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《屈原》的讀后感范文（精選27篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，你有什么體會(huì )呢？此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的《屈原》的讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《屈原》的讀后感 1
是夜，四周寂寥無(wú)聲。我捧著(zhù)手中那本名為《屈原》的書(shū)，陷入了久久的沉思……
屈原，我國古代著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人。屈原的一生，是偉大的一生。他的偉大，在于他“蘇世獨立，橫而不流兮”的高潔品格；在于他“閉心自慎，終不失過(guò)兮”的無(wú)私品行；在于他“余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也”的忠貞和知難而上的精神；更在于，他創(chuàng )作了許許多多對后世具有深遠影響的文學(xué)作品……
“后皇嘉樹(shù)，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮……”屈原生于戰國時(shí)期楚國的樂(lè )平里，他的家族與楚王同宗，是王族的一支。屈原雖出生貴族，卻有著(zhù)橘樹(shù)般堅貞不變和愛(ài)民如子的品格，自幼生活在民眾之中，小小年紀便做了許多體恤民眾之益事�！懊讉}口”之事與挖掘“照面井”便體現了屈原憂(yōu)國憂(yōu)民的胸懷與為天下百姓著(zhù)想的志向，而這也正是千百年來(lái)后人對屈原深切愛(ài)戴和無(wú)比敬仰的原因之一。社會(huì )發(fā)展需要屈原這樣有理想，有抱負，心懷天下的人，今天創(chuàng )建和諧的小康社會(huì )更是需要像屈原這樣有擔當之士。
“世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧�！鼻豕诙鵀楣�，他在政治、外交上都有著(zhù)較強的能力，曾一度解決楚國與齊國的外交問(wèn)題。他為楚國的發(fā)展和強大而勞碌奔波，傾心效力，卻因改革觸犯了腐朽貴族集團的利益而被暗算，受到了楚懷王的疏遠。在身心俱疲之下，他仍以大局為重，出使齊國，直諫楚懷王，表現出他高度的愛(ài)國精神和無(wú)比豁達的心胸。作為改革的執行者和推動(dòng)者，屈原盡心盡力，他身上表現的諸多優(yōu)秀品質(zhì)和可貴精神，歸根結底是一種對社會(huì )、對國家的奉獻精神，偉大中華民族之復興需要這種時(shí)代精神。
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚�！背淹蹩退狼貒�，新君頃襄王又昏庸無(wú)能，加之一次又一次的貶職流放，屈原的心，已然絕望。他恨君王不辨是非，聽(tīng)信讒言；他恨那些小人不顧國家利益，爭權奪利。他內心有著(zhù)極度的'痛苦卻無(wú)處宣泄，只能以創(chuàng )作來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的心情，《九歌》《離騷》……一部部作品被屈原創(chuàng )作出來(lái)。在屈原流放江南后不久，楚國國都失陷，當這國土淪喪的消息傳到屈原之耳時(shí)，內心之痛苦難以言表，他只有清白以直死，最后在汨羅江滿(mǎn)懷憂(yōu)憤之情結束了自己悲壯的一生。他那不朽的詩(shī)篇，他那忠君愛(ài)國九死不悔的精神，使他成為一位光照明月的巨人，也給后人留下了寶貴的精神財富。
屈原之死，可歌，可泣，更是可悲……
屈原的一生，都在為楚國而奔波，卻終是斗不過(guò)腐朽黑暗的邪惡勢力。他們不求國家發(fā)展，只為了個(gè)人的私利，把國家引入了滅亡的境地。這是屈原官途的悲劇，更是楚國人民的悲劇。若貴族勢力眼光能看遠一點(diǎn)，屈原的命運便不會(huì )如此多桀，楚國的下場(chǎng)也不會(huì )如此悲慘，歷史也可能因此而更改。有開(kāi)明清廉、勤政愛(ài)民的執政者是國之幸民之福，在當今只注重私利的背景下，傳承屈原精神更是刻不容緩。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！睔v史即是歷史，我們不能改變什么，也改變不了什么，我們能做的便是傳承屈原文化，在繼承前人的基礎上超越前人，認真學(xué)習，學(xué)好知識充實(shí)自己，為鑄就“兩個(gè)一百年”的中國夢(mèng)而努力！
《屈原》的讀后感 2
品魯迅之作，感慨萬(wàn)千；讀冰心散文，細膩委婉；然而，屈原詩(shī)歌，給人留下的卻是無(wú)限激情與對祖國的忠誠！
端午節——是中國人的民族節日，為了紀念屈原而產(chǎn)生。
有人曾說(shuō)過(guò)：“初讀好書(shū)，似遇新友，重讀此書(shū)，似會(huì )舊友�！钡拇_如此，第一眼見(jiàn)到《離騷》二字，就覺(jué)得這是一本意味深刻的書(shū)籍。果然，大約一看后，無(wú)法真正明白作者想要通過(guò)書(shū)來(lái)表達的情感。反復斟酌后才略知一二。
“寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也�！边@句是我最難忘的.一句。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報效祖國，為國家效力的熱衷這情，“我委屈著(zhù)自己的心智，壓抑著(zhù)自己的情感，暫且認同把譴責和羞辱一起承擔�！�
是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無(wú)法親身體驗，可我相信，就如他所說(shuō)的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝�！焙靡环拿捞耢o的水墨畫(huà)卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來(lái)鑄成宏偉詩(shī)篇的屈原。
讀好《離騷》，你會(huì )發(fā)現，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對情感的升華，沒(méi)錯，面對生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說(shuō)，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅持！
讀好《離騷》雖沒(méi)有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國文學(xué)史上的奇珍瑰寶——它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們，有強烈藝術(shù)魅力的作品。
《屈原》的讀后感 3
從離騷中我看到了屈原的浪漫于自愛(ài)。屈原屬于楚國公族先世三代在朝，官至左徙曾經(jīng)深得楚懷王得信任，入則與王議國事，以出號令；出則接遇賓客，以對諸侯。屈原作為一名外交家與軍事家，對內他主張統一楚國，對外實(shí)行聯(lián)齊抗秦得策略。正如屈原所認為得他兼具有著(zhù)內美與外才，是有資格象愛(ài)香草美人那樣愛(ài)惜自己得。
