《論語(yǔ)心得》讀后感（精選10篇）
看完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《論語(yǔ)心得》讀后感（精選10篇），希望能夠幫助到大家。
《論語(yǔ)心得》讀后感1
手中的《于丹的《論語(yǔ)》心得》勿勿看完了，合上書(shū)，再看看本上摘抄的合乎自己心境或對自己有啟發(fā)的句子，想想以前自己總覺(jué)得《論語(yǔ)》有點(diǎn)高深，或是有點(diǎn)枯燥。讀過(guò)這本書(shū)后，我也認為《論語(yǔ)》確如于丹老師所講，不是高不可及的，而是用一種簡(jiǎn)單的道理，傳授給我們生活的態(tài)度和智慧�！墩撜Z(yǔ)》中的句子，經(jīng)于丹老師講解，更加易懂而適用了。有些是點(diǎn)悟了思想中的困惑；有些激勵了自己求學(xué)的動(dòng)力；有些則告訴我們要如何提高自身修養，保持良好的心態(tài)。這些真諦，就像書(shū)中說(shuō)的那樣，就是告訴我們，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活。
關(guān)于學(xué)習，孔子說(shuō)：古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。于丹老師也告訴我們，真正尊崇學(xué)問(wèn)的人，學(xué)習是為了人類(lèi)的心靈的建樹(shù)，從書(shū)本上學(xué)，從社會(huì )上學(xué)，從小學(xué)了到老。由此我也想到了尹建莉老師教育書(shū)籍中寫(xiě)到的，關(guān)于學(xué)習古詩(shī)應有的態(tài)度。她說(shuō)讓孩子背誦古詩(shī)，不是讓她在人前炫耀，而是讓她能體會(huì )詩(shī)中的韻味，詩(shī)中的美好意境。這段時(shí)間，我和女兒正在一起學(xué)習背誦《小學(xué)生必背古詩(shī)八十首》，雖然我沒(méi)讓女兒在人前炫耀，可有時(shí)我也會(huì )看看自己背了多少首詩(shī)，我想我不該去究其量，而應該求其質(zhì)。
書(shū)中更多講敘的是關(guān)于提高自身修養，生活的智慧，每一處于丹老師都有很精彩的見(jiàn)解。我想要再次的閱讀，去體會(huì )那其中的智慧。也因于丹老師的講敘，讓我也想去學(xué)習《論語(yǔ)》，學(xué)習其中的智慧，這些會(huì )讓增加我的學(xué)習動(dòng)力，也會(huì )讓我的思想有新的認識。
《論語(yǔ)心得》讀后感2
讀完于丹論語(yǔ)心得這本書(shū)，心靈有所觸動(dòng)：它使我重新認識了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當今社會(huì )中理性的道德。
《論語(yǔ)》是一本記錄著(zhù)兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語(yǔ)錄。記得讀中學(xué)時(shí)，我在語(yǔ)文課上機械地背誦著(zhù)“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”，其實(shí)并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨到的視角，將這樣一本古老的書(shū)籍，用現代的眼光進(jìn)行系統的解讀和闡釋?zhuān)宋覀兤胀ㄈ撕褪ベt之間的距離。
在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢�？墒乾F在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語(yǔ)》和現在這個(gè)繽紛的世界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，用深入淺出的語(yǔ)言，結合現代實(shí)際生活娓娓道來(lái)，闡述其深刻內涵。其中，她的許多獨到見(jiàn)解，仿佛讓人欣賞到了一個(gè)個(gè)曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門(mén)打開(kāi)了一扇窗，絲絲縷縷的陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)，心里明亮了許多；又如涓涓細流注入心田，沁人心脾而美不勝收。
于丹教授筆下的孔子沒(méi)有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說(shuō)：“孔子只有溫度，沒(méi)有色彩”�！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè )生活�！队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運用講故事的形式告訴我們許多為人處事的哲理。
《論語(yǔ)心得》讀后感3
于丹的《論語(yǔ)心得》一書(shū)，最早風(fēng)靡一時(shí)的時(shí)候，我便想拜讀了�？蓵�(shū)一買(mǎi)回來(lái)，趁著(zhù)熱勁，讀了不到一半，便擱置了下來(lái)。
忽一日在電視上看到于丹，又想到了她的書(shū)。便又翻出書(shū)想靜靜的品讀一下。讀書(shū)的過(guò)程是一種心靈凈化的過(guò)程。論語(yǔ)向我們展示了中華五前年的傳統美德和個(gè)人修養的魅力所在。主要以教化人的品質(zhì)道德為主，里面還摻入了一些佛家的禪論。教人要"仁"，即用寬廣的胸懷去接納世間萬(wàn)物和事。
