讀《論語(yǔ)》，800字
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《論語(yǔ)》這本書(shū)雖然只是一些只言片語(yǔ)和對話(huà),語(yǔ)錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會(huì )生活等多方面,內容豐富.《論語(yǔ)》中的一些經(jīng)典名言如:"學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎人不知而不慍,不亦君子乎""巧言令色,鮮矣仁.""溫故而知新,可以為師矣.""三人行必有我師焉"……我比較熟悉,但文言文件精煉的語(yǔ)言中卻已經(jīng)蘊藏著(zhù)很多的道理在里面,這本書(shū)中每句話(huà)后面都配上了譯文,每篇后面都附上評點(diǎn),讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會(huì )一些做人的道理,懂得如何去為人處世.
《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規范和做人的原則.比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來(lái),孝弟乃做人立世之根本.每個(gè)人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長(cháng)不聽(tīng)命維護,社會(huì )就亂套了.君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標準衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的.必竟跟封建社會(huì )不一樣了,現在的人有了自己的規范,例如我們反對古人的"愚忠""愚孝".
幾千年過(guò)去了,孔子在做人與學(xué)習的關(guān)系問(wèn)題上,所強調的做人第一,首先做好人,到現在依然受到肯定.
《為政》一篇也談到了人生的修養.孔子把孝的問(wèn)題,禮節的問(wèn)題,忠信的問(wèn)題,義勇的問(wèn)題看得很重.認為一個(gè)人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無(wú)法立足于社會(huì ),更無(wú)法治理國家.另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也."孔子像我們強調了做人要實(shí)事求是,別不懂裝懂."先引其炎而后從之."則交到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神."視其所以,觀(guān)其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想,而對于我們當代人的人生取向也是有很大指引.
《論語(yǔ)》所帶給我們后人的啟迪和價(jià)值時(shí)說(shuō)不盡的,有空休閑時(shí)真該拿出來(lái)讀一讀.
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論語(yǔ)讀后感《論語(yǔ)》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)，是一部記載孔子及其弟子言行的書(shū)，其中大多是孔子回答弟子們的提問(wèn)后所做的記錄；有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問(wèn)題；還有一部分沒(méi)有問(wèn)題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語(yǔ)》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導意義。例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話(huà)中，孔子告訴我們如何正確對待已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識；在“學(xué)而不思則罔，而不學(xué)則殆”這句話(huà)中，我們知道讀書(shū)而不思考就會(huì )茫然無(wú)所知，只空想而不讀書(shū)就必然會(huì )產(chǎn)生疑惑等等。然而，如果我們仔細閱讀《論語(yǔ)》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會(huì )找到一些能夠反映時(shí)代背景的語(yǔ)句。
例如：“自行束脩以上，我未嘗無(wú)誨焉�！彼囊馑际牵簩W(xué)生主動(dòng)帶一束肉干來(lái)見(jiàn)我，我是不會(huì )不教他的。我認為，當今社會(huì )的師生關(guān)系融洽，學(xué)生尊敬老師，老師愛(ài)護學(xué)生，這些都不需要物質(zhì)來(lái)衡量的，而在孔子生活的那個(gè)年代，學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當時(shí)封建社會(huì )的腐朽。再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，與與如也�！币馑际钦f(shuō)，孔子上朝的時(shí)候，與下大夫說(shuō)話(huà)，侃侃而談，從容不迫；與上大夫說(shuō)話(huà)，態(tài)度和悅；君子在場(chǎng)時(shí)，說(shuō)話(huà)局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級的人說(shuō)話(huà)態(tài)度明顯不同，他的做法與當今以人為本、和諧社會(huì )是不相符的，充分說(shuō)明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級分明的時(shí)代。此外，從“朋友之饋，雖車(chē)馬，非祭肉，不拜�！保ㄒ馑际钦f(shuō)朋友送的禮物如果只有車(chē)馬，沒(méi)有祭肉，孔子也不會(huì )行拜禮）中，我們可以很清楚地看到，當時(shí)的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒(méi)有祭肉，主人也不會(huì )高興等。當然，雖然在《論語(yǔ)》中，我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩，透露出封建社會(huì )的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書(shū)，孔子也毫無(wú)疑問(wèn)是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。