離騷中反復出現了江離，辟芷，秋蘭，杜衡，菌桂，胡繩等種種的香草再加上秋菊，芙蓉，香草（花）的形象深入人心。離騷中又寫(xiě)了屈原上下求索的迅女的過(guò)程，此中屈原還以美人自比與出懷王的關(guān)系。為什么這樣寫(xiě)呢？咋一看還真是狂妄！誠然花草是天地間自然造化的產(chǎn)物，屈原以此自比，就是在說(shuō)屈原就像這花草一樣預審據來(lái)就有著(zhù)天然的芳香與美麗。而寫(xiě)自己能上天入地則是以此表示自己的非凡人生經(jīng)歷。日本的孩子都相信自己是天國送給人間的禮物。原本生命是一種很偶然的誕生，但人來(lái)總是樂(lè )此不彼地給賦予它神秘而美麗地色彩。屈原也是這樣。屈原愿與荷葉為衣，芙蓉為裳，在淡淡的清晨收集蘭花的朝露，在夕陽(yáng)的黃暈中采摘初開(kāi)的菊花。因為他相信自己是非凡的，所以把一切美好的事物和自己聯(lián)系在一起。但現實(shí)不可能這樣美好。盡管想象中的事物這樣美好但這只能是一種非現實(shí)的浪漫。
非現實(shí)的浪漫也是浪漫。在屈原理想的世界里是容不下半點(diǎn)的污穢的，應該在一片濃郁的花和同樣濃郁的花香里縱橫允吸著(zhù)天地神明賜予的空氣，可以自由自在地做自己要做地事。擁有這樣芳香濃郁的莊園，心里期盼著(zhù)美人的相伴。屈原愛(ài)自己，因此對美人的要求也很高，以至于天上人間上下求索竟不能得。屈原愛(ài)自己至此。
屈原得自愛(ài)又是和浪漫聯(lián)系在一起得。愛(ài)惜自己本身就是人類(lèi)最原始的美好情結，屈原是個(gè)浪漫到極至的人，其浪漫情懷也是巍然獨立的。屈原之前沒(méi)有出現過(guò)象離騷這樣的長(cháng)篇抒情詩(shī)，屈原的獨樹(shù)一幟就是浪漫。凡是人有兩種境遇，生活事業(yè)得意或者失意。得意的人心里開(kāi)的是明朗的`花，失意的人心里開(kāi)的失幽怨的花。自愛(ài)而又不得意的人雖然開(kāi)的是幽怨的花，但卻依然可以美麗著(zhù)傲視群芳。屈原是這樣的，雖不得志，但卻可以孤芳自賞。屈原對江而嘆：時(shí)間象流水一樣追趕不上，年歲匆匆不再等待我，內心的憂(yōu)思滾滾也如江水。屈原在離騷中表現了他愿意效法前人彭咸的意愿，屈原后來(lái)也的確這樣做了。為非現實(shí)的浪漫付出的代價(jià)同樣是詩(shī)意般的浪漫死亡。
《屈原》的讀后感 4
空氣凝固，風(fēng)欲起而未能。屈原，你最終還是來(lái)到了邊。你臉色憔悴，形容枯槁。面對無(wú)理的誹謗、不公的流放、坎坷的人生，你最終選擇了縱身投進(jìn)的這條大江。
用盡了力氣，拂不去悲傷的回憶。你——屈原，楚懷王的左徒，天下無(wú)人不知，無(wú)人不曉。相當年，你是多么的精明能干，你是多么的擅長(cháng)言辭，又是多么的明于治亂。
“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍�！�，你主張抗秦，卻遭受到楚國佞臣們的迫害。他們以小人之心，度君子之腹，他們以小人之語(yǔ)謗君子之為，他們以小人之技蔽君子之才。于是，你漸漸被君王疏遠了，被流放了，直至看到你心愛(ài)的祖國滅亡了！
在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著(zhù)夜的精靈，你賦《離騷》。沒(méi)想到當年大名鼎鼎的楚國大夫，卻遭到受盡誹謗的后果！
你竭忠盡智，但終日被謗，你的心里又怎能無(wú)怨無(wú)恨呢？理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了汨羅江為長(cháng)眠之地。這一天，你出現在汨羅江邊。憔悴枯槁的身心，就連漁夫都能看得出你那沉重的心。
你寧愿赴江流而葬身魚(yú)腹，也不愿蒙受塵世之污濁。
這就是你，華夏大地上堅挺而自豪的脊梁。
你，就在這一年的這一天，縱身一躍，以轉瞬即逝的生命，表達了對楚王的憎；以高尚的'情操，表達了對楚國的愛(ài)。即使成為魚(yú)腹中的佳肴，你也要與楚國永在一起，永不分離！
這時(shí)，在那一段沉淪歷史的長(cháng)夜中，熠熠生輝的只有這汨羅江中的一顆不屈的心！
啊，屈原！
《屈原》的讀后感 5
讀完屈原我心中更多的是憤怒與惋惜。憤怒的是那些在楚國占有龐大權力，但為了個(gè)人暫時(shí)的利益而私通秦國，背地里說(shuō)屈原壞話(huà)的佞臣小人。惋惜的是屈原這個(gè)政治人才一生的政治道路都被“親小人，遠賢臣”的楚懷王這樣白白的斷送了。
屈原出生在當時(shí)楚王朝一個(gè)占據著(zhù)重要地位的貴族家庭，他出生的日子更是被古代人稱(chēng)為幾百年也難得出現的良辰吉日。因此，屈原的父親從小就對屈原寄以很大的希望。因為出生在一個(gè)有這顯赫地位的家庭，他從小就得到了良好的教育。在屈原十歲那年，父親伯庸戰死疆場(chǎng)，母親也因此改嫁。從此以后，屈原便于姐姐女?huà)料嘁罏槊�，在屈原父親生前為他聘請的一個(gè)老師的教育下，二十歲那年，屈原便告別親人和老師因在家鄉抗擊秦兵的卓越表現被太子熊櫆招入蘭臺宮，任文學(xué)待讀。他在這個(gè)薈萃人才之所，以自己輔佐皇上統一天下的氣魄終于折服了太子，成為日后楚懷王的重要輔佐大臣。
在屈原任左徒之職的時(shí)候，他進(jìn)行了改革與變法。但會(huì )對貪官造成打擊，那些大臣便背地里說(shuō)屈原壞話(huà)。使屈原降職為三閭大夫。一次，秦國國相對楚懷王實(shí)施了政治欺騙，事候屈原直言批評懷王，懷王不應輕信了小人的讒言?xún)H不聽(tīng)還將屈原流放到了漢北。在漢北有一條河，河對岸就是韓國了。一天屈原從茅屋里走出來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)人用斗笠遮住臉，從河那頭乘小舟過(guò)來(lái)了。那人恭敬的對屈原說(shuō)道；"尊敬的三閭大夫，您既然在出國毫無(wú)用武之地，那您就到我們韓國來(lái)吧，這可是我們韓國國君誠摯的邀請。"說(shuō)完，指著(zhù)身后的'一輛馬車(chē)，“上車(chē)吧！”屈原聽(tīng)了，擺擺手；"楚國是生我養我的地方，我可不能做像‘蘇秦、張儀’那樣的叛國賊�！蹦侨寺�(tīng)了說(shuō)：“我也是楚國人，你看我現在多好��！天天要吃又吃，要喝有喝，衣食無(wú)憂(yōu)，何必要留在一個(gè)對自己毫無(wú)意義的地方呢？”屈原聽(tīng)完，直言拒絕。韓國使者只好搖頭回去了。韓國邀請屈原失敗后，其他五國連秦國這個(gè)楚國最大的敵人都以高官俸祿去請屈原，屈原都無(wú)動(dòng)于衷。
后來(lái)，楚王因不中用屈原而導致勢力越來(lái)越小使秦國仗勢請楚王去秦國武關(guān)會(huì )盟。屈原聽(tīng)說(shuō)了，不顧王法規定，擅自連夜趕回都城跪著(zhù)勸楚王不要去上了圈套。楚王仍然不聽(tīng)屈原勸告去武關(guān)會(huì )盟。結果應此命喪秦國。此后，頃襄王繼位，更加重用貪官污吏。還將屈原放逐到了沅湘。不久，由于頃襄王任意重用貪官，楚國國都被秦軍攻下了。屈原聽(tīng)到了這個(gè)消息，悲痛萬(wàn)分，在一個(gè)電閃雷鳴，狂風(fēng)大作的清晨投江自殺了。屈原就這樣結束了他那悲劇的一生。
《屈原》的讀后感 6
千百年來(lái)，屈原偉大的愛(ài)國情懷，不朽的傳世楚辭和永恒的求索精神一直為后人所景仰。讀著(zhù)世人為屈原所作的頌歌，吟著(zhù)流傳千古的屈子詩(shī)篇，一個(gè)胸襟如海，才思如江，品德如星的屈原形象在我腦海中愈發(fā)清晰了。
