巴金的《家》讀后心得（通用34篇）
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學(xué)習。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的巴金的《家》讀后心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
巴金的《家》讀后心得 篇1
今天，我讀完了巴金先生寫(xiě)的《家》這本書(shū)，它使我感到震撼，也使我了解到了民國舊制度的殘忍。
《家》這本書(shū)主要講到的是高公館里第三個(gè)兒子高覺(jué)慧在公館里經(jīng)歷了因為參加督軍署請愿被祖父關(guān)禁閉、梅表姐之死、鳴鳳之死、哥哥逃婚、祖父之死等一系列事情后，明白了公館里貌似和平相處，其實(shí)都在明爭暗斗，為的就是爭奪高家的財產(chǎn)，于是下定決心，偷偷逃出了這個(gè)像籠子一樣的家。
看完這本書(shū)，我終于明白了舊制度是怎樣害人的。像覺(jué)慧的大哥覺(jué)新就是一個(gè)很好的例子：他從小就好學(xué)。本來(lái)他可以到外地留學(xué)，但是祖父下定的一場(chǎng)婚事徹底地把他的夢(mèng)想打破了，而且娶的妻還不是自己喜歡的女子。但是他順從了，這里他就沒(méi)有三弟覺(jué)慧敢闖：覺(jué)慧他什么都敢做，不管家人怎么反對，他都要去闖一闖試一試。就算被關(guān)禁閉，他的心也依然和他從所贊成的事業(yè)在一起。所以這兩弟兄的心靈可能會(huì )有一些代溝。我覺(jué)得，在那個(gè)時(shí)代，做人就要像覺(jué)慧那樣敢闖敢做，脾氣要硬一點(diǎn)，如果你處處都讓著(zhù)別人，順從別人的意見(jiàn)而違背自己的意愿（就像覺(jué)新那樣），別人就會(huì )欺負你。脾氣硬一點(diǎn)，別人就不敢來(lái)惹你。這也許就是為什么覺(jué)慧在外面惹了事，而長(cháng)輩都把覺(jué)新罵一頓的原因吧。
總而言之，我覺(jué)得覺(jué)慧出走這件事做得是對的，覺(jué)新應該改正自己的行為。
巴金的《家》讀后心得 篇2
若真要我說(shuō)的話(huà)，我更喜歡《家》原來(lái)的名字——《激流》。是封建的激流摧殘著(zhù)社會(huì )的人們，也是新時(shí)代新青年的覺(jué)醒所帶來(lái)的一股激流。
《家》的三位主人公：覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧，是當時(shí)社會(huì )上各種人的代表。封建制度下的傀儡，禮教的犧牲品和具有批判與反抗意識的新青年。最終故事的結局暗示了我們，唯有看清封建禮教的腐朽與罪惡，唯有以上進(jìn)的思想抵御舊文化的激流，才能避免封建制度對生命的摧殘，才能擁有光明、美好的未來(lái)。
其實(shí)整本書(shū)中，最令我心痛的角色不是含冤而死的錢(qián)梅芬，也不是為了所愛(ài)的人付出一切的瑞鈺，而是那個(gè)在約束的痛苦中長(cháng)大的高覺(jué)新。
我是無(wú)拘無(wú)束自由著(zhù)長(cháng)大的。但在高老太爺，或者說(shuō)在整個(gè)社會(huì )冷血殘酷的欺壓下，覺(jué)新的成長(cháng)猶如一棵被壓迫者的樹(shù)苗，黑暗的環(huán)境最終讓他凋零了所有葉子。雖然文章沒(méi)有明確提及三子的未來(lái)，我想結果也是不言而喻的。委曲求全，一味順從的覺(jué)新注定要痛苦的死去。
有時(shí)我想，為什么不干脆讓覺(jué)新變得麻木腐朽呢？沉浸在這樣社會(huì )里的他不會(huì )被悔恨所侵擾，這或許還會(huì )是一種解脫。然而，只有在激流中掙扎，體會(huì )到水嗆進(jìn)喉管的痛苦，人才會(huì )有求生的欲望，才會(huì )想起要自救。不論什么時(shí)候，沉溺其中，永遠都無(wú)法迎來(lái)明天。
追求——這是我從《家》中讀到的東西。無(wú)論如何，現代社會(huì )已經(jīng)很難再能找到封建的影子，但像封建一樣的激流無(wú)處不在。生活是為了不斷追求不斷挑戰，生活的激流依舊動(dòng)蕩，不會(huì )因為人們的猶豫而有所停滯。
保持一顆追求的心，征服激流，征服生活，更重要的是征服我們自己，不屈服，不放棄。
巴金的《家》讀后心得 篇3
激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我讀的，是其中一部《家》。它講述了二十世紀初期的一個(gè)封建大家族高家的故事。
高家有三位少爺，大哥高覺(jué)新，二哥高覺(jué)民，三弟高覺(jué)慧。
大哥覺(jué)新的性格與二哥三弟迥然不同。他雖然善良，卻從骨子里透出怯懦。他視祖父的話(huà)為律法，卻又對有新思想的青年充滿(mǎn)同情，并給予幫助。他幫助覺(jué)民逃婚，幫助覺(jué)慧離家出走。他痛恨封建制度，但這該死的思想卻早早的深深的在他的腦海里扎根，他雖然接受新思想的啟蒙但卻不敢過(guò)多的接觸。他在祖父和弟弟們之間的夾縫之中生存，我喜歡他的善良，卻討厭他的怯懦，兩種性格在他身上如同陰陽(yáng)兩極一般契合。最終，他的“不抵抗”主義卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個(gè)人的愛(ài)情悲劇。
二哥覺(jué)民和三弟覺(jué)慧的性格倒是十分相似，但是相比于覺(jué)慧，覺(jué)民要成熟穩重得多。他們受到新思想的啟蒙，勇于參加學(xué)生青年運動(dòng)，熱心創(chuàng )辦刊物，宣傳先進(jìn)思想。
覺(jué)新的性子有些激進(jìn)、叛逆，他愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂(lè )山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡……愛(ài)情的悲劇讓他徹底覺(jué)悟，離家出走，投身革命事業(yè)！
高家，是一個(gè)舊社會(huì )常見(jiàn)的封建大家族，它表面上看起來(lái)光鮮亮麗、井然有序，但是實(shí)際上它處處遍布著(zhù)黑暗，勾心斗角、爾虞我詐。兩個(gè)有思想、有抱負、有理想的新青年出生在此，他們沒(méi)有被封建舊制熏陶成行尸走肉，而是勇敢地沖出牢籠！
覺(jué)慧最終沖出了牢籠，他掙脫了束縛，成為了真正的勇敢者、革命者！
巴金先生以成熟尖銳的文筆狠狠地戳穿了封建專(zhuān)制制度的罪惡與黑暗，揭露了在溫馨和睦掩蓋下的大家庭的勾心斗角與險惡。此外，他還描寫(xiě)了在新思想的推動(dòng)下，新一代青年逐漸覺(jué)醒和反抗。陳舊的封建勢力雖然強勢，但那畢竟已成為過(guò)去，和現代社會(huì )必然的發(fā)展道路相悖，陳舊的制度始終會(huì )被社會(huì )所淘汰和遺棄，如同生物，物競天擇！
巴金的《家》讀后心得 篇4
《家》在巴金筆下，以辛亥革命前后四川成都為背景，寫(xiě)了大家庭高公館三代中的四類(lèi)人物：封建大家庭的維護者，高老頭太爺；一類(lèi)是封建大家庭的敗家子；一類(lèi)是封建大家庭的反抗者，覺(jué)慧，覺(jué)民；最后一類(lèi)是封建家庭的受害者，梅，段玉和鳳鳴。作者通過(guò)一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗腐朽，和封建家庭的罪惡，更描繪了青年一代的覺(jué)醒和反抗。
讓我有所感觸的必定是覺(jué)慧，時(shí)代的久遠，可能使我不能正確體會(huì )到當時(shí)封建大家家庭的家規，究竟有多嚴，至少我能體會(huì )到晚輩對長(cháng)輩命令的絕對服從，因為覺(jué)新說(shuō)：正因為沒(méi)有得到幸福的希望了。我不反抗，因為我不愿意反抗，我自己愿意成為一個(gè)犧牲者！字里行間透露是一種無(wú)奈和迷茫，是一種懦弱。其實(shí)不然，不能說(shuō)其是懦弱和膽怯，更是一種被任擺布后的的麻木，是封建家庭，封建思想擊碎著(zhù)無(wú)數人追求幸福的夢(mèng)想。與其說(shuō)是麻木，不如說(shuō)是順從。而覺(jué)慧不然，在學(xué)生和軍人的沖突時(shí)，覺(jué)慧滿(mǎn)帶熱情地參加了學(xué)生的游行，即使被老爺禁錮在家中，而那顆赤誠的心卻飛到府前，與其他學(xué)生并肩作戰。覺(jué)慧帶帶我一種震撼感，他用的不僅僅是言行，更重要的行動(dòng)，抨擊著(zhù)黑暗，追求光明，滿(mǎn)腔熱血，不甘平凡，這就是覺(jué)慧，這就是他帶給我帶來(lái)的財富。
同樣，另一方面，通過(guò)梅，端玉，覺(jué)新三人之間的戀愛(ài)關(guān)系，僅僅是那個(gè)時(shí)代的縮影，卻有力訴說(shuō)著(zhù)一段被封建操控下的婚姻。相反，鳴鳳和覺(jué)慧，呈現了這個(gè)初戀的女孩對于異性之愛(ài)又驚卻又喜，以及青春期的萌動(dòng)和青澀，而卻因為自己是一個(gè)丫頭，粉碎著(zhù)這美麗的一切。這些美麗的女性遭遇了不幸。正通過(guò)美的毀滅，作品很好地控訴測封建家族的罪惡。
巴金的《家》讀后心得 篇5
這個(gè)假期我讀了商曉娜的《拇指班長(cháng)——可愛(ài)預言家》，給我留下了深刻的印象。
讀完了這本書(shū)，我覺(jué)得主人公孔東東的成長(cháng)路走的太厲害了，都可以“預言未來(lái)”了。不過(guò)在生活中有時(shí)候人也可以預言一件小事，不過(guò)只是大概。記得我有一次考試，考試前總有一種不祥的預感，果然，我考了70多分，回家就只好被動(dòng)接受了爸媽的混合雙打。
當讀到“我對此嗤之以鼻，覺(jué)得這個(gè)家伙說(shuō)謊不打草稿，說(shuō)出來(lái)的話(huà)一丁點(diǎn)都不符合邏輯”的時(shí)候，我笑了，因為這里的語(yǔ)言很有趣。當看到“我忘了自己也是感冒患者，跑起來(lái)虎虎生風(fēng)”這里時(shí)，我感到了孔東東的正能量。
這本書(shū)中有一句“時(shí)光手表不是你的后悔藥”，我覺(jué)得甄葦大博士未來(lái)的孫子——甄可愛(ài)說(shuō)得好，有時(shí)候我一犯了錯誤就和孔東東一樣，想讓時(shí)空倒流，阻止錯誤的發(fā)生，當然這是不可能的，錯誤一旦發(fā)生了，我們就只有接受的份，所以我們要敢作敢當，既然出現了錯誤，我們就要勇敢地面對它。
這本書(shū)還是一個(gè)雷電廠(chǎng)，雷出了許多意想不到的事情�？催@里，“沒(méi)錯，我認定自己遭到了綁架”，我的心騰地一下跳了起來(lái)“不會(huì )吧，綁架！他還能回去嗎？”再看這里，“直播里都說(shuō)了，你們的學(xué)校即將更名為‘大鼎小學(xué)’”，我直接把喝到嘴里的水噴了出來(lái)“‘大鼎小學(xué)’，虧他們想得出來(lái)�！币粫�(huì )兒綁架，一會(huì )又‘大丁小學(xué)’，我的心哪，一會(huì )兒跳起來(lái)，一會(huì )兒噴了水，求我心理陰影面積。
這本書(shū)的故事整體一波三折，算得上是一本好的小說(shuō)。
巴金的《家》讀后心得 篇6
家，一個(gè)因為充滿(mǎn)愛(ài)而溫暖的地方，給人們的印象總是那么美好，溫暖，慈祥。而巴金筆下的這個(gè)舊社會(huì )大家庭卻如同惡魔，一個(gè)噩夢(mèng)。
小說(shuō)中，許多情節都讓我感受到悲憤與痛心，我是多么慶幸自己是一個(gè)從新社會(huì )走出來(lái)的孩子。那吃人的封建社會(huì )已經(jīng)被無(wú)數被折磨的
先人深深埋下。他們憤怒了，他們爆發(fā)了，無(wú)法忍受再看陪死的生命了。他們開(kāi)創(chuàng )了新的時(shí)代，那條飽含女子血淚的路，我們不必重走，新人多么幸運!
