林語(yǔ)堂生活的藝術(shù)讀后感范文（精選5篇）
認真品味一部名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的林語(yǔ)堂生活的藝術(shù)讀后感范文（精選5篇），希望對大家有所幫助。
林語(yǔ)堂生活的藝術(shù)讀后感1
在圖書(shū)館漫無(wú)目的地享受群書(shū)的包圍時(shí)，一個(gè)不經(jīng)意的抬頭，我的眼光落在了《生活的藝術(shù)》這幾個(gè)字上�！吧睢薄八囆g(shù)”，這兩個(gè)字深深地吸引了我，引起了我的好奇心與欲望。于是，我進(jìn)一步走進(jìn)它，靜靜地翻開(kāi)了目錄，神奇而又安靜的心靈之旅啟程了……
近來(lái)正十分關(guān)注怎樣享受生活的我，無(wú)疑地我對《生命的享受》這幾章很感興趣。我來(lái)到了角落邊的一張沙發(fā)上，微笑地與那些文字融在了一起……
文中講到了快樂(lè )問(wèn)題，有一處文字引起了我的思考——“惠特曼說(shuō)：‘我這樣地做一個(gè)人，已經(jīng)滿(mǎn)意了�！晕乙惨詾槲椰F在活著(zhù)，并且也許還可以再活幾十年，人類(lèi)的生命存在著(zhù)，那就已經(jīng)夠了。這樣看法，這個(gè)問(wèn)題便變?yōu)闃O簡(jiǎn)單，而不容有兩個(gè)答語(yǔ)，就是人生的目的除了去享受人生外，還有什么呢？”是的，人的一生說(shuō)長(cháng)不長(cháng)，說(shuō)短不短�；钪�(zhù)的人，每個(gè)人都有不同的活法。開(kāi)心是一天，不開(kāi)心也是一天，為什么不開(kāi)開(kāi)心心地過(guò)每一天呢？開(kāi)心地活著(zhù)更有價(jià)值。日子一天一天地過(guò)，我們一天一天地重復著(zhù)生活，日起日落，其實(shí)生活就這么簡(jiǎn)單。但是如何從簡(jiǎn)單中得到樂(lè )趣呢？那就要用心去挖掘，去享受每一個(gè)美的片段�！吧钪胁皇侨鄙倜�，而是缺少發(fā)現”，這句話(huà)大家都耳熟能詳，也不難理解其中的含義。但是能真正做到的有幾個(gè)呢？在這個(gè)物質(zhì)誘惑的時(shí)代，很多人都茫然地追求著(zhù)金錢(qián)、地位。是的，追求自己要的東西固然沒(méi)錯，但是有多少人，等到他真正成為富翁時(shí)，才知道那并不是自己想要的……所以，你要明確自己要的到底是什么。生活其實(shí)沒(méi)必要太多的強求，開(kāi)心就好。
快樂(lè )并不難尋。它隱身地藏在了天空、花草、樹(shù)木等大自然的一切中，還隱藏在詩(shī)歌、音樂(lè )、舞蹈等藝術(shù)中，更隱藏在親情、友情、愛(ài)情等情感中……偶爾地發(fā)呆，靜靜地沉思，輕松地閱讀，放聲地歌唱……這都是享受。只要你用心去享受，快樂(lè )無(wú)處不在。生活其實(shí)很美好。那些看不見(jiàn)的快樂(lè )。圍繞在你身旁的每一個(gè)角落，它們和你只隔著(zhù)一層薄薄的面紗，它們等待著(zhù)你去掀開(kāi)而一睹快樂(lè )的芳容。
我記得朱自清曾《荷塘月色》里寫(xiě)到：“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味�！斌@天動(dòng)地的生活能給我們帶來(lái)快樂(lè )，平凡恬淡的日子也一樣能給我們帶來(lái)快樂(lè )；榮華富貴能使人快樂(lè )，粗茶淡飯也能使人快樂(lè )�？鞓�(lè )與否，關(guān)鍵在于我們的心境。我現在才知道“早晨出門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶”，這七件事就足以讓我很開(kāi)心了。