān)系。倒更像是朋友。但是如今的朋友關(guān)系也是有代價(jià)的。他們從未干涉過(guò)我，但在對保送、高考與否;選擇哪所大學(xué)這件事情上，他們完全把我的意愿否定，將我的夢(mèng)想束之高閣，讓我面對現實(shí)。然而在我進(jìn)入大學(xué)之后，我才真正體會(huì )到和夢(mèng)想背離的痛苦的現實(shí)。如今的我仍然奔著(zhù)夢(mèng)想前進(jìn)，并且因為大學(xué)父母為我做的選擇，讓我的追夢(mèng)之路更加曲折，漫長(cháng)�？吹浆F在的我，我的父母應該是有遺憾和愧疚吧。所以現在他們對我的選擇并不一味干涉。他們只要我對現實(shí)有清醒認識，對未來(lái)有明確規劃，并且按部就班一步一個(gè)腳印。我父母的轉變，是以我的妥協(xié)和痛苦為代價(jià)的。我有過(guò)埋怨。然而在看了龍應臺的《親愛(ài)的安德烈》之后，我才明白其實(shí)大多數父母都會(huì )有這樣一個(gè)對孩子不信任，想讓自己的意志凌駕于孩子之上的階段。而這樣強權的方式，可能會(huì )打擊孩子的自信，放緩孩子成長(cháng)的速度，甚至讓孩子處于痛苦之中。
“認為自己年長(cháng)，吃的鹽比孩子吃的米都多，走的橋比孩子走的路都多”的心態(tài)不只是父母專(zhuān)有的。身為老師的我們，可能也會(huì )不經(jīng)意間陷入這樣的思想狀態(tài)。我們常常跟孩子講應該怎么怎么做。然后用我們親身的經(jīng)驗當例子說(shuō)服他們，期待把他們引導我們認為的正道上來(lái)。但是孩子聽(tīng)的時(shí)候就算覺(jué)得萬(wàn)般正確，聽(tīng)了之后仍然走自己的老路子。
我有一個(gè)要參加保送考的孩子。各方面能力都聽(tīng)不錯，就是做聽(tīng)力的時(shí)候沒(méi)有讀題目、預測問(wèn)題的習慣，導致聽(tīng)力完成情況和她實(shí)際能力很是不符。我不知道講了多少次：“一定要拿到聽(tīng)力題目之后，審選項。再通過(guò)選項對問(wèn)題進(jìn)行預測，這樣聽(tīng)的時(shí)候才有指向性。即便是聽(tīng)力一開(kāi)始就開(kāi)始做筆記，效果仍然是不好的。這是考聽(tīng)力不是考速記，并且我們沒(méi)辦法把每一個(gè)字都記下來(lái).”這樣的話(huà)，講到我自己都覺(jué)得自己都快成祥林嫂了。這孩子習慣還是沒(méi)改。
《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感 篇17
在很小的時(shí)候，他便坐上了前往異鄉的航班，從此身邊環(huán)繞著(zhù)不同發(fā)色的人，耳邊充斥著(zhù)各色的口音，透著(zhù)陣陣寒氣的冰塊在舌尖翻滾，五光十色的雞尾酒在嘴角絲絲跳躍，從此忘了時(shí)間，在快感與茫然中等待陽(yáng)光和清晨。
在銀絲垂滿(mǎn)額間時(shí)，她的腦海與回憶充斥著(zhù)他的背影，隔著(zhù)茫茫的海洋，望著(zhù)散著(zhù)淡淡秋色的白玉盤(pán)掛在枝頭，從此任由相思浸滿(mǎn)淡薄的月色。只是，她勇敢地向前追去，執筆迎接一個(gè)個(gè)續寫(xiě)的明天。
他是安德烈，而她是龍應臺。一對身在異鄉的母子，在茫茫的人海中，尋找彼此飄渺而堅定的身影。
那一封封微不足道的信封，卻裝著(zhù)兩顆勻勻跳動(dòng)而赤誠的心靈。有一次，他問(wèn)她，能否挑戰權威，言語(yǔ)中盡是少年的躍躍欲試，像一股狂風(fēng)，似攜卷飛舞的殘葉;而她則輕柔地娓娓道來(lái)，似柔中帶剛的柳枝，在逆風(fēng)中從容地舒展著(zhù)纖細的身軀，枝尖盈盈地點(diǎn)向遠方。當十八歲的他在感情中跌跌撞撞，在彎曲的路上嘗盡酸甜苦辣時(shí)，又不小心與寂寞撞了個(gè)滿(mǎn)懷;而將一切收進(jìn)眼底的她，并沒(méi)有苦口婆心地陳鋪那些爛熟于心的大道理，而是如娟娟流水，用一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事溫暖他那被千瘡百孔的靈魂，為他灑上滿(mǎn)天繁星，任他在自己心靈港灣棲息，靜靜傾聽(tīng)他勻勻的心跳。