讀屈原，我感受到他海一般博大的胸懷。海之博大，包容涓滴。即使才能得不到認可，他也從未自棄過(guò)。黑暗當道下，屈原身為國臣，心系人民，可悲的是楚懷王不識他一片赤膽忠心，聽(tīng)信讒言將他流放。但屈原以超人的胸懷容納了這一切不公，將悲憤苦楚深埋于心，繼續反抗著(zhù)黑暗勢力。當楚國滅亡的消息傳來(lái)后，他絕望地抱石自投汩羅江，以滿(mǎn)腔赤誠來(lái)祭奠那淪喪的故土。他死了，但他的精神不滅，他的死即是他的永生！他抱石投江的那一刻，江水一定是滾燙的，它因屈原滾燙的赤子之心而沸騰！
讀屈原，我感受到他江一般奔涌的才思。江之奔騰，詩(shī)情不息。在流放途中，屈原將憂(yōu)國憂(yōu)民的.情懷化為創(chuàng )作的源泉，吟出了震古爍今的偉大詩(shī)篇�！峨x騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》，字字珠璣，篇篇精華，代代傳唱。中華文明的大江大河中，屈原的詩(shī)篇永遠是熠熠生輝的經(jīng)典，世代吟誦，傳承不息。一字一句，無(wú)不凝聚著(zhù)他對祖國的熱愛(ài)、對人民的擔憂(yōu)，無(wú)不彰示著(zhù)他高潔不屈的氣節，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！薄伴L(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之艱�！薄俺蓑U驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路�！本渚潆h永，發(fā)人深省，勵人奮進(jìn)。
讀屈原，我感受到他星一般閃耀的品德。星之璀璨，光耀寰宇。小人滿(mǎn)朝，黑暗當道中，屈原勇敢地與奸臣作斗爭，寧死不屈，他那偉大的愛(ài)國精神和忠貞無(wú)二的氣節已成為中華民族精神的脊梁，一如燦爛的星輝，照亮了漆黑的夜空，照耀著(zhù)中華民族的復興之路。在過(guò)去的黑暗歲月里，中華民族正是憑著(zhù)這偉大的精神和民族凝聚力，一步一步走向光明。敵人的鐵蹄下我們沒(méi)有屈服，布滿(mǎn)硝煙的大地上，正悄悄綻放著(zhù)復興之花，屈子精神就是那高懸的明星，成為華夏兒女在黑夜中前行的指引。
“詩(shī)人浩氣，報國凌云志。朝政亂權傾欲第，雖死猶榮青史。離騷煜世名詩(shī)，滿(mǎn)腔血世人知世代后人祭奠，年年端午圓時(shí)�！弊x著(zhù)這頌歌，我的心有如被汨羅江水滌凈了，只是對屈原的懷念和景仰，卻愈加深了。讀屈子高山景行，仰屈子詩(shī)魂風(fēng)采，吟屈子煜世名詩(shī)，傳屈子愛(ài)國精神，揚屈子高潔品行。我讀著(zhù)屈原，感受著(zhù)屈原，景仰著(zhù)屈原，并將一直讀下去，感受下去，景仰下去。
《屈原》的讀后感 7
屈原是中國文學(xué)史上一位偉大的詩(shī)人，也是浪漫主義詩(shī)人的代表。
屈原又是一名政治家和愛(ài)國志士。他愛(ài)祖國、愛(ài)人民，堅持真理、寧死不屈，千百年來(lái)感動(dòng)著(zhù)無(wú)數中華兒女。
他兩次被流放，一次是因為懷王的愚蠢；一次是因為子蘭的讒言。最主要的是他革新圖強；遭受打擊，不背叛祖國。一句留取丹心照汗青流芳千古，成為中華民族的愛(ài)國代表。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。每讀到這句，我總有一種悲嘆！一種文人的悲嘆！一種時(shí)代的悲嘆。一個(gè)愛(ài)國者，一個(gè)堅持自己理想與高尚情操的人，結局卻是如此的悲慘投江自荊
一個(gè)人的.行為詮釋著(zhù)他對人生的理解，對生命的看法。屈原熱愛(ài)祖國，他不像孫臏、李斯那樣跑到別的國家去實(shí)現自己的政治主張與抱負。當自己的政治主張與抱負無(wú)法施展實(shí)現時(shí)，慷慨以死明志。
我為屈原之死惋惜悲嘆。志向雖不可移，用生命去替換，代價(jià)太大，過(guò)于沉重。有1%的希望，就要用99%的努力去爭取，絕不悲觀(guān)！絕不等待！決不放棄！
我慶幸自己生長(cháng)在一個(gè)新時(shí)代，一個(gè)勇于變革的時(shí)代，一個(gè)提倡人人平等的時(shí)代。盡管生活還有許多不如意，但我不明白有些人為什么放棄希望，甚至生命。一次與父母的爭吵？一次比賽的勝負？還是看破紅塵，甘愿成仙？神仙都難免俗，何況人乎？對待名利地位，重要的是做到心平氣和。
人活著(zhù)，才有希望，才有未來(lái)。讓我們一起去擁抱希望！擁抱未來(lái)吧！明天一定會(huì )更好！
《屈原》的讀后感 8
屈原名平，是春秋戰國時(shí)期楚懷王的左徒，見(jiàn)識廣博。屈原一生中遭遇了兩次大的挫折。
屈原成為中華民族愛(ài)國精神的代表，主要是因為他具備出眾的才能和濃厚的愛(ài)國情懷。當楚國遭受打擊時(shí)，他堅定不移地選擇留在楚國，從未背叛過(guò)自己所熱愛(ài)的國家。
每當我讀到屈原的詩(shī)句，心中總會(huì )涌起一股悲嘆之情。屈原是一個(gè)真正的旅者，他不斷修行遠行，以求探索更廣闊的世界。然而，他最終卻只能選擇投江而亡，這個(gè)結局令人無(wú)比無(wú)奈。這位偉大的詩(shī)人堅持著(zhù)自己的理想和情操，卻在世俗的壓力下無(wú)法承受重負，最終選擇了悲情的出路。
一個(gè)人的精神，一個(gè)人的人的意志無(wú)不在詮釋著(zhù)他對人生的`理解，他對生命的看法。
為什么有那么多高尚的人總是匆匆走過(guò)他短暫的一生，今天的人也許永遠都理解不了古人。
閱讀《屈原列傳》時(shí)，我被深深吸引和震撼的已經(jīng)不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是對活在一個(gè)被人們誤解的世界的感慨。這個(gè)世界是多么令人悲哀��！
屈原的一生經(jīng)歷了許多坎坷，從他的故事中我們可以得出一個(gè)深刻的道理：人生不可能一帆風(fēng)順，困難和挫折是無(wú)法避免的。重要的是，在面對挫折時(shí)，我們應該勇敢和堅定地迎接挑戰，直面困境，努力克服自己，將每次挫折都看作前進(jìn)的墊腳石，最終走向成功的輝煌。
《屈原》的讀后感 9
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄淚。
我倚著(zhù)墻，捧著(zhù)那本厚厚的《史記》，認真品讀著(zhù)《屈原列傳》，穿越歷史的長(cháng)河，再一次認識了屈原這位偉大的人物。
屈原是我國歷史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，才高氣勝，忠而被謗。他生活在戰國中后期，當時(shí)七國爭雄，其中最強盛的是秦、楚二國。屈原曾在楚國內政、外交方面發(fā)揮了重要作用，以后，雖然遭讒去職，流放江湖，但仍然關(guān)心朝政，熱愛(ài)祖國。最后，毅然自沉汨羅，以殉自己的.理想。本文以強烈的感情歌頌了屈原卓越超群的才華和他對理想執著(zhù)追求的精神。屈原曰：眾人皆醉我獨醒，舉世混濁我獨清�？v然是用以身殉國來(lái)證明自己對國家的忠心與赤誠，從不言悔；縱然楚國江山已是岌岌可危，還是抓住最后一線(xiàn)希望，竭力挽回一切，亦不言棄。他雖身處污泥濁水之中，但不被世俗所玷污。那樣一種高潔，堪與日月?tīng)庉x。
滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，不愿淪于那墻頭的草，只隨波逐流。而是近乎偏執地抱著(zhù)那份骨子里褪不去的清高，直至汨羅江邊，他寧用生命保全自己乃至是一個(gè)國家的尊嚴，也不愿屈服于現實(shí)。
