關(guān)于《百年孤獨》讀后感（通用58篇）

　　當品讀完一部作品后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的關(guān)于《百年孤獨》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《百年孤獨》讀后感 篇1

　　剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨》時(shí)，我們會(huì )發(fā)現作品中有兩處個(gè)性的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發(fā)生。在現實(shí)生活中不可能會(huì )有持續了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì )正因耐不住寂寞就重返人間……

　　但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人個(gè)性的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種個(gè)性的事情，在家族的第一代創(chuàng )始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷里亞諾的身上反復的發(fā)生著(zhù)。聯(lián)系到作者的創(chuàng )作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現這象征了什么。

　　作者在《百年孤獨》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng )業(yè)的艱辛，禮貌的出現，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內戰的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉村中。把布萊恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。

　　在故事的結尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護者奧雷里亞諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運的羊皮卷后說(shuō)：“那里面所有的一切，我都以前看到過(guò)，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

　　《百年孤獨》是一部搞笑的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節，故事的發(fā)展更是令人費解。當你讀完他，掩卷長(cháng)思，你卻能夠感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。

　　《百年孤獨》讀后感 篇2

　　我是在一個(gè)下午讀完這本書(shū)的，仿若已經(jīng)經(jīng)歷了漫長(cháng)的孤獨歲月，恍惚間仿佛已經(jīng)穿越了一生的時(shí)光，經(jīng)歷了那一場(chǎng)又一場(chǎng)的或痛苦或波折或感悟的“鬧劇”。

　　我不知道我是否讀懂了它，或者說(shuō)我不知道我從中深深感觸到的那些所謂的情感，是否是作者真正想傳達的情感，也許我需要再重新回味細品它一遍，到那時(shí)候，肯定又會(huì )有另一番別樣的感觸了吧。

　　但就這第一次的淺顯閱讀，我對“孤獨”的理解好像有些不同以往了……

　　也許，孤獨會(huì )教會(huì )我們好多東西，指引人們閱讀、思考、在不甚艱難的人生里獨自堅持，教會(huì )人們適應時(shí)間的漫長(cháng)亦或者是短暫，把握每個(gè)人的命運。

　　《百年孤獨》中的孤獨能夠如此透徹心扉，在我看來(lái)，是因為它向我們娓娓道來(lái)了如何沉悶地活著(zhù)。

　　在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復、難記的家族體系中，“活著(zhù)”是所有情節發(fā)生的唯一前提。為了尋找活著(zhù)的方式，為了尋找活著(zhù)的意義……為了所謂的活著(zhù)，一個(gè)生活在地球角落里的百年家族陷入了無(wú)限的疲憊與孤獨之中，在茫茫歲月中上下求索，忙忙碌碌……

　　但是，我并不覺(jué)得它是一個(gè)悲劇，我相信，雖然經(jīng)歷過(guò)這數不盡的無(wú)論是種種情愛(ài)的糾纏折磨，還是夢(mèng)想追尋的茫然，又或者是繁雜錯亂的現實(shí)，但是，布恩迪亞家族的每一個(gè)成員，都在這個(gè)過(guò)程中找到了自己的東西，他們看透了這個(gè)世界，并且活下去，甚至死去。

　　他們遠離了故鄉，遠離了熟悉的一切，遠離了常規，選擇了一條別具一格的屬于自己的生存之路。他們在路途中探索生命，享受孤獨，經(jīng)歷夢(mèng)境一樣玄妙的人生……我相信，他們沒(méi)有一個(gè)人會(huì )后悔當初的選擇。

　　他們的孤獨，令我仰慕，令我欽佩。

　　《百年孤獨》讀后感 篇3

　　這是一個(gè)家族的興衰史，一個(gè)家族所有人命中注定的孤獨與輪回，從逃避孤獨，到擁抱孤獨，到最后被孤獨啃噬。

　　書(shū)中人物關(guān)系錯綜復雜，人名冗長(cháng)重復，確實(shí)會(huì )增加一些閱讀障礙。前期離不開(kāi)人物關(guān)系圖，不然讀著(zhù)讀著(zhù)就不知所云了。

　　不禁感嘆作者對小細節的運用。有時(shí)不免心生疑惑，在如此鴻篇巨制中，這樣一個(gè)小細節，難道就僅僅只為了展現魔幻么？后來(lái)的情節。會(huì )讓你恍然大悟，原來(lái)如此。

　　于我而言，書(shū)中有很多“荒誕”情節。比如說(shuō)那個(gè)吉普賽智者死后忍受不了孤獨，于是選擇復活，最終下了布恩迪亞整個(gè)家族的預言，詳細程度令人驚訝，羊皮紙上的預言必須歷經(jīng)百年才能破譯，可也無(wú)濟于事，什么也不能改變，還不是在破譯時(shí)整個(gè)家族從這片土地上完全徹底的滅亡。

　　書(shū)中雖然有數不清的人數不清的事兒，還是有幾個(gè)給我留下深刻印象的。美人兒的純潔無(wú)暇，天真爛漫令人陶醉，最終靈魂和肉體都升天我也沒(méi)有震撼，因為這樣的人真的不存在于這個(gè)世界上（正如在《圍城》中，唐曉芙最終沒(méi)有和方鴻漸在一起，如此完美干凈之人，作者自然不愿意她最終落入泥沼之中）上校的發(fā)動(dòng)的戰爭，上校的歸來(lái)后的空虛；麗貝卡的失眠癥，讓人知道遺忘是多么可怕，書(shū)中唯一沒(méi)解開(kāi)迷應該是她為什么殺了自己的丈夫，其實(shí)我也不懂，可能是被家族孤獨詛咒了，沒(méi)權利和丈夫幸福的生活，殺了丈夫，陷入無(wú)底洞般的孤獨；阿瑪蘭妲的對愛(ài)情婚姻的恐懼……

　　有些句子還是很發(fā)人深省，適用于現實(shí)世界。很多句子看的時(shí)候都想寫(xiě)下來(lái)，但又想繼續看下去不停，就忘了寫(xiě)，于是乎，看完后，那些吸引我眼球的句子就成過(guò)眼云煙了。

　　孤獨不同于寂寞，在孤獨中思考，反思，進(jìn)步。

　　《百年孤獨》讀后感 篇4

　　我喜歡那種看完之后留有余味，能帶給我思考的書(shū)。毫無(wú)疑問(wèn)，《百年孤獨》即是。

　　“人生而孤獨�！睕](méi)錯，每一個(gè)人都是一個(gè)孤獨的個(gè)體，他們無(wú)法擺脫自己的宿命，逐漸走入孤獨的深淵。布恩迪亞家族，幾個(gè)世紀以來(lái)都重復地陷入孤獨之中。書(shū)的結尾令我由衷驚嘆，極其精彩巧妙，即使之前已經(jīng)隱隱提到。所以，隨著(zhù)閱讀加深，我們會(huì )發(fā)現這個(gè)家族的結局無(wú)非就是走向毀滅。雖然最后阿瑪蘭妲和奧雷里亞諾的活力給人以希望，現在想想那也無(wú)非是毀滅前最后的掙扎。一切都還是輸給了狂熱的愛(ài)情。也許這個(gè)家族的結局有一部分與愛(ài)情有關(guān)。雖說(shuō)愛(ài)情是小說(shuō)不變的主題之一，而書(shū)中的愛(ài)卻讓人難以接受，人物成也愛(ài)情，敗也愛(ài)情。羊皮卷破譯了，家族也毀滅了，所以讀完之后，我突然產(chǎn)生一種想法，這個(gè)故事，本就是在影射我們心中的幻象？我們的內心本就是孤獨又迷茫的，在經(jīng)歷了狂熱，榮耀，屈辱，衰敗之后，我們終于得以漸漸看清自己的內心，看清一切事物的實(shí)質(zhì)，也是時(shí)候走向死亡——人的死亡或心的死亡。所以，百年孤獨在我看來(lái)也是我們自己的百年孤獨，書(shū)中的每個(gè)人物在我看來(lái)也是人生中每個(gè)時(shí)期不同的心境造就的不同自己。

　　書(shū)中我最喜歡奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，他與生俱來(lái)的洞察力，野心和原生家庭帶給他的孤獨感都令我贊佩。這就像是正當盛年的我們，帶著(zhù)原生家庭帶給我們的特質(zhì)，又努力的去探索新的世界，想發(fā)現新的自己。

　　這本書(shū)故事性不是很強，于我而言，讀書(shū)只讀故事未免無(wú)聊，重要的是能讓我們思考，這無(wú)疑就是一本好書(shū)。

　　愿我們都能在孤獨的人生中發(fā)現孤獨到極致的快樂(lè )，在平庸的人生中成就不平庸的自己。

　　《百年孤獨》讀后感 篇5

　　整本書(shū)中，不難看出每個(gè)人都是一個(gè)孤獨的個(gè)體。我覺(jué)得這種孤獨并不僅僅只屬于布恩蒂亞家族，甚至不僅僅只屬于拉美，我覺(jué)得孤獨是全人類(lèi)所面臨的一種命運，換句話(huà)說(shuō)，孤獨才是人類(lèi)生存的真相。每個(gè)人不能掌握自身的命運，產(chǎn)生了絕望、冷漠和麻木感。正因為孤獨，我們才會(huì )備受苦痛，備受內心的煎熬。放眼市井，雖然燈紅酒綠，推杯換盞，但每個(gè)人卻愈發(fā)孤獨了，也就愈發(fā)寒冷，愈發(fā)痛苦。

　　從家族第一個(gè)霍賽阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟那喂媚锢酌诽�絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。對于我們平淡的而又前進(jìn)的生活，我想這本書(shū)給了我更多思考的深度，開(kāi)闊了另一種世界，另一種幻想，那種孤獨的鏡像，好像很遠，對于我們這一代的人來(lái)說(shuō)，則早已習慣了與孤獨為伴，未必開(kāi)心，但也未必悲哀。

　　在拉丁美洲那片傳奇而又廣闊的土地上，又突然的好像在我們身邊的每一個(gè)故事，每一個(gè)人。故事好遠，也好近。最后，颶風(fēng)卷走的那些百年七代生活過(guò)的痕跡，無(wú)聲無(wú)息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。孤獨是個(gè)頑疾，當死亡成為我們路之終點(diǎn)的時(shí)候，孤獨也就隨之而來(lái)，這世間有多少吵鬧，就會(huì )有多少孤獨。無(wú)疑，孤獨本身就是一道枯澀而不可理解的背影，但馬爾克斯的筆卻是含笑的。

　　讀完這本書(shū)，我明白了，有些東西，有些經(jīng)歷，有的情感，必須自己去消化，你的心總有一塊地方是太陽(yáng)和月亮都照不到的地方，而這就是你心靈的秘密花園，別人走不進(jìn)來(lái)，你只有自己去收拾這片地的荒草，去換取自己心靈的寧靜。

　　《百年孤獨》讀后感 篇6

　　在嫣然的歲月里跳躍，我被撕扯得衣衫濫縷，明眸空洞�；厥�，驚覺(jué)春已無(wú)處尋覓，我早被遺忘在冰雪處，佇立成百年的孤獨。

　　夜，來(lái)臨了，我拋開(kāi)日間的華麗，發(fā)現自己除了孤獨，竟然一無(wú)所有。月憂(yōu)傷地隱去半個(gè)身子，用朦朧的云罩著(zhù)。翠葉密處，藏著(zhù)一只黃鸝，它在寂寞地唱著(zhù)：一年春事都來(lái)幾？早過(guò)了、三之二。

　　我如枯槁的木乃伊，坐成千年的寂寞，枯萎的心，無(wú)力再彈起清風(fēng)明月的篇章，只有讓孤獨肆意地決堤。

　　在與世隔絕的馬孔多里，濃縮著(zhù)一個(gè)世界，濃縮著(zhù)世界上的各類(lèi)人，也濃縮著(zhù)世上所有的孤獨。

　　在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有角色，像是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，但更像是空虛無(wú)比的靈魂。我在讀這本書(shū)的同時(shí)，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。

　　何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著(zhù)無(wú)盡的幻想和無(wú)窮的毅力。他身上映射著(zhù)所有的科學(xué)先驅者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著(zhù)，探知的欲望和放棄的意念，各類(lèi)矛盾的品格在他的身上一一體現。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒(méi)有得到多少人的理解，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為�？墒钱斔�揭破了生命的所有謎底時(shí)，他卻被當作瘋子，被捆綁在栗樹(shù)樹(shù)干上，被迅速地遺忘。昔日的煉金夢(mèng)想在看透生命的他的眼里已成虛無(wú)，他只能忍受著(zhù)生與死之間橫亙的痛苦――無(wú)盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個(gè)，表達著(zhù)對所有的開(kāi)拓者的深深的同情。

　　《百年孤獨》讀后感 篇7

　　這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個(gè)何賽阿卡迪奧、梅梅;有人在對抗孤獨中失去自我，比如麗貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無(wú)能為力，比如阿瑪蘭妲;有人孤獨一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如俏姑娘蕾梅黛絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上校奧雷里亞諾。

　　有人說(shuō)，那個(gè)家族中，每個(gè)人都深刻得令人難以想象。孤獨其實(shí)也分種類(lèi)：有如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞般理性的孤獨;有如烏爾蘇拉般人性的孤獨;當然，也有如何塞·阿爾卡蒂奧般獸的孤獨。最后的那場(chǎng)颶風(fēng)，終于將整個(gè)村莊一起帶走了，同時(shí)帶走的，是不會(huì )再重演的那個(gè)家族百年的孤獨。

　　文為時(shí)作，作者安排這個(gè)結局，自然也是希望這個(gè)家族的孤獨不要再重演。同時(shí)作者在文中充分利用了象征的手法，如那段關(guān)于不眠癥的描寫(xiě)。馬孔多全體居民在建村后不久都傳染上一種不眠癥。嚴重的是，得了這種病，人們會(huì )失去記憶。為了生活，他們不得不在物品上貼上標簽。例如他們在牛身上貼標簽道：“這是牛，每天要擠它的奶;要把奶煮開(kāi)加上咖啡才能做成牛奶咖啡�！鼻笆挛鹜�，后事之師。人們啊，切莫像那個(gè)村莊的人那樣，患上失憶啊。遺忘，就意味著(zhù)背叛。

　　再回到現實(shí)生活，如果你和我們大多數人一樣，被生活弄得很抑郁。不妨看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨人的魯莽激起你無(wú)畏抗爭的勇氣。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷里亞諾上校死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。就像很多故事那樣，到頭來(lái)主人公都無(wú)法擺脫宿命，可是他們掙扎過(guò)了，奮斗過(guò)了，就夠了。很多時(shí)候，我們沒(méi)法改變什么，每個(gè)人都注定孤獨，可是我們試圖去改變，有此足矣。

　　《百年孤獨》讀后感 篇8

　　首先，還是大概介紹一下這本世界級的名作吧。這是一本被稱(chēng)為魔幻現實(shí)主義題材的頂級之作，沒(méi)有之一，以詞會(huì )意，就是立足現實(shí)的平淡、殘酷、事件，在情節、生活、人性上貼近現實(shí)，一定程度上舍棄了為大眾熟知的戲劇性比如跌宕起伏、峰回路轉的情節，取而代之的是添加魔幻離奇的表現

　　這本書(shū)成書(shū)于1966年，1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎，堪稱(chēng)不是諾貝爾文學(xué)獎為這本書(shū)增光添彩，而是這本書(shū)為諾貝爾文學(xué)獎恢復了聲譽(yù)，你就說(shuō)有多牛吧！當打開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候我就在想，這么有名的小說(shuō)，怎么就不拍成影視作品呢？看到一半我才明白，原因是：1、很難拍出來(lái)；2、拍出來(lái)沒(méi)有人看，為什么？

　　上面兩個(gè)問(wèn)題可以一起回答，魔幻現實(shí)主義這種抽象的表現手法，只能是書(shū)本中以文字的展現的方式才可淋漓盡致的表現出來(lái)，就像音樂(lè )會(huì )、演唱會(huì )的現場(chǎng)的效果是耳機與音響不可比擬的，而影視作品主要以情節、畫(huà)面效果、主人翁的卓越吸引觀(guān)眾，這部書(shū)如果拍出來(lái)，耗資不菲不說(shuō)，必定不倫不類(lèi)，一方面要被看過(guò)原書(shū)的人的罵——和原著(zhù)相去甚遠，一方面，要被沒(méi)有看過(guò)原書(shū)的人罵——不知所云，所以，這本書(shū)的題材有且只有文字表現才能達到如此卓絕的效果。

　　不得不承認，《百年孤獨》非同尋常的表現藝術(shù)，就像梵高壓抑迷亂的畫(huà)作，巴赫深沉悲壯的樂(lè )曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地撥通讀者大腦中前所未有的神經(jīng)元連接，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨著(zhù)作者的牽引穿越百年滄桑，閱盡馬孔多那個(gè)特定時(shí)空里，個(gè)人情欲的巔峰和心靈的谷底，家族注定的興旺和無(wú)望的衰落，社會(huì )暫時(shí)的繁榮和實(shí)質(zhì)的倒退，最終看透世相，淪陷于孤獨。對于我來(lái)說(shuō)，這種孤獨讓我覺(jué)得自己的內心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅硬的鋼鐵，能夠刀槍不入但失去了女生柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的潛質(zhì)，以及由此帶來(lái)的幸福感和優(yōu)越感。這不是我喜愛(ài)的狀態(tài)。歲月的磨礪雖然也給了我的留意臟一個(gè)堅硬的外殼，但只是為了呵護內里的柔軟、溫暖。

　　我堅信，這個(gè)世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達出來(lái)，讓人們喜愛(ài)看，能打動(dòng)人、震撼人，甚至對讀者產(chǎn)生更久遠實(shí)質(zhì)的影響，需要的是表達的藝術(shù)，而馬爾克斯恰恰掌握了這門(mén)藝術(shù)。

　　《百年孤獨》讀后感 篇9

　　用了一個(gè)月時(shí)間，看了《百年孤獨》這本書(shū)�，F在看完了，回過(guò)頭來(lái)想了想“百年孤獨”這個(gè)名字�？梢园选鞍倌旯陋殹边@個(gè)名字拆開(kāi)來(lái)品了一下�！鞍倌辍笨梢员硎灸甏�的長(cháng)久，也就是說(shuō)拉丁美洲人民被壓迫，被剝削的苦難歲月是漫長(cháng)的�！肮陋殹�，造成拉丁美洲孤獨的原因是什么呢？拉丁美洲這片廣袤的土地，蘊含著(zhù)無(wú)窮的神秘，創(chuàng )造過(guò)輝煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史卻充滿(mǎn)了恥辱與壓迫，與悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀，這片神秘土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng )作的七十年代，幾乎整個(gè)拉丁美洲都處在軍人獨裁的統治下。

　　作者描繪了馬貢多的興盛和衰亡，在這個(gè)小小的城鎮里凝聚了哥倫比亞豐富的史實(shí)和復雜的社會(huì )現象，哥倫比亞在西班牙殖民者入侵以前，經(jīng)歷著(zhù)一個(gè)原始落后，但沒(méi)有動(dòng)亂騷擾的和平時(shí)期。想當初，馬貢多何嘗不是這樣。居民們日出而作，日落而息，他們耕種牧畜，樸實(shí)勤勞，與世無(wú)爭。用書(shū)上的就是“在許多村莊中，馬貢多是最有秩序，最勤勞的一個(gè)。那真是一個(gè)幸福的村莊，那里沒(méi)有一個(gè)超過(guò)30歲，也從未死過(guò)人�！薄斑@塊天地是如此嶄新，許多事物尚未具名，提起來(lái)還得用手指指點(diǎn)點(diǎn)�！钡�是，其愚昧落后的現象之一就是近親結婚。布恩迪亞家族的第五代人和第六代人，都生下了一個(gè)長(cháng)豬尾巴的人。因為愚昧，社會(huì )無(wú)法進(jìn)步，落后的現象越來(lái)越嚴重，所以絕對不能閉關(guān)自守，這樣只會(huì )讓馬貢多，拉丁美洲永遠的孤獨下去。

　　在布恩迪亞家族中，夫妻之間，父母之間，父女之間，兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進(jìn)行種。種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的把分散的力量統一起來(lái)，最后均以失敗告終，這種孤獨不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮，而且由于滲透了愚昧的思想，成為阻礙國家進(jìn)步的絆腳石。

　　加西亞·馬爾克斯說(shuō)：“命中注定百年孤獨的世界最終會(huì )獲得并將永遠享有出現在世上的第二次機會(huì )�！焙髞�(lái)殖民者雖然給拉丁美洲帶來(lái)了西方文明，似乎改變了它與世界隔絕的獨立狀態(tài)，但是他也掠走了大量的寶貴財富，加重了人民的負擔和痛苦。

　　如果拉丁美洲能夠在殖民者侵入之前覺(jué)悟，拉丁美洲命中需要團結起來(lái)，共同努力擺脫孤獨，拉丁美洲感到孤獨的原因就是一位閉關(guān)自守，造成愚昧思想，二“孤獨”的是“團結”。解決問(wèn)題的辦法即脫離孤獨的狀態(tài)的途徑也就是孤獨的反面——團結起來(lái)。

　　《百年孤獨》讀后感 篇10

　　加西亞·馬爾克斯，諾貝爾文學(xué)獎得主，代表作《百年孤獨》。這樣介紹這位偉大的作家應該沒(méi)問(wèn)題吧。他還有一本比較有名的著(zhù)作《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》推薦看一下。

　　《百年孤獨》，寫(xiě)讀后感的時(shí)候本想寫(xiě)一個(gè)帶有自己感情的概述，不過(guò)能力有限，日后再寫(xiě)吧。

　　《百年孤獨》這本書(shū)在6天的努力之后讀完了，頭腦中只有一個(gè)模糊的印象，甚至連主角的名字都沒(méi)辦法回憶起，作者大概是故意的，用長(cháng)的而且重復的名字來(lái)命名一個(gè)又一個(gè)不同的人，好讓讀者更迷惑，故事更瘋狂。我才疏學(xué)淺，很多地方實(shí)在讀不懂。這部書(shū)有很強的奇幻色彩，有時(shí)書(shū)中的故事更像一個(gè)神話(huà)，一個(gè)傳說(shuō)，比如美人兒升天、鬼魂在世間徘徊、馬孔多應了預言被颶風(fēng)毀滅。書(shū)中有大量的性，《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》和《百年孤獨》很像，都大量描寫(xiě)了性，好像作者用大量的性，瘋狂的性，有悖倫常的性來(lái)展示故事的奇幻和瘋狂，讓讀者隨之興奮，而心情又隨瘋狂又短暫的性而跌落谷底�！栋倌旯陋殹泛盟朴幸环N魔性，能充分調動(dòng)讀者的情緒，卻又能讓讀者對一切瘋狂無(wú)法想象的事淡然處之，好似正常的事。

