萬(wàn)歷十五年的初中讀后感（通用5篇）
看完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的萬(wàn)歷十五年的初中讀后感（通用5篇），希望能夠幫助到大家。
萬(wàn)歷十五年的初中讀后感1
一直以來(lái)都有一種說(shuō)法，“明亡于萬(wàn)歷”。這是明朝走向衰亡的轉折點(diǎn)，而萬(wàn)歷十五年又是極其重要的一年，這一年發(fā)生了許多看似平淡的小事，卻引起了蝴蝶效應，對中國歷史產(chǎn)生重大影響。
以前就聽(tīng)朋友夸張的闡述，黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》文風(fēng)恣肆雍容，讓很多沒(méi)有飽讀史書(shū)的人，豁然開(kāi)朗，一旦捧起來(lái)，就會(huì )陷進(jìn)去，抱著(zhù)不信邪的心態(tài)，我也試一試，原來(lái)歷史可以真的這樣好看呢，夾敘夾議夾評論，不僅能夠深入了解了明朝萬(wàn)歷年間文化政治制度的癥結所在，人心被制度的扭曲，更是讓我學(xué)習了一種大視野看問(wèn)題的思維。
以前的史書(shū)里，歷史人物都是被有著(zhù)屬于自己的固定模式化“人設”并夸張處理，而這本書(shū)采用的卻是“聚焦”的寫(xiě)法。萬(wàn)歷十五年，這個(gè)春寒料峭的公元1587里發(fā)生的林林總總，看似平淡無(wú)奇，卻已為大國本朝的衰頹埋下了伏線(xiàn)。怠政罷工的萬(wàn)歷皇帝，雷厲風(fēng)行卻悲劇收場(chǎng)的張居正，位極人臣卻未老先衰的首輔申時(shí)行，戰功卓著(zhù)卻孤獨終老的將領(lǐng)戚繼光，剛正不阿卻爭議不斷的海瑞……某一年，某一人。這些在歷史課本中出現的角色，在《萬(wàn)歷十五年》中一一出現。但是在這本書(shū)里，這些歷史人物都是立體的、飽滿(mǎn)的、鮮活的，也并不都是我們所認為的那樣的。認真讀下去，就仿佛在親歷他們的處境、他們的苦惱，他們的夢(mèng)想，他們的野心，他們的無(wú)奈，他們不為人知的那一面。這種切入筆法細微得很，但牽動(dòng)全文的是一條張馳自如的線(xiàn)：牽出這高拱、鄭貴妃、鄒元標，牽出耕織伍旅、財貸制度、民德風(fēng)俗，牽出官場(chǎng)的陰與陽(yáng)，皇尊的欲和權。合上書(shū)后我鮮明地感受到書(shū)中的里承外合、互文相應的妙處。
黃仁宇寫(xiě)的不是“巧合”，而是“必然”。他通過(guò)萬(wàn)歷十五年前后幾個(gè)典型人物的命運，告訴了我們，明朝錯過(guò)16世紀末改革機會(huì )的原因，不是官員陽(yáng)奉陰違腐敗無(wú)能，不是皇帝怠政懶散昏庸無(wú)道，不是首輔拒絕改革無(wú)德無(wú)能，更不是將軍守土無(wú)方拘泥成例，而是明朝以“仁”治天下的立國之精神，已經(jīng)耗盡了生命力，這種單純以意識形態(tài)來(lái)約束子民，用道德代替法律的制度，不但將龐大的帝國拽入了深淵，還使16世紀末，萬(wàn)歷御宇之下的每一個(gè)改革者，要么身敗名裂，要么壯志未酬。歸納《萬(wàn)歷十五年》，黃仁宇的中心意思是要表達：萬(wàn)歷年只是明朝建國以來(lái)矛盾沖突的爆發(fā)點(diǎn)，而王朝的根本矛盾則早已埋定。正如其序中所言“以道德代替法制，至明代至極，這就是一切問(wèn)題的癥結”。因為這個(gè)癥結的存在，所有人在其中的角色都是悲劇。
也許，對于一本好書(shū)，每一個(gè)人都有自己獨特的.讀法，每一個(gè)人都能讀出自己的《萬(wàn)歷十五年》。
萬(wàn)歷十五年的初中讀后感2
