教育的本質(zhì)讀后感范文
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的教育的本質(zhì)讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教育的本質(zhì)讀后感1
百年大計，教育為本，教育的重要性不言而喻。關(guān)于教育的事實(shí)，在人類(lèi)創(chuàng )造文字之前就已經(jīng)存在了很久，直至文字出現以后，我們才能夠從史料中得以找尋，比如《學(xué)記》。而關(guān)于怎么做教育的討論，前代人大多討論的是"教什么（WHAT）"和"怎么教（HOW）",把"為什么教（WHY）"這個(gè)問(wèn)題忽略了，從而也就忽略了"教育的根本"。
欽佩賈馥茗先生的《教育的本質(zhì)》，書(shū)中所談及的正是"教育的根本"。感謝叢濱校長(cháng)贈予《教育的本質(zhì)》這本難啃的教育名著(zhù)，使我有機會(huì )穿越古今，細品慢讀，漸漸認識、找尋、領(lǐng)悟教育的本質(zhì)，以期獲得些許粗淺的認識。
"成人之道"謂之"師道"或"教人之道"。而成人之道，不止于教，作為教者真正能稱(chēng)得上"道"的還需要做很多。
一、學(xué)——成己之道
賈先生認為，"師者"就是已經(jīng)由"修己"而成為"成人"的人，具有"成人"之德，秉持著(zhù)"造物之誠",從事"成人"的工作。
德乃立教之本，師德建設極為重視。誠乃教者立身之根本，誠者"不自欺"、"不欺人",現實(shí)情況是，教者所缺的正是誠——"造物之誠"。表現為課堂教學(xué)中學(xué)生的被動(dòng)地位，忽視學(xué)生感受而大量灌輸，和學(xué)生之間的距離較遠，只考慮進(jìn)度不管效果，集體備課中的交流不暢、信息閉塞等等�？梢岳斫鉃槿鄙僬嬲\、坦誠、虔誠。對待學(xué)生要真誠，對待同事要坦誠，對待事業(yè)要虔誠，有此三"誠",方可"成人"。所以說(shuō)，要提高質(zhì)量還需學(xué)習成己之道，起碼心誠則靈。
"致誠"的途徑和方法是"博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。"——《中庸》
說(shuō)白了，學(xué)習成己之道就是教者審視自己，充實(shí)自己，豐富自己，就是欲"成人"先"成己"。
二、悟——成人之道
"成人之道"就是"教人之道",要想達到"道"的高度，還得借賈先生的講述參悟其中道理。
1、恪守師之守則——教學(xué)相長(cháng)
起碼明確"學(xué)學(xué)半"的道理。就是說(shuō)"（在教學(xué)過(guò)程中）教與學(xué)是一個(gè)事情的兩個(gè)方面",而不是把教與學(xué)相對立。
2、了解學(xué)生
《學(xué)記》說(shuō)：學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，長(cháng)善而救其失者也。
譯文：學(xué)生在學(xué)習上有四種過(guò)失，是施教的人必須要了解的：人們學(xué)習失敗的原因，或者是因為貪多，或者是知識面偏窄，或者是態(tài)度輕率，或者是畏難中止。這四點(diǎn)，是由于學(xué)生的不同心理和才智所引起的.。教師懂得受教育者的不同心理特點(diǎn)，才能幫助學(xué)生克服缺點(diǎn)。教育的作用，就是使受教育者能發(fā)揮其優(yōu)點(diǎn)并克服其缺點(diǎn)。
或許我們可以自我安慰，因為現實(shí)中學(xué)生學(xué)習上的過(guò)失，已經(jīng)存在了N多年，但也該捫心自問(wèn)，為什么沒(méi)有隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，跟著(zhù)前人的步伐，加之個(gè)人的努力，想方設法幫助學(xué)生克服上述種種，而做到"長(cháng)善而救其失者"?
