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《舍與得》讀后感800字
細細品味一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的《舍與得》讀后感800字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《舍與得》讀后感800字1
蛇每年都要蛻皮才能成長(cháng)，蟹只有脫去原有的外殼，才能換來(lái)更堅硬的保障。這是動(dòng)物界有舍才有得的真實(shí)寫(xiě)照。對于人類(lèi)，亦是如此。
《舍與得》這本書(shū)，從多重角度列舉了大量的事例，有效地論證了舍與得的因果關(guān)系，以及在舍與得之間架起一座橋梁的重要性。
1.舍得是一種快樂(lè )
古語(yǔ)有云：“魚(yú)和熊掌不可兼得”。其實(shí)生活很簡(jiǎn)單，只要能舍二取一，不貪不爭，為自己內心想要的去追隨，舍名利得夢(mèng)想，舍痛苦得快樂(lè )。
2.舍得是一種境界
人生不如意十有八九。但請相信：世界給你關(guān)上一道門(mén)，就會(huì )給你打開(kāi)一扇窗。也許目前的你，還沉浸在悲痛之中，無(wú)法看清前方的路。不妨靜下來(lái)，打開(kāi)自己心靈的一扇窗，嘗試著(zhù)放下悲痛，重拾自信，努力尋找下一道成功之門(mén)。
3.舍得是一種智慧
也許你才能出眾，但請不要自作聰明；也許你受到不公正的對待，但請不要鉆牛角尖。有時(shí)候適當地在旁人面前示弱，能夠避免很多不必要的誤會(huì )和沖突�！安灰晕锵�，不以己悲”，是我們需要用一生都去學(xué)習的人生智慧。
4.舍得是一種心態(tài)平衡
人活一世，首先都是一個(gè)獨立的個(gè)體，然后才是由個(gè)體組成的一個(gè)家庭，再者是由家庭組成的社會(huì )，最后是由社會(huì )融合成的`一個(gè)國家。國家的興衰，帶動(dòng)著(zhù)社會(huì )的安定；社會(huì )的安定，影響著(zhù)家庭的幸福；家庭的幸福，又取決于個(gè)人需求的滿(mǎn)足程度。
盡管我們也許生活在同一個(gè)國家，同一個(gè)地域，不同的人因生活境遇不同，所在家庭的幸福指數也會(huì )大不相同。面對不可改變的事實(shí)，唯有調整自己的心態(tài)，經(jīng)營(yíng)好自己的生活，才會(huì )獲得屬于自己獨有的幸福。
5.舍得是一種幸福
過(guò)去不管成功或者失敗，都將成為過(guò)往。我們應該學(xué)會(huì )把握當下，居安者思危，逆境者奮起，一切都將歸零。
歸零思想說(shuō)起容易，做到難。其實(shí)就是在你現有的階段，重新出發(fā)，不執著(zhù)結果如何，只關(guān)注過(guò)程中的點(diǎn)滴幸福。
舍得，舍得，有舍才有得。人活一世，就像是一場(chǎng)修行，經(jīng)歷得越多，感悟的機會(huì )也就越多。不念過(guò)往，重新出發(fā)，追尋自己內心想要的，珍惜每一份幸福！
《舍與得》讀后感800字2
《舍得》之日常篇講了很多我們做人的道理。要修身，要做一個(gè)有自我價(jià)值實(shí)現的人。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。星云大師的《舍得》中的道理和孔子說(shuō)的道理都是相通的。我們要用心去會(huì )得。
1、認同的觀(guān)點(diǎn)：
觀(guān)點(diǎn)一：將心比心，要寬容，要孝順。
觀(guān)點(diǎn)二：男人要有所作為，即能做好家里的小事，有能做大事情。
觀(guān)點(diǎn)三：教育孩子要趁早。子不教，父之過(guò)。
觀(guān)點(diǎn)四：要好好休息，安排好時(shí)間。
觀(guān)點(diǎn)五：要低調，要忍，要有承受挫折失敗的能力。
2、聯(lián)系實(shí)際：
宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)·大學(xué)三》：“俗語(yǔ)所謂將心比心，如此則各得其平矣�！泵總�(gè)人如果都能將心比心，那么世界就和諧了。人一定要有這個(gè)境界，己所不欲，勿施于人。
男人要拿得起放得的，要有責任感，要有家庭中心觀(guān)念，男人要有所作為，即能做好家里的小事，有能做大事情。