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《論語(yǔ)》中讓我感觸最深的一句話(huà)是：子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。
孔子對流水的感嘆，融進(jìn)了他對時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆。
用逝水象征時(shí)光的流逝――一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感，一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì )實(shí)現的歷史職責感，都在一聲嘆息中
流露出來(lái)，帶給人無(wú)盡的思考。
時(shí)間――是世界上最快而又最慢、最長(cháng)而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。
一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠，永不停留，走過(guò)秒、分、時(shí)、日，又積成日、月、年代。
高爾基說(shuō)過(guò)：時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。
勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí)，懶惰者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空。
我們不能讓時(shí)間停留，但能夠每時(shí)每刻做些有益義的事。
時(shí)間就是金錢(qián)，時(shí)間就是生命，時(shí)間就是前途。
時(shí)間老人對每一個(gè)人都是公平的，不多也不少。
時(shí)間老人對每個(gè)人又是不公平的，在同樣的時(shí)間內，人們的收獲卻不一樣。
所以我始終相信珍惜時(shí)間的人時(shí)間也會(huì )珍惜他‘這句話(huà)。
懂得珍惜時(shí)間的人會(huì )好好地使用一分一秒。
因為他們明白時(shí)間是寶貴的。
如果你會(huì )把握時(shí)間，你就會(huì )把握生命，你才不會(huì )虛度人生，如果你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的時(shí)間里，你可能不會(huì )感覺(jué)到什么，然而有一天你去計算，你會(huì )覺(jué)得浪費的時(shí)間能夠干很多你沒(méi)時(shí)間干的事情。
這時(shí)，有的人懊惱，有的人想禰彌補，但這是無(wú)濟于事的。
俗話(huà)說(shuō)的好一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。
如果你不想自我以后后悔，那么此刻你就要珍惜時(shí)間。
歷史上凡是有成就的人都十分珍惜時(shí)間。
偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦與朋友約會(huì )，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫(xiě)著(zhù)，雨淋濕了衣服，他也毫不察覺(jué)。
朋友來(lái)了滿(mǎn)懷歉意的說(shuō)不好意思，耽誤了你寶貴的時(shí)間。
愛(ài)因斯坦卻興奮地說(shuō)：我十分有好處地度過(guò)了這段時(shí)間，因為在這些時(shí)候我又想起了一個(gè)出色的想法。
時(shí)間是寶貴的，它總是不知不覺(jué)地從我們身邊流走。
你是想把它當作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個(gè)生銹的日歷夾嗎?因此我堅信珍惜時(shí)間的人才會(huì )擁有完美的明天。
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孔子說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦”。我的明白是，做人要不斷學(xué)習，不感到厭煩，那么，在教育學(xué)生的時(shí)候才能游刃有余，不感到疲倦。
我認為，作為老師，我們首先要做到“學(xué)而不厭”，為什么呢？
其一，我們都知道，此刻知識的數量正在以幾何級的速度遞增著(zhù)，作為教師務(wù)必不斷地更新知識，才能適應知識社會(huì )對教師的要求，不能總抱著(zhù)自己原有的那一桶水不放，而是要讓你那一桶水長(cháng)流長(cháng)新，不能讓它成為死水，那就必需要學(xué)習，只有不斷學(xué)習，才能增長(cháng)智慧，只有不斷學(xué)習，也才能不斷充實(shí)自己、發(fā)展自己、完善自己。
其二，學(xué)習就應是一件快樂(lè )的事情。假如你認為學(xué)習是件苦差事，是很無(wú)奈的事情，厭倦在所難免，又怎能學(xué)的下去呢？不知道孔老先生“學(xué)而不厭”是否也有這層含義。只有把學(xué)習當作一件快樂(lè )的事情，當作生命的務(wù)必，你就會(huì )心甘情愿地學(xué)習，主動(dòng)地學(xué)習，并且能在學(xué)習中享受到獲取知識的快樂(lè )和幸福。
