《傅雷家書(shū)》讀后感_三年級讀書(shū)筆記300字
品味完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？以下是小編收集整理的《傅雷家書(shū)》讀后感_三年級讀書(shū)筆記300字，歡迎大家分享。
《傅雷家書(shū)》讀后感_三年級讀書(shū)筆記300字1
有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因為寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂(lè )上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
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翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》濃濃親情溢于字里行間，傅聰出國在外，父母的一封封家書(shū)表達出對他的學(xué)習生活無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)和對他的引導教育。
”先為人，次藝術(shù)家“這是傅雷先生在和傅聰談到藝德的時(shí)候，不止一次提到的問(wèn)題。在傅雷的家書(shū)中，我們看到的是，父親如果再教導兒子如何做人，而不是如何做藝術(shù)家。以德為先，德藝雙修，從《傅雷家書(shū)》中，這體現在父親給兒子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴�！陡道准視�(shū)》給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶。
在那個(gè)特殊的年代，書(shū)信是維持人與人之間一個(gè)重要的溝通橋梁，而在科技日與發(fā)達的今天，這個(gè)習慣似乎在慢慢被人淡忘甚至摒棄。但看完《傅雷家書(shū)》以后，我非常有提筆的沖動(dòng)，翻出信紙和鋼筆，給自己的父親，母親，甚至長(cháng)輩來(lái)寫(xiě)一份家書(shū)，也許寥寥幾句，也許幾句家常。
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傅雷在對傅聰的信中寫(xiě)到：真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙。知之為知之，不知為不知。真誠的“不懂”，比不真誠的懂”，還叫人好受些。最可厭的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會(huì )有虛心，有了虛心，才肯丟開(kāi)自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己建筑在了解自己了解到別人上面的愛(ài)，才不是盲目的愛(ài)。
在這里，傅雷還說(shuō)：假如一個(gè)人永遠能開(kāi)墾自己心中的園地，了解任何藝術(shù)品都不應該有問(wèn)題的。我想傅雷認為，只有具備了爐火純青的藝術(shù)領(lǐng)悟力，才能更好地讀懂和演繹不同風(fēng)格的藝術(shù)作品。這和學(xué)習是一個(gè)道理的，當我們掌握了一個(gè)知識點(diǎn)時(shí)，不過(guò)于急躁、驕傲，應當在閑暇時(shí)認真思索，努力從其他的角度去解決問(wèn)題，做到真正的舉一反三。
通過(guò)傅雷家書(shū)這本書(shū)，我對傅雷老先生有了更透徹的認知和理解。在他的人格和教子之道的魅力下，我開(kāi)始反省自己，約束自己，一步步堅定的朝著(zhù)夢(mèng)想進(jìn)發(fā)！
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《傅雷家書(shū)》是我國著(zhù)名翻譯家傅雷及其夫人寫(xiě)其子傅聰和付敏的家書(shū)摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿(mǎn)父愛(ài)的教子名篇。傅雷夫婦嘔心瀝血的培養兩個(gè)孩子，教育他們先做人，后成家。培養孩子的獨立思考能力。因此傅雷夫婦成為了中國典范父母！