教育孩子要趁早，過(guò)去老話(huà)說(shuō)三歲看老，就是說(shuō)小孩子的一言一行從小的時(shí)候就能看出來(lái)，孩子從懂事的時(shí)候就應該對孩子進(jìn)行合理可行的教育，看現在的.孩子不聽(tīng)說(shuō)都是家長(cháng)在孩子小的時(shí)候沒(méi)有把教育跟上去，有什么樣的家長(cháng)，就有什么樣的孩子。
低調做人，高調做事。要征服世界，先戰勝自己：要想成功，就要戰勝自己的感情，培養自己控制命運的能力。俗話(huà)說(shuō)：“花要半開(kāi)，酒要半醉”就是這個(gè)理！
3、重構
1、如果我們在生活能將心比心，就會(huì )對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛(ài)，就會(huì )使人與人之間多一些寬容和理解。
2、男人要有所作為，必須從小事做起，真正地做好事情，做一個(gè)讓別人尊重的人，讓家人放心的人。
3、，要安排好時(shí)間，健康，男人不能忽視習慣的力量，一個(gè)看起來(lái)微不足道的習慣可能成就一個(gè)成功男人，也可能毀滅一個(gè)男人。養好習慣，多鍛煉。
4、在低調中修煉自己：敬業(yè)精神+腳踏實(shí)地=成功：敬業(yè)，不僅僅是事業(yè)成功的保障，更是實(shí)現人生價(jià)值的手段，有的人在生活中，總是不滿(mǎn)意目前的職業(yè)，希望改變自己的處境。但世界上絕對沒(méi)有不勞而獲的事情，人們的成功無(wú)一不是按部就班、腳踏實(shí)地努力的結果。
《舍與得》讀后感800字3
在前幾天我認真讀了星云大師的《舍得》里的日常篇，它可以分為四個(gè)小節，下面我談?wù)勛约赫J同的觀(guān)點(diǎn)：
一、認同的觀(guān)點(diǎn)：
1、人與人之間的關(guān)系，最重要的不是共享榮華富貴，而是人與人之間要有一顆“將心比心”的互相體諒。
2、忍是中國文化的美德，忍不是懦弱，不是無(wú)用，而是一種力量，是一種慈悲，是一種智慧，更是一種藝術(shù)。
3、情緒不穩，仿佛只有三只腿的桌子。情緒是自己的，還要靠自己解決。
二、聯(lián)系實(shí)際
在這近5年的教學(xué)工作中，常常遇到很多的困惑如個(gè)別孩子在傾聽(tīng)、觀(guān)察、思維、讀書(shū)等習慣上的差異師生矛盾等等。當你面臨這些差異而急于給他們糾正的時(shí)候，心里面就會(huì )有那么多的矛盾或是沖突，看了《舍得》這本書(shū)后我突然感悟到很大一方面就是問(wèn)題發(fā)生時(shí)的對方?jīng)]有將心比心，沒(méi)有忍，沒(méi)有控制自己的情緒，常常自以為是，沒(méi)有考慮每個(gè)孩子生長(cháng)的環(huán)境不同、父母對孩子早期教育的重視不同才會(huì )出現這樣的差異。作為老師，出發(fā)點(diǎn)肯定是為學(xué)生著(zhù)想，為學(xué)生好，但是當個(gè)別孩子在傾聽(tīng)、觀(guān)察、思維、讀書(shū)等習慣上經(jīng)過(guò)師生長(cháng)期很大的.努力進(jìn)步很小的時(shí)候，千萬(wàn)不能急躁要學(xué)會(huì )等待，而且標準不能太高，要與他們自己比，而不是與基礎好的孩子比。如果這樣作為教師的我們更應該控制自己的情緒，先調節穩定好，再找機會(huì )與學(xué)生心平氣和的交流，找出根源所在再對癥下藥效果就會(huì )更好�？戳诉@本書(shū)后，我作為老師，更應該換位思考。我們也是從那個(gè)年歲過(guò)來(lái)的，將心比心，可能會(huì )有所理解，多謝包容。
三、反思重構
通過(guò)學(xué)習第二部分星云大師的《舍得》一書(shū)，我受益頗多。不但讓自己看到了不足，也提醒了我們日后如何改進(jìn)。作為教師，對待學(xué)生就要如同自己的孩子一般，更能理會(huì )理解父母的殷切期望。試問(wèn)天下有哪個(gè)父母不望子成龍，望女成鳳呢？所以特殊作為人類(lèi)心靈靈魂師的我們更要將心比心。少在學(xué)生面前擺架子，少些自以為是，多些與學(xué)生的親和溝通交流。同時(shí)，也要多加強他們忍耐力、情緒控制的培養。不論是誰(shuí)，只要在社會(huì )上工作，肯定會(huì )受委屈，肯定會(huì )有情緒失落的時(shí)候。面對這一切，不是爆發(fā)而需要隱忍，需要繼續力量，化壓力為動(dòng)力。所以，在今后的教學(xué)管理工作中，我會(huì )加強自身的忍耐力、情緒控制能力，同時(shí)也加強學(xué)生這方面能力的培養。這樣，。才能讓學(xué)生、讓自己為社會(huì )做的更優(yōu)秀！