其三，學(xué)習還就應掌握好的方法。會(huì )學(xué)習的人總是能在較短的時(shí)刻里獲得超多的知識，而不會(huì )學(xué)習的人則是花費了超多的時(shí)刻卻收效甚微，尤其是此刻已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì )，獲取知識的渠道有許多，信息量巨大，如何在短時(shí)刻內獲得超多的信息，并且獲得信息后又能及時(shí)進(jìn)行整合加工，變成自身素質(zhì)的一部分，這是至關(guān)重要的。只有“學(xué)而不厭”，不斷探索，才能掌握科學(xué)的學(xué)習方法，才能擁有更豐富的知識，也就能更好的為教學(xué)服務(wù)了。
其四，教師是學(xué)生的榜樣，我們期望學(xué)生“學(xué)而不厭”，首先教師要“學(xué)而不厭”�！吧斫讨赜谘詡鳌�，“親其師，信其道”，我們的一言一行都對學(xué)生有著(zhù)潛移默化的影響，甚至會(huì )影響到學(xué)生的一生。一個(gè)善于學(xué)習、善于思考的老師，其學(xué)生也必然會(huì )繼承老師的傳統養成善學(xué)善思的習慣，要是教師厭倦了學(xué)習，學(xué)生又怎會(huì )熱愛(ài)學(xué)習？
因此，教師要“學(xué)而不厭”。
只有“學(xué)而不厭”的老師，才能做到“誨人不倦”，只有在“學(xué)而不厭”的基礎上，教師才能“誨人不倦”。沒(méi)有前面“學(xué)”的基礎，就不可能有不倦的“誨”，沒(méi)有必須的知識積累，沒(méi)有必須的文化底蘊，是不可能做到“誨人不倦”的，否則的話(huà)，“誨”也將是照本宣科、生搬硬套、沒(méi)搞笑味、沒(méi)有創(chuàng )新了，這樣的“誨”自然也不會(huì )去關(guān)注學(xué)生的興趣愛(ài)好，而是只把學(xué)生當作儲存知識的容器，更不會(huì )關(guān)注學(xué)生的心靈、人格、健康了，這樣的“誨”甚至可能會(huì )誤人子弟、害了學(xué)生呢。
“誨人不倦”，我的明白是樂(lè )教、善教。
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小時(shí)候讀《論語(yǔ)》，是因為學(xué)校老師的要求，要背會(huì )，考試要考。后來(lái)讀論語(yǔ)，是對孔子的敬重，想要從中學(xué)會(huì )什么東西。讀的過(guò)程中，逐漸對孔子的思想有所理解，更懂得了《論語(yǔ)》在講什么�，F在，我想把自己的一些理解告訴你，讓你也從中了解《論語(yǔ)》的奧秘。
人們常把孔子和古希臘著(zhù)名哲學(xué)家蘇格拉底相提并論，孔子思想的深度與廣度，他和弟子所著(zhù)《論語(yǔ)》的影響力，在世界范圍內確實(shí)可以和蘇格拉底相提并論，在今天甚至還要大于蘇格拉底�？鬃拥难孕猩婕懊婧軓V，孝道、治學(xué)、治國、為政，幾乎涵蓋了人生中所有的重要場(chǎng)合，你的困擾，你的疑惑，總能在論語(yǔ)中找到答案�？赡苡袝r(shí)候里面的一些話(huà)會(huì )顯得有些過(guò)時(shí)，但是重要的是你自己從中得到的感悟，以及對人生的理解。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”這句話(huà)原來(lái)說(shuō)的是不同的人對學(xué)習的理解，以及由此所產(chǎn)生的學(xué)習快慢好壞的差距。但是我從中也體會(huì )到一些有關(guān)為人處世的道理，人應該做自己感到快樂(lè )，感興趣的事情上，而不是刻意去做自己不喜歡的事情，這樣是沒(méi)有好結果的。只有你樂(lè )于做一件事情，你才會(huì )可以專(zhuān)心、深入的去做，最后有所成就。而在有所成就的基礎上，更應該有著(zhù)“修身、治國、平天下”的遠大目標，不枉人生一世。
《論語(yǔ)》也對我的專(zhuān)業(yè)學(xué)習有著(zhù)深遠的影響，醫學(xué)是一門(mén)非常嚴謹的學(xué)科，關(guān)乎人命，容不得半點(diǎn)虛假！在學(xué)習過(guò)程中就要秉持“知之為知之，不知為不知”的守則，絕不可以不懂裝懂，這不僅是對自己的不負責，更重要的是，將來(lái)進(jìn)入醫院，這會(huì )害了病人。一個(gè)不嚴謹，不懂裝懂的醫生絕不是一個(gè)合格的醫生！
醫學(xué)也是一門(mén)不斷進(jìn)步的學(xué)科，而且進(jìn)步的速度正不斷加快。子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”要想成為一名合格的醫生，一名好的醫生，就要不斷學(xué)習，永遠保持一顆求知的心，做到學(xué)而不厭。不斷豐富自己，接受新的知識，新的理論，并且適時(shí)實(shí)踐總結。我想，這樣的醫生，才不會(huì )落伍。這次疫情，成千上萬(wàn)的人民深受其苦，國家真正處于危難之際，這是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙卻有不少犧牲的戰爭！而在這場(chǎng)戰爭中，第一線(xiàn)的戰士就是醫生！是他們，不顧前方艱險，毅然決然的沖在抗疫第一線(xiàn)，哪怕有去無(wú)回。這些醫生，是我們的前輩，是我們的楷模！
《論語(yǔ)》帶給我的感悟，不是三言?xún)烧Z(yǔ)就可以講完的，不是普通的詞句所能表達的。那一點(diǎn)一滴深厚的人生哲理，慢慢滲透入我的心，陪著(zhù)我在醫路上走下去。
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《論語(yǔ)》是春秋戰國時(shí)期的文字學(xué)文集。它主要記錄孔子及其弟子的言行。它更集中地反映了孔子的思想。由孔子的弟子編撰并轉發(fā)給弟子。這本書(shū)由20篇文章和492章組成，是同類(lèi)書(shū)中的第一部。詞源學(xué)。南宋時(shí)，朱將其與孟子、大學(xué)、中庸思想相結合；四本書(shū)。