"善有善報，惡有惡報"，因果終須要得以見(jiàn)天日。一個(gè)人要行的端，坐的正，做一個(gè)正人君子，你也就不會(huì )被煩惱所困擾。另外孔子還崇尚修身養性，即把自己隱居起來(lái)，與世無(wú)爭，經(jīng)常要反省自己的所做所為，是否坦蕩蕩，從這也可以看出儒家思想的局限性。把兇殘的狼圈起來(lái)，就能輕易的改變它的本性，變成善良的羊嗎？儒家思想里存在的一些說(shuō)教的東西過(guò)多，而且有些脫離現實(shí)，可能是時(shí)間上的差異，國情上區別所制，儒家思想精華的部分我們要繼承和發(fā)揚，但不能全盤(pán)接收，奉為“守則”，一律照章執行，是不可取的。我們推崇孔子的"仁"，即真、善、美，做一個(gè)真正的人，對人對事要真，要有付出，用自己的善去打動(dòng)別人，用自己的個(gè)性美贏(yíng)得別人的尊敬，就像歌詞里講的“只要人人都獻出一片愛(ài)，世間將變成美好的人間�！�
我想說(shuō)，只要人人都能自正吾身，世界將會(huì )是一片光明。
《論語(yǔ)心得》讀后感4
于丹教授《論語(yǔ)心得》用最樸素語(yǔ)言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說(shuō)過(guò)的最簡(jiǎn)單的道理。例如：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議：“你看我們本是兄弟，來(lái)自同一個(gè)山體，憑什么人們都踩著(zhù)我們去膜拜你��？”
佛像淡淡地說(shuō)：“因為你們只經(jīng)過(guò)四刀就走上了今天的這個(gè)崗位，而我是經(jīng)過(guò)千刀萬(wàn)剮才得以成佛�！备嬖V我們內心的從容緩和是要經(jīng)過(guò)千錘百煉的。
一個(gè)抑郁癥患者去看心理醫生，醫生建議去看看本城最著(zhù)名的戲劇演員的演出，忘懷得失，那個(gè)患者滿(mǎn)面流淚地說(shuō)，我就是那個(gè)戲劇演員。質(zhì)疑我們在角色之外，還留有多大的空間，真正認識自己的內心呢？這樣的還有很多，等待我們凝神靜氣地閱讀，心領(lǐng)神會(huì )地頷首。
“己所不欲，勿施于人”。就是你自己都不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了�！八 弊质侵v你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。
其實(shí)，《論語(yǔ)》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿(mǎn)幸福感。關(guān)愛(ài)別人就是仁；了解別人就是智。
子曰：“已欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已”。你自己想有所樹(shù)立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹(shù)立；你自己想實(shí)現理想馬上就會(huì )想到也要幫助別人實(shí)現理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下了一片海闊天空。社會(huì )競爭激烈，越是要調整好自己的心態(tài)，更要調整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。關(guān)愛(ài)別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
《論語(yǔ)心得》讀后感5
于丹老師講授《論語(yǔ)》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢，《論語(yǔ)》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養品。他帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話(huà)�？鬃記](méi)有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說(shuō)：“孔子沒(méi)有溫度，只有色彩”。
面對人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)間內接收下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因為錯過(guò)了太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯過(guò)星星了。
于丹老師在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著(zhù)一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著(zhù)我們去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地說(shuō)，因為你只經(jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛。
品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂(lè )地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。
《論語(yǔ)心得》讀后感6
于丹所談的“理想之道”，就是給我們一個(gè)淡定的起點(diǎn)，給我們一個(gè)儲備心靈快樂(lè )的資源。書(shū)中有一段對于理想與現實(shí)關(guān)系的分析，很是經(jīng)典。神于天，圣于地。既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現實(shí)世界很多的規則和障礙；又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行自己行為的拓展，也如論語(yǔ)中所講，一個(gè)人：“心中有眼中就有”，一天充足的陽(yáng)光、一杯熱氣騰騰的茶，這些表面看來(lái)或許毫無(wú)價(jià)值的東西，就是我為自己設定的關(guān)于理想的'那個(gè)淡定的起點(diǎn)。