在這本書(shū)中我們不難體會(huì )到傅雷對兒子深深的愛(ài)。無(wú)論是在談及藝術(shù)，對待情感，還是待人處事，無(wú)不體現著(zhù)傅雷對兒子的愛(ài)意。有人說(shuō)父愛(ài)如山，傅雷正是如此！他以自己的經(jīng)歷告訴付聰：“謙虛是很重要的，要學(xué)習非謙虛不可謙虛才是聰明人�！狈磸兔銊罡德敚骸安粸閯倮麤_昏了頭腦是堅強最好的證據�！备道自�對兒子深深地懺悔，說(shuō)自己對待兒時(shí)的傅聰不過(guò)于嚴厲，由此，傅磊主動(dòng)提出要成為兒子傅聰的知己。為的是與兒子關(guān)系更加親密！
這本書(shū)拉近了父母與我們都距離，讓我們互相理解，互相體諒，心情溢于言表！給天下父母子女強烈的感染與啟迪！
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教育分為很多種，有如狂風(fēng)暴雨一般把你淹沒(méi)的，有如小雞啄食一般靈動(dòng)而有趣的，也有如傅雷對傅聰所做的一般。
讀傅雷寄給傅聰的家書(shū)，我們讀到了許多，有他對傅聰的思念，有他對傅聰的期望，更多的則是經(jīng)驗，人生的經(jīng)驗。
這本書(shū)也是有原則的，有堅持的。比如它所承載的人生信條，最基本的原則，等等。他在告訴傅聰，有些事要由你判斷，但有些卻不得改變。當然這不是沒(méi)道理的堅守，因為這本書(shū)早已替他承受了后果。
傅雷的信中有一點(diǎn)再明顯不過(guò)，那就是適宜交談。在信中，人們往往能真正的交談，透過(guò)層層面具的交談，心對心的交談。傅雷無(wú)疑在有意無(wú)意之間完美的利用了優(yōu)點(diǎn)。
教育有很多種，能讓人們所堅持的，大概就只有潛移默化了吧。
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一本書(shū)，就像一位朋友，也講究緣分。第一次見(jiàn)到這個(gè)書(shū)名，是在W君(上次讀書(shū)會(huì )認識的朋友)空間的一篇日志里看到的。后來(lái)老鄉L君來(lái)還我書(shū)，他之前用我的卡在圖書(shū)館借過(guò)兩本。不想剛好有本《傅雷家書(shū)》，所以就不用再借了。若非如此，不知道要等到什么時(shí)候才會(huì )看它，書(shū)單上已經(jīng)列了一長(cháng)串了。呵呵，所以一直相信緣分。
用六天時(shí)間里零碎的時(shí)間看完的，還是1984年的版本，比我的年歲都長(cháng)，呵呵。第一次打開(kāi)是在代課回來(lái)的公交車(chē)上，還是第一次站在車(chē)里看書(shū)，搖搖晃晃的，卻還看的津津有味。一下子就被那些包含有濃濃愛(ài)意和溫暖真切的語(yǔ)言打動(dòng)、感動(dòng)了。這本書(shū)主要是傅雷夫婦寫(xiě)給他們的長(cháng)子——傅聰的家信。之前并不了解傅雷，而傅聰也只是知道他是有名的音樂(lè )家。通過(guò)這本書(shū)，算是開(kāi)始熟悉他們了，也深深的喜歡上了他們。
傅雷夫婦寫(xiě)給傅聰的信中，真是無(wú)所不包，內容及其豐富，讀來(lái)讓人深切感受到父母對于子女那毫無(wú)保留的、無(wú)微不至的關(guān)懷和愛(ài)。他們在信中暢談各種藝術(shù)(特別是音樂(lè ))，談生活、人生，談道德、品格，談興趣、愛(ài)好，談?dòng)H情、愛(ài)情……從中我也受益匪淺，就像一位長(cháng)者，或是一位知心朋友在跟你娓娓道來(lái)。
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《傅雷家書(shū)》，一本集教育與愛(ài)于一身的經(jīng)典名著(zhù)，沈敏特曾評析“《傅雷家書(shū)》的文化格調應該說(shuō)是頂級的”。
《傅雷家書(shū)》是一部很特殊的書(shū)，傅雷用自己的經(jīng)歷教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體，遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲，要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個(gè)“德藝具備、人格卓越”的藝術(shù)家，于此同時(shí)，他對兒子的生活，也有有益的指導，他指導兒子如何勞逸結合、正確理財，如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，傅雷提出意見(jiàn)和建議可以說(shuō)是傅雷思想的折光，甚至可以說(shuō)是傅雷必勝最重要的著(zhù)作。