清晨從窗戶(hù)中射入的一縷陽(yáng)光，春日里朦朧中聽(tīng)到的清脆的鳥(niǎo)鳴，路上輕輕撫摸臉頰的陣陣微風(fēng)……那會(huì )讓你感到快樂(lè )。我記得曾看過(guò)這么一段話(huà)“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺(jué)得心意滿(mǎn)足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺(jué)得快樂(lè )。當一個(gè)人悠閑地陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像在天堂一般�！贝笞匀慌c人有著(zhù)不一般的關(guān)系。西方有句古詩(shī)，“我來(lái)自塵土，我終歸與塵土”。每一個(gè)人都是大自然的一部分。我們應該像魚(yú)一樣在水里，迎著(zhù)粼粼的水波，蕩漾著(zhù)心情，自由的游弋；像鳥(niǎo)一樣飛翔在湛藍的天空，與云為友，做天空的旗幟……有了這樣豐富的想象力，我們可以摒棄作為人的所謂的高貴和自尊，真正的成為自然的朋友，真正的欣賞并贊嘆種種自然的神奇和美妙。我們有時(shí)就是一個(gè)魚(yú)，有時(shí)就是一片云，有時(shí)就是一塊石頭，有時(shí)就是一蔓青草，只要我們愿意，我們想成什么，就是什么。人的思想是無(wú)邊無(wú)際的，是自由的，沒(méi)有誰(shuí)可以干涉，可以阻止它的發(fā)展，只要你愿意，在思想中，一切皆可呈現。路人的一個(gè)微笑，一句早上好，都足以讓我感到快樂(lè )。我現在愿意花時(shí)間在這嵌入這篇文章，是因為我在將自己的思想呈現出來(lái)中找到了快樂(lè )。文字使我快樂(lè )。一直以來(lái)我都以寫(xiě)出的文字與別人分享而讓人從中得到啟發(fā)與思考為快樂(lè )的源泉。
這篇章中還提到了“金圣嘆之不亦快哉三十三則”，只要你去挖掘，一天當中的快樂(lè )也許可以是一百則。如果我們多體驗一下大自然的神奇，多傾聽(tīng)一下自己的內心；多一些工作的坦然，而少一些追名逐利的煩憂(yōu)；尊重生命，順其自然，還自己一個(gè)自然的心靈，我們將生活得充實(shí)而快樂(lè )。靜靜地享受簡(jiǎn)單的生活，發(fā)現不簡(jiǎn)單的快樂(lè )，這才是享受人生之道��！人生之旅，快樂(lè )是無(wú)限的。
林語(yǔ)堂生活的藝術(shù)讀后感2
看魏小安的《與中國旅游同行》時(shí)，他極力推薦這本書(shū)，說(shuō)是這本書(shū)會(huì )讓我們懂得如何享受生活，于是從圖書(shū)館借來(lái)看了。作者是林語(yǔ)堂。這本書(shū)是他在美國寫(xiě)的，當時(shí)在美國引起很大的反響。該書(shū)于1937年在美國出版，次年便居美國暢銷(xiāo)書(shū)排行榜榜首達52周，且接連再版四十余次，并為十余種文字所翻譯。林語(yǔ)堂也是第一位以英文書(shū)寫(xiě)揚名海外的中國作家，是集語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家于一身的著(zhù)名學(xué)者。
迫不及待得開(kāi)始讀這本書(shū)。因為感覺(jué)現在的自己及身邊的人都是壓力重重極不快樂(lè )的。那么，林老先生會(huì )告訴我們怎樣的生活藝術(shù)呢？書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)著(zhù)這本書(shū)談了莊子的淡泊，陶淵明的閑適，誦了《歸去來(lái)兮辭》，講了《圣經(jīng)》的故事，以及中國人如何品茗，如何行酒令，如何觀(guān)山，如何玩水，如何看云，如何鑒石，如何養花、蓄鳥(niǎo)、賞雪、聽(tīng)雨，吟風(fēng)、弄月等。呵呵，如果真這么會(huì )享受，我們定會(huì )擁有快樂(lè )的人生！
