讀《三國演義》有感范文1500字（精選15篇）
當品味完一本著(zhù)作后，相信你心中會(huì )有不少感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的讀《三國演義》有感范文1500字，希望對大家有所幫助。
讀《三國演義》有感 1
書(shū)是我的好朋友，我喜歡看書(shū)，對于我來(lái)說(shuō)，讀童謠，讓我想象力豐富；讀歷史，讓我明白社會(huì )發(fā)展的規律；讀科學(xué)，讓我產(chǎn)生探索宇宙奧秘的興趣。但我最喜歡的還是羅貫中的《三國演義》。
羅貫中以如梭之筆，運用章回體小說(shuō)的形式，記敘了東漢末年至三國時(shí)期的社會(huì )發(fā)展歷史，感動(dòng)塑造了智杰、諸葛亮、義杰、關(guān)羽、奸杰、曹操等眾多個(gè)性鮮明的歷史人物形象，為后人樹(shù)立了學(xué)習的榜樣。
《三國演義》的故事情節驚心動(dòng)魄比比皆是，曹操煮酒論英雄談笑間留下了“天下英雄誰(shuí)敵手，曹劉生子如孫仲碟”的.佳話(huà)，火燒赤壁曹操統率八十萬(wàn)大軍南下，來(lái)勢是何等之兇，可又在一把大火中灰飛煙滅，讓人扼腕·······
智勇雙全，謙虛謹慎——趙云
我最敬佩的還是長(cháng)坂坡趙云孤身救幼子。你想一想，當年趙云孤身一人，卻敢沖進(jìn)曹軍幾十萬(wàn)大軍之中，盡管他驍勇善戰，可換作別人，有這么大的膽量嗎？這一場(chǎng)殺，趙云左沖右突，如入無(wú)人之境。他沖進(jìn)曹營(yíng)找到了劉備的夫人，讓出自己的馬讓她騎，反又殺死夏候嬰，奪得青缸劍，最后才救出小主人阿斗。又沖出敵陣，終于保證了劉備唯一一個(gè)兒子的生命安全。而當趙云拼死救回阿斗，見(jiàn)到劉備時(shí)，不表有功，卻言有過(guò)，他的謙遜之心，一至于此，著(zhù)實(shí)令人欽佩。英勇善戰、謙虛謹慎、赤膽忠心是對趙云最好的寫(xiě)照。難怪贊頌趙云的詩(shī)曰：血染征袍透甲紅，當陽(yáng)誰(shuí)敢與爭鋒，古來(lái)沖陣扶危主，只有常山趙之龍。
曠世奇才——諸葛亮
諸葛亮的聰明才智更讓我羨慕。隆中對簡(jiǎn)短話(huà)語(yǔ)中，體現出他對天下大勢的精辟分析，洞察未來(lái)，奠定鼎足天下的基礎。借東西，將氣象知識靈活應用于軍事之中，創(chuàng )立了典范�？粘怯嫺恿芾毂M致地體現出諸葛亮是智慧的化身。在那時(shí)候，諸葛亮手下只有五千士兵，其中的一半還運糧去了，手中只有不到三千的士兵，但他不慌不忙，從容地應對司馬懿帶領(lǐng)的十萬(wàn)大軍，利用司馬懿的弱點(diǎn)，虛虛實(shí)實(shí)，無(wú)兵勝似有兵，直接用氣勢嚇走了司馬懿的十萬(wàn)大軍。真是非一般人能有的膽識和智慧！在他為劉備爭天下的過(guò)程中，處處體現了其超凡的智慧。從“博望城火攻李典”，“火燒新野拒曹軍”，到“智激周瑜”，“智處華容”，“智取漢中”再到穩定漢中，出師南征和兩次出師伐魏。就連作者，在字里行間也對諸葛亮充滿(mǎn)了深深的敬佩。
徐庶贊嘆諸葛亮時(shí)說(shuō)：“此人有經(jīng)天緯地之才，出神鬼沒(méi)守計”，而諸葛亮在今早已成為智慧化身，聰明的代名詞。
義薄云天——關(guān)羽
關(guān)羽的“義絕”對我啟發(fā)也很深，他武藝高強，神勇蓋世，同時(shí)又“義不負心，忠不顧死”，是忠義的化身。他義釋黃忠這件事上，他的“義”對我感觸很深。在即將可以取下長(cháng)沙時(shí)，放回了黃忠，讓他換馬來(lái)戰。這不正說(shuō)明服人更要讓人心服，義薄云天。
三個(gè)歷史人物鮮明的性格特征在我心里留下了深刻的印象，有勇有謀、謙虛謹慎不也正是這個(gè)時(shí)代對我們的呼喚嗎？在《三國演義》中我體會(huì )到了戰馬奔騰與士兵奮戰之聲，感受曹操“對酒當歌，人生幾何”的壯懷激烈，我還聆聽(tīng)到了劉關(guān)張他們桃園結義的誓言。風(fēng)云變幻，刀光劍影的三國時(shí)代，文爭武斗，英杰輩出，那一幅幅蕩人心弦的畫(huà)面凝固遠去，成為歷史的瞬間。
不僅如此，我還從書(shū)中還學(xué)到了許多的知識，比如研究歷史的規律、分析人物的性格、分析事情的前因后果成敗原因和兵法韜略。名著(zhù)是經(jīng)得起反復閱讀和推敲的，《三國演義》中精彩的人物和歷史使我百讀不厭！只要有時(shí)間，我一定會(huì )再次捧起《三國演義》，進(jìn)入三國這個(gè)亂世英雄的舞臺。
讀《三國演義》有感 2
今天，我讀了《三國演義》一書(shū)，我受益匪淺�！度龂萘x》是一部斷代體古典名著(zhù)小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(cháng)江東逝水……”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句，接著(zhù)引入正文。第一句話(huà)這樣說(shuō)到：“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分�！边@句話(huà)不無(wú)道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數的軍事謀略，加上作者本身借著(zhù)歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(cháng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。
關(guān)羽下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。三國演義》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習。封建統治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
現說(shuō)曹操。曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的'偉大之處�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習。這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，在烽火連天的世界里，卻引發(fā)一個(gè)又一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事！那正是在羅貫中筆下的著(zhù)作——《三國演義》。
《三國演義》內容豐富，成語(yǔ)眾多，雖然看起來(lái)比較麻煩，但是能讓我們真正領(lǐng)會(huì )作者的藝術(shù)才華。這本書(shū)的主要內容講張角，張梁，張寶黃巾起義，劉備，關(guān)羽，張飛桃園三結義之后，三兄弟開(kāi)始打天下，以及當中發(fā)生的事。我讀了這本書(shū)真是受益匪淺，看，諸葛亮的出現使三國變得更有意義，真是進(jìn)入白熱化階段�；馃乱�，草船借箭，智取漢中，七擒孟獲，智取三城等都是諸葛亮的“杰作”，就連他死了的時(shí)候也機關(guān)算盡。我總想著(zhù)，若無(wú)諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國，諸葛亮的才華可謂是深不可測。他考慮周到，而且不講私情。他最喜歡用火攻，想當初，諸葛亮的隆中對，巧借東風(fēng)，寫(xiě)出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無(wú)不體現了諸葛亮的機智才華。正是因為如此，我深深的敬佩這一位先生。
在《三國演義》里還可以看到，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭，朋友等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己權利，財產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭奪戰中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角。
總之，《三國演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。正因為如此，《三國演義》在雄渾悲壯的格調中彌漫與滲透著(zhù)的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
讀《三國演義》有感 3
空城計是諸葛亮和司馬懿對決中的重彩戲，諸葛亮通過(guò)這一場(chǎng)大戰，被奉為三國最有謀略的人。而司馬懿則成了膽小如鼠，蠢笨如牛的人。