也許是天妒英才吧，滿(mǎn)腔的愛(ài)國情懷、蓋世的才情，卻無(wú)處施展，始終郁郁不得志，這就是屈原，一個(gè)亂世背景下的悲劇英雄。他具有遠大的政治抱負，赤膽忠心，一心為國，卻遭到奸佞之人的誹謗與楚懷王的質(zhì)疑。盡管如此，他仍舊是如白蓮般，出淤泥而不染，濯垢水而不污。
是��！出淤泥而不染，濯垢水而不污。這就是屈原愛(ài)國理想的寫(xiě)照。權勢誠可貴，生命價(jià)更高：若為理想故，兩者皆可拋。屈原的高貴，屈原的愛(ài)國，屈原的高潔，震撼人心，永垂青史。
《屈原》的讀后感 10
自懷石投江之后，屈原便一直為人們傳誦至今。先民們專(zhuān)設一個(gè)節日來(lái)紀念一個(gè)人并且延續兩千年之久，這至少在中國是絕無(wú)僅有的。屈原以自己強烈的愛(ài)國主義和嫉惡如仇，潔身自好的高風(fēng)亮節，贏(yíng)得了后人對他的永世景仰。
屈原之死，感天動(dòng)地，氣貫長(cháng)虹。
每至端午。每每讀到《屈原列傳》中“寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”這一句，都要被屈原感動(dòng)得潸然淚下。不難想像，作為一個(gè)“真正直行，竭忠盡智”的忠信之臣，一再被疑謗直至被貶，作為一個(gè)有著(zhù)強烈愛(ài)國之心的國之棟梁，眼看祖國山河破碎而自己卻無(wú)天之力，這該有多痛苦！在極端痛苦之中，用死來(lái)求得永恒的解脫，以死來(lái)保護自身的清白，以死來(lái)報效祖國，這實(shí)在令人同情，令人感動(dòng)，令世人油然而生敬意。
然而，感動(dòng)景仰之余，我常會(huì )生出一些疑問(wèn)，死，固然不失為一個(gè)保持清白、抗爭世事的.途徑，但這未免夾雜一些懦弱和無(wú)奈。當一個(gè)人的理想破滅，處于窮途末路之際，死難道就是唯一的最好選擇嗎？屈原之死，確實(shí)悲壯令人感唱。但相形之下，孔夫子那種“知其不可為而為之”的倔強斗志，不更令人景仰嗎？人生怎么可能沒(méi)有挫折？人生怎么可能沒(méi)有幻滅？一旦遇到巨大災難，就以死來(lái)解脫，不是顯得太消極了嗎？
屈原之死，對于國家也是有害無(wú)益的。在強秦來(lái)楚之際死自然可以從此不再為破碎的山河傷神，自然可以求得永恒的寧靜，然而，淪亡的民族怎么辦？侵略者鐵蹄這下的國土怎么辦？
我同情屈原，我景仰屈原，我歌頌屈原，但我又不深深地感嘆一句：
屈原之死，悲哉！惜哉！
《屈原》的讀后感 11
屈原是中國文學(xué)史上一位偉大的詩(shī)人，也是浪漫主義詩(shī)人的代表。
屈原是一位杰出的政治家和愛(ài)國志士。他對祖國深情厚愛(ài)，心系人民，始終堅守真理，寧愿犧牲生命也不屈服于壓力，數千年來(lái)一直激勵著(zhù)無(wú)數中華兒女。
他兩次被流放，一次是因為懷王的愚蠢；一次是因為子蘭的讒言。最主要的是他——革新圖強；遭受打擊，不背叛祖國。一句“留取丹心照汗青”流芳千古，成為中華民族的`愛(ài)國代表。
"行路漫漫，我將不斷追尋并探索。"每當讀到這句話(huà)，我總感到一種深深的悲涼！一種文人的悲涼！一種時(shí)代的悲涼。一個(gè)熱愛(ài)國家的人，一個(gè)堅守自己理想和崇高情操的人，最終卻以如此悲慘的結局——選擇了投身大江。
一個(gè)人的行為反映了他對生活的理解和對世界的看法。屈原深?lèi)?ài)著(zhù)自己的祖國，與孫臏、李斯不同的是，他沒(méi)有選擇離開(kāi)國家去實(shí)現自己的政治理想和抱負。當他發(fā)現自己無(wú)法實(shí)現自己的政治主張和抱負時(shí)，他毅然決然地選擇了以死來(lái)表達自己的決心。
我對屈原之死深感惋惜和悲嘆。雖然他的志向堅定而不可動(dòng)搖，但以生命為代價(jià)來(lái)實(shí)現太過(guò)沉重和不值得。即使只有1%的希望存在，我們也必須用99%的努力去爭取，決不能沮喪！絕不等待！永不放棄！
我慶幸自己生長(cháng)在一個(gè)新時(shí)代，一個(gè)勇于變革的時(shí)代，一個(gè)提倡人人平等的時(shí)代。盡管生活還有許多不如意，但我不明白有些人為什么放棄希望，甚至生命。一次與父母的爭吵？一次比賽的勝負？還是看破紅塵，甘愿成“仙”？神仙都難免俗，何況人乎？對待名利地位，重要的是做到“心平氣和”。
人活著(zhù)，才有希望，才有未來(lái)。讓我們一起去擁抱希望！擁抱未來(lái)吧！明天一定會(huì )更好！
《屈原》的讀后感 12
自屈原投江之后，他便一直被人所懷念。先民們設立一個(gè)節日來(lái)紀念一個(gè)人，并且延續兩千年之久，這在中國是絕無(wú)僅有的。屈原以自己強烈的愛(ài)國心和嫉惡如仇，潔身自好的高風(fēng)亮節，贏(yíng)得了后人對他的`永世敬仰！
然而，敬仰之余，我常常會(huì )生出一些想法。死，固然不失為一條保持清白、抗爭世事的途徑，但這其中難免包含著(zhù)一些怯弱和無(wú)奈。當一個(gè)人理想破滅，處于窮途末路之際，死難道就是唯一的選擇么？屈原之死，確實(shí)悲壯，但相比之下，孔夫子的那種“知其不可為而為之”的頑強斗志，不更令人敬仰么？人生怎么可能沒(méi)有挫折呢？一旦遭到巨大災難，就以死來(lái)解脫，不顯得太消極了么？文天祥被虜，本想求死，可他終于還是“隱忍而行”。因為他心中有一個(gè)堅定的目標——“將以有為也”。是這個(gè)信念戰勝了求死的念頭，支持著(zhù)他斗爭直到最后。
我認為，有時(shí)，活著(zhù)比求死更艱難，也更偉大。我敬仰以身殉國的志士，但是那些面對覆滅毫不退縮，寧肯讓災難徹底毀滅自己也絕不肯以死來(lái)逃避災難的人，不是更讓人敬佩么？
屈原不應該選擇死！
屈原之死對國家有害而無(wú)益。倘若屈原能夠以國家為重，忍受巨大痛苦以爭取機會(huì )重建楚國，這希望雖然渺茫，但只要他活著(zhù)，就不能完全不可能。如果他能從漁夫的話(huà)中得到一些啟示，不再那么鋒芒外露以遭人嫉恨，而是努力尋找更有效的方法去抗爭，或許歷史會(huì )翻開(kāi)新的一頁(yè)。這，難道不比死更有價(jià)值么？
我同情屈原，我敬仰屈原，我歌頌屈原，但我不由得深深感嘆：屈原之死，悲哉！悲哉！
《屈原》的讀后感 13
自從屈原投江以后，他的事跡一直被人們廣為傳頌至今。在中國，我們專(zhuān)門(mén)設立了一個(gè)節日來(lái)紀念他，并且延續了整整兩千年的時(shí)間，這可謂是獨一無(wú)二的。屈原憑借其強烈的愛(ài)國主義情懷、對邪惡的憎惡以及自己高尚的品德和正直的為人，贏(yíng)得了后人對他的永久敬仰和景仰。
屈原之死，感天動(dòng)地，氣貫長(cháng)虹。
每至端午。每每讀到《屈原列傳》中“寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”這一句，都要被屈原感動(dòng)得潸然淚下。不難想像，作為一個(gè)“真正直行，竭忠盡智”的忠信之臣，一再被疑謗直至被貶，作為一個(gè)有著(zhù)強烈愛(ài)國之心的國之棟梁，眼看祖國山河破碎而自己卻無(wú)天之力，這該有多痛苦！在極端痛苦之中，用死來(lái)求得永恒的解脫，以死來(lái)保護自身的'清白，以死來(lái)報效祖國，這實(shí)在令人同情，令人感動(dòng)，令世人油然而生敬意。