這本書(shū)聊到關(guān)于人生的話(huà)題。作者認為，人生的意義是這樣的：“人是一切事物和活動(dòng)的中心，人生的目的與真諦在于享受淳樸的生活，而活著(zhù)就要快樂(lè )，尤其是家庭生活的快樂(lè )�！币簿褪怯X(jué)得生活的享受在于一種態(tài)度。林老先生說(shuō)：“我以為這個(gè)世界太嚴肅了，因為太嚴肅，所以必須有一種智慧和快樂(lè )的哲學(xué)以為調劑�！薄拔覀兪菍儆谶@塵世的，而且和這塵世是一日不可離的。即使這個(gè)塵世是一個(gè)黑暗的地牢，但我們總得盡力使生活美滿(mǎn)�！笔堑�，我們要努力去獲得精神的和諧，對于這個(gè)孕育萬(wàn)物的天地，必須有一種感情，一種依戀之感�！皦m世到底是真實(shí)的，天堂終究是飄渺的，人類(lèi)生在這個(gè)真實(shí)的塵世和飄渺的天堂之間是多么幸運！”
林老先生要我們堅持一種快樂(lè )的享受的哲學(xué)。也是，既然人生如此短暫，既然生命如此脆弱，那么我們還有什么理由去煩惱于生活中那些瑣事，為一些小事情耿耿于懷？另外，從他的文字中也深刻感受到要順應自然，循著(zhù)四季，順應內心自在地生活。他還堅持要丟開(kāi)功名利祿，樂(lè )天知命地過(guò)生活。的確，那些物質(zhì)財富的多少確實(shí)不能說(shuō)明我們的幸福感。你敢說(shuō)我們只要越有錢(qián)越有名利、地位就越幸福嗎？所以我們不需要刻意追求那些身外之物。當然，對于我們年輕人想要達到這種境界還很困難，我們也需要一定的物質(zhì)做保證。但是至少，我們要堅持內心的寧靜，淡泊一點(diǎn)，淡然一點(diǎn)，去追求自己興趣和夢(mèng)想才是最重要的！總之，遵循內心，追求快樂(lè )！
書(shū)中還堅持“博愛(ài)”。不要太去挑別人的刺，多包容那些那認為的錯的事和惡的人，同時(shí)也接納自己的一些缺點(diǎn)。存在即是合理。多站在別人的角度看問(wèn)題，少去批評懷疑他人，而是有一顆關(guān)懷心，包容心，這樣你自己也會(huì )變得大度一些，快樂(lè )一些。
做一個(gè)真性人，按照自己的本性，活出真我。懂得享受生活，以一種悠閑的達觀(guān)的態(tài)度活著(zhù)。而不只是忙忙碌碌，不只是辛苦地學(xué)習和工作。確實(shí)，學(xué)習是為了生活，工作也是為了生活。如果你每天只是在為這些奔忙，而忘記享受生活，那么你是忘記了生活本真的樣子，得不償失了！所以如林先生所言，“應該把生活加以調整，在生活中獲得最大的快樂(lè )�！�
另外闡述了悠閑的重要。有一句話(huà)感觸很深，“世間萬(wàn)物盡在過(guò)悠閑的日子，只有人類(lèi)為著(zhù)生活而工作�！毕胂胍彩�，有多少人不是在任勞任怨工作，為了生存奔波煩惱到白發(fā)蒼蒼？書(shū)中說(shuō)，智慧的人絕不勞碌，過(guò)于勞碌的人絕不是智慧的，善于悠游歲月的人才是智慧的。所以為了有一個(gè)好的生活質(zhì)量，我們得學(xué)會(huì )忙里偷閑。偷得浮生半日閑是一種很好的境界，這是懂得休閑，懂得享受生活的表現。那么，只要是你想做的什么事情，比如學(xué)個(gè)什么樂(lè )器，去一個(gè)一直都想去的地方旅行，抓緊時(shí)間去做吧！不要等到有足夠多的錢(qián)足夠多的時(shí)間才去做，因為這樣你一直都不會(huì )去做它。而享受生活并不需要你要多有錢(qián)，只要有心足矣。享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多！珍惜當下，每一個(gè)今天，每個(gè)此刻都是特別的。想到什么就去做，不要給自己留下遺憾！
