穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文
認真讀完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文1
《穆斯林的葬禮》講的是發(fā)生在少數民族回族上的三代家史。昨晚讀完后感覺(jué)很壓抑，不知是昨晚自己身體難受，還是書(shū)中故事情節使自己難受。
人生過(guò)去是個(gè)問(wèn)題，現在是個(gè)問(wèn)題，將來(lái)也會(huì )是個(gè)問(wèn)題。人的一生總在不停地抗爭，與自己的疾病，與自己的命運，與所謂的規矩抗爭，但結局常常是悲劇，人常常用所謂的天命如此來(lái)作為妥協(xié)的借口，少的恰恰是那份堅持，堅持抗爭，那么即使自己終究沒(méi)扭轉命運，鎩羽而歸，也可以問(wèn)心無(wú)愧了！故事中天星的愛(ài)情就是如此，他不知道他的低頭正埋下了一生的不幸福的種子，也許以后也會(huì )有幸福，但心中始終有痛。人這個(gè)個(gè)體具有很大的變通性，很多東西習慣習慣一輩子就這么過(guò)了，但這樣也許和自己的幸福擦肩而過(guò)，所謂的隨遇而安是指自己盡最大努力改變抗爭之后而言的。
個(gè)人對宗教信仰沒(méi)有什么概念，自己揣度，可能人生太苦，需要一個(gè)心靈的寄托安慰，也就是現實(shí)生活中自己已難以找到自己，幸福，于是希望有一個(gè)想象中的主來(lái)幫助自己，這也可以說(shuō)是一件好事，人是需要寄托的。只是一旦有了信仰，有了主，就會(huì )有一些愚昧無(wú)知的規矩，而信徒們卻不加分辨一味接受，這樣的悲劇可想而知，璧兒不同意新月與楚老師的愛(ài)情就因為楚老師不是回回，多么愚昧可笑。再如，所謂的世俗規矩就像一副鐵索永遠戴在人們的身上，人們無(wú)法跳出生命的舞蹈，人們也沒(méi)有勇氣去抗爭，去堅持自己的想法，這個(gè)規矩它到底是個(gè)什么東西，又害了多少人，規矩終究是過(guò)去人定的，而人們卻不知調整，認為它們一定是正確的，多么可笑。老祖宗定下的規矩可能只適合他們那個(gè)時(shí)代，像任何東西一樣具有很大的局限性，是只供參考的，人們怎么能被它束縛呢？
讀到新月與疾病的抗爭，我很痛苦，因為我自己也抗爭過(guò)，我多么希望她能好起來(lái)，和楚老師一起幸�？鞓�(lè )地生活，但這個(gè)美麗的生命還是凋謝了，我心中一陣惆悵，楚老師在她的墳前拉響了她最?lèi)?ài)聽(tīng)的《梁�！�，人生得此一愛(ài)人，她也是幸福的吧。
我還活著(zhù)，的確，還要經(jīng)歷著(zhù)人生，()還是會(huì )有幸福與痛苦陪伴，那么就這樣好好地活著(zhù)吧！
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文2
這個(gè)星期，好不容易在一個(gè)月明風(fēng)清的晚上看完了《穆斯林的葬禮》，信中既沉重又感到幾分清美。想寫(xiě)下些什么，卻又不知從何下筆．那個(gè)彌散著(zhù)淡淡的憂(yōu)傷的月與玉的意境讓我不忍下筆，似乎稍不留意就會(huì )打碎這個(gè)絕美的意境。
玉，是財富，是身份，是地位，雖然美得耀眼，卻是易碎的。
月，純潔，善良，明凈，悠悠的掛在深邃的天空，靜靜的聆聽(tīng)著(zhù)人世間的愛(ài)恨情愁。
韓新月，韓子奇，楚雁潮，梁君璧，梁冰玉，他們每個(gè)人都想追求到屬于自己的愛(ài)情，卻都有各自不同的悲劇命運。
記得在我把這本書(shū)看了差不多一半的時(shí)候，我曾經(jīng)想到過(guò)一個(gè)問(wèn)題：為什么這本書(shū)的書(shū)名要叫做《穆斯林的葬禮》，穆斯林的葬禮，葬去的究竟是什么呢？
無(wú)疑，作為穆斯林的梁君璧虔誠的信仰伊*蘭教，可就是這份虔誠葬送了她周?chē)杏H人的幸福。她是不幸的，時(shí)代的原因使沒(méi)有接受過(guò)良好的教育的她永遠不會(huì )明白那種熾烈的愛(ài)情，所以，當她面對自己的妹妹冰玉和自己的丈夫相愛(ài)，并生下一個(gè)女兒時(shí)，她想不到，也無(wú)法理解，她想的更多的是對社會(huì )倫理的背叛，是對自己所虔誠信仰的宗教的褻瀆！
梁冰玉與她女兒韓新月的生活是在交織中展開(kāi)的，交替的話(huà)語(yǔ)把愛(ài)情悲劇表現得更真實(shí)相似，給我們帶來(lái)的是暢快淋漓的感受。
梁冰玉大膽的愛(ài)和獨立的人格令我敬佩，而她的女兒韓新月更是秉承了母親的個(gè)性，只不過(guò)表現的更為含蓄一些。
她對自己所喜愛(ài)的外語(yǔ)事業(yè)充滿(mǎn)了向往，卻因為身體的疾患永遠的失去了為事業(yè)而奮斗的機會(huì )。幸運的是，她還擁有著(zhù)最真誠的愛(ài)情，她的老師楚雁潮無(wú)時(shí)不刻的關(guān)懷著(zhù)她，在她生命的最后時(shí)刻給了她愛(ài)情的滋潤。而就是這份來(lái)之不易的愛(ài)情在韓太太看來(lái)卻因宗教的信仰而悲劇拒之門(mén)外！
宗教，信仰，竟成了阻擋愛(ài)情的一道堅不可摧的高墻！
但韓太太不會(huì )想到，她一心一意阻止回回與漢人的婚姻，而她自己的丈夫就是一個(gè)漢人！
小說(shuō)的結尾是悲慘而凄美的，新月死了，把愛(ài)情也帶進(jìn)了墳墓。
或許，穆斯林的葬禮，葬去的就是愛(ài)情，而愛(ài)情恰恰是應該不分種族、信仰與國界的！
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文3