書(shū)中，明明白白的為我們展現了埋沒(méi)在封建社會(huì )的過(guò)程。梅，年輕貌美，因母親的態(tài)度，與自己深?lèi)?ài)的高覺(jué)新擦肩而過(guò)，早早守了寡，抑郁而病吐血而死。瑞玨、鳴鳳等等數不清的少女都在青春如火、豆蔻年華之時(shí)，被舊勢力推上斷頭臺。
還一個(gè)懦弱的典型，那就是高覺(jué)新。本有著(zhù)大好的期盼與前途，為了不敢去擔任不孝的罪名，他忘記了梅，屈服了，只是因為在舊勢力前退縮了，屈服了，可他得到了什么?什么也沒(méi)有。失去梅，失去賢惠忠貞的妻子，失去無(wú)數個(gè)反抗的機會(huì )，甚至當了一個(gè)劊子手。他失去愛(ài)情，失去原本美好的生命，高老太爺的封建思想、整個(gè)迷信奪走了多少青年人的生命。
我們需要逃出舊勢力，正如覺(jué)慧所說(shuō)的：“我是青年，不是倚人，不是愚人，應該自己把幸福爭奪過(guò)來(lái)!”
巴金的《家》讀后心得 篇7
第一次讀巴金的《家》，百感交集。為書(shū)中人物的悲慘命運十分惋惜，萬(wàn)分無(wú)奈。
我最大的體會(huì )就是：人要知道自己究竟想要什么。三兄弟中雖然對覺(jué)民的描寫(xiě)不多，但我一直被他的勇敢，堅定所感動(dòng)。他為了自己的幸福，自己的理想，努力了很多，甚至不惜作為家里的第一個(gè)“叛徒”離家出走。他之所以可以如此勇敢、堅定，是因為他知道自己想要什么，想過(guò)怎樣的生活。用我們現在的話(huà)說(shuō)就是有一個(gè)很明確的的人生觀(guān)。是清晰的人生觀(guān)支持他、鼓勵他與封建大家庭頑強的斗爭下去。對比之下我覺(jué)得大哥覺(jué)新就是一個(gè)不太清楚自己目標的人，他似乎不知道自己究竟想要什么，所以在面對取舍的時(shí)候顯得很是糊涂。他放棄了不該放棄的，堅持了不該堅持的，最終留給自己的只是痛苦和悔恨。他放棄了與梅之間的真摯愛(ài)情，最終只能在梅的尸首前吐露心聲。他放棄了瑞玨對他的信任，選擇了封建腐朽的制度，最終讓瑞玨凄涼的離去。是他的猶豫將本應屬于她的幸福帶走了。
體會(huì )之二就是：性格決定命運。三兄弟截然不同的性格決定了他們完全不同的命運。就像人生一樣只有目標是不夠的，還要有斗志，要有努力。就拿覺(jué)慧來(lái)說(shuō)，從我個(gè)人眼光來(lái)看，他與鳴鳳的悲劇收場(chǎng)與他性格有很大的關(guān)系，他（覺(jué)慧）在外面活動(dòng)的時(shí)候的確忘記了鳴鳳，但是回到沙漠一樣的家里，他又不能不想到她。他是愛(ài)情事業(yè)都想要，哪一個(gè)也不想犧牲一點(diǎn)，又沒(méi)有做好統籌兼顧的工作，最后只能是斷送了愛(ài)情。而覺(jué)新軟弱的性格更是鮮明的代表，他被封建大家族壓得喘不過(guò)氣，卻沒(méi)有反抗，而是一味的接受，一味的妥協(xié)，最終換來(lái)的是自己一生的遺憾，一輩子的痛苦。
巴金的《家》讀后心得 篇8
巴金，作為現代著(zhù)名作家，在中國文學(xué)史上留下了不少杰出的作品，以愛(ài)情和婚姻糾葛為主要線(xiàn)索的《家》是激流三部曲之一，是這位文學(xué)大師的代表作。
小說(shuō)《家》真實(shí)地描寫(xiě)了高公館這個(gè)“詩(shī)禮世家”“同世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建制度的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊年輕一代的反抗斗爭精神。
小說(shuō)覺(jué)慧，覺(jué)民，覺(jué)新三兄弟在愛(ài)情婚姻下的不同遭遇。主人公覺(jué)慧是一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的叛逆者形象，以及其二哥覺(jué)民都是在五四思潮下的覺(jué)醒，體察到封建家庭的虛偽、黑暗和腐朽。他們追求先進(jìn)的思想，關(guān)注時(shí)事，積極參加反封建活動(dòng)，他們渴望自由的愛(ài)情，討厭封建的家庭婚姻，討厭連自己的婚姻都要被束縛，討厭將自己的感情葬送在封建禮教中，就像覺(jué)慧與丫頭鳴鳳，明知道身份地位懸殊，卻還是不顧世俗的眼光相互愛(ài)著(zhù)，甚至當馮樂(lè )山要娶鳴鳳做姨太太時(shí)，她寧愿投河自盡也要捍衛自己的愛(ài)情。而覺(jué)民與琴都是典型的先進(jìn)青年，在他們見(jiàn)證了覺(jué)新、覺(jué)慧慘痛的愛(ài)情經(jīng)歷后決定奮力一搏，到最后終于贏(yíng)得了他們的自由。而大哥覺(jué)新是一個(gè)典型的人物形象，甚至現在的話(huà)說(shuō)，他有著(zhù)人格分裂癥，他不滿(mǎn)舊家庭的專(zhuān)制，然而作為長(cháng)子長(cháng)孫的他，又加上受封建禮教較多的約束，他養成了委屈求全懦弱順從的性格。他不敢大膽反抗，義無(wú)反顧，以至于不能與自己喜歡的梅芬結婚，更是將溫柔賢惠，善解人意的妻子瑞玨推向了死亡地帶。
巴金的《家》讀后心得 篇9
昨天把《家》又看了一遍，以前看總是沒(méi)有什么感覺(jué)，可能年齡的關(guān)系，現在再看覺(jué)得體會(huì )比以前深得多了。書(shū)中的幾個(gè)人物總是浮現在眼前，讓自己去思索。
覺(jué)新
覺(jué)新這個(gè)一物是老舍先生著(zhù)力塑造的一個(gè)最重要的人物，也是我感受最深的一個(gè)人物形象。從他的身上，我多多少少看到了自己的影子，總是想把所有的事情做，總覺(jué)得要對得起所有的人，結果呢？費盡心思，最后什么事也沒(méi)有做好，對不起所有的人。梅表姐也好，瑞玨也好，家庭也好，都不是他想要的。我想這個(gè)可能是我們這些70后人的一個(gè)縮影吧，一直都是在為別人活著(zhù)，而不是為自己活著(zhù)。
覺(jué)慧
一個(gè)青春叛逆的代表，他是一個(gè)有思想，有目標，有理想的，他能夠為自己活著(zhù)，去追求自己想要的東西。其實(shí)在現實(shí)生活中，這樣的人又能有多少呢？這樣的人看起來(lái)很簡(jiǎn)單，其實(shí)做起來(lái)很難，就像在覺(jué)民的婚事上，把敢把覺(jué)民藏匿起來(lái)；在“捉鬼”的事上，他敢于和陳姨太斗爭；在學(xué)生運動(dòng)的事上也于頂撞家族的最高人物高老太爺。其實(shí)真得很敬佩這樣的人，敢作敢為。但是轉念想一想，覺(jué)慧是不是有點(diǎn)自私，一個(gè)有著(zhù)真愛(ài)的，是會(huì )去體會(huì )親人朋友的感受，而不會(huì )只為自己，走自己的路而去讓別人說(shuō)。
我們都很羨慕覺(jué)慧，很看不起“做揖主義”的覺(jué)新，但生活中我們更多做的都是覺(jué)新。老舍先生的筆真是好，幾十年前寫(xiě)的東西，今天看來(lái)還是那樣的親切，讓人久久回味。
巴金的《家》讀后心得 篇10
讀完《肩挑一個(gè)家》后，我的心就被震撼了，如果我的家庭也向他們一樣，我想我能像他們一樣嗎？每個(gè)人都有一家，你可能有個(gè)幸福的家庭，可你享受幸福時(shí)想想那些不幸的家庭吧。如果讓你挑起這個(gè)家，你可以很輕松的說(shuō)：“可以”嗎？