《三國演義》中寫(xiě)道，馬謖不聽(tīng)諸葛亮的話(huà)，失掉了街亭后，蜀軍兵力大減，只能轉攻為守。諸葛亮率領(lǐng)5000兵去西城搬運糧草，準備在漢中休養生息�？墒俏簢趺磿�(huì )放過(guò)他呢，他們“宜將利勇追窮寇”，于是司馬懿便率領(lǐng)15萬(wàn)大軍進(jìn)攻蜀軍。
一聽(tīng)到司馬懿，諸葛亮就慌了，因為在當時(shí)，真正能做他對手的只有司馬懿。就連毛主席也說(shuō)過(guò)：此司馬懿敵孔明之智也。諸葛亮對司馬懿不僅僅是擔心，更是恐懼。
和曹魏相比，不管是地域、經(jīng)濟，還是軍事，蜀國都是遠遠不如的。之前，憑借諸葛亮的智謀，還可以彌補蜀軍軍事和經(jīng)濟上的不足，最終“智取三城”，有了一定的基業(yè)。但是遇上司馬懿后，諸葛亮的厄運就開(kāi)始了，他的智謀在司馬懿那里被一一看破，如透明人，實(shí)在是無(wú)計可施了。
面對司馬懿的15萬(wàn)大軍，該怎么辦呢？諸葛亮絞盡腦汁想：跑吧，2500人在15萬(wàn)大軍中，踏都被踏死了，怎么跑？戰吧，這不明擺著(zhù)是雞蛋碰石頭，飛蛾撲火，自取滅亡嗎？投降吧，先帝奮斗一生建立的蜀漢政權就這樣白白葬送掉，這怎么可以？那該怎么辦呢？裝，諸葛亮最后把主意打在這個(gè)字上，使用空城計吧。
于是他讓士兵大開(kāi)城門(mén)，讓百余士兵打扮成百姓的模樣，灑掃街道。自己卻端坐在城樓上焚香彈琴，旁邊只有兩個(gè)小童站著(zhù)。
這是諸葛亮的一次“豪賭”，也是一次攻心術(shù)，因為司馬懿非常了解諸葛亮，他行軍謹小慎微，不敢鋌而走險，今天城門(mén)洞開(kāi)，必定有埋伏。于是就趕快退兵了。
讀到這里，空城計的勝敗原因似乎很明顯了�？墒窃僖簧罹�，好像另有隱情。
我們都知道，司馬懿是一個(gè)智謀高深而又多經(jīng)戰事的人，即使一般的將領(lǐng)，也會(huì )使人去探虛實(shí)，他難道就沒(méi)有想到這一點(diǎn)嗎？諸葛亮再有定性，難道他的琴聲中就沒(méi)有弦外之音嗎？諸葛亮身旁只有兩個(gè)小童，司馬懿為什么不射死諸葛亮呢？即使有伏兵，也是快不過(guò)箭的呀，何況是“攻其不備”，殺了諸葛亮，不就一了百了嗎？可是司馬懿并沒(méi)有這樣做，而是領(lǐng)著(zhù)15萬(wàn)大軍撤退15里，還一再強調：吾若不走，必中諸葛亮之計矣。
這到底是為什么呢？我們來(lái)回顧一下司馬懿進(jìn)曹營(yíng)以來(lái)的事，曹操初次見(jiàn)到司馬懿是就看出他有“鷹視狼顧”之性，他不重用司馬懿，也不敢重用司馬懿，他看得出司馬懿有扶邦安家之才，卻甘愿做一教書(shū)匠。他一再叮囑曹丕：司馬懿非人臣也，必預汝家事。正因為這樣，司馬懿在魏國做事一直是謹小慎微，戰戰兢兢，如履薄冰。
曹丕即位后，雖然對他重用，但是也處處對他設防，所以他不敢有大動(dòng)作，不敢鋒芒太露，只能卷縮著(zhù)做人。曹叡即位后，更是對司馬懿多加猜忌，不重用他。
諸葛亮早知司馬懿的能力，為了替北伐掃除障礙，他利用魏王對司馬懿的猜忌，煽風(fēng)點(diǎn)火，使反間計，把司馬懿趕回宛城養老去了。
然后他一次又一次地攻打曹魏，勢如破竹，眼看就要抵達魏國都城，曹魏集團無(wú)人能夠抵擋，曹叡才不得不起用司馬懿，封他為“平西將軍”。由此可見(jiàn)，司馬懿的“平西將軍”是專(zhuān)門(mén)為對付諸葛亮而封的.。
司馬懿心里很清楚，如果滅了諸葛亮，他的使命也就結束了，在曹魏集團中，便無(wú)他的一席之地，所以他一定要諸葛亮活著(zhù)，這樣他才有可用之處，即使在宛城困住，被猜忌打壓，還能茍活在世上，養老歸終。如果諸葛亮死了，他就會(huì )像一只狗一樣被拋棄，自古就有“天下已定，你固當烹”的說(shuō)法。何況他是曹魏集團共同的猜忌者、排斥者。不想被烹，就要留下諸葛亮這只兔子，養寇自重��！
因此，司馬懿在與諸葛亮的較量中，就像走獨木橋，必須要捏拉準確，否則，要么因為失敗慘重而被魏王廢棄，要么因為全勝而被魏王“狗烹”。
于是，在西城，司馬懿不是不想進(jìn)城，也不是不敢進(jìn)城，而是不能進(jìn)城，那是一座空城，一進(jìn)去就只有“被烹”這個(gè)結果。諸葛亮也是深知司馬懿的心里。所以，這兩位三國時(shí)期最優(yōu)秀的謀略家，暗通心里，一個(gè)在城樓上撫琴，一個(gè)聽(tīng)懂了弦外之音，完美地表演了這場(chǎng)空城計。
諸葛亮和司馬懿真是棋逢對手，他們的較量既驚險，又精彩。人生難得一知己，有了彼此，他們足矣。
讀《三國演義》有感 4
“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？”這是《三國演義》中劉備對張飛說(shuō)的話(huà)。經(jīng)過(guò)兩個(gè)來(lái)月的時(shí)間，終于粗粗看完了這本書(shū)�！度龂萘x》中對女性的描寫(xiě)，總讓我看得心驚膽戰�！度龂萘x》中那個(gè)獵戶(hù)劉安，為了招待劉備，竟把妻子宰了，還告訴劉備，這是“狼肉”�？吹梦颐倾と�，而這樣的情節在《三國演義》中一再上演。第十六回寫(xiě)袁術(shù)企圖在淮南稱(chēng)帝，擬立馮方女為后，立太子為東宮，為了拉攏呂布，擬立呂布之女為東宮妃。呂布表示擁護，把女兒交給袁術(shù)的特使韓胤，讓他帶去壽春（袁術(shù)稱(chēng)帝處）嫁給袁的兒子。后來(lái)他聽(tīng)了陳宮的話(huà)，又立即反悔，命張遼引兵追趕，至三十里之外把女兒搶回，并捉拿韓胤送到許昌獻給曹操。在被曹兵圍困之時(shí)，呂又派許汜、王楷到壽春請求袁術(shù)支援。袁術(shù)生怕呂布又言而無(wú)信，鑒于上一次教訓，提出要先得到他的女兒，然后再出援兵。許、王回下邳復命后，于“夜二更時(shí)分，呂布將女以綿纏身，用甲包裹，負于背上，提戟上馬”。沒(méi)想到，出了城門(mén)，卻被關(guān)羽、張飛的軍隊擋住，于是，沒(méi)有和袁術(shù)做成這樁買(mǎi)賣(mài)。在小說(shuō)文本中，呂布的女兒連名字也沒(méi)有，只是其父和袁術(shù)進(jìn)行政治軍事交易的貨物。
在三國時(shí)代，把女子作為交易物，乃是常見(jiàn)的事。袁紹的兒子袁潭向曹操投降后，“操大喜，以女許潭為妻”。這次婚嫁，曹操把女兒當作獎品，比呂布把女兒當作貢品強一些，但終歸也是物品。這之前，董卓為了籠絡(luò )孫堅，特派李催去求婚，這之后，孫權為了籠絡(luò )關(guān)羽，也派諸葛瑾去求婚，全是政治生意。
就連古代四大美女之一的貂蟬也不例外。她既有誘人的美貌，又有超人的技藝，只是一切表演都無(wú)心靈內容和情感內容。因此，她的表演，與其說(shuō)是人的精彩，不如說(shuō)是物的精彩。在古老的男權社會(huì )中，貂蟬的命運必定是個(gè)悲劇。作為一個(gè)弱女子，王允本來(lái)就把她當作工具使用，計劃成功后，成了呂布的玩物，呂布死后，無(wú)論落到誰(shuí)手里都逃不了被當作玩物的命運。她的生存價(jià)值就是作為玩物和工具，這是整個(gè)封建社會(huì )中女性的悲劇。
還有吳國公主孫尚香，被動(dòng)地進(jìn)入“陰謀與愛(ài)情”的游戲，可惜陰謀是真的，愛(ài)情是假的。那時(shí)的劉備已四十九歲，而她才是一個(gè)二十歲左右的青春女子（據可查資料，孫權比劉備小二十多歲，作為孫權的妹妹，應比劉備小三十歲左右）。作為丈夫的劉備可以暫時(shí)喜愛(ài)她，但不可能永久、真正地愛(ài)她，因為他是一個(gè)政治野心壓倒一切的政治人，只能把她當作玩偶。劉備知道，一旦對孫尚香有了永恒之愛(ài)，他就會(huì )作繭自縛，把自己牽制在孫權的戰車(chē)上。在野心與情愛(ài)的.天平上，只能選擇野心。這就注定了孫尚香在個(gè)體情感上永無(wú)歸宿，永遠是政治權力斗爭框架里的附屬物。不是真正的人，是附屬物。
無(wú)論是貂蟬還是孫夫人，都是美人。但《三國演義》雖寫(xiě)美人，卻沒(méi)有審美意識。作品提供了她們活動(dòng)的政治舞臺，讓她們作了一番表演，但兩人都沒(méi)有內心其活動(dòng)，均未切入心靈。
《三國演義》中還有一種婦女，是變態(tài)而成的毒物，這倒不是男性不把她們當作人，而是女人不把自己當作人，最后自己也變成蛇蝎一樣的毒物。例如袁紹的妻子“劉夫人”，此人的嫉妒心發(fā)展到極端，竟然在袁紹死后對袁紹所有的愛(ài)妾（共五人）全下毒手。第三十二回記載：
袁紹既死，審配等主持發(fā)喪。劉夫人便將袁紹所愛(ài)寵妾五人，盡行殺害；又恐其陰魂于九泉之下再與紹相見(jiàn)，刀髡其發(fā)，刺其面，毀其尸——其妒惡如此。袁尚恃寵妾家屬為害，并收而殺之。
此事最讓人驚訝的是這個(gè)“劉夫人”勾結袁尚把袁紹的五個(gè)寵妾全殺了，而且還想到她們會(huì )到陰間去和袁紹相會(huì )，因此，還把她們逐一毀容，“髡其發(fā)，刺其面，毀其尸”。如此狠毒者，真如毒蛇。人性可以惡到什么地步，袁紹之妻劉氏告訴我們：可以惡到如同蛇蝎甚至比蛇蝎還毒。