初次邂逅這本書(shū)，應該是在高中，看著(zhù)同班的一個(gè)女同學(xué)拿著(zhù)一紅色封面的書(shū)，上面寫(xiě)著(zhù)“穆斯林的葬禮”，我當時(shí)有些納悶，怎么一本介紹少數民族葬禮的書(shū)怎么這么厚，而且她還讀得這么起勁�，F在想來(lái)，那時(shí)的范的望文生義的錯誤不少，在那種閱讀極度匱乏的中學(xué)時(shí)代，很多書(shū)大都只知道名字，很容易就按字面意思來(lái)解釋了。原來(lái)以為《簡(jiǎn)愛(ài)》是教人如何“簡(jiǎn)單戀愛(ài)”，《牛虻》是介紹一種叫“牛虻”的動(dòng)物，以致于很長(cháng)一段時(shí)間對它們敬而遠之。
不過(guò)讀完之后，才知道，為什么當年那個(gè)同學(xué)會(huì )這么著(zhù)迷。其實(shí)很難說(shuō)這本書(shū)有什么很奇特的地方，但是它有著(zhù)矛盾文學(xué)獎的殊榮，至少得到了大部分人的認可。這本小說(shuō)對我而言，很像是一曲很輕快安靜的牧歌，很清新，任何時(shí)候去讀，都可以喚起那種關(guān)于青春，關(guān)于奮斗，關(guān)于生活，關(guān)于家人，最干凈的記憶，即便是在我如今不再相信任何童話(huà)的年紀。
書(shū)里面的主角應該是韓子奇和韓新月父女，全書(shū)又分別以這兩個(gè)人為主線(xiàn)，兩頭并進(jìn)，不同的兩個(gè)系列，交叉分布，讀者的時(shí)候，常有時(shí)空交錯之感。雖然這本書(shū)的時(shí)間跨度，很大，而且歷史背景對于故事的演進(jìn)有很大影響，文中濃墨重彩的一筆仍舊是美好的愛(ài)情，兩代人在不同時(shí)空下，截然不同的愛(ài)情。
韓子奇在一開(kāi)始的時(shí)候娶了梁冰玉的姐姐，生下兒子天星，后來(lái)和梁冰玉在倫敦避難的時(shí)候，兩人之間也產(chǎn)生了愛(ài)情，最終有了女兒韓新月。當戰爭結束，一家人團聚的時(shí)候，梁冰玉把女兒留在家中，獨自出走。故事的另一部分就是韓新月的愛(ài)情，她和他年輕的大學(xué)班主任在彼此相處中，互生愛(ài)慕。幾乎所有凄美的愛(ài)情會(huì )遭遇的，他們都有，雙方父母的反對，反動(dòng)的社會(huì )風(fēng)俗，可惜的是這些愛(ài)情最終沒(méi)有一一個(gè)抗爭或者妥協(xié)的悲劇結束，十八歲正當豆蔻年華的新月，因為先天心臟病，未曾開(kāi)放便已經(jīng)凋謝。如果說(shuō)，全書(shū)的高潮是新月離開(kāi)的時(shí)候，我想作者達到了這個(gè)目的，看著(zhù)一個(gè)曾經(jīng)那么鮮活的的女孩，就這樣匆匆離去，沒(méi)有人會(huì )不動(dòng)心。
韓新月這樣的女孩子，我想任何人都會(huì )喜歡的，她文靜、優(yōu)秀，聰明、勤奮，知書(shū)達理、渾身散發(fā)這一種蓬勃的青春朝氣，如果楚雁潮能執子之手，與子偕老，無(wú)疑是世間最幸福事。世間事情多不湊巧，往往錯過(guò)的，人這一生，又豈止愛(ài)情�！坝行┦履贻p的時(shí)候我們不懂得，當我們懂得的時(shí)候，已不再年輕”，成長(cháng)像是一個(gè)悖論，我們只有經(jīng)歷過(guò)，失去過(guò)什么，才會(huì )發(fā)現我曾經(jīng)多么看重那些東西，看是我們已經(jīng)沒(méi)有機會(huì )帶著(zhù)這種悔悟從頭來(lái)過(guò)。
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文4
最近讀完了《穆斯林的葬禮》，我感動(dòng)于韓子奇對玉的癡迷，韓新月與楚雁潮的浪漫凄美的愛(ài)情，敬佩于梁冰玉對愛(ài)情無(wú)畏的追求，然而給我感觸最深的，確是那個(gè)一開(kāi)始讓我氣憤，后來(lái)讓我同情和敬佩的女人——梁君璧。
她用愛(ài)的名義用計拆散兒子的愛(ài)情，替兒子做了自以為正確的選擇，讓他一生活在痛苦之中；她用刻薄尖銳的嘴臉對待丈夫，讓丈夫過(guò)得如行尸走肉；她還堅守著(zhù)所謂的不與漢人通婚的宗教信條，阻隔了兩顆年輕的熾熱的心相互靠近，更是斷了在重病中女兒的最后一絲念想，加速了這個(gè)美好生命的消逝。她自私、刻薄、自以為是，開(kāi)始的時(shí)候我簡(jiǎn)直對她痛恨至極，我覺(jué)得一切的不幸都是因她而起。
但是到了小說(shuō)的最后，我完全改觀(guān)了。她是個(gè)可悲可憐的女人，一生都不曾得到過(guò)愛(ài)情。幼時(shí)，她忙里忙外為家操勞；少女時(shí)順理成章的嫁給了"奇哥哥"，他是親人，也是一個(gè)少女的夢(mèng)。戰亂時(shí)，丈夫把家業(yè)丟給她，自己帶著(zhù)他心愛(ài)的玉遠渡重洋。一個(gè)沒(méi)有文化，一直躲在男人身后的女人，是怎樣一邊撫養孩子，一邊守著(zhù)這日漸衰弱的家業(yè)！是靠著(zhù)這對丈夫的期盼，對這個(gè)家的愛(ài)，和對生活的希望。然而讓丈夫歸來(lái)，還帶著(zhù)一個(gè)女人和一個(gè)孩子，女人還是自己從小百般疼愛(ài)的親妹妹！她心里的痛心里的苦又該向誰(shuí)去傾吐！可是為了這個(gè)家，她忍。她忍住痛，咽下苦，也封住了自己的心。
她真的是個(gè)可憐的女人，她也有過(guò)夢(mèng)，可是被現實(shí)打碎；她也有過(guò)光，可是被現實(shí)撲滅。她心里的苦，又有誰(shuí)能懂呢。她也是個(gè)可敬的女人，在丈夫不在的時(shí)間里，她展現了巨大的勇氣和魄力，才堪堪保住偌大的家業(yè)；面對親情和愛(ài)情的背叛，她展現了一個(gè)女人所擁有的巨大的隱忍，為了讓家庭完整，寧愿讓自己痛苦�？伤吘故莻�(gè)有血有肉的人，如何做到完全不介意，即使把痛苦壓在心底，總有一些時(shí)刻會(huì )忍不住的噴薄而出。
