中庸讀后感范文1500字（精選5篇）

　　認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的中庸讀后感范文1500字（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　中庸讀后感1500字1

　　做生意，是為了求利，求利就很難做到不報怨。進(jìn)貨求人家優(yōu)惠，人家不優(yōu)惠，抱怨了；賣(mài)貨求人家買(mǎi)，人家不買(mǎi)了，抱怨了。有怨，心氣就不順，心氣不順，做事也很難順遂。因此，我們要時(shí)常修心養性不抱怨，不怨天尤人。

　　那么如何修身養性以無(wú)怨呢？首先我們要找到產(chǎn)生抱怨的最大原因，一個(gè)字：求。因為有“求”而不得才會(huì )生怨。求天保佐不順遂，求人施助不順遂，便產(chǎn)生了怨，怨天尤人。因此，《中庸》說(shuō)，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人。意思是說(shuō)君子高居上位不去欺凌下位的人，君子處在下位不去高攀上位的人。只是端正自己，不去苛求別人，這樣便無(wú)怨心，上不怨天下不尤人。

　　所以人之所以有“求”的原因在于不能端正自己，即不能正己。因此，生怨的根本原因是不能正己。能正己則無(wú)怨。

　　在其位謀其職，則無(wú)怨。人最大的怨來(lái)自于自身所處地位和環(huán)境。人們總是在其位而妄想他位高位，則怨氣常生。常言道，人比人氣死人，就是這個(gè)道理。所以“君子素其位而行，不愿于其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，生平貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難；君子無(wú)入而不自得焉�！痹刚�，怨也。君子無(wú)愿，故自在自得。

　　其三，失敗導致生怨，怨天，怨人、怨自己。抱怨解決不了問(wèn)題和困難，要解決問(wèn)題和困難必須“反求諸其身”，要反省、總結失敗的`原因，然后再接再勵。所以孔子說(shuō)：射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。意思是說(shuō)沒(méi)有射中靶心，要找自身的原因，不能怨靶心不夠大不夠近。這里也有一個(gè)“求”字，求自己也會(huì )有怨生，怨自己太笨。所以人一定要中正，也就是一定要端正自己，端正自己的心態(tài)，反省認識自己的不足，然后彌補不足再接再勵，不怨天不尤人。

　　中庸讀后感1500字2

　　近來(lái)讀《中庸》，書(shū)中的一些觀(guān)點(diǎn)我很贊同，如“凡事預則立，不預則廢”，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強”、“知恥近乎勇”“行遠必自邇，登高必自卑”，看看原文，再看看現代專(zhuān)家的譯文，感覺(jué)我們古人真不簡(jiǎn)單。原來(lái)我的印象中，古文經(jīng)典無(wú)非是“之、乎、者、也”充斥其間，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，經(jīng)過(guò)世事的`浸潤，閱覽人事的滄桑，再細細品味古文經(jīng)典，感覺(jué)自己先前的認識是多么的膚淺和粗陋，多么的不合時(shí)宜。

　　系統地閱讀過(guò)《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》，對古文經(jīng)典有了粗淺的認識，仿佛脫胎換骨似的，對古文經(jīng)典有了全新的認識，即使在科技如此發(fā)達的今天，他們文章中的觀(guān)點(diǎn)仍不過(guò)時(shí)，因為古人、今人及將來(lái)的人，心性是一樣的，對事物的看法，做人做事的原則都有相通之處，不管時(shí)事如何變遷，作為生命主體的人都是一樣的，無(wú)論什么時(shí)代都有共性。

　　為什么四書(shū)能傳承不息？讀完《中庸》過(guò)后，我算有了一點(diǎn)領(lǐng)悟，因為它們是中華文明的傳承，更因為它們本身就具有旺盛的生命力，歷風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歲月的沉淀，而歷久彌新，不會(huì )過(guò)時(shí)，就看你用什么眼光去讀了。