《三國演義》中八十多位女性中有一半以上為一筆帶過(guò)，她們的忠要用自盡表達，智要以家人的愚鈍為前提，甚至得不到家人的重視與承認。女性作為《三國演義》中必不可少的形象，卻處處受到歧視，最后或多或少掛上悲劇的色彩，使人不禁為之一嘆。
讀《三國演義》有感 5
在為期短暫的假期中，我讀了我國歷史上四大名著(zhù)之一的長(cháng)篇小說(shuō)三國演義。三國演義講的是漢末時(shí)期天下大亂群雄并起爭王稱(chēng)霸的故事，主要人物有蜀國的劉備，趙云，諸葛亮，關(guān)羽……魏國的曹操，司馬懿，夏侯兄弟……吳國的孫堅，孫策，孫權三父子等等。每一個(gè)角色都有自己獨特的性格特征，作者運用靈活的筆法將每一個(gè)人物描寫(xiě)得十分到位，仿佛回到了當時(shí)的時(shí)代一個(gè)紅面長(cháng)髯的美髯公關(guān)羽和黑臉大嗓門(mén)燕人張飛就在你身邊一起喝酒吃肉一般。
我讀完這部作品后深有感觸。用兵如神的曹操，諸葛亮，司馬懿，武藝高強但有勇無(wú)謀的呂布，十萬(wàn)軍中七進(jìn)七出的常山趙子龍無(wú)一不給人留下深刻印象。很多人都說(shuō)曹操是個(gè)奸雄，是個(gè)自私自利的小人，但我再看完這部作品之后對曹操卻有了另一種看法。我認為，曹操也能稱(chēng)得上是一個(gè)英雄。雖然他多疑善妒，但卻十分有軍事才能，也有識人慧眼，所屬從將無(wú)一不是一代豪杰。為了籠絡(luò )關(guān)武圣對他一而再再而三的開(kāi)恩，倘若曹操沒(méi)有這份大度與識人慧眼，想必魏國也不會(huì )有當時(shí)那般規模成就，而且他還是一位詩(shī)人，所作詩(shī)中那句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！痹偃缃袢允悄捴巳丝诘募丫��？上е皇窍в谒奶煨远嘁�，將華佗處死在牢房里后無(wú)人再能治他的病，一代梟雄就這么死于自己的多疑心中。
除了曹操這個(gè)最具有爭議性的角色外，諸葛亮也是前百年來(lái)人們討論不休的話(huà)題。諸葛亮是否那么神，我認為諸葛亮神不是神在上知天文下知地理，而是神在他對人心的把控和了解，通過(guò)分析人心來(lái)設置計謀，敢問(wèn)有這樣的人作為對手，誰(shuí)有能不膽顫心驚呢？
而與他對敵的魏國軍事司馬懿也不是什么省油的燈，兩人在戰場(chǎng)上的而屢我詐你來(lái)我往是三國演義當中最具有思考價(jià)值和空間的地方。
諸葛亮因用錯馬謖錯失街亭，面臨敗軍死亡之際一手空城計天下皆知諸葛戲司馬，而出師表又是千古絕唱。諸葛亮似乎已經(jīng)成為了我國智慧的代表人物。但品讀完三國演義后我卻有了另一種想法，這大膽的想法將諸葛亮更加清晰和人性化的呈現在每一位讀者面前。
大家都知道諸葛亮面對司馬懿大軍兵臨城下的危機不慌不忙在城上彈琴，用一計空城計嚇退了司馬懿。這令我不得其解。我反復看著(zhù)這段空城計，后來(lái)總結出了幾個(gè)問(wèn)題。諸葛亮身處城池之上彈琴，司馬懿率領(lǐng)幾十萬(wàn)大軍兵臨城下，司馬懿竟然恐懼伏兵便撤走了自己近百萬(wàn)人馬。先不說(shuō)有沒(méi)有伏兵，就算真的是有，那么亦可派出一只分隊伍進(jìn)去探探虛實(shí)，為何琴弦一斷就嚇得全軍撤退，我想來(lái)想去得出了一個(gè)答案。他是故意撤退的！
大家都明白在幾十萬(wàn)大軍的噪音下司馬懿是不可能聽(tīng)得到諸葛亮的琴聲的，我相信諸葛亮也深知這點(diǎn)。但是諸葛亮為什么還要彈琴呢？原因就是彈給司馬懿看。與其說(shuō)司馬懿和諸葛亮是宿敵，倒不如說(shuō)他們兩個(gè)是知音啊。彈琴正是暗示他們之間的`知音關(guān)系。司馬懿也明白這一點(diǎn)，于是不顧兒子勸阻強行帶走了整只大軍。不是他抓不到諸葛亮，是抓了諸葛亮之后自己也就失去了價(jià)值。
戰國時(shí)期的猛將韓信就是好例子，一生專(zhuān)心聽(tīng)命于劉邦，幫助劉邦取得了皇帝之位，然而劉邦皇帝位子坐穩了之后，韓信就成了犧牲品，被劉邦暗殺了。司馬懿和諸葛亮正是知道這種狐死狗烹的道理，所以才會(huì )有空城計一說(shuō)。如果他抓住了諸葛亮獻給了曹家，那么自己也就沒(méi)有用了，甚至是對曹家最大的威脅所在，自己不被鏟除才怪！有才華他會(huì )留你？楊修怎么死的？正是諸葛和司馬兩人都想到這點(diǎn)，所以諸葛彈琴暗示兩人知音關(guān)系并合作上演了一計空城計。
到了最后時(shí)光變遷，還是司馬氏笑到了最后，統一了三國。這就是司馬懿的睿智之處。也正好符合開(kāi)篇所講天下合久必分分久必合之理。
三國演義交給了我許多道理，也讓我有很多的思考。做人要學(xué)習關(guān)羽的忠心，劉備的仁德，趙云的勇敢，陸遜的謙虛。而多疑的曹操，自負的楊修，魯莽的呂布和貪婪的董卓最后都沒(méi)有什么好下場(chǎng)。一次戰爭的勝利與失敗，其中的原因值得我們去細細發(fā)掘品味，領(lǐng)會(huì )其中奧妙和道理，三國演義當中所包含的內涵十分龐大，是一部經(jīng)得起反反復復閱讀的好書(shū)，陪伴著(zhù)我們的成長(cháng)，帶給我們自主的思考。
讀《三國演義》有感 6
古有四大名著(zhù)，但我獨愛(ài)三國。
少時(shí)讀三國，覺(jué)得好深奧（對于看慣了童話(huà)的我來(lái)說(shuō)），初讀三國心里是懷著(zhù)好奇而看的，因為我四大名著(zhù)除此之外都看過(guò)了，想看看三國是怎么個(gè)演義法�？吹臅r(shí)候，記得第一句話(huà)是‘天下大勢，分久必合，合久必分�！诂F在看來(lái)也是很有道理，只不過(guò)當時(shí)看的時(shí)候就不能理解了。
我那時(shí)極度崇拜劉備劉玄德，覺(jué)得他就是三國最偉大，最好的人了，而曹操曹孟德卻被我想做了無(wú)惡不作的大boss�，F在想起來(lái)，頗為好笑，看來(lái)羅老先生對我看待三國人物有很大的‘功’勞啊，他使我在一段時(shí)間內，對劉備的失敗耿耿于懷，那時(shí)認為劉備的結局太慘了，于是就把怒火發(fā)泄到可憐的司馬懿上去了，呵呵，很幼稚吧。于是，在那段時(shí)間里我對三國的'看法是：褒劉、貶曹、中吳。
而到初中后，吧三國演義又仔細看了一遍，覺(jué)得這本書(shū)有些地方太過(guò)夸張了，有結合歷史想了想——這本書(shū)太過(guò)褒劉了，不公平！所以我去了書(shū)店淘來(lái)了另一本改變我對三國看法的書(shū)：《三國志》。
這本書(shū)對我后來(lái)閱讀三國歷史造成了非常大的影響，翻開(kāi)書(shū)，看到的一章是《三國志·魏書(shū)·曹操傳》。我看了以后，竟佩服起他來(lái)了。曹操乃宦官之后，他心里何不是忍辱負重？自從他刺董卓失敗后，就有人說(shuō)他是‘亂世之奸雄，治世之能臣’，所以劉協(xié)帝就對他心存猜疑了。
后來(lái)他‘挾天子以令諸侯’，更是成了眾諸侯討伐的對象，我想，曹操有可能本義是想‘邀天子以命諸侯’的，心里還是想著(zhù)復興漢室，但經(jīng)過(guò)一些有心人改了之后，曹操便背負了惡名，而他也不是說(shuō)了句‘寧教我負天下人，不教天下人負我’嗎？所以，應該是從那時(shí)候起，曹操便知道漢室復興基本上不可能了，既然不可能，那就自己來(lái)做！
曹操手下的文臣武將極多，文有荀攸、郭嘉更有司馬懿，武有典韋、夏侯淳、張遼等人，有怎么多的人才，本因是他結束亂世的，可是曹操還是有些狂妄自大和冷血，做事太過(guò)偏激，竟把徐州屠城，以至于他一直不得人心，在這一點(diǎn)上他往往不如劉備�？上煜伦詈缶故潜凰氖紫妿熕抉R懿奪去了，可惜了一代梟雄！
拋開(kāi)其他的不說(shuō)，曹操亦是一名詩(shī)人，精通兵法，寫(xiě)下無(wú)數詩(shī)詞，這也是我所佩服的地方之一，可惜他生于亂世，若是生在盛世，那他也不會(huì )被世人所唾棄，而是名留青史，真是命運弄人！
另一位讓我佩服的，則是張角了，本來(lái)我是很討厭他的，因為是他的黃巾軍挑起了亂世，三國演義上也只有寥寥幾字描述他。不過(guò)深思，大漢已衰，民心早已不存，若他不起義，歷史上肯定也會(huì )有人代替他的，只不過(guò)他做了第一人罷，
我佩服他的號召力，也佩服他為推翻腐朽漢朝而作出的努力，還佩服他的黃巾軍的戰斗力，里面大多是窮苦人民，所以，他們?yōu)榱嗽趤y世中生存下去，就只有推翻漢王朝，視死如歸！所以說(shuō)是一個(gè)很有力量的戰斗隊伍。我相信，張角的本義是想推翻黑暗的漢王朝，給廣大農民百姓帶來(lái)幸福，+也正是因為如此，他可以借信仰之力快速召集大規模的軍隊！
但他總歸還是失敗了，被朝廷軍隊和諸侯群起而誅之。由于農民起義的局限性；由于他太小看了漢朝，他小看了漢朝的賢士良將，最重要的是他小看了天下所有的野心家！
也正因為他，天下的諸侯都坐不住了，大丈夫在世，誰(shuí)不想坐擁一地之主？何況朝廷也是腐朽無(wú)能，所以，亂世也正是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始拉開(kāi)了序幕：諸侯爭霸！以至于張角死前，大呼：‘吾必找天譴，大漢亦不遠矣！’