　　《百年孤獨》記錄了一個(gè)家族由貧窮走向富有而又衰落，期間有一些起色，馬上又被規矩或者瘋狂而打碎。書(shū)中一個(gè)占篇幅不多卻貫穿全書(shū)的角色，他向命運的使者，來(lái)做一個(gè)實(shí)驗，可自己也逃不過(guò)命運，依舊要受人間苦痛。書(shū)開(kāi)頭，主角好像空想家，瘋狂，固執，有開(kāi)創(chuàng )性，勇敢，睿智。他以各種瘋狂的舉動(dòng)來(lái)開(kāi)啟了故事的序章。之后，在書(shū)的前半部分，沒(méi)有死亡的人，一切安詳，主角家族開(kāi)始擴充，財富也開(kāi)始積累，家庭環(huán)境開(kāi)始變好。中間部分，家族成員變得十分多，財富開(kāi)始瘋狂積累，戰爭開(kāi)始，開(kāi)始死人，有些是因為戰爭死去，有些不是，但有的人在戰爭的影響下開(kāi)始朝壞的方向走，有的人能保持初心，保持清醒。但家開(kāi)始在累積財富的同時(shí)也開(kāi)始衰落，但當時(shí)看不出跡象，可以看出跡象的是時(shí)間和孤獨，開(kāi)始讓一些人和事發(fā)生微妙的變化。書(shū)后半部分，隨著(zhù)一位女人的加入，曾經(jīng)歡快自由的家開(kāi)始腐朽，當時(shí)革命沒(méi)有勝利，但曾經(jīng)自由的家庭開(kāi)始變得腐朽，像是被一具巨大的棺材關(guān)了起來(lái)，埋在了土里，人們在無(wú)限的重復中卻能得到安寧，人們開(kāi)始在孤獨中存活，居住的地方開(kāi)始混亂，不像能居住的地方，像是詭異又惡心的粘液，人們在里面茍延殘喘，慢慢地粉碎。書(shū)的結尾，無(wú)論多少個(gè)起伏都沒(méi)能打敗孤獨和時(shí)間，一個(gè)城鎮和城鎮上的人包括城鎮里最突出的家族都應召了預言，隨預言消散在風(fēng)里。全書(shū)結束。

　　書(shū)中用一個(gè)有一個(gè)的重復象征了時(shí)間的重復，家族魂靈的重復，給讀者塑造了一個(gè)頹廢漫長(cháng)的世界。讀完之后像做夢(mèng)一樣，卻也發(fā)現，自己可能也在不知不覺(jué)中走進(jìn)神秘的重復中。作者好像用一百年長(cháng)的故事描寫(xiě)了日復一日不斷重復的生活。

　　生活不斷在重復，希望每個(gè)人都能在重復的生活里找到不一樣的感覺(jué)，活出精彩的人生，逃離時(shí)間創(chuàng )造的孤獨。

　　《百年孤獨》讀后感 篇11

　　單從讀《百年孤獨》的直觀(guān)感覺(jué)來(lái)說(shuō)，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書(shū)入戲的我不同，百年孤獨里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類(lèi)似神話(huà)的種。種場(chǎng)景，也許是因為書(shū)中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過(guò)遙遠。

　　整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨的個(gè)體。從家族第一個(gè)霍賽阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟那喂媚锢酌诽�絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一，資料共享平臺

　　《百年孤獨》讀后感 篇12

　　這些天，在圖書(shū)館宅了兩周多，才讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，雖說(shuō)看了這么久，自己也看的很細，但是還是感覺(jué)文章實(shí)在是晦澀難懂，對作品是一知半解之感，不知道自己到底是看懂了幾分。

　　小說(shuō)的架構是一個(gè)往復循環(huán)的結構，不管是情節還是時(shí)間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入了一個(gè)循環(huán)的時(shí)空中，讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。

　　小說(shuō)的情節非常離奇。在小鎮馬貢多，布恩地亞家族上演著(zhù)百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來(lái)轉去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒�；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近—親結婚，阿蘇拉擔心會(huì )像姨媽和姨父近—親結婚那樣生出長(cháng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著(zhù)內戰的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導的32次土著(zhù)居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)�，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼：家族的第一個(gè)人被捆住樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿(mǎn)了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女?huà)�，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

　　當年邁的烏爾蘇拉走了，整個(gè)布恩迪亞家族也走向了衰老。梅爾基亞德斯，這個(gè)智慧與先進(jìn)的代表雖然與布恩迪亞家族有著(zhù)不解之緣，也是影響了家族中重要的成員，他預知著(zhù)一切，可是他也只能眼睜睜的看著(zhù)大家死去，家族衰敗，這是為什么呢？直到現在我也沒(méi)能明白這一角色的作用到底是什么？是在表現人類(lèi)的無(wú)奈嗎？烏爾蘇拉算是這個(gè)家族的精神支柱吧？作為馬孔多第一代的移民。布恩迪亞發(fā)現了馬孔多，他們在那落地生根，發(fā)展壯大，引進(jìn)文明，但也隨之衰落，也帶來(lái)了戰爭，流血，瘟疫�；蛟S這就是這本書(shū)的意義吧，微縮的世界，歷經(jīng)一切，還有人類(lèi)特有的不安分的心�；蛟S還應該說(shuō)說(shuō)奧雷里亞諾·布迪地亞上校，直至他死去，我也仍舊未讀懂他。我不懂阿瑪蘭坦—烏爾蘇拉為什么要回來(lái)，過(guò)著(zhù)與馬孔多格格不入的生活，她是想改變他嗎？還是她也擁有著(zhù)類(lèi)似于她高祖母的精神力和意志力，但她始終不是烏爾蘇拉，所以她失敗了。最無(wú)法理解的應該是他們“變態(tài)”的愛(ài)情吧，我不知道是否這樣說(shuō)恰當。布恩迪亞家族最后的愛(ài)情還是讓這個(gè)曾經(jīng)輝煌但也孤獨了百年的家族結束了。正如那卷神秘的羊皮卷所預言：家族的第一個(gè)人被捆住樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。

　　也許我無(wú)法讀出書(shū)中更大的，更宏遠的意義。一本好書(shū)，一百個(gè)人讀，會(huì )有這一百種理解嘛。我看到了他們極力想擁有著(zhù)一些感情，可是他們未能作出相應的努力，或許他們是自私和冷漠的，或許我們也一樣，但是他們應該也一直在努力，直到死亡的那一刻……

　　《百年孤獨》——一部值得細細品味的名著(zhù)，有時(shí)間我再好好品味一番，或許下次會(huì )理解得更深刻一些……

　　《百年孤獨》讀后感 篇13

　　《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的著(zhù)名作品之一，他是哥倫比亞的著(zhù)名作家，在1982年獲諾貝爾文學(xué)獎。這本書(shū)可謂是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典之作，作者再現了拉丁美洲的歷史，描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事。這本說(shuō)，是我比較喜歡的外國小說(shuō)之一，第一次看的時(shí)候會(huì )有點(diǎn)吃力，花了一兩個(gè)月把它看完，但是還是有很多故事情節不是很清晰，等到第二次讀的時(shí)候，完全對故事的架構有了清晰地思路，并且也對布恩迪亞的家族史和馬貢多地區的衰亡史有了大致的了解。

　　我在讀這本書(shū)的時(shí)候和讀其它書(shū)都很明顯的不同，很多的書(shū)籍都是在向人們宣揚一種樂(lè )觀(guān)積極向上的生活態(tài)度，可是在這本書(shū)上，我們看到的更多的是孤獨和頹廢的氣息。即使如此，讀完《百年孤獨》我的收獲并不亞于任何一本宣揚積極人生態(tài)度的文學(xué)作品。

　　馬孔多多半是在下雨的，陰暗、潮濕讓種種欲望暗暗滋生。

　　然而有一雙眼睛，在這小鎮里洞察了逾百年，她就是烏爾蘇拉。

　　殺戮，專(zhuān)制，封建，就成了烏爾蘇拉所仇視卻無(wú)力改變的事實(shí)。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著(zhù)怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。

　　何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞曾向烏爾蘇拉抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過(guò)日子�！彼麚碛兄�(zhù)精明的頭腦，強壯的身軀，是馬孔多的開(kāi)拓者，文明之祖，卻因為深信“馬孔多外面的世界”而被捆綁在樹(shù)上直至死去�；蛟S當時(shí)人民并不擁有像布恩迪亞那么優(yōu)秀，可當權者之下，扼殺人數也應該不少吧？“他痛苦地說(shuō)：咱們再也去不了任何地方啦，咱們會(huì )在這兒活活地爛掉，享受不到科學(xué)的好處了�！�，我想，這算是坐著(zhù)對當時(shí)的不滿(mǎn)和控訴吧。

　　我不知道孤獨象征著(zhù)何物，也許是精神，也許是肉體。人類(lèi)生而孤獨，死后靈魂也無(wú)法幸免。也許這個(gè)世界給予人類(lèi)的唯一的一生必須背負著(zhù)的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨。從這一點(diǎn)上來(lái)看，無(wú)人不孤獨。肉體、外在與表面是停留在這個(gè)繁華熱鬧的世界，與無(wú)數人打著(zhù)交道，生活在群體中。靈魂、內在、卻是活在獨自、只有唯一的世界里，精神是獨立于肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨立的思考才能得以更高層次的深化。就像奧雷里亞諾上校，他一生遭遇過(guò)14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，均幸免于難，當他認識到這場(chǎng)戰爭是毫無(wú)意義的時(shí)候，便于政府簽訂和約，停止戰爭，然后對準心窩開(kāi)槍自殺，可他卻奇跡般的活了下來(lái)。與17個(gè)外地女子姘居，生下17個(gè)男孩。這些男孩以后不約而同回馬孔多尋根，卻被追殺，一星期后，只有老大活下來(lái)。奧雷里亞諾年老歸家，每日煉金子作小金魚(yú)，每天做兩條，達到25條時(shí)便放到坩堝里熔化，重新再做。他像父親一樣過(guò)著(zhù)與世隔絕、孤獨的日子，一直到死。

　　“不管走到哪，都要永遠記�。哼^(guò)去是虛假的，往事時(shí)不能返回的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞的愛(ài)情也只是過(guò)眼云煙�！边@句話(huà)讓我反復讀過(guò)很多遍，生命的不可重來(lái)或許就是我們這輩子最大的財富，我們的所擁有的一切都是一瞬間的美好，因為你不知道下一秒會(huì )發(fā)生什么，過(guò)去了就成了云煙，沒(méi)發(fā)生的也只是浮云。所以，我認為，作者的這種消極或許就是最積極的態(tài)度，值得每一個(gè)反思并且吸收其中的精華。

　　你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會(huì )以怎樣的態(tài)度來(lái)對待你。在我看來(lái)，作者除了憤慨，還有悲嘆�？赡芪覀兙拖駮�(shū)里面的其中一員，在孤獨中不斷徘徊，只要有那么一絲陽(yáng)光，就能找到走出循環(huán)圈的門(mén)，生命必須有裂縫，如此陽(yáng)光才能照進(jìn)來(lái)。

　　《百年孤獨》讀后感 篇14

　　在很多讀者眼中，《百年孤獨》是一部魔幻主義開(kāi)山之作，一部被博爾赫斯譽(yù)為比《堂吉訶德》更能體現西班牙浪漫主義色彩的鴻篇巨制。因為在這本書(shū)中，加西亞·馬爾克斯，將他用想象力構建的名叫馬孔多的奇特小鎮鮮活地呈在人們面前，從一個(gè)家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類(lèi)從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠無(wú)法抹去的烙印--孤獨。

　　家族中整整七代幾十名成員，卻循環(huán)往復只用五個(gè)名字命名，循環(huán)往復地做著(zhù)相同的事情打發(fā)孤獨，時(shí)間，永遠在這個(gè)家族中轉著(zhù)圈，一切不過(guò)是重復的輪回。每天做兩條金魚(yú)的奧雷連諾上校，做滿(mǎn)二十五條又放回坩鍋中溶化從頭開(kāi)始做；把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫直到死去的阿瑪蘭塔……他們內心中充滿(mǎn)了無(wú)限的孤獨感無(wú)法排遣以至于不得不離群索居，如果不選擇死亡，便只能尋找排遣各種孤獨的方法，然而從他們每個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)看，帶來(lái)的孤獨感卻不盡相同，我無(wú)法完全揣測他們內心所遭受的苦楚與冷遇，不甘與絕望，這既同我的年齡與經(jīng)歷有關(guān)，更與某種不忍有關(guān)，我不忍去細細品嘗這一份份透骨穿心的孤獨，任何一個(gè)能品嘗完這些孤獨的人，必定憂(yōu)郁至極，相反地，任何一個(gè)沒(méi)有掙扎于如此生活摧殘中的人，是無(wú)法體會(huì )這種失落感的，這也是這部書(shū)不能被很多年輕人所能看懂的原因。

　　全書(shū)近30萬(wàn)字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話(huà)故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨創(chuàng )的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書(shū)，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因， 從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。從1830年至上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內戰，使數十萬(wàn)人喪生。本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來(lái)。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。作家寫(xiě)出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團結起來(lái)，共同努力擺脫孤獨。所以，《百年孤獨》中浸淫著(zhù)的孤獨感，其主要應該是對整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨特的研究之后形成的倔強的自信。

　　閱畢此書(shū)，仿佛感覺(jué)時(shí)間在這一刻戛然而止，抱書(shū)凝神，心猶不甘，久久無(wú)法抽離，仿佛一切，皆是時(shí)間開(kāi)的一個(gè)大大的玩笑。輪回、循環(huán)、宿命，你所能讀到的，都是時(shí)間調皮的影子。一百年，一個(gè)家族的興衰道路，鋪陳著(zhù)一顆顆流淌著(zhù)苦痛淚水卻堅強如一的心靈，若能讀懂，輕輕拾起，摩挲，傾聽(tīng)它們柔軟的訴說(shuō)，那一刻你能感覺(jué)，人類(lèi)歷史天空中不滅的孤獨光環(huán)，是無(wú)比的美麗，那是窮通天地、震爍古今的凄美，是在毀滅世界的大洪災之后，諾亞方舟上的幸存者眼中所呈現的接天引地的綺麗彩虹。

　　孤獨，便是永恒呈現的形態(tài)。

　　《百年孤獨》讀后感 篇15

　　唯有孤獨永恒。

　　前一段時(shí)間終于看完了馬爾克斯的《百年孤獨》，在一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后。陽(yáng)光軟軟地由窗戶(hù)灑進(jìn)來(lái)，在書(shū)頁(yè)上投下斑斑光影，馬孔多和布恩迪亞家族在一場(chǎng)早已預言的颶風(fēng)中消失。

　　幸虧是在這樣的一個(gè)天氣，如若是在一個(gè)陰雨連綿的日子，想必還會(huì )有些后悸。

　　記不得是第幾次拿起這本書(shū)來(lái)讀，印象最深的還是開(kāi)篇那句被奉為經(jīng)典的表述，“多年以后，當面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì )想起父親帶他看冰塊的那個(gè)午后�！�

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，《百年孤獨》的閱讀經(jīng)歷絕不算輕松，一方面，簡(jiǎn)單粗暴的開(kāi)篇，沒(méi)有序言、沒(méi)有標題、沒(méi)有目錄，無(wú)數個(gè)冗長(cháng)而相似的名字，讓人望而卻步。

　　另一方面，小說(shuō)的所探討的主題——孤獨，總不那么討喜。馬爾克斯又借著(zhù)魔幻現實(shí)主義的手法將每一個(gè)人的孤獨放大到極致。

　　孤獨是馬爾克斯筆下永恒的主題，也是刻在布恩迪亞家族血脈里的特性。任由馬孔多由一個(gè)世界角落的小村落經(jīng)受現代文明的洗禮，這份孤獨都像一片烏云一樣環(huán)繞在馬孔多的上空。

　　每個(gè)人帶著(zhù)孤獨出生，又帶著(zhù)孤獨離開(kāi)。我們的一生都在和孤獨搏斗。

　　這本書(shū)與其說(shuō)叫《百年孤獨》，不如說(shuō)是《抵抗孤獨的一百種方法》。

　　老何塞·阿爾卡蒂奧把自己關(guān)在實(shí)驗室里研究煉金術(shù)、研究冰塊到癲狂，馬孔多的居民甚至是妻子烏爾蘇拉都認為他是個(gè)瘋子……當我們在自己的世界里，為夢(mèng)想追逐拼搏的時(shí)候又何嘗不是這樣？

　　奧雷里亞諾·布恩迪亞上校在晚年的時(shí)候為了排遣孤獨，把自己關(guān)在實(shí)驗室里打造小金魚(yú)，打造到二十五條就全部熔掉從頭再來(lái)；阿瑪蘭坦晚年的時(shí)候每天為自己縫制殮衣，白天縫、晚上拆，直到死……又何嘗不像我們把自己關(guān)在房間里刷著(zhù)朋友圈，從上刷到下，又從下刷到上？

　　布恩迪亞族人都在以自己的方式抵抗孤獨，或許是研究羊皮卷、或許是尋歡做愛(ài)……我們又何嘗不是每天給自己安排很多事情，讓自己醉倒在工作的忙碌中，偶爾閑下來(lái)也用社交軟件來(lái)填滿(mǎn)時(shí)間。

　　然而，沒(méi)有一個(gè)生命能夠脫離孤獨而存在，因為沒(méi)有人能夠真正理解自己。無(wú)論是老何賽·阿爾卡蒂奧、奧雷里亞諾上校、阿瑪蘭坦還是烏爾蘇拉……逃不開(kāi)孤獨的宿命，抵抗一生，仍然孤獨。

　　如同書(shū)中結尾加泰羅尼亞智者對小奧雷里亞諾說(shuō)，“過(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執著(zhù)的愛(ài)情也終究是過(guò)往云煙。唯有孤獨永恒�！�

　　既然孤獨是生命的必然，逃避不開(kāi)，不如學(xué)會(huì )享受孤獨。

　　徐志摩說(shuō)，“愿在浮世中尋一靈魂知己，得之，我幸；不得，我命�！�

　　可見(jiàn)“不得”才是慣常的運命。既然沒(méi)有人能夠真正理解自己，那么我們就要學(xué)會(huì )與自己獨處。

　　學(xué)會(huì )孤獨，能讓我們更清楚地觸碰到自己。

　　這世上幾乎所有偉大的成就，都在孤獨中生長(cháng)。小奧雷里亞諾也是在長(cháng)久的孤獨中破譯了羊皮卷，也在那一刻走向自己的宿命。布恩迪亞家族的百年孤獨，也在這一場(chǎng)颶風(fēng)中終結。

　　當你面對這樣的一本小說(shuō)，第一次讀到它的時(shí)候其實(shí)沒(méi)有必要糾結誰(shuí)是奧雷里亞諾、誰(shuí)是阿爾卡蒂奧、誰(shuí)是蕾梅黛絲、誰(shuí)是阿瑪蘭坦……因為這個(gè)家族的歷史是輪回的，每個(gè)人都有相同的孤獨的運命，只管讀下去，循著(zhù)孤獨。

　　你終會(huì )發(fā)現，歷史在輪回，但每個(gè)人都守著(zhù)屬于自己的孤獨。

　　我們都一樣，孤獨又堅強。

　　《百年孤獨》讀后感 篇16

　　一個(gè)人的成熟不是你多善于和人交際。而是學(xué)會(huì )和孤獨和平相處，孤獨之前是迷茫，孤獨過(guò)后便是成長(cháng)。

　　《百年孤獨》 {哥倫比亞}加西亞馬爾克斯

　　摘抄：

　　生命中的所有燦爛，終將以孤獨償還。

　　生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些，又是如何銘記的。

　　無(wú)論走到哪里，都應該記住，過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛(ài)情歸根結底也不過(guò)是一種轉眼即逝的現實(shí)。

　　我們打了這么多年仗，一切只不過(guò)是為了別把我們的房子涂成藍色。

　　讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，一直打算寫(xiě)篇讀后感，苦于無(wú)從下筆。一方面是對作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。

　　說(shuō)到孤獨，其實(shí)不僅僅是這本書(shū)，孤獨在生活中應該是無(wú)所不在的，不管外表多么開(kāi)朗的人都會(huì )有孤獨的時(shí)候，只是每個(gè)人處理孤獨的方式不同。孤獨就是生命的一部分，有的人想抵抗，但卻不能讓它完全消失。生活在現代都市里，在每天的燈紅酒綠、喧囂繁華之后，人們總會(huì )在某一時(shí)刻感受到一種難以抗拒的孤獨。無(wú)論怎樣借由其它的活動(dòng)來(lái)抗拒逃避，無(wú)論是《百年孤獨》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉換成現實(shí)生活中，游戲也好，電視也好，錢(qián)也好，樓盤(pán)也好：各種各樣的方式，雖然充實(shí)了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復的形式中找不到那種感覺(jué)，或者說(shuō)是找不到真實(shí)的自己。

　　《百年孤獨》的敘事結構不同一般，馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復的敘事結構來(lái)展現小鎮馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結構恰如其分地表現了小說(shuō)的一個(gè)主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。

　　馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨的反義詞是團結�！边@是以這個(gè)家族的命運來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運，他希望于整個(gè)民族的團結�！安级鞯貋喖易宥疾欢異�(ài)情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”，他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂(lè )而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著(zhù)冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會(huì )以怎樣的態(tài)度來(lái)回報你。

　　整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨的個(gè)體。從家族第一個(gè)何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟那喂媚锢酌拂旖z到喜歡熱鬧的奧雷里亞諾第二。

　　這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨的，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞、梅梅；有人在對抗孤獨中失去自我，比如麗貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪坦；有人孤獨一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如俏姑娘雷梅黛絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上校奧雷里亞諾。

　　如果說(shuō)百年是一種悲哀的現實(shí)，那么孤獨就如同冥冥中主宰的命運。家族成員，不可避免的與孤獨纏繞，可以看做是一種病，禁錮家族成員的精神，折磨人的心靈，扭曲人的行為，表現是不近人情的行為和野獸一樣的情感。極端的冷酷，瘋狂的縱欲。前者，可以稱(chēng)為奧雷里亞諾病，后者，可以稱(chēng)為阿卡蒂奧病。例如奧雷里亞諾上校，一個(gè)偉大的斗士與高超的工匠，卻對家人與戰友麻木不仁，連蕾梅黛絲之死與烏爾蘇拉的教誨都無(wú)法融化他的鐵石心腸，他晚年封閉在實(shí)驗室里，制作小金魚(yú)，然后融化掉，如此循環(huán)往復。與此孤僻寡合的性格相反，他的父親何塞。阿卡蒂奧。布恩迪亞是一個(gè)狂熱，激進(jìn)，生命力旺盛的人，不僅被吉普賽人弄得神魂顛倒，更在探索知識之路中走向瘋狂的深淵。家族其他成員，大抵不是沉默寡歡，封閉鉆研，就是性欲旺盛，盡情揮霍。這種孤獨，不僅是人的悲劇，更是社會(huì )封閉隔絕，阻礙發(fā)展的誘因。

　　孤獨不僅僅表現于人，更表現于自然與社會(huì )環(huán)境。時(shí)代背景決定了孤獨的特質(zhì)是馬貢多代表的文明難以擺脫的特征，無(wú)論是作為原始社會(huì )的馬貢多，還是作為殖民地的馬貢多，雖然與外界進(jìn)行交流與溝通，雖然經(jīng)常受外界影響干擾，但仍然改變不了封閉落后的現狀，總是處在悲哀的下坡路上。究其根源，還是因為文化經(jīng)濟沒(méi)有獨立健康發(fā)展，社會(huì )制度沒(méi)有深遠持久的進(jìn)步。馬貢多，往往任人掌控，被動(dòng)挨打，外部得不到支援，內部也面臨分裂。馬貢多實(shí)際上處于自生自滅的狀態(tài)，被人操縱與利用。這是一種悲哀的現狀，也是難以改變的現狀。兩次大的反抗，一次是奧雷里亞諾的內戰，一次是香蕉工人的罷工，結果都失敗了，而且當事人都遭遇了極其殘酷的對待。奧雷里亞諾喪子，工人被屠殺拋尸。民主，自由，平等，團結，這些希望都破滅了，更可悲的是，居民似乎忘卻了，只留下淡淡的血痕。馬貢多宛如世界文明之洋中的一個(gè)小島，一直處于孤立隔絕的悲哀狀態(tài)，并且這種狀態(tài)難以被徹底有力的打破。

　　“孤獨”與“百年”，相輔相成，共同組成拉美的苦難史。如果說(shuō)“百年”是刻骨銘心的，那么“孤獨”就是令人傷感的。拉丁美洲是否真如作者結尾一樣，將會(huì )承載著(zhù)無(wú)盡的苦痛，消失在人們的記憶中？“注定經(jīng)受百年孤獨的家族，不會(huì )有第二次機會(huì )在大堤上出現�！薄栋倌旯陋殹返慕Y局，會(huì )是悲觀(guān)的幻想，還是沉痛的現實(shí)？