此書(shū)感情純真、質(zhì)樸，沒(méi)有半點(diǎn)虛偽，其意義遠遠超過(guò)了傅雷家書(shū)的范圍，是可以使我們更好提高自身修養的好書(shū)。值得我們每一個(gè)人認真去閱讀、去品味。
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傅雷給小兒子傅敏的書(shū)信雖遠遠不如給傅聰的多，寥寥三四封卻也給予著(zhù)深沉的父愛(ài)。當傅敏這位“嬌嫩”的初出茅廬的小生在刻苦的環(huán)境中工作時(shí)，父親的開(kāi)導與鼓勵最終使他逐漸走出困擾。傅敏能夠在北京第一女中這種名校成為一名英語(yǔ)特級教師。我想父親傅雷的那幾封書(shū)信的功勞是必不可少的��！
傅雷在給媳婦彌拉的信里，包含了對凌霄的思念，包含了對傅聰的擔憂(yōu)，以及對彌拉的開(kāi)導。傅雷在給彌拉的信里并沒(méi)有過(guò)訓詞，而是如慈父般的耐心的語(yǔ)重心長(cháng)的講話(huà)。傅雷給予彌拉足夠的信心與支持，使彌拉能夠平衡自己整個(gè)家庭。
當看完這本書(shū)時(shí)，我感慨頗深，聯(lián)想到了我的父親。其實(shí)我的父親也是這般慈愛(ài)的��！我與父親近些年來(lái)似乎也如“多年父子成兄弟”般，有過(guò)矛盾，但也可談得來(lái)，似乎比以前少了許多隔閡。作為“教子篇”的《傅雷家書(shū)》其實(shí)也詮釋了父愛(ài)的真理。父愛(ài)在此書(shū)中如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，其感情之純真、質(zhì)樸，真是令人動(dòng)容�。�！
父愛(ài)濃如血水，父愛(ài)高如俊山，父愛(ài)深如桑海，父愛(ài)大如宇宙，父愛(ài)隱如輕風(fēng)——這就是父愛(ài)��！
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如杜甫所說(shuō)：“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”。自古以來(lái)，一封封雪片似的家書(shū)都包含著(zhù)親人間的濃濃情感，而這本《傅雷家書(shū)》依是如此。
細細品讀，字里行間流露著(zhù)傅雷夫婦對兒子的愛(ài)和期望。不管他們對藝術(shù)上的諄諄教誨，還是對生活的千叮萬(wàn)囑，從中我都品味出了濃濃的親情。
傅聰出國多年，為了避免他忘記中國的文化傳統，傅雷不斷地向他寄去一本本中國名著(zhù)，建議兒子每天寫(xiě)些中文日記，并堅持要他用中文與自己寫(xiě)信。雖然兒子更好的了解東方與西方的文化差異，他有耐心的語(yǔ)言和西西的文字，一步一步的引導著(zhù)兒子。
我看來(lái)，與許多家庭中的父子關(guān)系不同，傅雷和傅聰的關(guān)系更像是朋友。他像一個(gè)知心者一樣，與兒子天南地北的談：他們談藝術(shù)，理想的藝術(shù)同行云流水一般；他們談婚姻，可見(jiàn)只有平靜，含蓄，溫和的感情才能持久；他們談中西文化的異同，等等等等。
合上書(shū)，閉上眼睛。想起父母，他們或許沒(méi)有傅雷夫婦那樣博學(xué)，但他們努力讓我們學(xué)會(huì )感恩，教我們做人的道理。
我沉浸在這家書(shū)里流淌的愛(ài)，久久不能自拔。
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這本書(shū)我沒(méi)有讀完，原因是真心難以理解傅雷對自己兒子的那種愛(ài)，可能是因為心態(tài)還不夠冷靜吧！感覺(jué)他們的愛(ài)就像是黏黏的502膠水般，讓我都覺(jué)得有點(diǎn)接收不到！我理解作為父親沒(méi)法見(jiàn)到自己的兒女在外努力求學(xué)的那種苦悶，但是我沒(méi)法接受父親的那種管的面面俱到，想要統治兒女的世界的那種過(guò)于泛濫的父愛(ài)！可能我還是認為作為父親只要在關(guān)鍵的時(shí)候能夠給自己的兒女給予指導，讓他們更好的控制方向。
鑒于此，我覺(jué)得一個(gè)模范的父親應該是這樣的：