張角這個(gè)人，我打從心里是佩服他的，別的諸侯都不敢動(dòng)，只有他為了中國廣大的窮苦百姓而揭竿而起！所以結果雖然是敗了，但從某方面來(lái)講，卻是勝利了！
以上也就是我對三國的淺讀了，也許再讀一兩遍后，有會(huì )有新的體悟了。不過(guò)，我還是要感嘆三國時(shí)期有多少人才被埋沒(méi)在歷史的長(cháng)河之中，又有多少人抓住了這亂世而名留青史。
一首詩(shī)正好詮釋了這段曲折的三國史：‘滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中�！�
這也許就是三國真正吸引我的地方吧！
讀《三國演義》有感 7
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！边@是楊慎對《三國演義》的贊詞。讀完此書(shū)后，一些有意思的想法也躍上了我的心頭。在我看來(lái)，如果說(shuō)《三國演義》它只是一本小說(shuō)，根本是侮辱它。我覺(jué)得它，更恰似一部有著(zhù)一些復雜人情世故、場(chǎng)面恢弘的英雄紀錄片。在片中，少不了施陷計害、英勇搏殺、兄弟情深這些經(jīng)典場(chǎng)面，而這正為小說(shuō)增色不少。所以，觀(guān)《三國演義》，便使人有一種蕩氣回腸，拍手稱(chēng)奇的感覺(jué)。讀著(zhù)它的時(shí)候，那一個(gè)個(gè)性張揚的人物鮮活得仿佛他們跳出了書(shū)本，盡現眼前。那種真實(shí)感，真得妙不可言。甚至在書(shū)中，我覺(jué)得最重要人物莫過(guò)于奸雄、梟雄還有英雄這三類(lèi)。
說(shuō)到奸雄，最經(jīng)典當然要數董卓。他簡(jiǎn)直就是奸雄中的“杰出代表”。第一次面圣之時(shí)，他便心懷鬼胎。此后還膽大包天的干出了慫恿大臣廢帝立協(xié)、派人入宮弒殺君主、濫殺無(wú)辜忠良大臣、決意遷都長(cháng)安、焚毀舊都洛陽(yáng)等一系列的荒唐事。對于老百姓，更是蠻橫至極，目中無(wú)人。這樣一個(gè)人，最終還不是中了貂蟬的美人計，死于他最信任的義子呂布手中。所以當我了解完董卓這一生，我才明白到什么是“多行不義必自斃”。古話(huà)說(shuō)的好：人在做，天在看。任憑董卓掌權后如何呼風(fēng)喚雨。他的驕橫無(wú)比、不忠不義，始終都為他招來(lái)殺生之禍。所以待人謙厚，心存善念，多做好事始終是王道啊。
在董卓的橫行霸道之下，仁人義士自然就想除去他。當中最勇敢要數驚世梟雄曹操了。曹操一直是一個(gè)極具爭議性的人物。他生性多疑，心狠手辣，實(shí)在讓人厭惡。而且在他心里竟還有這樣一句狂妄的`信條“寧教我負天下人，休叫天下人負我�！蔽蚁脒@些都應該是他致命的弱點(diǎn)吧。要不然，他怎么會(huì )與諸葛亮對戰時(shí)總是大敗呢？盡管這樣，曹操還是有一些讓人敬佩他的品質(zhì)——忠君愛(ài)國，英勇無(wú)畏。在董卓橫行霸道，手握重權時(shí)，就是他，毅然決然地提出要組織義軍來(lái)反抗董卓。為此，他還放下身段，深入敵軍，對董卓俯首稱(chēng)臣，來(lái)獲得董卓信任。隨后更冒著(zhù)性命危險，身藏短匕來(lái)伺機殺掉董卓。他的這些舉動(dòng)都是至真至誠的。所以，我想有擔當應該是曹操的另一面吧。所以，我們評價(jià)一個(gè)人的時(shí)候，不能有太多的主觀(guān)情緒，我們既要看到他的短處，也應發(fā)現他優(yōu)良的一面。就如孔夫子所云：擇其善者而從之，其不善者而改之。所以評價(jià)一個(gè)人客觀(guān)理智才是真理啊。
除了梟雄以外，就只剩下英雄了。文章中出現了許多英雄人物，其中就有性情寬和、有勇有謀的劉備，不畏強權、敢于直言的盧植還有忠心耿耿、竭力護主的曹洪等等。但在我心中，要數英雄中的英雄，我會(huì )毫不猶豫地說(shuō)出關(guān)羽這個(gè)名字。其實(shí)，關(guān)羽真得有許多值得我為他吶喊的理由。首先這位髯長(cháng)二尺、面如重棗的關(guān)東大漢的出身不過(guò)是一個(gè)屠戶(hù)�？僧斔麚]舞那青龍偃月刀時(shí)，大將之風(fēng)便盡顯無(wú)遺了。除此之外，我喜歡他還有兩個(gè)簡(jiǎn)單的原因。其一，他英勇善戰，舉世無(wú)雙。面對敵方華雄屢屢殺死自己盟友的緊急情況下，關(guān)羽他面無(wú)怯色，還當仁不讓。就在大家都還將信將疑之時(shí)，他早已提著(zhù)華雄的人頭凱旋而歸，速度快得連袁紹戰前倒給他的酒還是溫涼的。所以文中有這么一首詩(shī)贊美他，我覺(jué)得一點(diǎn)都不為過(guò)“威震乾坤第一功，轅門(mén)畫(huà)鼓響咚咚。云長(cháng)停盞施英勇，酒尚溫時(shí)斬華雄�！逼涠�，他忠肝義膽，義薄云天。為護送劉備二妻，他過(guò)五關(guān)斬六將，淌險受難，在所不辭。其情其義之深堪比阿里亞納海溝。
所以綜上所述，無(wú)論是奸雄，梟雄還是英雄，只要為正義之戰，雨后總會(huì )天晴。而那些一心想干一些不法勾當的人最終面臨的只有失敗。讀完此書(shū)后，我決心要做像關(guān)羽那樣正義而且有情有義的人。而對于英雄，我也躍躍欲試當一回，況且我覺(jué)得自己讀完以后，胸襟亦如那些英雄豪杰般寬廣。最后，無(wú)論如何也要感謝羅貫中先生，他為我帶來(lái)這么豐富的視覺(jué)盛宴還有教懂我這么多的人生哲理。因此我一定會(huì )好好地以此來(lái)警戒自己，讓自己的人生之路走得更遠。
讀《三國演義》有感 8
這是一個(gè)戰火紛飛的年代，這是一個(gè)皇權更替的年代，這里涌現出無(wú)數馳騁四方的兒郎，這里孕育著(zhù)無(wú)數足智多謀的英才，這里有舌戰群儒的智慧，這里有割須斷袍的狼狽，這里是爾虞我詐和赤膽忠心匯聚的世界，這就是——三國。無(wú)數英雄豪杰，幾多愛(ài)恨情仇，血與火的戰歌，笑與淚的絕唱，共同匯成了這部千古流傳聲名遠揚的經(jīng)典名著(zhù)，這本凝聚無(wú)數人畢生心血與追求的不朽著(zhù)作——《三國演義》。
《三國演義》是一部斷代體古典名著(zhù)小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。翻開(kāi)書(shū)，首先我看到的是像“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅�！边@一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句，接著(zhù)引入正文。第一句話(huà)這樣說(shuō)到：“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分�！边@句話(huà)不無(wú)道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數的軍事謀略，加上作者本身借著(zhù)歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的昏庸無(wú)能的漢獻帝、樂(lè )不思蜀的劉禪，見(jiàn)利忘義的呂布、無(wú)能之輩袁術(shù)、優(yōu)柔寡斷的袁紹、虛名無(wú)實(shí)的劉表、性格懦弱的劉璋，氣量狹隘的周瑜，忠厚老實(shí)的魯肅，萬(wàn)夫莫當的張飛、護主心切的'許楮與典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。最后因三國各位皇帝昏庸無(wú)能，三國版圖被“能屈能縮”的司馬氏吞并，建立了西晉王朝。