在新學(xué)期，我們學(xué)習了它的十二章。通過(guò)老師的解釋?zhuān)颐靼琢怂麄兊囊馑�。當我閱讀時(shí)它就這樣過(guò)去了，不分晝夜！”那時(shí)，我想起了我寫(xiě)作業(yè)的場(chǎng)景:當我度假時(shí)，老師總是會(huì )留下一些作業(yè)。開(kāi)始時(shí)，我還在認真地寫(xiě)作。十多分鐘后，我到處都感覺(jué)到了。當我拿起課外書(shū)籍閱讀時(shí)，我仍然在心里對自己說(shuō):只看十分鐘。但是十分鐘后，我還是想看。我心想:再看十分鐘！不管怎樣，作業(yè)不多。我能在半天內完成它。五分鐘，十分鐘，十五分鐘......半小時(shí)后，我仍然沒(méi)有放下我的書(shū)。這本書(shū)的最后一頁(yè)被我翻過(guò)已經(jīng)兩個(gè)小時(shí)了。我抬頭看墻上的鐘，意識到已經(jīng)過(guò)了兩個(gè)小時(shí)了。我只是忙于寫(xiě)作，但我仍然沒(méi)有在一天內完成作業(yè)。第二天早上，我又坐在辦公桌前，下定決心要在早上之前完成作業(yè)，但我記得昨晚在晚餐時(shí)看的電影。里面有趣的情節讓我發(fā)笑。過(guò)了一會(huì )兒，我真的忙著(zhù)做作業(yè)。當我完成作業(yè)時(shí)，已經(jīng)是晚上了。我今天本來(lái)可以過(guò)得很愉快，但這個(gè)計劃只是“中斷”是的。就這樣，周末過(guò)去了。當我從《論語(yǔ)》中學(xué)到這句話(huà)時(shí)，我突然意識到:時(shí)間就像流水，它永遠不會(huì )回來(lái)，我們。浪費”失去的.時(shí)間永遠不會(huì )回來(lái)。當我閱讀課外書(shū)籍和思考電影情節時(shí)，想想我花了多少時(shí)間做作業(yè)。這每天都在發(fā)生，因為我不知道時(shí)間的價(jià)值。當我這樣做并思考其他事情時(shí)，時(shí)間會(huì )無(wú)意識地流逝。
《論語(yǔ)》其中一部能給我們如此大的啟示，更不用說(shuō)整部《論語(yǔ)》了！有人說(shuō):“《論語(yǔ)》的一半統治著(zhù)世界�！笨梢�(jiàn)讀《論語(yǔ)》的好處有多大�！八瓦@樣過(guò)去了，不分晝夜！”讓我們一起珍惜時(shí)間！
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我們中國是一個(gè)歷史悠久的國家。中華上下五千年，數不盡的風(fēng)流人物，說(shuō)不完的英雄故事。繪制成了一本本經(jīng)典名著(zhù)，豐富了后來(lái)人的精神海洋。
在我讀過(guò)的為數不多的國學(xué)經(jīng)典當中，我印象最為深刻的當屬《論語(yǔ)》。古人皆說(shuō)：“讀半部論語(yǔ)，可以行天下�！边@句話(huà)放在現在雖然有些夸張，卻也足以說(shuō)明了《論語(yǔ)》的好。
第一次接觸《論語(yǔ)》是在我小學(xué)五年級的時(shí)候。那時(shí)，我們的語(yǔ)文老師抽早讀的時(shí)間帶著(zhù)我們誦讀國學(xué)經(jīng)典。從《弟子規》到《千字文》，從《大學(xué)》到《中庸》，然后就到了《論語(yǔ)》。我們從一開(kāi)始的被“之乎者也”繞暈頭，到后來(lái)慢慢學(xué)著(zhù)去領(lǐng)悟其中奧義。
還記得第一次讀“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”，我們一個(gè)個(gè)都不知所措，明明是“shuo”，為什么要讀“yue”呢？為什么那個(gè)時(shí)候的“說(shuō)”和“悅”是一個(gè)意思呢？那為什么不直接就寫(xiě)“悅”字呢？我們的腦子里裝著(zhù)十萬(wàn)個(gè)為什么？因為無(wú)法理解，誦讀的時(shí)候只能是呆呆地念、死死地背。
慢慢地，我們逐漸找到了它的韻味，一邊跟著(zhù)讀，一邊搖頭晃腦，就算是被老師點(diǎn)名站起來(lái)背誦，也能從容自如的來(lái)上一段：“子曰：‘君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
有一次，我和一個(gè)同學(xué)在討論問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生了分歧，在討論的過(guò)程中我已經(jīng)論證了是他錯了，可他卻還要與我爭執，我當時(shí)心里就有些瞧不起他，甚至不想跟他玩了�？晌彝蝗幌氲搅丝鬃诱f(shuō)的“君子和而不同，小人同而不和”，又想到了“三人行必有我師焉”，他不過(guò)是這一個(gè)看法與我不同而已，他還有那么多值得我學(xué)習的地方呢，我又怎么能輕視他呢？
越讀《論語(yǔ)》我就越發(fā)感受到孔子的偉大�！墩撜Z(yǔ)》里的每一句、每一條都在教導我們人生的道理�？鬃咏涛覀冃奚眇B性，教我們?yōu)槿颂幨�，教我們做人要具有“君子”人格。品德高尚、待人誠信、謙虛好學(xué)，這些都是最基本的要求。
雖然一直到小學(xué)畢業(yè)，我們的《論語(yǔ)》都還沒(méi)有讀完，但這樣一部偉大的論著(zhù)本來(lái)就不是一朝一夕能夠讀完的。它在我們人生的每一刻都能給我們以不同的指引。正所謂學(xué)海無(wú)涯，在之后的日子里我會(huì )把《論語(yǔ)》一直讀下去，還要繼續讀更多的好書(shū)，就讓我沉浸在中華經(jīng)典中肆意徜徉吧！
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《論語(yǔ)》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)，是一部記載孔子及其弟子言行的書(shū)，其中大多是孔子回答弟子們的提問(wèn)后所做的記錄；有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問(wèn)題；還有一部分沒(méi)有問(wèn)題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語(yǔ)》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導意義。
