最新次第花開(kāi)讀后感范文
當品讀完一部作品后，你有什么體會(huì )呢？此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的次第花開(kāi)讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
次第花開(kāi)讀后感1
很多人推薦這本書(shū)，說(shuō)它可以緩解焦慮，因為這本書(shū)里有（西）藏人精神保持愉悅的秘密。讀這本書(shū)時(shí)更容易讓人想起唐三藏，宣講佛法，娓娓道來(lái)。這本書(shū)對于唯物主義者來(lái)說(shuō)，讀起來(lái)不能非常投入，游離在進(jìn)入書(shū)本與跳出書(shū)本之間。進(jìn)入書(shū)本，是因為非常贊同一些觀(guān)點(diǎn)；跳出書(shū)本是因為不能贊同某些觀(guān)點(diǎn)。大部分時(shí)間都能非常投入，偶爾會(huì )游離。
因果輪回、世事無(wú)常，無(wú)論佛家弟子還是普通眾生都能接受這一觀(guān)點(diǎn)。所謂因果輪回，并非指鬼魂轉世，而是指人所做的事情都會(huì )有映射：大到人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)對自然環(huán)境的影響，進(jìn)而影響到人類(lèi)自身的生存；小到一個(gè)人所做的事情會(huì )直接或間接影響自己或下一代的生活�！笆朗聼o(wú)�！�，雖然看起來(lái)這一事實(shí)人人皆知，但眾生心里真實(shí)的感受卻是來(lái)日方長(cháng)，要做什么事情以后還有的是機會(huì )。人們總是認為無(wú)常離自己很遠，不要說(shuō)生離死別與自己無(wú)關(guān)，就算是遭遇重大變故，也很難從基本上改變對“無(wú)�！边@個(gè)基本事實(shí)的習慣性忽視，就像得了健忘癥的人，受苦受難，哭天抹淚，心灰意冷，全架不住健忘，一轉眼工夫又哪兒熱鬧往哪兒趕了。
為什么災難如此頻繁？即便是在信徒眾多的青海玉樹(shù)，那里也曾因大地震導致幾萬(wàn)人喪生。作者試圖為玉樹(shù)地震找到合理的佛法解釋?zhuān)昧撕荛L(cháng)的篇幅，這顯然很難解釋得通，最后的結論是“無(wú)常不擇人，并不因為是佛家弟子或佛家圣地就不發(fā)生”，多少有些逆來(lái)順受的味道。玉樹(shù)地震，用地殼板塊運動(dòng)學(xué)說(shuō)更容易解釋得通，如果有足夠先進(jìn)的勘測技術(shù)進(jìn)而能夠更準確地預測地震，那幾萬(wàn)人就能幸免于難，很多時(shí)候科學(xué)更能防患于未然。
次第花開(kāi)讀后感2
我開(kāi)始想要看這本書(shū)的動(dòng)機其實(shí)很扯淡，在書(shū)店的時(shí)候偶然看到它的名字“次第花開(kāi)”就吸引了我。春風(fēng)吹暖晴方好，次第花開(kāi)可自?shī)�。本�?shū)帶著(zhù)我們走進(jìn)了那片不為人知的藏人的心靈天堂，是一本十分優(yōu)秀的佛學(xué)心靈隨筆。細細品味一篇篇柔美優(yōu)雅的文字，樸實(shí)生動(dòng)的智慧教法，讀完以后如沐春風(fēng)，受益頗深。如果你身邊缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，它會(huì )在你迷茫脆弱的時(shí)候，給我們以鼓勵和啟發(fā)，當你情緒低落時(shí)，讓我們生出對三寶和佛法的信心以及求解脫的決心。
人之所以不快樂(lè )，其中一個(gè)重要的原因就是在于對自己的不滿(mǎn)意，不滿(mǎn)意自己目前的外表、才智、地位、財富、受用，好了還想要更好的，所以當人們把心思放在這些永遠無(wú)止境的追求上時(shí)，自然不會(huì )慢于現狀，所以徒增很多煩惱。不了解自己的人的一個(gè)表現就是不知道如何正確的對待自己�；蚴悄鐞�(ài)放縱，或是自責苛求，總之就是不能以一種平和的方式與自己相處。
婆娑世界的意思就是，能忍受缺憾的世界，硬是要追求完美的自己，只會(huì )讓自己活得很累。真正的幸福感源自于內心的安寧，堅強或者脆弱，接受或者抗拒，生活都會(huì )繼續。物質(zhì)能夠帶來(lái)的滿(mǎn)足感僅僅是感官上的滿(mǎn)足，而人之所以有別于動(dòng)物，卻在于他不僅需要滿(mǎn)足感官上的滿(mǎn)足，還需要精神上的滿(mǎn)足。