柔月在枝頭棲息，雖然他們身居兩地，但每當他在現實(shí)生活被千瘡百孔時(shí)，在異國四處漂泊時(shí)，她便會(huì )第一時(shí)間，用一封封誠摯的信件訴說(shuō)那一段段深情，用最平常的文字寫(xiě)盡一個(gè)母親的柔軟心腸。淡淡的詞句，卻可以霎時(shí)填充那個(gè)或迷�；蚯酀男⌒⌒撵`。所謂海內存知己，天涯若比鄰，應該就是這樣的狀態(tài)吧。
或許某天，他走在繁華的街道，身邊的行人絡(luò )繹不絕，燈光五光十色，而她則輕輕漫步于彎彎曲曲至前方右轉的泥徑，淡薄的陽(yáng)光旁是一樹(shù)梨花洋洋灑灑，這時(shí)他們或許會(huì )想到彼此，心間徒添一點(diǎn)溫暖。
《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感 篇18
第二次讀《親愛(ài)的安德烈》感覺(jué)有所不同！我把自己和媽媽平時(shí)生活中所發(fā)生的事一起帶入書(shū)中，去感受兩個(gè)家庭，兩代人之間的差別。
書(shū)中安德烈生活極其幸福，豐富，充滿(mǎn)樂(lè )趣，他可以喝酒，聊天，開(kāi)party，旅游……遇到挫折，會(huì )有很多人鼓勵他，成功的時(shí)候，朋友就會(huì )為他慶祝。而身在中國的我們，聊天，開(kāi)party只會(huì )影響我們的學(xué)習，每天都是早早起床，上學(xué)，寫(xiě)作業(yè)，復習預習，偶爾的娛樂(lè )和放松。安德烈可以做的事，中國和他同齡的大多數人都只是渴望。我們也希望有那樣放松的生活。
在安德烈十四歲的時(shí)候，龍應臺離開(kāi)歐洲前往臺北，他們之間慢慢出現一座無(wú)形的墻，但在他們母子的努力下，這座墻，被擊垮了。而我們，極大多數的孩子都在爸爸媽媽的身邊，他們之間的代溝無(wú)聲無(wú)息地變得越來(lái)越大，把他們越隔越遠。他們也有尋找解決的方法，但有一些卻只會(huì )更加地彼此傷害。中國教育和外國教育相差甚遠，中國孩子從小就要努力讀書(shū)，考大學(xué)，這段時(shí)間里，根本就像與世隔絕。讀大學(xué)就為了張文憑，可以找份工作嗎？為什么現在有那么多大學(xué)生沒(méi)有工作？他們沒(méi)有社會(huì )經(jīng)驗。在外國，他們經(jīng)常讓學(xué)生自己動(dòng)手，親身經(jīng)驗，他們的適應能力才更強。西方國家是那么尊敬小孩，在中國，只要家長(cháng)聚在一起，就是是講孩子的學(xué)習成績(jì)。他們沒(méi)有在其他大人面前表?yè)P過(guò)孩子，而是講他們做事怎么怎么不好，他們以為這是謙虛，但孩子的自尊心更是被深深地傷害！
真希望中國的爸爸媽媽們讀讀這本書(shū)，體會(huì )一下快長(cháng)大的孩子的內心，多給孩子一些放松的時(shí)間，讓他們有自己的時(shí)間安排自己的事，多參加一些社交活動(dòng)。父母也有自己的苦衷，一心為孩子好，幫他們打點(diǎn)一切，可我們也需要自己的時(shí)間和空間啊。
真希望我們可以彼此了解！
《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感 篇19
終于讀完了“人生三書(shū)”之一——《親愛(ài)的安德烈》。這是一本兩代人共讀的36封家書(shū)，使我受益匪淺，感慨萬(wàn)分。
作者龍應臺，與她的兒子安德烈，分隔在異國他鄉，兩人的關(guān)系似乎沒(méi)有曾經(jīng)那么親密了。原因有很多，譬如中西方文化的碰撞；年齡、閱歷導致的不同視野等等。
對一位母親而言，不論你的年齡有多大，都始終是她的孩子。龍應臺，也是這樣一位母親，只是我認為她的愛(ài)有些過(guò)盛，自始自終都將安德烈當作一個(gè)幼童來(lái)對待。而安德烈，雖然有愛(ài)，但卻成為了一個(gè)彼此不認識不了解的人。
在最開(kāi)始，這份母愛(ài)名曰“占有”，但后來(lái)，卻成了“放手”。