1。懂自己的兒女，方式不是完整性的去深入了解自己兒女的生活，需要留很大的空間讓他們自由發(fā)揮；而是在適當的'時(shí)候很平心靜氣的說(shuō)出自己的見(jiàn)解，但確勿管的太全！
2。努力為兒女創(chuàng )造他們想要的條件，特別是關(guān)注他們的興趣愛(ài)好，讓他們的興趣愛(ài)好得到充分的釋放。
3。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是，在適當的時(shí)候做適當的事，不要面面俱到，但在該出現的時(shí)候必須出現！
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都說(shuō)父愛(ài)如山，愛(ài)得深沉�！陡道准視�(shū)》正是一部具有非凡意義的教育篇章，充滿(mǎn)了父親對于兒子的殷切期望。那個(gè)時(shí)代唯一的通信工具就是書(shū)信，這是聯(lián)絡(luò )感情的重要樞紐，《傅雷家書(shū)》不同于其他家書(shū)的意義就在于他對于國家、藝術(shù)的態(tài)度影響了一代又一代的人。
《傅雷家書(shū)》是中國教育的典范，包含了深刻的人生道理。傅雷的兩個(gè)孩子都是行業(yè)的佼佼者，不管是音樂(lè )行業(yè)還是教育行業(yè)，他塑造了一個(gè)教育典范。不僅僅是因材施教，他教會(huì )了孩子們做人、做事。他通過(guò)書(shū)信教導孩子，讓他們出類(lèi)拔萃，同時(shí)訓練他們的思想，敲警鐘以給孩子們一些忠告。書(shū)信中長(cháng)篇累牘的記述了傅雷在如何做人、在生活的細節和藝術(shù)修養方面，都給與指導。技藝固然重要，但是人格更重要，做一個(gè)德藝雙磬的人才是傅雷對子女的期盼。諄諄教誨讓人讀起來(lái)格外親切，就像一個(gè)長(cháng)輩在你耳邊“絮叨”。
我認為《傅雷家書(shū)》的意義在于教導孩子們從小樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。先做人后做事，這是任何時(shí)候都應該牢記的。
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最近幾天一口氣看完了《傅雷家書(shū)》，感觸很多，特別是傅雷先生在家書(shū)中所表達出的，對孩子的愛(ài)與希望讓我久久不能忘懷。
讀完書(shū)后，我又簡(jiǎn)單的查閱了傅雷先生的資料，原來(lái)傅雷先生幼年喪父，所以從小就被剝奪了享受父愛(ài)的權利，而他的母親，可以說(shuō)在承擔母親職責的同時(shí)，也兼顧給了傅雷一些父愛(ài)。所以說(shuō)也許在這種成長(cháng)背景下，才使得傅雷在未來(lái)對自己的子女傅聰和傅敏上傾注了無(wú)限的父愛(ài)，讓人一次又一次的被感動(dòng)。
比如說(shuō)傅雷先生在書(shū)中對孩子說(shuō)：“孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì )耽誤你許許多多寶貴的光陰�！毕嘈糯蠹以谶@字里行間已經(jīng)感受到而濃濃的父愛(ài)。雖然沒(méi)有西方人對感情的直白表達，但傅雷先生卻將那最真摯的、最博大而又最細膩的中國式的父愛(ài)通過(guò)一封封書(shū)信而表達出來(lái)，并且說(shuō)出了天下所有父親對子女的那份沉甸甸的無(wú)私的愛(ài)，無(wú)不讓人稱(chēng)贊。
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中國藝術(shù)最大的特色，從詩(shī)歌到繪畫(huà)到戲劇，都講究樂(lè )而不淫、哀而不怨、雍容有度，講究典雅、自然；反對裝腔作勢和過(guò)火的惡趣，反對無(wú)目的地炫耀技巧。而這些也是世界一切高級藝術(shù)共同的準則。
凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。一個(gè)人跳不出這一關(guān)，一輩子也休想夢(mèng)見(jiàn)藝術(shù)！藝術(shù)是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然會(huì )忘了他的目的。