有一個(gè)懂事的孩子，他與我們一樣的年齡，他的日子卻比我們的日子過(guò)得艱難得多，我們是衣來(lái)張手，飯來(lái)張口。而張能達，他是個(gè)懂事的小男孩。他每天都要照顧殘疾的媽媽?zhuān)^(guò)年了，家家戶(hù)戶(hù)都在歡慶節日，而張能達卻在家里，安慰媽媽?zhuān)疹檵寢�。如果換做是你，你會(huì )怎樣？我想平時(shí)我們受慣了父母的寵愛(ài)，真正父母要我們做些事情時(shí)，你們也許早就會(huì )推脫，甚至發(fā)脾氣。而張能達卻沒(méi)有。
毛偉鵬，他的故事就是本書(shū)的題目——肩挑一個(gè)家。毛偉鵬他是一個(gè)普普通通的少年，他是一個(gè)沒(méi)有媽媽的孩子，爸爸和奶奶已經(jīng)不能在工作，一個(gè)家只是三間漏進(jìn)不知多少風(fēng)雨，經(jīng)過(guò)了多少歲月的房子，為了維持家里的開(kāi)銷(xiāo)，毛偉鵬他來(lái)到了飯店打工，老板也很同情他的家庭，破例收留了他。但毛偉鵬他的學(xué)業(yè)并沒(méi)有因此而落下，她還考上了姜堰市沈高中學(xué)，有了老師們和同學(xué)們的關(guān)心，毛偉鵬更加努力學(xué)習了。毛偉鵬雖然生在了一個(gè)貧困的家庭，可他卻不知不覺(jué)挑起了一個(gè)家。
有一個(gè)賣(mài)饅頭的小女孩，她為了照顧患有癲癇的父親和腿腳不利索的奶奶，靠賣(mài)饅頭維持家里的開(kāi)銷(xiāo)，她就是謝長(cháng)玉。有時(shí)，饅頭賣(mài)不完，她就坐在一棵大樹(shù)底下看書(shū)，等下班的人來(lái)買(mǎi)她的饅頭。正是這個(gè)樸素的小女孩，她用稚嫩的肩膀挑起了一個(gè)家。
美德值得弘揚，美德少年必須表?yè)P，美德故事需要傳揚，讓我們做個(gè)美德少年，向他們學(xué)習，做個(gè)美德少年吧。
巴金的《家》讀后心得 篇11
一頭驢每天辛苦的磨麥子，他老了，磨不動(dòng)了，主人打算把他殺掉，驢逃跑了，打算去不來(lái)沒(méi)鎮上當音樂(lè )家。路上又遇到了狗，貓和公雞，遭遇都和他一樣，他們一起去不萊梅鎮上當音樂(lè )家，一天晚上，他們到了一個(gè)樹(shù)林里，正準備休息時(shí)，看到遠處有一點(diǎn)火光，于是就去找吃的，那是一座強盜的房子，強盜正在大吃大喝，，四個(gè)音樂(lè )家，一起奏樂(lè )，嚇走了強盜，最后他們幸�？鞓�(lè )的住在了那里。
這個(gè)故事，寫(xiě)出了團結就是力量，只要團結，什么困難都能戰勝，想想我們自己，看了不感到慚愧嗎？
前幾天，學(xué)校開(kāi)展拔河比賽，輪到我們班比時(shí)，第一局，我們都聽(tīng)從老師的安排，所以，我們戰勝了四班。
可是第二局，我們兩班交換場(chǎng)地，由于某些人不按老師安排，隨意和伙伴站在一起，也沒(méi)有聽(tīng)拉拉隊的口號，自私自利，使得我們班本來(lái)是可以戰勝四班的，現在變成了倒數第一。
為什么總有那些個(gè)別的人，自由散漫，把學(xué)校當成自由市場(chǎng)，當成自己的家，拖我們班的后退呢？在“不萊梅真的音樂(lè )家”這個(gè)經(jīng)典故事中，在我們眼中都是些不懂情感的老弱病殘的動(dòng)物�？墒�，他們卻也利用團結，戰勝了強盜，在房子中住了下來(lái)。
團結就是力量，在我們的生活中也能團結友愛(ài)，互幫互助，你就一定能戰勝困難。
巴金的《家》讀后心得 篇12
當我看到巴金老先生的《家》的題目時(shí)，我便想起了我的家，想到了那個(gè)讓我溫暖幸福的家，于是很愉快的讀起這本佳作。讀過(guò)之后才發(fā)覺(jué)，《家》這部小說(shuō)是巴金老先生為朋友而寫(xiě)的，我被它動(dòng)人的情節深深感染了。
《家》這本書(shū)讓我感到無(wú)奈的是有情人不能終成眷屬，卻因為迷信而分隔兩地。書(shū)中的覺(jué)新代表那些逆來(lái)順受的孝順子弟，他不知道怎樣去追求自己的幸福，雖然已經(jīng)長(cháng)大成人，卻由著(zhù)父母來(lái)為自己的婚姻大事做主。他愛(ài)的是他的梅表妹，但卻要遵循父母的主張與另一個(gè)女人結婚，覺(jué)新的心里雖然很不樂(lè )意，但卻只是唯命是從，與自己心愛(ài)的人分開(kāi)了，娶了那個(gè)父母指定的女人。而覺(jué)慧卻是一個(gè)與覺(jué)新不同的人，他有自己的思想，不屈于封建的束縛，他積極參加學(xué)生會(huì )，參加游行，敢于反抗，敢于表現對現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)。即使他的爺爺不允許他外出，他也沒(méi)有中斷在學(xué)生會(huì )的工作，而是在家讀書(shū)看報，了解當天的時(shí)事新聞，用另一種方式來(lái)反抗封建社會(huì )的統治，宣泄自己心中的不滿(mǎn)。
覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧這三個(gè)兄弟中要數覺(jué)慧的思想最為先進(jìn)。他恨透了這個(gè)舊社會(huì )、舊體制，最終，他用離家出走來(lái)表明了他抵抗這個(gè)舊社會(huì )的決心。
這個(gè)社會(huì )是一直進(jìn)步的，它不會(huì )因為什么而停止前進(jìn)的腳步，我們要像覺(jué)民、覺(jué)慧那樣對前途未來(lái)充滿(mǎn)信心，永往直前。
巴金的《家》讀后心得 篇13
最近一段時(shí)間，我正在看《寫(xiě)給兒童的中國歷史》這套書(shū)籍，其中有一篇文章我非常喜歡，那就是“東漢的發(fā)明家”�，F在讓我來(lái)講給你們聽(tīng)聽(tīng)吧!
從前的人們過(guò)著(zhù)勞累而又艱難的生活：因為沒(méi)有造紙的技術(shù)，人們也不會(huì )印刷，他們只能將字刻寫(xiě)在木板或者竹筒上，這樣的書(shū)籍很重，讀起來(lái)也不方便，更不利于隨身攜帶;沒(méi)有指南針，人們有時(shí)候很難分辨方向，也不知道什么時(shí)候或哪個(gè)地方會(huì )發(fā)生地震……到了東漢時(shí)期，有個(gè)叫蔡倫的人發(fā)明了造紙術(shù)，制造出輕巧而又方便的紙張;張衡發(fā)明了渾天儀和地動(dòng)儀，可以幫助人們了解天象、預測地震。
張衡是我最喜歡也最佩服的人了。他精通天文，所以曾被派去負責觀(guān)察氣象。他發(fā)明的地動(dòng)儀是這樣的：一個(gè)“水壺”四周排列著(zhù)整齊的八條龍，表明有八個(gè)方向，每條龍下面都正對著(zhù)一只蛤蟆。如果哪個(gè)方向發(fā)生了地震，哪條龍嘴里的銅球就會(huì )被吐出來(lái)掉進(jìn)下面的蛤蟆嘴里。有了地動(dòng)儀之后，人們可以提前探測到地震的發(fā)生，做好防范準備，這樣可以減少對人類(lèi)的傷害，挽回很多損失，真是了不起的發(fā)明啊!
還有很多的發(fā)明家，他們都很偉大，我非常佩服他們，因為他們給人類(lèi)解決了很多問(wèn)題，讓人們生活的更方便也更幸福，后代人永志不忘。所以，我們在享受現在的便利生活時(shí)，也要想起這些偉大的發(fā)明家哦!