　　中庸讀后感1500字3

　　在這個(gè)灑滿(mǎn)陽(yáng)光的冬日里，我拜讀了南懷瑾老師撰寫(xiě)的《原本大學(xué)微言》。

　　這本書(shū)，對“大學(xué)”進(jìn)行了詳細的介紹。讓我從一個(gè)默默無(wú)聞的弱小者，一下子便成了一個(gè)有理想、有抱負，有激情、有奮斗之力的好少年。

　　兒時(shí)。牙牙學(xué)語(yǔ)的我很想穿越到古代。因為我一直認為，古人學(xué)習是十分輕松的，而我們現代人學(xué)習壓力卻十分大。讀了此書(shū)，我的想法有了180度的大轉變：我要好好學(xué)習，學(xué)習沒(méi)有捷徑，只有努力！我要成為國家棟梁。我要靜下心來(lái)！然而，如果只是馳騁于天馬行空的想象的話(huà)，那么一切將只會(huì )是天方夜譚，所以，我決定“好好學(xué)習，天天向上”“勤思好問(wèn)，樂(lè )于探究”“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”“寧靜而致遠”

　　那么，現在就要開(kāi)始制定目標。人分為一個(gè)一個(gè)不同的`階層，不同的階段，在不同的時(shí)區，我們一次要做到的是：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。再是知、止、定、靜、安、慮、得、這使得原本十分浮躁的我，現在學(xué)會(huì )了“靜能生慧”“知之而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得”的道理。

　　大學(xué)這篇文章雖然只有短短的幾千個(gè)字而已，可是其中蘊含的道理，卻是無(wú)書(shū)可及的，讓讀者能“正知、正見(jiàn)、正人心”，其中高山流水，柳暗花明之風(fēng)光，在字里行間中處處體現，時(shí)興慧解。

　　這又讓我想到了我們的社會(huì )�，F在社會(huì )上的人總是十分浮躁、不耐煩、遇到什么事情都是欲速則不達。曾經(jīng)有個(gè)姐姐諾諾，因為在學(xué)習上只求速度不求質(zhì)量，本來(lái)天資聰慧的她，最終只能步入二本學(xué)校，與心儀的一本學(xué)校高中，因為不能靜。我希望，大家讀這本書(shū)能靜下來(lái)，能有收獲！

　　讀了這本書(shū)我收獲多多，我愿牽著(zhù)你的手到這本書(shū)中去遨游！

　　中庸讀后感1500字4

　　在讀完《中庸》之后，我的收獲還是很大的。

　　《中庸》它是一篇重要的儒家哲學(xué)經(jīng)典文獻，它從本體論，主體論，倫理政治論，宇宙論四個(gè)方向展開(kāi)了儒家哲學(xué)思想體系，經(jīng)到的本體作為始基，以道德主體作為核心，描述了秉具天命之性的人在社會(huì )和自然中的立身原則和行為規范，最終將天人，內人之道歸結為——“誠”。

　　在《中庸》中，我深刻體會(huì )到了知識的重要性，知識不僅能提升個(gè)人科學(xué)常識，而且還可以改變命運。例如，子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇“，學(xué)習可以改變人的思想境界和文化層次。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。這是學(xué)習的五個(gè)層次，正所謂量變才能達到質(zhì)變，在我們積累量的時(shí)候，一定要以中庸的態(tài)度來(lái)面對事情，以和平的態(tài)度處理事情。學(xué)習它本身的`過(guò)程也就是修身的過(guò)程，通過(guò)書(shū)本獲得知識，通過(guò)知識傳遞思想，進(jìn)而達到書(shū)中要求的道德水平。

　　以上是讀完《中庸》的理解和收獲。

　　中庸讀后感1500字5

　　讀《大學(xué)》最讓人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持內心的中正，就是謹守天性中的良知，不被個(gè)人的好惡所左右，不受個(gè)人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心態(tài)，以保持美好的心靈，而在現實(shí)生活中，我們因為憤怒、恐懼、偏好、憂(yōu)慮，心思不能端正。寫(xiě)到這里不禁想起了大三下學(xué)期劉明祥老師給我們放的翟鴻燊的國學(xué)經(jīng)典講解視頻，當中提到做人要有正經(jīng)見(jiàn)，正思維。原來(lái)與《大學(xué)》中的正心是有相同之處的。