孩子就像鳥(niǎo)兒一樣，不喜歡被束縛的感覺(jué)。與其讓孩子每天像一個(gè)提線(xiàn)娃娃似地聽(tīng)從指揮，不如放手，讓孩子自己去開(kāi)創(chuàng )一片新天地。我想這個(gè)道理大多數家長(cháng)都深深懂得，但是真正嘗試，并且沒(méi)有中途放棄的，又有幾個(gè)呢？
父母與孩子的交流也相當重要。寫(xiě)信這種方式其實(shí)比面對面更好。因為在有些時(shí)候，父母在面對孩子時(shí)，會(huì )忍不住端起長(cháng)輩的架子。而寫(xiě)信，能更好地讓父母換個(gè)角度與孩子溝通。由此觀(guān)之，龍應臺很成功。她處在一個(gè)朋友的視角，與安德烈交流，甚至能夠接受那些大多數家長(cháng)無(wú)法忍受的詞匯、言語(yǔ)。
有時(shí)候父母總是不計代價(jià)的付出，希望我們能走在他們?yōu)槲覀冧伜玫穆飞�。但我們走遠了，他們又覺(jué)得無(wú)限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道在我們的心里，沒(méi)有任何人能取代父母的位置。他們對我們的付出，對我們的愛(ài)護，我們全部都牢牢地記在心里。當然，我們也愿意用我們自己的方式去回報父母。
《親愛(ài)的安德烈》是一本適合闔家觀(guān)賞的書(shū)籍。父母可以從安德烈的字里行間知道現在的孩子心里在想什么；而年輕的我們，站在安德烈的角度，看著(zhù)龍應臺那一封封飽含母愛(ài)的回信，也許會(huì )對父母有更多的理解。
《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感 篇20
這個(gè)寒假，我讀完了整本《親愛(ài)的安德烈》，其中《給河馬刷牙》《兩只老虎跑得慢，跑得慢》這兩章令我感觸頗深。
也許很多人都覺(jué)得自己的一生碌碌無(wú)為，覺(jué)得自己普通平庸�？墒恰澳阏娴钠接箚�？”其實(shí)要看你站在哪一條跑道上。設想一個(gè)跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米沖刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看見(jiàn)那跑百米的人會(huì )全身緊張、滿(mǎn)面通紅，心里會(huì )“顫抖”嗎？不會(huì )的，因為他知道自己是跑五千米的。那清晨散步遛狗的人，看見(jiàn)那跑五千米的人氣呼呼地追過(guò)來(lái)了，他會(huì )因而恐懼，覺(jué)得自己要被“淘汰”了嗎？不會(huì )的，因為他知道自己是來(lái)散步的。
世界上本來(lái)就存在著(zhù)大樹(shù)和小草，小草就平庸嗎？書(shū)中舉了個(gè)提摩的例子：他從18歲開(kāi)始失業(yè)，到41歲還在失業(yè)中。那么大了還沒(méi)有工作，因為沒(méi)有工作，也就沒(méi)有結婚，沒(méi)有家庭。每個(gè)家長(cháng)都害怕自己的孩子跟他一樣。為什么害怕呢？不是因為沒(méi)錢(qián)，而是因為沒(méi)有意義。每天為了錢(qián)的數字起伏而緊張，而斗爭，不如找一份自己喜歡的工作；與其為了金錢(qián)和名聲成為工作的俘虜，不如找一份能充分體驗生活的工作。
龍應臺說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“我要求你用功讀書(shū)，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為我希望你將來(lái)會(huì )擁有選擇的權利，選擇有意義有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！焙芏嘧x者回信說(shuō)自己就是在被迫謀生，我相信我身邊很多成年人也都不得不被迫謀生。那么問(wèn)題來(lái)了：如何才能活的自我而有意義呢？