巴金的《家》讀后心得 篇14
記得以前看到過(guò)這樣一句話(huà)：“什么是生活：生活就是不可抗力，它就是合約里唯一一條也是永遠都會(huì )存在的那一條無(wú)人可以更改的霸王條款”我一直不相信這句話(huà)，甚至是不同意的。
我始終堅信著(zhù)：生活是可以靠人來(lái)改變的，人是可以做生活的主人的，因為“人定勝天�！�
《家》這本小說(shuō)以五四運動(dòng)浪潮波及到的滯塞內地四川成都為背景，真實(shí)的描述了高公關(guān)這個(gè)“詩(shī)禮傳家”，“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了年青一代的反抗精神。
作者寫(xiě)作這篇小說(shuō)，一是表達了對封建制度的憎恨，“宣告一個(gè)不合理的制度的死刑，來(lái)向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”;
二是為青年一代呼吁，“要為過(guò)去那無(wú)數的無(wú)名犧牲者‘喊冤’，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年�！庇捎跉q對舊制度的深?lèi)和唇^，
對廣大青年的誠摯熱愛(ài)，作者通過(guò)《家》向舊社會(huì )舊制度進(jìn)行猛烈抨擊，生動(dòng)形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運;并通過(guò)對青年一代勇敢抗爭的描寫(xiě)，
展現了在嚴密殘酷的黑暗王國里放射出的一線(xiàn)光明，使《家》充滿(mǎn)了信心，希望和力量。
作者說(shuō)過(guò)：“無(wú)論在什么地方總看見(jiàn)那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng )造它自己生活的道路�！薄都摇芬舱潜磉_了這種不屈于命運安排，渴望征服生活，創(chuàng )造生活的精神和意志。
巴金的《家》讀后心得 篇15
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿(mǎn)、個(gè)性鮮明、栩栩如生。小說(shuō)中的人物不下于七十個(gè)，其中既有專(zhuān)橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè )山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專(zhuān)制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(cháng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。
小說(shuō)著(zhù)重刻畫(huà)了覺(jué)新這個(gè)接受過(guò)五四新思潮的激蕩，但處于“長(cháng)房長(cháng)孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強了這個(gè)人物的悲劇力量。
我問(wèn)自己，家是什么，家的內涵到底是什么?我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含義一定不會(huì )是《家》里面所寫(xiě)的那種壓抑，封建，勢利……那種時(shí)代早已過(guò)去，那樣的家庭也該成為歷史�！都摇窡o(wú)情地鞭撻了那個(gè)黑暗時(shí)代的罪惡，同時(shí)也昭示了那積極，熱烈的青春，惟有那旺盛的青春才會(huì )敢于追尋那美好的夢(mèng)想!
那個(gè)黑暗的年代永遠地過(guò)去了,但<<家>>在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著(zhù)青春的可愛(ài),對啊!青春是多么的可愛(ài),我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿(mǎn)了激情,我們的心里洋溢著(zhù)愛(ài)! 只要心中還有夢(mèng),就能忍住多少痛. 只要心中還有愛(ài),那就離快樂(lè )很近,離幸福不遠了!
巴金的《家》讀后心得 篇16
當我看到巴金老先生的《家》的題目時(shí)，我便想起了我的家，想到了那個(gè)讓我溫暖幸福的家，于是很愉快的讀起這本佳作。讀過(guò)之后才發(fā)覺(jué)，《家》這部小說(shuō)是巴金老先生為朋友而寫(xiě)的，我被它動(dòng)人的情節深深感染了。
《家》這本書(shū)讓我感到無(wú)奈的是有情人不能終成眷屬，卻因為迷信而分隔兩地。書(shū)中的覺(jué)新代表那些逆來(lái)順受的孝順子弟，他不知道怎樣去追求自己的幸福，雖然已經(jīng)長(cháng)大成人，卻由著(zhù)父母來(lái)為自己的婚姻大事做主。他愛(ài)的是他的梅表妹，但卻要遵循父母的主張與另一個(gè)女人結婚，覺(jué)新的心里雖然很不樂(lè )意，但卻只是唯命是從，與自己心愛(ài)的人分開(kāi)了，娶了那個(gè)父母指定的女人。而覺(jué)慧卻是一個(gè)與覺(jué)新不同的人，他有自己的思想，不屈于封建的束縛，他積極參加學(xué)生會(huì )，參加游行，敢于反抗，敢于表現對現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)。即使他的爺爺不允許他外出，他也沒(méi)有中斷在學(xué)生會(huì )的工作，而是在家讀書(shū)看報，了解當天的時(shí)事新聞，用另一種方式來(lái)反抗封建社會(huì )的統治，宣泄自己心中的不滿(mǎn)。
覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧這三個(gè)兄弟中要數覺(jué)慧的思想最為先進(jìn)。他恨透了這個(gè)舊社會(huì )、舊體制，最終，他用離家出走來(lái)表明了他抵抗這個(gè)舊社會(huì )的決心。
這個(gè)社會(huì )是一直進(jìn)步的，它不會(huì )因為什么而停止前進(jìn)的腳步，我們要像覺(jué)民、覺(jué)慧那樣對前途未來(lái)充滿(mǎn)信心，永往直前。
巴金的《家》讀后心得 篇17
讀《家》的時(shí)候，我喜歡的是覺(jué)慧這個(gè)人物，因他的熱血和熱烈，因他敢拋下一切地去爭取去闖蕩。他的光彩是耀眼的，像一片強烈的白光，掩蓋過(guò)一切后通透徹底。所以直到捧起《春》，我才看到覺(jué)民的光。他是薄暮的晨光，一點(diǎn)一點(diǎn)地射放，越來(lái)越強大。
如果對覺(jué)慧是愛(ài)是嘆，那么于覺(jué)民則是敬是佩。同樣的家庭，他的抗議是逃婚，他的抗爭是留下來(lái)，留下去拯救，留下去承擔。
我敬佩的就是這么一份敢于擔當的魄力和責任。像覺(jué)慧那樣灑脫決絕地轉身他也會(huì )，也許他也會(huì )走上這條路，但與覺(jué)慧不同的是他做不到那么干脆，那么不計一切。不是舍不下家的富貴，說(shuō)實(shí)話(huà)他巴不得生于平凡人家。金絲雀是關(guān)在籠子里給別人看的。他還有大哥和妹妹需要他，他的走與留不只是一個(gè)動(dòng)作，而是一代人的命運。再瀟灑的轉身都不過(guò)是逃避而已，而他卻是面對，從當下開(kāi)始抗爭。正是他的無(wú)比清醒，所以他一定要幫淑英在那條通往死亡的路上走出一個(gè)拐點(diǎn)。女人不應當是封建禮教的祭奠品，更不是一個(gè)毫無(wú)思鄉心緒的木偶或砝碼。他要這些人在一條女人毫無(wú)自主與地位的路上走出一個(gè)拐點(diǎn)。
他是一個(gè)強者，他留下來(lái)了，這是證明；淑英飛出了囚籠，這是證明；報社辦的風(fēng)生水起，這是證明。
嘆往事隔不過(guò)昨天。覺(jué)民看著(zhù)覺(jué)慧與淑英飛遠，下一個(gè)人也在蓄勢待發(fā)，而他，他還不打算先逃離，他還有更遠的路要摸爬滾打，還有更難的前方需要他的晨光去照亮，一絲一縷，微弱的，強烈的，都是力量。一個(gè)強者的光芒。
巴金的《家》讀后心得 篇18
讀完整本書(shū)給我的感受很豐富。
首先是那個(gè)時(shí)代背景下的社會(huì )生活社會(huì )生態(tài)原來(lái)是這樣的，其實(shí)這樣的時(shí)代背景和我們以前讀過(guò)的很類(lèi)似，但是在同樣的時(shí)代不同的地域，卻有著(zhù)很不一樣的社會(huì )生態(tài)。
因為在川蜀地，思想上的浪潮還沒(méi)能很深入影響到這些地方，所以當地接觸到新思想往往是進(jìn)度很慢的一個(gè)地方。
第二個(gè)，其實(shí)更多的就是對于人物的這些感覺(jué)了。
嗯，其實(shí)都很老套。一些思維或者說(shuō)是一些升華起來(lái)的內容，其實(shí)就是都是我們以前司空見(jiàn)慣的一些理論，我都能夠很好的理解。
在開(kāi)頭我就說(shuō)過(guò)，作為讀者，這本小說(shuō)給我帶來(lái)的體驗感很好，讓人讀起來(lái)就沒(méi)有那么枯燥。
這種要沖破舊社會(huì )的牢籠，要去沖破這些時(shí)代的掣肘，大部分那個(gè)時(shí)代的小說(shuō)情節都有所體現，比如路遙的《平凡的世界》都一直在說(shuō)這個(gè)事情。
哪一個(gè)積極向上的小人物不都是在終其一生地沖破時(shí)代牢籠？
當然在合適的故事背景下，這樣的人物都是值得歌頌和學(xué)習的，因為他們都會(huì )有值得我們去汲取的力量。
可是我們的一生實(shí)在太短，我們的目的真的不是要去追求別人眼里的不一般就能取悅自己，而找到最珍貴的自己的價(jià)值，已經(jīng)實(shí)在是很不容易的事了。
也許我讀書(shū)的境界還不夠高，難免總是把作者的許多描述當作是刻意安排的故事情節，其實(shí)往往未必如此。
但是作為讀者的我，還是十分感謝巴金先生塑造了這么生動(dòng)的人物角色，能讓人在當今這樣的時(shí)代下，讀到這么有力量的故事。
巴金的《家》讀后心得 篇19
鍥而不舍的終于看完巴金先生的名著(zhù)《家》，下面來(lái)談?wù)勎业母惺馨?
對于結尾，我是始料不及的，感覺(jué)就像是吃到一塊很美味的蛋糕，很想再吃第二口的時(shí)候就突然沒(méi)有了，不見(jiàn)了!原以為還能看到覺(jué)慧獨自去了上海后能等來(lái)覺(jué)民和琴相聚，然而，巴金先生就這樣停筆了，或許故事還沒(méi)有結束，看著(zhù)先生寫(xiě)的后記，他說(shuō)他不是一個(gè)冷靜的作者，我想我也不是一個(gè)冷靜的讀者!