例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話(huà)中，孔子告訴我們如何正確對待已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識；在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話(huà)中，我們知道讀書(shū)而不思考就會(huì )茫然無(wú)所知，只空想而不讀書(shū)就必然會(huì )產(chǎn)生疑惑等等。
然而，如果我們仔細閱讀了《論語(yǔ)》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會(huì )找到一些能夠反映時(shí)代背景的語(yǔ)句。
例如：“自行束修以上，我未嘗無(wú)誨焉�！彼囊馑际牵簩W(xué)生主動(dòng)帶一束肉干來(lái)見(jiàn)我，我是不會(huì )不教他的。我認為，當今社會(huì )的師生關(guān)系融洽，學(xué)生尊敬老師，老師愛(ài)護學(xué)生，這些都不需要物質(zhì)來(lái)衡量的，而在孔子生活的那個(gè)年代，學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當時(shí)封建社會(huì )的腐朽。
再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，與與如也�！币馑际钦f(shuō)，孔子上朝的時(shí)候，與下大夫說(shuō)話(huà)，侃侃而談，從容不迫；與上大夫說(shuō)話(huà)，態(tài)度和悅；君子在場(chǎng)時(shí)，說(shuō)話(huà)局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級的人說(shuō)話(huà)態(tài)度明顯不同，他的做法與當今以人為本、和諧社會(huì )是不相符的，充分說(shuō)明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級分明的時(shí)代。
此外，從“朋友之饋，雖車(chē)馬，非祭肉，不拜�！保ㄒ馑际钦f(shuō)朋友送的禮物如果只有車(chē)馬，沒(méi)有祭肉，孔子也不會(huì )行拜禮）中，我們可以很清楚地看到，當時(shí)的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒(méi)有祭肉，主人也不會(huì )高興等。
當然，雖然在《論語(yǔ)》中，我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩，透露出封建社會(huì )的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書(shū)，孔子也毫無(wú)疑問(wèn)是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。
讀《論語(yǔ)》，800字9
《八佾》是論語(yǔ)的第三篇。主要內容涉及“禮”的問(wèn)題，主張維護禮在制度上，禮節上的種種規定，表達了孔子的倫理思想以及“君使臣以禮，臣事君以忠”的政治道德主張。本篇重點(diǎn)討論如何維護“禮”的問(wèn)題。對于典型的破壞周記的事件，孔子表現出極大的憤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子對此事的基本態(tài)度。樂(lè )是表達人們思想情感的一種方式。在古代，它也是禮的一部分。禮與樂(lè )都是外在的表現，而仁則是人們內心的道德情感和要求，所以必須反映人們的仁德。這里，孔子就把禮樂(lè )緊緊聯(lián)系起來(lái)，認為沒(méi)有仁德的人，根本談不上什么禮樂(lè )的問(wèn)題�？鬃釉谶@里還說(shuō)到“君子無(wú)所爭”即便要爭，這反映了孔子和儒家思想的一個(gè)重要特點(diǎn)，即強調謙遜禮讓而鄙視無(wú)禮的不公正的競爭。但也要發(fā)揚積極進(jìn)取勇于開(kāi)拓的精神。
在思想教育方面，加強做人道理的教育，孔子“不學(xué)禮，無(wú)以立。已欲立而立人，已欲達而達人，巧言亂德”等等�？鬃影呀逃淖饔酶爬椤案裎�、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，意思是說(shuō)，在通過(guò)格物、致知做到誠意、正心——(即樹(shù)立正確的倫理道德觀(guān)念)從而達到修身的目的，形成完善的人格�？鬃咏逃枷氲木枘毥處熑烁窳α�，成才德為首，樹(shù)德先樹(shù)人�？鬃犹岢龅耐耆藰藴屎桶l(fā)展模式，即使對今天的教育無(wú)疑有重大的積極意義。榜樣的力量是無(wú)窮的，人格的力量是無(wú)言的召喚�？鬃拥慕逃枷腚m然經(jīng)歷了無(wú)數朝代變遷，卻始終根植于中華民族土壤，生生不息，為我們提供了學(xué)習、思考和實(shí)踐的典范。他的教育思想與當前的素質(zhì)教育有許多相通之處，很值得我們研究、學(xué)習和借鑒。例如，對教育對象，孔子倡導“有教無(wú)類(lèi)”，強調的是人人都應有接受教育的權利：而“因材施教”的理論，體現了古代樸素辯證唯物主義的思想�？鬃又鲝埲�、義、禮、智、信，作為一名教育家，他提出了“好學(xué)敏求”，不恥下問(wèn)，學(xué)思結合，啟發(fā)誘導，舉一反三，因材施教“等先進(jìn)的教學(xué)理念。
當然孔夫子還提到與人交往應當有氣度。當一個(gè)人能夠自立于天地之間，視野已達到一定境界時(shí)，什么人不能容許我成為她的朋友?雖然時(shí)代早已不同，但是我們在交友上要”切切、偲偲“這一點(diǎn)上還是想同的。
讀《論語(yǔ)》，800字10
我的書(shū)架上有一本天藍色的小書(shū)，白色的書(shū)脊，書(shū)身短小而精悍，上面赫然印著(zhù)二個(gè)墨色大字—————“論語(yǔ)”。這本書(shū)樸實(shí)無(wú)華，卻凝聚著(zhù)灼灼無(wú)盡的智慧，影響著(zhù)一代又一代的人。