不跟別人比名比利，而是要尋找自己安適之所在，那還談何“平庸”？“平庸”是跟別人比，我們的終極負責對象是自己，當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感，當你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴給你快樂(lè )。
“平庸”與否，不是在于你是否有成就，而是在于你做的是否有意義，是否快樂(lè )。這樣看來(lái)，小草平庸嗎？答案是“不”。
《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感 篇21
第一次看到《親愛(ài)的安德烈》時(shí)還沒(méi)有書(shū)，只是順手翻閱第8期《讀者》，讀到龍應臺和大兒子安德烈合著(zhù)的《親愛(ài)的安德烈》的節選，感動(dòng)的漣漪便一圈圈地在心中蕩漾開(kāi)來(lái)，經(jīng)久不能平靜。如同一個(gè)好看且有意義的連續劇，我迫不及待地想看下去。安德烈走過(guò)的路、經(jīng)歷的事，也許有一天我也會(huì )遇到也會(huì )經(jīng)歷吧。
“前人栽樹(shù)，后人乘涼”，感謝安德烈無(wú)私地把與母親溝通的經(jīng)歷和我們分享。當我由懵懂無(wú)知，凡事依賴(lài)父母的孩提，成為了叛逆，急于追求自我與獨立卻因不夠成熟而不時(shí)令人頭的疼青少年，或轟轟烈烈，或跌跌撞撞得走過(guò)，直到我第一次看到那本書(shū)。我自以為自己已經(jīng)長(cháng)大，已經(jīng)有足夠的經(jīng)驗如鴻雁一般，在自己的天空中翱翔。我抗拒，嘗試著(zhù)逃跑。想跑離父母經(jīng)驗的網(wǎng)，跑離父母呵護的關(guān)懷。我堅持要往父母認知的遠路甚至是錯路走去，我強烈的逾越出父母所架設起的是非對錯�，F在想想，那時(shí)的我實(shí)在是過(guò)于沖動(dòng)過(guò)于自負。后來(lái)，我買(mǎi)下了這本書(shū)。第一次閱讀時(shí)，那感動(dòng)卻在不經(jīng)意間被一個(gè)問(wèn)題所取代。
為什么？為什么年齡相差近三十歲，又隔著(zhù)兩個(gè)不同文化的安德烈與他母親能如朋友一般在信中暢談？再往下讀下去，我對這本書(shū)有了發(fā)自?xún)刃牡男撵`共鳴。書(shū)中那對于母子關(guān)系的描寫(xiě)讓我覺(jué)得無(wú)比新奇，卻又見(jiàn)解獨到。安德烈的天真爛漫卻又睿智幽默的性格讓我印象深刻。母親龍應臺對安德烈的尊重與鼓舞令我感動(dòng)。漸漸的，我仿佛看到安德烈與龍應臺面對面的談話(huà)，有時(shí)是互相寒暄，有時(shí)是互相鼓勵，有時(shí)在激烈的爭論著(zhù)什么，但這些唯一的共同點(diǎn)就是那字里行間中透露出的淡淡的愛(ài)。對，是了，正是這其中的愛(ài)，再加上母子二人的互相理解才有了這溫馨美好的畫(huà)面。再看看我呢，驕傲自負讓我幾乎完全聽(tīng)不進(jìn)爸媽的勸告，有時(shí)和他們談話(huà)更是“話(huà)不投機半句多”。
現在想來(lái)，多半是我的不對�；蛟S，我需要好好想想？
《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感 篇22
當我看完《親愛(ài)的安德烈》時(shí)，我總有一種想再讀一遍的感覺(jué)�！队H愛(ài)的安德烈》是一位中年母親和她已成年的兒子在三年多的時(shí)間里寫(xiě)的36封信。讀了里面的信，總是讓我感慨萬(wàn)千。
“我要認識這個(gè)十八歲的人”，這是龍應臺與兒子安德烈寫(xiě)信的初衷。起初安德烈根本不想和他母親說(shuō)話(huà)，只是為了錢(qián)才寫(xiě)信，所以他們有不同的寫(xiě)信心態(tài)。即使安德烈并不是真的想寫(xiě)一封信，但龍應臺想深入兒子的內心，想自己和安德烈的關(guān)系得到緩和，想認真研究?jì)鹤�。然而，母親細膩的話(huà)語(yǔ)，也讓安德烈產(chǎn)生了翻天覆地的變化。到最后，安德烈寫(xiě)信只為了和母親交流。當然，他們對彼此的認識越來(lái)越深。