她愛(ài)丈夫，但也怨恨他；她愛(ài)這個(gè)家，也埋怨命運的作弄。她終其一生在守望丈夫，守望這個(gè)家，她承受了太多太多，我為她心疼，更對她欽佩。
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文5
掩卷，嘆口氣，小說(shuō)的情節在腦海中慢慢回味。真主��！雖然我不是穆斯林，但是您為什么這樣戲弄了韓子奇。 當還是漢人孤兒的小奇子遇到吐羅耶定巴巴，他不是存心去欺騙一個(gè)虔誠的回族巴巴，他只是為了生存！
他以自己的才智和隱忍重振奇珍齋，為回報梁家，娶了梁君璧，挑起了梁家的重擔，他是個(gè)真正的男人�？墒敲\總是多舛的，當他離開(kāi)了舊中國，離開(kāi)了妻子和兒子，來(lái)到了沒(méi)有穆斯林氛圍的英國，真主和他開(kāi)了個(gè)天大的玩笑！我們一心癡迷玉石的玉王在將近40年的人生中，竟然收獲了自己小姨子的愛(ài)情。一個(gè)是追求自由民主的燕京女高材生，一個(gè)是自幼學(xué)徒出生的玉王，他們的愛(ài)情之花在英國開(kāi)花結果。他們沒(méi)有“古瓦西”，也沒(méi)有穆斯林的祝福，可我們難道能說(shuō)，這不是愛(ài)情嘛，這不是成年男女出于天性的必然結果嘛？！ 韓子奇的愛(ài)情是美好而短暫的，當他面對妻子責難時(shí)，當他面對早己不認識他的兒子時(shí)，他在愛(ài)情與家庭之間已經(jīng)做了選擇，但他不知道苦難的隱患已經(jīng)埋下。中年喪女，晚年喪玉，真主讓他失去了他最珍愛(ài)的人與物。他的堅持，他的執著(zhù)，在命運面前竟然如此的無(wú)力。他能責怪誰(shuí)，是怪真主的不公，還是責怪妻子的偏心。在我看來(lái)，韓子奇怪因為對妻子的虧欠自責，過(guò)早的把人生的舵放開(kāi)，他已不能再像年輕時(shí)一樣改變自己的命運了。 我相信很多人對梁君璧一定非常厭惡，認為她是整個(gè)故事中的壞女人，冤枉忠心的掌柜，對善良的新月的冷漠�？珊拗吮赜锌蓱z之處，她自己也只是個(gè)玉匠的女兒，但她更看不起賣(mài)糕家的女兒。她愛(ài)自己的兒子和丈夫，可是他們卻也因她而受到傷害。她以教門(mén)為理由，拒絕了楚燕潮對新月熱烈的愛(ài)，她自己卻嫁給了一個(gè)漢族的“卡斐爾”。
這個(gè)女人是個(gè)一天要做5次朝拜的虔誠的穆斯林教徒，可是真主同樣的沒(méi)有給她好的命運。 也許有人更愛(ài)新月那純真的愛(ài)情，可是我卻更迷戀于韓子奇那從谷底到谷底的人生之路，讓我想起《金剛經(jīng)》中的“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。即使在最困難的一刻，他也沒(méi)有拋棄穆斯林的身份，我想真主應該能接納這位漢人穆斯林的子民，讓他的不幸隨著(zhù)歷史而灰飛煙滅把。
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文6
其實(shí)，我并不會(huì )寫(xiě)讀后感。只是，為了擺脫這枯燥無(wú)味的假期而信手由韁的發(fā)發(fā)感慨，以減輕這種自然而然的郁悶之情罷了。
記得看這本書(shū)時(shí)，正逢我出水痘而悶在房子里，一邊是拿著(zhù)鏡子看著(zhù)臉上的水痘慢慢的消失，心里感覺(jué)到一種難以名狀的欣喜和期盼；另一邊是由于好幾天沒(méi)有出過(guò)房門(mén)，沒(méi)有曬過(guò)太陽(yáng)，一種無(wú)形的壓抑伴隨左右。好想出去兜兜風(fēng)，嗅嗅陽(yáng)光的味道和花草的清香，但我不能，我只能披著(zhù)衣服，靜靜地站在窗口默默凝望遠方，在這種活動(dòng)以外的時(shí)間，我看《穆斯林的葬禮》。
回想一下，《穆斯林的葬禮》到底帶給我什么？是在為韓新月與楚雁潮的愛(ài)情悲劇而惋惜？還是在為韓子奇在婚姻上的懦弱而痛心呢？我不知道，冥冥之中，我總覺(jué)得霍達帶給了我一些很現實(shí)的東西。
在書(shū)中，我第一次了解了回族人民的生活習俗和禮節。當然，這書(shū)中，給我印象最深的還是葬禮的儀式。梁亦清死了，韓新月死了，“姑媽”死了，韓子奇死了，這些人的離去，怎能不使我對“葬禮”記憶深刻呢？雖然我曾經(jīng)為他們傷感過(guò)，痛惜過(guò)，感慨過(guò)，流淚過(guò)，但它也帶給了我許多的思索。
也許此時(shí)，此年齡，信口開(kāi)河的談?wù)搻?ài)情似乎讓人感覺(jué)到我的稚嫩與單純。但它卻使我不禁要問(wèn)“什么樣的愛(ài)情才會(huì )幸�！�？那些因為憐憫、因為同情、因為感恩而形成的婚姻是否存在真愛(ài)呢？為什么愛(ài)情在世俗、在民族差異、在宗教信仰面前竟是如此的蒼白無(wú)力呢？我想誰(shuí)也無(wú)法選擇自己的出身，自己的家庭，卻又權利去尋找自己的愛(ài)情。也許是因為生活，生活讓我們改變了太多。是生活讓愛(ài)情變成了婚姻，由婚姻組成了家庭，但也是因為生活，讓大多數人在壓力下湊合著(zhù)過(guò)日子。我太年輕，不懂得什么是真愛(ài)，在現實(shí)中，人總是要生活，這也許就是韓子奇為什么割舍梁冰魚(yú)兒回到與梁君璧組成的家庭中的原因吧。
好了，寫(xiě)到這，我無(wú)法再寫(xiě)下去了。因為我沒(méi)有什么更深的理解或有什么能讓人引起思考的感慨。我看完《穆斯林的葬禮》的收獲是我還想再看一遍，至于這美其名曰的讀后感，權當我個(gè)人在這濃厚的氛圍中呼吸一點(diǎn)別的空氣，至于其他的意義，我覺(jué)得很寥寥，只是希望看到此文的人別見(jiàn)笑，本人就倍感欣慰了。
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文7