我覺(jué)得刀光劍影，英杰出世，戰火紛飛的三國年代。我，覺(jué)得曹操是英雄，在書(shū)中作者卻把曹操寫(xiě)成一個(gè)背負罵名的“奸雄”，為的是突出劉備的“仁義”，因為當時(shí)有一種正統觀(guān)念，所以書(shū)中主要內容都是在“尊劉抑曹，貶魏揚蜀”，但如果置身其字里行間，不難發(fā)現曹魏光輝難以掩蓋，而劉蜀冠冕堂皇之外總能讓人覺(jué)察到背后的陰暗。曹操敗而大笑，劉備痛哭流涕，曹魏的人才濟濟，蜀漢的將寡兵微都在暗示著(zhù)無(wú)論以人格魅力還是人心所向上，曹魏是要遠遠超越于劉蜀。寫(xiě)孔明足智多謀而近妖，正反映出蜀漢人才匱乏，需靠人力挽救，相對的曹營(yíng)謀臣如云，任誰(shuí)都能提出真知灼見(jiàn)，人力之重顯而易見(jiàn)；寫(xiě)勇冠三軍的關(guān)羽在兵精糧足情況下敗走麥城，身首異處，透視出蜀漢政權人才的片面性，而相應的張遼一孤軍數次迫退孫權幾十萬(wàn)大軍，人才的全面性不言而喻。好，拐回正道，需說(shuō)曹操。曹操，是東漢末年的杰出政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家，三國中曹魏政權的締造者。以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，并實(shí)行一系列政策恢復經(jīng)濟生產(chǎn)和社會(huì )秩序，奠定了曹魏立國的基礎。曹操精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱(chēng)建安風(fēng)骨，魯迅評價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(cháng)書(shū)法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書(shū)斷》中評其為“妙品”。曹操求賢若渴，于公元214和217年又下了兩道《求賢令》反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針。自古英雄，有膽略還需有情義。曹操在這一點(diǎn)上更值得稱(chēng)道，當初劉備在曹營(yíng)，曹操已知劉備野心，若誅之，也無(wú)后來(lái)蜀魏之爭，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走；曹操安撫關(guān)羽，對其厚待有加，與劉備之對關(guān)羽，有過(guò)之而無(wú)不及，以至于后來(lái)關(guān)羽念舊日情分，放其一條生路。曹操不失為一條有情有義的漢子，雖說(shuō)后來(lái)他劍上也沾上了許多人命，但那是形勢所迫，非彼亡便我死，何有顧他人之理？既有亂世爭雄，便不免犧牲，歷史上的事糾纏不清，也不可以怪罪于一人之上。
“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴�！甭接跉v史的書(shū)頁(yè)，穿越歷史的風(fēng)云。隨著(zhù)時(shí)間的推移，一幅幅驚心肉跳的畫(huà)面陳現在我的眼前，漸漸地，翻過(guò)的頁(yè)的也變多了，也受益匪淺，最終在司馬氏一族統治了天下，完結了一個(gè)歷史。歷史就是歷史，那是一個(gè)特定時(shí)期、特定人物的一場(chǎng)表演。是表演就終要走下舞臺，終要回歸生活。雖然我們沒(méi)有辦法去經(jīng)歷歷史，然而這也是我們的幸運。歷史，為我們留下了太多的懸念，也留下了太多的遺憾。正是有了這些懸念和遺憾，才使得我們的生活更加豐富。
讀《三國演義》有感 9
在這個(gè)炎炎夏日，我讀了一本非常有意義的書(shū)，它是我國第一部章回體小說(shuō)，那就是“四大名著(zhù)”之一的？——《三國演義》。
這本書(shū)描寫(xiě)了漢末、三國時(shí)期復雜的軍事和政治戰爭，以及給人名的苦難，再現了這一歷史風(fēng)貌。在這個(gè)故事中還有很多英雄人物，列如：“五虎將”：關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠，他們?yōu)槭駶h立下了赫赫功勞、神機妙算的諸葛亮、“奸雄”曹操、“小霸王”孫策。等上百位英雄人物，令世人贊嘆，人物刻畫(huà)栩栩如生。
令我印象最深刻的人當然是那“常山趙子龍”（即趙云）是也！只見(jiàn)他在《長(cháng)坂坡》這場(chǎng)戰役中，斬殺敵將五十多人，砍斷帥旗十多面，在完全可以投降的情況下，還忠心于劉備，他的威風(fēng)令世人贊嘆，嚇得曹軍抱頭鼠竄
在《三國演義》，我認為刻畫(huà)的最好的是關(guān)羽，他的英雄事跡可多了！他的忠義是中華文化的精髓之一，就拿《白馬坡》、《千里走單騎》來(lái)說(shuō)吧！自從關(guān)羽暫時(shí)投降曹操以后，曹操對他十分好，甚至連赤兔馬也送給了關(guān)羽，可是，關(guān)羽天天想著(zhù)大哥——劉備。報答曹操，關(guān)羽打敗了袁紹，最后又千里走單騎，離開(kāi)了曹操，還把所有的賞賜留在了住宅里令曹操和其他武將驚奇不已，曹操還送了關(guān)羽一件戰袍�？墒�，關(guān)羽卻把新的戰袍穿在里面，把舊的戰袍穿在外面，曹操一問(wèn)，才知道，舊戰袍是劉備送的。
關(guān)羽身上，體現了中華民族的忠義思想。他的忠義剛好和中華文化相吻合，這也是《三國演義》流傳至今的主要原因。
他是中國人民智慧的結晶，它集中華文化于一體，他有波瀾壯闊、氣吞山河的`宏偉場(chǎng)面，他有忠肝義膽的英雄人物，也有俠骨柔情的感人事跡。他就是鴻篇巨制---《三國演義》，最近我讀了《三國演義》這篇名著(zhù)，我百感交集。
在這篇巨制之中，我最佩服的就是呂布了，他是一個(gè)英勇無(wú)比的好榜樣，困難中，他無(wú)畏的向前；為了國家，他大義滅親殺了父親董卓;抉擇中，他憑借著(zhù)自己的威武對自己信任的那份決心，做出了正確的選擇，在敵人瀕臨城下時(shí)，他勇敢向前，帶領(lǐng)著(zhù)自己的部下，騎著(zhù)自己的赤兔馬，手中拿著(zhù)自己的武器----方天畫(huà)戟，走向戰場(chǎng)，他最令我敬佩的是三英戰呂布中其以一敵三，后成功歸來(lái)，還有他刺殺董卓，也留名青史，他還打破袁術(shù)，幫助過(guò)劉備轅門(mén)射戟，那時(shí)，袁術(shù)派紀靈上前，之后劉備困難，向袁紹求救，曹操也不愿，呂布向前援助，立戟射枝，枝中雙方停戰，他的英雄形象將永遠銘記在我的心中。
《三桂演義》中趙云可以說(shuō)是忠肝義膽，一心為君的典型。趙云，字子龍，他被人們稱(chēng)為常勝將軍，他忠君愛(ài)民，他雖是武將，但其智慧可以說(shuō)是五虎將之首。我最喜歡是趙子龍單起騎救主，因為趙以一人之力抵抗曹操十萬(wàn)大軍救出了劉備的兒子，他忠心護主的那種精神值得我們的學(xué)習，他性格剛強堅毅，做戰時(shí)沉著(zhù)冷靜，這也是為什么他可以百戰百勝的緣故，他是來(lái)自常山的英雄，也是三國蜀王劉備的一雙得力臂膀，他在單騎救主時(shí)的百般英勇，雖被曹軍圍困但不驚慌失措，憑借著(zhù)一身好槍法，名揚四海，他的名字使當時(shí)的曹軍聞風(fēng)喪膽，他的英雄形象將永遠銘刻在我的心中。
《三國演義》中的關(guān)羽，一手提著(zhù)青龍偃月刀，一身綠戰袍，對大哥忠誠不二。但最后因為自己的自傲而敗走麥城，折戟沉沙。曾經(jīng)被俘虜于曹營(yíng)，曹操答應他幫自己辦幾件實(shí)事就放了他，命其戰場(chǎng)御敵，成功歸來(lái)封他為侯，也就是這樣被曹操拉上了賊船，使自己背上了惡名，關(guān)于在忍無(wú)可忍之時(shí)，三次辭官，但曹操用自己生病的幌子拒絕了他的召見(jiàn)為的就是不讓關(guān)羽離開(kāi)，關(guān)羽不等他的回復，便把官印和錢(qián)財掛在曹府門(mén)上，自己帶著(zhù)人走了，一路過(guò)關(guān)斬將，離開(kāi)了曹營(yíng)的束縛，但關(guān)羽也感謝曹操沒(méi)有過(guò)多的阻攔，為了顯示俠骨柔情的鐵血男兒，出現了后來(lái)的放曹操之事，他忠肝義膽，俠骨柔情的精神，和魁梧的英雄形象將銘記在我的心中。
讀《三國演義》讓我知道了：只有忠肝義膽的朋友才會(huì )陪伴我們的一生，滋潤我們的心田，也只有俠骨柔情的知己才能像鑰匙一樣為我們打開(kāi)前行的道路，即使身在曹營(yíng)，也會(huì )由衷的走向我們，給我們力量和智慧，讓我們一起回味《三國演義》的豪情壯舉和赤膽忠心吧。
讀《三國演義》有感 10
《三國演義》作為我國四大名著(zhù)之一，無(wú)論是就其在民間的流傳范圍還是對人們的影響程度來(lái)說(shuō)，在古代歷史小說(shuō)中，都是首屈一指的。魯迅在《中國小說(shuō)的歷史變遷》中曾經(jīng)這樣說(shuō)到：“因為三國的事情，不像五代那樣紛亂，又不像楚漢那樣簡(jiǎn)單，恰是不簡(jiǎn)不繁，適于作小說(shuō)。而且三國時(shí)代的英雄，智術(shù)武勇，非常動(dòng)人，所以人都喜歡取來(lái)做小說(shuō)的底材料”。前段時(shí)間機緣巧合之下，我再次拜讀了《三國演義》，仍是感觸頗深的，下面就看后的一點(diǎn)新的體會(huì )分享給大家。
“智者不惑，勇者無(wú)懼”——這是來(lái)自《論語(yǔ)憲問(wèn)》的一句話(huà)，相信也是為大家所熟知的�！度龂萘x》作為一本成就極高的古代歷史小說(shuō)，其反應的思想和意義都是多方面的，書(shū)中分別就“智者、勇者”的行為和意義也同樣做了詳盡的闡述和表現，這里我即是針對這點(diǎn)談一些簡(jiǎn)單體會(huì )�！爸�、勇”是我國傳統的優(yōu)秀品質(zhì)，這也是泱泱華夏、中華民族所巍然佇立于世的關(guān)鍵所在，無(wú)論是在工作中抑或是在生活中，擁有這些優(yōu)秀品質(zhì)的人往往都能夠更容易收獲成功。
一、“智”——諸葛亮