　　叔本華的哲學(xué)認為，人生注定是無(wú)聊的，如果實(shí)現了理想，那么就會(huì )覺(jué)得無(wú)趣，如果無(wú)法實(shí)現理想，又很挫折，總是就是很郁悶無(wú)聊。解決方法有兩個(gè)，一個(gè)是在宗教中尋求解脫，另一個(gè)是通過(guò)欣賞高雅藝術(shù)。

　　人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因為你體會(huì )不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè )曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨表達出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。

　　孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否則會(huì )在無(wú)限的孤獨里被黑洞吞噬。

　　孤獨并不一定是負面的，它有時(shí)更是一種動(dòng)力，讓我們用于體驗人生，勇于面對一個(gè)人時(shí)挫敗的感覺(jué)。如果說(shuō)有一樣東西，能讓我們認清自己，孤獨時(shí)就像是我們與自己的對話(huà)，能夠聽(tīng)清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨，享受與自己對話(huà)的每一秒鐘，為自己留一方空間。

　　孤獨不可避免，不如把它看成一個(gè)朋友，一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光。

　　我相信，這本書(shū)能給我的，遠遠不止于此。

　　《百年孤獨》讀后感 篇17

　　偶然得知，我手上的這本書(shū)，是中國第一次獲得正式授權出版的。以前多少名人，包括深受馬爾克斯影響的莫言，翻閱過(guò)的《百年孤獨》，都是盜版。突然覺(jué)得它分外珍貴。

　　說(shuō)的是孤獨，看見(jiàn)別人寫(xiě)的讀后感都是圍繞著(zhù)這兩個(gè)字而寫(xiě)。不不不，你們都搞錯了，不是文藝青年自己喝著(zhù)咖啡所發(fā)出孤獨的感嘆，不是非主流們黑白人生的孤獨，更不是每天宅在房間里沒(méi)朋友的那種孤獨。

　　這種孤獨，是一個(gè)根深蒂固，天生性格的人，非一般外物所能改變。是一種追求理想過(guò)后，發(fā)現這種追求根本沒(méi)有意義，多年來(lái)的精神支柱突然消亡所帶來(lái)的那種孤獨與彷徨，正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，“被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)戰爭，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現純真的可貴”。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，家族的第一人，追求科學(xué)而最終精神失常，被捆在樹(shù)上至死。

　　最奇怪的莫過(guò)于整個(gè)馬孔多都陷入了失眠癥的泥潭里，一直不睡覺(jué)，但卻一直遺忘東西，不得不在每樣東西上貼上標簽，杯子、碗、凳子之類(lèi)的。這是一個(gè)民族的孤獨，他們盲目的追求，只知道不停地往前走，卻不知道自己在追逐什么，而身后的事物——歷史，卻被他們漸漸遺忘。而生活在這里的何塞家族，一共經(jīng)歷了六代，但每一代卻只是第一代的輪回，改不了那種流淌在血液里的盲目，向往虛無(wú)的東西。

　　但馬孔多的女人們卻是堅強獨立。她們務(wù)實(shí)勤奮，烏爾蘇拉照顧全家，開(kāi)糖果店賺錢(qián)不斷修建家；阿瑪蘭坦熱衷于刺繡；蕾梅黛絲則心地善良。而她們都帶有傳奇色彩：烏爾蘇拉活到一百四十歲，阿瑪蘭坦和死神對話(huà)，而蕾梅黛絲則飄上天去了。

　　馬爾克斯的這番回答，正是對馬孔多的孤獨的解釋。

　　《百年孤獨》讀后感 篇18

　　汪曾祺說(shuō)：每個(gè)人都帶著(zhù)一生的歷史，半個(gè)月的哀樂(lè )，在路上行走。

　　我們看到的一切，最終看到的是我們自己。

　　我們讀什么書(shū)，也是在里面找自己的答案。

　　所以，當我讀《百年孤獨》的時(shí)候，就注定這本書(shū)不再歸于作者自己，而是和我的思維組合在一起，是“被加工”后的模樣。

　　剛剛看完《百年孤獨》，感覺(jué)自己像一個(gè)老者，觀(guān)看了一個(gè)家族漫長(cháng)繁復的歷史。從何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，到奧雷里亞諾，七代人的生命歷程，在百年的時(shí)間長(cháng)河里，就像千絲萬(wàn)縷的紐帶，互相糾纏著(zhù)——“家族的第一個(gè)人被困在樹(shù)上，最后一個(gè)人被螞蟻吃掉”、擁有一樣名字的人，重復著(zhù)同樣的命運……所有人，無(wú)一例外，從未逃過(guò)梅爾吉亞德斯老人用梵文寫(xiě)下的布恩迪亞家族預言。

　　我在想，他們是否追問(wèn)過(guò)生命的意義？如果他們知道自己的命運歷程，是否還會(huì )選擇那么生活？我們的命運之本，又掌握在誰(shuí)的手中？是不是也要直到生命的終結，才會(huì )被破解？每當我們走在人生的岔路口，彷徨糾結是選擇A還是選擇C的時(shí)候，是不是早已經(jīng)有一雙無(wú)形的手執著(zhù)我們的手，寫(xiě)下命中注定的答案？

　　在這里叫馬孔多的地方，人們經(jīng)歷了戰爭的洗禮、時(shí)代的變遷，可是無(wú)論怎樣改變，布恩迪亞家族的人，都帶著(zhù)原始的性情活著(zhù)，即便是已經(jīng)成為上校的奧雷里亞諾·布恩迪亞，最終也忙于制造小金魚(yú)、熔化小金魚(yú)、再制造小金魚(yú)……的循環(huán)生活直至老死，在這個(gè)龐大的家族里，每個(gè)人都沉浸在自己的世界里，一直像例行公事一樣孤獨地活著(zhù)，或死去。

　　那是一種寒徹入骨的孤獨，像毒藥一樣吞噬著(zhù)每個(gè)人，布恩迪亞家族以及書(shū)里提到的每個(gè)人，還有讀著(zhù)書(shū)的我，那孤獨之感，力透紙背，直穿入心。

　　人類(lèi)群居在一起，有時(shí)狂歡，有時(shí)孤單，但最沉重的孤單感，往往來(lái)自狂歡的頂點(diǎn)，最亮的燈光、最嗨的音樂(lè )、最?lèi)?ài)喝的酒、最喜歡的人、最真心的笑，交織在一起，一切都美好得無(wú)以復加，可這時(shí)腦子里偏偏會(huì )蹦出一個(gè)聲音，輕輕說(shuō)了句：不過(guò)如此……眼淚滑落的瞬間，抵達孤單的深淵。

　　你看，這就是我看完《百年孤獨》的感受，和別人不同，就連和上次看也不是一個(gè)感受。

　　因為我帶著(zhù)前半生的歷史，和這半個(gè)月的低迷，在《百年孤獨》里游走，想找一個(gè)答案，卻不曾想，所到之處，滿(mǎn)地荒蕪。

　　《百年孤獨》讀后感 篇19

　　《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，這部拉丁美洲“魔幻現實(shí)主義”的代表作，使他獲得了諾貝爾文學(xué)獎。

　　作品描述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，寫(xiě)到這七代人如何從一無(wú)所有到飛黃騰達再到衰敗沒(méi)落，也寫(xiě)到加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰。

　　故事的開(kāi)頭這么描述：

　　多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì )回想起父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午。

　　神奇的一句話(huà)，竟然把昨天、今天、明天都寫(xiě)在一起。

　　而我可能會(huì )這么描述：多年以后，當困意來(lái)襲，我將會(huì )回想起在一個(gè)寂寥的午夜或凌晨我合上《百年孤獨》之后那種難以名狀的情緒。

　　此后中國讀者這么描述：多年之后，當中國作家寫(xiě)下自己小說(shuō)開(kāi)頭的時(shí)候，將會(huì )回想起第一次讀到《百年孤獨》的那個(gè)遙遠的下午。

　　正如中國的諾貝爾文學(xué)獎得主莫言，深受其影響，在看了《百年孤獨》后，大叫“我知道怎么寫(xiě)小說(shuō)了”。甚至嘆息道：

　　我讀這本書(shū)第一個(gè)感覺(jué)是“震撼”。原來(lái)小說(shuō)可以這樣寫(xiě)。

　　緊接著(zhù)感覺(jué)到遺憾，我為什么早不知道小說(shuō)可以這樣寫(xiě)呢？

　　很多人第一遍閱讀時(shí)表示看不懂，糾結于人物間的復雜關(guān)系，糾結于時(shí)間線(xiàn)的不斷跳躍，但發(fā)現作為睡前讀物竟然有驚人的催眠效果。

　　但其實(shí)把握好“孤獨”和“魔幻”兩個(gè)核心即可，其他的不必過(guò)分糾結。

　　相似的人，相似的孤獨

　　布恩迪亞家族漫長(cháng)歷史上，七代人有一個(gè)重復命名的傳統。

　　后代如果是男孩要么叫奧雷里亞諾，要么叫何塞·阿爾卡蒂奧。而所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻,但頭腦敏銳,富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動(dòng),富于事業(yè)心,但命中注定帶有悲劇色彩。

　　如果是女孩則叫蕾梅黛絲，極其美麗，卻又天真，一方面被認為智力發(fā)育遲緩，另一方面卻又被認為是最有智慧的人。

　　家族的第一代人，在馬孔多建立了村莊，并創(chuàng )立了布恩迪亞家族。

　　家族最后一代人，雖然破譯了羊皮卷，卻沒(méi)能扭轉家族孤獨的命運。

　　對于布恩迪亞家族來(lái)說(shuō)，七代人如此繁多，其結局卻又如此相似，也許唯有孤獨才永恒。

　　對于馬孔多村莊來(lái)說(shuō)，百年的歷史，其宿命卻是一夜被抹去，體現了真正的百年孤獨。

　　因為孤獨，所以魔幻

　　布恩迪亞這個(gè)百年家族，直到他們的第七代出世，每個(gè)人都很孤獨，都是活在自己的生活中，內心沒(méi)有人走進(jìn)，才使得一個(gè)個(gè)人在這個(gè)大家庭里干出很多魔幻又匪夷所思的事情。

　　因為所有人都顯得很寂寞，用自己的方式想盡辦法排遣寂寞，事實(shí)上仍是延續自己的寂寞。而寂寞是造化對群居者的詛咒，孤獨才是寂寞的唯一出口。

　　故事的魔幻一方面體現在人物的行為和安排上。在閱讀時(shí)，經(jīng)常你的印象里他已經(jīng)死掉了，可是在今天的情節中他又再次出現了。

　　正如文中說(shuō)的：一個(gè)人不是在該死的時(shí)候死，而是在能死的時(shí)候死。

　　另一方面又體現在外部環(huán)境上。但這種魔幻又讓人覺(jué)得很真實(shí)，細細品來(lái)并不突兀。

　　唯有孤獨永恒

　　整個(gè)家族與孤獨抗爭了整整一百年，卻始終不得要領(lǐng)，不懂如何擺脫這種孤獨，最終消失在了這個(gè)世界上。

　　而書(shū)中也暗示了：擺脫孤獨最好的方法就是“擁有愛(ài)情”。

　　正如人總是要找和自己靈魂相似的人！找個(gè)懂得自己內心的人，因為愛(ài)情需要心靈上的相通。

　　孤獨是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨。而從茫茫宇宙的角度來(lái)看，我們都是孤獨的。

　　生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨而獨立存在。無(wú)論是我們出生、我們成長(cháng)、我們相愛(ài)還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅。

　　過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有歸途的路，以往的一切春天都無(wú)法復原，即使最狂熱最堅貞的愛(ài)情，歸根結底也不過(guò)是一種瞬息即逝的現實(shí)，唯有孤獨永恒。

　　而人生的秘訣不是別的，是跟孤獨簽訂體面的協(xié)議。

　　《百年孤獨》讀后感 篇20

　　灰沉沉的天空夾雜著(zhù)一些刺骨的冷風(fēng)，可能不太適合這個(gè)生機盎然的立春時(shí)節，卻比較符合明日即將遠行離家的我的心情。在這陰郁的天氣，我恍然能理解到奧雷連諾上校孤獨的心境。書(shū)中的第一句，就不禁引人入勝�！岸嗄暌院�，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會(huì )想起父親帶他去參觀(guān)冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！苯又�(zhù)就講述了發(fā)生地點(diǎn)——馬貢多，一個(gè)烏托邦似的小村落。然而它坐落于天地之間，誕生于人類(lèi)之手，必然會(huì )隨外界和時(shí)間的發(fā)展而變化——它被一群吉卜賽人的出現注入了一股新生之力。其中，一個(gè)叫梅爾加德斯的吉卜賽人，和馬孔多的創(chuàng )始人也是這個(gè)家族的第一人——布恩迪亞（奧雷連諾的父親），建立了惺惺相惜的友誼。從此，也開(kāi)始了這個(gè)家族走向孤獨的旅程。故事的內容涉及了布恩迪亞家族七代人的命運。梅爾加德斯，一個(gè)智慧又充滿(mǎn)神秘色彩的人，他留下的羊皮卷，讓布恩迪亞的后代甘愿承受難以想象的孤獨和堅韌的毅力去研讀它。

　　這是一本魔幻現實(shí)主義風(fēng)格的書(shū)，不難理解吉普賽人的飛毯，蕾絲戴斯的升天，布恩迪亞家中幽靈的恍蕩。孤獨，冷漠，已經(jīng)是這個(gè)家族的人的共性，誠如小說(shuō)中寫(xiě)道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著(zhù)一種一望可知的特有的孤獨神情，長(cháng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨之中，對他們來(lái)說(shuō)，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒�！闭�是這種孤獨才讓他們走上悲劇之路。故事中布恩迪亞家族讓我覺(jué)得壓抑，并不是因為家族氛圍有多么森嚴，而是這個(gè)家族人與人之間沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。

　　我斷斷續續的讀了很長(cháng)時(shí)間才讀完這本書(shū)，在書(shū)的結尾感到無(wú)比的凄涼，從烏爾蘇去世之后，小說(shuō)也快走到了盡頭，聯(lián)系著(zhù)他們幾代人的紐帶沒(méi)有了，這也為最后的悲劇埋下了伏筆。他們除了孤獨，一無(wú)所有。甚至連哭泣的時(shí)候，也沒(méi)有眼淚。心里想的還是最實(shí)際、最可靠、也最無(wú)聊的雞零狗碎。

　　這個(gè)家族的第一人被綁在樹(shù)上，最后一人被螞蟻吃掉。家族七代人百年的坎坷歷程，這百年的蹉跎歲月中從無(wú)到有，再從有到無(wú)，終點(diǎn)回歸起點(diǎn)，社會(huì )的發(fā)展，家族的變遷，都在不斷重復圓周軌跡，到最后卻什么也沒(méi)有留下�！霸馐馨倌旯陋毜募易�，注定不會(huì )在大地上第二次出現了�！边@也許是作者和讀者共同的祈愿吧......

　　《百年孤獨》讀后感 篇21

　　孤獨是寂寞唯一的出口

　　諾貝爾文學(xué)獎給《百年孤獨》的頒獎詞上寫(xiě)道：這本書(shū)映射了一個(gè)大陸人民的貧窮與富足。不可否認，《百年孤獨》具有很強的現實(shí)意義，從社會(huì )角度上來(lái)看，它的確可以稱(chēng)之為“拉美的圣經(jīng)”，但于我而言，它只是一本“孤獨”的書(shū)，僅此而已。

　　書(shū)中說(shuō)：“生命從來(lái)不曾離開(kāi)孤獨而存在。無(wú)論是我們出生，我們成長(cháng)，我們相愛(ài)，還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅�！彼坪醯拇_如此，我們赤裸地來(lái)到這個(gè)世界，精神混沌，唯一能感知的或許只有自我和孤獨，等到我們即將離開(kāi)這個(gè)世界，歸于黃土，唯一能知道的未來(lái)或許只有孤獨。

　　小說(shuō)中布恩迪亞爾族的每一個(gè)奧香里亞諾和阿爾卡蒂奧的存在好像都是為了印證這一點(diǎn)。他們都繼承了布恩迪亞家族奇特的吸引力以及莫名的孤獨，或瘋狂、或執著(zhù)、或暴力、或獨裁。他們憑借著(zhù)這股吸引力獲得異性以及一切的物質(zhì)和享受，仿佛這些都是武器——抵抗孤獨的武器。

　　他們或翻越荒嶺，建立新鄉；或發(fā)動(dòng)32場(chǎng)內戰，屢戰屢��；或歡飲達旦，暴飲暴食……但最終都失敗了。他們終于深陷孤獨的泥沼，一切都與梅爾加德斯的預言一般無(wú)二——“家族中的第一個(gè)人被綁在樹(shù)上，家族的最后一個(gè)人被螞蟻吃掉”。

　　故事的最后，馬孔多這個(gè)蜃景般的烏托邦，被颶風(fēng)從地面上一掃而光，而“遭受百年孤獨的家族，注定不會(huì )在大陸上第二次出現了”。

　　我想，馬孔多早已被迷惘所籠罩，被欲望所吞噬，才會(huì )降下《圣經(jīng)》中所提起的颶風(fēng)，而這一次的根源，或許還在于“孤獨”二字吧！人們尋求著(zhù)各種方法企圖消滅孤獨，卻最終在欲望之中迷失了自我，直至“長(cháng)著(zhù)豬尾巴的怪物”誕生，一切也都成了過(guò)眼云煙。

　　誠然，我在自以為最孤獨的時(shí)候，讀了這本“孤獨的書(shū)”。正如馬爾克斯所說(shuō)，“很多人選擇了向虛擬現實(shí)的魅力屈服，寄情于自我幻想，這縱然不切實(shí)際，卻更能給人安慰”，但安慰終究只是安慰，孤獨仍需面對，而我們能做的，不是因為它斗爭，而是學(xué)會(huì )與它相處。曾聽(tīng)過(guò)一句話(huà)：“人生總有些黑夜只能獨自通過(guò)，如果實(shí)在沒(méi)有熱鬧，不必悲傷，無(wú)須盲目，一個(gè)人也要燦爛地穿行�！�

　　寂寞是造化對群居者的詛咒，孤獨才是寂寞唯一的出口。

　　《百年孤獨》讀后感 篇22

　　百年孤獨，是誰(shuí)在孤獨中存活

　　"我所以為的孤獨是什么？我所以為了孤獨到底而孤獨還是為了孤獨，還是為了孤獨而寂寞？″這是我看完《百年孤獨》后，所情不自禁發(fā)出的感慨�？晌蚁霊�該有什么人并不知道這一本世界名著(zhù)，并不知道何為″百年孤獨″。

　　而這本書(shū)講的正是一個(gè)家族，一個(gè)世紀，七代人的故事傳說(shuō)：烏蘇拉爾，原書(shū)第一代男主人公的妻子。她大概是書(shū)中活的最久的人之一了。而我們正可以在她眼中，看到這個(gè)家族近百年的發(fā)展史。本一開(kāi)始烏蘇拉爾只是一位盡職盡責的妻子。后來(lái)，他最關(guān)心孩子的母親。再后來(lái)，她是祖母，是曾祖母，是曾曾祖母……她總是在忙碌，忙碌照顧家人�？鋸堃稽c(diǎn)的說(shuō)，她為這個(gè)家族操勞了近百年。在漫長(cháng)的時(shí)光后，她那青春容顏不再，她那干練的身手不再，她親手組織起來(lái)的熱鬧的宴會(huì )不再……歲月悄悄在他生命活力之后，又悄悄地收了回去，可烏蘇拉爾仍想為這個(gè)家族無(wú)私奉獻。她不想讓別人麻煩，不想讓別人知道自己已經(jīng)雙目失明，已經(jīng)到了生活完全不能自理的時(shí)候。到了最后的最后，烏蘇拉爾成為了曾曾曾孫兒的"大玩偶″，他們把蜥蜴等東西放在她身上做裝扮。她的背上一度被發(fā)現趴滿(mǎn)了水蛭……那個(gè)她操勞了大半輩子的百年家族啊，終于落下了帷幕。沒(méi)有人詢(xún)問(wèn)過(guò)他的故事傳說(shuō)，沒(méi)有人知道他的理想，沒(méi)有人，沒(méi)有人在意過(guò)她的感受，好像她所做的一切都是理所當然。然而，烏蘇拉爾一生并不是小說(shuō)的主線(xiàn)，家族最后一人被螞蟻拖走，那個(gè)熱鬧的孤獨的家才最終消逝光茫。

　　也許吧，也許我只能用書(shū)中的一句話(huà)來(lái)總結她的一生吧：“生命中曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛，終將需要用寂寞償還，人生終將是一場(chǎng)單人的旅行，一個(gè)人的成熟，不是你多善于和人交際，而是學(xué)會(huì )孤獨和平相處，孤單之前是迷茫，孤獨過(guò)后便是成長(cháng)�！�

　　《百年孤獨》讀后感 篇23

　　那日逛書(shū)店，沒(méi)有什么合適的書(shū)。

　　突然看到這本，隱隱約約記得上學(xué)那會(huì )好像讀過(guò)。記的，書(shū)中一段情節，開(kāi)始時(shí)干旱，后來(lái)就開(kāi)始下雨，一連下了很多年的雨，很多事物包括活著(zhù)的人，死了的人都長(cháng)了綠毛。其他的，真的一點(diǎn)記憶都沒(méi)有了。直到現在，都奇怪自己居然敢在那個(gè)年齡段看這本書(shū)。

　　其實(shí)，這次讀，也沒(méi)辦法，還要借助網(wǎng)絡(luò )。讀了一半，實(shí)在讀不下去，感覺(jué)自己太空白，只能上網(wǎng)搜索別人的讀后有感讀書(shū)筆記。

　　以下來(lái)自網(wǎng)絡(luò )：《百年孤獨》是魔幻現實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事傳說(shuō)，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話(huà)傳說(shuō)民間故事傳說(shuō)宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實(shí)與虛幻，展現出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著(zhù)之一。1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎，奠定文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨》的巨大影響。

　　看到了吧，七代人的故事傳說(shuō)，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來(lái)族譜，才能走出迷宮。

　　其實(shí)，還是一本很好看的書(shū)，至少讓我懂了什么是魔幻現實(shí)主義�，F實(shí)的魔幻和真實(shí)發(fā)生一樣，就沒(méi)有什么可怕的。人鬼之間的對話(huà)交往沒(méi)有任何隔閡，就像平常我們面對面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡(jiǎn)單。

　　生活中，原來(lái)很多人都是孤獨的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨。

　　而那種只關(guān)注自己而忽略別人的孤獨，有時(shí)候傷害的不僅僅是自己，還有你周?chē)�的親人朋友。

　　《百年孤獨》讀后感 篇24

　　《百年孤獨》這本書(shū)是我看得最困難也是最久的一本書(shū)，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認，這是我所看過(guò)的最吸引人的一本書(shū)，這本書(shū)是一本人類(lèi)心靈孤獨的苦難史。

　　先說(shuō)說(shuō)情節，在現實(shí)生活中不可能會(huì )有持續了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì )正因耐不住寂寞就重返人間但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身上。書(shū)中有一個(gè)很有象征意味的情節，就是不眠癥的情節，馬孔多鎮上的居民隨著(zhù)何塞何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞夫婦的養女雷貝卡的失眠而相繼患上不眠癥�；剂诉@種失眠癥，最可怕的不是睡不著(zhù)覺(jué)，而是失眠癥必然演變成健忘癥。

　　開(kāi)頭會(huì )忘掉童年時(shí)代的事兒，然后會(huì )忘記東西的名稱(chēng)和用途，最后再也認不得別人，甚至意識不到自己的存在，失去了跟往日的一切聯(lián)系。為了生活，馬孔多的居民不得不在物品上貼上標簽，如給牲畜、家禽和植物標上名字：“�！�、“山羊”、“豬”……看到那里我不禁想了想，如果哪一天我們連標簽上的字的含義都忘記了，那又該怎樣辦？這些標簽上的字的含義，都是我們歷經(jīng)幾千年的學(xué)習與探索才發(fā)明出來(lái)的歷史，如果我們忘記了歷史，的存在也許就會(huì )變得毫無(wú)好處。

