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馬克思主義基本原理概論讀后感
認真品味一部名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的馬克思主義基本原理概論讀后感，歡迎大家分享。
馬克思主義基本原理概論讀后感1
馬克思是一個(gè)很偉大的思想家，他在年輕的時(shí)候確立了遠大的理想與解放全人類(lèi)的事業(yè)。他與恩格斯一道為社會(huì )主義國家的建設者們提供了堅實(shí)的科學(xué)理論基礎。歷史唯物主義和辯證唯物主義理論，在我看來(lái)真的是如同金子一般可貴和閃亮。這是一個(gè)偉大思想家觀(guān)察社會(huì )，并進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐所得出的重大理論。
他預見(jiàn)了很多資本主義社會(huì )的問(wèn)題，后來(lái)歷史確實(shí)印證了他的思想偉大之處，比如資本主義的巨頭壟斷以及經(jīng)濟大蕭條。當然，學(xué)習馬克思主義要用馬克思主義的視角。
馬克思出生在二百年前的德國，長(cháng)期分裂的狀態(tài)呼喚國家統一，相較于工業(yè)化程度高，工業(yè)革命進(jìn)行徹底的英法等國，德國不得不抓緊了追趕他們的步伐。
中國與當時(shí)的馬克思的生活環(huán)境存在如此大的差異，并且中國革命是在工業(yè)十分落后的情況下進(jìn)行的，馬克思預言社會(huì )主義革命會(huì )在英法等老牌資本主義國家興起，但是它并沒(méi)有。以農奴制為基礎的俄國建立了第一個(gè)社會(huì )主義政權，蘇聯(lián)政府。所以我認為，中國的馬克思主義必須同中國的基本國情相結合，沒(méi)有什么人的話(huà)永遠是真理，真理是絕對的`，也是相對的。
我們的馬克思主義，必須是現代中國的馬克思主義。馬克思主義的靈魂我認為正是通過(guò)實(shí)踐認識世界，改造世界的循環(huán)過(guò)程。
正是在結合基本國情的條件下，我們偉大的毛主席通過(guò)結合馬克思主義的相關(guān)理論，在中國共產(chǎn)黨尋求社會(huì )主義道路的過(guò)程中，提出了農村包圍城市，武裝奪取政權這一偉大論斷。我們在學(xué)習蘇聯(lián)的過(guò)程中遭受了巨大損失，南昌起義讓我們意識到，十月革命不能在中國復制。如果說(shuō)毛主席是中華人民共和國的華盛頓，那么鄧小平就是中華人民共和國共和國的林肯。兩位偉人，為現在的中國打下了基礎。鄧小平是一個(gè)偉大的政治家，軍事家，也是中國特色社會(huì )主義的總設計師。他提出，社會(huì )主義就是要讓人民走向共同富裕。正是他引導的國內的思想討論，讓我們特色社會(huì )主義的建設，得到了廣大群眾的支持。
馬克思主義，在我看來(lái)，就是一套認識世界、改造世界的方法論，是一件利器。矛盾法分析社會(huì )以及辯證性的思想是我們應該具備的基本素質(zhì)。它確實(shí)是一門(mén)科學(xué)，確實(shí)是值得每個(gè)人去捧讀的，但是書(shū)本上的思想也是人類(lèi)想出來(lái)的，我們必須對它進(jìn)行納新除舊，與國家建設結合起來(lái)，它才有現實(shí)意義，才能真正的讓它為人民服務(wù)。并且我認為，馬克思主義并不一定是知識分子才能了解的理論，也可以是每個(gè)共和國公民都了解的著(zhù)作�？茖W(xué)的化繁為簡(jiǎn)，這是一門(mén)藝術(shù)。
馬克思主義基本原理概論讀后感2
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習《馬克思主義基本原理概論》這門(mén)課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級和人類(lèi)解放的科學(xué)，它不應只建立在我們感性理解的基礎上。通過(guò)系統的學(xué)習，我們必須把它上升到理性認識的基礎角度。
一、理論概述
馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級和人類(lèi)解放的科學(xué)。在我看來(lái)，馬克思主義基本原理主要包括：世界的物質(zhì)性和及其發(fā)展規律、認識世界和改造世界、人類(lèi)社會(huì )及其發(fā)展規律。
二、個(gè)人見(jiàn)解
(一)一切從實(shí)際出發(fā)
一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀(guān)存在的事物作為觀(guān)察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)。