那是一個(gè)風(fēng)和日麗，萬(wàn)物復蘇的初春，我們班主任老師方爸爸帶著(zhù)我們全班同學(xué)共讀《論語(yǔ)》。初讀時(shí)，我的興趣都在那些精辟的譯文上。慢慢的，我開(kāi)始迷上這三言韻文里悠深的內蘊與意義。我細細地讀它，品它，這些文字如鏡子般讓我明晰了許多做人的道理，也覺(jué)察了自己的不足。
子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”孔子說(shuō)：”把所見(jiàn)所聞默默地記在心里，努力學(xué)習而不厭棄，教導別人從不疲倦，這些事情對我有什么難呢？”子曰：“二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾！吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也�！笨鬃痈嬖V學(xué)生們：“你們以為我有所隱瞞嗎？我對我們無(wú)所隱瞞！我沒(méi)有一點(diǎn)不向你們公開(kāi)，這就是我孔丘的為人�！痹凇墩撜Z(yǔ)》里也強調，尊敬師長(cháng)，懂得長(cháng)幼有序，要學(xué)禮懂禮等。這點(diǎn)，帶給了我很大的感觸，因為在我的成長(cháng)中有許多德藝雙馨、溫柔和藹的老師教育我，幫助我。他們無(wú)私奉獻，孜孜不倦，任勞任怨，在我心間播下了美好的種子，他們讓我心生敬意，尊師成了我品行里特別重要的部分。
我們的班主任方爸爸已經(jīng)執著(zhù)地在三尺講臺精心耕耘了近三十年了。但是，他把每一天都當作他最重要的日子，把每一個(gè)學(xué)生都當作他最親愛(ài)的孩子。他用智慧與情懷譜寫(xiě)最美的師德篇章。我常�？匆�(jiàn)他在辦公室里伏案凝眉，埋頭苦作的樣子；我也經(jīng)常聽(tīng)到他與別人交談時(shí)飽腹詩(shī)書(shū)，虛懷若谷的話(huà)語(yǔ)；我時(shí)刻感受到他對我們的悉心關(guān)懷與溫暖呵護；我還看見(jiàn)過(guò)他在教室里廢寢忘食，毫無(wú)怨言地改著(zhù)同學(xué)們的作業(yè)……我對方爸爸充滿(mǎn)了敬意，每次課后在校園里，遠遠看見(jiàn)方爸爸，我都有女兒見(jiàn)到父親般的親切感，當我大聲地喊著(zhù)：“方爸爸！”他的臉上立刻會(huì )漾起一個(gè)大大的微笑，那朵微笑，含著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的欣慰與慈愛(ài)。
還有敬愛(ài)的數學(xué)向老師，英語(yǔ)Miss張等諸多老師她們用自己精湛的專(zhuān)業(yè)，為我們播下美麗的知識種子。在生活上，她們無(wú)微不至地關(guān)心我們，呵護我們；當我們犯下了錯誤，她們會(huì )有恨鐵不成鋼的焦灼，更有苦口婆心、語(yǔ)重心長(cháng)的教誨；當我們取得成績(jì)時(shí)，她們會(huì )難掩喜悅之情、欣喜，歡跳。她們與我有著(zhù)老師的恩澤，亦有大姐姐般的情誼，讓我尊敬不已，我也用自己良好的品行，優(yōu)異的成績(jì)努力的去回報她們對我的愛(ài)。
讀《論語(yǔ)》，800字11
《論語(yǔ)》是一部啟迪人心的經(jīng)典著(zhù)作。它像一朵瑰麗的花，芳香而持久；它像一顆明亮的星星，閃耀著(zhù)幾千年，這不是真的。即使是第一次見(jiàn)到《論語(yǔ)》的年輕一代，讀了之后也懂得很多
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我了解了交朋友的方式�？鬃诱f(shuō)：“三友有益，三友有害：友直，友懂，友聞多，益；友開(kāi)，友柔，友易學(xué)，友有害�！笔堑�，一個(gè)好朋友就像一本厚厚的百科全書(shū)字典。在與他溝通的過(guò)程中，你總能得到有益的幫助：當你猶豫不決、優(yōu)柔寡斷時(shí)，好朋友廣博的知識可以幫助你做出正確的選擇；當你取得成就和成功時(shí)，好朋友的壞話(huà)可以讓你清醒；當你有缺點(diǎn)、犯錯誤時(shí)，好朋友的直言不諱可以教你修補漏洞，壞朋友就像泥沼和泥潭。與他們交往會(huì )使你不知不覺(jué)地陷入其中，你越是深陷其中，傷害就越大�！薄墩撜Z(yǔ)》讓我明白，交友的方式是要小心，善于交友，樂(lè )于交友，不要以犧牲他人為代價(jià)交友。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我了解了心靈的方式。在《論語(yǔ)》中有一句對白：“司馬牛有曰：‘人皆有兄弟，我無(wú)兄弟�！弊舷颊f(shuō)：“商人說(shuō)天上有生命，有財富。君子有禮而不失，待人有禮。全世界都是兄弟。為什么紳士沒(méi)有兄弟？”這句話(huà)我有一個(gè)道理：人生的第一件事，就是能夠正確地面對人生的遺憾，在最短的時(shí)間內接受它們，而不是糾纏它們，一遍又一遍地問(wèn)天地，這只會(huì )加重痛苦；我們應該盡力彌補這種遺憾。這就是《論語(yǔ)》告訴我的生活方式。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我了解了生活方式。兒子在四川說(shuō)：“時(shí)間就這樣飛逝！日日夜夜�！笔堑�，在哲學(xué)家看來(lái)，奔騰的江河不僅是一種自然存在，更是一個(gè)不可阻擋、不可阻擋的時(shí)代�？鬃油�(zhù)流水嘆了口氣，同時(shí)也向自己、向學(xué)生、向后代描述了這樣一條人生道路：“我有五分之一，我愿意學(xué)習，三十分之三十，四十分之四十，不分迷茫，五十分之五十，六十分之服從，七十分之七十，心甘情愿，不超過(guò)當下�！比松壽E并不適合我們每一個(gè)人，但我們可以以此為參照來(lái)設計自己的生活方式，即認清人生目標，珍惜時(shí)間和努力工作，走出自己的人生軌跡，首先，我要珍惜時(shí)間和努力學(xué)習，抓住白天和黑夜。
當然，《論語(yǔ)》教了我很多東西，比如君子之道、理想之道、仁義之道只是紙短墨淺。我怎么能說(shuō)得清楚。
讀《論語(yǔ)》，800字12
孔子，眾所周知，這位偉大的思想家，教育家；這位集華夏上古文化之大成，被譽(yù)為“天縱之圣”的傳奇人物。他的倫理道德思想，不僅影響了中國人，更影響全人類(lèi)。而孔子的代表作《論語(yǔ)》，更是他儒家思想的精髓。