一切偉大的藝術(shù)家（不論是作曲家、是文學(xué)家，是畫(huà)家……）必然兼有獨特的個(gè)性與普遍的人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中的人間性，就找到了與藝術(shù)家溝通的橋梁。再若能細心揣摩，把他獨特的個(gè)性也體味出來(lái)，那就能把一件藝術(shù)品整個(gè)兒了解了�！斎徊豢赡芎驮髡叩睦斫馀c感受完全一樣，了解的多少、深淺、廣狹，還是大有出入；而我們自己的個(gè)性也在中間發(fā)生不小的作用。
世界上最有力的論證莫如實(shí)際行動(dòng)，最有效的教育莫如以身作則；自己做不到的事千萬(wàn)勿要求別人；自己也要犯的毛病先批評自己，先改自己的。
一切的藝術(shù)品都忌做作，最美的字句都要出之自然，好像天衣無(wú)縫，才經(jīng)得起時(shí)間考驗而能傳世久遠。
受教育的目的只是培養和積聚更大的力量去幫助別人，而絕對不是盲目自我擴張。
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當要回頭寫(xiě)感想時(shí)，我覺(jué)得很不容易。因為全書(shū)收錄的這些家書(shū)，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書(shū)后的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書(shū)》讓我了解了什么是細致入微，無(wú)微不至，嚴謹認真相信所有讀過(guò)家書(shū)的讀者對這些特點(diǎn)都深有感觸吧。根據自己很少的經(jīng)驗，我覺(jué)得，之所以能夠如此，很大程度因了書(shū)信這種表達、交流或寫(xiě)作方式。只有通過(guò)這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。
他不僅談藝術(shù)學(xué)習，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養，甚至于兒子寫(xiě)錯字，父親也會(huì )“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，著(zhù)名文藝評論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細致、嚴謹、認真的態(tài)度和作風(fēng)。
如果說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應當是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。
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昨天大晚上的看完這本書(shū)，真的太難受了，每次看到“此信寫(xiě)于一九六六年八月十二日，離凌霄兩周歲生日僅二天；離他們走上不歸路，也不過(guò)三周左右的時(shí)間。這是父母親給兒子兒媳的最后一封信�！闭娴牟蝗绦目聪氯�，好希望他們能繼續通信，等到傅雷能親眼看見(jiàn)凌霄的那天，想象如果那天到來(lái)，傅雷的文字會(huì )有多開(kāi)心。
第一次看傅雷家書(shū)，看的是譯林版，傅雷和傅聰的書(shū)信一來(lái)一回，當時(shí)看只知道傅雷對兒子的諄諄教誨，第二次看更多的是體會(huì )傅雷對兒子的感情，要有多想念，才能讓爸爸多次寫(xiě)信直言，想要兒子回信寄照片呀，每次看都好有感觸“有空多寫(xiě)信來(lái)，我們太孤獨了，需要孩子的溫暖！”
大部分書(shū)信都是和兒子探討藝術(shù)，為他翻譯書(shū)籍，傳授自己的語(yǔ)言學(xué)習經(jīng)驗，談到自己學(xué)習法文的時(shí)候“一切學(xué)問(wèn)沒(méi)有速成的，尤其是語(yǔ)言”。教導他為人處事，特別是當傅聰想要換老師的時(shí)候，傅雷給傅聰提出一系列問(wèn)題，要傅聰一一作答，在回答問(wèn)題的過(guò)程中分析換老師的利弊，那封書(shū)信是我對“學(xué)做人”這個(gè)主題感觸最深的地方。
正如傅敏所提的，此書(shū)獻給一切“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”的人們。
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