且不說(shuō)穆斯林的生活與信仰，只想談?wù)勀滤沽值膼?ài)情，嗯，其實(shí)就是愛(ài)情，以書(shū)中人物為例子，談?wù)剱?ài)情而已——反正閑著(zhù)也是閑著(zhù)。
韓新月和楚雁潮的愛(ài)情真的非常打動(dòng)我，或許是因為我總是期望自己能有這樣純潔的愛(ài)情吧，而且這悲劇的結局也令我也很喜歡，新月的死亡與楚雁潮的至死不渝讓這愛(ài)情變得神圣而美好，令人神往卻又望而卻步。
沒(méi)有人不期待愛(ài)情，卻不是誰(shuí)都有勇氣去追逐。因為隔著(zhù)教門(mén)的關(guān)系，這段有緣無(wú)分的姻緣陰陽(yáng)兩隔難道不是更容易被世人接受？他們的愛(ài)愈是熱烈悲壯才愈是顯得難能可貴，動(dòng)人心魄。
恰恰是他們悲慘的愛(ài)情與人生，反襯出了當時(shí)環(huán)境的殘忍與極端。在那樣的年代，本是活著(zhù)就已經(jīng)不易，愛(ài)情相比婚姻應是比玉更珍貴的東西，因為珍貴，所以誰(shuí)有誰(shuí)翻車(chē)，都要翻進(jìn)現實(shí)的陰溝里。
對比里面林林總總的幾對人的婚姻與感情，我倒覺(jué)得韓新月死亡為她和楚雁潮的感情添了幾分“寧為玉碎”的動(dòng)人色彩，雖然悲慘，但死亡已是最好的結局，人亡情還在，逝者已矣生者如斯。韓子奇與梁冰玉、楚雁潮與韓新月兩對愛(ài)情來(lái)的確實(shí)有點(diǎn)突兀，可是換種說(shuō)法，感情是需要一個(gè)爆發(fā)的，唯有爆發(fā)才能體現出與其他人的不同！唯有爆發(fā)出來(lái)的感情才是強烈而炙熱的！
戰爭之下，人們?yōu)榱嘶钪?zhù)，就已經(jīng)失去了大半理智。
《梁�！啡绱松钋榈那尤羰遣荒芄雌鹑藗儗�(ài)情的感想，那怕是世間又多了一首莊嚴的生命贊頌曲，而少了不少佳人知音。
令人遺憾的是，最后一面沒(méi)有見(jiàn)到。一個(gè)抱憾而亡，一個(gè)遺憾終生，死去的那個(gè)在我這個(gè)漢人的眼里永遠都解脫了，活著(zhù)的那個(gè)卻要永遠緬懷，永遠承受著(zhù)愛(ài)而不得的痛苦。
當然，作者給的結局已是最好的結局，雖然我曾抱有皆大歡喜的幻想，可那是不可能的，時(shí)間的長(cháng)河下，人會(huì )死以及歷史被遺忘這都是必然的，可是活著(zhù)的人總會(huì )寬容死去，心中有愛(ài)的人總會(huì )紀念亡者，這便是于我這個(gè)讀者最大的安慰。
戰爭之下，人們?yōu)榱嘶钪?zhù)，就已經(jīng)失去了大半理智。
《梁�！啡绱松钋榈那尤羰遣荒芄雌鹑藗儗�(ài)情的感想，那怕是世間又多了一首莊嚴的生命贊頌曲，而少了不少佳人知音。
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文8
霍達說(shuō)：“我并不認為自我的作品具有如此神奇的魅力，而更愿意相信，是因為讀者在閱讀中融入了自身的感悟和經(jīng)歷，和作者共同創(chuàng )造了文學(xué)�！钡拇_，能令人內心產(chǎn)生巨大波瀾、仿佛理解了一場(chǎng)心靈洗禮般的作品，總是讓人愛(ài)不釋手。
讀罷《穆斯林的葬禮》，我宛若置身那莊嚴肅穆的氣氛中，與書(shū)中血肉鮮明的人物共同經(jīng)歷了人生世事。天星在頓悟自我的感情葬送在母親手中時(shí)，滿(mǎn)腔怒火，他想為他尚未來(lái)得及結果就已被厲風(fēng)刮殘的花朵般的感情討個(gè)說(shuō)法，只是，他不能。他明白母親愛(ài)他，妻子把身心都交付給了他。所以，他只能行尸走肉般游蕩在街上，任憑雨點(diǎn)在他身上肆虐，任由無(wú)奈在啃噬他的心，放手讓一切把他狠狠打擊。他是家中長(cháng)子，他的不滿(mǎn)與委屈只能在這傾盆大雨中洗凈，大雨過(guò)后，他還是要應對一切，可是，在風(fēng)吹雨打中，他的腰桿更加挺拔傲然，證明他已是真正的男子漢了。生活之不如意十有八 九，哪能一受挫就摞挑子不干呢？一場(chǎng)撕心裂肺過(guò)后，即使拖著(zhù)殘軀，也要直面挫折。惟其如此，才顯得尊重生命，熱愛(ài)生活，對待坎坷堅韌。
我們赤條條來(lái)到這世上，也只能赤條條歸于黃土。韓子奇在云游傳教的途中，在前往麥加朝覲的途中，被虛幻的凡塵蒙蔽了雙眼，在珠寶鉆翠、奇石美玉中度過(guò)了自我癡迷的一生。直至彌留之際，他才醒悟過(guò)來(lái)，可是，人生的路已經(jīng)不能回到去了，他只剩下一具疲憊的軀殼，一個(gè)空虛無(wú)物的靈魂，一顆傷痕累累的心。我們總會(huì )迷戀一些東西，甚至為此而干出駭人驚俗的事情來(lái)，可是我們終究會(huì )明白，刻骨銘心或如癡如醉，終會(huì )被時(shí)間洗刷得不留痕跡。正如《哈姆雷特》中所說(shuō)：“誰(shuí)造出東西來(lái)比泥水匠、船匠或是木匠更堅固？掘墓的人！因為他造的房子能夠一向住到世界末日�！蔽也幌嘈湃怂篮髸�(huì )有天堂、輪回，我只明白人死了，便是死了。無(wú)論生前富貴輝煌與否，都只能化為一抔黃土。
如此一想，我似乎有點(diǎn)明白佛家偈語(yǔ)“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵�！钡囊馕读�。當你的心靈不被繁華世俗所約束時(shí)，也就無(wú)需凈化心神了。
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文9