萬(wàn)歷十五年，即公元1587年，在中國，在這看似平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。書(shū)中著(zhù)重寫(xiě)了萬(wàn)歷皇帝、改革家張居正、調和者申時(shí)行、清流海瑞、武將戚繼光、哲學(xué)家李贄等六人的事跡和思想，從正面或側面描繪了該王朝的面貌，讓今人讀來(lái)，能夠感知那個(gè)年代，也對明代的政治、經(jīng)濟、文化有一個(gè)較為直觀(guān)的認識。
對明王朝道德的認識：
明王朝沒(méi)有西方一樣強大的宗教力量，他們只有以四書(shū)五經(jīng)為代表的儒家文化，規范著(zhù)帝國的道德，儒家文化是明王朝的根本，成為指導人們的唯一的道德標準，進(jìn)而成為治國標準。道德規定著(zhù)包括皇帝在內的所有人的行為和思想。地方鄉紳自治用傳統道德為標準；官員判案以“四書(shū)”為準繩；皇帝欲廢長(cháng)立幼也要受到倫常的制約。道德綱常為國之根本，它不僅可以指導判案，甚至可以替代法律。用傳統的儒家道德文化治國，缺乏“公正性”。道德至高無(wú)上，它不僅可以指導行政，而且可以替代行政。沒(méi)有了“公正”的法律，用“人治”的方式，社會(huì )的腐敗容易滋生，腐敗者本人，多數為人治的執行者。
對明王朝政治的認識：
盡管明王朝的皇權在歷朝中已經(jīng)非常強大，但是書(shū)中則反復強調文官集團和皇權的博弈，文官集團擁有相當大的權力。萬(wàn)歷皇帝坐姿不雅，他們會(huì )立馬批評，萬(wàn)歷皇帝喜愛(ài)書(shū)法，他們會(huì )加以限制，萬(wàn)歷皇帝欲立三皇子為太子，他們則堅決反對。以至后來(lái)萬(wàn)歷僅為皇權的象征，其權力的行使，在很大程度上受到文官的制約。萬(wàn)歷本人可以免去或誅殺冒犯他的文官，但卻對整個(gè)文官集團無(wú)能為力。萬(wàn)歷皇帝和文官集團因缺乏調和者而導致萬(wàn)歷長(cháng)達二十年的消極怠工。
《萬(wàn)歷十五年》給予我的啟示：
1、以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見(jiàn)興替，以人為鏡，可以知得失。
2、一個(gè)國家體制僵化，發(fā)展停滯，沒(méi)有活力，必須改革。成功則興旺發(fā)達，不徹底則江河日下，不改革或改革失敗則墜入深淵。
3、人有兩面性，陰面和陽(yáng)面，人是自私的。明朝一直依靠儒家思想、四書(shū)五經(jīng)的原則來(lái)管理人民是行不通的。
4、歷史自古就是強者的天堂，弱者的地獄，所謂勝者王侯敗者寇。
5、當皇帝也有當皇帝的無(wú)奈，萬(wàn)歷皇帝雖然為一國之君，但其實(shí)活的也很不自在。
萬(wàn)歷十五年的初中讀后感3
讀史使人明智，初讀《萬(wàn)歷十五年》，心中總是憤慨萬(wàn)千，直至讀完才明白一些其中內容，說(shuō)懂只能是貽笑大方，如下只能稱(chēng)為一些個(gè)人心得。
“公元1587年，在中國為明萬(wàn)歷十五年，論干支則為丁亥，屬豬。當日四海升平，全年并無(wú)大事可敘，縱是氣候有點(diǎn)反常，夏季北京缺雨，五六月間時(shí)疫流行，旱情延及山東，南直隸卻又因降雨過(guò)多而患水，入秋之后山西又有地震，但這種小災小患，以我國幅員之大，似乎年年在所不免。只要小事未曾釀成大災，也就無(wú)關(guān)宏旨�？傊�，在歷史上，萬(wàn)歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年”，從萬(wàn)歷皇帝、申時(shí)行、張居正，再到萬(wàn)歷皇帝、戚繼光、海瑞到最后的李贄，這一段幾乎在每章都有寫(xiě)到。本書(shū)以六個(gè)歷史人物的失敗來(lái)起筆，然后以萬(wàn)歷十五年為切入點(diǎn)，來(lái)映照整個(gè)明朝的命運。帝國的滅亡在這一些已經(jīng)注定好了結局，失去了最后扭轉乾坤的最后機會(huì )。