　　故事中布恩迪亞家族的讓我覺(jué)得壓抑，并不是正因家族氛圍有多么森嚴，而是這個(gè)家族人與人之間沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。家族七代人百年的坎坷歷程，這百年的蹉跎歲月中從無(wú)到有，再從有到無(wú)，終點(diǎn)回歸起點(diǎn)，社會(huì )的發(fā)展，家族的變遷，都在不斷重復圓周軌跡，到最后卻什么也沒(méi)有留下。

　　孤獨是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認，與其抗爭，與其無(wú)謂的逃避，不如理解它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng)，曬曬俱疲的身體與心靈。

　　如果你和我、和大多數人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨人的魯莽激起你無(wú)畏抗爭的勇氣。也許，我們能夠活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。

　　我堅信，這本書(shū)能給我的，遠遠不止于此。

　　《百年孤獨》讀后感 篇25

　　與書(shū)相遇，其實(shí)同與人相遇一樣。人們常愿：“對的時(shí)間，碰見(jiàn)對的人”。是因為過(guò)往滾滾將你我塑造為了今日的你我，少了任何一段過(guò)往的時(shí)光，都不會(huì )是對方所期盼的人。

　　讀書(shū)亦然。用一顆心去靠近冰冷的文字，渴望從中得到共鳴，得到啟迪，得到跨越空間，跨越時(shí)間的超然友誼。十五歲讓你熱淚盈眶的薄本，二十二歲再讀未必會(huì )有同樣的感受，甚至隱隱為過(guò)往的眼淚而面紅。而十七歲那年隨意捧起卻覺(jué)無(wú)趣，隨之束之高閣的書(shū)，卻在歲月的流淌下，在某年深深叩擊著(zhù)你的心靈。

　　第一次捧起《百年孤獨》，是在高中。關(guān)關(guān)新購之后，泡腳時(shí)吐槽里面人物重復而拗口的名字——何塞阿爾迪奧布恩迪亞，甚至還有什么第一第二的，弄得我們忍不住發(fā)笑。在單調的高三生活里，何塞阿爾迪奧布恩迪亞，這個(gè)長(cháng)長(cháng)的名字甚至成為了我們一個(gè)不明意味的笑話(huà)。偶爾從口里吐出，看著(zhù)其他人莫名其妙的表情，總是能樂(lè )不可支。于是抱著(zhù)一種尋樂(lè )的心態(tài)，我過(guò)些時(shí)日便將它借了過(guò)來(lái)。依稀記得它黑紅的封面，書(shū)脊因摩挲而略微發(fā)白。大抵是因為那時(shí)每天讀閑書(shū)的時(shí)間有限，每次翻開(kāi)，望著(zhù)書(shū)里的名字，總要花一番功夫去試圖接續人物關(guān)系。沒(méi)過(guò)一周，這種艱難而痛苦的嘗試，就以我的全盤(pán)失敗而告終，除如同漿糊一般留著(zhù)幾個(gè)拗口的難以辨別的名字以外，并未感受到半點(diǎn)文學(xué)吸引。只覺(jué)得像是回到了小學(xué)不知幾年級被父親要求著(zhù)初讀紅樓夢(mèng)的日子，渾渾噩噩，味同嚼蠟，難熬非常。

　　放棄前，我特地關(guān)注了一下作者的名字。從此，馬爾克斯這個(gè)名字便深深烙在了我的腦海里�！栋倌旯陋殹肪痛顺蔀榱艘环N難言的痛苦回憶，心中甚至生起了一種莫名的恐懼，不愿再捧起。

　　說(shuō)不出是什么緣由，硬要說(shuō)，大抵是想克服一下心魔，于是三四天前倔強的下回了《百年孤獨》。熟悉的封面躺在灰白的紙屏中，似乎不再像以前那樣張牙舞爪。在外婆家的小凳上，就這樣開(kāi)始了重讀。

　　斷斷續續讀了兩三天，前面的劇情多少有些印象，讀起來(lái)雖然順暢，但又有些枯燥。我甚至又開(kāi)始擔心這次重讀能否遂愿，似乎熟悉的混淆感又隱隱浮現了起來(lái)。但不知從何時(shí)起，我忘記了紛繁復雜的關(guān)系網(wǎng)，拋開(kāi)了那拗口而重復的名字，漸漸地，夸張而狂野的魔幻現實(shí)面罩被揭開(kāi)，我驚覺(jué)其背后是布恩迪亞家族一代代不同的悲劇，但貫穿始終的，卻是不變的孤獨。

　　羊皮卷，銀匠間，小金魚(yú)，裹尸布。無(wú)休無(wú)止的情愛(ài)與私通，交織著(zhù)無(wú)休無(wú)止的怨恨與猜忌。那小小一間銀匠間，那薄薄幾卷羊皮紙，又留下過(guò)多少孤寂靈魂的指印。偌大一個(gè)家族，從未有過(guò)理解與共通，每個(gè)人唯有難以排解的，互不理解的，終生縈繞的孤獨。是孤獨招致了悲劇，而悲劇又招致了孤獨。

　　或許悲劇在他們自己看來(lái)，不覺(jué)是悲劇�；蛟S孤獨者本身，鮮覺(jué)孤獨。但終會(huì )有一天，若孤獨的世界出現一個(gè)缺口，被壓抑的情感便會(huì )如火山般噴涌，孤獨會(huì )吞噬你，會(huì )讓你加倍加倍地試圖表達自己熱烈的情感，讓你奮不顧身，忘卻倫理，失去理智。

　　少年未嘗愁滋味，為作新詞強賦愁。

　　孤獨也是。盡管人生的路才短短幾程，也許幾年，幾十年后再回首，又會(huì )有不同的滋味，甚至會(huì )為今日的多愁善感暗自發(fā)笑。但近一年的我品澀到的孤獨，遠比過(guò)往所有都來(lái)的更多。漸漸意識到，沒(méi)人會(huì )陪你走過(guò)千山萬(wàn)水，沒(méi)人會(huì )陪你跨過(guò)荊棘險灘，人生的路越走越孤獨，家人會(huì )支持你，朋友會(huì )鼓勵你，但都不曾了解你，正如你也不曾了解誰(shuí)。熱鬧的歡聚背后，可能是一顆顆孤寂而渴望共鳴的心。孤獨是我們的起點(diǎn)，似乎也是人生漫程的必然歸宿。

　　高山流水，知音難覓。愿我們找到自己的知音。

　　《百年孤獨》讀后感 篇26

　　此書(shū)文筆之精簡(jiǎn)，令人稱(chēng)奇。例如描寫(xiě)庇拉爾·特爾內拉，在她遇到何塞·阿爾卡蒂奧之后，發(fā)出那句經(jīng)典的“好家伙”的感慨，將他帶到她的吊床上去，很快懷上了阿爾卡蒂奧。我突然好奇這個(gè)女人是誰(shuí)，重又翻到前面去找，卻只見(jiàn)“那段時(shí)期有個(gè)女人常來(lái)家里幫忙做家務(wù)，她神情歡快，言語(yǔ)無(wú)忌，舉止誘人，還會(huì )用紙牌算命”這樣幾句描述她的出場(chǎng)。寫(xiě)完了她和何塞·阿爾卡蒂奧的激情，只用“那女人”。

　　下面是一些令我印象深刻的片段，其中不乏令人浮想聯(lián)翩的精美絕倫的畫(huà)面。

　　在遠征者隊伍到達馬孔多的第一個(gè)夜晚，馬孔多的河水“仿佛冰冷的玻璃在流動(dòng)”。

　　在距離馬孔多兩個(gè)星期的步行距離的地方，在著(zhù)魔之地的彼岸，停著(zhù)一輛白色的西班牙大帆船，里面生長(cháng)著(zhù)一個(gè)靜謐美麗的世界�！罢�艘船仿佛占據著(zhù)一個(gè)獨特的空間，屬于孤獨和遺忘的空間，遠離時(shí)光的侵蝕，避開(kāi)飛鳥(niǎo)的騷擾。遠征者們在船內仔細探查，卻發(fā)現里面空無(wú)一物，只見(jiàn)一座鮮花叢林密密層層地盛開(kāi)�！�

　　何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞刺穿了普魯鄧西奧·阿基拉爾的喉嚨。妻子烏爾蘇拉看見(jiàn)普魯鄧西奧·阿基拉爾“正努力用蘆草團堵住咽喉上的空洞�！焙稳�·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞看見(jiàn)“死人就在那里，神情憂(yōu)傷”。用徒勞的補救寫(xiě)死人的憂(yōu)傷，用死人的憂(yōu)傷寫(xiě)活人的內疚。

　　普魯鄧西奧·阿基拉爾的靈魂通過(guò)詢(xún)問(wèn)其他的亡靈，輾轉從馬孔多第一位死者梅爾基亞德斯那里找到了馬孔多這個(gè)此前未被死神光顧的地方。魔幻而合情合理。

　　麗貝卡在為皮埃特羅·克雷斯皮而哭泣時(shí)吃土，在平靜的午后和姑娘們繡花時(shí)偷偷吃土，在對何塞·阿爾卡蒂奧的欲望得不到滿(mǎn)足時(shí)瘋狂吃土�！懊慨斂吹匠睗竦耐翆雍万球驹诨▓@里堆起的小丘，她常常會(huì )從交談中走神，懷念的淚水帶著(zhù)咸味涌上舌尖�！弊屓穗y以理解，又似乎可以理解，假如她孤僻而又熱烈，又恰巧有吃土的怪癖。

　　由于皮埃特羅·克雷斯皮的悲傷，“馬孔多在睡夢(mèng)中驚醒，心神俱醉，那琴聲不似這個(gè)世界所有，那飽含愛(ài)意的歌聲也不會(huì )再現人間�！敝钡竭@一刻，我仍愿意相信，皮埃特羅·克雷斯皮對阿瑪蘭妲產(chǎn)生了如昔日對麗貝卡那樣深厚的感情。假如那是愛(ài)情，一定是最神圣純潔的一種。阿瑪蘭妲看起來(lái)也喜歡皮埃特羅·克雷斯皮，但又無(wú)法解釋后來(lái)她對奧雷里亞諾·何塞產(chǎn)生的悸動(dòng)。一個(gè)女人可以如此決絕地拒絕一個(gè)深?lèi)?ài)自己的男人，卻險些無(wú)法拒絕自己的侄子。另，皮埃特羅·克雷斯皮真的存在于這個(gè)世界嗎？存疑。

　　在預知死期分別是做足一定數量的小金魚(yú)和繡完自己的壽衣之后，奧雷里亞諾·布恩迪亞日復一日做著(zhù)小金魚(yú)，做完又重熔，阿瑪蘭妲日復一日繡自己的壽衣，繡了又拆。他們在想些什么？

　　也許不僅是布恩迪亞一家，似乎馬孔多的所有人都患上了“祖傳的孤獨”。剛建村時(shí)，人們還會(huì )因為吉普賽人帶走了何塞·阿爾卡蒂奧，而在烏爾蘇拉的鼓動(dòng)下拒絕吉普賽人進(jìn)村，但漸漸地，沒(méi)有人再關(guān)心馬孔多發(fā)生了什么，而是一切順其自然。

　　沒(méi)有人想對入侵馬孔多的香蕉公司和殖民者做些什么，沒(méi)人相信大罷工事件中死了三千多工人，卻也沒(méi)有人對真相感興趣。

　　這里的人似乎對世界沒(méi)有好奇，拒絕相信奇談怪論，卻又不愿親自探尋真相，只選擇用自己的已知解釋發(fā)生的事。只有布恩迪亞一家，似乎每個(gè)人都努力想探尋生命的意義，最終卻也不得不淹沒(méi)在世人的遺忘和孤獨的海洋中，向既定的宿命屈服直至毀滅。

　　馬孔多毀滅了。孤獨的種子飄向世界，在各地的角落生根發(fā)芽。

　　《百年孤獨》讀后感 篇27

　　剛開(kāi)始看《百年孤獨》的時(shí)候，發(fā)現有幾個(gè)奇怪的地方，首先，布恩蒂亞家族中的人名反復用的都是阿卡蒂奧和奧雷連諾，這也仿佛他們的生活一直是在一種可怕的循環(huán)中度過(guò)的；其次，故事的情節很具神話(huà)色彩，死去的人可以因為按奈不住寂寞從新回到人間，甚至與活人交談。這也引起了我看下去的沖動(dòng)，這是一個(gè)仿佛描述一個(gè)國家百年的繁衍與生存、恥辱與壓迫的故事。

　　霍·阿·布恩蒂亞帶領(lǐng)他的妻子，以及他的親屬朋友們歷盡千辛來(lái)到了一片未開(kāi)墾的土地上，開(kāi)辟了一片廣闊的天地，這塊后來(lái)被命名馬孔多的小鎮上，蘊含了無(wú)窮的神秘，但似乎又令霍·阿·布恩蒂亞陷入了無(wú)窮的孤獨。在他身上也體現了那種可怕的循環(huán)，在他對創(chuàng )造發(fā)明產(chǎn)生厭倦以后，便整日地呆在實(shí)驗室里制作金屬金魚(yú)，每做到二十條的時(shí)候就將它們熔化重做。他的后代奧雷連諾又從戰爭走向孤獨，終于也陷入了循環(huán)制作金魚(yú)的怪圈中。

　　家族一代代地傳承，又一代代地都是那副孤獨樣，直到家族的最后一代奧雷連諾·布恩蒂亞的出世，由于壟斷資本主義的入駐，不僅是布恩蒂亞家族，整個(gè)馬孔多已經(jīng)開(kāi)始沒(méi)落了。那本羊皮書(shū)卷上用梵文字描述的這個(gè)家族從建立到?jīng)]落其實(shí)已經(jīng)是注定的宿命，終究是一個(gè)可怕的循環(huán)。

　　《百年孤獨》讀完后都會(huì )給人留下一種沉重感，我認為這種感覺(jué)才是作者真正想傳達給讀者的。

　　《百年孤獨》讀后感 篇28

　　剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨》時(shí)，我們會(huì )發(fā)現作品中有兩處個(gè)性的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發(fā)生。在現實(shí)生活中不可能會(huì )有持續了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì )正因耐不住寂寞就重返人間……

　　但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人個(gè)性的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種個(gè)性的事情，在家族的第一代創(chuàng )始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷里亞諾的身上反復的發(fā)生著(zhù)。聯(lián)系到作者的創(chuàng )作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現這象征了什么。

　　作者在《百年孤獨》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng )業(yè)的艱辛，禮貌的出現，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內戰的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉村中。把布萊恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。

　　在故事的結尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護者奧雷里亞諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運的羊皮卷后說(shuō)：“那里面所有的一切，我都以前看到過(guò)，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

　　《百年孤獨》是一部搞笑的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節，故事的發(fā)展更是令人費解。當你讀完他，掩卷長(cháng)思，你卻能夠感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。

　　《百年孤獨》讀后感 篇29

　　利用假期的時(shí)間，我總算把《百年孤獨》第二遍結束了。雖說(shuō)是第二遍，但仍覺(jué)得艱澀難懂�？赐炅巳�本，心里異常的累，不知自己到底看懂了幾分。放佛他們都在堅持著(zhù)自己的理想，但是好像都未能堅持到底。

　　《百年孤獨》，作為馬爾克斯贏(yíng)得了諾貝爾文學(xué)獎的成名作，它無(wú)異是一本不容錯過(guò)的精彩小說(shuō)。不少人分析這部作品，說(shuō)它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)等等。我沒(méi)有足夠的知識供我寫(xiě)下如此深刻的評論。因此只能作為讀者，去講述這部小說(shuō)中最令我記憶深刻的，兩位迥然不同的女性——烏拉爾蘇和她的小女兒阿瑪蘭塔。

　　“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個(gè)嚴肅、活躍和矮小的女人，意志堅強，大概一輩子都沒(méi)唱過(guò)歌，每天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都能聽(tīng)到她那漿過(guò)的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲�！北绕鹉莻�(gè)無(wú)比經(jīng)典的開(kāi)頭，我想這句話(huà)要顯得平凡的多，因此通常不被人所注意——這是這本書(shū)中出現的第一句正面描述烏爾蘇拉的話(huà)語(yǔ)。正像書(shū)中所描述的那樣，烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女人，她的勤勞和堅強是她身上最為耀眼的閃光點(diǎn)。她是一位妻子，一位母親。無(wú)論是她的丈夫為怪異的學(xué)術(shù)癡狂之時(shí)，亦或是發(fā)現她的子孫陷入了怪誕的命運之中，她都不懈地與命運抗爭著(zhù)。試圖讓困境得以扭轉，讓人與人之間多一絲聯(lián)系，統一起分散的力量。盡管最后這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來(lái)的模糊黑暗和過(guò)于長(cháng)久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨感中度過(guò)。但她的熱情堅強，在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍貴難得。而由她所操持的，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨》中最為幸福美好的場(chǎng)景。

　　阿瑪蘭塔·布恩迪亞，烏爾蘇拉的小女兒，這位面容嬌俏的少女愛(ài)上了鋼琴技師皮埃特羅。嫉妒使她不惜一切一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無(wú)意中毒死了哥哥的妻子——年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但卻又拒絕與他結婚，使得皮埃特羅為此自殺。出于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來(lái)，決心永不嫁人。但內心的孤獨、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無(wú)法擺脫內心的孤獨。她把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。

　　對布恩迪亞家族來(lái)說(shuō)，孤獨是一種通病�；蛟S即使不存在皮埃特羅，阿瑪蘭塔的結局并不會(huì )有多大差別。在不斷重復的命運里，皮埃特羅是一個(gè)起點(diǎn)，讓阿瑪蘭塔告別了少女的活潑純真。她一生都在渴望愛(ài)情，同時(shí)一生都在排斥愛(ài)情。在這種矛盾的煎熬中，度過(guò)了自己的一生。

　　烏爾蘇拉和阿瑪蘭塔的經(jīng)歷，可以說(shuō)是《百年孤獨》中，布恩迪亞家族命運的影射——注定與無(wú)法擺脫的孤獨相伴而老。小說(shuō)中的魔幻色彩，使得家族的經(jīng)歷被冠以“命運”一說(shuō)。但實(shí)際上許多事物的轉變是有跡可尋的：出于人性的貪婪、嫉妒，挑起了戰爭，引發(fā)了死亡；由于人與人之間的冷漠，個(gè)人逐漸變得孤僻而與群體失去聯(lián)系，因而使得這個(gè)家族七代人始終徘徊在這種孤獨中度過(guò)了漫長(cháng)的一百年。愿像結尾的預言所說(shuō)的那樣，此后不會(huì )再有這樣一個(gè)家族，要背負百年的孤獨。

　　《百年孤獨》讀后感 篇30

　　生未百年，死不孤獨�！�—題記

　　“孤獨的力量是可怕的”。這是我在讀完《百年孤獨》后的感受�！栋倌旯陋殹繁蛔u(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)”，是哥倫比亞作家——加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。

　　布恩迪亞家族的歷史不斷重復，布恩迪亞家族的人無(wú)論消極又或是進(jìn)取都無(wú)法擺脫孤獨。在這個(gè)可怕的循環(huán)中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨特的生活狀態(tài)。

　　在整個(gè)故事中，布恩迪亞經(jīng)歷了從純樸的鄉村生活到戰爭、革命，之后殖民入侵的西方思潮的沖擊，最終，一切歸結于平靜的絕望，正是拉丁美洲歷史的演變和社會(huì )現實(shí)的再現。在初看這本書(shū)的時(shí)候，你會(huì )產(chǎn)生人物已經(jīng)死去，卻又復活的錯覺(jué)，這正是因為故事主人公常常采用相同的姓名，而作者正是經(jīng)過(guò)不斷重復的姓名與七代人的復雜關(guān)系來(lái)加深整篇小說(shuō)的魔幻孤獨色彩。

　　“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了那些事，又是如何銘記的�！边@是我讀《百年孤獨》中最為喜歡的一句話(huà)，生命中最重的事往往在死前才會(huì )想清楚，或許欣慰，又或許會(huì )很，但一切都無(wú)法重來(lái)。人活在世人總需要一種精神寄托，而布恩迪亞家族卻始終找不到自我生存的意義，他們害怕自我陷入孤獨中，而以自我獨特的方式去反抗孤獨，但他們生存卻又離不開(kāi)孤獨。

　　布恩迪亞家族的興起需要一位合格進(jìn)去的領(lǐng)導者，而衰落也只需要一代人不如一代人而已。小說(shuō)的結局在奧雷良諾·布恩迪亞譯完羊皮紙手稿的最終瞬間，布恩迪亞家族連同小鎮馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫(xiě)到“羊皮紙手稿所記載著(zhù)的一切將永遠不會(huì )重現，遭受百年孤獨的家族注定不會(huì )在大地上第二次出現�！�

　　在讀這本書(shū)的時(shí)候我的心境是壓抑的，這本書(shū)幾乎全部是孤獨和頹廢，作者以很大的篇幅描述了這個(gè)家族的孤獨和頹廢。在這個(gè)家族中親人之間沒(méi)有感情，溝通缺乏信任和了解，突出了么而克斯所謂的“孤獨的含義”——孤獨就是不團結。

　　《百年孤獨》對于此刻仍然有警醒的作用，事實(shí)上，我們每個(gè)人都有一份自我的孤獨。

　　《百年孤獨》讀后感 篇31

　　上學(xué)期本著(zhù)練習英語(yǔ)的目的艱難地讀了三章左右的英文，放寒假回來(lái)因為耐心有限又找了中文版來(lái)讀，這樣一本書(shū)，讀起來(lái)感覺(jué)沒(méi)有什么目的性，作者看似忙碌地在敘述這個(gè)家族的故事，再加上奇幻的，甚至有些奇異的想象，總是很有畫(huà)面感，腦中不停地閃過(guò)一幅幅插圖。在這樣的想象里，短短一百年似乎描繪了太多的東西，比如數次的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶給馬貢多的變化，帶給人們的變化。異常是讀到火車(chē)來(lái)到馬貢多，帶來(lái)的各種近現代工業(yè)禮貌的成果，莫名地使我想起了倫敦奧運會(huì )開(kāi)幕式地表演，那種文字描述的忙亂和新興事物拔地而起的迅猛如出一轍。(奧運會(huì )開(kāi)幕式煙囪拔地而起，舊時(shí)代的農夫被趕走那一段)

　　全書(shū)的資料真的很豐富，雖然我一向不喜歡一本小說(shuō)帶有太多的東西，但《百年孤獨》給我的感覺(jué)完全不一樣，就像作者在說(shuō)：“嘿，我也不想寫(xiě)這么多，所以我們還是一筆帶過(guò)吧”，作者平靜地在講故事，卻已讓人浮想聯(lián)翩，這些東西不是作者強安上去的，而是故事本來(lái)就有的，異常是在這樣一個(gè)世界里的故事。

　　因為前面讀了兩次，這樣關(guān)于“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞”的故事就很有印象，他能自我經(jīng)過(guò)研究發(fā)現地球是圓的，他的冒險精神和專(zhuān)研精神讓人記憶深刻。在不明白整個(gè)故事的脈絡(luò )的時(shí)候，我以為他會(huì )被隔離在禮貌的邊緣，我就對旁的人講，這樣一個(gè)人若是在適當的環(huán)境里(和科技發(fā)展接軌的環(huán)境里)，必定是科學(xué)研究之奇才。之后慢慢讀下去，百味陳雜，對他最好的評價(jià)就是他死的時(shí)候有人說(shuō)的那句：“我來(lái)參加國王的葬禮!”，他的確是這個(gè)孤獨家族的國王。

　　說(shuō)到孤獨，叔本華說(shuō)：”人生的空虛不在于人的孤獨，而在于心的寂寞“，這個(gè)家族里的人似乎都是這樣，輾轉反側，都沒(méi)有一個(gè)人得到內心的充實(shí)(可能第四代里的蕾梅黛絲是個(gè)例外，那里我沒(méi)看懂)

　　讀這本書(shū)，我感覺(jué)不用帶著(zhù)主觀(guān)的色彩去讀，因為他們每個(gè)人都有發(fā)光的地方，但同樣又沒(méi)有人是完人，可憐、可悲、可敬、可嘆，可是你又沒(méi)有時(shí)間去感嘆，作者拖著(zhù)你一路小跑，于是你看他們的故事，時(shí)光在字間穿梭，這樣一個(gè)人的形象會(huì )在你的心理不斷地完善起來(lái)，但同時(shí)你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說(shuō)：似懂非懂，還得交給時(shí)間來(lái)琢磨。

　　《百年孤獨》讀后感 篇32

　　《百年孤獨》是我比較喜歡的外國小說(shuō)之一，我在讀這本書(shū)的時(shí)候和讀其它書(shū)都很明顯的不一樣，這可能就是本書(shū)的特點(diǎn)之一吧。這本書(shū)的不一樣之處就是全書(shū)幾乎沒(méi)有任何向上的進(jìn)取氣息，有的只是孤獨和頹廢。

　　“不管走到哪，都要永遠記�。哼^(guò)去是虛假的，往事時(shí)不能回到的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞的感情也只是過(guò)眼云煙”坦白地講，這部30萬(wàn)字的《百年孤獨》，很好看，你會(huì )時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當時(shí)重復率最高的表情是“瞪大的雙眼”因為據說(shuō)本書(shū)是公認的魔幻現實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。

　　《百年孤獨》，卻缺乏這種進(jìn)取的精神，僅有偶爾幾個(gè)進(jìn)取的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一向活到十幾章(本書(shū)一共才20章)，那個(gè)時(shí)候他的曾曾孫子都出世。了總的來(lái)說(shuō)本書(shū)的基調還是黑色的，結尾那句話(huà)“遭受百年孤獨的家庭，注定不會(huì )在大地上第二次出現了”我的理解與書(shū)中的簡(jiǎn)介不一樣，書(shū)前面的簡(jiǎn)介說(shuō)這句話(huà)代表的是進(jìn)取，黑暗總會(huì )過(guò)去，光明即將來(lái)臨。

　　我卻覺(jué)得這句話(huà)是為這個(gè)杯具魔幻的家族100年的孤獨歷史畫(huà)上句號。并不預示著(zhù)以后的家庭就不孤獨，而孤獨其實(shí)是揮之不去的，誰(shuí)也逃不掉的。書(shū)中的人物都是孤獨的，但每個(gè)人應對的方式有所不一樣。

　　奧雷連諾上校采取的方式是戰爭，永無(wú)休止的戰爭來(lái)排遣孤獨，但戰爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是感情，可惜他的感情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。

　　看《百年孤獨》我一向在思索一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)家族為什么是孤獨的。我想來(lái)想去都貌似找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是說(shuō)作者根本就不想說(shuō)原因，只是表達一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對，這個(gè)問(wèn)題仍然在困擾我，期望朋友們看了之后大家討論討論。

　　這本書(shū)在我看來(lái)真的是很不錯，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對人的本質(zhì)的研究，作者都能夠說(shuō)是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺(jué)，這就是書(shū)的殺傷了!