《家》自然不是成功的作品。但是我請求今天的讀者寬容地對待這本二十七歲的年輕人寫(xiě)的小說(shuō)。我自己很喜歡它，因為它至少告訴我一件事情：青春是美麗的東西。 我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。而且這一直是我的鼓舞的泉源。
"我簡(jiǎn)直抑制不住自己的感情，我想笑，我又想哭，我有悲憤，我也有喜悅。但是我現在才知道一件事情： 青春畢竟是美麗的東西。 不錯，我會(huì )牢牢記�。� 青春畢竟是美麗的東西。那么就讓它作為我的鼓舞的泉源吧。
先生二十七歲寫(xiě)下激流三部曲中的《家》，我這個(gè)小小的讀者在二十七歲被他的精神所鼓舞著(zhù)!
沒(méi)錯!!我是愛(ài)閱讀的! 書(shū)不是胭脂，卻使人心顏常駐。書(shū)不是棍棒，卻使人鏗鏘有力。書(shū)不是羽毛，卻能帶人飛翔。你在閱讀上花的每一秒都不會(huì )荒廢，某一天，它會(huì )以你意想不到的形式回報于你。讀書(shū)，為了遇見(jiàn)更好的世界!
巴金的《家》讀后心得 篇20
鍥而不舍的終于看完巴金先生的名著(zhù)《家》，下面來(lái)談?wù)勎业母惺馨桑?對于結尾，我是始料不及的，感覺(jué)就像是吃到一塊很美味的蛋糕，很想再吃第二口的時(shí)候就突然沒(méi)有了，不見(jiàn)了！原以為還能看到覺(jué)慧獨自去了上海后能等來(lái)覺(jué)民和琴相聚，然而，巴金先生就這樣停筆了，或許故事還沒(méi)有結束，看著(zhù)先生寫(xiě)的后記，他說(shuō)他不是一個(gè)冷靜的作者，我想我也不是一個(gè)冷靜的讀者！ 《家》自然不是成功的作品。但是我請求今天的讀者寬容地對待這本二十七歲的年輕人寫(xiě)的小說(shuō)。我自己很喜歡它，因為它至少告訴我一件事情：青春是美麗的東西。 我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。
而且這一直是我的鼓舞的泉源。 "我簡(jiǎn)直抑制不住自己的感情，我想笑，我又想哭，我有悲憤，我也有喜悅。但是我現在才知道一件事情： 青春畢竟是美麗的東西。 不錯，我會(huì )牢牢記�。� 青春畢竟是美麗的東西。那么就讓它作為我的鼓舞的泉源吧。 先生二十七歲寫(xiě)下激流三部曲中的《家》，我這個(gè)小小的讀者在二十七歲被他的精神所鼓舞著(zhù)！ 沒(méi)錯��！我是愛(ài)閱讀的！ 書(shū)不是胭脂，卻使人心顏常駐。書(shū)不是棍棒，卻使人鏗鏘有力。書(shū)不是羽毛，卻能帶人飛翔。你在閱讀上花的每一秒都不會(huì )荒廢，某一天，它會(huì )以你意想不到的形式回報于你。
巴金的《家》讀后心得 篇21
家，可以讓你想到什么?家，在人們的眼中，都是愛(ài)的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無(wú)論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛(ài)。然而，巴金先生的小說(shuō)中，“家”卻是一個(gè)明爭暗斗卻不見(jiàn)硝煙的戰場(chǎng)。
《家》主要講述了一個(gè)舊社會(huì )封建禮教的大家庭中所發(fā)生的故事，展露出舊社會(huì )大家庭所犯下的種種可笑又可恨的惡行。
“家”是指高家，是當地的首富，全家上上下下共有幾十人(仆傭除外)，都靠老太爺打下的江山吃飯，而在老太爺的“統治下，高家表面看似風(fēng)平浪靜，但卻沒(méi)有發(fā)現這個(gè)曾經(jīng)輝煌的名門(mén)望族在逐漸衰敗，當老太爺剛一離世，這個(gè)家族便全都亂了套。整日吵鬧聲不斷，各種狀況不斷，都是令人難以想象的。沒(méi)有人會(huì )相信，曾經(jīng)外表那么輝煌的金陵高家，內部竟是如此腐朽，不堪一擊。生活在公館里的每個(gè)人現在都感到陌生，感到恐懼，他們想反抗，但他們不敢，也不能，他們憑借自己薄弱的力量是無(wú)法將舊社會(huì )的牢籠給掙脫的。所以，現在，他們能做的，只能是唯唯諾諾地將每件事，每一天應付過(guò)去。但事實(shí)是殘酷的，如果這些向往自由，向往光明的人們不去反抗，那么那些腐朽的舊勢力就會(huì )將他們吞噬，他們也只能眼睜睜的看見(jiàn)一個(gè)個(gè)年輕的，青春的生命葬送在這條通往光明的黑暗道路上……
雖然小說(shuō)是虛構的，但我相信小說(shuō)的素材一定是來(lái)源于生活，我相信作者是希望用《家》來(lái)激勵奮斗中的人們的，激勵他們能夠勇敢地站出來(lái)，與封建的惡勢力做斗爭!
巴金的《家》讀后心得 篇22
《家》這本書(shū)用一個(gè)封建大家庭的逐漸衰落反映了封建禮教與新思潮的碰撞下，以覺(jué)慧三兄弟為代表的人生命運任人擺布與忍受不反抗所得到的結局。
從三兄弟來(lái)看，大哥覺(jué)新，面對祖父的一言堂，他雖感到不滿(mǎn)，卻無(wú)心反抗。他的“作揖主義”和“不反抗”不僅讓他在思想上離覺(jué)慧覺(jué)民越來(lái)越遠，而且也讓他親手埋葬了他的兩段愛(ài)情以及兩個(gè)與他惺惺相惜的年輕的女人。他身上肩負著(zhù)父親臨終前交給他的大家庭，他儼然使自己快速進(jìn)入“長(cháng)兄為父”的角色，他在高公館里和長(cháng)輩們相處，幾乎是曲意逢迎，點(diǎn)頭哈腰，他的身上已經(jīng)沒(méi)有了覺(jué)民覺(jué)慧身上的青年氣質(zhì)，而是像一個(gè)老成的社會(huì )人。我認為他的人生是這個(gè)封建大家庭中最悲慘的，他的心已經(jīng)死了，可不知道他是否決定試著(zhù)去反抗這個(gè)帶給他死寂的封建禮教？
二哥覺(jué)民，他的思想遠比覺(jué)新更加激進(jìn)，他不滿(mǎn)于封建禮教的束縛，他渴望新思潮的洗禮，他與覺(jué)慧一同接受著(zhù)新思想帶給他們的奮進(jìn)。但他又與滿(mǎn)心投入于反封建隊列的覺(jué)慧不同，因為他熱衷于追求愛(ài)情，在愛(ài)情面前，他決不妥協(xié)，他用逃婚贏(yíng)的了他和琴的愛(ài)情，在這個(gè)大家庭中，他沒(méi)有覺(jué)慧那么多的憂(yōu)愁感傷，憤憤不平，不知道覺(jué)慧離開(kāi)之后，他是否會(huì )成為那個(gè)像覺(jué)慧一樣，極力反抗封建禮教的新青年？
這本小說(shuō)中給我感觸最深的是幾個(gè)女人的坎坷悲慘的命運。在那個(gè)時(shí)候，女人并沒(méi)有獨立的地位，依附于家庭和丈夫，也得不到尊重�；橐鋈斡砷L(cháng)輩的安排，絲毫不顧女人的想法，最后無(wú)力反抗，只能以死解脫，生命每到這里，便變得無(wú)比脆弱。每次讀到這些，我都會(huì )慶幸自己生活在21世紀，能夠向著(zhù)成為一個(gè)獨立的新女性的目標而奮斗�？蓺v史已為過(guò)去式，那么我讀完這篇小說(shuō)得到的啟示就是在這樣一個(gè)新時(shí)代，我們應該盡情的去追求自己的夢(mèng)想，在沒(méi)有封建禮教束縛的今天，我們應該加緊珍惜，努力成為一個(gè)讓自己滿(mǎn)足的女人，過(guò)自己想過(guò)的生活，走自己想要走的路。[拳頭][拳頭][拳頭]
巴金的《家》讀后心得 篇23
夜，死了。
黑暗統治著(zhù)這所大公館。
電燈光死去時(shí)發(fā)出的凄慘的叫聲還在空中蕩漾，雖然聲音很低，卻是無(wú)處不在，連屋角里也似乎有極其低微的哭泣。
風(fēng)在外面怒吼，猛烈地搖撼著(zhù)窗戶(hù)，把窗格上糊的紙吹打得凄慘地叫。
風(fēng)雪會(huì )長(cháng)久地管制著(zhù)世界，明媚的春天不會(huì )回來(lái)了。
家中塑造了一系列有血有肉，鮮活的人物形象。也成功塑造了在革命的沖擊下，各種個(gè)體的不同形態(tài)，同時(shí)也深刻地揭露了封建毒瘤的遺害，以及對以覺(jué)新為代表的被封建思想牽絆的軟弱者的殘酷迫害；褒揚了如覺(jué)慧，覺(jué)民等具有新思想，新志向的新青年。并以此暗示，以封建思想架構起來(lái)的任何旨在迫害勞苦大眾的封建遺骸及其衛道士在新思想的沖擊下必然轟然倒塌，革命的曙光必將照亮每一個(gè)陰暗的角落。
家，真的是遙遠的，封建的，觸不可及的。
覺(jué)慧的一句：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過(guò)來(lái)�！北憩F了他是一個(gè)具有民主主義和人道主義思想的反抗者，封建大家庭中‘大膽而幼稚的叛徒’，一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的典型，但同時(shí)他身上又難免有五四青年的歷史局限性和弱點(diǎn)。
“我不是奢侈家，不是命運和自然的愛(ài)子。我只是一個(gè)勞動(dòng)者。我穿著(zhù)自己的圍裙，在自己的黑暗的工廠(chǎng)里，做自己的工作�！边@句話(huà)覺(jué)慧讀的氣宇軒昂而在覺(jué)新看來(lái)，卻異常安靜凄涼。因為他沒(méi)有幸福，志愿做一個(gè)犧牲者。他凡事采取，“不抵抗主義”，逆來(lái)順受，委曲求全。
《家》中塑造了一系列有血有肉、鮮活的人物形象。也成功地塑造了在革命的沖擊下，各種個(gè)體的不同形象，同時(shí)也深刻地揭露了封建毒瘤的遺害，以及對已覺(jué)新為代表的被封建思想牽絆的軟弱者的殘酷迫害；褒揚了如覺(jué)慧、覺(jué)民等具有新思想、新志向的新青年。并以此暗示，以封建思想架構起來(lái)的任何旨在迫害勞苦大眾的封建遺骸及其衛道士在新思想的沖擊下必然轟然倒塌，革命的曙光必將照亮每一個(gè)陰暗的角落……
讀過(guò)《家》，從書(shū)中看到了珍貴的獨立人格，如果沒(méi)有了獨立的人格，在這個(gè)社會(huì )中就如同行尸走肉。
的確，現在行尸走肉已經(jīng)形成了一個(gè)群體甚至有些人明明很清楚自己在干什么，卻總是身不由己。但是我相信大家心中一定都會(huì )有一個(gè)不滅的信念，那就是：
推開(kāi)黑暗，追求光明！
巴金的《家》讀后心得 篇24
閑暇之余，重新閱讀了著(zhù)名作家巴金的《家》，感觸頗深，一個(gè)個(gè)人物的形象再現我的腦海。順從的覺(jué)新，謙遜的覺(jué)民，激進(jìn)的覺(jué)慧……他們在封建主義的黑暗中掙扎、反抗，在黑暗中尋找著(zhù)那份渺小的希望……
《家》以“五四”的浪潮波及到了閉塞的成都為背景，真實(shí)地描述了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐化、潰敗的歷史，寫(xiě)出了封建大家庭高家公館從最初的繁華到逐漸的沒(méi)落。歌頌青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺(jué)醒。
書(shū)中令人印象最深的莫過(guò)于主人公——覺(jué)慧。他是整部作品中最具有批判和反抗意識的典型新青年。他痛恨著(zhù)自己大哥覺(jué)新順從而導致自己與所愛(ài)之人分離的做法，與志同道合的朋友開(kāi)報社辦報紙宣傳新思想，與自己的爺爺——高老太爺對著(zhù)干，并且愛(ài)著(zhù)與自己的身份天差地別的鳴鳳。當最終理想破滅時(shí)，無(wú)法忍受而離開(kāi)了這個(gè)家。