然而，在感動(dòng)和景仰之余，我常常會(huì )心生一些疑問(wèn)。死亡無(wú)疑是一種保持清白并抵抗世事的途徑，但其中是否夾雜著(zhù)一些懦弱和無(wú)奈呢？當一個(gè)人的理想破滅、處于絕境之時(shí)，死亡難道真的是唯一而最好的選擇嗎？屈原之死的壯烈固然讓人感嘆，但相比之下，孔夫子那種堅持“知其不可為而為之”的斗志，難道不更加令人景仰嗎？人生中怎么可能沒(méi)有挫折？怎么可能沒(méi)有幻滅？一旦遭遇巨大災難，就選擇死亡來(lái)解脫，這難道不顯得太過(guò)消極了嗎？
屈原之死，對于國家也是有害無(wú)益的。在強秦來(lái)楚之際死自然可以從此不再為破碎的山河傷神，自然可以求得永恒的寧靜，然而，淪亡的民族怎么辦？侵略者鐵蹄這下的國土怎么辦？
我同情屈原，我景仰屈原，我歌頌屈原，但我又不深深地感嘆一句：屈原之死，悲哉！惜哉！
《屈原》的讀后感 14
在《中華上下五千年》這本書(shū)中，最令我難以忘懷的，要數《屈原行吟沉江》的故事了。
這篇講戰國末期，強盛的楚國逐漸走向了衰弱。此時(shí)，楚王不但不奮發(fā)圖強，反而聽(tīng)信奸臣讒言，將勵精圖治的屈原給革職流放了。經(jīng)過(guò)一系列無(wú)效的抗爭之后，屈原帶著(zhù)對祖國未來(lái)的無(wú)限惋惜含淚投江自殺。
讀完之后，有一句話(huà)總在我的腦海里翻來(lái)覆去，那就是：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒！在故事中，眾人都認為只有投降于秦國才能保命，而屈原卻認為不但不能投降，而且還要與楚國決一死戰。他認為如果投降，受害的將是楚國的百姓。在奸臣們的.一致反對下，糊涂的皇帝將屈原流放到江南，并最終導致其投江自殺。曾經(jīng)，有很多人認為屈原好傻，認為他死得不值，而我卻不這樣認為。我認為：只要是正確的，就算大家都反對，也要堅持！
三年級學(xué)完了射線(xiàn)和直線(xiàn)時(shí)，老師問(wèn)我們：“射線(xiàn)和直線(xiàn)那個(gè)更長(cháng)？認為直線(xiàn)長(cháng)的起立�！�
“刷刷刷……”我們班99%的人都起立了�？僧攩�(wèn)到“認為兩條一樣長(cháng)的起立時(shí)”，我站了起來(lái)�！霸趺赐瑢W(xué)們有的用書(shū)捂著(zhù)臉笑，有的更大膽——拍著(zhù)桌子笑呢？！”我吃了一驚，環(huán)視一周：“怎么只有我一個(gè)人？莫非是我的錯了？”剎那時(shí)，我的臉便燒了起來(lái)�！安粚ρ�，它們都可以無(wú)限延長(cháng)，肯定是一樣長(cháng)了……”想到這里，我又堅定了信心，臉不紅了，腰也挺直了。在大家奇異的眼神下，老師替我解了圍：“既然都可以無(wú)限延長(cháng)，怎么會(huì )有長(cháng)短之分呢？”我頓時(shí)松了口氣，慶幸自己堅持了正確的觀(guān)點(diǎn)。轉頭一看，居然發(fā)現其他人的臉不知在什么時(shí)候也悄悄紅了起來(lái)。
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。它不是特立獨行，也不是孤芳自賞，更不是脫群離眾，而是對理想的追求，對信念的堅持！
《屈原》的讀后感 15
在我們的生活中，有很多我們不能抵抗的困難會(huì )讓我們動(dòng)搖對這個(gè)夢(mèng)想的信念，但是我們就要執著(zhù)的堅持于追求自己的理想，不向自己的命運屈服低頭。而屈原就是這種形式的代表。
在《屈原列傳》中，他兩次被流放，一次是因為懷王的愚蠢，不明是非；一次是因為子蘭的讒言。最主要的是他——要改革，導致很多的達官貴族不滿(mǎn)，但是屈原在為祖國積極培養人才�？墒浅䥽馁F族政治，以日趨沒(méi)落，楚懷王及其子，襄王都是昏君，秦國的張儀以重金收買(mǎi)了嫉妒屈原的大臣及楚懷王的寵妃鄭袖，造成一個(gè)全面的政治攻勢。事后，屈原便找到楚懷王，要楚懷王聽(tīng)從他的建議，但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓，最后沒(méi)聽(tīng)從屈原的建議。過(guò)了一段時(shí)間秦兵大舉來(lái)襲，最終楚國滅了。屈原回首再回首，擦干了自己的'眼淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。天地不言，唯有江水嗚呼。
在這個(gè)故事中，屈原有著(zhù)很濃厚的愛(ài)國情懷和不屈精神，面對國家的滅亡屈原并不是去取悅新的國王，而是毅然決然的抱著(zhù)石頭跳下汨羅江，譜寫(xiě)了一個(gè)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的贊歌。而且，我們應該遵從自己的理想，讓自己不再有遺憾，這樣任何的困難都不會(huì )阻擋我們的腳步，因為我們已經(jīng)經(jīng)受住了夢(mèng)想的考驗，該實(shí)現了自己的夢(mèng)想了，而且我們應該時(shí)刻清新自己的頭腦，不讓自己的頭腦變得像黃河的水一樣渾濁。
其實(shí)在這一篇文章中，我們應該學(xué)到的是人只有在經(jīng)歷困難的時(shí)候才會(huì )爆發(fā)自己的潛能，將自己的困難變成自己的墊腳石，讓自己的人生中登上一個(gè)又一個(gè)的“高峰”。
《屈原》的讀后感 16
在我們的生活中，有很多我們不能抵抗的困難會(huì )讓我們動(dòng)搖對這個(gè)夢(mèng)想的信念，但是我們就要執著(zhù)的堅持于追求自己的理想，不向自己的命運屈服低頭。而屈原就是這種形式的代表。
在古代中國楚國的歷史中，有一位著(zhù)名的愛(ài)國詩(shī)人屈原。他曾兩次被流放，第一次是因為懷王缺乏明智和判斷力，不能辨別是非；第二次是因為子蘭惡意中傷。盡管如此，屈原始終堅持改革，并積極為祖國培養人才。然而，楚國貴族政治逐漸衰落，楚懷王及其繼任者襄王都是昏君。秦國的張儀趁機收買(mǎi)了那些嫉妒屈原的大臣以及楚懷王寵愛(ài)的鄭袖，對屈原展開(kāi)了全面的政治攻擊。屈原事后找到楚懷王，希望他能聽(tīng)取自己的建議，但是得到阻撓的卻是楚懷王的寵妃和大臣們。最終，秦國大舉進(jìn)攻，楚國最終滅亡。屈原回首望去，擦干了眼淚，最后抱起一塊記錄著(zhù)楚國輝煌與衰落歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。天地無(wú)言，唯有江水嗚咽。
在這個(gè)故事中，屈原有著(zhù)很濃厚的愛(ài)國情懷和不屈精神，面對國家的滅亡屈原并不是去取悅新的'國王，而是毅然決然的抱著(zhù)石頭跳下汨羅江，譜寫(xiě)了一個(gè)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的贊歌。而且，我們應該遵從自己的理想，讓自己不再有遺憾，這樣任何的困難都不會(huì )阻擋我們的腳步，因為我們已經(jīng)經(jīng)受住了夢(mèng)想的考驗，該實(shí)現了自己的夢(mèng)想了，而且我們應該時(shí)刻清新自己的頭腦，不讓自己的頭腦變得像黃河的水一樣渾濁。
其實(shí)在這一篇文章中，我們應該學(xué)到的是人只有在經(jīng)歷困難的時(shí)候才會(huì )爆發(fā)自己的潛能，將自己的困難變成自己的墊腳石，讓自己的人生中登上一個(gè)又一個(gè)的“高峰”。
《屈原》的讀后感 17
屈原是世界四大名人之一，我們作為屈原的后代，應該對他有所了解。今年寒假，我認真地讀了由秭歸文聯(lián)編寫(xiě)的《屈原》這本書(shū)。讀后，屈原那高大的形象在我心中更是高大、神圣了。