此時(shí)，帝國經(jīng)歷了200多年的統治，文官集團已經(jīng)達到了統治的巔峰，制度已經(jīng)僵化，朝廷的管理已經(jīng)失去了控制，而作為帝國的主宰萬(wàn)歷皇帝也成為朝廷所需的一個(gè)吉祥物，以致帝國在缺少早朝的25年都能順利運轉下去。這一年萬(wàn)歷皇帝即位已經(jīng)15年，從9歲孩童，到如今正值盛年，終于有了清晰地感受，無(wú)能為力。這一年，張居正逝世已有5年，在這一個(gè)不需要丞相的時(shí)代，其人也是無(wú)可奈何。這一年申時(shí)行任首甫已有五年，依然用自己的“陰陽(yáng)”之法來(lái)維持整個(gè)朝政的平衡。這一年萬(wàn)歷皇帝才值24歲就已經(jīng)成為了活著(zhù)的祖宗。這一年一代清官海瑞溘然離世，堅守一生，卻始終游離世界之外。這一年，一代名將戚繼光也走了，文武雙全，卻也逃不過(guò)這時(shí)代的軌跡。
萬(wàn)歷十五年的初中讀后感4
如果用一句話(huà)來(lái)概括我的感受：那就是被主宰的悲哀命運。我覺(jué)得這句話(huà)適用于這本書(shū)里面的每一個(gè)人。
黃仁宇的這本《萬(wàn)歷十五年》，介于學(xué)術(shù)與通俗之間，讀起來(lái)有如在讀一本小說(shuō)。他的文字雖然通俗，文筆也不失生動(dòng)，卻在深入淺出中演繹了深刻的道理，字里行間充滿(mǎn)了微言大義，為中國歷史的研究和寫(xiě)作開(kāi)辟了一塊新的天地。每一位閱讀這本書(shū)的人都會(huì )覺(jué)得，原來(lái)歷史可以這樣寫(xiě)，原來(lái)歷史是如此的有趣、復雜、豐富，原來(lái)歷史人物并不是只有歷史書(shū)上才真正靈動(dòng)、有趣。
讀到張居正時(shí)，我感到了世態(tài)炎涼，生前的榮華和身后的悲涼形成了鮮明的對比。在當時(shí)，張居正搞經(jīng)濟體制改革，在道德立國的環(huán)境下，試圖改變文官系統，以效率代替道德倫理對官員進(jìn)行績(jì)效管理，卻得罪了全體官員，招致死后兩年被抄家。申時(shí)行試圖建立和諧社會(huì )，希望通過(guò)誠意感化官員們道德的一面，使“不肖者猶知忌憚，而賢者有所依歸�！眳s因為立太子一事被迫辭職。海瑞試圖保持執政意識形態(tài)集團先進(jìn)性，卻僅憑一人之理想，干預境內的農田所有權，同時(shí)損害了地主和農民的經(jīng)濟利益，而被迫辭職。戚繼光試圖實(shí)現國防現代化，采用現代軍事理念管理軍隊，并且取得了輝煌的勝利，但是張居正倒了，戚繼光也跟著(zhù)被革職。李贄主張個(gè)性解放、思想自由、提倡功利主義，但在當時(shí)的環(huán)境下，最后選擇了自殺。作為他們的統治者萬(wàn)歷皇帝，實(shí)際上也失敗了，雖然貴為皇帝，他并不自由，他不能出皇宮到各地視察，不能將自己喜歡的兒子立為太子，甚至不能決定死后和自己喜歡的嬪妃葬在一起，于是他三十年不理朝政。
從他們身上，我們清楚地看到，整個(gè)明代社會(huì )在發(fā)展，但是國家管理系統卻保持原樣，而且一切改革都被視為異端。所以那些歷史人物雖然努力想作出改變，但在整個(gè)一成不變的體制面前卻只能碰壁，帝國也就走到了盡頭。
以史鑒今，通過(guò)讀《萬(wàn)歷十五年》，我們了解到，法治與德治在中國自古就是一對矛盾，當今中國正進(jìn)入社會(huì )轉型期，改革所產(chǎn)生的利益的重新分配，需要我們居安思危，時(shí)時(shí)去撥開(kāi)安定的表象，看清這個(gè)時(shí)代的脈絡(luò )和架構。這也是黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》，想要告訴我們的，就是用長(cháng)遠的眼光來(lái)看待歷史。不要片面了解歷史的一部分內容，只有這樣我們才知道每個(gè)人物與每個(gè)朝代又為何會(huì )發(fā)展成這樣。
——我們無(wú)奈與幽暗，也盡量做到讓幽暗無(wú)奈于我。
萬(wàn)歷十五年的初中讀后感5