看完回族女作家霍達的長(cháng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》，我掩卷而思。我被小說(shuō)引人入勝的情節帶入了一個(gè)全新的世界：我對書(shū)中描寫(xiě)的每一個(gè)細節都感到既新奇又陌生，也被小說(shuō)的精彩情節、獨特的視角、真摯的情感深深地感動(dòng)了，亦為一個(gè)穆斯林家族六十年間的`興衰，三代人命運的沉浮，以及兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代有著(zhù)不同內容卻又交錯的愛(ài)情悲劇留下了傷感的淚水。
書(shū)中以“玉”和“月”交叉展開(kāi)來(lái)寫(xiě)。只看目錄：月夢(mèng)、月冷、玉緣……一種十分純凈、脫離凡俗的感覺(jué)油然而生。書(shū)中的另一個(gè)背景是故事發(fā)生在一個(gè)和玉器有關(guān)的家族中，在這里，可以看到梁亦清作為一個(gè)玉雕技藝高深的匠人，對自己事業(yè)的執著(zhù)和對玉全身心的熱愛(ài)，也看到了在中國的傳統文化中，中華民族有崇玉、愛(ài)玉、敬玉的情操。玉是風(fēng)雅高潔的象征，古時(shí)形容有德行的男子，都說(shuō)“謙謙君子，溫潤如玉”，文中也隱隱流露出如玉般雅致寧靜，與世無(wú)爭的氣息。
書(shū)中最令我難以釋?xiě)训木褪切略潞统愠钡膼?ài)情，不附帶任何關(guān)系去愛(ài)，愛(ài)時(shí)如夏花之絢爛，結束時(shí)亦如秋葉之靜美。他們從一開(kāi)始的師生情深，發(fā)展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，是何等高尚純潔的感情��！尤其是新月患了心臟病住院，再到她離世，楚雁潮給予她的關(guān)懷呵護，再到后面試墓穴的那段描寫(xiě)，我內心深處也被一種深深的極為強大的情感震撼著(zhù)。
人生無(wú)常，無(wú)論你是一個(gè)怎樣堅強的人，面對死亡都是那么不堪一擊。我的心情就如一片漂浮在空中的落葉，隨著(zhù)主人公的心情起伏變化。說(shuō)實(shí)話(huà)，我對他們的愛(ài)情既羨慕又有種揪心的疼痛，甚至向往他們兩人之間的那種心靈相犀的情感，因為這樣純美的愛(ài)情在當今社會(huì )中已經(jīng)極為少見(jiàn)了。
愛(ài)情是一種信仰，它儲存在人最珍貴最真誠的地方，儲存在心里，它和生命同在，它和靈魂同在。不管怎樣，緣分到來(lái)時(shí)就珍惜，把握現在，即使給不了太多的溫暖，也不要去傷害。我覺(jué)得真正的愛(ài)情是新月和楚雁潮之間的那種愛(ài)情——純潔、簡(jiǎn)單、真摯。他們的愛(ài)情雖然短暫，剎那芳華，轉瞬即逝，可是留在心里的卻是永恒。人生就是一首歌，每一個(gè)曲調，都詮釋一種震撼�；蛟S愛(ài)情原本就是需要想念的，讓念想在歲月中悠然綻放，凝成彼岸的遙望，緣來(lái)緣去，千般婉轉，終會(huì )羽化成蝶，妖嬈成塵世里最美的絕戀。
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文10
這本書(shū)的愛(ài)情有點(diǎn)畸形，韓子琪對于君璧的不是愛(ài)，而是對他師傅的一種回報，他心里把君璧當成小妹妹，娶她一是為了振興玉器坊，承擔師傅的基業(yè)，還有就是對君璧十幾年撐起這個(gè)家的一種愛(ài)憐吧！
君璧是搞不清楚什么事愛(ài)情，第一眼看到韓子奇就很喜歡，然后對他有種好感。還聽(tīng)到爸爸說(shuō)要把子琪當兒子養著(zhù)，心里覺(jué)得自己早晚會(huì )嫁給子琪。然后就根本沒(méi)有思考自己愛(ài)不愛(ài)他。從小就一直陷入子琪是我丈夫的困境當中無(wú)法自拔。
到了長(cháng)大之后，也是等著(zhù)嫁給子琪。所以看到璧玉跟子琪搞在一起，真的接受不了。我似乎可以理解。到最后君璧對璧玉的女兒月兒的無(wú)視，冷淡，漠視，甚至仇視，敵對。硬生生的拆散月兒和楚(忘記是誰(shuí)了)老師。還毀了自己親生兒子的婚姻。后來(lái)就是一個(gè)典型的老式惡婆婆的形象，腐朽，落后，封閉，狹隘，丑陋。
但君璧最讓我感動(dòng)的是那時(shí)候自己沒(méi)有去上學(xué)，錯過(guò)了機會(huì )，她會(huì )叫爸爸支持妹妹璧玉去上學(xué)，還有小時(shí)候特別護著(zhù)妹妹，真的超級善良，淳樸，可愛(ài)。
這也是為什么無(wú)法原諒妹妹的背叛吧！愛(ài)之深，恨之深。
對于璧玉和韓子奇，我真的有點(diǎn)蒙。璧玉是一開(kāi)始就喜歡上韓子奇嗎？從小暗戀嗎？長(cháng)大了他是姐夫也不放棄。然后再戰爭來(lái)臨，跟韓子奇去國外。拋下姐姐一家人，并且做出背叛姐姐的事情。雖然在國外是說(shuō)姐姐在國內可能發(fā)生了不幸。才最后決定跟韓子奇發(fā)生。關(guān)系。但璧玉給我一種也不是很成熟的印象。
韓子奇這就很需要挨批了。搞不清楚自己愛(ài)的是誰(shuí)，然后戰爭來(lái)臨，就會(huì )跑，還不帶妻子和兒子的那種，自己一個(gè)人跑路。這樣心不痛嗎？前半生一直是沉迷于玉器，后半生是一種活在負債中。對不起君璧和璧玉，對不起自己的一雙兒女。對不起太多人了。韓子奇活的太糊涂了。
月兒就很善良，溫柔體貼美麗�，旣愄K類(lèi)型。在大學(xué)里面碰到喜歡的人，可惜是她老師，成績(jì)優(yōu)異，但是發(fā)現自己的得了心臟病，叫了幾十年的媽是姨媽。
在那樣一個(gè)社會(huì )里，月兒肯定很難走出自己的黑暗世界吧！所以，悲情的葬禮來(lái)臨了。
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文11
啊，安拉！寬怒我們這些人：活著(zhù)的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