人們常說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠朋友。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式，于丹在講論語(yǔ)時(shí)，談及交友就有非常明確的標準，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣；友偏辟、
友善柔、友便妄，損矣。為人正直，坦蕩剛正，頂天立地的朋友，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣；他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友；寬容的朋友，當我們不小心犯了過(guò)錯或者對他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過(guò)分的苛責還有一種批評，都不如寬容的力量來(lái)得恒久。更容易讓我們從內心找到自己的弊病，找到自己的缺失。學(xué)識淵博的朋友，當你在這個(gè)社會(huì )上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，可以幫助自己做出選擇。偏辟、善柔、便妄三種壞朋友，我們在生活中可能會(huì )遇到需要理智判斷的時(shí)候，他卻先自盲目下定了結論，造成永遠無(wú)法挽回的后果。優(yōu)柔寡斷的朋友往往會(huì )干擾了我們的思維，讓我們猶豫不決錯失良機。而那種不擇手段來(lái)謀取個(gè)人利益的小人，往往會(huì )讓你我付出慘痛的代價(jià)。交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，《于丹論語(yǔ)心得》，不正是這樣一位正直、坦率、寬容的朋友嗎？
《論語(yǔ)心得》讀后感7
想起以前上學(xué)的時(shí)候，什么《論語(yǔ)》《莊子》在我的眼中都是很深奧的東西，雖然我背會(huì )了“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)”等朗朗上口的句子，可自問(wèn)心里對這些話(huà)的理解卻是膚淺的。不經(jīng)意間聽(tīng)人說(shuō)起《于丹的論語(yǔ)心得》很棒，于是就抱著(zhù)著(zhù)試試看的態(tài)度看了這本書(shū)。書(shū)中講了這樣一個(gè)故事：一座寺廟里供著(zhù)一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜，而通往這座佛像的臺階，也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階很不服氣對佛像提出抗議，說(shuō)：我們本是兄弟，憑什么人們踩著(zhù)我們去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地說(shuō)：因為你只經(jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛……一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，使我如夢(mèng)初醒。做為一個(gè)剛邁上自己崗位不久的新教師，總是會(huì )想這個(gè)可以做那個(gè)我也可以做，為什么只讓我做這個(gè)沒(méi)意思的工作呢。聽(tīng)了于丹的話(huà)，我覺(jué)得自己的毛病不能僅僅用年輕氣盛來(lái)形容，我想更重要的問(wèn)題是在于我們的心胸還不夠寬廣，對問(wèn)題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度。我們急于成功而盲目的與他人胡亂對比，總拿自己不如意的地方去和他人順利對比，不能心平氣和的接收他人的輝煌。是啊，佛像能讓千萬(wàn)人去膜拜是因為他曾接受了千刀萬(wàn)剮的考驗，而作為一名年輕的工作者，我們還有很多經(jīng)驗等待去積累還有很多技能等著(zhù)去考驗，怎能如此心浮氣躁呢？這便是《論語(yǔ)心得》帶給我的思考。
《論語(yǔ)心得》讀后感8
于丹對《論語(yǔ)》的解讀能夠贏(yíng)得民眾的掌聲的根本原因正是她沒(méi)有把重點(diǎn)聚焦在什么王道政治、儒教等，她把論語(yǔ)的教導直接針對普通人的生活，比如她講解的心靈之道、處事之道都是幫助人的內心需要，這就是當今許多現代中國人的實(shí)際需要。人們從于丹的講解中，更多的去理解《論語(yǔ)》中的一些教導，以幫助自己求得心靈的平安，幫助自己為人處事、幫助自己教育孩子。尤其是在當今忙忙碌碌、競爭激烈以及精神相對空虛的情況下，人們更有對內心平安的追求，當然孔子不能給當代中國人完全的精神寄托，但《論語(yǔ)》中的一些內容的確能給人某種心靈安慰，也可以讓人從中學(xué)到一些處事之道。
于丹《論語(yǔ)心得》是道德與智慧的凝結，她是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人。她可以映射著(zhù)我們道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。中國傳統的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善，并懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)。而內在心靈則完滿(mǎn)、富足，待自?xún)刃男逓樘嵘�，自身能力提高才能更好地去為人處事。學(xué)習于丹《論語(yǔ)心得》，感覺(jué)最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動(dòng)我們的心靈，教給我們很多為人處世的方法，做人的規矩、道理，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的法碼，給予了力量的源泉，得到了快樂(lè )的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的細膩意境。