公元1587年，我國明代朝廷上發(fā)生了許多末節小事，殊不知，此后的王朝覆滅竟因此而起，可以說(shuō)興衰取一步。黃仁宇先生以一種有別于其他史學(xué)文獻的寫(xiě)法，從中折射中國16世紀的社會(huì )全貌。
黃仁宇先生將歷史編排成一部紀錄片，把當時(shí)的一位皇帝五位大臣的群像刻畫(huà)，從各種細節中，究出表面一派太平的大明朝，為何一步步走向滅亡�；实圩匀皇侨f(wàn)歷皇帝，五位大臣是大學(xué)士張居正、申時(shí)行，南京都察院都御史海瑞，薊州總兵戚繼光，前云南姚安知府李贄。他們或是失敗，或是名裂，沒(méi)有一個(gè)能功德圓滿(mǎn)，他們體現了隱藏在歷史深處的癥結。
自古以來(lái)，許多人的夢(mèng)想便是回到古代，當一個(gè)皇帝，做一個(gè)至高無(wú)上的統治者，自然擁有著(zhù)無(wú)邊無(wú)際的權力，享盡榮華富貴。但我們可以從萬(wàn)歷身上看到事實(shí)并非如此，如若想成為一個(gè)好皇帝，不僅要勤于朝政，更有無(wú)盡的束縛與管制。
許多皇帝年輕時(shí)都滿(mǎn)腔熱血，希望干出一番大事業(yè)，在史書(shū)上名垂，萬(wàn)歷也不例外，至少在他年幼時(shí)代，他是希望成為一代明君的，可越到年紀大了，就越感到無(wú)力，意識到手中的權力并不是萬(wàn)能的，還會(huì )帶來(lái)無(wú)數的煩惱。
明朝的皇帝自由就會(huì )受到嚴格的教育，萬(wàn)歷皇帝的老師就有五個(gè)講經(jīng)史的，兩個(gè)講書(shū)法的，和一個(gè)助教。從萬(wàn)歷身上我們知道了，無(wú)論如何，只要一個(gè)人處在社會(huì )中，就會(huì )有各種束縛面對，這只束縛我們只能去接受，若想不束縛，只能生活在深山老林中才做得到。
再看看余下的五個(gè)大臣，也無(wú)一例外的被社會(huì )所束縛。張居正，作為萬(wàn)歷皇帝的老師，對待皇帝也十分嚴格，不僅僅因為他位高權重，更是因為明太祖朱元璋定中的規矩，在他教導萬(wàn)歷皇帝這十年，國家是富極一時(shí)的。
不幸的是，這位做事雷厲風(fēng)行、教導有方的首輔，因為胃病僅享年57歲，更加可惜的是因為張居正的手段強硬，曾在其手下利益遭損的官員，便開(kāi)始彈劾這位前首輔，在一柱柱石錘之下，還沉浸在巨大悲痛下的萬(wàn)歷皇帝，想不信也難，最終還抄了張居正的家。申時(shí)行，作為張居正的繼任者，也作為萬(wàn)歷從小的老師，相信這孩子應該會(huì )有所作為，做出一番事業(yè)。但與此同時(shí)，他也深刻認識到文官集團的重要性，一項政策是否能順利實(shí)施，極大的取決于是否影響到龐大文官集團的利益。吸取了張居正的教訓，申時(shí)行便充當起了和事佬。
然而，這和事佬也并不是這么好當的，由于立場(chǎng)不定，也并沒(méi)有什么功績(jì)，文官集團開(kāi)始批評他是一個(gè)賣(mài)友誤君的小人。最終申時(shí)行也只落得辭職回鄉的下場(chǎng)。
這個(gè)國家的主要矛盾，便是皇權與文官集團的斗爭。文官集團的利益糾紛，而在另外三人：海瑞，戚繼光，李贄身上則恰恰反應了這些毛病。海瑞，一個(gè)清正廉潔，事事奉公，是當之無(wú)愧的良臣。但即使這樣，試圖以一己之力證明法律價(jià)值的海瑞，最終還是觸到了文官集團的利益，百官對他無(wú)可奈何，但也處處施壓，海瑞心想太平，卻只能郁郁而終。
戚繼光，可謂一代明將，他壓制了海外倭寇，但他卻動(dòng)搖了明朝文壓武之局，也難逃被罷免后病死家鄉的命運。李贄，這最后一位也好不到哪里去，他意識到某些道德的危害，但又與傳統難以割舍，只能目送王朝的滅亡。
社會(huì )的束縛，我們猶如在夾縫中生存，但做一個(gè)明眼人，更為重要。
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