記住，悠閑的生活，必須要有一個(gè)恬靜的心地和樂(lè )天曠達的觀(guān)念，以及一個(gè)能盡情觀(guān)賞大自然的胸懷方能享受。我們在浮華的城市打拼，別忘記要給自己放個(gè)假去親近大自然，去觀(guān)賞神奇美麗的風(fēng)景，多出去放飛我們的心靈。記住生活的本來(lái)面目，不要成為生活的奴隸，而要做自己的主人。不要使生活變成，“為了生活而生活”。
李白就曾說(shuō)“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”。記住享受活著(zhù)的美好！善意對待周邊的人和事，將煩惱的事情化成簡(jiǎn)單，出去旅行，去喝喝茶，聊聊天，賞賞花，讀讀書(shū)，作作畫(huà)。簡(jiǎn)單、快樂(lè )地活在這個(gè)塵世間。因為，生活，是一門(mén)藝術(shù)！生活，是一種修行！
林語(yǔ)堂生活的藝術(shù)讀后感3
其實(shí)，生活于我無(wú)意義，快樂(lè )地過(guò)好每一天最為重要。應該說(shuō)，這種感受得益于林語(yǔ)堂的《生活的藝術(shù)》一書(shū)。
作為士大夫一族的林先生學(xué)貫中西，著(zhù)述頗豐。他的文字舒緩而有靈心，幽默而不乏睿智，平和而充滿(mǎn)深情，淺顯而深藏著(zhù)哲思。他懷著(zhù)一顆仁慈之心引領(lǐng)著(zhù)我們從迷茫中走出來(lái)，以曠達的態(tài)度去面對現實(shí)，以淡漠之心去對待名利，以火熱般的情感去擁抱生活。他是文學(xué)家，是哲學(xué)家，是思想家，也是一個(gè)會(huì )生活的人；他從哲學(xué)和藝術(shù)的高度俯視生活，以平常之心體悟生活。在他看來(lái)，人一旦追尋生活的意義，追求人生完美的理想，就會(huì )失去生活的快樂(lè )。他說(shuō)：“我們不去追求完美的理想，不去追尋那勢不可得的事物，不去窮究那些不可得知的東西；。最重要的問(wèn)題是怎樣去調整我們的人生，是我們得以和平地工作，曠達的忍耐，幸福的生活�！边@是否要我們放棄理想和追求呢？非也！依愚之見(jiàn)，理想和追求必須是基于現實(shí)生活的快樂(lè )原則的，換言之，理想與追求必須是在“好玩之心”的驅使下，順其自然地一步步實(shí)現的。何謂“好玩之心”呢？樂(lè )于做一件事，樂(lè )于讀一本書(shū)，樂(lè )于交一個(gè)朋友，樂(lè )于吃一種食品，以至忘我的程度，則可稱(chēng)之“好玩之心”。這種樂(lè )是沒(méi)有任何道理可言的，就像一首流行歌中唱到的“莫明我就喜歡你，深深地愛(ài)上你，沒(méi)有理由沒(méi)有原因”。顯而易見(jiàn)，快樂(lè )是對個(gè)人而言的一種感受，如影隨形的常常是痛苦。痛苦的根源就來(lái)自于過(guò)度地追求名利，來(lái)自于完美而根本不可能實(shí)現的理想，來(lái)自于以有限的生命去窮究那無(wú)窮的未知，來(lái)自于為生活而生活的忙碌，來(lái)自于太多的'理智。既然我們知道快樂(lè )和痛苦是難以分開(kāi)的，我們在追求快樂(lè )的同時(shí)也應該以曠達的態(tài)度對待痛苦，更主要的是應該聰明地避開(kāi)和放棄痛苦。在這個(gè)意義上，放棄往往比占有更重要。
