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狂人日記讀后感1000字
讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的狂人日記讀后感1000字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
狂人日記讀后感1000字1
接受所謂的中國式教育已有十年，也由昔日大人們眼中的乖孩子變成了人們所說(shuō)的思想叛逆的高中生。
其實(shí)我想我還不算是叛逆的孩子，對于父母從來(lái)沒(méi)有頂撞只是不再按照他們的意愿做事；對于學(xué)習，成績(jì)不至于科科掛紅燈只是不再像從前那樣一根筋地往書(shū)堆里扎；對于時(shí)下年輕人所說(shuō)的時(shí)尚，我既不哈日也不哈韓，既不仰慕誰(shuí)也不崇拜誰(shuí)。因此，結論是我還算是一個(gè)規規矩矩的中學(xué)生。
然而在更多的時(shí)候，我在想自己活了這么些年，究竟干了些什么？呵，20xx年，值得光榮的是完成了一項巨大的工程：就是把自己從一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的小屁孩，變成一個(gè)正值花季雨季的高中生，但是很顯然這是一個(gè)錯誤的轉變，但是在這17個(gè)365天的日子里，我除了吃得飽飽的，讓自己快快長(cháng)大之外，還干了些什么？而10余年的`中國式教育又給我帶來(lái)了什么？已經(jīng)在理科班里混了一年的我，早已回答不出鴉片戰爭什么時(shí)候爆發(fā)，南京條約的具體內容是什么，而這些問(wèn)題，在高一時(shí)為了應付考試，我可是滾瓜爛熟，想想這是不是所有中國學(xué)生們的悲哀，為了考試，我們可以把整本厚厚牛津英語(yǔ)詞典背熟；為了考試，我們可以把十幾本資料書(shū)填得密密麻麻；為了考試，我們可以犧牲掉所有的興趣和愛(ài)好。然而，然而當我們結束掉一切考試，走出這個(gè)校門(mén)時(shí)，關(guān)于那些定理那些法則我們能記得多少？多年的校園生活，能夠讓我們回味的珍藏的又能有多少？
我們都是一群瘋子！深知自己根本不適合這種近乎摧殘教育的體制，卻依然義無(wú)返顧地往里陷，深知這不是唯一的出路，卻把它看得太重太重。
身處在這種教育體制中，我們無(wú)法盡情地笑，無(wú)法痛快地哭，無(wú)法肆無(wú)忌憚地揮舞翅膀，無(wú)法致死不渝地堅持青春的夢(mèng)想。于是，當我們看到某個(gè)人跳出來(lái)把中國教育批得一文不值時(shí)，我們痛快。當我們看到某個(gè)人另尋他路成才時(shí)，我們羨慕。而然后呢，我們還是會(huì )跑到書(shū)店去看那些所謂的高考狀元們的學(xué)習方法，還是會(huì )扎在學(xué)生堆里討論數理化，語(yǔ)政史，還是會(huì )在無(wú)數個(gè)漫漫長(cháng)夜里孤軍奮戰。因為身處在這種教育制度中，我們還有太多無(wú)奈。
我們矛盾著(zhù)，我們猶豫著(zhù)，但最終還是無(wú)法擺脫這種教育的束縛，于是我們繼續沉默著(zhù)，因為我們深深的知道背后那無(wú)數雙充滿(mǎn)期望的眼睛，我們辜負不起；十余載的青春歲月，我們賭不起……因此，我們只能讓自己成為瘋子，沒(méi)有快樂(lè )和痛苦，只是麻木地機械地學(xué)習的瘋子。在偉大的中國精英式教育下的一群瘋子。
后記：既然已是瘋子，就只能毫不在意的繼續瘋下去，雖然不知道前方的路是該向左還是向右，雖然不知道自己還能走多遠，但只能跌跌撞撞地繼續走，繼續走……相信是路，總該會(huì )有盡頭。
狂人日記讀后感1000字2
第一次讀《狂人日記》時(shí)，我怎么都不能理解，看到狂人在一個(gè)周?chē)荚诔匀说沫h(huán)境里，我禁不住從頭冷到腳跟，還以為這是一部恐怖小說(shuō)，只是讀了個(gè)劇情就放下書(shū)本，沒(méi)再探究了。這個(gè)寒假打開(kāi)《吶喊》再翻到《狂人日記》時(shí)，便帶著(zhù)“作者在表達什么？”的問(wèn)題去讀，讀完后才理解作者并不是在寫(xiě)真正意義上的吃人，而是想表達對“吃人”的封建禮教的批判�？晌疫�是對這種象征的寫(xiě)作手法理解不透徹，于是拿著(zhù)書(shū)向爸爸求助。在爸爸的幫助下，大致理解了作者的寫(xiě)作意圖。
作者在《且介亭雜文二集》中說(shuō)本篇“意在暴露家族制度和禮教的弊害”由此我認為本文想表達以前中國的封建思想對人民的迫害，也就是所謂的“吃人”。作者沒(méi)直接批評這種現象，而是塑造了一個(gè)人物，也就是“我”，狂人——一個(gè)代表著(zhù)新思想的人物。
首先，在狂人周?chē)拇遄永�，像“趙貴翁”和“古久先生”都是以前封建權威的代表，在此是封建舊思想的象征。接著(zhù)講到“七七八八，交頭接耳接議論我的人”，這些人也是被封建禮教壓迫的民眾，可對新思想的進(jìn)入也一樣排斥恐懼，就連街上的小孩子也被教得與我“冤對”。他們都想把我所代表的新思想撲滅掉。