有的人或許會(huì )認為這種佛教的書(shū)是那些信仰宗教的人才會(huì )看的。我覺(jué)得不信宗教不代表不可以不能有信仰，信仰是一種很難用文字表達的東西。我們身邊總是有很多自稱(chēng)為哲學(xué)的東西，但是很多我們都信以為真的哲學(xué)思想卻總是讓人越看越往深處思維，越讓人困惑。
書(shū)中的上師就是這樣的上師，他們躺下來(lái)，成為我們的道路，而我們卻依然嬉笑打鬧，不愿前往正確的路途，我們喜歡那些成為明星達人的創(chuàng )新者，我們追隨那些前呼后擁的仁波切，我們急著(zhù)去讀微博上成千上萬(wàn)的佛家語(yǔ)錄，但是卻忽略這些在我們身邊默默行著(zhù)鋪墊的人。一尊佛像，不會(huì )跳下來(lái)指著(zhù)你的鼻子教訓你，也不會(huì )因為你的自私而不受你點(diǎn)的香火。我們總是微笑，仿佛聽(tīng)又不在聽(tīng)。你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即覺(jué)悟，覺(jué)悟世間本無(wú)我，跟著(zhù)一位無(wú)我的上師，才能獲得無(wú)我的智慧。
次第花開(kāi)讀后感3
今天，為大家介紹一本紅遍全網(wǎng)的書(shū)——《次第花開(kāi)》。作者希阿榮博堪布是當今頗具影響力的心靈導師，曾影響十幾萬(wàn)人的生命軌跡�！洞蔚诨ㄩ_(kāi)》是希阿榮博堪布所寫(xiě)的心靈隨筆集，以現代人的思維和表達方式，將心靈世界應有的美好境界娓娓道來(lái)。他的文字像詩(shī)一樣優(yōu)美，內容特別容易能打動(dòng)我們的心靈，不會(huì )特別震撼，可隨便讀一頁(yè)、一段，或只是只言片語(yǔ)，當你掩卷思索時(shí)，卻發(fā)現已經(jīng)說(shuō)到心里去了，很耐回味。
它是一本關(guān)照內心的書(shū)，并非我們以為的心靈雞湯，而且真正能在人生路上給予你幫助，讓你如何透過(guò)佛法看世界，讓你在人生實(shí)苦的基礎上去修行，從而獲得真正的`解脫之道。
取名“次第花開(kāi)”，是因為在人生的修行路上，是平凡而具體的每一件事情的積累，次第而生，次第而行，次第花開(kāi)，花開(kāi)見(jiàn)佛。
我們總是感嘆人生太苦，生命沒(méi)有價(jià)值，活著(zhù)沒(méi)有意義，社會(huì )上越來(lái)越多的青年開(kāi)始走向低欲望與尋求精神的歸宿上，越來(lái)越多人開(kāi)始從對物質(zhì)的追求轉向對精神的高度與信仰上來(lái)，所以，很多人開(kāi)始喜歡禪修，打坐，在鬧市中尋一方凈土，與世無(wú)爭地過(guò)自己想要的生活，所以，宅文化才越來(lái)越盛行，獨處的人越來(lái)越多，只因為他們更加注重自己內心的寧靜與自身的幸福感，不再隨波逐流，不再人云亦云，也不再強融與順從別人，與其不討好，倒不如好好愛(ài)自己。
有些人不知道自己的執念在哪，無(wú)意識；有些人知道自己的執念是什么，可走不出去；還有些人在人生的經(jīng)歷和閱歷中，不斷地學(xué)習和成長(cháng)過(guò)程當中慢慢在淡化我執。放得下不是一句話(huà)，是需思想的提升和落地的方法去踐行，需要付諸行動(dòng)。當你在不斷提升自己的能力，強大自己的內心，開(kāi)闊自己的眼界和格局時(shí)便有了底氣，內心深處充滿(mǎn)了生機和力量，真實(shí)的去接納現實(shí)，面對問(wèn)題，那個(gè)坎終將會(huì )過(guò)去，剩下的交給時(shí)間，請給自己一點(diǎn)耐心。
這本書(shū)字里行間流露出的生活智慧，淺顯易懂，很貼近我們，真實(shí)，讓你可以獲得內心的祥和與寧靜。它可以作為你一生的朋友。
次第花開(kāi)讀后感4
用一個(gè)月時(shí)間讀完了希阿榮博堪布的著(zhù)作《次第花開(kāi)》。就我個(gè)人而言，把這本書(shū)放在《透過(guò)佛法看世界》之后第二本讀正合適。比起更貼近日常生活的《透過(guò)佛法看世界》，《次第花開(kāi)》講解得更深入，從《上師和弟子》章節起，不少章節都是希阿榮博堪布在回憶、感念接觸到的善良、極具慈悲心的上師們，一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)的人物令人感動(dòng)。