龍應臺的一些地方，讓我感覺(jué)很深刻，面對兒子的不耐煩和不想說(shuō)，她沒(méi)有使用逼的辦法。盡管她自己寫(xiě)的幾行字只換來(lái)了兒子的只言片語(yǔ)，但她還是用每句話(huà)引導著(zhù)兒子，希望安德烈能多說(shuō)幾句。她只是想認識她的兒子，多么偉大的母愛(ài)。
所有的父母都是一樣的，他們?yōu)槲覀兏冻隽撕芏�。即使他們日夜流汗，時(shí)刻操心，但對于孩子們，他們有過(guò)什么可抱怨嗎?我們都知道如何尊敬父母，安慰他們。然而，在平常的生活中，誰(shuí)總能想到這些，并經(jīng)常做到。
父母對我們的照顧，我們會(huì )把它當成嘮叨，充耳不聞。有時(shí)還會(huì )和父母頂嘴。我們長(cháng)大了，只和朋友們一起玩，只享受自己的美好時(shí)光，卻總是忘記撫養我們、為我們著(zhù)想的父母，他們在一天天變老。我們能給予父母的最好回報就是和花更多的時(shí)間和他們在一起，和他們聊聊天、說(shuō)說(shuō)笑。
想到這，我不禁感到羞愧，我有時(shí)使我的父母難過(guò)，使他們傷心。從現在開(kāi)始，我會(huì )控制自己的情緒，多體諒父母的，多幫他們做力所能及的事情，盡量不讓父母操心。
《親愛(ài)的安德烈》讓我看到母愛(ài)的呈現，有父母的地方就是家，是無(wú)論你身在何處都永遠陪伴著(zhù)你的地方。
父母，多好。
《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感 篇23
前一段時(shí)間出的一本新書(shū)《親愛(ài)的安德烈》，是由龍應臺女士與其兒子共同完成的。
讀完后，感觸很深。但感受最深的不是安德烈字里行間躍動(dòng)著(zhù)的不羈靈魂，不是龍應臺女士對于兒子直接大膽的提問(wèn)所做出的巧妙回答，不是中西方文化劇烈碰撞綻放出的異彩。
而是一句話(huà)。
安德烈問(wèn)她，在她離開(kāi)人世后，希望如何被朋友、讀者和“我”——安德烈本人記住。
對于前兩者，龍應臺回答的干脆利落——“不重要�！�
僅三字，完美地表現出她非同一般的氣度個(gè)性，高度冷靜的心，清明的眼。
對一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，讀者如何評價(jià)自己往往被俗人認為是最令人關(guān)心的，而真正好的作家，如她，堅定自己的信念，筆尖永遠對準心中的方向，筆桿和脊梁一樣挺直，寧折不屈，更罔論會(huì )寫(xiě)些博讀者一笑的文章了。所以，不重要。
而那最令人動(dòng)容的，是她回答如何讓自己的兒子記住自己時(shí)，文字氤氳出的裊裊暖煙。
“有一天，你也許走在倫敦或香港的大街上，也許是一陣孩子的笑聲飄來(lái)，也許是一株紫荊開(kāi)滿(mǎn)了粉色的花朵在風(fēng)里搖曳，你突然想起我來(lái)，腳步慢下來(lái)，然后又匆匆趕你的路。
可是正因為有最終的滅絕，生命和愛(ài)，才如此珍貴，你說(shuō)呢？”
不知道寫(xiě)下這些文字時(shí)，心中是否有些許不甘，酸楚，哀傷。畢竟，離世的人們，只能活在別人的記憶當中，而歲月的沖刷，使這些記憶不可避免的像泛黃的牛皮紙一樣蜷曲，最終碎裂，一片一片漸次脫落，最終，在之后的之后，化為虛無(wú)。
但我深信，作者寫(xiě)完整段話(huà)后，只余釋然。
每個(gè)人都是別人生命中的過(guò)客，無(wú)論你在他的生命中曾經(jīng)占據怎樣重要的位置。終有一天，會(huì )化作那穿梭的風(fēng)，靜默的云，以另一種形式遨游四海八荒。
龍應臺以她的豁達與優(yōu)雅，給了這個(gè)問(wèn)題最動(dòng)人、最美麗的答案。
之后，只要你偶爾想起我，也便足夠。我愿化作那無(wú)拘無(wú)束的風(fēng)，吻去你的淚水，你的傷悲。
《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感 篇24