《論語(yǔ)》，這本啟迪人們智慧的書(shū)籍；書(shū)中的每一句話(huà)，都精辟到位，見(jiàn)解獨特，充分的表現了孔老夫子的思想——禮，智，仁，義，信。讓人回味無(wú)窮。每每誦讀，都好像看見(jiàn)了這位聰明絕頂，睿智無(wú)比的偉大人物。
很多人認為，文言文是枯燥的，常常讓人讀得頭昏腦漲，但是論語(yǔ)卻不同。它深奧卻簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單也深奧，里面各種大道理，小認識，都是智慧的結晶，讓人受益匪淺。這也是我喜愛(ài)《論語(yǔ)》的原因。
《論語(yǔ)》中，我最喜歡的，就是孔子說(shuō)過(guò)的一句話(huà)——譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。
這句話(huà)就是說(shuō)，譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，那是我自己要停下來(lái)的；又譬如在平地上用土堆山，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續前進(jìn)，那卻是我自己要向前的。
在我第一次讀這句話(huà)的時(shí)候，并不是太理解，但在讀了第二次第三次甚至更多次之后，對這句話(huà)的感受與見(jiàn)解就越發(fā)深刻。
孔子用堆土成山這一形象的比喻，易懂卻深刻，讓人有更具體的認識與了解。
古今中外，縱觀(guān)無(wú)數名家偉人，他們各自堅持不懈的事跡，都印證和踐行了孔子的這句話(huà)。
就比如中國著(zhù)名的數學(xué)家“陳景潤”，他的一生有許多成就，都是因為他持之以恒的不懈精神。而這曾是一個(gè)舉世震驚的奇跡——這位只屈居于六平方米小屋的數學(xué)家，借一盞昏暗的煤油燈，伏在床板上，用一支筆，耗去了六麻袋的草稿紙，攻克了世界著(zhù)名數學(xué)難題“哥德巴赫猜想”中的“1+2”，創(chuàng )造了距摘取這顆數論皇冠上的明珠“1+1”只有一步之遙的輝煌。為證明“哥德巴赫猜想”，摘取這顆世界矚目的數學(xué)明珠，陳景潤以驚人的毅力，在數學(xué)領(lǐng)域里艱苦卓絕地跋涉。辛勤的汗水換來(lái)了豐碩的成果。1965年，陳景潤終于找到了一條簡(jiǎn)單的證明“哥德巴赫猜想”的道路，當他的成果發(fā)表后，立刻轟動(dòng)世界。在他不懈努力的幾十年里，他都沒(méi)有放棄，終于取得巨大成就。
讀《論語(yǔ)》，800字13
我在這一學(xué)期有幸學(xué)習了《論語(yǔ)》這本書(shū)，《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。
子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)，則無(wú)憚改。意思是，人如果不自重，威信就不如別人，學(xué)習也需要經(jīng)常鞏固知識。才能對學(xué)習得到有效的幫助。這句話(huà)使我想到了我自己以前的一言一行。
以前，我總是大大咧咧的，一點(diǎn)都不夠穩重，引來(lái)許多人的指責。玩起來(lái)，那可以說(shuō)連自己姓什么都不知道了。記得有一次參加趙怡歌組織的“秘密”活動(dòng)，很晚回家。爸爸媽媽東找西找都找不到我，使他們非常擔心、傷心。同時(shí)這件事情被同學(xué)們知道后，自己的面子也在同學(xué)面前丟的一干二凈，招來(lái)同學(xué)們的冷眼相待。有時(shí)候在課堂上我也和班上的男生嘻嘻哈哈，不認真聽(tīng)課導致學(xué)習成績(jì)下降，好多女生都不喜歡和我做朋友了。
沮喪之余我學(xué)習了《論語(yǔ)》，其中的“無(wú)友不如己者，過(guò)，則無(wú)憚改”等句，知道了自己不能經(jīng)常和那些“道德品行不如自己的人”混在一起甚至成為朋友。如果這樣，你在別人眼中的形象便會(huì )一落千丈，自己的威信也就很難樹(shù)立起來(lái)。想到這我停止了行動(dòng)、遠離他們，自己的心也安分下來(lái)了。學(xué)習上、生活上有困難我會(huì )找老師、找同學(xué)幫助解決�，F在值日中，我是能干的組織者，課間我和大家一起討論難題、分享讀書(shū)感受、解決班級問(wèn)題。
學(xué)習了《論語(yǔ)》的“學(xué)而篇”，使我明白了做人的很多道理�，F在的我，已經(jīng)變得懂事多了，當我言辭不當、行為不合學(xué)生行為規范時(shí)，我就會(huì )想起《論語(yǔ)》中老師教給我們的內容。
“學(xué)而篇”不僅講了學(xué)習，也講了做人的道理。子曰：“巧言令色，鮮矣人�！币馑际�，說(shuō)話(huà)不要花言巧語(yǔ)，這樣會(huì )給別人留下別人不好的印象。曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？意思是，人如果每天反省自己三次，那他就會(huì )為人非常忠誠，與朋友叫他也會(huì )非常誠實(shí)。學(xué)習也會(huì )非常用心。像這樣時(shí)刻啟發(fā)我的句子還有很多，它們像一位不說(shuō)話(huà)的老師時(shí)刻提醒著(zhù)我的一言一行。
你可千萬(wàn)別小瞧《論語(yǔ)》這本書(shū)，這本書(shū)里有很多道理值得我們學(xué)習。雖然孔子生在古代，但是我們至今還在照著(zhù)孔子的思想做事。所以利用好你身邊《論語(yǔ)》這本書(shū)吧！
讀《論語(yǔ)》，800字14
論語(yǔ)，是記錄圣人孔子的言行的書(shū)。讀了之后，你能夠感受到孔子的政治思想和抱負，他的很多高尚品德是當今很少人有的。他不僅僅教會(huì )人們應當如何接物待事，并且十分嚴謹的規范自我，以行動(dòng)來(lái)做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因為他在平常生活中的一點(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來(lái)了無(wú)窮的寶藏。