于丹的心得讓我體會(huì )到了什么是智慧，什么是和諧，什么是無(wú)畏。在于丹對《論語(yǔ)》通俗化的解讀中，無(wú)論是“心靈之道”還是“處世之道”，無(wú)論是“君子之道”還是“朋友之道”，于丹都用一種大氣的胸懷，獨到的眼神，加以審視、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來(lái)�！@就是于丹心得的力量，這就是于丹心得帶給人的美麗！
《論語(yǔ)心得》讀后感9
對于《論語(yǔ)》，總有一種特殊的感情，曾經(jīng)是強迫自己去讀，因為高中語(yǔ)文老師要求嚴格，不讀的話(huà)，上課叫起來(lái)很尷尬。那時(shí)倒不覺(jué)得怎么，但是在老師的強迫下，文言文閱讀能力提高了，可以不用老看別人的翻譯了�，F在對于這些古典書(shū)籍不那么恐懼了，甚至還覺(jué)得有點(diǎn)親切感。
去年年底，于丹在百家講壇開(kāi)講《論語(yǔ)心得》，百家講壇的收視率一下飆升，一時(shí)網(wǎng)上議論的沸沸揚揚，一月份我去買(mǎi)這本書(shū)，就已經(jīng)重印了七次，看后覺(jué)得心里壓抑了好久的東西自己表達不出來(lái)，但是書(shū)中表達出來(lái)了。對于《論語(yǔ)》，書(shū)店的書(shū)更多的是學(xué)者壓人式的講法，而《論語(yǔ)心得》這種親切的講法一下將讀者拉近了，我們好像就是孔子席前一個(gè)安靜的學(xué)生。正如書(shū)中說(shuō)，論語(yǔ)不同與勵志格言，它不是一句一句的教誨，而是一幕幕場(chǎng)景，像話(huà)劇一樣來(lái)看最有意思。
《論語(yǔ)》當中孔子是一個(gè)溫良恭儉讓的形象，和學(xué)生探討問(wèn)題總是和顏悅色，是商量的語(yǔ)氣，盡管孔子比他的學(xué)生要大好多歲。想想現在的課堂，老師在上面講，學(xué)生又要看幻燈，又要做筆記，忙的不亦樂(lè )乎，真是感慨良多啊。
仁是《論語(yǔ)》當中出現很多的一個(gè)字眼，但是《論語(yǔ)》當中并沒(méi)有給出定義，只有兩句克己復禮為仁和仁者愛(ài)人，其他的解釋是針對不同的學(xué)生給于不同的答案，這就是孔子的因材施教吧。對于君子，書(shū)中也沒(méi)有給出定義，而是將其與小人做了多次對比。比如“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚”，“君子喻于義，小人喻于利”�？鬃涌偸菍⒋鸢噶艚o學(xué)生，現在又把答案留給了我們這些讀者。
我覺(jué)得《論語(yǔ)》在今天最重要的的是給了我們現代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們在這個(gè)物化的時(shí)代，了解到在我們的內心其實(shí)還有一片廣闊的天空。我們的快樂(lè )其實(shí)來(lái)自于這片還未開(kāi)墾的土地。教我們自己為自己營(yíng)造一片精神的樂(lè )土，讓我們把目光由只向外看轉為向內看，完滿(mǎn)自己的內心，做一個(gè)心胸開(kāi)闊，心境敞亮，心態(tài)坦然的人。
《論語(yǔ)心得》讀后感10
假期特意買(mǎi)了一本于丹的《論語(yǔ)心得》，空閑時(shí)間好好品讀了一翻，讀后愛(ài)不釋手。于丹用她理性的頭腦和獨到的思考，把《論語(yǔ)》加以分析，把其中的真諦和我們生活中的一點(diǎn)一滴聯(lián)系起來(lái)，警示后人。大家知道，《論語(yǔ)》這部書(shū)，教給我們很多為人處世的方法，做人的規矩、道理。這些辦法通過(guò)于丹的白語(yǔ)化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著(zhù)一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則。
剛讀完前三部分就迫不及待的想把自己的想法寫(xiě)下來(lái)，因為有太多的感受。在天地人之道中，于丹把孔子的圣人一面解讀的非常深刻、透徹。如孔子教育學(xué)生時(shí)，很少疾言厲色，他通常用和緩的因循誘導的的跟人商榷的口氣，這是孔子的教學(xué)太度。想到自己有時(shí)會(huì )對學(xué)生聲色俱厲，經(jīng)常職責學(xué)生不該如何如何，真是羞愧難當。覺(jué)得自己不是一個(gè)真正的好老師。
真正的好老師應該會(huì )像孔子那樣，平和地跟學(xué)生商量著(zhù)把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種歉抑的態(tài)度，其實(shí)正是中國人的人格理想。
我們說(shuō)，孔夫子是圣人，圣人就是生活在他生活得這片土地上的，最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人�？追蜃拥臏厝岫睾裰涝诘纳砩�，凝聚著(zhù)他內心傳導出來(lái)的一種飽和力量，這種力量就是后來(lái)孟子所說(shuō)的浩然正氣。只有當天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此強大。感謝于丹老師讓我這樣深刻的了解了孔子。讓我懂得如何當一名好老師。
論語(yǔ)對于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著(zhù)我們的道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。我想無(wú)論是古賢圣人還是于丹所想表達的意義在于，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現代的規則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語(yǔ)心得》所給予我的最大感受吧！
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