放棄是智者的選擇。放棄也是最艱難的選擇。樹(shù)木放棄了枯黃的葉子才有來(lái)年的新綠，這是大自然的放棄；古人“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰”，這是圣人對利欲的放棄；莊子說(shuō)：“處其實(shí)，不居其華”，“為善，不近名”，這是大智慧者的放棄。從古至今“絕利易，絕名心難”，對此，林先生感嘆到：“有修養的人士也只能避免利的誘惑，只有最偉大的人物才能逃避名的誘惑�！蹦敲�，放棄了虛名浮利就能得到快樂(lè )么？蘇東坡認為“浮名浮利，虛苦勞神”。所謂虛名浮利是指超出人生活必須之外的表面之物，俗話(huà)說(shuō)，身外之物，生不帶來(lái)，死不帶走。在林先生看來(lái)，快樂(lè )生活應該是一種悠閑的生活，過(guò)度地追求名利，只會(huì )為名利所累。他說(shuō)：“有錢(qián)的人不一定能真正領(lǐng)略悠閑生活的樂(lè )趣，那些輕視錢(qián)財的人才真正懂得此中的樂(lè )趣。他須有豐富的心靈，有簡(jiǎn)樸生活的愛(ài)好，對于生財之道不大在心，這樣的人，才有資格享受悠閑的生活�！蔽覀儾皇侵钦�，我們無(wú)法放棄我們已經(jīng)得到的一切，但生活中有許多東西是我們應該放棄的，譬如：一文不值的面子，討厭的人情事故，沒(méi)有愛(ài)的婚姻，對子女過(guò)分的關(guān)愛(ài)，不想讀的名著(zhù)，不想吃的食品，不想交往的朋友，不想去的宴會(huì )……
放棄了生活中的一切羈畔和痛苦，我們才有自由可言，才有悠閑可言，而在自由和悠閑中能感受到快樂(lè )的是我們的情感。依林先生的觀(guān)點(diǎn)：人類(lèi)一切快樂(lè )都發(fā)自動(dòng)物性的快樂(lè )，即屬于感覺(jué)的快樂(lè )。這種感覺(jué)源自于我們能否盡可能地少些理智多些情感，即率性而為，真情流露。不難想象，如果這世界沒(méi)有情和愛(ài)，即便我們擁有財富，即便我們享受著(zhù)自由和陽(yáng)光，悠閑的生活著(zhù)，我們也不可能感受到快樂(lè )，因為這個(gè)世界只會(huì )是一個(gè)毫無(wú)生氣的，死寂的世界。因此，林先生說(shuō)：“情是生命的靈魂，星辰的光輝，音樂(lè )和詩(shī)歌的韻律，花草的歡欣，飛禽的羽毛，女人的艷色，學(xué)問(wèn)的生命�！@種東西給我們以?xún)刃牡臏嘏突盍�，使我們能懷戀地去對付人生�！蔽覀冎挥袑⑿撵`深處的那份情感自然而然地，毫無(wú)阻礙地盡情釋放出來(lái)，去擁抱世界，去感受大自然，去愛(ài)我們身邊的人，去做自己喜歡的一件事，去讀喜歡讀的一本書(shū)，去品味愛(ài)吃的美食……，毫無(wú)疑問(wèn)，我們就是世界上最快樂(lè )的人。有人會(huì )說(shuō)，我們整天在“為稻梁謀”，除了煩惱，何來(lái)這種閑情逸致呢？在林先生看來(lái)，這種閑情逸致恰恰更多地為窮人所擁有，他說(shuō)：享受悠閑生活比享受奢侈生活要便宜得多。只要我們丟掉“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)”的舊思想，不要效法“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”的先賢，過(guò)好今天，不想明天，快樂(lè )將會(huì )隨之而來(lái)。
林先生《生活的藝術(shù)》是一本指引我們走向健康人生，引導我們快樂(lè )生活不可多得的教科書(shū)。閱讀此書(shū)能使我們被塵世的塵沙所遮蔽的心靈走向澄明，能使我們曾經(jīng)自暴自棄的卑微的靈魂走向高貴，能使我們從庸俗走向優(yōu)雅，從理智走向情感；在苦難中找到快樂(lè )，在忙碌中找到閑適；對于消弭名利紛爭，走向社會(huì )和諧不無(wú)現實(shí)意義。