《次第花開(kāi)》這本書(shū)讓我進(jìn)一步理解了佛學(xué)不是一門(mén)用來(lái)研究的哲學(xué)，它的目的是幫助我們在實(shí)際生活中調整心態(tài)、改變思維方式，讓我們即便在困境中也能達到平和喜樂(lè )的心態(tài)，減輕焦慮、煩惱和痛苦�！胺鸾掏健币辉~在藏文中的意思是“內道者”，即向內觀(guān)照、從本心而非本心之外找真理的人。
首先，我們可以從認識痛苦開(kāi)始。人生的得失起伏都可以是覺(jué)悟的契機，關(guān)鍵看你以怎樣的心去面對。如果我們在內心能坦然接受生活是無(wú)常的、生活中有得有失是自然的、人生本來(lái)如此，就可以做好準備、以平常心對待，更好地集中精力處理問(wèn)題本身，而不是無(wú)謂地陷在額外的恐懼、焦慮等情緒中。書(shū)中有句話(huà)說(shuō)得好，該經(jīng)歷的痛還得經(jīng)歷，我們卻不再那樣感到苦。
舉個(gè)例子，疾病可以成為我們培養出離心、菩提心的好機會(huì )。人在病中，能比平常更深刻地認識痛苦。寂天菩薩曾說(shuō)：“問(wèn)題若有辦法解決，就不必擔心；若沒(méi)辦法解決，擔心也沒(méi)有用�！比绻苡羞@樣放松的心態(tài)，則對我們很有幫助，反之，負面情緒往往會(huì )加重病情。痛苦消失就是快樂(lè )。而經(jīng)歷過(guò)痛苦會(huì )更加意識到日�？鞓�(lè )的可貴，才會(huì )更珍惜當下的時(shí)光�；厥淄�，我總是在一場(chǎng)病初愈后更容易感到滿(mǎn)足和快樂(lè )。如今懂得了人生無(wú)常的道理，我在日常生活中也更容易感到快樂(lè )了。
《次第花開(kāi)》還教我放松下來(lái)。陷入逆境時(shí)，我們感覺(jué)要被壓垮了，世界縮小到只剩下眼前那一堆困難。希阿榮博堪布的上師才旺晉美堪布曾對他說(shuō)：“弟子，你應該把窗戶(hù)打開(kāi)，看外面的虛空，寧靜而廣闊。盡量放松身心，凝視天空，慢慢地把心融入天空中，安住�！边@是個(gè)很好的方法。我們需要放松下來(lái)，不把生活中的每件事都看得至關(guān)重要。希阿榮博堪布說(shuō)過(guò)，我們覺(jué)得自己被難題困住，總想找辦法解決，可更大的問(wèn)題也許在于我們過(guò)分關(guān)注“解決問(wèn)題”了，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)回頭去看看那些問(wèn)題到底是不是問(wèn)題。很可能，換個(gè)角度，它就不是問(wèn)題，至少不是那么嚴重的問(wèn)題。他還說(shuō)過(guò)，人要能夠看破眼前。一時(shí)一事的得失好壞放到整個(gè)人生中看，都顯得渺小短暫。很多事情，當時(shí)覺(jué)得多么重大，而隔著(zhù)時(shí)間空間回頭看，就知道人生充滿(mǎn)選擇和可能性，不走這條路，可以走那條路。
《次第花開(kāi)》讓我對管理情緒也有了更深的感悟。本來(lái)情緒只是一點(diǎn)小火星，跑出來(lái)做觀(guān)眾，冷眼旁觀(guān)，也就是“覺(jué)察”，過(guò)一會(huì )兒火自己就滅了。我們遇到情況不要急于做出反應，而是放慢整個(gè)事情的節奏，給自己留一點(diǎn)空間去觀(guān)察和感受，讓自己可以看清事情的原貌，而不是被沖動(dòng)牽著(zhù)鼻子走。
我最近就在實(shí)踐跳脫出來(lái)觀(guān)察情緒，想著(zhù)多大事啊，會(huì )好起來(lái)的，然后順其自然，看著(zhù)情緒的浮云飄走。比如前一陣工作上突然有個(gè)緊急的任務(wù)，我不知不覺(jué)就開(kāi)始著(zhù)急，于是告訴自己要“覺(jué)察情緒”，跳脫出來(lái)，發(fā)現自己手腳有點(diǎn)冰涼，對自己說(shuō)擔心也沒(méi)用，調整呼吸，專(zhuān)注事情本身就好，過(guò)一會(huì )兒情緒的浮云就真的飄走了。
《次第花開(kāi)》讓我在知足常樂(lè )的基礎上又學(xué)會(huì )感恩、認識到自己的幸運，對自己遇到的一切由衷地珍惜和感激。這對改善心態(tài)很有用。最近也經(jīng)常在想著(zhù)自己的幸運，感恩通過(guò)邢老師認識了佛學(xué)，心態(tài)一直在進(jìn)步。之前的人生雖然遇到過(guò)一些大小挫折，但回首往昔，總的來(lái)說(shuō)是幸運的。感恩真的能讓內心時(shí)常充滿(mǎn)平和喜樂(lè )。
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