啊，安拉！在我們當中，你讓誰(shuí)去生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰(shuí)死去，就讓她死于信仰之中。
啊，安拉！不要為他的報償而剝奪我們，并且不要在他之后，把我們來(lái)作試驗�！滤沽衷岫Y上的禱辭
第一次聽(tīng)說(shuō)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)是聽(tīng)至交好友介紹的。說(shuō)這本書(shū)的資料很豐富，也很感人，曾感動(dòng)了一輩人，當然也感動(dòng)了我的這位好友。鑒于他的強烈推薦，我不禁有種立刻要看的沖動(dòng)，但更有幾許懷疑，這書(shū)真有他們傳的那么好么？說(shuō)她好，她到底好在哪呢？書(shū)拿到了，粗粗一看封面，很平常，簡(jiǎn)單的文字和幾筆圖畫(huà)，一彎月牙一行回文，看不出有何奇特，感覺(jué)是很普通的一本書(shū)，洋洋數十萬(wàn)字，也沒(méi)有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完這本書(shū)，才在腦海構成一個(gè)大概格局，但我再次欣賞此書(shū)時(shí)，卻得到了更多的感觸，驚嘆于回族女作家霍達的筆觸，能夠讓人陶醉在那樣的意境里，讓我真實(shí)地感覺(jué)到和主人公進(jìn)行一次零距離接觸，為他們歡樂(lè )，為他們痛哭，當一個(gè)個(gè)的送他們離開(kāi)人間的時(shí)候，也為他們生死離別折磨的痛徹心肺，甚至于擔心自我葬禮先于書(shū)中葬禮而舉行。默默地，我流著(zhù)淚，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！
這本書(shū)巧妙地將玉與月作為線(xiàn)索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮。兩個(gè)發(fā)生在不一樣時(shí)代、有著(zhù)不一樣資料卻又交錯扭結的感情杯具，讀來(lái)著(zhù)實(shí)讓人心動(dòng)！韓子奇是梁君璧、梁冰玉的父親梁亦清收留的孤兒。為了師傅臨終的遺憾，也為了他自我愛(ài)玉如命的嗜好，他和梁家的大女兒梁君璧結成了連理，并成了梁家的主人。隨后，他經(jīng)過(guò)自我的努力，選擇了和他師傅截然不一樣的發(fā)展道路。也成就了他在這一行業(yè)的頂尖地位。然而，抗日戰爭爆發(fā)了。為了他心愛(ài)的玉，他背井離鄉，攜帶了他的全部玉器來(lái)到了英國。而戰爭的硝煙同樣彌漫到了英國。在痛苦與絕望中，韓子奇與相依為命的梁冰玉相愛(ài)了，他們在絕望中努力找到了期望。并有了感情的結晶——新月。在國外飄泊了數年后，還是為了玉，韓子奇回到了妻子的身邊，帶著(zhù)女兒，守住了他的玉，繼續做著(zhù)玉的奴隸。
六十年代初，韓新月以?xún)?yōu)異的成績(jì)考入了北大的西語(yǔ)系，也就是她親生母親梁冰玉以往就讀過(guò)的燕京大學(xué)的前身。在北大，新月和他的年輕英文教師楚雁潮深深地相愛(ài)了。一切都是那么的完美。命運偏偏就是如此的殘酷，新月，一個(gè)十七歲的姑娘卻在他風(fēng)華正茂的歲月被檢查出患有先天性心臟病，那是一種不治之癥。在楚雁潮的支持、鼓勵下，新月勇敢地與病魔作著(zhù)斗爭，即使病魔纏身，她還是進(jìn)取、樂(lè )觀(guān)地生活著(zhù)。想著(zhù)等到病愈那一天重新回到學(xué)校。而另一方面，對于新月來(lái)說(shuō)，最渴望得到的就是母愛(ài)，從他記事起就似乎沒(méi)怎樣受到過(guò)母愛(ài)，一位母親該擔心的，該操心的事，全是由疼愛(ài)自我的姑媽所代替，似乎姑媽更像媽媽。每當新月看到寫(xiě)字臺上那張六寸大小與母親的合影時(shí)，才會(huì )感受到隱約的母愛(ài)。她不明白，這一切都是有原因的。當新月了解到了事實(shí)的真相后，她微弱的心臟難以承受如此沉重的打擊，和楚雁潮的真摯感情也最終沒(méi)能留住她的生命。新月帶著(zhù)無(wú)盡的遺憾閉上了眼睛……
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文12
看了文題也大概猜出了文章類(lèi)型，但自始至終，情節沒(méi)向著(zhù)我所想方向走，總是出人意料。于是，我被它深深牽引著(zhù)，進(jìn)入人物的悲歡離合。
很多人會(huì )為新月的命運，和楚教師的感情所打動(dòng)，或是對韓子奇一生所感懷。但我的心卻被一個(gè)人物深深勾住——梁冰玉。
故事背景發(fā)生在戰亂年代。在那個(gè)新舊交替的年代，中國人的思想開(kāi)始從封建腐朽轉向新生，而梁冰玉就是新社會(huì )女性的代表。敢于同命運搏斗，敢于為感情付出，同時(shí)也有迷茫，也有失敗，但最終她認清了自我，認清了生活。
和璧兒一樣，從小時(shí)候起，失去了父母的疼愛(ài)，玉兒和姐姐有了相同但截然相反的性格——堅強。姐姐被生活所迫，敢于當家作主，卻沒(méi)有主見(jiàn)，沒(méi)有知識；而她學(xué)會(huì )了自強，她經(jīng)過(guò)知識的汲取和自我的認知，重新定義了堅強。我想這才是新時(shí)代女性所應有的思想。
隨著(zhù)漸漸長(cháng)大，我升入了大學(xué)。大學(xué)里，她有了自我的第一個(gè)戀人，也是深深傷害了她的戀人。應對戀人的打擊，同學(xué)們的另眼相待，也曾另她對生命感到迷茫，也曾對感情失去了信心，甚至狠心拒絕對她忠愛(ài)熱愛(ài)的奧立弗，說(shuō)明她曾迷茫于感情，和現代的女性一樣。但不一樣的是，她能從奧立弗的死中重新正視感情，并能敢于追求真愛(ài)，這卻是現代女性所缺乏的。