屈原喜愛(ài)讀書(shū)。他小時(shí)候幾乎讀完了樂(lè )坪里所有能找到的書(shū)。就連民間流傳的`山歌他也從不放過(guò)�？纯辞r(shí)候又看看自己，我真覺(jué)得慚愧呀！我已經(jīng)是四年級的學(xué)生了，還從沒(méi)完完整整地讀過(guò)一本書(shū)。就連平�？磿�(shū)，也還要爸爸媽媽催促，有時(shí)甚至還覺(jué)得爸媽催我讀書(shū)就像要了我的命一樣。從今以后，我一定要改掉不愛(ài)看書(shū)的壞毛病，努力學(xué)習屈原刻苦讀書(shū)的精神。
更令我敬佩的是屈原行廉志潔的品德。屈原晚年時(shí)期，被政治所迫不得不投江自盡以了報國之志。懷石投江之前，屈原與一位老漁夫說(shuō)了這樣一句話(huà)：“我寧肯跳進(jìn)江中葬身魚(yú)腹也不愿和那些人妖顛倒的無(wú)恥小人同流合污！”這一句話(huà)足以教育我們要為人身正，不與“小人”同流污。在這一點(diǎn)上，我做得還是不錯的。不管在學(xué)校還是在班上，凡遇見(jiàn)不正之風(fēng)或是違紀現象，我都能制止。為此，我還多次被學(xué)校大隊部表彰為“優(yōu)秀學(xué)生干部”，去年六。一我還被團縣委表彰呢！不過(guò)，我決不會(huì )驕傲，以后我要更大膽地工作，當好老師的小助手。
我最敬佩的是屈原的愛(ài)國主義精神。只可惜屈原他生在了奸人當道的時(shí)代，報國無(wú)門(mén)，只得投江自殺。而我們卻生活在幸福、安康的和平年代，現在祖國正需要屈原這樣的愛(ài)國人才。因此，我們一定要從現在起努力學(xué)習文化知識，增長(cháng)才干，努力施展自己的報國之志，讓屈原早日瞑目。
“ 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。我將用屈原這句話(huà)作為我的座有銘，努力學(xué)習，大膽工作，力當第二個(gè)“屈原”。
《屈原》的讀后感 18
有日神助“我”，風(fēng)神幫“我”，雷神保護“我”，各方神圣都成了“我”的左右手，那么再加上“我”執著(zhù)的追求，有什么理想不能實(shí)現？什么目標無(wú)法到達呢？
屈原，就是用這樣幻想境界，表現了他對理想的執著(zhù)追求。
他對理想的追求，對愛(ài)情的渴望，對自然的鐘情，對美人的思慕……都在詩(shī)歌中淋漓盡致地體現了出來(lái)，但卻顯得太過(guò)虛擬化，一切都不似是真的，完全的幻想世界。
這幻想，讓我質(zhì)疑。這位偉大詩(shī)人的生活到底是怎樣的？他那浪漫的筆觸之下詮釋的真的僅是他那浪漫情懷？
如果他真的是如此執著(zhù)，如此坦蕩，那為什么又有“投河自盡”的結束篇？他，絕望了吧——想必，除了在這虛擬的幻想世界中徜徉，沐浴在他自建的浪漫世界中自我陶醉，他再無(wú)地方釋放他自己了。
可憐的人兒啊——人生最大的痛苦莫過(guò)于無(wú)人理解，無(wú)人分享自己對生活的希望，更是無(wú)法實(shí)現自己心中的夢(mèng)想。
就這樣憋著(zhù)了，沉默著(zhù)。沉默是金？在屈原身上，我看到了否認，他吶喊過(guò)的，只是被壓抑了；他吶喊過(guò)的'，不過(guò)被淹沒(méi)了！最終，他彷徨，他郁悶，就這樣，他帶著(zhù)絕望離開(kāi)人世。
可憐的人兒，我是多么的同情這位偉大的詩(shī)人。他詩(shī)中的“美人”，我讀懂了，似乎就是那君主，那破滅了他的夢(mèng)的偉大的君主！他多么想得到想要的，多么想把自己的心奉獻給他，可一切的希望都破滅了。他在心中指責，指責君主的無(wú)
禮，指責他的庸碌。
可這些都有什么用呢？可憐的人兒最終選擇了沉睡，與河共眠，在那靜靜思考的河中繼續自己的夢(mèng)境……
《屈原》的讀后感 19
《史記·屈原賈生列傳》是司馬遷的一篇列傳。屈原是湖北秭歸人，作為一名湖北人，對這位偉人的歷史我也非常感興趣，今天特地開(kāi)始讀了一下原文。
屈原是羋性屈氏，古代的姓和我們今天的姓不一樣，古代只有貴族才有姓，屈原和楚國王室都是羋姓。而屈是他的氏�！肚Z生列傳》中說(shuō)屈原是楚平王的同姓，所以按照道理來(lái)說(shuō)屈原是和楚國王室有血緣關(guān)系的。
他最先是楚懷王的左徒。因為才華出眾，所以懷王一開(kāi)始非常信任他。但是同朝為官的人為了爭寵而害怕他的能力超過(guò)自己。于是他們想辦法迫害屈原，他們在楚懷王的面前誣蔑屈原，這樣楚懷王就開(kāi)始漸漸疏遠屈原。
由于屈原為人非常正直，用心對待他的君上�？墒菂s被疏遠，真是忠言逆耳。屈原被罷免以后，秦國想要攻打齊國，齊國和楚國關(guān)系很好。秦惠王想要疏遠楚國和齊國，于是派張儀去找楚懷王，張儀說(shuō)如果楚國能夠和秦國結盟去攻打齊國，秦國會(huì )把六百里的地方送給楚國。楚王聽(tīng)了以后答應了張儀，于是和齊國絕交。等到戰后楚王準備去接收土地的時(shí)候。張儀卻說(shuō)自己和楚王約定的'是六里，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)六百里。
之后楚王很生氣，想要攻打秦國結果被秦軍打敗。后來(lái)秦國主動(dòng)請求歸還漢中向楚王求和，楚王只要求得到張儀。后來(lái)張儀用重金收買(mǎi)楚王的寵妃，張儀逃走了。之后秦昭王和楚國通婚，希望和楚王見(jiàn)面，屈原說(shuō)秦國是虎狼之國不能相信，結果懷王不聽(tīng)。最后楚懷王死于秦國。
屈原后來(lái)又被貶了，在萬(wàn)般無(wú)奈之下，投江自殺�！肚Z生列傳》讓我體會(huì )到，一個(gè)國君如果只聽(tīng)片面之詞，聽(tīng)不進(jìn)真話(huà)的惡果。屈原忠心耿耿卻落下一個(gè)投江自殺的下場(chǎng)。實(shí)在是非�？上�。
《屈原》的讀后感 20
“ 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！ ” 當我看了《上下五千年》之“屈原投江”后，我才真正的認識了屈原，屈原，戰國時(shí)期的楚國詩(shī)人、政治家，大約生于公元前343年，我還知道了屈原有《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》等作品。
屈原是楚國貴族中的杰出人才。他精通歷史、文學(xué)與神話(huà)，洞悉各國形勢和治世之道；人聰明，口才好。司馬遷《史記》說(shuō)他是 “ 博聞強志 ” ， “ 嫻于辭令 ” 。20多歲就做了楚懷王的左徒。左徒比楚國的令尹只低一級，他對內和楚王討論國家大事，發(fā)布號令，對外接待賓客，應付諸侯。楚王很信任他，還讓他草擬法令，又讓他出使齊國，聯(lián)合齊國反抗秦國。足見(jiàn)屈原是一個(gè)很有才能的人，但他的'改革精神和措施，卻招來(lái)了楚國貴族大臣們的反對和嫉妒。這批人目光短淺，妒賢害能，只想維護自己的貴族特權，卻把國家的長(cháng)遠利益置之腦后�？墒撬麄兊臋鄤莺艽�，整天圍在楚懷王身邊，左右懷王的言行�；钁|的楚懷王，聽(tīng)信了讒言，漸漸疏遠了屈原。隨后，屈原又被放逐離開(kāi)楚國的都城郢都，到了漢北。公元前289年，再次被楚頃襄王流放漢江以南。屈原輾轉流離于沅、湘二水之間，公元前278年，秦攻破楚國都城郢都，屈原難以抑制心中的悲傷，在農歷五月初五的早晨，自沉于汨羅江。
屈原坎坷的一生揭示出一個(gè)深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是面對挫折時(shí)，應當拿出勇氣和毅力迎接挑戰，直面挫折，戰勝自我，把每次挫折當作前進(jìn)的動(dòng)力，最終走向成功。
作為一個(gè)小學(xué)生我們應該從小樹(shù)立愛(ài)祖國、愛(ài)人民的遠大理想，擁護世界和平，強烈反對破壞、分裂祖國的行為。我們要在祖國最需要我們的時(shí)候挺身而出，為祖國做出更大的奉獻。