深入了解學(xué)生，取決于教師的學(xué)生觀(guān)，基于認識學(xué)生的愿望，基于對待學(xué)生的態(tài)度。眼里得有學(xué)生，心里得想學(xué)生。所以本校要求對待學(xué)生得有"三心二意","三心"為信心、關(guān)心、耐心，意為對學(xué)生的學(xué)習和成長(cháng)要有信心，對學(xué)生學(xué)習和成長(cháng)的全過(guò)程要付諸關(guān)心，對學(xué)生出現的若干不如意要有耐心幫助學(xué)生修正。"二意"是指誠意、情意，誠意如上所述要有"三誠",情意是建立和諧、融洽的師生關(guān)系，親其師信其道，以師生情意經(jīng)營(yíng)教與學(xué)。
所以說(shuō)，悟成人之道，就是心系學(xué)生，琢磨學(xué)生。學(xué)生是水，教者是船，不知深淺，船很危險。
溫總理講過(guò)，要讓每個(gè)中國人有尊嚴地活著(zhù)。我們?yōu)楹尾豢梢宰屛覀兊膶W(xué)生有尊嚴地學(xué)習著(zhù)，如果學(xué)生的學(xué)習沒(méi)了尊嚴，那么到最后我們的尊嚴也沒(méi)了。
三、研——學(xué)習之道
研學(xué)習之道，就是要研究學(xué)法，給學(xué)生真實(shí)、樸實(shí)、務(wù)實(shí)的學(xué)習過(guò)程，把學(xué)生請進(jìn)學(xué)習過(guò)程里，讓他們自然地學(xué)習，習慣自然養成，知識自然生成，思維自然形成。
成人之道，不止于教，而在于學(xué)。教者可以通過(guò)教學(xué)方法研究學(xué)習之道，此處"道"為途徑或方法。
賈先生論述了教學(xué)成功的四個(gè)原因，仍具指導意義：
大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫（2），當其可之謂時(shí)（3），不陵節而施之謂孫（4），相觀(guān)而善之謂摩（5）。此四者，教之所由興也。
意為：大學(xué)的教育方法是，在不合正道的事發(fā)生之前加以禁止，叫做預先防備；在適當的時(shí)候加以教導，叫做合乎時(shí)宜，不超過(guò)學(xué)生的接受能力進(jìn)行教導，叫做順應；使學(xué)生相互觀(guān)摩而得到好處，叫做切磋。這四點(diǎn)是教育取得成功的原因。
跟著(zhù)賈先生的論述，又去查了一下《學(xué)記》，找了教學(xué)失敗的六個(gè)原因，其中頗具現實(shí)意義。
發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。
譯文：錯誤出現了再去禁止，就有堅固不易攻破的趨勢；放過(guò)了學(xué)習時(shí)機，事后補救，盡管勤苦努力，也較難成功；施教者雜亂無(wú)章而不按規律辦事，打亂了條理，就不可收拾；自己一個(gè)人瞑思苦想，不與友人討論，就會(huì )形成學(xué)識淺薄，見(jiàn)聞不廣；與不正派的朋友來(lái)往，必然會(huì )違逆老師的教導；從事一些不正經(jīng)的交談，必然荒廢正課學(xué)習。這六點(diǎn)，是教學(xué)失敗的原因。
其中"獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞"可以看做是先哲對學(xué)生間合作學(xué)習的前瞻，可以說(shuō)先哲是現實(shí)課堂合作學(xué)習的鼻祖。
總之，讀讀《教育的本質(zhì)》可以給我們的教學(xué)找一些參考，議議《教育的本質(zhì)》可以尋一些方法。讀讀可以拓寬視野，議議可以加深認識，正所謂"獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞"。
辦人民滿(mǎn)意的教育，質(zhì)量是不能回避的話(huà)題，而提質(zhì)量的關(guān)鍵在于提師能，修師德，致師誠。品讀經(jīng)典，面對現實(shí)，足見(jiàn)教師隊伍建設的重要性，也是教育的永恒主題。
教育的本質(zhì)讀后感2
初看《走進(jìn)教育的本質(zhì)》這類(lèi)書(shū)名，總以為是純理論的書(shū)，高深莫測，無(wú)法走近。業(yè)余隨意翻翻，才發(fā)現不知不覺(jué)已沉浸其中。合上書(shū)本，細細品味，品出了好老師的一個(gè)基本特質(zhì)：寬容。
當今競爭時(shí)代，教育的競爭是其他各種競爭的先決條件。家長(cháng)挑選學(xué)校，孩子選擇老師。這些現象已屢見(jiàn)不鮮�？梢哉f(shuō)一個(gè)學(xué)校創(chuàng )辦是否成功，管理固然很重要，如果說(shuō)老師的質(zhì)量是學(xué)校的生命線(xiàn)，那么寬容無(wú)疑是判斷一個(gè)老師是否是好老師的重要標志。