有人會(huì )說(shuō)梁冰玉是個(gè)下流的女人，背叛姐姐而和姐夫在一齊。但正如她所說(shuō)，那個(gè)時(shí)候誰(shuí)都不能保證自我能活下去，僅有兩個(gè)人相互依靠，才有了能活下去的勇氣。而她與韓子奇的愛(ài)，也不再只是為了生活和后代，而更多的是因為內心所感，心靈相通。雖然因為韓子奇的懦弱，沒(méi)能最終在一齊，但她的決絕足以讓人震撼，。
她的一生不像新月，韓子奇般曲折，但卻折射了自我的光彩。我佩服她的堅強，佩服她的勇敢，佩服她的敢作敢當。人的生命僅有一次，碌碌無(wú)為或是大放異彩。也許你平淡地活著(zhù)能夠活到100歲，但轟轟烈烈地活著(zhù)只能到50歲，但這50歲卻比100歲值得的多。
我總以為自我生活中很勇敢，但和玉兒比起來(lái)，卻差了天地，我曾覺(jué)得自我足夠堅強，卻沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)親人的拋棄，戰爭的恐怖，或許我們缺少的也正是這些。不光是生活中，學(xué)習中也亦如此。玉兒憑自我的堅持考上了大學(xué)。我們堅持的不應當只是考上大學(xué)那么簡(jiǎn)單了。我們將來(lái)會(huì )有更多選擇，學(xué)業(yè)上的，人生上的，都離不開(kāi)堅強。
也會(huì )有風(fēng)雨阻擋，不可能一帆風(fēng)順。勇敢的小船才能乘風(fēng)破浪，不管是學(xué)習上的，感情上的，總會(huì )充滿(mǎn)挫折，想不為之所打敗，僅有努力揚帆，像玉兒一樣勇敢，不為別人，但為自我。
書(shū)中的開(kāi)頭，便埋下了疑問(wèn)，結尾的呼應才明白了前因后果。用玉兒的回來(lái)結尾或許是有深意的，她是那個(gè)年代的代表，一家人幾十年的代表。
一部杯具書(shū)，看完沒(méi)有哭，而是有了許多感觸，學(xué)會(huì )了很多，看清了很多。
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文13
就在近日，我從圖書(shū)館借閱了一本小說(shuō)——《穆斯林的葬禮》，是作家霍達的作品，讀過(guò)之后，改變了我對中國人骨子里的匠人精神和氣質(zhì)的看法。
如今，我們經(jīng)常談?wù)撈鹨粋�(gè)詞——工匠精神!而說(shuō)到這個(gè)話(huà)題，經(jīng)常就有人會(huì )對我們自己的國家進(jìn)行毫無(wú)保留的批判，認為中國是沒(méi)有工匠精神的，而我卻持有不同的觀(guān)點(diǎn)。比如，當你閱讀了《穆斯林的葬禮》之后，就會(huì )發(fā)現這里面就是對大國工匠這樣一種精神的描寫(xiě)。
小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著(zhù)不同內容卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇。在小說(shuō)中，回族手工匠人梁亦清一直穿插在其中，讓我們看到了主人公的起起落落和不懈奮斗的精神面貌。
曾經(jīng)我在一篇文章中讀到這樣一則消息：說(shuō)全世界有5000多家經(jīng)營(yíng)超過(guò)200年的企業(yè)，其中日本一家就超過(guò)了3000家，讓我們讀之非常觸動(dòng)。沒(méi)錯，現在的中國處于制造業(yè)階段，確實(shí)需要工匠精神來(lái)彌補我們的不足，對產(chǎn)品進(jìn)行精益求精的完善和提升。不能讓我們自己的優(yōu)秀文化和傳統喪失，也失去了我們骨子里的精神食糧。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記好句摘抄及賞析：
1、當我讀到“滿(mǎn)懷希望的人往往易于沖動(dòng)，一旦失望了，反而倒冷靜了�！边@樣一句話(huà)時(shí)，心里充滿(mǎn)了崇拜感，這簡(jiǎn)直是至理名言，是對人們心理過(guò)程的完美解析。百家筆記網(wǎng)也是提醒我們在讀書(shū)和學(xué)習的過(guò)程中或者完成一件產(chǎn)品時(shí)，應該抱著(zhù)希望，也需要出處謹慎，不能因為沖動(dòng)而失去了機會(huì )。
2、“時(shí)時(shí)想到可能會(huì )被別人超越，才會(huì )用雙倍的時(shí)間和精力去超越別人�！睕](méi)錯，每個(gè)人都應該有天行健，君子以自強不息的精神和態(tài)度，學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退嘛，我覺(jué)得作者解釋的很好，用很通俗的語(yǔ)句就表達出了很有哲理的內涵。
3、“只有謊言才拼命鼓吹，唯恐別人不信�！笔堑�，我還很信奉戈培爾的一句話(huà)“將謊言重復100遍，就變成了真理”。這就可以解釋一些社會(huì )現象了，我們不能人云亦云，應該要有自己的主觀(guān)判斷，思考其中的細節。
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文14
很久沒(méi)有一口氣讀完一本書(shū)了，上一次還是《活著(zhù)》，同樣是三代掙扎在特定歷史洪流中的人，同樣是生死變故、悲歡離合交替上演，但在《穆斯林的葬禮》中，我看到的更多是美的意象，以及生命的不屈和偉大。
愛(ài)是一個(gè)容納百川的字眼，用它來(lái)體現生命之美最為合適：父母子女之間深沉細膩的愛(ài)，手足同窗互相掛念的愛(ài)，男女之間純粹的愛(ài)，對宗教信仰虔誠的愛(ài)，把一生獻給事業(yè)的愛(ài)等等。在這其中，愛(ài)情最為人所尋求追逐，它連接兩個(gè)個(gè)體，使他們的生命有了光和亮。