覺(jué)慧是一個(gè)典型的“人道主義者”。他平等地看待每一個(gè)人，更愛(ài)上了與自己不同階層的婢女——鳴鳳。但在封建社會(huì )下，他們兩人的愛(ài)情最后也無(wú)疾而終。當他們二人表述了各自的心意之后，高老太爺卻要將鳴鳳送給馮樂(lè )山做妾，鳴鳳卻始終心系覺(jué)慧，不愿做他人之妾�？僧斔齺�(lái)到覺(jué)慧的房中，覺(jué)慧卻因趕稿為而讓鳴鳳改日再說(shuō)。最后沒(méi)有任何反抗能力的鳴鳳只能選擇跳湖自盡來(lái)阻止自己嫁作他人之妾。自此覺(jué)慧一直活在對鳴鳳的自責中。最后兩人的愛(ài)情還是破滅了，雖然是意料之中，但卻也讓人感到無(wú)比惋惜。
在經(jīng)歷了愛(ài)人鳴鳳、表姐梅和大嫂瑞鈺的死去之后，覺(jué)慧終于忍無(wú)可忍，離開(kāi)了這個(gè)令人窒息的高公館。而此時(shí)沒(méi)了高老太爺的高家，也終于成為了一具空殼，逐漸沒(méi)落。
覺(jué)慧是一個(gè)大膽而幼稚的叛徒,并沒(méi)有回避舊家庭和少爺的地位帶給他的負擔,而是令人信服地展現了他逐步擺脫這些負擔,走向新生活的過(guò)程,從而塑造出一個(gè)深受青年人喜愛(ài)的勇敢背叛舊家庭和追求新生活的新青年的典型。他是“五四”時(shí)代封建家庭、封建制度的叛逆者和新生活的勇敢追求者。他始終是封建社會(huì )里的反抗者們的榜樣和鼓舞的力量。
巴金的《家》讀后心得 篇25
巴金，中國現代文學(xué)史上優(yōu)秀的現實(shí)主義作家。原名李堯棠，字芾甘。1904年生于四川成都一個(gè)封建官僚地方家庭。
《家》寫(xiě)于1931年4月至1932年4月，是作者巴金積最初19年的生活經(jīng)驗寫(xiě)成的一部?jì)?yōu)秀的長(cháng)篇小說(shuō)。正如巴金所說(shuō)的：“《家》是一部寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)，書(shū)中的那些人物都是我愛(ài)過(guò)或者恨過(guò)的，書(shū)中那些場(chǎng)面還是我親眼見(jiàn)過(guò)或者親身經(jīng)歷過(guò)的�！边@時(shí)我已經(jīng)無(wú)心再欣賞這美麗的風(fēng)景，走到回家的路上，仔細回想撿鑰匙的經(jīng)過(guò)，心里不由得一片溫暖……長(cháng)篇小說(shuō)《家》真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的'高家是中國封建社會(huì )和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書(shū)知禮、事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴；但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿(mǎn)著(zhù)激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著(zhù)維護家族榮譽(yù)和高老太爺的招牌，耍盡了花招。作品還表現了以覺(jué)慧為代表的一代覺(jué)醒了的青年同這個(gè)罪惡家族的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì )上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運動(dòng)，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開(kāi)勇猛的戰斗，最終，他們真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。
《家》是一部思想相當深刻的現實(shí)主義力作，作品經(jīng)過(guò)以覺(jué)慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當時(shí)的社會(huì )面貌，深刻地揭露了封建社會(huì )和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時(shí)，作品還以極大的活力歌頌了青年知識分子的覺(jué)醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。
那個(gè)黑暗的年代永遠地過(guò)去了，《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著(zhù)青春的可愛(ài)，對��！青春是多么的可愛(ài)，我們正處于完美的青春歲月中，我們充滿(mǎn)了活力，我們的心里洋溢著(zhù)愛(ài)！
只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛。
只要心中還有愛(ài)，那就離歡樂(lè )很近，離幸福不遠了！
巴金的《家》讀后心得 篇26
讀完這本書(shū)，我有許多感悟。這是一本很好的書(shū)，我十分喜愛(ài)它。相信大家都明白并且都讀過(guò)這本書(shū)，故事的資料就不需要介紹了。
看完這本書(shū)后，異常是了解了巴金的生平后，我真的覺(jué)得書(shū)中的覺(jué)慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現實(shí)確也教育了青年巴金：母親死后四個(gè)月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學(xué)到了許多封建“婦道”，明白作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書(shū)里，有個(gè)寡婦因為陌生的男子拉了她的手，她便把自我的手砍掉；有個(gè)王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來(lái)，因為怕失體面。二姐熟讀這本書(shū)后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂(yōu)郁。祖父生日的三天后，她的生命就結束了。
大哥的處境十分困難，巴金是十分了解的。大哥本來(lái)與一個(gè)從小在李家走動(dòng)的巴金表姐很好，可是這門(mén)親事之后沒(méi)有成功，他用在祖宗神位前拈紙團的辦法，選中了另一個(gè)姓張的姑娘。大哥心事成虛話(huà)，雖滿(mǎn)肚委曲，但也沒(méi)有反抗，也從不曾想到反抗。之后祖父死了，恰好這時(shí)大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認為祖父去世不久，長(cháng)房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個(gè)偏僻的鄉村去生產(chǎn)，說(shuō)離開(kāi)家里越遠越好。
大哥在大家庭中與長(cháng)輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能理解巴金兄弟要讓大嫂留下來(lái)在家生產(chǎn)的提議。他最終還是拿著(zhù)衣被陪著(zhù)自我的夫人上轎，到城外把孩子生了下來(lái)。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當孩子彌月以后，大嫂抱著(zhù)孩子回家，巴金看著(zhù)叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對這個(gè)大家庭的憎厭。
巴金是覺(jué)慧嗎？高家的杯具源于李公館經(jīng)歷的杯具；鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些杯具人物的誕生，是巴金從李家杯具生活的經(jīng)歷中提煉出來(lái)的，這是因為巴金所感受到的不僅僅是個(gè)人的杯具，他感受的是一代人的杯具。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了很多的心靈折磨以后，最終才演化成了小說(shuō)《家》中覺(jué)慧的決心和眼淚。他比覺(jué)慧看到的更廣，也更深。
能夠說(shuō)巴金的《家》是他對自我的家族生活的記敘和諷刺。
這些便是我讀完這本書(shū)的感想。
巴金的《家》讀后心得 篇27
這次寒假，由于時(shí)光不足，匆忙看完巴金的名著(zhù)《家》，不敢說(shuō)完全看懂摸清。只能稍微說(shuō)一說(shuō)自我的感受。
這是一個(gè)成都地區的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發(fā)生在辛亥革命以后。長(cháng)江上游某大城市有個(gè)官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專(zhuān)制，頑固不化，代表傳統封建的勢力。覺(jué)新是長(cháng)子長(cháng)孫，早熟而性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(cháng)輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻理解了父母的安排另娶了玨�；楹笏^(guò)得很幸福，有了孩子，也愛(ài)自我美麗的妻子，但又忘不了梅，個(gè)性是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂(yōu)郁中病逝。覺(jué)新的弟弟覺(jué)民、覺(jué)慧用心參加愛(ài)國運動(dòng)，遭到爺爺的訓斥，并被軟禁家中。覺(jué)民與表妹琴相愛(ài)，但爺爺卻為他定下親事，覺(jué)民為此離家躲避，覺(jué)新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂(lè )山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡…至此，覺(jué)新有所覺(jué)醒，而覺(jué)慧則毅然脫離家庭，投身革命。
巴金以成熟的文筆揭露了封建專(zhuān)制制度的罪惡，揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的無(wú)恥。另外，他還描述了新思想下，新一代青年逐漸覺(jué)醒和反抗。封建勢力雖然強大，但那畢竟已成為過(guò)去，和現代社會(huì )發(fā)展相悖，始終會(huì )被社會(huì )所淘汰和遺棄，即使覺(jué)民、覺(jué)慧不站起來(lái)反抗，還會(huì )有千千萬(wàn)萬(wàn)的人站起來(lái)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì )上用心參加宣傳革命思想的學(xué)生運動(dòng)，另一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開(kāi)勇猛的戰斗。一個(gè)如此龐大的的家庭衰落，，雖然有點(diǎn)可惜，但封建專(zhuān)制始終是不可取的。