　　《百年孤獨》讀后感 篇33

　　“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì )回想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午。當時(shí)，馬孔多是個(gè)20戶(hù)人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著(zhù)遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活像史前的巨蛋�！瘪R爾克斯站在未來(lái)，回望過(guò)去。這是影響無(wú)數作家的經(jīng)典。那是一個(gè)家族的命運，是一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落，是人性的孤獨。

　　一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個(gè)人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛(ài)，到最后會(huì )發(fā)現不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。你我都是一條直線(xiàn)，有人與我永遠很近但永遠不能相交；而相交后的兩條線(xiàn)必然愈行愈遠。

　　對我而言，單從讀《百年孤獨》的直觀(guān)感覺(jué)來(lái)說(shuō)，是非常的微妙且有意思的.。與以往容易入書(shū)入戲的我不同，百年孤獨里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類(lèi)似神話(huà)的種種場(chǎng)景，也許是因為書(shū)中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過(guò)遙遠。

　　整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨的個(gè)體。從家族第一個(gè)霍賽阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟那喂媚锢酌诽�絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。

　　至于奧雷里亞諾布恩迪亞，這位最為孤獨的前行者，一生發(fā)動(dòng)了三十二大大小小的起義，卻又為了重歸原先的生活毀掉了自己創(chuàng )造的戰爭成果。他逃過(guò)十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，卻只換來(lái)了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風(fēng)般浩蕩壯烈，又如死水般寧靜孤獨。就像那些在哥倫比亞為自由而戰的人們，不論生時(shí)建立了多大的功績(jì)，死后依然被大多數人遺忘。

　　一個(gè)村莊中，有著(zhù)一個(gè)世界的萬(wàn)象。這個(gè)孤獨的村莊在雨季無(wú)盡的雨水中，在旱季無(wú)邊的干旱中，在漫天飛舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中，品嘗著(zhù)人間的各種苦澀和孤寂。但是，如馬爾克斯所說(shuō)：注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會(huì )有第二次機會(huì )在大地上出現�，F代化的社會(huì )用文明將孤獨消除，還給這些與社會(huì )格格不入的人一個(gè)嶄新的天地。這樣，在新的社會(huì )環(huán)境中，他們會(huì )忘掉內心的迷茫，贏(yíng)得充實(shí)的人生。

　　一部拉丁美洲血淚史，一部魔幻主義開(kāi)山之作，一部被博爾赫斯譽(yù)為比《堂吉訶德》更能體現西班牙浪漫主義色彩的鴻篇巨制。加西亞·馬爾克斯，將他用想象力構建的名叫馬孔多的奇特小鎮鮮活地呈在人們面前，從一個(gè)家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類(lèi)從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠無(wú)法抹去的烙印--孤獨。

　　一百年，一個(gè)家族的興衰道路，鋪陳著(zhù)一顆顆流淌著(zhù)苦痛淚水卻堅強如一的心靈，若能讀懂，輕輕拾起，摩挲，傾聽(tīng)它們柔軟的訴說(shuō)，那一刻你能感覺(jué)，人類(lèi)歷史天空中不滅的孤獨光環(huán)，是無(wú)比的美麗，那是窮通天地、震爍古今的凄美，是在毀滅世界的大洪災之后，諾亞方舟上的幸存者眼中所呈現的接天引地的綺麗彩虹。

　　《百年孤獨》讀后感 篇34

　　雷納塔.蕾梅黛絲(梅梅)是布恩迪亞家族第五代的奧雷里亞諾第二的大女兒，她的母親即是那位自命高貴女王的費爾南達。她從很小開(kāi)始，便遵從母親的意愿練習古鋼琴和各種技巧。她舉止浮泛，甚至有些幼稚，本不適合從事任何嚴肅的活動(dòng)，但只要她在古鋼琴前就坐，立刻變成另一個(gè)迥然不同的少女，那份出人意表的沉穩給人以老成的印象。她雖天賦不出眾，但為了不讓母親失望，她還是通過(guò)嚴格的訓練獲得了最優(yōu)異的成績(jì)。

　　然而在實(shí)際上，她一直就厭惡費爾南達的嚴苛以及為別人做決定的習慣，并且她自身的命運也的確在她出生前就已被費爾南達下好了定數。再接結業(yè)式上，她也正以為有了那張印著(zhù)華麗的哥特體大寫(xiě)字母的羊皮紙，自己就能從責任中解脫出來(lái)，殊不知，她的人生又豈能由她來(lái)決定?

　　沒(méi)過(guò)多久，梅梅便喜歡上了一個(gè)香蕉工廠(chǎng)的工匠，每過(guò)一段時(shí)間，她的母親費爾南達便注意到了自己女兒的緘默寡言、莫名驚恐、情緒無(wú)常和行為乖張。她開(kāi)始不動(dòng)聲色地嚴密監視，終于有一次在劇院中抓到梅梅與一個(gè)男人接吻，她將梅梅拉出劇院，為了羞辱她還特意經(jīng)過(guò)人聲鼎沸的土耳其人大街回家，隨后將她鎖在臥室里。然而，梅梅卻瘋狂地愛(ài)上了他。每天晚上，梅梅在蝎子與蝴蝶的環(huán)繞中等待著(zhù)他的到來(lái)。在禁閉之中，費爾南達卻發(fā)現梅梅沒(méi)有顯出絲毫痛苦的跡象。一天晚上，梅梅還在洗澡，費爾南達偶然走進(jìn)她的臥室，屋內群集盤(pán)旋的蝴蝶，幾乎讓她無(wú)法呼吸。她隨手抓起一塊布來(lái)驅趕，而當她將女兒晚間洗澡的習慣與灑滿(mǎn)一地的芥末泥聯(lián)系起來(lái)，一顆心立時(shí)恐懼的凍結了。第二天，她便聲稱(chēng)家中有偷雞賊，請了保鏢在家中守夜，正當梅梅的愛(ài)人在當晚準備掀開(kāi)瓦片鉆入浴室時(shí)，卻被保鏢用一顆子彈嵌入脊柱，從此臥床不起。在人們的唾棄中，往事的折磨中，他在孤獨中沉默地死去，無(wú)一怨言。

　　梅梅自此萬(wàn)念俱灰，成了活死人。她的精神與肉體分離，她的心早已飛回她與情人那日日夜夜會(huì )議的狹縫中，越陷越深，再無(wú)法分離。沒(méi)有了自己的思考，她成為了一具死了心的傀儡，任由其母親擺布，不知是其本意，亦或是打擊過(guò)重喪失了語(yǔ)言能力，她至死都沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句話(huà)，在她母親訓練成為女王的那所修道院度過(guò)了她的余生。

　　人生是無(wú)“界”的，可憐的是，梅梅從小便被定位了人生，面對未知的命運和一片黯淡，她硬是被自己的母親折斷了雙翅，又被纖繩深深鎖住，無(wú)情地被牽扯。一切行為，沖動(dòng)的，有禮節的，都被費爾南達用力地打回，再無(wú)行使自己意愿，掌控人生的可能。

　　米開(kāi)朗基羅常掛在嘴邊說(shuō)一句話(huà)：“未來(lái)是不可想象的，我寧愿去工作，去嘗試，而不是坐在這里思考，或者漫談未來(lái)�！蔽覀兇藭r(shí)興許有了暗自慶幸的資本，未來(lái)不可想象，而我們大可不必被社會(huì )禮教與家庭左右，過(guò)早地定位人生，循規蹈矩地守“界”，以免使我們的人生陷于如此困窘的境地。

　　生活因未知而美好，因未知而有無(wú)限，有萬(wàn)般境界。我們不能過(guò)早地定位人生，打破了人生的可能。何嘗不讓事物的自己的掌控之下，去摸索探知這無(wú)限的可能?就像面對恐懼自保的本能一樣。況且，就如司馬相如在諫書(shū)中寫(xiě)道“明者遠見(jiàn)于未萌”，所謂“知己知彼方能百戰不殆，”能生于“憂(yōu)患”，預測風(fēng)云，進(jìn)而利用世界的規律，更好地掌握自己的人生，又何嘗不是一種智慧?更甚者，能夠放飛未來(lái)，挑戰未來(lái)則不失為一種更高的人生境界。

　　孔子一生周游列國，渴望恢復周禮，萬(wàn)人的嘲笑與質(zhì)疑，現世的禮崩樂(lè )壞，種種沖擊讓其發(fā)出“知我者其天乎”的感嘆，然而他人無(wú)時(shí)無(wú)刻不堅守著(zhù)復周禮的使命與責任。他看到了事情的結果，卻沒(méi)有將人生定位于此，沒(méi)有天下大合的背景，周禮不過(guò)是象牙塔，但他的行動(dòng)準則已然超越了人生的“界”，從信奉的道德標準出發(fā)。挑戰預測，改變看似不可能的位置，讓心中的未來(lái)成為以后的現實(shí)，這種“知其不可為而為之”的勇氣也同樣著(zhù)實(shí)讓人敬佩，這種人生選擇或者文化品格也的確成為越來(lái)越多后輩們所追求的精神境界。屈原和文天祥便清楚看見(jiàn)了朝代趨下的無(wú)望，卻依舊“留取丹心照汗青”。魯迅冷靜的看透了世人的愚昧和時(shí)代的悲哀，預測到了那灰暗的未來(lái)，卻依然要做一個(gè)狂人聲嘶力竭的吶喊。曼德拉飽受摧殘，卻依舊堅持致力于種族平等，他們未將人生定位于眼前，而是未來(lái)乃至更遠的將來(lái)。預測未知改變未知創(chuàng )造未來(lái)，是人生一種更高的境界。

　　就如周?chē)�平所說(shuō)的那般做一個(gè)“不低估命運的力量，也不高估命運的價(jià)值”的人吧，不過(guò)早定位人生，給自己更多的自由與可能，勇敢地做金石之聲，挑戰未知，創(chuàng )造未來(lái)。

　　《百年孤獨》讀后感 篇35

　　百年孤獨這本書(shū)讀完后，雖然不像我讀三體那么震撼，但是我還是感覺(jué)到了震撼。魔幻又現實(shí)，情節和人物多而復雜，有摻雜復雜的情欲和家族歷史，令人眼花繚亂。

　　不僅讓人聯(lián)想起拉丁美洲的歷史，好像是一場(chǎng)徒勞。我想寫(xiě)母親的一生，好像有點(diǎn)不值一提。沒(méi)有那么多人物，也沒(méi)有那么多情節，只有普通人生活的瑣碎和點(diǎn)滴，只有對命運的屈服和悲涼。

　　人們總是在小說(shuō)家的作品里找到他們樂(lè )意找到的東西，而不是他們能夠找到的東西。我要為我童年時(shí)代所經(jīng)受的全部體驗尋找一個(gè)完美無(wú)缺的文學(xué)歸宿

　　多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì )回想起父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午。孩子們終其一生都將記得父親如何在桌首莊嚴入座，被長(cháng)期熬夜和苦思冥想折磨得形銷(xiāo)骨立，因激動(dòng)而顫抖著(zhù)，向他們透露自己的發(fā)現：“地球是圓的，就像個(gè)橙子�！�

　　死神一直追隨他的腳步，嗅聞他的行蹤，但尚未下定決心給他最后一擊。世上正發(fā)生著(zhù)不可思議的事情，他對烏爾蘇拉說(shuō)，“就在那邊，在河的另一邊，各種魔法機器應有盡有，而我們卻還像驢子一樣生活�！�

　　何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞當初建功立業(yè)的雄心，迅速在磁鐵迷狂、天文演算、煉金幻夢(mèng)以及見(jiàn)識世上奇觀(guān)的熱望中消磨殆盡，曾經(jīng)勇于開(kāi)拓、儀表整潔的他，變成一個(gè)外表懶散、不修邊幅的男人。

　　何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的熱情受到沉重打擊。他將此視為頑皮的命運對自己的嘲弄：曾經(jīng)作出巨大犧牲、歷經(jīng)無(wú)數苦難尋找大海而不得，如今無(wú)心尋找它卻送上門(mén)來(lái)，橫在自己前進(jìn)的道路上成為無(wú)法逾越的障礙。

　　“我們還沒(méi)有死人，”他說(shuō)，“只要沒(méi)有死人埋在地下，你就不屬于這個(gè)地方�！�

　　“如果非要我死了才能留下，那我就去死�！�

　　何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞沒(méi)能解開(kāi)鏡屋之夢(mèng)，直到見(jiàn)識冰塊的那一刻。那倦怠的模樣和深邃的眼神與多年以后面對行刑隊時(shí)一般無(wú)二。但那時(shí)他尚未感覺(jué)到命運的預示。你那么憎恨軍人，跟他們斗了那么久，琢磨了他們那么久，最終卻變得和他們一樣。人世間沒(méi)有任何理想值得以這樣的沉淪作為代價(jià)。

　　權力帶來(lái)的陶醉消失于陣陣煩惱之中。她從家族漫長(cháng)歷史上重復命名的傳統中得出了在她看來(lái)無(wú)可爭辯的結論：所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞？阿爾卡蒂奧的都性格沖動(dòng)，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。懂得幸福晚年的秘訣不過(guò)是與孤獨簽下不失尊嚴的協(xié)定罷了。直到羈留塵世的最后一刻，她都絲毫不曾察覺(jué)自己紅顏禍水的宿命意味著(zhù)日常生活中的災難。我知道你老了，可現在才明白你比看起來(lái)的樣子還要老得多。

　　她最終得出結論，自己不惜為他付出生命的這個(gè)兒子，不過(guò)是個(gè)無(wú)力去愛(ài)的人。等費爾南達發(fā)覺(jué)丈夫還在世自己就成了寡婦，已經(jīng)錯過(guò)了挽救的時(shí)機。

　　看著(zhù)他裝門(mén)鎖，修鐘表，費爾南達不禁暗自擔心他會(huì )不會(huì )也染上了且造且毀、且毀且造的惡習，就如同奧雷里亞諾·布恩迪亞上校做小金魚(yú)、阿瑪蘭妲縫扣子做壽衣、何塞·阿爾卡蒂奧第二讀羊皮卷、烏爾蘇拉追憶往事那樣。

　　他看到羊皮卷卷首的提要在塵世時(shí)空中完美顯現：家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。百年孤獨具有宏達的視野，將每個(gè)人都摸索的很透徹，寫(xiě)了百年的歷史，寫(xiě)了很多事情，情節，人物。我寫(xiě)小說(shuō)，也要有足夠多的人物，足夠多的時(shí)間，足夠多的情節來(lái)推動(dòng)人物的變化。人物的變化才能推動(dòng)情節的發(fā)展，進(jìn)而再次推動(dòng)人物的思想變化。

　　《百年孤獨》讀后感 篇36

　　馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨的反義詞是團結�！边@是以這個(gè)家族的命運，來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運，他希望整個(gè)民族能夠團結在一起。布恩地亞家族都不懂愛(ài)情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的原因。他們的孤獨并不是因為不能與人分享快樂(lè )，而是由于感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨可以使一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮最終消失。

　　在此，馬爾克斯告訴人們，孤獨的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著(zhù)以冷漠、消極的態(tài)度去對待生活。而實(shí)際上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會(huì )以怎樣的態(tài)度來(lái)對待你。一個(gè)陷入孤獨的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、落后和愚昧為伍。如今的我們生活在一個(gè)快節奏的社會(huì )，每個(gè)人都固守著(zhù)自己的一份孤獨，而這樣的孤獨會(huì )使人走向冷漠，這便出現當下小月月、小伙與七旬老伯爭搶地鐵座位的現象。社會(huì )是群體的，需要大家共同建設社會(huì )才會(huì )和諧。

　　《百年孤獨》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。孤獨成了這個(gè)家族的徽記，如同他們血液中固有的冒險、沖動(dòng)、勇敢和不屈，還有遺傳的高高的顴骨，以及骨子里隱藏至深的渴望。

　　這種孤獨不同于中世紀貴族的那種“高貴的憂(yōu)郁”，象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧，它不是在華麗的客廳里，踱著(zhù)方步慨嘆生命之短暫、薔薇之枯萎；也不是用天使的麗目俯察人世的風(fēng)云無(wú)常、世態(tài)炎涼。它是對世界本體的一種凄涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂的憂(yōu)郁，無(wú)可逃遁甚至無(wú)法減輕。

　　《百年孤獨》讀后感 篇37

　　“買(mǎi)下一張永久車(chē)票，登上一列永無(wú)終點(diǎn)的火車(chē)�！蔽蚁朊總�(gè)人都是這樣的吧，這樣孤獨，而這種孤獨是永遠無(wú)法消除的，就如水一般，悠長(cháng)不斷，你越用手碰它，它就會(huì )越伴隨著(zhù)你。就如李煜對于寂寞與愁的感慨一般“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭�！�

　　而這本百年孤獨中描寫(xiě)的是十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀，幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下的拉丁美洲，那時(shí)的孤獨是殘忍的，悲痛的。那時(shí)的拉丁美洲一直在徘徊，從未前進(jìn)過(guò)，就好像清朝時(shí)閉關(guān)鎖國的中國，孤獨得好像世界只剩下自己，自己就是一個(gè)世界。而霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的興衰正是他們自身的孤獨造成的。

　　“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過(guò)日子�！瘪R貢多文明的創(chuàng )始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉卻有著(zhù)非凡的膽識和開(kāi)放的精神。同時(shí)，他意識到馬貢多陷落在寬廣的沼澤地中，與世隔絕，這樣是無(wú)法讓他人了解的獨一無(wú)二的馬貢多文明的。他決心要開(kāi)辟出一條道路，讓馬貢多貫通外界�？上У氖�，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去�；羧�·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同他未開(kāi)辟出的馬貢多的文明，一顆還未升起就已糜落的星星。而之后的幾代人，缺少像他一樣的膽識與勇氣的人，他們之間幾乎沒(méi)有感情溝通，都陷入了個(gè)人的孤獨與苦悶，他們有著(zhù)生理上的欲望，對權利的渴望，對求知的渴望，對暴力的崇尚，他們同時(shí)又拒絕著(zhù)身邊每一朵晶瑩美麗的花朵，拒絕遠方傳來(lái)的呼喚，拒絕遙遠世界投射出的光芒。和月亮與六便士中的思特里克蘭德走出小鎮的孤獨不同，思特里克蘭德的孤獨是極少人能了解他畫(huà)中的意思的一種找不到知己的落寞，他們的孤獨是自閉，他們一個(gè)人猜忌，從未放過(guò)自己；一個(gè)人做事，從未與人交流；一個(gè)人發(fā)呆，從未想過(guò)創(chuàng )新。他們想要沖破孤獨，卻無(wú)能為力。他們的孤獨，是不理解，不了解，不團結。

　　有句話(huà)是說(shuō)情到濃時(shí)淺亦深，情意最濃的時(shí)候，一個(gè)淺淺的印記，便可刻苦銘心。那么我想對于他們來(lái)說(shuō)，孤即無(wú)窮荊便棄，孤獨到無(wú)人時(shí)，一簇荊棘，便讓他們丟盔棄甲。鐘擺能讓任何東西飛起來(lái)，卻無(wú)法使自己騰空。他們，每個(gè)人或許都有自己擅長(cháng)的，但是，他們各自朝著(zhù)自己一律的方向走去，也不會(huì )同他人的道路同到一起，將馬貢多的文明騰到世界，讓世界看看。

　　想必布恩迪亞家族的第七代繼承人，張出了一條豬尾巴他剛出生就被一群螞蟻吃掉就是對他們這種不創(chuàng )新，不走出自身建造起的小黑屋行為的諷刺與懲罰。倘若將豬尾巴代指他們的不團結，那么，螞蟻就是那種能讓他們走出黑屋的曙光，一把利刃無(wú)比的刀。

　　山本耀司說(shuō)過(guò)，“自己”這個(gè)東西是看不見(jiàn)的，撞上一些別的什么，反彈回來(lái)，才會(huì )了解“自己”。所以，跟很強的東西、可怕的東西、水準很高的東西相碰撞，然后才知道“自己”是什么，這才是自我。

　　當閉關(guān)鎖國的清朝遭受到了外界劇烈的撞擊，八國聯(lián)軍強烈的侵犯，清朝這才打碎了自身為自身建造的“大清王朝富可敵世”的臆象，從“繭蛹”中走出，才意識到外界的經(jīng)濟已有經(jīng)濟革命，中國并不強，中國還有一大段路要趕。同樣，這個(gè)家族的滅亡也應當讓更多人，讓世界知道，既然孤獨不可避免，那么我們就要理解這種孤獨，無(wú)從止歇地從滿(mǎn)地荊棘中創(chuàng )造出屬于自己的路。