作者還著(zhù)重描寫(xiě)了我的大哥—封建宗族勢力的'代表，記敘了小時(shí)候他同我講“吃人的道理”，還讓我也參與一起吃掉妹妹�，F在輪到要合起伙來(lái)吃掉我。從這里我們可以看出封建禮教的滅絕人性的性質(zhì)。
最后，作者由人寫(xiě)到了歷史，“歷史書(shū)上歪歪斜斜的每頁(yè)上寫(xiě)著(zhù)‘仁義道德’幾個(gè)字，仔細看了半夜，才發(fā)現全是‘吃人’兩字”。這也正是魯迅對中國傳統文化發(fā)出的最強烈的批判，他們把吃人—禮教對人性的壓迫，美化成仁義道德來(lái)宣講，來(lái)愚民。
小說(shuō)結尾，在這個(gè)已經(jīng)絕望的社會(huì )中，作者還是找到了希望——孩子。即使自己已經(jīng)吃了人，無(wú)法傳播新的思想，無(wú)法建立新的社會(huì )，即使那些孩子也被他們娘老子教得“冤對”我，但總有沒(méi)吃過(guò)人的孩子。所以作者發(fā)出了呼喊：“救救孩子”。沒(méi)吃過(guò)人的孩子，他們可以成長(cháng)為新的人類(lèi)，可以建立新的社會(huì )。
魯迅寫(xiě)這篇小說(shuō)是100年前了，那時(shí)的中國是吃人的社會(huì )，他舉目看不到一個(gè)沒(méi)吃過(guò)人的孩子，于是發(fā)出了幾近絕望的哭喊--救救孩子。那么100年后的中國，國民還在吃人嗎？孩子得救了嗎？
我問(wèn)爸爸這個(gè)問(wèn)題，爸爸說(shuō)這個(gè)得自己找答案。我想我自己應該是沒(méi)有吃過(guò)人吧。社會(huì )上粉飾太平，指鹿為馬還是有的，但應該說(shuō)還是給個(gè)人留出了充分的發(fā)展空間。賽先生可以盡情宣講了，德先生則需要做些修正。魯迅看到估計肯定不滿(mǎn)意，但應該不至于絕望吧！
狂人日記讀后感1000字3
曾經(jīng)兩次閱讀過(guò)魯迅先生的小說(shuō)《狂人日記》，可全然不知到說(shuō)了些什么，就像一頭誤入霧林的小鹿，毫無(wú)方向地奔跑著(zhù)。今天再次拿起此書(shū)，在翻開(kāi)之前，心里不停地嘀咕，這次會(huì )不會(huì )也一無(wú)所獲呢？慶幸的是，今天好像有點(diǎn)想法了，雖然不知對不對，姑且先記下來(lái)。
《狂人日記》中說(shuō)的吃人的人并非指真實(shí)的人，而是舊文化、舊思想、舊道德中的消極成分。吃人的人只不過(guò)是這種舊文化舊思想、舊道德的傀儡，是已經(jīng)被吃了的人。這種舊文化、舊思想、舊道德傳承了幾千年，根深蒂固，新文化運動(dòng)之前從未被質(zhì)疑過(guò)。它是非常頑強的，及其頑固的，在吃人的人心中甚至是神圣不可侵犯的。在它統治的地方——舊中國，他的勢力是無(wú)敵的。仁義道德是它光彩的外衣，君君臣臣，父父子子，三綱五常，等等，深深植根于人們的頭腦中，像一個(gè)鐵牢一班制約束縛著(zhù)他的“臣民”。而那些至圣先師，是專(zhuān)門(mén)傳播這種舊文化、舊思想、舊道德的人，是這種舊文化、舊思想、舊道德的外化，其他人便是他的忠實(shí)粉絲。而這種舊文化、舊思想、舊道德歸根到底只為一個(gè)人服務(wù)，那就是封建獨裁專(zhuān)制的統治者。它就像是西方教會(huì )中的教皇，代表著(zhù)神，受萬(wàn)民敬拜。
作者是一種新起的異端——新文化、新思想、新道德的代表。他代表著(zhù)自由、民主與進(jìn)步。他企圖改變甚至是以新代舊，也正因此而遭受到舊文化、舊思想、舊道德的打擊。就像作者說(shuō)的“把古久先生的陳年流水簿，踹了一腳，古久先生很不高興�！睆亩鴮е铝岁愘F翁之流出來(lái)作冤對�！肮啪孟壬年惸炅魉尽本褪乔О倌陙�(lái)未曾改變的舊文化、舊思想、舊道德。陳貴翁之流就是所謂的吃人的人。不過(guò)作者之輩是新生的，勢力是弱小的。作者一個(gè)人走在路上，一路上的人都給他怪眼色，以鐵青的臉色相對，甚至連他的`親大哥也一樣。新、舊形成鮮明的對照�？梢�(jiàn)新文化、新思想、新道德在當時(shí)是多么的瘦��！但是，作者并沒(méi)有因此而害怕，他非常勇敢，信念堅定，作者勇氣百倍的向別人質(zhì)問(wèn)起吃人的事，他敢于戰斗，他是一個(gè)真正的猛士，敢于面對慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
當然，他不是也想吃人，吃掉吃人的人，他想改變吃人的人，使他們不再吃人。他最先企圖改變他的大哥，卻被大哥稱(chēng)作為瘋子，甚至受到所有人的仇視。他沒(méi)能改變他大哥，更別說(shuō)其他像他大哥之一類(lèi)吃過(guò)人的人了。然而，他并沒(méi)有因此放棄自己的信念。
“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”
這是新文化、新思想、新道德的吶喊！這是對舊文化、舊思想、舊道德的吶喊，是對吃人的舊社會(huì )的吶喊！
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