在這些充滿(mǎn)政治色彩的思想下，也不乏細節的描述。用了很多不一樣的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說(shuō)一開(kāi)頭寫(xiě)風(fēng)雪中那“黑洞”似的公館以及結尾寫(xiě)覺(jué)慧如鳥(niǎo)脫籠似的離家。
《家》的另一個(gè)特點(diǎn)是洋溢著(zhù)純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說(shuō)：“永生在青春的原野”。
在歷史的洪流中，這本書(shū)永遠不會(huì )被淘汰，因為它是我們新文化運動(dòng)的見(jiàn)證。
巴金的《家》讀后心得 篇28
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描述了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書(shū)中人物不下七十個(gè)，既有專(zhuān)橫、衰老、腐朽的封建家族最高統治者、封建家長(cháng)只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè )山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專(zhuān)制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著(zhù)舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長(cháng)孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新，他雖然理解過(guò)五四新思潮的激蕩，可是處于“長(cháng)房長(cháng)孫”特殊地位，深受封建倫理綱常異常是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著(zhù)封建統治的權威。這些人物都寫(xiě)得血肉飽滿(mǎn)，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內涵和闊大的現實(shí)包容。
這是四個(gè)杯具，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不一樣的人的身上，可是卻都揭露了封建統治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新以往愛(ài)過(guò)的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對于別人說(shuō)的，哪怕自我明白是錯的，也要把痛苦埋在自我心里，只會(huì )服從，不會(huì )反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì )白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱(chēng)得上是一種慶幸吧，可是他醒悟地太遲了，沒(méi)有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì )帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不一樣，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì )引起任何人(封建主義)的任何注意，可是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊�？傊�，封建社會(huì )給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì )，讓人們看到新社會(huì )、新生活的期望。
巴金的《家》讀后心得 篇29
《家》，巴金先生的代表作之一，是“激流三部曲”中的第一部，描寫(xiě)四川成都一個(gè)四世同堂的封建大家庭高公館的故事，立體深刻地反映了中國當時(shí)的社會(huì )生活和國民的生存狀態(tài)，是中國現代文學(xué)史上的經(jīng)典篇章，告訴了我許多道理。
小說(shuō)的主人公覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧、鳴鳳……這些人物都包含著(zhù)豐富的生活內容，寄托了作者的愛(ài)憎感情。其中，覺(jué)新的形象最為深刻、豐滿(mǎn)，耐人尋味。
覺(jué)新是封建世家的子孫，自小就是一個(gè)孝順、懂事的孩子，在他的性格中，與善良分不開(kāi)的就是懦弱。本來(lái)，覺(jué)新是一個(gè)有理想的青年，想做一名化學(xué)家，并準備去上海、北京的大學(xué)去進(jìn)修，但中學(xué)畢業(yè)以后，他被父母召回家，與一位從未謀面的女人結婚。父親死后，所有的責任又落在他的肩頭。她的青春朝氣和夢(mèng)想在沉悶的家庭生活中消磨。他不惜花費時(shí)間，陪家中的女長(cháng)輩買(mǎi)東西，他順從祖父及叔叔，阻止弟弟違抗祖父的話(huà)。他在這種自我麻痹中作者封建勢力的俘虜。當“五四”新文化運動(dòng)開(kāi)始，他也與弟弟如饑似渴地閱讀著(zhù)作，覺(jué)新對封建禮教、家族制的罪惡，已經(jīng)有了深刻的認識。但出于自身的懦弱，他還是無(wú)法像覺(jué)慧或鳴鳳那樣斷絕得干干凈凈。當年輕時(shí)熱戀的梅表妹和因躲避“血光之災”在外難產(chǎn)而死的瑞玨死去，覺(jué)新才徹底明白自己的這些悲劇原來(lái)都是封建制度造成的，而因為自己的懦弱他甚至連自己的愛(ài)人都保護不了。最后，他終于鼓起勇氣，瞞著(zhù)家里其他人，幫助覺(jué)慧籌借路費，送他離家。覺(jué)新作為現代文學(xué)史上的經(jīng)典形象，從反面激勵著(zhù)當時(shí)的無(wú)數青年為嶄新的生活而抗爭，可謂是巴金筆下不朽的人物形象。
讀完了《家》這本書(shū)，我心潮澎湃，不知是為了覺(jué)民與覺(jué)慧的勝利而歡喜，還是為了琴與鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨與梅的遭遇而悲泣，高老太爺的專(zhuān)制受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，我難以用語(yǔ)言來(lái)表達。
《家》中描述了封建社會(huì )各個(gè)階層的生活，讓我們看到了青春給予我們創(chuàng )新動(dòng)力，不管遇到什么挫折，都要堅定信念，千萬(wàn)不要像覺(jué)新那樣一生充滿(mǎn)遺憾和內疚。在歷史的洪流中，這本書(shū)永遠不會(huì )被淘汰，因為它是我們新文化運動(dòng)的見(jiàn)證!
巴金的《家》讀后心得 篇30
無(wú)論是在白天或是黑夜，世界都有兩個(gè)不同的面目，為著(zhù)兩種不同的人而存在�！}記
《家》是巴金的代表作，是《激流三部曲》中最成功的一部，因為我對這本書(shū)的了解并不深，可當我真正打開(kāi)的時(shí)候，它卻給我帶來(lái)了許多驚喜。
《家》主要述說(shuō)了一個(gè)大家庭在封建制度、禮俗、樂(lè )教的影響下慢慢敗落、衰竭、凋亡，就像一只蟲(chóng)子慢慢蛀空一口潔白的牙齒，而封建社會(huì )制度就是這只可惡的蟲(chóng)子，葬送了無(wú)數條鮮活的生命，令我不寒而栗。
覺(jué)新是高家的長(cháng)子長(cháng)孫，因他特殊的身份，常常受到封建與新青年主義的兩頭壓榨，他不僅失去了自己的青春，還失去了瑞鈺和梅兩個(gè)他最?lèi)?ài)的女人。瑞鈺臨產(chǎn)的時(shí)候，她在月房里痛苦地大叫，她那時(shí)最需要的人便是覺(jué)新，她在門(mén)里，他在門(mén)外，僅僅一門(mén)之隔卻無(wú)比的遙遠，隔著(zhù)愛(ài)與恨，隔著(zhù)死亡與訣別，隔著(zhù)痛苦與悲傷，更是隔著(zhù)封建禮俗。其實(shí)覺(jué)新就是一個(gè)活例子，他親手斷送了自己的青春、幸福、未來(lái)，他也曾反抗，也曾有過(guò)新思想，可卻被現實(shí)打得面目全非。
覺(jué)新并非是單純的一個(gè)人，而是這樣腐朽的社會(huì )下造成的悲劇人物的縮影。他的矛盾、他的不幸是許許多多同齡人所經(jīng)歷的，他們無(wú)法選擇自己的人生，這是由自己的懦弱帶來(lái)的不幸，由時(shí)代帶來(lái)的悲劇，這是一條血路，一條由無(wú)數青年的尸體堆砌成的血路。一些哭聲，一些話(huà)，一些眼淚，一些人，就把這些年輕的、鮮活的生命埋葬，令人痛心疾首。
對比之下，覺(jué)慧要比覺(jué)新勇敢得多，他目睹了太多悲劇，他想反抗這一切，他要反抗這一切。他是勇敢的，他做了先行者，他離開(kāi)了家，他掙脫開(kāi)束縛了他的東西去了上海，就像甩掉一個(gè)可怕的陰影，沒(méi)有一絲留戀。這也正應了他說(shuō)的那句：“我是青年，不是畸人，不是愚人，我要為自己把幸福爭過(guò)來(lái)�！�
封建社會(huì )對人的迫害和地主階級對農民的殘酷剝削，它是罪惡的。而《家》這部作品正是對摧殘人青春的封建禮教和制度進(jìn)行了控訴，對那些重壓受苦最后作了犧牲品的人給予同情，對那些為自由生活而奮斗的人進(jìn)行了支持。
“寧做瀝血歌唱的鳥(niǎo)，不做沉默無(wú)聲的魚(yú)�！遍_(kāi)始反抗命運的不公，尋求自我的反抗之路，哪怕前方有多少荊棘，我想茍活在淡血的活色中，會(huì )依稀看見(jiàn)微弱的光芒，真正的勇士，將更加奮然前行。
巴金的《家》讀后心得 篇31
“有你在，燈亮著(zhù)”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷，讀《家》后感。
我并非是個(gè)熱愛(ài)看書(shū)的人，最初的相識也只不過(guò)是教材書(shū)中載選巴金先生的幾篇節選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛(ài)爾克的燈光》中體味封建社會(huì )下帶給我們的啟發(fā)，稱(chēng)不上巴金先生的忠實(shí)讀者，唯一接觸完整的一本書(shū)《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細細回味了一遍。
《家》這部小說(shuō)是從我國半殖民地半封建社會(huì )中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了那一代人對自由，對愛(ài)情，對創(chuàng )新中國的夢(mèng)想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不同決定，是堅持還是放棄，是愛(ài)還是恨，是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果，越是讀到后面，情節越是起伏不定，內心越是激動(dòng)不已。