　　加西亞·馬爾克斯曾說(shuō)：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，文中的家族由于蕾蓓卡的到來(lái)，紛紛患上了失眠癥。猶記得，蕾蓓卡在每一個(gè)夜深人靜的時(shí)候，只能咬著(zhù)自己的手指，她多么孤獨呀，掛上黑幕的天空下僅剩她一人醒著(zhù)，熬著(zhù)漫漫長(cháng)夜。這也是在啟示我們，被遺忘的歷史，它，也很孤獨啊，我們不應該忘記它，拋棄它，而是，將它從孤獨的泥沼拉出，攜它一起，奔向未來(lái)。

　　生未百年，死不孤獨。

　　《百年孤獨》讀后感 篇38

　　百年孤獨，書(shū)讀過(guò)半，孤獨之感，力透紙背。

　　先說(shuō)說(shuō)第一代人物，馬孔多的開(kāi)拓者——何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。

　　不知是才智超人，還是不應該生在那個(gè)年代，這位天才人物最后被人們認為瘋了，綁在栗樹(shù)下，用只有自己聽(tīng)得懂的語(yǔ)言和自己對話(huà)，孤單影只數十年。接近生命終點(diǎn)時(shí)，家人把他抬進(jìn)家里，可次日清晨，床上不見(jiàn)蹤影，他又回到了“孤獨”的栗樹(shù)下。他死后，有這么一段意境精美的文字“木匠開(kāi)始為他量身打造棺材，他們透過(guò)窗戶(hù)，看見(jiàn)無(wú)數小黃花如細雨繽紛飄落�；ㄓ暝阪偵下淞艘徽�夜……如此多的花朵自天而降，天亮時(shí)大街小巷都覆上了一層綿密的花毯，人們得用鏟子耙子清理出通道才能出殯”。不知何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞栗樹(shù)下幾十年是否真的孤獨，不過(guò)去往天堂的路上他一定不孤獨。

　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)兩個(gè)個(gè)性十分鮮明的人物——麗貝卡和阿瑪蘭妲，一對沒(méi)有血緣關(guān)系的姐妹，也是一對情敵。

　　麗貝卡天生麗質(zhì)，熱情奔放，但自小缺乏安全感，有吃泥土和石灰墻皮的習慣。丈夫死后，獨自居住，從不出門(mén)，所有人都以為她已經(jīng)去世。但其實(shí)并沒(méi)有，當有人再看到她時(shí)，有這樣一段描寫(xiě)：“鉸鏈因銹蝕而斷裂，門(mén)板靠成團的蛛蛛網(wǎng)勉強支撐，窗框受潮卡死，地面長(cháng)滿(mǎn)雜草野花，其間裂縫成為蜥蜴和各種爬蟲(chóng)的巢穴，一切似乎都證明這里至少有半個(gè)世紀沒(méi)人居住過(guò)……她穿著(zhù)上個(gè)世紀的衣服，光禿的頭頂上稀疏幾根黃發(fā)，一雙大眼睛仍殘存著(zhù)昔日的美麗，只是最后的希望之光已在其間熄滅，臉上的皮膚因孤寂而干裂……”。前書(shū)還是美少女，再現已是枯槁嫗，其情其景，震懾人心。就是這樣的孤獨，當烏爾蘇拉要接她回家時(shí)，麗貝卡斷然拒絕，不愿放棄她的孤獨特權。

　　阿瑪蘭妲是一個(gè)思想和行動(dòng)十分矛盾的人。她和麗貝卡都愛(ài)上了鋼琴調音師克里斯皮，為了阻止他們結婚，甚至給麗貝卡下毒，結果誤殺了已懷雙胞胎的嫂子蕾梅黛絲。而當麗貝卡放棄了克里斯皮，阿瑪蘭妲又拒絕克里斯皮的求婚，導致其絕望自殺。小說(shuō)關(guān)于阿瑪蘭妲的死亡過(guò)程也是動(dòng)人心魄的。死之前，她見(jiàn)過(guò)死神。死神告訴她開(kāi)始為自己縫制壽衣，并說(shuō)她會(huì )死在壽衣完工的當天晚上。為了拖延時(shí)間，爭取死在麗貝卡之后，她織了拆，拆了織，耗費了四年時(shí)間還沒(méi)有縫制完壽衣。但后來(lái)意識到，要將活計拖到麗貝卡死后是不可能的，于是反而加快了進(jìn)度。完成壽衣最后一針后，她以最平常的口氣宣告自己將死于當晚。在四年多為死亡準備的漫長(cháng)而孤獨的過(guò)程中，她獲得了這樣的領(lǐng)悟：“在嶄新的光芒下重建世界，平靜地喚回傍晚時(shí)皮埃特羅·克里斯皮身上的薰衣草味道，并且將麗貝卡救出悲慘的境地”，這不是出于愛(ài)也不是出于恨，而是源自孤獨中的深切理解。

　　最后說(shuō)說(shuō)烏爾蘇拉，小說(shuō)的靈魂人物，可以用很多詞匯來(lái)形容她的優(yōu)秀品質(zhì)——勤勞、善良、正直、實(shí)干、睿智、富有活力等等。晚年后，她眼睛幾乎失明，在黑暗的孤獨中，她透過(guò)了表象，看清了本質(zhì)，獲得了非凡的洞察力。她意識到“奧雷里亞諾·布恩迪亞上校并非像她想的那樣……,實(shí)際上他從未愛(ài)過(guò)任何人，包括妻子蕾梅黛絲和一夜風(fēng)流后隨即從他生命中消失的無(wú)數女人，更不必提他的兒子們……”，最終她得出結論“自己不惜為他付出生命的這個(gè)兒子，不過(guò)是個(gè)無(wú)力去愛(ài)的人；對于阿瑪蘭妲，烏爾蘇拉發(fā)現她才是世上從未有過(guò)的最溫柔的女人，她對麗貝卡和情人的報復折磨，不是出于怨毒，而是無(wú)法戰勝的膽怯與恐懼；對于麗貝卡，烏爾蘇拉意識到，雖然她流淌的是陌生人的血液，從未喝過(guò)自己的奶水，但她所擁有的沖動(dòng)心性、熾熱情欲、無(wú)畏勇氣，正是烏爾蘇拉的，也是烏爾蘇拉希望自己后代具備的品質(zhì)。

　　孤獨之詞，聽(tīng)之戚戚，實(shí)則有靜心思考，深度反思之意，當珍惜尊崇。最后引用叔本華的一句箴言作為結語(yǔ)一起分享：沒(méi)有相當程度的孤獨就不可能有內心的平和。

　　《百年孤獨》讀后感 篇39

　　孤獨是殘忍的，是割舍不了的，是要與生命始終伴隨的，就像書(shū)中的拉丁美洲，與世界脫離，像極了閉關(guān)鎖國的清朝，仿佛世界只有孤身一人�！栋倌旯陋殹防锏鸟R孔多，雜糅著(zhù)這世間所有類(lèi)型的人，也雜糅著(zhù)這世間所有的孤獨。

　　馬爾克斯筆下的世界很奇妙，每個(gè)人都是獨立個(gè)性的但卻無(wú)神空虛的，書(shū)中所經(jīng)歷的孤獨，也可能是我們人生當中所需要面對的�！笆澜缟险�在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過(guò)日子�！瘪R孔多的創(chuàng )始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪清晰的認識到了目前的現狀，他本應該是個(gè)英雄，但時(shí)代讓他變得可悲，子孫所承受的災難性的傷害也揭示著(zhù)他人生的可悲。他是孤獨的，馬孔多的文明也是孤獨的，他們有著(zhù)對權利的渴求，對求知的渴望，以及對暴力的崇敬，但他們拒絕與遠方溝通，拒絕看到遙遠世界的光芒。他們從未放過(guò)自己，所以他們孤獨，卻也無(wú)能為力。

　　《百年孤獨》的魅力遠遠不止這小小的一角，就像作者說(shuō)的“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結，是一幕幕事先要注定被人遺忘的戲劇的總和”，這個(gè)家族的百年孤獨也折射著(zhù)世間萬(wàn)物的凄楚和悲涼，孤獨的度量已無(wú)從計算，可能從創(chuàng )世之初到宇宙熱寂，也許它早已伴我們同行，無(wú)聲無(wú)息。

　　讀完這本書(shū)，我經(jīng)常會(huì )思考一個(gè)問(wèn)題：究竟什么可以讓我們在有限的生命中為之相守和奮斗？也許在經(jīng)歷人生的不同階段時(shí)，都會(huì )有不同的答案吧！

　　《百年孤獨》讀后感 篇40

　　在現今這個(gè)社會(huì )，人與人之間的關(guān)系越來(lái)越疏遠，但其實(shí)在以前大部分的人都是和平相處、樂(lè )于助人的，只是因為現在的時(shí)代變了，一些網(wǎng)絡(luò )的便利讓人以人的接觸少了，壞人本是小部分的，經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò )傳播讓人們認為大部分的人都是壞人，人與人之間的溫暖也就變成了冷漠，這在《百年孤獨》這本書(shū)中很好的體現了出來(lái)。

　　這本書(shū)的作者是加夫列爾·加西亞·馬爾克斯1927-2014，哥倫比亞作家，魔幻現實(shí)主義文學(xué)代表人物，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎。加西亞·馬爾克斯作品的主要特色是幻想與現實(shí)的巧妙結合，以此來(lái)反映社會(huì )現實(shí)生活，審視人生和世界，創(chuàng )造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個(gè)南美大陸的神話(huà)般的歷史。

　　這本書(shū)主要講了布恩迪亞家族的故事和馬共多鎮的故事，在文中我們可以知道布恩迪亞家族有七代人，每一個(gè)人與其他親戚之間的關(guān)系都混亂不已，就連自己的家人間關(guān)系也十分混亂，不管是父母、父子、姐弟等親人間都十分的冷漠，沒(méi)有感情，所以人人孤獨終老，孤獨百年。

　　讀完這本書(shū)，我們會(huì )為他們嘆息，對他們那恐怖的欲望，愚蠢、自私而感慨，他們中不缺少聰明的人，不缺少有創(chuàng )造力的人，也不缺少堅持不懈的人，但他們都在路中失敗了，有的迷了路喪失了初心，有的對自己的夢(mèng)想產(chǎn)生了懷疑，自己放棄了，這一出出事件，就是一個(gè)個(gè)活生生的悲劇。

　　文中作者把人性的罪惡淋漓盡致的表現了出來(lái)，在這一本書(shū)中，作者完全沒(méi)有刻畫(huà)哪怕是一個(gè)的“好”人，對我們現在一些思想比較幼稚，認為正義一定會(huì )戰勝邪惡的人帶來(lái)內心的感觸，幫助他們更好地認清現實(shí)，同時(shí)也告誡我們一個(gè)人可悲起來(lái)到底有多可憐，是一部活生生的反面教材，這樣我們更加堅信我們國家千百年來(lái)的制勝法則：團結就是力量！正是這一條法則，我們國家解放到發(fā)展再到戰勝新冠疫情和天災，沒(méi)有對比就不知道優(yōu)劣，我想我們也會(huì )通過(guò)這一本書(shū)知道自己該以何種態(tài)度與他人相處。

　　《百年孤獨》讀后感 篇41

　　最后幾章一口氣讀完，讀到最后奧雷里亞諾破譯羊皮卷時(shí)，卷里所預兆的結局和現實(shí)世界如鏡像般重疊，實(shí)在震撼。

　　如此生命力蓬勃，欣欣向榮，擁有遠大前程的龐大家族，一代又一代里性格長(cháng)相的復刻以及人生軌跡的雷同，卻無(wú)法帶來(lái)綿延的福祉和不盡的子嗣。伴著(zhù)布恩迪亞們以各種各樣稱(chēng)得上匪夷所思的死法，魂歸馬孔多揚塵的土地，作者早已暗示了他們無(wú)可挽回的衰頹命運。極盛轉衰的家族史詩(shī)讓人聯(lián)想起曹公筆下的紅樓。

　　家族內且做且毀的祖傳惡習，情欲世界中的沉浮，以及層出不窮的宏偉事業(yè)，從一開(kāi)始的斗雞到之后的香蕉帝國，都只是為了讓布恩迪亞們在這永無(wú)止境的重復和分裂中找到精神寄托。但即便如此，孤獨仍然無(wú)可避免的在早已預設好的地方如蛛網(wǎng)般密不透風(fēng)地把他們籠罩。

　　正如書(shū)中所言:“過(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執著(zhù)的愛(ài)情也終究是過(guò)眼云煙�！惫鼟度朦S土的，只有那將回憶的長(cháng)詩(shī)拋灑于過(guò)往后的醍醐，和頓感天地渾然而自我無(wú)比渺小的悵惘。百年孤獨。

　　佳作！

　　《百年孤獨》讀后感 篇42

　　百年孤獨斷斷續續地歷時(shí)十六個(gè)多小時(shí)，最后讀到接近凌晨收尾，一場(chǎng)風(fēng)暴席卷整個(gè)村落，一切塵埃落定，仿佛一切都沒(méi)有發(fā)生，所有的沉重情緒都被作者一笑而過(guò)，用一種輕松的方式卻讓人內心感覺(jué)沉甸甸。

　　我相信，百年孤獨并不玄幻，他是社會(huì )和許多家族的映射，文中沒(méi)有對話(huà)全程像在講述一個(gè)家族的故事，這恰好無(wú)這個(gè)無(wú)關(guān)愛(ài)的家族契合，長(cháng)輩對晚輩沒(méi)有認真的陪伴和關(guān)愛(ài)，沒(méi)有言語(yǔ)交流，雖然生活在一起，但彼此并不了解，這個(gè)家族的人極度缺乏愛(ài)和安全感，所以會(huì )有奇怪的癖好�；钪�(zhù)，我們總會(huì )相信，只要做些努力總比什么也不做好，可是這本書(shū)讓我感受到最深寒意的是，宿命的不可更改，即便不是第七代破譯出家族的命運，而是提前獲知命運而有時(shí)間去扭轉，也不會(huì )有好的結果，如果一切是徒勞，我們還會(huì )選擇努力去改變嗎？百年孤獨的家族不會(huì )再來(lái)，但這個(gè)社會(huì )充滿(mǎn)了孤獨，塔更像是人類(lèi)的基因，存在每個(gè)人身上，書(shū)中的故事呼嘯而過(guò)，每個(gè)人都曾總有美好的記憶，就憑著(zhù)這個(gè)溫暖的光亮，也足夠撐過(guò)漫長(cháng)苦澀的人生吧。

　　《百年孤獨》讀后感 篇43

　　《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)”。

　　作品描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實(shí)與虛幻，展現出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀重要的經(jīng)典文學(xué)巨著(zhù)之一。

　　獨創(chuàng )新穎倒敘手法

　　“許多年之后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì )回想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！�

　　這是全書(shū)的第一句話(huà)，短短的一句話(huà)，實(shí)際上容納了未來(lái)、過(guò)去和現在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現在”的敘事角度。這種獨創(chuàng )、大膽的敘述手法在我們讀來(lái)，給人一種驚人之感。

　　魔幻現實(shí)主義

　　加西亞·馬爾克斯遵循“變現實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現實(shí)主義創(chuàng )作原則，經(jīng)過(guò)巧妙的構思和想象，把觸目驚心的現實(shí)和源于神話(huà)、傳說(shuō)的幻想結合起來(lái)，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨特的圖畫(huà)，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺(jué)陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng )作真諦的愿望。魔幻現實(shí)主義必須以現實(shí)為基礎，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。

　　作品的預見(jiàn)性

　　作品在“冰塊”和“石頭”中開(kāi)始，在一陣風(fēng)中結束。加西亞·馬爾克斯曾經(jīng)近乎絕望地指出：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，這樣的歷史象征了孤獨，就是“百年的孤獨”。

　　手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉�！痹瓉�(lái)，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮從地球上刮走，從此這個(gè)村鎮就永遠地消失了。

　　《百年孤獨》讀后感 篇44

　　自6月7日晚開(kāi)讀范曄譯本《百年孤獨》，經(jīng)過(guò)10余天睡前醒后的臥讀，今日晨終于通讀一過(guò)，也算了卻了多年的夙愿——終于讀過(guò)《百年孤獨》了，否則，在文化人面前怪沒(méi)面子的，哈哈，好在老張周?chē)�文化人屬稀有�?dòng)物。

　　書(shū)是讀完了，想談點(diǎn)什么卻難，因為老張不是評論家，更不諳翻譯之道，不過(guò)，話(huà)還得從譯文說(shuō)起。范曄先生青年才俊，不過(guò)文筆卻非常老到，這其中也許就有譯不下去時(shí)狂讀白先勇的“金大班”等中文經(jīng)典作品之功，總而言之，譯文的“雅順”應該是老張能夠一氣讀完這部作品的重要原因。于老張而言，第二個(gè)原因恐怕就是書(shū)籍的裝幀與印制比較合乎老張的口味，套封魔幻、內封素雅，傳統大32開(kāi)精裝，字體大小適中，書(shū)簽令老張喜愛(ài)有加，既便于閱讀，閑暇還可享受一番，哈哈，老張也許是過(guò)于看重形式了，但個(gè)人喜好沒(méi)有辦法。正是基于上述兩點(diǎn)，老張才得以欣賞馬爾克斯這部魔幻現實(shí)主義的巨著(zhù)。魔幻現實(shí)主義，這名字起得真正科學(xué)，或者說(shuō)是很真理。歷史和現實(shí)，人世和它世，真實(shí)和虛幻，分不清、辨不明，剪不斷、理還亂，百年的孤獨融匯始終，馬孔多小鎮的興亡也貫穿始終�；蛟S還有什么更深層次的寓意，老張領(lǐng)會(huì )不了，至今連到底寫(xiě)了老奧家幾代人也沒(méi)有理清。但這并不妨礙閱讀，照樣還能讀得津津有味，或許這正是名著(zhù)的魅力或者說(shuō)魔力。上海譯文黃錦炎等先生譯本各方面都很好，但老張一直未能通讀，今日想來(lái)也許有年齡的原因，年輕匆忙，很難在一個(gè)點(diǎn)停留過(guò)長(cháng)時(shí)間，小張沒(méi)讀的書(shū)只能留待老張了，哈哈。人與書(shū)，有沒(méi)有緣、有沒(méi)有分、有沒(méi)有緣分，或許冥冥之中早有定論，這個(gè)說(shuō)不好，不好說(shuō)，只好不說(shuō)也罷。

　　總起來(lái)說(shuō)，范曄譯《百年孤獨》是一個(gè)非�？勺x的本子，又是作者第一個(gè)中文授權本，愛(ài)書(shū)人不可不收，盡管定價(jià)高點(diǎn)，也算是為之前的未授權本買(mǎi)單吧。但感覺(jué)也還有需要改善的地方：一方面，于譯者來(lái)說(shuō)，譯文注釋稀少，本可再多些；前言后記俱無(wú)，讀起來(lái)倒也省事，但對初讀者來(lái)說(shuō)，缺少了一個(gè)了解作者與作品的機會(huì )；再者，有一兩處譯文費解的地方，老張曾百思不得其解，具體內容而今倒是忘了。另一方面，于出版方而言，封面設計本可更精一些，套封有些失望，如果內封換為布面或緞面，那可能就接近完美了。哈哈，得隴望蜀，人之常情也。具體評價(jià)為：原文——上上，譯文——上，印制——中上。

　　《百年孤獨》是一部不能只讀一遍的書(shū)，至少讀三遍才能理出頭緒，前提是需用心讀。老張的第二遍預備從上海譯文黃錦炎等先生譯本開(kāi)始，時(shí)間待定。黃譯本當是第一個(gè)從原文迻譯的中譯本，廣獲贊譽(yù)，出版時(shí)間當在1991年中國加入出版公約之前，老張收存的精裝珍藏本似乎是1993年的數印本，當屬于盜版本了，不過(guò)孔乙己說(shuō)過(guò)“竊書(shū)不算偷”，中國又屬于發(fā)展中國家，老馬先生何必大動(dòng)肝火呢，還好這次出售了中文版權，盡管索價(jià)不菲，哈哈，這是題外之話(huà)，扯遠了。

　　《百年孤獨》讀后感 篇45

　　你走過(guò)命里的花開(kāi)，趟過(guò)眼淚逆流成的河，穿過(guò)無(wú)知的人群，越過(guò)無(wú)言的沙漠。你期待終會(huì )有人等待在你一切等待的終點(diǎn)，陪你感慨浪擲了多少時(shí)光才找到共享孤獨的天堂。

　　然而，當你風(fēng)塵仆仆的寂寞靈魂，投身驚心動(dòng)魄艱苦卓絕的戰斗拼命抵御孤獨來(lái)襲，沒(méi)能學(xué)會(huì )溫暖卻學(xué)會(huì )習慣。勝利未來(lái)你早已開(kāi)始明白命運的死結，停頓在時(shí)間的 斷裂點(diǎn)。你將永遠停在原地，或者說(shuō)，像是不停旋轉著(zhù)的車(chē)輪，只有無(wú)意義的掙扎重復磨損。為時(shí)代的前進(jìn)之路，撒下自己冰冷窒息的孤獨鮮血。時(shí)代一路狂奔，一 路遺忘，拖著(zhù)你們疲憊的心靈行走在這無(wú)聲的無(wú)情世界。

　　你就是聲勢浩大，形容堅毅的布恩迪亞家族，你擁有一身孤勇卻注定是消失在書(shū)頁(yè)最遙遠的注腳，隨著(zhù)時(shí)光的塵土飛揚，你的追逐、夢(mèng)想、愛(ài)、和希望，都凍結在那百年孤獨之中。像一個(gè)未完的驚嘆號，濃墨重彩的生命長(cháng)征被難以抗衡的命運抹去了最后的圓滿(mǎn)。

　　你精致如游戲，又原始而粗糙。從你費盡心力的營(yíng)建開(kāi)始，目的就是走向一場(chǎng)注定無(wú)望的滅亡，在理性的孤獨、被愛(ài)的無(wú)望、不被理解的熱血、耗盡心力的自我的追趕中，被遺忘。

　　合上百年孤獨，我的胸膛不斷震蕩著(zhù)來(lái)自那個(gè)神秘魔幻的世界的哀嘆。在加西亞?馬爾克斯的筆下，那個(gè)世界仿佛是充斥著(zhù)霉味，生長(cháng)著(zhù)無(wú)畏的勇氣，有著(zhù)棱角分明 的粗獷線(xiàn)條，被時(shí)間空間遺忘的存在。而看似荒誕的劇情，娓娓道來(lái)的卻是19紀末20世紀初以來(lái)的哥倫比亞甚至整個(gè)拉美的社會(huì )發(fā)展——停滯，而孤獨。那是一 種過(guò)去、現在和未來(lái)的循環(huán)往復。封閉、落后、貧困、保守、孤獨…它擁有最真實(shí)的百年滄�！�—就像故事中的馬孔多一樣。

　　而我也在這個(gè)可怕的循環(huán)中，看到了布恩迪亞整個(gè)家族孤獨地，執著(zhù)著(zhù)留下悲傷的痕跡。時(shí)代的背景顯得他們的掙扎那樣荒唐，他們被時(shí)代拋棄被命運捉弄，卻仍舊 坦然活在自己的生命之中，從不妥協(xié)。他們用力追尋沒(méi)有方向的方向，最終相繼噬咬孤獨死在自己最絢爛的時(shí)刻，活在夢(mèng)中，留在過(guò)去。他們孤獨的魯莽激起我無(wú)畏 的勇氣，也激起我對這個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的香氣，理性的思考的真實(shí)世界的熱愛(ài)。馬爾克斯精致淡然的敘述給人的震撼力是無(wú)窮的，當我終于念完最后一行，那盤(pán)桓在全宇 宙上空的回響，讓我在“天地間我此前從未察覺(jué)過(guò)的喧囂”里，走向了感動(dòng)沉睡的街巷�！澳亲⒍ń�(jīng)受百年孤獨的家族不會(huì )再有第二次機會(huì )在大地上出現”，而那段 歷史不會(huì )再重來(lái)，那樣的孤獨不會(huì )再有，灰白卻有力的敘述沒(méi)有繼續，而我仿佛從這最后一句中，看到喜悅光明的未來(lái)，延展在自己的面前。