作為古往今來(lái)享譽(yù)最高的“第一智者”，書(shū)中用了大量的篇幅和事跡對諸葛亮進(jìn)行描繪。無(wú)論是其未出茅廬已道“天下三分”的高瞻遠矚，博望坡初出大捷的設計巧妙，火燒赤壁的精巧計算，還是其于江東“舌戰群儒”和“智激周瑜”的睿智都從各個(gè)方面體現出了諸葛亮的“智”。另外有“七擒七縱南蠻孟獲”、“木牛流馬巧運糧草”、“死諸葛嚇走活仲達”等等膾炙人口的故事也都將諸葛亮“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的大智慧展現的淋漓盡致。諸葛亮于劉備漢軍的重要性是不言而喻的，可以毫不夸張的說(shuō)沒(méi)有諸葛亮的智慧，也就沒(méi)有劉備三分天下的一席之地，也正是這種智慧對漢軍勢力的發(fā)展起到了決定性的作用，作者將智的作用展現到了極致，讓讀者充分感受到了智慧所予人的能力。智慧是建立在博學(xué)的基礎上，對其深入研究而產(chǎn)生的一種明悟和透徹目光，它不同于天生的聰穎卻是可以后天養成的，這一點(diǎn)在“舌戰群儒”中又深有體現，正是諸葛亮的博覽群書(shū)才有了舌戰群儒的大成功。就現今社會(huì )來(lái)說(shuō)，物欲橫流的生活中人們越發(fā)的注重追求物質(zhì)和名利，對于處世智慧往往是關(guān)注較少甚至是不屑一顧的，書(shū)中對“智”的作用展現到了極致。其實(shí)就現今社會(huì )來(lái)看，智慧無(wú)論是對于處世心態(tài)抑或是解決問(wèn)題能力而言，都有著(zhù)相當積極的意義，這種“智”的品質(zhì)養成，也就有待于我們對物欲的控制和精神的追求，通過(guò)閱讀、探究等多種方式實(shí)現這種智慧的鍛煉和培養，從而實(shí)現在現世生活中的“不惑”。
二、“勇”——趙子龍
有別于呂布的武勇無(wú)敵于天下，趙云的“勇”更多的是指一種一往無(wú)前的勇氣而非匹夫之勇，這種勇氣同樣是我們現世處世所極需的`優(yōu)良品質(zhì)之一。面對困難，是望而生畏，還是一往無(wú)前，這些都極大程度的決定了事情的結果。最為著(zhù)名的莫過(guò)于“長(cháng)坂坡七進(jìn)七出”一役了，當趙云已經(jīng)散盡士兵孤身一人的時(shí)候，他發(fā)現阿斗和主母丟失，面對這樣的困難，仍然是選擇了只身進(jìn)入萬(wàn)軍從中尋找，這種“勇”顯然已經(jīng)是將生死置之度外。也正是這種勇氣得到了曹操的敬佩而下令道“不許放箭，只可活捉”，方讓趙云在十死無(wú)生的局面下，有了一線(xiàn)生機，取得了巨大的成功�，F實(shí)生活中也同樣如此，往往許多人擁有了解決問(wèn)題的能力和機會(huì )，但在巨大的困難面前卻望而生畏，致使機會(huì )錯失，這種“勇”是同樣是我們現今生活中所必須的一種品質(zhì)�！蔼M路相逢，勇者勝”唯有心懷這種一往無(wú)前的勇氣方能在生活中排除萬(wàn)難，收獲巨大的成功。
其實(shí)不僅是智慧和勇氣，還有劉備的仁義、曹操的用人不疑、孫權的待人以誠等等品質(zhì)對現世來(lái)說(shuō)都有著(zhù)相當積極的意義�！度龂萘x》于我們的意義也絕不僅僅如此，這就有待于大家更多、更深入的探究了，這里僅將書(shū)中對智和勇這兩種品質(zhì)的描繪和自身體會(huì )做了一些簡(jiǎn)單介紹。
讀《三國演義》有感 11
看了《三國演義》后，一直被周瑜那句“既生瑜，何生亮”的悲鳴弄得心神不寧，難免心生感慨：周瑜字公瑾，也是千古風(fēng)流人物，曾經(jīng)有多風(fēng)光，最后就有多悲情。
論相貌，周瑜不比諸葛亮差，而且還是個(gè)美男子�！度龂萘x》里有這樣一句話(huà)形容他的帥氣“姿質(zhì)風(fēng)流，儀容秀麗”。當時(shí)江南人多呼孫策為孫郞，呼周瑜為周郞，甚至稱(chēng)“美周郎”，可見(jiàn)周瑜的帥一點(diǎn)不摻假，絕對不是現在整容整出來(lái)的。
論才氣，諸葛亮善琴，但周瑜也精通音律。就算是周瑜喝醉了酒，他也能聽(tīng)出樂(lè )師在彈奏中出現的細微失誤。每次一聽(tīng)到不對的時(shí)候他就會(huì )回頭看一下，于是就有了“曲有誤，周郎顧”的典故。
論謀略，周瑜16歲出道，跟著(zhù)孫策征戰江東。孫策平定江東6郡，周瑜就參與了其中4郡的戰爭。周瑜24歲為中郞將，26歲成為孫策托孤重臣，隨后幾年又扶助孫權平定賊亂和征劉表的戰役，收服甘寧，擒鄧龍。在周瑜34歲時(shí)更是指揮了歷史上非常著(zhù)名的“赤壁之戰”，大敗曹操三軍。
可就是這么個(gè)有才有貌，有勇有謀，有遠大抱負的青年，偏偏在遇上了諸葛亮時(shí)就處處受挫。交鋒三次生生讓諸葛亮氣了三次，最后年紀輕輕（36歲）就去了黃泉路。來(lái)看一下《三國演義》中諸葛亮是怎樣來(lái)氣周瑜的。
第一次被氣，是在周瑜大敗曹軍，準備攻打南郡時(shí)，劉備和諸葛亮駐扎江油口也想取南郡。周瑜和劉備商量好，先由周瑜攻打，若敗了再任由劉備去取南郡。為了打贏(yíng)這場(chǎng)戰爭，周瑜也是豁出去了，親自領(lǐng)兵打仗，不幸中箭。但他忍受箭瘡用計最終將曹仁打敗。就在南郡唾手可得的時(shí)候，卻被諸葛亮不聲不響把南郡占了。周瑜辛辛苦苦忙了一場(chǎng)，最后被“黃雀”在后撿了便宜，這個(gè)黃雀就是諸葛亮。他哪里咽得下這口氣，當場(chǎng)吐血，箭瘡裂開(kāi)。
第二次被氣，是周瑜使用“美人計”騙劉備，想把劉備干掉。因為周瑜早就看出劉備“非池中之物”，恐對東吳不利。但諸葛亮將計就計，不但令劉備全身而回，還真的娶了孫權的妹妹孫尚香。周瑜追到江邊，岸上軍士大聲叫喊：“周郎妙計安天下，陪了夫人又折兵�！敝荑ざ卧谂c諸葛亮的交鋒中栽了跟頭，當場(chǎng)氣暈過(guò)去。
第三次被氣，是周瑜領(lǐng)了南郡太守一職，想報諸葛亮兩次戲弄之仇。周瑜讓魯肅去找劉備歸還借去的'荊州，哪知魯肅寬仁，聽(tīng)不得劉備聲淚俱下，答應從長(cháng)計議。周瑜知道這是劉備不肯還荊州，便又生一計，說(shuō)他們東吳愿意去征討西川，到時(shí)候路過(guò)荊州時(shí)讓劉備迎接并送些糧草，其用意欲取劉備性命。卻不想諸葛亮早猜出周瑜志在取荊州之意，并將計就計，《三國演義》中有詩(shī)為證：“周瑜決策取荊州，諸葛先知第一籌。指望長(cháng)江香餌穩，不知暗里釣魚(yú)鉤�！苯Y果周瑜中了埋伏，四面受敵，而劉備，諸葛亮還在山上飲酒作樂(lè )，這大大刺激了周瑜，讓他箭瘡復裂，墜下了馬。最后發(fā)出“既生瑜，何生亮”的悲鳴，死于巴丘。
其實(shí)一個(gè)人的能力，智慧，體現在對手是否強大。與高手過(guò)招，應該是一件快意的事，既磨練了意志，又能提高自己的才能，更會(huì )練就一顆睿智從容的心。大智若愚，心態(tài)平和贏(yíng)得起也要輸得起，方能成就大業(yè)�？芍荑ぜ惫�，縱使滿(mǎn)腹才華也終究被其自己貽誤。
但話(huà)又說(shuō)回來(lái)，周瑜只是《三國演義》中的千古風(fēng)流人物之一，他在羅貫中老先生筆下曾經(jīng)有多風(fēng)光，最后就有多悲情。而后人從他身上能學(xué)到什么，就各有各的看法了。
蘇軾有一首詞《念奴嬌·赤壁懷古》寫(xiě)的就是周瑜。此時(shí)我也正是這種心情，借這首“古今絕唱”來(lái)懷念一下周郎：
“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月�！�
讀《三國演義》有感 12
中國人在評論曹操、劉備以及另外一位君主孫權的時(shí)候，總喜歡使用天時(shí)地利人和(RightTiming，RightPlace，Rightpeople)來(lái)形容各自的風(fēng)格。曹操得天時(shí)，孫權得地利，劉備則被公認是籠絡(luò )人心的高手。他的團隊幾乎薈萃了同時(shí)代的精英人物，除去諸葛亮，還短時(shí)間擁有智商與諸葛亮不相上下的徐庶、龐統，這幾位都是軍隊參謀長(cháng)人選。
除此之外，劉備還擁有非常擅長(cháng)決斗的五位騎士，號稱(chēng)“五虎上將”(FiveTiger-likeGenerals)，其中前兩個(gè)騎士關(guān)羽、張飛一開(kāi)始就和劉備創(chuàng )建兄弟會(huì )，另一個(gè)叫趙云也加入了劉備的兄弟會(huì )。兄弟會(huì )是中國古老的一項傳統，任意數量的人可以通過(guò)“結拜”的儀式加入，并宣誓對其他成員保持永恒的忠誠。盡管在法律上這種關(guān)系并不被承認，但卻可以得到絕大多數民眾的認同。
“五虎上將”的前四名成員毫無(wú)爭議，除了關(guān)張趙，馬超也是一名擅長(cháng)決斗的騎士，還差一點(diǎn)殺了曹操。但一些朋友卻堅持認為第五名成員是魏延而非黃忠，他們宣稱(chēng)黃忠的年紀太老了，也許能夠勝任一位決斗導師，可能他還非常擅長(cháng)弓箭一類(lèi)暗器，但絕不適合成為五虎將的成員。反復查考資料，并分別咨詢(xún)了幾名互無(wú)關(guān)聯(lián)的華裔人士，他們一致認為黃忠才是第五名成員，魏延不過(guò)是一名懷有野心的戰爭狂罷了。