《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴重的大戶(hù)人家，在這個(gè)家中有著(zhù)不同性格，不同命運的人物，讀后感《讀《家》后感》。覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深?lèi)?ài)著(zhù)梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運，娶了瑞玨。他愛(ài)他的妻子，但世俗的思想害了他，聽(tīng)從別人的鬼話(huà)，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著(zhù)，只為敷衍，豪無(wú)主見(jiàn)，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺(jué)慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì )造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不同于他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺(jué)民則不同，當他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺(jué)民，覺(jué)慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺的專(zhuān)制受到了打擊而歌�？傊�，五味瓶打翻的味道，難以用言語(yǔ)闡述。
《家》中描述了封建社會(huì )各個(gè)階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動(dòng)和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng )新的動(dòng)力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬(wàn)別想覺(jué)新那樣一生充滿(mǎn)遺憾和內疚。
巴金的《家》讀后心得 篇32
激情，熱情，是人追求自己對象的本質(zhì)力量。巴金說(shuō)：“我不是用文學(xué)技巧，只是用作者的精神世界打動(dòng)讀者，鼓舞他前進(jìn)�！卑徒鹪谇嗌倌陼r(shí)期的生活和經(jīng)歷，使他受到了很大的影響和熏陶，為他愛(ài)憎分明，感情豐富的性格特征的形成奠定了基礎。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，巴金看清了大家庭內部的種種矛盾愈演愈烈。長(cháng)輩的專(zhuān)橫，各種人的無(wú)恥和罪惡一幕幕的表演著(zhù)�？吹剿H近的一些青年，特別是女子，遭受禮教的凌遲和折磨，使他格外痛心。處于長(cháng)房長(cháng)孫地位，性格軟弱的大哥協(xié)助家族掌管家務(wù)，然而他卻常常屈服于長(cháng)輩的壓力，忍受著(zhù)非難和攻擊，由于祖父反對送子女進(jìn)新學(xué)校，巴金失去了進(jìn)中學(xué)的機會(huì )。只能在家中跟著(zhù)表哥學(xué)英語(yǔ)�，F實(shí)像沉重的石塊，壓制著(zhù)渴望發(fā)展的巴金。他對自己所處的大家庭充滿(mǎn)了厭惡，乃至憎恨的情緒，他恨"上人"的虛偽與做作，恨封建家庭的專(zhuān)制與殘暴，恨耳聞目睹的壓迫，欺凌與不義，恨一切惡勢力和不合理的現象。因為它們摧殘著(zhù)愛(ài)，阻礙著(zhù)愛(ài)的實(shí)現。
也正是基于這個(gè)原因，巴金創(chuàng )作了《激流三部曲》的開(kāi)篇——《家》。
巴金一再宣稱(chēng)，是過(guò)去的生活“逼”他拿起筆來(lái)。巴金在談到他的代表作《激流三部曲》的成功時(shí)，說(shuō)：“倘使我沒(méi)有在封建大家庭生活過(guò)十幾年，不曾身受過(guò)舊社會(huì )的種種痛苦，不曾目睹過(guò)人吃人的悲劇，倘使我對剝削人，壓迫人的制度并不深?lèi)和唇^，對真誠，純潔的青年男女并未無(wú)熱愛(ài)，那么我決不會(huì )寫(xiě)《家》，《春》，《秋》那樣的書(shū)�！�
巴金曾說(shuō)：“我把我大哥作為小說(shuō)的一個(gè)主人公，他是《家》里面兩個(gè)真實(shí)人物中的一個(gè)�！薄坝X(jué)新是我的大哥，他是我一生愛(ài)得最多的人�！�
時(shí)至今日，幾十年后，巴金仍深深懷念著(zhù)他的大哥，認為“覺(jué)新不能見(jiàn)到今天的陽(yáng)光，不能使得年輕的生命發(fā)出一點(diǎn)點(diǎn)光和熱，確是一件使我非常痛心的事�！薄八嗄甑纳�，那是一部多么慘痛的歷史�。。ā都摇犯戒浺弧冻尸F給一個(gè)人》初版代序）”
可以說(shuō)，巴金創(chuàng )作《家》，是因為目睹無(wú)數年輕可愛(ài)的生命橫遭摧殘，他的心因為愛(ài)憐而痛苦，“抑制不住自己的感情”，是流著(zhù)淚寫(xiě)的。
巴金的《家》讀后心得 篇33
《家》里面我最喜歡的人物是琴，不僅因為她有才華，更因為她是封建社會(huì )里剩下的唯一希望。
我佩服她。她與覺(jué)民的愛(ài)情不是利益的紐帶，不是遵循父母之命，不是誰(shuí)想攀附誰(shuí)。他們僅僅情投意合，僅僅因為愛(ài)而單純地想要相依相偎一輩子。
有人認為《家》里德覺(jué)慧才是新時(shí)期的希望，但以我之見(jiàn)，琴乃唯一的光。覺(jué)慧是青年，有著(zhù)青年的朝氣與不羈。但他在愛(ài)情面前，選擇了退卻。因為鳴鳳畢竟是婢女，而他是少爺啊。也許在他心里，這就是他們之間的永遠不可逾越。
不然當他知道鳴鳳被爺爺送給了一個(gè)老頭，為什么僅僅想要向鳴鳳道歉，而不是爭取救回她?
但琴的愛(ài)情不是軟弱。當她知道覺(jué)民被迫定親，她氣，她恨，她沒(méi)有哭。也許她是在怨為什么覺(jué)新不去反抗，不去拒絕那親事。她知道自己有多愛(ài)他，所以她愿意為他咆哮似的追求自己的幸福。
高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著(zhù)家人，轉身卻是在暗地里說(shuō)對方的閑話(huà)……這樣的家，還是家嗎? 在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類(lèi)：一種是逆來(lái)順受的孝順子弟，一種是思想前衛反抗封建的子弟。就拿“覺(jué)新”來(lái)說(shuō)，他就是那些逆來(lái)順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現在的“大嫂”結婚，他心中雖不愿意，因為他愛(ài)的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛(ài)情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自己所愛(ài)的人分開(kāi)了。
梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對于別人說(shuō)的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì )服從，不會(huì )反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì )白白做出犧牲。
看完后我暗自慶幸自己沒(méi)有生在那個(gè)人吃人的年代，我暗自慶幸還有琴的存在。
小說(shuō)的最后，覺(jué)慧終于離開(kāi)了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個(gè)屬于年輕人的新的社會(huì )。文中的最后一句話(huà)“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說(shuō)了一聲‘再見(jiàn)’，仍舊回過(guò)頭去看永遠向前流去沒(méi)有一刻停留的綠水了�！白屓藗兛吹搅讼Ｍ�，看到了走進(jìn)新社會(huì )的希望.
巴金的《家》讀后心得 篇34
很久沒(méi)有讀書(shū)了，很有沒(méi)有讀一本紙質(zhì)書(shū)籍了，很久沒(méi)有讀一本紙質(zhì)的名著(zhù)書(shū)籍了。隨著(zhù)生活的循規蹈矩，隨著(zhù)理想的淡化，隨著(zhù)奮斗的缺失，心也逐漸蒼老了，人也已經(jīng)懶散墮落了。讀一本書(shū)仿佛也不如看一會(huì )電視、上一會(huì )網(wǎng)感覺(jué)更愜意一些了，此心此意下，斷斷續續地看完《家》這本書(shū)。
就這本書(shū)的給我的第一感覺(jué)，思想是赤裸裸地、叛逆的，文筆是文藝氣息很濃的，總讓我有種不自覺(jué)的感覺(jué)，感覺(jué)書(shū)中充滿(mǎn)了青澀。后來(lái)得知是巴金老先生二十七時(shí)作品，寫(xiě)作手法當然也和當時(shí)的時(shí)代特色有關(guān)。我理解書(shū)的內容大都是對舊的封建家族、封建舊思想進(jìn)了批判，書(shū)中覺(jué)慧對舊勢力的抗爭與覺(jué)新的順從形成了鮮明對比，令人印象深度。
那曾經(jīng)封建舊家族壓力就有如此的巨大，作為當代的我在讀該書(shū)前是不曾了解的，幸好那樣的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，時(shí)代畢竟是在不斷的進(jìn)步當中。然而，就現在而言，婚姻生活中來(lái)自家族的壓力也并非完全杜絕，來(lái)看家庭地、社會(huì )地壓力的依然影響著(zhù)我們生活的方方面面。前天剛從網(wǎng)上看到這樣一個(gè)帖子，說(shuō)是一對新人剛結婚五天，新娘便割腕自殺身亡，原因是男方在婚前已經(jīng)買(mǎi)了車(chē)房，極不情愿的情況下給了女方十五萬(wàn)財禮，女方父母也承諾婚后嫁汝返還，結果婚后女方父母不想返還，想留給自己將來(lái)的兒子做結婚等費用，在此情況下，新娘面對父母的失信及男方的追討，為了區區十五萬(wàn)元，萬(wàn)般無(wú)奈之下選擇了了結此生。這是現實(shí)生活中的真實(shí)悲劇，“家”在中國的傳統文化當中，在我們的生活當中，有著(zhù)十分重要的位置，就現在而言，家族、家庭的影響是有利也有弊，多少有緣人因為家庭的因由而未能牽手。
書(shū)中也多少寫(xiě)到了許多對軍政府的黑暗、社會(huì )的腐朽，報社的被禁，理發(fā)的被批，思想無(wú)法解放，人權無(wú)法獲得，時(shí)到如今我們究竟進(jìn)步了多少呢？
書(shū)中覺(jué)慧的叛逆很容易讓我想起上初高中對學(xué)習及家長(cháng)壓力的叛逆，雖然我們?yōu)榈哪繕瞬灰粯�，我的目的也不宏大，但是有幾分象�?shū)中的那種心理-不服從。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，有了工作，融入了社會(huì )，有了孩子，激情也少了，思想也固化了，不知在將來(lái)，兒子是不是象我之前的逆反一樣對抗著(zhù)我，我是不是也會(huì )象許多無(wú)奈的父母一樣，只是一味地管制呢？
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