　　讀《大學(xué)》的過(guò)程中讓我清楚了格物致知的概念，原來(lái)只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)而已，不知道其中的`內在涵義，現在讀完之后有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，對這個(gè)概念有了一個(gè)深刻的把握�！案裎铩奔疵鞅娓F究事物的道理，從而擴充知識，增長(cháng)智慧�！案瘛笔歉癯�的意思，即格除自己的思想雜志，使自己不被物欲所誘惑，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受惡行的玷污，而污染了自己的心靈，使自己的行為高尚，使自己的心靈美好，使自己的而修養提高。所謂“致知”就是想獲得知識就必須研究事物，就必須接觸事物而徹底窮盡它的道理，兩詞合起來(lái)，格物致知就是窮究事理。增長(cháng)知識和智慧，以達到至善的境界。

　　以上說(shuō)的是讀《大學(xué)》中最重要的收獲，下面說(shuō)一下對《中庸》的理解�！吨杏埂窂娬{“誠”，認為“誠”是現實(shí)中庸之道的關(guān)鍵，《中庸》的內容比較多，共包括三十三章內容。跟人認為中庸比較適合個(gè)人修身所借鑒，像大知，大德，素隱，素位，行遠，誠明等章節以及后面跟的實(shí)例，都特別具有現實(shí)意義。

　　對于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，當自己去真正研讀時(shí)才知道其內容之多。在第二章《時(shí)中》中“時(shí)”，不僅指時(shí)間，時(shí)代，也指時(shí)機，既不要超越階段，也不要被時(shí)代拋棄，既不能急躁冒進(jìn)，也不可故步自封超越現實(shí)是偏激，跟不上步伐是落伍，我認為中庸的意思很大部分的意思與“時(shí)中”的概念是一致的。而中庸的精確理解不同的學(xué)派有不同的認識。

　　儒家思想中的最高思想境界是中庸，這里的“中庸”有包容和利用的意思。就是對于一切的客觀(guān)存在都予以包容，并合理使用，在具體事件，無(wú)論其性質(zhì)如何，其中都深含著(zhù)一定的必然意義，都應予接受。而在具體的運作中應作出恰當的選擇，把握適度。就是說(shuō)在具體的時(shí)間和空間條件下，作出適宜的行為。莊子在《齊物論》中認為“中庸”是這樣的“中”是原則，“庸”是實(shí)踐，中庸就是知與行的統一。朱熹對中庸的理解，中庸者不偏不倚，無(wú)過(guò)不及，中庸說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，可是當我們在生活中能夠做到太難了。因為做到中庸就要做到不偏不倚，無(wú)過(guò)不及，在兩端中尋求契合點(diǎn)，在動(dòng)靜變化中做到恰到好處，這對于現實(shí)中的我們的確是很難的事情。

　　另外《中庸》中講的最多的是“誠”，不管對自己，對家人，對外人都要誠實(shí)，至誠的人他的人品是誠懇的，他的思想深似潭水，他化育萬(wàn)物的胸襟像藍天一樣廣闊，其實(shí)現實(shí)也是這樣的。誠實(shí)應該是一個(gè)人的基本道德，是與人相處的重要原則，也是一個(gè)事業(yè)開(kāi)始的奠基。如果沒(méi)有誠信，那么自己對自己不誠實(shí)，就不會(huì )做到慎獨；對別人不誠實(shí)，別人就不會(huì )相信你；一個(gè)企業(yè)不誠信，那么這個(gè)企業(yè)也不會(huì )興旺。

　　關(guān)于《大學(xué)中庸》的內容很多，道理也很深刻，先簡(jiǎn)單說(shuō)這些吧！

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