劉備并不像有些人說(shuō)的那樣是一個(gè)同性戀者，這是一個(gè)廣泛的誤解，但他對男性的關(guān)懷確實(shí)勝過(guò)對女性。劉備和曹操的表現完全不同：在曹操對女人——尤其是其他人的妻子——表現出異乎尋常的興趣時(shí)，劉備卻極少去關(guān)心自己的妻子。
他有三名妻子，其中一名還是吳國皇帝孫權的妹妹。但劉備的每一次戰敗潰逃，都將自己的妻子拋下自己先戰略撤退，直到富有騎士精神的敵人把她們交還給劉備。
當他的第三名妻子——也就是孫權的妹妹孫尚香——企圖逃回吳國的時(shí)候，他只是簡(jiǎn)單地要求將自己的兒子留下，放任自己的妻子私奔;甚至在有些時(shí)候，他的兒子也顯得不那么重要。在長(cháng)坂坡的大撤退中，趙云將他的兒子劉禪救回到大本營(yíng)，劉備卻把無(wú)辜的嬰兒摔在地上，說(shuō)這不值得用我騎士的性命去交換。
與劉備對妻子兒子漠不關(guān)心的態(tài)度相對照，他對兄弟卻十分關(guān)心，當他的兄弟關(guān)羽被背叛聯(lián)盟的.吳國殺死后，他的反應是狂暴的，“潛伏的恐龍”(諸葛亮)也無(wú)法說(shuō)服他。他不惜動(dòng)員蜀國的全部兵力去懲罰吳國，這一災難性的決策導致蜀國的精銳部隊全軍覆沒(méi)。順帶一提的是，五虎上將中有三個(gè)人死在了這一事件中。
這位君主在臨死前變成了一位哲學(xué)家，說(shuō)了許多富有哲學(xué)性的話(huà)，卻對自己的失敗只字未提�！皾摲目铸垺敝T葛亮擔任攝政大臣，并把這一個(gè)多災多難的國家維持到了四十年后。
關(guān)于這名與曹操、劉備齊名的君主，值得一提的話(huà)題并不多。當曹操和劉備在為各自目標奮斗不已的時(shí)候，孫權卻似乎在混日子——吳國實(shí)際上是他的父親與哥哥的產(chǎn)業(yè)，他只是順理成章地繼承下來(lái)罷了。
需要重視的是他的“青訓營(yíng)”，不僅不似皇馬、曼聯(lián)那么低效，還幾乎達到巴薩的高度，出產(chǎn)了像呂蒙、陸遜、陸抗這樣的年輕優(yōu)秀人才。值得一提的是潘璋、馬忠，這是孫權“青訓營(yíng)”培養的可以逮住關(guān)羽的新一代騎士。
根據歷史記錄，孫權的相貌和他的家族完全不同，綠色眼珠、紫色胡須，這樣的生理特征很容易讓人懷疑他血統的純粹性�？紤]到那時(shí)候中國與中亞地區已經(jīng)具有廣泛的接觸，我們不能排除孫堅的一名寵妃來(lái)自波斯帝國的可能性。
毫無(wú)疑問(wèn)在中國，異國血統并非一件不能被皇室接受的事，所以孫權的登基沒(méi)有受到任何種族主義者的干擾。更何況中國人很喜歡生個(gè)兒子長(cháng)成混血兒的模樣，是否長(cháng)得像父親不重要，他們喜歡兒子長(cháng)得另類(lèi)一些。
中國人非常喜歡孫權，中國宋代一個(gè)詩(shī)人，同時(shí)也是填寫(xiě)歌詞的能手，寫(xiě)過(guò)一段歌詞說(shuō)：“我們生個(gè)兒子一定要像孫仲謀”(辛棄疾“生子當如孫仲謀”)。仲謀就是孫權，中國人如果不喜歡父親改的名字，到十八歲就可以自己改一個(gè)名字。孫權自己改的名字就是“仲謀”，這其實(shí)是一個(gè)人，就是吳國皇帝孫權。
孫權是三國時(shí)期統治時(shí)間最長(cháng)的君主，他除了在早期遭受過(guò)曹操和劉備的兩次威脅之外，其他時(shí)間都一帆風(fēng)順。孫權運氣極好，可能也是中國人喜歡他的原因。
讀《三國演義》有感 13
對于中國人來(lái)說(shuō)，《三國演義》是再也熟悉不過(guò)了，其中的三國故事，也是大家茶前飯后所津津樂(lè )道的，我在小學(xué)的時(shí)候，看了一遍《三國演義》，那時(shí)我記得是看簡(jiǎn)化版的，就被它那引人入勝的故事所吸引，常常是媽媽來(lái)叫我吃飯，我才把書(shū)放下，我發(fā)現那時(shí)的我早已被它吸引了。
后來(lái)到了初中，我才知道，《三國演義》的作者是羅貫中，它是中國四大名著(zhù)之一，它是我國古代的一部非常重要的文學(xué)名著(zhù)，也是我們了解三國歷史的重要參考資料�！度龂萘x》寫(xiě)到了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。作者把諸葛亮的智慧寫(xiě)到了極致，把曹操的奸詐寫(xiě)到了極致，把關(guān)羽的俠義寫(xiě)到了極致，把劉備的求賢若渴寫(xiě)到了極致。是的，《三國演義》以三國時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統治集團相互斗爭為主要描寫(xiě)內容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。那時(shí)的我對它有了一定的了解了，開(kāi)始把它與自己的'生活聯(lián)系起來(lái)。
高中的時(shí)候，由于忙著(zhù)高考，就沒(méi)有那么多時(shí)間看書(shū)了，所以我很少看課外書(shū)，所以就沒(méi)再看三國。
今年放寒假，我想在充實(shí)一下我的寒假生活，所以我在學(xué)校圖書(shū)室借了幾本課外書(shū)，其中就包括了《三國演義》，我相信我現在從中還能受益匪淺，我可以去體會(huì )體會(huì )關(guān)羽的“膽”，諸葛亮的“識”。
《三國演義》作為我國四大古典名著(zhù)之一。他里面有大量的引人入勝的故事，通過(guò)設置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪得更是栩栩如生活靈活現。就像發(fā)生在你的身邊，就像身臨其境，使我記憶深刻，它常常讓我
還記得那“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽;以及“粗中有細勇猛善戰”的張飛;“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮;還有心胸狹隘的周逾，長(cháng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計，空城計等都給我留下了深刻的影響。
看過(guò)之余，掩卷沉思，“草船借箭中神機妙算的諸葛亮要在三天之內造出十萬(wàn)支箭。這對當時(shí)的周逾和現在我們看來(lái)，真是一件天方夜譚的事，可足智多謀的諸葛亮利用天時(shí)，地利，人和等因素，“瞞“過(guò)了多疑的曹操，不費吹灰之力就搞到了十萬(wàn)支箭，令周逾刮目相看。試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎?
細細思量，我們的學(xué)習不也一樣嗎?也應講究方法，注意適當休息，勞逸結合，讓大了大腦得到調節，為下一節課積蓄精力，就能提高學(xué)習效率。
學(xué)習是這樣，生活也如此。有一次，家里來(lái)客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開(kāi)水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開(kāi)水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來(lái)，就要共花將近二十分鐘的時(shí)間�？晌异`機一動(dòng)想出了一條妙法：在燒開(kāi)水的同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開(kāi)后，其余兩項工作早已完成了。這樣一來(lái)，我不僅節約了時(shí)間去做其它事情，還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習跳高。同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過(guò)。輪到我了，生怕摔著(zhù)的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內心使我的動(dòng)作變得縮手縮腳，最后落得個(gè)“嘴肯泥”的下場(chǎng)。體育老師摸透了我的心思，走過(guò)來(lái)，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了!漂亮的動(dòng)作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。唉沒(méi)有膽量可不行啊!
是啊，我們雖是新世紀的少年，是祖國的花朵，但是如果沒(méi)有《三國演義》中諸葛亮那樣淵博的知識，橫溢的才華，沒(méi)有趙云那渾身是膽的氣魄，試問(wèn)，我們能有“膽”有“識”嗎?少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開(kāi)來(lái)，做一個(gè)有“膽”有“識”的世紀少年吧!