林語(yǔ)堂生活的藝術(shù)讀后感4
人生世上，他的問(wèn)題不是拿什么做目的，或怎樣去實(shí)現這目的，而是怎樣去應付此生，怎樣消遣這五六十年天賦給他的光陰。他應該把生活加以調整，在生活中獲得最大的快樂(lè )
林先生的這一經(jīng)典語(yǔ)錄讓我仿佛看到了自己人生道路的真意。生活中總有無(wú)數人在為一個(gè)所有人都不知名向往的目標而用盡各種方式去努力，卻幾乎沒(méi)人能解釋得清為何要窮其一生去做一件絕大多數人都解釋不了為什么要去做的事。林說(shuō)：我們不去追求完美的理想，不去追尋那勢不可得的事物，不去窮究那些不可得知的東西……最重要的問(wèn)題是怎樣去調整我們的人生，使我們得以和平地工作，曠達的忍耐，幸福的生活。
讀完《生活的藝術(shù)》這本書(shū)，我仿佛讀懂了它更多的是在告訴人們在工作之余、責任之外如何提高生活的質(zhì)量、過(guò)上有品位的生活。我認為，林先生并不是叫我們放棄所有的理想，而是在強調，對理想的追求必須是以現實(shí)生活為基礎的、是以快樂(lè )為原則的。我們可以過(guò)中庸的生活。我們的理想就是一個(gè)半有名半無(wú)名的人；在懶惰中用功，在用功中偷懶；窮不致窮到付不起屋租，而有錢(qián)也不致有錢(qián)到可以完全不工作，或可以隨心所欲地幫助朋友；鋼琴會(huì )彈，可是不十分高明，只可以彈給知己的朋友聽(tīng)聽(tīng)，而最大用處卻是做自己的消遣；古董倒也收藏一些，可是只夠排滿(mǎn)屋里的壁爐架；書(shū)也讀讀，可是不太用功；學(xué)識頗淵博，可是不成為專(zhuān)家；文章也寫(xiě)寫(xiě)，可是有一半退回……
看似毫無(wú)邏輯的隨性描筆，只是對我們生活中無(wú)數平淡小事的淺析，但在我看來(lái)，他卻是在毫無(wú)壓力，毫無(wú)刻意的隨性中將我們中國人淡泊名利，向往人性自然閑適的生活方式以及自然灑脫的個(gè)性毫無(wú)障礙的刻在每個(gè)人的生活中，腦海里。
林先生教會(huì )我們要學(xué)會(huì )享受生活，熱愛(ài)生活，積極的過(guò)好每一天。他說(shuō)：“當你以為不要緊時(shí)，便什么都不要緊了�！倍松鷣�(lái)就是要生活的，如果連生活都不要緊了，那么還有什么是要緊的事？人生又是為何而活？衰老最大的悲哀不是身體衰弱，而是心靈的冷漠。有趣的靈魂則是人生精神的寄托。林先生說(shuō)享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。我覺(jué)得他的意思大概是盡己所能，活在當下，活出精彩。中國最崇高的理想，就是一個(gè)人不必逃避人類(lèi)社會(huì )和人生，而本性仍能保持原有的快樂(lè )。我們都相信人總是要死的，我認為這種感覺(jué)是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，也使某些人感到一種詩(shī)意。它使我們能夠堅定意志，去想辦法過(guò)一種合理的真實(shí)的生活。
是啊，我們總在生活中不停地生活，卻不知何時(shí)已經(jīng)失去了以往的那種悠然自得，放松的心情。我們開(kāi)始變得浮躁，逐漸失去了往日常掛在臉上的笑容。林先生這本《生活的藝術(shù)》仿佛就是一面當代生活已逐漸失去的縮影。這次的天災，無(wú)異于給本就不悠閑的生活雪上加霜。但是疫情帶來(lái)了痛苦，也帶走了許多人性的欲望。有幸在此時(shí)讀完了《生活的藝術(shù)》，我想，或許是它想我們在浮躁的生活中找到那份屬于自己的方式，教我們在矯飾的世界里保持著(zhù)樸實(shí)真摯。