“你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的‘別人’�！弊罱易x了龍應臺和他的大兒子安德烈合著(zhù)的一本書(shū)——《親愛(ài)的安德烈》，封面的這句話(huà)深深地印在我的心里。這本書(shū)讓我認識了一位知性、貼心的母親和一個(gè)睿智幽默、天真爛漫的十八歲男孩，它也同時(shí)喚起我對生活的思考。
書(shū)中的安德烈的生活充滿(mǎn)了色彩，自由和樂(lè )趣。每天早晨起床，他先要放幾首音樂(lè )；在放學(xué)后，他可以和幾個(gè)哥們去咖啡館喝咖啡或者去酒吧喝啤酒；在周末，他能教小朋友踢足球；在閑暇的日子里，他還會(huì )和好友開(kāi)派對或去旅行……再來(lái)看看我們現在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補習班……即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè )，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得是十萬(wàn)八千里。更重要的是，安德烈有一位能寬容他、理解他的好母親。龍應臺深知自己和兒子之間有一堵無(wú)形的墻，但她沒(méi)有越過(guò)這堵墻，而是透過(guò)墻上的窗戶(hù)來(lái)仔細觀(guān)察自己的兒子，并重新認識他�？墒俏覀兊母改改�？一心只追求成績(jì)，卻忽視了我們內心的感受。當我們成功時(shí)，父母總是覺(jué)得
理所當然、不足為奇，殊不知成功是由淚和汗換來(lái)的；當我們失敗時(shí)，父母滿(mǎn)是責備，卻不知我們心里的委屈和痛苦。
之后，我總在思考一個(gè)問(wèn)題，是什么造成東西方生活觀(guān)念差異那么大？后來(lái)，我才知道，是生活的態(tài)度不同造成的。在第20封信中，安德烈寫(xiě)道，香港人永遠在趕時(shí)間，他們來(lái)也匆匆，去也匆匆，他們是為了工作而生活，因此他們根本體會(huì )不到生活的樂(lè )趣。我們又何嘗不是如此呢？為學(xué)習，為工作，四處奔波，每天都活在恐懼之中，無(wú)法靜下心來(lái)去思考生活。而在西方，人們總是熱愛(ài)自然，熱愛(ài)鄉村，熱愛(ài)閑適自在的生活。他們?yōu)榱松疃�。他們可以一下午都呆在酒吧或咖啡廳里和朋友聊天，消磨時(shí)光，從而體會(huì )生活的樂(lè )趣。相比之下，我們活得更辛苦，我們體會(huì )不到生活的滋味，漸漸地，我們就會(huì )失去原有的真而變得麻木。
因此，在這個(gè)飛速發(fā)展的年代里，我們應該放下身上的包袱，還自己一份純真，來(lái)體驗生活，感悟生活，熱愛(ài)生活。
《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感 篇25
陸陸續續的終于讀完了《親愛(ài)的安德烈》，給我的最大震撼是書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書(shū)中的安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補習班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè )，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來(lái)安慰他，而當我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(cháng)和老師的聯(lián)合斥責;安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì )為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長(cháng)眼睛里永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。這難道就是東西方教育理念的不同嗎?