讀《三國演義》有感 14
《三國演義》是一部不可多的大作，在這里智慧、權利、財富相互交錯，各路英雄紛紛招兵買(mǎi)馬，企圖在動(dòng)蕩的環(huán)境中占得一席之地，統一中原�！度龂萘x》中人物栩栩如生，個(gè)性鮮明，每一事件的發(fā)生都不是偶然，反之都蘊藏著(zhù)玄機，無(wú)不展現著(zhù)歷史更迭的蛛絲馬跡，是一部值得拜讀的書(shū)籍。
“本是同根生，相煎何太急”，風(fēng)流倜儻的曹植被逼含淚寫(xiě)下七步詩(shī)，漢獻帝劉協(xié)自裁，曹丕登上了皇位這個(gè)寶座，曹氏家族首先建立了魏國。位于西川以劉備為首的漢室后裔建立蜀國，他們憑借西川天險，加緊訓練，意圖攻取中原，直搗長(cháng)安與洛陽(yáng)，達到“漢賊不兩立，王業(yè)不偏安”終極目標。而世代歷居江東的孫氏也憑借江東水師和能人異士占得一席之地，后稱(chēng)王，建吳國，至此三足鼎立。但后來(lái)司馬家族主宰魏朝，司馬昭滅蜀，司馬炎廢魏帝建立晉朝，后又滅東吳，天下終歸司馬氏，結果令人唏噓。書(shū)中故事情節完整，跌宕起伏，尤其是以劉備、曹操、孫權為主各守一方的人物故事情節描寫(xiě)。在花費很長(cháng)時(shí)間讀完此書(shū)后，我深深感知到人才和性格的重要性。
書(shū)中有很多足智多謀的人才，想必大家第一個(gè)脫口而出的就是諸葛亮，我也非常非常喜歡他的神機妙算，欣賞他的上知天文下知地理。從書(shū)中你可以看到諸葛亮與周瑜合作的赤壁大戰，大敗曹操百萬(wàn)大軍；你還可以看到他舌戰群儒，與孫權一起達成孫劉同盟；你還可以看到他七擒孟獲，大展軍威；你當然還可以看到他七出祈山，出發(fā)時(shí)寫(xiě)下流芳百世的《出師表》，只為完成劉備的托付。他過(guò)人的機智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止，連周瑜死前都不甘的發(fā)出“既生瑜，何生亮啊”，他是多么難得的人才，試想沒(méi)有他又該是怎樣的一個(gè)局面。我還喜歡的另一個(gè)謀士便是荀彧，荀彧為曹操出過(guò)很多重要的戰略謀劃，如以?xún)贾轂榛�、二虎競食和驅虎吞狼、迎漢獻帝往許都、開(kāi)玄武湖練水軍等等，立有大功，曹操后來(lái)的.發(fā)展才能逐漸壯大，如日中天。書(shū)中其它的謀士魯肅、程昱、司馬懿、鳳雛、陳宮等等都為他們所效忠的主人出謀劃策，取得一定得成效。說(shuō)到武將人才那便是關(guān)羽、張飛、趙云首當其沖了，他們英勇善戰，立下了不少功勞。還有呂布、馬超、黃忠、許褚等等，他們都不辱使命。由此可見(jiàn)，人才的重要性了，現如今，我國的發(fā)展也是越來(lái)越好了，十九大會(huì )議的召開(kāi)更使我國進(jìn)入新的時(shí)代，那么需要的人才也會(huì )越來(lái)越多，人才能促進(jìn)社會(huì )的進(jìn)步，不斷地為人民謀福利，所以需要每個(gè)人努力起來(lái)，奮斗起來(lái)，做一個(gè)有一技之長(cháng)的人，為美好的生活錦上添花。
性格體現在忠言逆耳利于行。性格的成熟、完整能幫助一個(gè)人走的更遠。在赤壁之戰中，對于新來(lái)的龐統這個(gè)外人，曹操卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”而面對另一個(gè)臣子對他的忠言，“若敵人用火攻，該怎么辦？”曹操卻說(shuō)：“現在這個(gè)季節，不會(huì )刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專(zhuān)家能知風(fēng)雨，但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì )敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹(shù)林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦？但他沒(méi)有接受，致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，性格的良好養成，往往決定著(zhù)事情的最終成敗。培根說(shuō)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格�！碧幱诂F在的我們能否培養優(yōu)秀的性格，不向誘惑輕易妥協(xié)，不搖擺浮躁，不心胸狹隘，這也對我們的成長(cháng)至關(guān)重要。
沒(méi)有一成不變的規律，要懂得學(xué)會(huì )適應，學(xué)會(huì )利用現有的資源去創(chuàng )造更好的優(yōu)勢，才能披荊斬棘，所向無(wú)敵。書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，不盲目，不妥協(xié)，靜下心來(lái)，讀一本好書(shū)，讓你受益匪淺。
讀《三國演義》有感 15
在悠悠五千年的華夏歷史長(cháng)河中，總有一些承載著(zhù)中華文明的東西泛著(zhù)耀眼的光芒，猶如沉淀在河里的金子，細小卻珍貴，吸引著(zhù)無(wú)數人灼熱而堅定的目光；猶如浩瀚宇宙中的明星，在皎潔的光暈下，照亮著(zhù)無(wú)數后輩前進(jìn)的步伐�！皾L滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當這首《臨江仙》出現在我的視野里，心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著(zhù)歌聲穿越千年時(shí)光，去追溯令人向往的歷史。而這，都緣自心中永遠的經(jīng)典———《三國演義》。
“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分”。這一開(kāi)頭，就把人帶進(jìn)了那三國鼎立，誰(shuí)與爭鋒的時(shí)代，心情也激動(dòng)了不少�！度龂萘x》里有感人、有緊張、有毒辣、有激烈……體味人生酸甜苦辣咸，讀之不禁讓人拍手叫好。東漢末年，英雄輩出，各路猛士豪杰逐鹿中原，這方唱罷那方登臺，不論是“挾天子以令諸侯”的曹操，“韜光養晦”的大漢皇叔劉備，還是歷經(jīng)三世擁有著(zhù)“江東六郡八十一州”的孫權，都這樣被匠心獨運的作者羅貫中以生花妙筆勾勒出來(lái)，洋洋灑灑的寫(xiě)出了生命力與真實(shí)感�；蛟S只是寥寥幾筆，一個(gè)清晰透徹富有張力卻又不失勾心斗角的故事就這樣呈現在你的眼前。
三國里有那么多的英雄豪杰，而我最鐘情的便是羽扇綸巾，“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的諸葛亮。他，原是一介草民，躬耕于南陽(yáng)臥龍崗，“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”這是他的自述。自從被劉備三顧茅廬請出山以來(lái)，他便盡心盡力，雖然蜀國弱小，但他“六出祁山，北伐中原”，盡他所能窮其一生致力于恢復大漢天下，受任于敗軍之際，奉命于危難之間。劉備曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也”，可見(jiàn)諸葛亮對于蜀來(lái)說(shuō)地位有多么的'重要�；馃乱�、火燒博望、火燒赤壁，赤壁之戰更是使得曹軍大敗，元氣大傷。他洞悉敵友，利用敵軍多疑的特點(diǎn)，用一招“空城計”避免了全軍覆滅的危險，扭轉乾坤。諸葛亮有著(zhù)杰出的軍事智慧，對付孟獲七擒七縱，使其計窮力竭，既畏孔明，又敬之如神明，最終收獲一名大將。而且諸葛亮還有遠大的政治目光，因為少數民族地處偏遠，生活在大山洞澤之中，出則為兵入則為民，在不熟悉當地情況的條件下，單純靠武力根本無(wú)法鎮服。所以諸葛亮采用的“攻心為上攻城為下”的以安撫為主恩威并施的辦法，使得南方少數民族保持了很長(cháng)時(shí)間的穩定和臣服。他，鞠躬盡瘁死而后已，為了蜀漢天下，嘔心瀝血，寫(xiě)出一篇千古名作《出師表》，這種忠心耿耿的人才怎不叫人嘆服！
另一個(gè)三國演義中很是重要的角色我覺(jué)得曹操當之無(wú)愧。雖然在大多人眼里他是一個(gè)反派角色，陰險狡詐，老奸巨猾，殘忍多疑，并且在三國演義里就是這樣描繪的�！皩幗涛邑撎煜氯�，休教天下人負我�！贝搜砸怀�，駭人萬(wàn)分，讓人不禁覺(jué)得他是一個(gè)魔鬼般的人物。易中天說(shuō)過(guò)：“曹操是個(gè)可愛(ài)的奸雄”。狡詐體現在曹操在官渡之戰中，糧食瀕危的時(shí)候，許攸忽然來(lái)降，問(wèn)曹操的糧食還多不多。曹操說(shuō)足有一年之多，許攸看出來(lái)了，便說(shuō)：“說(shuō)實(shí)話(huà)吧”曹操最后說(shuō)只夠一個(gè)月的了�？梢�(jiàn)曹操為防敵人有詐，計謀百出。所以曹操的性格里必有奸詐的一面，可能這種奸詐是被當時(shí)的戰爭背景逼出來(lái)的，在戰場(chǎng)上，如果人人都說(shuō)真話(huà)，誰(shuí)還能克敵制勝？而曹操也有溫情的一面，在曹操和張繡的戰爭中，張繡最終投降，可曹操并沒(méi)有殺了他，卻是親自收編了張繡的軍隊，也親自款待了張繡手下的名士賈詡，完全忘記了他們原屬敵對。曹操溫情款待這些人，體現了他政治與人品上杰出的一方面——尊敬人才。所以我敬佩曹操，他聰明透頂，又愚不可及；奸詐狡猾，又坦率真誠；豁達大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄，他就是這樣一位性格復雜的讓人又愛(ài)又恨的一代梟雄。
一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言?xún)烧Z(yǔ)又怎能細說(shuō)？如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠的經(jīng)典——《三國演義》卻不會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而淡忘。一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特，我相信每個(gè)人品讀過(guò)三國過(guò)后，心中泛起的那一絲絲漣漪也是不同的。三國里的每一位英雄豪杰都有值得我們學(xué)習的地方，它叫我去探索、讓我去反思、讓我去成長(cháng)。
致敬心中永遠的經(jīng)典———《三國演義》。
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