《屈原》的讀后感 21
在我們的生活中，有許多我們無(wú)法抗拒的困難，這些困難會(huì )讓我們動(dòng)搖對這個(gè)夢(mèng)想的信念，但我們必須堅持追求自己的理想，不要向自己的命運屈服。屈原就是這種形式的代表。
《屈原列傳》年，他被流放兩次，一次是因為王懷的愚蠢，他不知是非；曾經(jīng)因為子蘭的誹謗。最重要的是，他想在——年進(jìn)行改革，這導致了許多官員和貴族的不滿(mǎn)，但屈原正在積極為祖國培養人才。然而，楚國的貴族政治日益衰落。楚懷王、他的兒子和王祥都是壞國王。秦國的張儀用重金收買(mǎi)了嫉妒心重的大臣屈原和楚懷王最寵愛(ài)的妃子鄭袖，從而引發(fā)了全面的政治攻勢。后來(lái)，屈原去了楚懷王，請楚懷王聽(tīng)從他的建議。然而，楚懷王最喜愛(ài)的'妻子和大臣們對他百般阻撓，最終沒(méi)能聽(tīng)從屈原的建議。過(guò)了一段時(shí)間，秦兵大舉進(jìn)攻，最后楚滅。屈原一遍又一遍地回頭，擦干眼淚，終于在岸邊撿起一塊河石，記錄了楚國的輝煌與衰落的歷史，扔進(jìn)了洶涌的河流。天地不言，唯有河水不死。
在這個(gè)故事中，屈原有著(zhù)強烈的愛(ài)國情懷和不屈精神。面對國家的覆滅，屈原并沒(méi)有試圖討好新國王，而是毅然抱著(zhù)石頭跳下汨羅江，寫(xiě)下了“自古誰(shuí)命不死，留心為貢”的贊歌。而且要遵循自己的理想，讓自己不后悔，這樣任何困難都阻擋不了我們，因為我們經(jīng)受住了夢(mèng)想的考驗，是時(shí)候實(shí)現夢(mèng)想了。而且要時(shí)刻更新思想，防止思想變得像黃河水一樣渾濁。
其實(shí)在這篇文章里，我們要學(xué)習的是，人只有在經(jīng)歷困難的時(shí)候，才會(huì )發(fā)揮自己的潛能，把困難變成自己的墊腳石，讓自己的人生一個(gè)接一個(gè)往上爬。
《屈原》的讀后感 22
自從屈原投河以來(lái)，人們就一直這樣說(shuō)他。祖先們專(zhuān)門(mén)設立了一個(gè)節日來(lái)紀念一個(gè)人，持續了2000年，這在中國至少是獨一無(wú)二的。屈原以其強烈的愛(ài)國主義精神、對邪惡的憎惡和崇高的氣節贏(yíng)得了后人永遠的敬仰。
屈原之死，天地之感，空氣彌漫長(cháng)虹。
每次到端午節。每次讀到《屈原列傳》里的那句“我寧愿去正則流，被埋沒(méi)在河魚(yú)肚子里，卻愿白暖人間”，都會(huì )被屈原感動(dòng)得熱淚盈眶。不難想象，做一個(gè)“真的一往直前，用盡忠與智”，屢遭詆毀，直至被貶的忠臣是多么痛苦。作為一個(gè)愛(ài)國主義很強的國家的頂梁柱，就是看到祖國的山河破碎了他卻無(wú)法無(wú)天。在極度的`痛苦中，尋求永恒的解脫，保護自己的清白，用死亡為祖國服務(wù)，真的是對世界的同情，感動(dòng)，尊重。
然而，當我被感動(dòng)和欽佩的時(shí)候，我經(jīng)常會(huì )有一些疑問(wèn)。死亡當然是一種保持純真，對抗世界的方式，但其中摻雜著(zhù)懦弱和無(wú)奈。當一個(gè)人的理想破滅，到了生命的盡頭，死亡是不是唯一最好的選擇？屈原的死真的很悲慘，很能勾起人的回憶。但相比之下，孔子那種“知其不可而為之”的頑強斗志豈不更令人敬佩？人生怎么可能沒(méi)有挫折？生活怎么可能沒(méi)有幻滅？死不瞑目是不是太消極了？
屈原的死對我們國家也是有害的。當強秦來(lái)到楚國時(shí)，他死了。自然，他再也不能擔心破碎的山川了。自然，他可以尋求永恒的和平。然而，垂死的民族呢？侵略者鐵蹄下的土地呢？
我同情屈原，我敬佩屈原，我歌頌屈原，但我并不深深嘆息：
唉屈原之死！惜哉！
《屈原》的讀后感 23
很多年前，香草美人的他懷沙抱石沉入汨羅；很多年后，繞梁不絕的離騷，仍久久回蕩在歷史的時(shí)空中，可抱負滿(mǎn)懷的他，在人生的十字路口，究竟該走向哪邊呢？
我以為，屈原即使再來(lái)一次，也會(huì )選擇同樣的道路。
屈原生在楚國，長(cháng)在楚國，他的心與楚國是緊緊連在一起的，所以即使不能再在朝廷為官，他也“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”，時(shí)時(shí)刻刻“心系懷王，眷顧楚國”，即使曾想過(guò)“退將復修吾初服”，但也依然難敵“井渫不食”時(shí)的'心惻，他選擇了“知其不可而強為之者邪”的儒家思想，選擇了獨立江濱的孤獨。
很多人說(shuō)，屈原應該像賈生一樣“知其不可而安之若素”，選擇像道一樣的生活。也許，江濱的漁父，便是對道看得最清楚不過(guò)的人。正如蘇東坡一般，朝廷之人將他一貶再貶，可他仍然生活的逍遙自在，南方的蠻荒之地成了他的樂(lè )園。破破爛爛的茅草屋他也“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，什么功名利祿，什么榮華富貴，不過(guò)是一江春水湯湯罷了。中國文人素來(lái)就具備的家國情懷，也早已被忘在那富貴溫柔鄉的京城了吧！再比如陶淵明，舉世混濁而其獨清，眾人皆醉而其獨醒，所以他選擇了回歸田園，早出晚歸，清貧到老。但這些，真的是屈原想要的嗎？
屈原想要的是一腔的鴻鵠之志，是“君明臣賢，國之幸也”，是滿(mǎn)腔的家國情懷。人這一生，該拼搏時(shí)拼搏，在該有的年紀里實(shí)現人生的價(jià)值，才不枉活過(guò)這一遭。歷史那端的屈原，也不想看到這片生他養他的土地被敵人的馬蹄所踐踏吧！
他，就是屈原，就是那個(gè)香草美人，那個(gè)選擇儒學(xué)道路的屈原。
《屈原》的讀后感 24
行吟澤畔蘭泣露——《離騷》
明明如月，何時(shí)可掇。憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕�！峨x騷》作為《楚辭》的源頭，讀來(lái)總有一種震人心魄的力量。穿過(guò)千年歷史的帷帳，去觸摸那汨羅江畔帶露的文字，任蒹葭蒼蒼結成溯流的蘭舟，踏向那久違的圣地。
歲月太長(cháng)，時(shí)光空隔，《楚辭》在流光溢彩的今天已漸漸淡出了人們的視線(xiàn)。這樣的解讀太艱辛，它不是都市麗人們手中的玩物，也不如《孫子兵法》一般可以成為商戰的法寶，它是一個(gè)孤獨而干凈的'靈魂，期待著(zhù)那些沐浴而歌的心靈，去完成穿越時(shí)空的對話(huà)。
太史公在《史記》中寫(xiě)道：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》�！x騷’者，猶離憂(yōu)也�！敝緷嵏哐�，萋萋芳華，屈原低吟淺唱，走在楚國的衰亡之路上。
滿(mǎn)腹才氣，一身抱負，屈原自信地笑了。那喜悅的場(chǎng)景在江邊重沓，意氣風(fēng)發(fā)的少年才俊們踏上了不歸的仕途。當才華遭遇潛存的規則，當傲骨碾成了塵埃與粉末，當真情換就了生存的籌碼，還有誰(shuí)能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的時(shí)代。借用了林妹妹的話(huà)：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝�！彼叩媚菢記Q絕，不給自己任何余地。 日記
“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，這是他冥冥中的讖語(yǔ)——執著(zhù)的信念永不改變——即使是死亡。