讀了論語(yǔ)通譯，雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現代文，可是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。覺(jué)得十分感慨，孔子在那時(shí)就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白。
我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了�！白釉唬翰换既酥患褐�，患不知人也�！边@句話(huà)翻譯過(guò)來(lái)就是：不擔心別人不了解自我，只憂(yōu)慮自我不理解別人。是啊，現實(shí)生活中，人人都需要理解，個(gè)個(gè)都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都期望人與人的相處應當多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解�？墒�，世界何其大，人生何其復雜。若時(shí)時(shí)都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。因為，人生沒(méi)有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不一樣的人對待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問(wèn)題，要彼此理解不是強人所難嗎？人不是從一個(gè)模子里造就出來(lái)的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自我的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱�？墒�，人們有沒(méi)有想過(guò)，許許多多的小事，為什么必須要他人明白，必須要他人理解？其實(shí)，應對種種的不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬闊的胸懷去應對，不被理解又何妨？
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結局；達爾文在說(shuō)物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子；助人為樂(lè )的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰(shuí)能理解？如果他們一味的追求理解，又怎樣I衛真理？他們最初不被理解，是因為他們的追求走在了時(shí)代的前列；他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們能夠追求別人的理解，以別人的議論為自我的主題，以別人的言談作為自我追求的目標，以別人的反應來(lái)調整自我的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫(xiě)了一些優(yōu)柔寡斷毫無(wú)逐漸的可笑人生。他們真的明白理解嗎，他們覺(jué)得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
讀《論語(yǔ)》，800字15
暑假剛開(kāi)始，媽媽便讓我讀一本經(jīng)典著(zhù)作《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著(zhù)作。古人云：“半部論語(yǔ)治天下�！笨梢�(jiàn)論語(yǔ)在歷代的統治者心目中的地位了。粗看《論語(yǔ)》，它是一本記錄孔子教導弟子們的一些語(yǔ)錄。書(shū)中記載了大量個(gè)人修養和道德規范的言行，集中闡明了孔子“仁”與“禮”的核心思想�？蓩寢尭嬖V我，通過(guò)學(xué)習孔子及其弟子的政治思想、人生觀(guān)、世界觀(guān)、教育理念等可以讓人受益一生�？鬃拥慕逃栐谥袊寺�(tīng)來(lái)，似是老生常談，平淡無(wú)奇。但是孔子教訓獨特處在于他教各個(gè)人的心走向別人的心里找安頓，找歸宿。教人心安放在人心里。帶著(zhù)這些深奧的讓我無(wú)法理解的疑問(wèn)，我走進(jìn)了《論語(yǔ)》。
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。這是一種樸素的人的一生計劃，我們從小就要有理想，有計劃。不能得過(guò)且過(guò)，平庸一生。
子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也”。中國人歷來(lái)以謙虛為教，誠信為本。這一點(diǎn)我深有體會(huì )，有時(shí)我在課堂上沒(méi)有搞明白的問(wèn)題或做習題時(shí)不會(huì )的題目，過(guò)后似懂非懂得，也不再去深究，等到考試時(shí)我還是做不出來(lái)。因此我們平時(shí)在學(xué)習過(guò)程中，不能不懂裝懂，有不懂的問(wèn)題應該虛心向別人請教，要不恥下問(wèn)。我們平時(shí)與人相處時(shí)，要學(xué)習別人的高尚品德，不要只看別人的短處，如果別人有做得不好的地方，我們就要自我反醒一下。
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣”�？鬃拥穆暵暯陶d讓我心感慚愧。雖然我在優(yōu)越的環(huán)境中生活，但是我卻沒(méi)有優(yōu)越感，平時(shí)吃飯總覺(jué)得家里得飯菜不夠豐盛，沒(méi)有葷菜就不吃飯。穿衣服嗎非名牌的不穿。別人有的東西，我也非要買(mǎi)到。平時(shí)還要媽媽給零花錢(qián)�？墒且惶岬綄W(xué)習我就很不高興，總認為是件痛苦的事。學(xué)習了論語(yǔ)以后，我要改變我的學(xué)習的態(tài)度。我要學(xué)會(huì )在欲望不能滿(mǎn)足時(shí)應有的忍耐。
禮是中華民族的傳統美德，串聯(lián)起了悠久的中華文明，我將通過(guò)孔子的智慧來(lái)啟發(fā)我的智慧和人性的光明，陽(yáng)光的積極向上。
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