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個(gè)非常精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿(mǎn)十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國的家長(cháng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(cháng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?
中國人之所以不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著(zhù)菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢?別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來(lái)，在東西方在對待孩子的觀(guān)念真的有著(zhù)巨大的反差。
《親愛(ài)的安德烈》優(yōu)秀讀后感 篇26
再次翻開(kāi)龍應臺的書(shū)，沒(méi)想到竟是我讀大二的時(shí)候。還依稀記得小時(shí)候讀過(guò)她的《中國人，你為什么不生氣》等幾篇小短文，當時(shí)只覺(jué)得她的文章與自己平時(shí)讀得名著(zhù)大不一樣，文章很有股霸氣。一直就理所當然的以為作者是位先生，一位思想深刻的先生。沒(méi)想到這次讀了她的《親愛(ài)的安德烈》，才發(fā)現她不僅是位女士，而且還是位和普天下母親一樣，對自己的孩子，飽含深情的媽媽。
《親》是由龍應臺和他的兒子安德烈之間的三十多封書(shū)信組成，中間穿插了些讀者的來(lái)信。龍應臺因為與兒子幾年未見(jiàn)，再相見(jiàn)時(shí)，兩人已從親密變得陌生。為了拉近兩人的距離，龍媽媽提議兩人通信，于是這本書(shū)便誕生了。
當時(shí)買(mǎi)這本書(shū)，我是被封面上介紹的，這本書(shū)讓許多“親子”由熟悉的陌生人變得能互相理解而觸動(dòng)。當時(shí)我想起了自己的父母，想起了我周?chē)伺c他們父母之間的關(guān)系。我們明明都深?lèi)?ài)對方，卻無(wú)法表達，無(wú)處述說(shuō)。結果都這樣僵持著(zhù)渡過(guò)，然后揮手，帶著(zhù)對彼此的誤解，走進(jìn)自己的人生。我想這是無(wú)數人都正在經(jīng)歷，或已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的事。我不想讓這樣的遺憾繼續，我也想通過(guò)這本書(shū)讀懂我的父母，讀懂我們的關(guān)系。
沒(méi)想到，我已打開(kāi)這本書(shū)，得到的卻遠遠超出了我的想象。他們在信里的交談，那么陳懇。他們是把自己擺在了一個(gè)平等的地位交談，他們的通信中，也許有過(guò)爭執，也許有過(guò)分歧，但他們始終愿意試著(zhù)去理解彼此。我和書(shū)里的讀者一樣，真的很羨慕他們這種關(guān)系。我自己也曾給父親寫(xiě)過(guò)幾封信，可惜他太忙，沒(méi)時(shí)間回信，所以，我們對彼此的理解，也沒(méi)能加深。而現在看見(jiàn)別人做成功了曾經(jīng)自己沒(méi)做成功的事。我出了些許的嫉妒，便是由衷的感動(dòng)。
想想父母遲早會(huì )老去，自己遲早會(huì )長(cháng)大。但我們卻也許都再不能走進(jìn)彼此的內心。我也許到老，都不會(huì )知道我的父母，他們年輕時(shí)有怎樣的理想，他們是否也曾想去沙漠看看?他們又是如何把我們拉扯大，是否也曾灰心喪氣?而他們又是如何接受自己正在老去的事實(shí)，會(huì )不會(huì )害怕?他們又是否會(huì )也在試圖理解我們，試圖走近我們的心?
我想時(shí)間不會(huì )重來(lái)，而我們有深?lèi)?ài)對方，那為什么不試試再多打幾個(gè)電話(huà)，多寫(xiě)幾封信。我已決定，開(kāi)始提筆寫(xiě)信。
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