在現實(shí)生活中，做到一切從實(shí)際出發(fā)顯得尤為重要。想問(wèn)題、辦事情只有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情�；仨鴰浊甑臍v史，無(wú)論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會(huì )的不懈奮斗，抑或是現代中國特色社會(huì )主義事業(yè)的發(fā)展，無(wú)不考慮現實(shí)狀況和社會(huì )環(huán)境，堅持一切從實(shí)際出發(fā)。也正因為一切從實(shí)際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個(gè)人意志的薄弱也會(huì )影響人們處理問(wèn)題應堅持的原則。如學(xué)業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛(ài)的不成功、人際關(guān)系的破裂等等。因此，堅持一切從實(shí)際出發(fā)的同時(shí)還應充分考慮外部因素和主觀(guān)意識的影響，懂得變通，學(xué)會(huì )適應，從而真正做到一切從實(shí)際出發(fā)。
(二)事物是對立統一的
對立統一規律是事物變化發(fā)展的根本規律，同時(shí)對立統一規律還提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
對立統一是矛盾的兩個(gè)方面。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì )，每時(shí)每刻都要面對激烈而殘酷的競爭，競爭的雙方都有自己的利益出發(fā)點(diǎn)和立腳點(diǎn)，不能正確處理彼此競爭間的關(guān)系就會(huì )影響自己的大學(xué)生活和未來(lái)的社會(huì )就業(yè)。矛盾分析法，是處理我們現實(shí)生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競爭對手強勢、殘酷的一面，同時(shí)也應當了解到自己與眾不同及彼此競爭相互促進(jìn)的一面。知己知彼方能百戰不殆，為自己的發(fā)展和進(jìn)步提供更多的機會(huì )。
(三)真理與價(jià)值的辨證統一
從真理的本性上看，真理是人們對客觀(guān)事物及其發(fā)展規律的正確反映。實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。
在我們身邊，存在著(zhù)許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識當做真理，有的人把時(shí)尚達人的言語(yǔ)認作社會(huì )的價(jià)值所在，有的人執迷于個(gè)人淺薄認識。一葉障目不見(jiàn)泰山，不經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗的認識，都不能成為真理。實(shí)踐才是檢驗真理的唯一標準。
三、實(shí)際行動(dòng)
(一)在理論與實(shí)際結合中學(xué)習和掌握馬克思主義
第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要刻苦專(zhuān)研，切實(shí)掌握馬克思主義的.基本理論、立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。
第二，堅持和弘揚理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當前建設有中國特色社會(huì )主義的實(shí)際，去認識、分析和解決社會(huì )主義建設過(guò)程中所面臨的許許多多的問(wèn)題。
第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對教條主義和實(shí)用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個(gè)別的觀(guān)點(diǎn)和結論當作萬(wàn)古不變的教條。
(二)把馬克思主義當做人生旅途的指向標
第一，以馬克思主義理論為指導，堅定理想和奮斗目標。
第二，運用馬克主義的世界觀(guān)和方法論看待和處理生活中繁雜的問(wèn)題和事物，踐行馬克思主義的原則、立場(chǎng)，切實(shí)成為一名唯物主義者。
第三，努力參加社會(huì )實(shí)踐，提高社會(huì )實(shí)踐技能，為社會(huì )的發(fā)展和文明的進(jìn)步奉獻自己的一份微薄之力。
我想，正是因為馬克思主義具有真理性認識，才使我們越來(lái)越重視這門(mén)科學(xué)。大學(xué)生是祖國的未來(lái)，是中國特色社會(huì )主義事業(yè)的接班人和建設者，擔負著(zhù)實(shí)現中華民族偉大復興的歷史使命。我們必須充分認識到馬克思主義的科學(xué)性，不能僅僅為了考試而學(xué)習它，我們要在理論與實(shí)際結合中學(xué)習和掌握馬克思主義，理論指導實(shí)踐，爭取最大限度的領(lǐng)悟馬克思主義的真諦。
理論不僅僅應該是理論，作為21世紀的大學(xué)生，我們更應該清楚地認識到這一點(diǎn)，把馬克思主義運用到無(wú)限的社會(huì )實(shí)踐中去，這就是我學(xué)習《馬克思主義基本原理概論》的最深體會(huì )。
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