　　——已經(jīng)結束的就讓他過(guò)去，生活在當下的我們既不必承受那樣難以承受之重，就不要用悲傷的眼睛盯著(zhù)昨天了。我相信，我們終會(huì )找到愛(ài)和溫暖，陪我們，共享孤獨的天堂。

　　——無(wú)邊的灰白之后，那是絢爛的希冀，沸反盈天。

　　《百年孤獨》讀后感 篇46

　　讀完《百年孤獨》后，這本書(shū)有兩個(gè)極為明顯的便簽。一是“孤獨”，二是“魔幻現實(shí)主義”。作者將“孤獨”寫(xiě)得深入人心，覺(jué)得書(shū)中人物就是自己，覺(jué)得書(shū)中所講的事跡似曾相識，作者又將“魔幻現實(shí)主義”貫徹到底，展現得淋漓盡致。

　　說(shuō)起孤獨，讓我印象深刻就是第一位出場(chǎng)人——何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，第一次看時(shí)，我對他的印象就是不負責，對家庭不聞不問(wèn)，以自我為中心，毫無(wú)底線(xiàn)的人。后來(lái)，我好像慢慢地開(kāi)始了解他，嘗試理解他的精神世界，他對孤獨習以為常，他享受孤獨，在孤獨中有新突破，有新的發(fā)現，這就是他想要的，也是他心之所向。同時(shí)，他是個(gè)太過(guò)優(yōu)秀而孤獨的人，他有卓越的體能，也有高超的智商，意志力驚人，對事物的看法也異于常人。

　　他從吉普賽人那里用養家糊口的牲畜換來(lái)磁鐵，想利用它開(kāi)采金子；看見(jiàn)放大鏡能聚集太陽(yáng)光，就自己站在超大的放大鏡下，被太陽(yáng)灼傷，即便這樣，也改變不了他想利用這個(gè)研造出威力無(wú)比的武器；他從吉普賽人那里得到航海用的觀(guān)像儀和六分儀，就通過(guò)實(shí)驗認識到了“地球是圓的，像橙子”，這種超常人的遠見(jiàn)卓識，又怎能不令他孤獨呢？

　　何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的孤獨，沒(méi)有人會(huì )理解他，即便是他的妻子，也不例外。這不禁讓我想到了魯迅先生，他們二人都獨自彷徨在自己孤獨的世界中，彷徨久了，他向自己的妻子吶喊——世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過(guò)日子！他的堂吉訶德，他的理想之劍，最終還是敵不過(guò)現實(shí)的風(fēng)車(chē)。終于，他陷入孤獨之中不可自拔。他的生命漸漸退化，直至凋零。

　　其實(shí)從某個(gè)角度來(lái)講：他并不是個(gè)俗人。

　　要知道，布恩迪亞家族留著(zhù)孤獨的血，留著(zhù)與常人不同的血�？晒陋氁膊⒎侨�是壞事。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的二兒子，也是個(gè)孤獨的人，奧雷良諾生性沉默寡言，他有自己的內心世界！他的內心深處充滿(mǎn)思辨與論證，奧雷良諾的思想清晰無(wú)比，他有著(zhù)驚人的判斷力，他能夠預測未來(lái)的事情，這種卓絕的預判能力，甚至無(wú)數次幫他躲過(guò)了針對自己的暗殺。面對外來(lái)的入侵者與暴政，他怎么不戰，要么一站到底，絕不妥協(xié)！這種勇氣與魄力的背后，是智慧，是孤獨醞釀出來(lái)的思想與智慧。

　　《百年孤獨》以記載了布恩迪亞家族七代人來(lái)反映1830年至上世紀末的70年間拉丁美洲的風(fēng)云變幻，其中仔細描述了七代人的坎坷歷程，書(shū)中人物雖有血緣關(guān)系，卻從未深入理解彼此，也沒(méi)有感情交流，讀到這，孤獨仿佛充斥在布恩迪亞家族且永世也無(wú)法散去。

　　這部意義深刻的作品，讓我思考的人生問(wèn)題有許多，萬(wàn)法不離其宗，孤獨的意義無(wú)非就是內心深處有著(zhù)未被捂暖的地方，有著(zhù)某種空缺，沒(méi)有一個(gè)是一座孤島。在信息化的社會(huì )，我們每時(shí)每刻都在跟許多人發(fā)生這千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，我們學(xué)會(huì )情感交流，不僅僅是為了避免孤獨，也是為了讓人與人之間的靈魂得到更好的交流，讓人與人心靈靠得更近。

　　終有一日，孤獨的人的心會(huì )被捂熱，空缺被填補。

　　生未百年，死不孤獨。

　　《百年孤獨》讀后感 篇47

　　小說(shuō)是魔幻現實(shí)主義里程碑式的作品，它內容似真似假，讓人難以琢磨，這種類(lèi)型作品給你一種忽遠忽近的感覺(jué)，但是其主題——“拉丁美洲百年變遷的縮影”貫穿始終，意義深刻。馬孔多這個(gè)地區從興盛到敗落同樣映襯著(zhù)拉丁美洲的百年變遷。最終布恩迪亞家族走向滅亡，合情合理，正如小說(shuō)在最后說(shuō)到——“因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會(huì )有第二次機會(huì )在大地上出現�！卑岛�了馬爾克斯的美好愿景，作者認為馬孔多不會(huì )再有，或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會(huì )再出現。

　　小說(shuō)整體情節不算跌宕起伏，它更像一個(gè)經(jīng)歷百年孤獨的老人把他的故事對你娓娓道來(lái)，你可以在他的故事中體會(huì )到一個(gè)時(shí)代的悲哀。

　　小說(shuō)人物各有特色，這個(gè)家族的人縱使性格迥異，但感覺(jué)都有一種孤獨的特質(zhì)。但他們孤獨的表現形式卻大相徑庭，家族每個(gè)人會(huì )用不同的方式去應對這種特質(zhì)，最為典型的便是奧雷里亞諾第二通過(guò)大擺宴席來(lái)擺脫孤獨的困擾，但隨著(zhù)馬孔多的動(dòng)亂，災害的侵蝕，家族的沒(méi)落，他的抗爭也宣告了失敗。這部小說(shuō)中并沒(méi)有一個(gè)特別吸引我的人物，即使是擁有傳奇一生的奧雷里亞諾上校在這個(gè)家族中也顯得那么普通，與其談?wù)撜f(shuō)我喜歡哪個(gè)人物，倒不如說(shuō)我更著(zhù)迷于這個(gè)家族。

　　小說(shuō)通過(guò)對馬孔多百年變遷的描述暗含了拉丁美洲百年人民生活的繁華與苦難。但時(shí)間在拉丁美洲卻像是“停滯”的，像是在一個(gè)封閉的時(shí)間圈里循環(huán)的。作品中相似的活動(dòng)、相似的命運，都訴說(shuō)著(zhù)時(shí)間的封閉性和停滯性。這正是拉丁美洲百年孤獨、停滯的社會(huì )歷史的藝術(shù)反映。同時(shí)，孤僻、封閉、好奇、貧窮與抗爭顯然也是小說(shuō)一直圍繞的點(diǎn)，也是拉丁美洲那個(gè)時(shí)代人們的特點(diǎn)。一群封閉的土著(zhù)人被迫打開(kāi)大門(mén)，接受新的事物，原有生活與外來(lái)文化形成反差，使得當地人變得迷茫，固有文化的缺失使得這些人變得不知所措，同時(shí)殖民者的掠奪和破壞也強行改變了當地人的生活方式和社會(huì )地位，這些使得拉丁美洲民眾不可避免地陷入了孤獨的境地。

　　小說(shuō)的最后一句我覺(jué)得是作者的心愿，作者認為馬孔多不會(huì )再有，或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會(huì )再出現。

　　百年孤獨承載的不是一個(gè)有著(zhù)與生俱來(lái)孤獨特質(zhì)的家族的興衰，而是這個(gè)家族經(jīng)過(guò)了各種努力卻依然敗倒的無(wú)奈與彷徨帶來(lái)的孤獨與無(wú)助。

　　《百年孤獨》讀后感 篇48

　　最近讀了一本書(shū)《百年孤獨》，第一次看這本書(shū)，立刻被書(shū)名和各種復雜的人物，以及莫名其妙思緒所吸引。孤獨構成了這本書(shū)和所有人物的基本格調。整個(gè)布恩迪亞的家族呢，都是不太會(huì )表達情感的人，他們有的沉默寡言，可以整天不與人說(shuō)話(huà)，有的為做一個(gè)目標瘋狂的去做，并不考慮彼此的感受。他們漸漸的使整個(gè)家族與世界隔絕，瘋狂的導致家族的一個(gè)人綁在樹(shù)上，最后被螞蟻吃掉。這種冷漠孤獨的狀態(tài)讓人心酸。讓你會(huì )為之沉思，他們活著(zhù)的意義是什么？

　　我們生活在現代的都市里，每天都是繁華熱鬧，但在繁華熱鬧之后還是感到一絲難以抗拒的孤獨。雖然網(wǎng)絡(luò )充實(shí)了我們的生活，但我們每天在重復的模式中找不到真實(shí)的自己。唯有自己在安靜的角落里，靜靜的看書(shū)的時(shí)候才能找到自己真正的樂(lè )趣。我對家族的一個(gè)女性——烏爾蘇拉印象非常深刻，她為了與孤獨對抗做了許多努力，但孩子們卻依舊走向孤獨的深淵，投入孤獨那冰冷無(wú)情的懷抱。最后她仍然無(wú)法戰勝這種孤獨，她的堅強使我震驚，家族中每一個(gè)人都被孤獨包圍著(zhù)。慢慢的走向一個(gè)孤獨的懷抱，可她并沒(méi)有放棄，直到她死亡，她也沒(méi)有放棄，她要把家人從孤獨中喚醒，幫助家人擺脫孤獨的懷抱。家族中的其他女性也慢慢走向孤獨，只有她一直保持著(zhù)樂(lè )觀(guān)堅強的信念，而不被卷入這混亂的迷失生活當中，她沒(méi)有迷失方向，她找到了自己并堅定的活出自己的精彩。

　　我們生活在充滿(mǎn)陽(yáng)光和誘惑的時(shí)代里，我們每個(gè)人都被各種各樣的誘惑包圍著(zhù)。但真正能不被誘惑的人又有幾個(gè)呢？突然感覺(jué)能不被誘惑的人，有多么強大的內心力量。也被烏爾蘇拉抵抗孤獨的決心勇敢而感到榮耀，烏爾蘇拉從不退縮，在惡劣的環(huán)境下自強不息，活出波瀾壯闊的一生。由衷的佩服她，學(xué)習她頑強向命運抵抗，終于活出自己的燦爛。

　　《百年孤獨》是哥倫比亞作家馬爾克斯筆下的充滿(mǎn)著(zhù)神話(huà)和幻想的一部經(jīng)典的作品。這本書(shū)雖然有點(diǎn)難懂。但讀起來(lái)會(huì )讓人回味無(wú)窮。非常喜歡里面一段經(jīng)典的語(yǔ)句是：過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有歸途的路，以往的一切春天都無(wú)法復原，即使最狂熱最堅貞的愛(ài)情歸根結底也不過(guò)是一種瞬息即逝的現實(shí)，唯有孤獨永恒。希望你讀到這本書(shū)能給你帶來(lái)不一樣的感覺(jué)。

　　《百年孤獨》讀后感 篇49

　　中午恬淡的陽(yáng)光下一口氣讀完，但卻實(shí)在感覺(jué)自己沒(méi)有能力評價(jià)，只感到文字如清水緩緩流過(guò)，于這篇羊皮卷記載的痛苦回憶下，涌起平靜淡然的情緒。此時(shí)此刻恰如合上書(shū)的彼時(shí)彼刻，月光似陽(yáng)光流淌在我的房子，仍然忍不住微笑。只印象最深的一句“上校，馬孔在下雨”，消散了往年的天真與情誼，充滿(mǎn)淡淡的別離與無(wú)可奈何花落去的惆悵。

　　雖說(shuō)沒(méi)有能力評價(jià)，但還是忍不住一篇狗尾續貂之作，因它最出彩的不是華麗的辭藻，抑或荒誕的情節，甚至于宿命般的家族命運。只因它的魔力太過(guò)強大，色彩太過(guò)絢麗。它會(huì )賦予我特質(zhì)，晦暗中存在希望，困頓中撫慰靈魂，它說(shuō)不清、道不明，看不見(jiàn)、摸不著(zhù)，但卻又真實(shí)存在，在悄悄地滋潤著(zhù)我的心性和良知。

　　所以，還是將這篇不甚成熟，淺顯直白的讀后感公之于眾，以鞭策自己。

　　面對百年孤獨，面對布恩迪亞上校及許許多多形形色色的人物，我一開(kāi)始和許多人一樣也有點(diǎn)迷失，但是當我不去糾結那紛繁復雜的人物關(guān)系，不再去刻意讀通那段我毫不熟悉的美洲歷史時(shí)。我似乎又有點(diǎn)明白了，在年輕的季節我們似乎感受不到孤獨,我們甘愿吃苦受累，只愿通過(guò)自己富有激情、積極主動(dòng)的努力實(shí)現自身價(jià)值并在社會(huì )中做出最大的貢獻。我們現在勤于學(xué)習與鉆研，敢于挑戰未知領(lǐng)域，樂(lè )于在自身及周?chē)�世界尋求突破�?/p>

　　那么，當我讀了《百年孤獨》之后呢？一個(gè)家族的第一個(gè)人被綁在樹(shù)上，最后一個(gè)人被螞蟻吃了。

　　該用什么樣的眼光來(lái)看待布恩地亞這個(gè)家族呢？漫長(cháng)的幾代人之中，有手藝靈巧的、有知識廣博的、有天生聰慧的、有勇敢堅強的、有吃苦耐勞的、有光彩照人的……他們有天才的頭腦、堅毅的眼光、不輕易言敗的性格，無(wú)論是旅途勞頓的南征北戰、還是通宵達旦的歡娛。他們都可以用他們特有的魅力吸引體態(tài)美麗、性格豐滿(mǎn)的異性。人們似乎無(wú)法看出這個(gè)家族有什么弱點(diǎn)，但他們最終也不過(guò)才存在了短短百余年，然后颶風(fēng)襲來(lái)，他們的生命、他們的痕跡和關(guān)于他們的記憶，很快就那么無(wú)影無(wú)蹤。但卻看不出有什么值得惋惜后悔的地方。

　　該用什么樣的眼光來(lái)看百年孤獨這本書(shū)呢？在看這本書(shū)的時(shí)候似乎不應該有特別興奮或者特別悲痛的心情，我覺(jué)得文字象河水一樣在我眼前流過(guò)，即便是難以理解的家族譜，時(shí)而現實(shí)時(shí)而魔幻的寫(xiě)作手法，完全不熟悉的地方和歷史……那些打亂我讀書(shū)節奏的方方面面似乎理所當然地被我所接受，我仍然以幾乎不動(dòng)的姿勢一頁(yè)頁(yè)地翻下去，看的時(shí)候在想什么我并不清楚，我在看什么我也不清楚，就好像小時(shí)候玩累了剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著(zhù)墻上時(shí)鐘一分一秒走過(guò)。我沒(méi)有起床，也沒(méi)有在等待什么，我在干嗎呢？就好像張無(wú)忌初學(xué)太極拳的狀態(tài)，我忘得越來(lái)越多。我自己也不清楚。但是，很不可思議的，在讀這本應該不算是喜劇的故事時(shí)，我竟然涌起一種類(lèi)似于平靜恬然的喜樂(lè )。就好像我知道人終究會(huì )衰老死亡，但在照耀到陽(yáng)光的瞬間，仍然忍不住微笑。

　　在這本書(shū)上，我似乎理解了陶潛的那句“好讀書(shū)，不求甚解”，我不需要刻意鉆研，只需要觀(guān)其大略就能領(lǐng)會(huì )作者的意思，他所傳達的是全人類(lèi)共有的情感。用他妙筆生花的文字，再經(jīng)過(guò)范曄先生的翻譯，如同流水緩緩趟過(guò)，讀者一觸摸，就能感到一種穿透人心的冰涼。這種冰涼是中性的，冰涼之下，一種不同尋常的孤獨感縈繞人心，不是普通的孤獨，更恰當一點(diǎn)說(shuō)是透徹、是頓悟。但其中的故事又很強烈，我們可以通過(guò)奧雷里亞諾上校的悲壯一生、通過(guò)美人兒雷梅黛絲的嫣然一笑、通過(guò)能預見(jiàn)一切的羊皮卷，通過(guò)阿瑪蘭妲長(cháng)久無(wú)人居住的房子的秋海棠蒙落灰塵、通過(guò)家族里每一個(gè)人所迸發(fā)出的原始欲望……一一窺探，不需理解，只需感受。感受其中那種動(dòng)人心魄的力量。這是一種極致的浪漫，沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有旅行，是關(guān)乎生命、時(shí)間的浪漫。感謝馬爾克斯，奉獻了如此偉大的作品，讓我接受了孤獨，讓我一個(gè)人能靜靜思考，自己是誰(shuí)。

　　村上春樹(shù)在《海邊的卡夫卡》中說(shuō)過(guò)“不久，你睡了，一覺(jué)醒來(lái)時(shí)，你將成為新世界的一部分”。讀了這本書(shū)，這句話(huà)應該成為我們的精神理想。

　　《百年孤獨》讀后感 篇50

　　這本書(shū)確實(shí)是一個(gè)值得人深思的書(shū)，以致于即使我已經(jīng)讀過(guò)一遍，卻還是忍不住打開(kāi)塵封的記憶，再次隨著(zhù)作者從馬孔多開(kāi)始這段痛苦卻又奇特的旅程。

　　這是一個(gè)家族的興衰史，我們通過(guò)這本書(shū)，可以看到一個(gè)家族最輝煌的時(shí)候，也可以看到一個(gè)家族最落魄的時(shí)候，可以最終這個(gè)家族沒(méi)能逃過(guò)作者的神來(lái)筆，永永遠遠的消失在了大陸上。

　　最令我影響深刻的是一個(gè)如神祗的女子，她長(cháng)相很美，及其單純，所有碰到她的男人都難逃一死，命運很善待這個(gè)姑娘，可是又早早的，玩笑般的安排了她的死亡——被白色的床單牽引，飄向了天空，無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容這個(gè)人物的空靈，她不諳世事，簡(jiǎn)直是一個(gè)天使，我想作者可能想表達的是一個(gè)盡善盡美，及所有美好于一身的女子，是有資格受命運善待的。

　　百年孤獨這個(gè)名字也有一定的意義，從翻開(kāi)書(shū)的那一刻，每個(gè)人的一生無(wú)論過(guò)程是否輝煌，結局都是孤獨的，而這個(gè)家族的結局可想而知，永遠消失在了大陸上，正如文中的那個(gè)神秘的羊皮卷所預言的那樣。

　　這本書(shū)其實(shí)最難記的不是人物關(guān)系，而是人名，這個(gè)家族取名字，往往會(huì )用上一輩的名字，最有意思的是取什么名字，就意昧著(zhù)性格也是相似的，而對他們而言取相同的名字似乎是他們對祖先的懷念及敬意。

　　百年孤獨讀的時(shí)候心里總是覺(jué)得沉甸甸的，書(shū)中的每個(gè)人都是孤獨的可是面對孤獨，每個(gè)人的方法又是不一樣的，有人選擇與之對抗，有人選擇逆來(lái)順受，還有人堅定自己的心不管那跌踵而至的孤獨，于是每個(gè)人的反應最終造成了這個(gè)家族最后的結局。

　　而作者想讓我們思考的大概就是我們該以何種姿態(tài)面對孤獨吧。

　　我們應該正視孤獨，即使奧雷連諾有著(zhù)輝煌的戰績(jì)，可還是不可避免的在老年時(shí)期過(guò)著(zhù)孤苦伶仃的日子，直至終老，所以孤獨雖然有的時(shí)候是無(wú)法承受的，但我們還是不應該把孤獨當做壞事，不像奧雷連諾痛苦的度過(guò)那段孤寂的時(shí)光，我們更應該慶幸原來(lái)人生一遭，給予我們的不只是虛無(wú)的繁華，還有令人享受的孤獨，與孤獨中體驗人生另一種驚艷的打開(kāi)方式。

　　當我們處于孤獨的時(shí)候，不應該像這個(gè)家族的人一樣，作者筆下的這一家人給我們敲響了警鐘，面對孤獨我們不能妥協(xié)，即使可能被打敗，我們也要發(fā)揚“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的精神，在孤獨的巨大的大山下，坦然處之，“不以物喜，不以己悲”，我們更要在這種環(huán)境下學(xué)會(huì )思考，即使是一個(gè)人也要活出自己的風(fēng)采，而不是像書(shū)中有著(zhù)同樣名字，就決定著(zhù)相同性格的思想一樣，活出別人人生的另一種可能，而注定不是自己的人生！

　　當我們意識到自己孤獨的時(shí)候，我們或許會(huì )傷心，會(huì )難受，會(huì )崩潰，因為人是群居的動(dòng)物，我們本能的不希望孤獨，所以當我們面對孤獨的時(shí)候，傷心的同時(shí)，我們應該保持樂(lè )觀(guān)，笑看人生總不會(huì )有錯，令我印象極深的還有一幕，是一個(gè)女人一個(gè)人，在一個(gè)大房子里坐在椅子上，一直到死，大概是等死，后來(lái)她就真的以這樣的方式死了，不禁唏噓，為何一定要以這種姿態(tài)面對自己的生命，孤獨是可怕的，可是更可怕的是我們面對孤獨時(shí)所采取的方式，正因為孤獨是不可避免的，也是大多數人無(wú)法處理的，所以馬爾克斯平淡的闡述了這個(gè)故事，以這種方式告誡我們不應該怎么做，同時(shí)也以這種方式告訴了我們面對孤獨的正確方式。

　　《百年孤獨》讀后感 篇51

　　西班牙語(yǔ)為世界奉獻了兩部偉大不朽的巨著(zhù)——塞萬(wàn)提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》，穿越三百五十年的光陰，隔著(zhù)那曾被哥倫布征服過(guò)的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構了一個(gè)叫做馬孔多的小鎮，描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現實(shí)交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì )到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書(shū)所言，書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺(jué)得害怕的，而書(shū)是本很具親和力的書(shū)。

　　一開(kāi)始讀《百年孤獨》時(shí)，可能會(huì )被他龐雜的家族系統和讓人頭暈目眩的重名嚇倒，象許多人所說(shuō)的那樣，覺(jué)得這是一本難懂難讀、非�；靵y的書(shū)。但是，正如圣伯夫所說(shuō)的，名著(zhù)之所以成為名著(zhù)，是因為“擁抱所有國家和所有時(shí)代”，它們不會(huì )是普通人無(wú)法理解的。我相信，真正經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗的偉大作品，享受的時(shí)候就不必刻意求解，覺(jué)得滯澀的地方就暫時(shí)跳過(guò)，也就避免了整體上受熏陶的心理氛圍的消解。這部書(shū)的篇幅不長(cháng)，可是我讀了很久，書(shū)中一直充斥著(zhù)那種死亡的沉重壓抑得我無(wú)法自由自在的呼吸，一邊讀就一邊有許多許多的念頭紛至杳來(lái)，象冰雹一樣不停息的砸過(guò)來(lái)，卻覺(jué)得茫然沒(méi)有完整的思路。但或許也正是那種孤獨和宿命的感覺(jué)，讓我象著(zhù)了魔一樣死死被縛住。