林語(yǔ)堂生活的藝術(shù)讀后感5
讀林語(yǔ)堂的書(shū)如品茗，每每飯后翻閱，細細品味，別有一番滋味。
"夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠都不到寧靜，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)才止"林語(yǔ)堂說(shuō)猴子和人類(lèi)都會(huì )展現出唯有哲學(xué)家才會(huì )有的憂(yōu)慮和沉思的表情，為何統治這個(gè)世界的是人不是猴子呢？因為人有著(zhù)夢(mèng)想另一個(gè)世界的能力和傾向。
《華嚴經(jīng)》說(shuō)："不忘初心，方得始終。"這個(gè)初心我理解的就是最初的夢(mèng)想，有了夢(mèng)想就會(huì )付諸行動(dòng)。在行動(dòng)的路上，有人會(huì )因為這樣那樣的原因而中途易轍，或裹足不前或南轅北轍，這都于初心的遺落。所以，強調夢(mèng)想，強調初心，即強調堅持。
"微妙的常識、哲學(xué)的輕逸性，和思想的簡(jiǎn)樸性，恰巧也正是幽默的特性，而且非由幽默不能產(chǎn)生"他在講什么呢？什么是幽默？我的理解幽默須具備一個(gè)哲學(xué)家的思維，用淺顯易懂的語(yǔ)言表達一個(gè)簡(jiǎn)樸的道理。大道至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)樸是最難實(shí)現的東西。
林語(yǔ)堂對陶淵明的評價(jià)很高："所謂理想的哲學(xué)家即是一個(gè)能領(lǐng)會(huì )女人的嫵媚而不流于粗鄙，能愛(ài)好人生而不過(guò)度，能夠覺(jué)察到塵世間成功和失敗的空虛，能夠生活于超越人生和脫離人生的境地，而不仇視人生的人。陶淵明的心靈已經(jīng)發(fā)展到真正的和諧的境地，所以我們看不見(jiàn)他內心有一絲一毫的沖突，因此他的生活也想他的詩(shī)一般那么自然而沖和"有人說(shuō)陶淵明是個(gè)"逃避主義"者，不為五斗米而折腰，沒(méi)有考慮家人的生計。事實(shí)上他不是，他要逃避的僅是政治，而不是生活的本身。我是欣賞陶淵明的，因為沒(méi)有他那份超然物外的灑脫，沒(méi)他那種"懷良辰以孤往，或植杖而蕓耔"的安然滿(mǎn)足。也越發(fā)敬佩這樣一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，心地坦白的人。
高曉松在清華的演講中說(shuō)："生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠方。"演講完了，有學(xué)生提問(wèn)："我是該選擇外企還是國企？"他被氣的半死。陶淵明為我展現的畫(huà)面就是詩(shī)和遠方。在現實(shí)的疲憊生活中，每當想到還有詩(shī)，還有遠方，就會(huì )重現燃氣希望，繼續上路。
從今天起，活著(zhù)，有熱情的活，帶著(zhù)夢(mèng)想活！生活隨處可樂(lè )，得樂(lè )且樂(lè )！
【林語(yǔ)堂生活的藝術(shù)讀后感范文（精選5篇）】相關(guān)文章：
林語(yǔ)堂 梁實(shí)秋11-22
藝術(shù)源于生活，高于生活說(shuō)課稿11-02
林語(yǔ)堂溫暖世界的經(jīng)典語(yǔ)錄12-10
生活中的藝術(shù)作文(2篇)01-28
生活中的藝術(shù)作文(合集3篇)03-07
生活中的藝術(shù)作文合集5篇02-08