柏拉圖《理想國》優(yōu)秀讀后感500字
當看完一本著(zhù)作后，想必你有不少可以分享的東西，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的柏拉圖《理想國》優(yōu)秀讀后感500字，歡迎大家分享。
柏拉圖《理想國》優(yōu)秀讀后感500字1
正義，我們應該怎么做？
柏拉圖在討論正義的時(shí)候，大概不會(huì )想到兩千多年后的桑德?tīng)栆苍谘芯筷P(guān)于正義的問(wèn)題。據說(shuō)，桑德?tīng)柦淌谠诠n，是哈佛最受歡迎的課程之一，說(shuō)明很多青年才俊也對正義充滿(mǎn)疑惑。這就更讓柏拉圖想不通了，至少在他看來(lái)，《理想國》里，關(guān)于正義的問(wèn)題已經(jīng)一勞永逸的解決。
從什么是正義的討論，到如何建立一個(gè)正義的城邦，讓所有公民各司其責的生活在理想的國度中，柏拉圖差不多給了世人一份理想國建設指南，在這份指南里，他幾乎討論了自己能想到的一切細節，從不同公民的位置，到領(lǐng)導人的培養，從婦女的`地位，到孩子的教育……簡(jiǎn)而言之，后世的一切政治意識形態(tài)，都能在他這里找到源頭，匪夷所思的是，他還把這一切建成完整的思想體系，貫穿于整個(gè)關(guān)于正義的討論中。
完美嗎？很完美。柏拉圖對自己的這套理論自信嗎？不見(jiàn)得。因為所有的討論完成后，他不得不講一個(gè)靈魂轉世的故事，威逼利誘，勸人做正義的事。
那么，什么是正義的行為？二十一世紀的我們顯然不會(huì )完全同意柏拉圖的答案。這個(gè)被一代又一代思想家，反復思考的大問(wèn)題，至今也沒(méi)有一個(gè)標準答案。至于該怎么做，就更是見(jiàn)仁見(jiàn)智了。
好在，人們在大多數時(shí)候并不會(huì )去思考這樣的問(wèn)題，他們只用謀生就夠了。
柏拉圖《理想國》優(yōu)秀讀后感500字2
在書(shū)中，柏拉圖借蘇格拉底的對話(huà)引出：理想國是由衛國者、士兵、普通公民組成的；三類(lèi)人各司其職，為了城邦的利益而努力。這句話(huà)還可以說(shuō)得更加通俗：每個(gè)人的價(jià)值就是做好自己的工作，為國家、為整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展做貢獻。
這真的是一種偉大的思想！但是，或許是這句話(huà)太過(guò)宏大，或許是我的思想境界不夠，也或許是在這個(gè)社會(huì )分工高度發(fā)達的時(shí)代里人們已經(jīng)很難從自己的職業(yè)中找到滿(mǎn)足，我總是感到自己無(wú)法像柏拉圖說(shuō)的那樣，一直懷有這樣高尚的信念，不動(dòng)搖地度過(guò)自己的人生；也總是感到困惑，感到痛苦，總是在想什么才是一個(gè)人真正的意義。
柏拉圖說(shuō)，為城邦正義而活；霍布斯說(shuō)，為金錢(qián)享樂(lè )而活；釋迦牟尼說(shuō)，為普度眾生而活；曹雪芹說(shuō)，為人間真情而活……城邦正義，普度眾生讓人望而生畏，難以操作堅持，我無(wú)法把我們每天的工作和城邦、和正義聯(lián)系在一起，我也不知道什么可以讓社會(huì )和人類(lèi)變得更好；而金錢(qián)享樂(lè )只能給我們生存上的滿(mǎn)足，在生存之后又是無(wú)盡的困惑；真情看似是一個(gè)切實(shí)的可操作的意義，實(shí)質(zhì)上卻是他人身上的對自我的投射，是一種轉移了的顧影自憐。這些答案都無(wú)法讓人滿(mǎn)足。
我們從小就被教育了很多意義，長(cháng)大后我們駁倒了這些意義，卻也駁倒了自己，最后陷入無(wú)限的困惑之中。路漫漫兮，無(wú)處求索。
柏拉圖《理想國》優(yōu)秀讀后感500字3
我沒(méi)想到，我隨意讀的一本書(shū)，竟讓我邂逅了這位古希臘大哲學(xué)家；我也沒(méi)想到，正是他，讓我從新對身邊的很多東西有了新的認知；甚至讓我對快樂(lè )，幸福，痛苦，善，正義，勇敢，激情，欲望，智慧，愛(ài)情等有了新的定義，而正是這些新的定義，讓我多多少少地掃去了那些舊的理念，開(kāi)始往另一條曲徑去通幽，而且，因為我不是生活在兩千多年前，我是個(gè)無(wú)神論者，我可以更真切的去選擇我需要的，我不是格勞孔，總是贊成蘇格拉底的。
所以我同意，智慧是快樂(lè )的，正義是善的，欲望與激情是惡的，而理念與激情是追求智慧的最好組合，愛(ài)要是蘇格拉底或伯拉圖的似的愛(ài)，而勇敢需要好的智慧做伴，做正義的事……但我不贊成天堂與地獄會(huì )接納好人與壞人，靈魂也不會(huì )脫離肉體而存在，更不會(huì )不朽，而且統治者不一定是哲學(xué)家，雖然他可能不是指我們現在的哲學(xué)家，但絕對不是最有智慧的人。
現在可以說(shuō)為什么要感謝他了，其實(shí)我那兩天很矛盾的，一方面，我認同著(zhù)物質(zhì)與金錢(qián)是最好的快樂(lè )，另一方面，我又把自己放在一個(gè)不屬于現在大多數人所默認的幸福之上，并把他作為一種追求。怎么說(shuō)呢，就象伯拉圖在理想國所寫(xiě)的，我是金，銀，銅的混合體，雖然這是不成立的，但是可以把他看作是一個(gè)最好的比喻，他們在我靈魂里不協(xié)調的運作�？墒�，蘇格拉底說(shuō)，可以讓善駕御其他兩種，這是可行的，而且，我所要的東西，就是那種，當然，哪一種，這是我的一個(gè)理念。
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