　　在我讀來(lái)，全書(shū)的脈絡(luò )非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準備起義的自由黨人說(shuō)“你們不是戰士，只是屠夫”，讀到憂(yōu)郁的意大利樂(lè )手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無(wú)恥的茍且活著(zhù)，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個(gè)小奧雷連諾躲過(guò)數十年的追殺，卻被家人拒之門(mén)外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿(mǎn)了兩百節車(chē)廂的死尸被倒入大�！�…會(huì )悚然驚覺(jué)，經(jīng)過(guò)了開(kāi)頭幾節的艱深滯澀，寫(xiě)到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒(méi)聲息的創(chuàng )作磨練將所有的情節渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺(jué)自己似乎身處一個(gè)黑暗的隧道，面前是一個(gè)似乎無(wú)所不知的老太婆，說(shuō)著(zhù)自己的往事，那么多驚心動(dòng)魄的故事在平靜的語(yǔ)調中娓娓道來(lái)。

　　你被每一個(gè)情節震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定，似乎每個(gè)人都被一個(gè)線(xiàn)牽引著(zhù)無(wú)法偏離軌道。她偶爾會(huì )透露一些宿命的跡象，比如皮拉？苔列娜用來(lái)算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預感，羊皮紙上的梵語(yǔ)密文；但是，這些宿命的暗示卻被那些自認為清醒的人們當作瘋子的澹語(yǔ)和夢(mèng)囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無(wú)邊無(wú)際的絕望和痛苦――發(fā)現自己的孤獨和苦難是不可避免，無(wú)論你是否努力去抗爭都擺脫不了的絕望和痛苦。讀著(zhù)讀著(zhù)，你會(huì )被這種悲觀(guān)的念頭擊潰，會(huì )傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都沒(méi)法改變，難道這樣就不要活了嗎？人生的意義何在？如何才能擺脫這宿命的孤獨？當我終于讀完這本書(shū)，合上之后唯一的念頭就是走出門(mén)外呼吸一下新鮮的空氣；我需要面對陽(yáng)光來(lái)證明自己其實(shí)剛才只是做了一場(chǎng)惡夢(mèng)。

　　雖然走出去之后，我看著(zhù)屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺(jué)得很幸運，真的是一種解脫，從惡夢(mèng)里驚醒的感覺(jué)，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。

　　《百年孤獨》讀后感 篇52

　　孤獨的宿命圍繞著(zhù)這樣一個(gè)家庭，一代代相同的名字，似乎也預示著(zhù)他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓，他們從小就孤獨，冷漠，孤獨似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，成如小說(shuō)中寫(xiě)道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著(zhù)一種一望可知的特有的孤獨神情，長(cháng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨之中，對他們來(lái)說(shuō)，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒�！苯K點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺(jué)到巨大的蒼涼與悲涼。

　　說(shuō)到孤獨，不僅僅存在于文學(xué)作品中，在我們的生活中更是無(wú)處不在、如影隨形。不管外表多么樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的人都避免不了孤獨的時(shí)候。生活在現代社會(huì )，在每天的忙碌工作后的深夜，推杯換盞后的床榻，總有一陣無(wú)法抗拒的孤獨感襲上心頭。孤獨是生命中的一部分，不管如何抵抗，都會(huì )像《百年孤獨》中的歷代布恩地亞一樣被挫敗，并陷入更深的孤獨中去。

　　孤獨并不一定是負面的，它有時(shí)更是一種動(dòng)力，讓我們用于體驗人生，勇于面對一個(gè)人時(shí)挫敗的感覺(jué)。如果說(shuō)有一樣東西，能讓我們認清自己，孤獨時(shí)就像是我們與自己的對話(huà)，能夠聽(tīng)清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨，享受與自己對話(huà)的每一秒鐘，為自己留一方空間。

　　《百年孤獨》讀后感 篇53

　　讀完《百年孤獨》，讓我印象最深的，是馬爾克斯為了準確表達而使用的近乎殘忍的手段。

　　比如要描寫(xiě)一個(gè)老人的蒼老，現實(shí)主義的作者可能會(huì )刻畫(huà)老人深邃的皺紋，渾濁的眼睛。但是馬爾克斯不會(huì )這么循規蹈矩，他的做法可能是讓老人的皺紋的溝壑之間長(cháng)出青苔，或者讓老人的鼻孔爬上蜘蛛網(wǎng)。

　　因為魔幻現實(shí)主義的世界里不需要用現實(shí)世界的邏輯來(lái)解釋?zhuān)�所以馬爾克斯在百年孤獨里有了“胡作非為”的自由。雖然魔幻離不開(kāi)現實(shí)的框架，但是單調的現實(shí)也正是因為有了天馬行空的魔幻色彩而增添了無(wú)限可能。

　　這樣的手法在表現人物情緒的時(shí)候可以充分的施展，因為在超越常理的力量的作用之下，他可以輕易的讓讀者看到盡頭、無(wú)窮這種現實(shí)世界里不著(zhù)邊際的概念，也可以更輕易地讓讀者感覺(jué)到徹骨的絕望。

　　比如表現布恩迪亞家族的孤獨的時(shí)候，他讓何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞綁在栗樹(shù)底下，每天就這樣一動(dòng)不動(dòng)一直到死去；讓烏爾蘇拉不但雙眼失明還每天只能聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)完沒(méi)了的雨聲，讓她被遺忘直到有一天后背爬滿(mǎn)水蛭；讓麗貝卡關(guān)在小黑屋里直到身上爬滿(mǎn)蛆蟲(chóng)。他近乎變態(tài)的手法就像是給讀者眼上蒙上黑布，并且把鐘表消音，抽離了時(shí)間概念和空間概念，讓讀者在沒(méi)有邊際的黑暗中感受最高級的孤獨。

　　《百年孤獨》讀后感 篇54

　　我在閱讀小說(shuō)時(shí)有根據文字描寫(xiě)想象出對應畫(huà)面的習慣，但時(shí)常會(huì )遇到無(wú)法具象化的描寫(xiě)，例如《百年孤獨》開(kāi)頭：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì )回想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！倍潭趟氖�字，在不確定的現在、將來(lái)、過(guò)去切換，我無(wú)法準確想象每個(gè)時(shí)空，只能去感受。

　　這種習慣其實(shí)類(lèi)似于電影拍攝，所有場(chǎng)景、演員、情節由我的大腦來(lái)設計。電影帶來(lái)強烈視聽(tīng)沖擊，讓人聲臨其境。但文學(xué)有其獨特優(yōu)勢，可以在電影流行的當下保持生命力。

　　首先是時(shí)間。小說(shuō)中關(guān)于時(shí)間的安排，在電影里無(wú)法完全重現。例如文學(xué)里有一對概念：循環(huán)時(shí)間和線(xiàn)性時(shí)間。循環(huán)時(shí)間能有田園牧歌式的效果�！栋倌旯陋殹凡捎醚�環(huán)時(shí)間�！岸嗄暌院蟆焙汀耙�(jiàn)識冰塊的下午”首尾相接構成閉環(huán)，這也是《百年孤獨》的整體結構，由果溯因，讓家族歷史不斷循環(huán)，體現一個(gè)家族的整體氣質(zhì)。

　　電影多采用線(xiàn)性時(shí)間。雖然電影可以實(shí)現情節上的循環(huán)，但是少有人用，也許是因為時(shí)長(cháng)限制。

　　而當涉及到同一場(chǎng)景的時(shí)空交錯，像《百年孤獨》開(kāi)頭，電影則不能完美重現。因為文字的時(shí)空可以?xún)H僅存在于大腦，可以是非線(xiàn)性的，可以是多個(gè)時(shí)空交織。電影需要切換畫(huà)面來(lái)實(shí)現時(shí)空轉換，而這樣便弱化了各時(shí)空的聯(lián)系。

　　二是詳略安排。

　　在人物和場(chǎng)景上的描寫(xiě)中，小說(shuō)可以?xún)H突出重點(diǎn)，避免細節，達到普遍認同。馬爾克斯說(shuō)：讀者感到書(shū)中所寫(xiě)的，正是他們熟悉的人和事。書(shū)里的人物就像自己的叔叔嬸嬸。如果拍成電影就毀了這一特征，因為電影不允許有普遍認同的特征。演員的臉，就成了人物的臉。他不可能是你叔，除非你叔叔長(cháng)得像他。

　　文學(xué)里情節詳略的安排也很自由，可以一筆帶過(guò)幾年也可以花幾面來(lái)描寫(xiě)一秒的事。而電影，必須考慮鏡頭連貫性，而且時(shí)間流逝是等時(shí)的，除非運用快慢鏡頭，但個(gè)人感覺(jué)不如文字自然。

　　三是想象。

　　文字是人類(lèi)想象的載體，電影卻受限于現實(shí)。目前電影特效能力有限，例如《三體》中的四維空間、《基地》里的蓋婭星球生命，電影完全無(wú)法重現。

　　文字的優(yōu)勢還有很多，文學(xué)的生命力遠超人們想象，探索的道路還很長(cháng)。

　　無(wú)論是對語(yǔ)文還是文學(xué)我都沒(méi)有很大興趣，我更多把它們看做一種消遣的工具。盡管如此，高二高三語(yǔ)文課都上得挺開(kāi)心的。這篇雖然文筆不行，但是能勾起一些回憶……如今他們都是歷史了。

　　《百年孤獨》讀后感 篇55

　　生命曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛，原來(lái)終究，都需要用寂寞來(lái)償還。

　　《百年孤獨》描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人百年的坎坷歷程。孤獨的宿命圍繞著(zhù)這個(gè)家族，一代代相同的名字仿佛預示著(zhù)他們將有相同的命運。一是死于非命，二是陷入不能自拔的孤獨中退化。他們也曾試圖用他們的方式突破獨孤的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗的沮喪。對他們來(lái)說(shuō)孤獨仿佛是一種神秘的命運，難以抗拒�！敖K點(diǎn)將回到起點(diǎn)，讓人感覺(jué)到巨大的蒼涼與悲哀�！痹轿拿�，越孤獨。

　　在當今社會(huì )大染缸中，有多少人被染黑了心，染紅了眼。我們逐漸開(kāi)始懂得隨大流，開(kāi)始應社會(huì )的需求的需要，逐漸開(kāi)始盲目的去迎合他人，慢慢的失去自我。我們在這個(gè)社交圈中我們害怕孤立，畏懼孤獨，也漸漸喪失自我。社會(huì )中，更多在喧鬧之后離散不再聚首，煙花散盡后獨仰冷寂星空。人在這個(gè)社會(huì )中我們應學(xué)會(huì )享受孤獨，有自己的獨立的認知和思考。

　　在蕓蕓眾生中，敢于與世隔絕，獨善其身，任周?chē)�他人的鬧騰，你卻不關(guān)心冷落孤寂，像一朵花在荒涼沙漠中，不愿向著(zhù)微風(fēng)吐馨。只有學(xué)會(huì )忍受孤獨，思想才能更加獨立，才能在這個(gè)嘈雜的世界中，不隨波逐流。記得宮崎駿說(shuō)過(guò)“生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流�！�

　　與世隔絕的背后是更獨立的與時(shí)俱進(jìn)，而不是僅僅活在自己的世界。無(wú)聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自足。孤獨與無(wú)聊，寂寞是不同的，孤獨是拔于流俗的清醒思考，是難得的自我反省與觀(guān)察他人的契機。人生自有路，不懼險與獨。優(yōu)秀的人都是孤獨的，只能把理想寄托與自己精神世界，默默的承受著(zhù)一切，百年孤獨就像是宣泄的世界的模特。就像書(shū)本中的烏蘇拉爾，她孤獨了一生，卻堅強了一生，她看遍了子孫三代榮辱興衰，明白世事變化，卻從未忘記自己的本心，堅持著(zhù)自己的尊嚴與規矩，她從未庸俗過(guò)，從未像家里強壯的男人妥協(xié)過(guò)，沒(méi)有像新事物的變化低頭過(guò)，她的生命，滿(mǎn)是花海。

　　生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨而獨立的存在，無(wú)論是我們出生，我們成長(cháng)，我們相愛(ài)還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅。

　　《百年孤獨》讀后感 篇56

　　《百年孤獨》在大學(xué)的時(shí)候在圖書(shū)館讀過(guò)幾頁(yè)，但是死活讀不下去，就這樣一擱淺就是五年，五年后再翻開(kāi)《百年孤獨》發(fā)現自己真的很孤獨。百年孤獨，七代人的百年孤獨。

　　上大學(xué)時(shí)，因為我們法學(xué)班的課程里有一門(mén)必修課叫經(jīng)濟法，有幸結識了經(jīng)濟法老師，她是復旦的高材生，曾留學(xué)于美國，偶爾上課的時(shí)候會(huì )給我們講她個(gè)人的經(jīng)歷，她無(wú)意中說(shuō)過(guò)的話(huà)給我們每個(gè)人心中都種下了一顆種子，她是我們心目中喜歡的老師的樣子。

　　她講國內那薄薄的翻譯本沒(méi)有全面展現百年孤獨的魅力，當講到她有幸在美國買(mǎi)到了厚厚三大本的英文版的那種欣喜，那個(gè)眼神我至今也忘不了，就這樣在我的心底留下深深的痕跡。

　　她鼓勵我們每個(gè)人有機會(huì )就出國門(mén)看看外面的世界，而我們也一直在努力看外面的世界。

　　近日想起她的話(huà)想起她的事。終于《百年孤獨》又到了開(kāi)封的日子。

　　開(kāi)篇先摘錄一部分《百年孤獨》多年以后體：多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾.布恩迪亞上校將會(huì )回想起父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午。

　　在這張唯一的全家福照片上，奧雷里亞諾身穿黑色天鵝絨正裝，夾在阿瑪蘭妲和麗貝卡中間，那倦怠的模樣和深邃的眼神與多年以后面對行刑隊時(shí)一般無(wú)二。

　　那個(gè)慢無(wú)盡頭的夜里，赫里內勒多.馬爾克斯上校追憶著(zhù)在阿瑪蘭妲縫紉間里度過(guò)的那些一去不返的午后時(shí)光，奧雷里亞諾.布恩迪亞上校則苦苦掙扎了數小時(shí)，試圖抓裂自己孤獨的硬殼。自從那個(gè)遙遠的午后父親帶他去見(jiàn)識冰塊，他唯一的快樂(lè )時(shí)光就是在金銀器作坊里打造小金魚(yú)的時(shí)刻。他被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)戰爭，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現純真的可貴。

　　多年以后，在臨終的床榻上，奧雷里亞諾第二將會(huì )回想起那個(gè)陰雨綿綿的六月午后，他走進(jìn)臥室去看自己的頭生子。

　　然而一天下午，他好像突然間激情驟至，神采煥發(fā)。多年以后，面對行刑隊，阿爾卡迪奧將回想起梅爾基亞德斯為他朗讀那一頁(yè)也不可理解的文字時(shí)的顫抖，他自然是聽(tīng)不懂，但那鏗鏘的音調聽(tīng)起來(lái)仿佛教皇通諭的吟唱。

　　這些多年以后體，讓我想到了自己的多年以后體。多年以后，面對父親留下的油菜花田，回想起這里曾經(jīng)是一片油菜花田。

　　那個(gè)見(jiàn)識冰塊的下午，給奧雷里亞諾打開(kāi)了一扇造小金魚(yú)的門(mén)，但終究抵不過(guò)被迫上戰場(chǎng)的命運，這是多么無(wú)可奈何的事情。這與他的初衷大相徑庭，那場(chǎng)戰爭似乎更改了他之前擁有的一切，包括他的精神世界。我們多么希望仍然活在那個(gè)見(jiàn)識冰塊的下午，但是這樣的經(jīng)歷在很多年以后似乎變得不那么重要。多年以后的經(jīng)歷，在多年以前似乎一文不值，那些曾經(jīng)走過(guò)的路在當下看來(lái)又是何其純潔美好珍貴。

　　《百年孤獨》讀后感 篇57

　　我只讀了一遍《百年孤獨》，不是人們常說(shuō)的乏味不想重讀，而是這本書(shū)，又或是作者加西亞·馬爾克斯有一種魔力，自開(kāi)篇起就讓人有一種與其他書(shū)不一樣的感覺(jué)，就像一個(gè)黑洞一般吸引著(zhù)你，你不斷探索，卻無(wú)法像往常一樣理清思緒，漸漸生起說(shuō)不出的感覺(jué)，我不敢再重讀。

　　說(shuō)者認真，聽(tīng)者可笑，一本書(shū)有什么不敢讀的？也是，有些人連《午夜兇鈴》都敢看，但我的不敢讀卻不是因為這本書(shū)有什么可怕之處。

　　一切恐懼源于未知。

　　開(kāi)篇是一個(gè)人的回憶，似乎文章是從回憶開(kāi)始的，似乎是奧雷里亞諾·布恩迪亞上校過(guò)去的故事，我抱著(zhù)看歷史的心情繼續看，讀著(zhù)讀著(zhù)，過(guò)去就變成了現在，似乎開(kāi)頭的話(huà)只是提提罷了。接下來(lái)便是以建立馬孔多的布恩迪亞家族第一人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞到因近親結婚生出的長(cháng)豬尾巴的被螞蟻吞噬早夭的最后一人奧雷里亞諾的家族史。

　　整篇故事，不，應是說(shuō)布恩迪亞家族從理智向上，勤勞熱血改變?yōu)闊o(wú)盡的循環(huán)，悵然與孤獨。似乎改變家族命運的是偶然來(lái)此的吉普賽人梅爾基亞德斯，這個(gè)神秘而智慧的人帶來(lái)了外來(lái)的智慧。我想這位老人是全文的線(xiàn)索人物，是他將布恩迪亞家族玄幻化了，他的到來(lái)使家族發(fā)生了不可思議的變化，一件件事以匪夷所思的方向發(fā)展，似乎連線(xiàn)了一般。整個(gè)家族前前后后都有神話(huà)般的色彩，無(wú)論是普魯鄧西奧·阿基拉爾鬼魂的出現，美人魚(yú)蕾梅黛絲之升天，梅爾基亞德斯的房間——又或是“便盆室”，甚至最后家族鬼魂齊聚…… 這一個(gè)個(gè)神話(huà)理所當然地出現在這百年的家族里，你并不感到驚奇，仿佛你看到的本就是一本神話(huà)，這本來(lái)就是一個(gè)這樣的家族。這個(gè)家族自那位吉普賽老人的到來(lái)漸漸變了性質(zhì)，從老祖宗何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞到豬尾巴嬰兒奧雷里亞諾都與常人相差甚遠，這個(gè)家族是個(gè)無(wú)限的循環(huán)，一個(gè)超凡脫俗的、無(wú)盡的循環(huán)，循環(huán)的名字，循環(huán)的性格，循環(huán)的事情……這一切都看起來(lái)很自然。

　　文章中布恩迪亞家族的男性們大多都接觸過(guò)一堆手卷，羊皮手卷。那是梅爾基亞德斯用母語(yǔ)梵文所寫(xiě)的，布恩迪亞家族世代堅持，卻一直沒(méi)有破譯出來(lái)的東西。到了最后謎底浮現，奧雷里亞諾·巴比倫譯出了一切，站在毀滅的馬孔多中，站在幾乎全毀的家族祖房中，大聲而清醒地，無(wú)比流暢地譯出了自己家的家族史，梅爾基亞德斯百年前就已寫(xiě)好的布恩迪亞家族史，或是叫預言。

　　印象最深的是梅爾基亞德斯，患了多種病癥，死神都不能將他帶走，即使死亡，他的靈魂還是在自己的房間內教導著(zhù)布恩迪亞家族的子嗣，他的智慧引導了整個(gè)布恩迪亞家族，他的羊皮卷和煉金術(shù)讓他們在孤獨中有了指引，不過(guò)我說(shuō)的可能僅浮于表面，梅爾基亞德斯是個(gè)神秘的吉普賽人，吉普賽人一直如此�；盍艘话俣鄽q的烏爾蘇拉是一個(gè)精明的女人，為了家族操勞了一輩子，就算她已老到不行，雙眼俱盲，可還是邁動(dòng)著(zhù)年邁的步伐，在屋內不時(shí)出現，打理這個(gè)家。這個(gè)神話(huà)般的，可憐又倔強的老老祖母，玫瑰土荊芥的氣味，杯中谷物在地上組成的海星，夜空中的發(fā)光的橙色飛盤(pán)預示了她的死亡，炎熱的天，飛鳥(niǎo)的暴死，神秘怪物的出現為她的死亡平添了一抹神秘。而費爾南達，那個(gè)一心想成為女王的古板女人，也是我最厭惡的角色。細想一下，她其實(shí)跟那些俗世的人別無(wú)二致，渴望高貴，古板守舊，她嫁入布恩迪亞是她人生中的一個(gè)大錯，一個(gè)俗人注定無(wú)法在這般家族中正常生活。

　　孤獨可能是這個(gè)家族的宿命。循環(huán)是孤獨的來(lái)源，孤獨使其循環(huán)。這是個(gè)無(wú)解的家族。

　　一切未知來(lái)自孤獨。

　　一個(gè)孤獨的家族，如肥皂泡一般在最后一刻爆裂開(kāi)來(lái)，消失在時(shí)空之中。

　　這本書(shū)只能精讀，略讀會(huì )讓人深陷未知之中，讀到最后，一切的不解也就釋然了，但卻有一種前所未有的空虛。

　　我望向窗外，在本子上寫(xiě)下一句話(huà)：

　　面對漸暗的天色與高樓，

　　遠處的那抹深藍和煙云，

　　突然感到一種……

　　前所未有的悵然與孤獨。

　　也許人生就是一次孤獨的旅行吧，那么也就沒(méi)什么不適了，人類(lèi)的孤獨是從出生既有的，我享受這種感覺(jué)。

　　《百年孤獨》讀后感 篇58

　　《百年孤獨》的大致內容是:在這里個(gè)拉卡塔的小鎮。每天，總會(huì )有一個(gè)衣著(zhù)破爛的少年在郊區路上，風(fēng)雨無(wú)阻。那位少年只有12歲，盡管家里貧窮，但是他從未間斷一件事:在貴族學(xué)校，聽(tīng)讀書(shū)聲。學(xué)校里的書(shū)聲像音樂(lè )一樣把少年吸引了過(guò)來(lái)，于是，他做了一個(gè)決定，少年在樹(shù)叢呆了五年，在這五年里少年不停地學(xué)習知識。

　　但去卻被校長(cháng)發(fā)現，校長(cháng)讓他把這份試卷做好，后來(lái)少年考了100分，學(xué)校收了它他做學(xué)生，長(cháng)大之后他成為了作家就是《百年孤獨》的作者：加夫列爾·加西亞·馬爾克斯。

　　我的感想是：這位作者是這么愛(ài)學(xué)習，因為他們家的生活貧窮，所以這位少年從來(lái)都沒(méi)有上學(xué)，但他卻沒(méi)有放棄過(guò)不學(xué)知識的念頭。

　　雖然家里和街道都留滿(mǎn)了少年的筆跡，但是少年還是在默默背誦知識，母親十分的欣慰。從這讓我知道了兒子是十分想學(xué)習知識，母親很為難因為家里沒(méi)有錢(qián)供少年上學(xué)。

　　但是就在有一天，矮樹(shù)叢的樹(shù)枝枯死了，在也隱藏不了少年的身影了，校長(cháng)知道了想考一考這位少年就給他一份試卷，這是讓誰(shuí)想不透的一份最難的試卷少年考了100分得了全年級第一。

　　從這讓我知道了，校長(cháng)看這位少年很喜歡學(xué)習，也想看一看少年在哪個(gè)水平，但是不可思議的事發(fā)生了少年考了全年級第一，這讓我知道少年的努力沒(méi)有白費。

　　也因此校長(cháng)免去了少年的學(xué)費，讓少年可以在教室里和別人一起學(xué)習，時(shí)間飛快的過(guò)去了，少年成為了最有實(shí)力的作家，從這讓我知道了，只要肯下功夫一定可以成功。

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