韓子奇梁冰玉：“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)”
戰爭帶來(lái)痛苦的同時(shí)，也給兩個(gè)在異國他鄉漂泊無(wú)定的人帶來(lái)了愛(ài)情。倫敦空襲，地下室里的兩人第一次離死亡那么近；抱團取暖，互相安慰，真正的愛(ài)情從不因遲到而遜色半分。塵埃落定，回國后卻發(fā)現，世俗的眼光和身份是跨越不了的羈絆。剛強的女子選擇離開(kāi)，去追求獨立自由的生活，男子卻不敢也不能遠走高飛，只好隱忍留下，這一留，就是二十多年。韓子奇到死也沒(méi)能等到“玉兒”，當灑脫的女子再度歸來(lái)，已經(jīng)是滿(mǎn)頭銀絲的老人。遺憾無(wú)限，還好擁有共同度過(guò)的十年，那段彼此最為顛沛也最滿(mǎn)足的時(shí)光。
韓新月楚雁潮：“海上生明月，天涯共此時(shí)”
“愛(ài)情，是人類(lèi)最美好的感情，當兩顆心經(jīng)歷了長(cháng)久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無(wú)猜疑，當它們的每一聲跳動(dòng)都是在向對方說(shuō)：我永遠也離不開(kāi)你！那么愛(ài)情就已經(jīng)悄悄地來(lái)臨，沒(méi)有任何力量能把它們分開(kāi)了！”第一次見(jiàn)面，未名湖畔，新月是北大西語(yǔ)系新生，明媚又充滿(mǎn)希望；楚雁潮是剛畢業(yè)一年的教員，意氣風(fēng)發(fā)。作為師者，他是“傳道授業(yè)解惑者”，后來(lái)因對翻譯事業(yè)的共同熱愛(ài)，兩人逐漸成為知己。他曾鼓勵她說(shuō)民族無(wú)貴賤之分，人人平等；在愛(ài)情面前，他們同樣平等，“獻上心靈中蘊藏的全部感情”。
魯迅先生說(shuō)：“悲劇就是把美好的事物毀滅給人看”，那么對一個(gè)剛踏上人生路，前途一片光明的少女來(lái)說(shuō)，查出先天性心臟病應該是極具悲劇性了吧。但是，即便知道了這樣一個(gè)事實(shí)，兩個(gè)人還是如同飛蛾撲火一般走到了一起。對于逝者來(lái)說(shuō)，“永遠”是十八歲到二十歲的兩年，對于留在世間的愛(ài)人來(lái)說(shuō)，“永遠”則是漫漫余生獨自度過(guò)了。
最后以書(shū)中最喜歡的一句話(huà)來(lái)結尾吧：“人生雖然艱難，生命畢竟可貴，人生應該像鯤鵬展翅，扶搖而上九萬(wàn)里，絕云氣，負青天”。
穆斯林的葬禮學(xué)生讀后感范文15
就像冰心奶奶所說(shuō)的，《穆斯林的葬禮》真的是一部奇書(shū)。用巧妙的方式將一個(gè)橫貫半個(gè)世紀的家族故事貫穿起來(lái)，從時(shí)間的兩端開(kāi)始行進(jìn)，最終匯聚成一個(gè)完整的圓。用一個(gè)玉器家族的幾代興衰，唱出一曲人生的詠嘆調。在中國博大精深的玉器文化長(cháng)河中唱出一曲關(guān)于命運、關(guān)于人生的悲歌。 《穆斯林的葬禮》中的章節目錄的每一章的名字也很特別。全是兩個(gè)字，而且第一個(gè)字是用“月”、“玉”來(lái)互換。那兩個(gè)世界，一章章地輪番出現，其中一個(gè)世界是上一代的，是新月的爸爸那一代的世界，另一個(gè)世界時(shí)下一代的，是新月這一代的。剛剛在這一個(gè)世界發(fā)現動(dòng)情處，這一章卻完了，輪到另一章中的另一個(gè)世界，調整好自己的心情，深深地吸一口氣，重新投入另一個(gè)世界，也帶著(zhù)上一章的感情讀，兩個(gè)世界就這樣相互交融，最終匯聚出故事的答案。 當然，每本小說(shuō)中的人物都和美，但是那種美式小說(shuō)中丑的形象來(lái)襯托出來(lái)的。
《穆斯林的葬禮》中大部分人物的美是很自然流露出來(lái)的。琢玉高手梁亦清在沙沙的磨玉聲中的那種“心中只有玉”的專(zhuān)注很美；兩姐妹壁兒和玉兒拿著(zhù)綠茸茸的盛著(zhù)瑪瑙似的櫻桃的鮮荷葉，很美；易卜拉欣捧著(zhù)清涼的滑膩的玉婉，失了魂的陶醉很美；新月在北大的未名湖畔上的石階上坐著(zhù)凝神閱讀很美。 小說(shuō)的主人公新月與一種別開(kāi)生面的美，那是一種“不必特別地打扮自己，便有種天然去雕飾的樸素的美”，這種美含有簡(jiǎn)愛(ài)的剛強。她自信：高考時(shí)，新月自信地只填了第一志愿那是破釜沉舟般的勇氣。新月憑著(zhù)她的努力及自信考上了北大，當新月畢竟不成熟，她也有不自信的時(shí)候，面對對手會(huì )感到不安，擔心被打敗，同時(shí)又不甘心落后，這樣新月這個(gè)形象才豐滿(mǎn)，真實(shí)。這樣一個(gè)有血有肉的花季少女，卻又心臟病，但病魔帶來(lái)了愛(ài)情。我想，這就是《穆斯林的葬禮》一書(shū)中飽含的凄美，它埋葬的不僅僅是少女年輕的生命，還有悲傷的過(guò)往。開(kāi)篇上的“穆斯林的葬禮上的祈禱”所說(shuō)的“寬恕我們這些人”中的“我們”是指全世界吧！穆斯林為著(zhù)全世界祈福。讓存在著(zhù)民族歧視的都埋葬了吧！這一場(chǎng)葬禮后，全世界的人沒(méi)有了障礙，天下一家親。在新月的葬禮上，不是有漢人（楚雁潮）參加了嗎？而且他還為新月試坑（試坑—穆斯林向亡人最好表達情感的一種方式），這一規定的打破，不正是作者心中的呼聲？ 故事的結尾似乎不是結束而是開(kāi)始，那是“玉器梁”的又一代人，訴說(shuō)這下一個(gè)新月，下一個(gè)希望…
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