屈原溺水，生一世，竟是為了這一瞬。千年的流水載著(zhù)愁思，江南的湖塘中映出了一個(gè)大寫(xiě)的人字。他，生于東西文化的交匯之處，以驚世之才破空而出；他，誓為國學(xué)的守望者，開(kāi)拓著(zhù)新文化的方向。一部《人間詞話(huà)》撼天動(dòng)地。王國維，靜安，或者是先生，也是在這樣的季節里臥水而眠——不是與一切告別，是靈魂對空明境界的奔赴。
歷史反復回旋，汨羅江的訣別，一襲白衣，兩身倒影，鑄成《離騷》風(fēng)華絕代。
《屈原》的讀后感 25
《屈原》給我的第一感覺(jué)是充滿(mǎn)激情，詩(shī)人對光明，對毀滅的歇斯底里的狂吼，深深地感染了我。
《屈原》作于五四時(shí)期，帶有很強且鮮明的時(shí)代感，對黑暗舊社會(huì )的強烈憎惡，對革命的強烈期盼。全詩(shī)以風(fēng)、雷、電、火四個(gè)毀滅的象征為革命的代表。用風(fēng)：哪怕吹不醒這已經(jīng)死去的一切，可還能讓洞庭湖，讓長(cháng)江，讓東海洶涌、與你一起咆哮，還可以吹走沙石、吹動(dòng)草木，這是喚醒民族的天籟；用雷：代表你車(chē)輪滾動(dòng)的聲音，帶“我”遠離這污穢、陰謀的泥潭，去到那新的、干凈的“中國”；用電：撕裂這壓抑、沉郁的黑暗，即便這黑暗如水，盡管這撕裂是抽刀斷水，而電，正是我心中的'利劍，能讓光明光臨這世界，是為革命吹響號角的先鋒；用火：焚盡這一切，在火里得到重生！在詩(shī)中，風(fēng)、雷、電、火都是破除黑暗的力量，而它們都是“你”，是宇宙中之偉大者，是毀滅這黑暗的紅蓮。
這首詩(shī)選取了屈原《九歌》中除“山鬼”以外的八個(gè)人物進(jìn)行了述說(shuō)，東皇太一、云中君，他們是黑暗的制造者，一如只會(huì )臉紅的東君（這句寫(xiě)得蠻精當，太陽(yáng)是赤紅的，這太陽(yáng)神該也是個(gè)紅臉“關(guān)公”），不過(guò)是“土偶木�！�，在這烈焰下終將覆滅；大司命、少司命也不過(guò)是只會(huì )唬人的“軍閥”；湘君、湘夫人卻是為這痛哭傷心之人，他們是又一個(gè)除痛哭外且讓自己人“痛苦”的存在；剩下的河伯是“我”的慰藉，而這善良的娃娃卻為了“嬋娟”與一群強盜理論……
在中國的歷史上，屈原是一個(gè)忠君愛(ài)國的詩(shī)人，他的詩(shī)作備受佳評，我想郭先生以屈原為題是否是對屈原“愚忠”的一種質(zhì)問(wèn)與懷疑，以彰顯革命、除舊的精神，既然楚王不鳥(niǎo)我，大可以棄之而去，或是自立門(mén)戶(hù)，為何要吊死在一顆樹(shù)上，所謂“此處不留爺，自有留爺處，處處不留爺，爺干個(gè)體戶(hù)”。破而后立是全詩(shī)的精神，也是詩(shī)人的心聲與政治目的，在當時(shí)的中國，豺狼當道，虎羆橫行，只有毀滅這一切才能建立新的世界，一個(gè)嶄新光明的世界。
《屈原》的讀后感 26
歡迎你們隨時(shí)到我們那去做客，那也是別有一番風(fēng)味，再見(jiàn)了，說(shuō)完爺爺的煩惱，再來(lái)看看奶奶的煩惱。今天媽媽問(wèn)我想去哪里吃飯。塞罕壩的兩日游，讓我理解了塞罕壩被譽(yù)為“河的源頭、云的故鄉、花的世界、林的海洋”的含義!俗話(huà)說(shuō)：“紅花也得綠葉配。上聯(lián)是‘在上是帥’，橫批是‘天蓬元帥’請你對出下聯(lián)。
屈原喜愛(ài)讀書(shū)。他小時(shí)候幾乎讀完了樂(lè )坪里所有能找到的書(shū)。就連民間流傳的山歌他也從不放過(guò)�？纯辞r(shí)候又看看自己，我真覺(jué)得慚愧呀！我已經(jīng)是四年級的學(xué)生了，還從沒(méi)完完整整地讀過(guò)一本書(shū)。就連平�？磿�(shū)，也還要爸爸媽媽催促，有時(shí)甚至還覺(jué)得爸媽催我讀書(shū)就像要了我的命一樣。從今以后，我一定要改掉不愛(ài)看書(shū)的壞毛病，努力學(xué)習屈原刻苦讀書(shū)的精神。
更令我敬佩的是屈原行廉志潔的品德。屈原晚年時(shí)期，被政治所迫不得不投江自盡以了報國之志。懷石投江之前，屈原與一位老漁夫說(shuō)了這樣一句話(huà)：“我寧肯跳進(jìn)江中葬身魚(yú)腹也不愿和那些人妖顛倒的無(wú)恥小人同流合污！”這一句話(huà)足以教育我們要為人身正，不與“小人”同流污。在這一點(diǎn)上，我做得還是不錯的。不管在學(xué)校還是在班上，凡遇見(jiàn)不正之風(fēng)或是違紀現象，我都能制止。為此，我還多次被學(xué)校大隊部表彰為“優(yōu)秀學(xué)生干部”，去年六一我還被團縣委表彰呢！不過(guò)，我決不會(huì )驕傲，以后我要更大膽地工作，當好老師的'小助手。
我最敬佩的是屈原的愛(ài)國主義精神。只可惜屈原他生在了奸人當道的時(shí)代，報國無(wú)門(mén)，只得投江自殺。而我們卻生活在幸福、安康的和平年代，現在祖國正需要屈原這樣的愛(ài)國人才。因此，我們一定要從現在起努力學(xué)習文化知識，增長(cháng)才干，努力施展自己的報國之志，讓屈原早日瞑目。
“ 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。我將用屈原這句話(huà)作為我的座有銘，努力學(xué)習，大膽工作，力當第二個(gè)“屈原”。
《屈原》的讀后感 27
很久很久以前，聽(tīng)說(shuō)他很著(zhù)名。沒(méi)有相片，但卻名揚四海。有一天，他到了一條江邊，過(guò)了一會(huì )兒，就永遠消失在江中。后來(lái)，就有了端午。一切順其而至。歷史長(cháng)河中太多的人，他真的算是不精明了。
自古昏君無(wú)數，可臣子因為昏君而自盡的，屈指可數。除了屈原，掰著(zhù)指頭也可以數出來(lái)。我想屈指可數并不是為他造的，但也不乏有聯(lián)系。
他永遠是那么浪漫，死也死得欲仙，引起了巨大反響。人們說(shuō)他是忠臣，然僅靠聽(tīng)說(shuō)，哪怕記載也并不一定真實(shí)。但他卻不可小看。屈原會(huì )永遠在人們心中，只要還有端午，大人們總會(huì )講屈原的故事，代代相傳，他的地位甚至如一個(gè)天神。
他的離開(kāi)也許是對的，自己解脫了，留下美名傳萬(wàn)世，其實(shí)很值得。若他不跳江，就沒(méi)有了端午，沒(méi)有了粽子，沒(méi)有了賽龍舟，人們生活會(huì )更無(wú)聊�，F在的.人過(guò)端午，大都不再想起屈原，只是習慣而已，但這個(gè)人的魅力永存。
屈原的作品我只看過(guò)《離騷》，也只是課本上的，我并不深知屈原究竟怎樣一個(gè)人。但我能確定的是他的離開(kāi)留下的是美麗。美麗的神話(huà)，美麗的詩(shī)，無(wú)論何時(shí)提起，也不會(huì )有傷感。
兩千多年前，他不認識我，我也不認識他；兩千多年后，他依舊不認識我，可我卻認識了他。雖然他已不在，雖然歷史有假，但我仍愿相信他是個(gè)忠臣，才貌雙全。死了的人也許無(wú)悔，活著(zhù)的人更不能后悔。讀《離騷》已沒(méi)有當年的豪氣，但卻能讀一個(gè)人的心。
如果上N輩子我認識你，我也會(huì )贊同你的離去，不過(guò)一死而已，總好過(guò)昏迷不醒。我會(huì )送你離開(kāi)，先生遇昏君，不可預料，不佐此人也罷，留得清白在人間！
屈原，請你在天堂一定要幸福，才不枉費你一世辛苦，再冤也不叫苦，錯不用抱歉來(lái)彌補，至少能成全你的追逐。才值得你對自己殘酷，看你好模糊，若有來(lái)生，愿你遇明主，走好人生路！
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