一個(gè)寬容的老師必須要有一顆慈母之心。母愛(ài)能產(chǎn)生一個(gè)奇跡，師愛(ài)能產(chǎn)生一片奇跡。著(zhù)名的賞識教育創(chuàng )始人周虹所創(chuàng )造的周婷婷們，不正是用愛(ài)之溪水澆灌出的燦爛花朵嗎？擁有了愛(ài)心就會(huì )有責任心、進(jìn)取心、創(chuàng )造性。只有愛(ài)的教育，才是人性化的教育。因為教育中充滿(mǎn)了愛(ài)，才沒(méi)有“差生”；因為心中有了愛(ài)，才有了還是自己班級里的學(xué)生好；因為傾注了愛(ài)，師生才如朋友。老師的關(guān)愛(ài)，使孩子們覺(jué)得世界是那么的美麗；老師的慈愛(ài)，使孩子們感到寒冬如此的溫暖；老師的嚴愛(ài)，使學(xué)生能夠遨游知識的海洋。
春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽(yáng)能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛(ài)學(xué)生，就要像春風(fēng)化雨般無(wú)聲，讓他成為莘莘學(xué)子心目中的一種看得見(jiàn)，摸得著(zhù)的最為催人奮進(jìn)的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。愛(ài)的陽(yáng)光，會(huì )使一棵棵小樹(shù)苗茁壯成長(cháng)；愛(ài)的教育更讓一群群孩子健康快樂(lè )地生活！
一個(gè)寬容的老師要會(huì )欣賞學(xué)生。一個(gè)人活著(zhù)，最本質(zhì)的意義不是被人承認自己的價(jià)值嗎？孩子所以是孩子，更因為他們的心是透明的。每個(gè)孩子都有好表現被承認被表?yè)P的欲望。孩子的才能就象一個(gè)巨大的沉睡著(zhù)的礦藏，我們做老師的，要用欣賞的眼光，善于發(fā)現并且放大孩子們的閃光點(diǎn)，讓他們及早蘇醒過(guò)來(lái)。要為孩子們的哪怕是一點(diǎn)小小的進(jìn)步和長(cháng)處而欣喜，孩子會(huì )在不斷的鼓勵聲中快速地幸福地成長(cháng)。孩子的天性好動(dòng)調皮，犯的錯誤必然帶有反復性，但我們要認識到，即使是一個(gè)犯人，也必定會(huì )有他的閃光點(diǎn)，何況是一個(gè)涉世未深的孩子呢。有的老師遇見(jiàn)學(xué)生犯錯，總是火氣沖天，大發(fā)雷霆，訓斥甚至體罰，
“恨鐵不成鋼”，試想，一個(gè)心胸不開(kāi)闊情商又不高的老師怎能教出富有愛(ài)心知識豐富能力較強的學(xué)生呢？千萬(wàn)不要用死的規矩來(lái)硬套鮮活的學(xué)生�！伴_(kāi)心的工作，快樂(lè )的生活，多一份理解，多一份寬容�！泵鎸伤苄赃�很強的孩子，我們?yōu)槭裁床荒芏嘁环輰捜菽兀?/p>
讓我們多一份耐心，在下一個(gè)路口再等等孩子吧！
寬容孩子，可以避免好多悲��；鼓勵孩子，信心百倍；欣賞孩子，事半功倍；表?yè)P孩子，積極進(jìn)齲欣賞學(xué)生，使學(xué)生獲得一種被關(guān)注、關(guān)愛(ài)的情感滿(mǎn)足。使學(xué)生在獲得知識的過(guò)程中，始終伴隨著(zhù)理解、信任、友愛(ài)、尊重、鼓舞的心理體驗，通過(guò)老師的賞識教育，也能學(xué)會(huì )去欣賞別人，這對學(xué)生的成長(cháng)至關(guān)重要。也許世界上最美麗、最動(dòng)人的花朵，就是綻放在孩子們臉上的笑容，讓我們學(xué)會(huì )欣賞學(xué)生，換來(lái)孩子們越來(lái)越多的燦爛笑容。
一個(gè)寬容的老師要有和學(xué)生相處的激情，要善于面對領(lǐng)導同事可能產(chǎn)生的誤解，也要善于處理社會(huì )家長(cháng)有時(shí)的責難。我們要有與時(shí)俱進(jìn)的精神，我們每天都要思考教學(xué)方法；有了激情，我們每日就要去學(xué)習；有了激情，我們每時(shí)都會(huì )去關(guān)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)心和激情是一種巨大的動(dòng)力，催促老師勤奮前行。對生活洋溢激情的老師，一定有愛(ài)心。有愛(ài)心的老師，對工作一定充滿(mǎn)激情。老師的愛(ài)心和激情使校園處處充滿(mǎn)生機與希望。社會(huì )在發(fā)展，好老師的標準也在不斷改變，讓我們緊跟時(shí)代步伐，做一個(gè)好老師，肩負起教育這神圣使命。
走進(jìn)這些教育的行家，多向教育名家取經(jīng)，多吸收大師沃土中的養分。我相信，我們年輕一代的教師面對教學(xué)大潮，一定會(huì )讓寬容之花盛開(kāi)。
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