《舍與得》讀后感800字4
最近看了南仁淑的《女人要學(xué)會(huì )舍得》，頗有啟迪，覺(jué)得在物欲橫流的社會(huì )現狀，女人很容易迷失自己，當我們以為逃避就是會(huì )選擇放棄的時(shí)候，已經(jīng)錯了，懂得舍得并不是為了放棄而放棄的，女人要學(xué)會(huì )舍得讀后感。
�、偃绻氆@得一個(gè)開(kāi)心的旅程和成功的人生，就要隨時(shí)作好放棄的準備，并享受放棄的過(guò)程。旅行并不是簡(jiǎn)單地在那些觀(guān)光勝地、名勝古跡留下自己的腳印而已，而要像是為了在陌生的空間中遇到。
�、凇叭绻麤](méi)有充分的準備，就不要太貪心。重要的不是去了哪里，而是感受到了什么�！�
�、劢�(jīng)常不接電話(huà)的男人有三種可能：第一，他覺(jué)得煩，這樣的人不懂得關(guān)心別人，很遲鈍；第二，要隱瞞的事情太多，不敢隨便接電話(huà)；第三，對打電話(huà)的女人沒(méi)興趣�！�
�、堋吧岬玫乃囆g(shù)”，人生的秘密就在于懂不懂得智慧地放開(kāi)不適合自己的東西，“舍得”并不是指一件具體的事情，而是一種態(tài)度和決定
�、葑约旱穆繁仨氉约鹤�，“別人代替你作的'選擇，不管是怎樣的選擇都是沒(méi)用的�！�
如果對目的地沒(méi)有興趣，旅行就不可能有意義。一個(gè)連自己的目的地都不能決定的人，怎么可能對那個(gè)地方有感情呢？旅行只給那些擁有舍得智慧的人指明方向。我們的人生如同一場(chǎng)旅行，只有能決定自己要走的路，并負責任地邁出堅實(shí)步伐的人才能擁有發(fā)現人生真諦的旅程，讀后感《女人要學(xué)會(huì )舍得讀后感》。通常成功的路向每一個(gè)人敞開(kāi)，但不是每一個(gè)人都可以走上這條路。因為選擇成功的路，對自己的選擇負責，可以堅持走到底的人是極少數……
�、蕹鋈ザ燃僖粋�(gè)月，回來(lái)還抱怨‘回來(lái)一看，還是老樣子’的人，旅行回來(lái)說(shuō)‘其實(shí)也沒(méi)什么好看的’的人，很可能是沒(méi)有搞清楚舍得本身的意義。我們通常說(shuō)的‘簡(jiǎn)單看看就走掉了’的人，大部分不是在旅行，而是在逃避�！�
�、摺叭藗円话阏J為，大廈倒塌或飛機失事的時(shí)候，奇跡般幸存的人應該為自己能夠活下來(lái)感到慶幸，享受幸福的人生，但許多事例證明事實(shí)并非如此。在災難中幸存下來(lái)的人因為受過(guò)巨大的精神打擊和有著(zhù)對恐怖的深刻記憶，很難像正常人一樣生活，他們不會(huì )感到自己很幸運，而只會(huì )體味到一種揮之不去的痛苦�！�
“這樣的時(shí)候要學(xué)會(huì )享受當下的幸福，不管未來(lái)的生活是怎樣一個(gè)狀態(tài)，都要讓自己維持差不多水準的幸福感�！�
《舍與得》讀后感800字5
記得曾經(jīng)看過(guò)一本書(shū)叫《舍得》，舍得是一種處世的方式，同樣也是一種非常健康，非常理性的心態(tài)。在一個(gè)人漫長(cháng)而短暫的一生中，會(huì )有許多挫折和不如意的事，這時(shí)需要的是理性，需要的是堅強。并且要具有優(yōu)化的意識，學(xué)會(huì )去做一個(gè)智慧的人。上天會(huì )帶給所有人一些苦難，而他們眷顧的是有勇氣戰勝苦難的人。俗話(huà)說(shuō)：“有舍才有得，不舍沒(méi)有得�！鄙釛壥且环N智慧，同樣也是一個(gè)人擁有平和心態(tài)的表現。這也許就是哲學(xué)的魅力與它的精髓。在《舍得》一書(shū)中，作者以無(wú)比生動(dòng)的例子向大家闡述了舍得的含義以及舍得的方式。帶給我們很多的思考。
人生重要的就是要懂得一轉，轉迷為悟，轉弱為強，轉暗為明，轉癡為智；懂得轉化，人生就會(huì )有不一樣的境界�！鄙钪�，面對錯綜復雜的事情時(shí)，必須合理控制住個(gè)人的一些情感，以理智的態(tài)度來(lái)分析問(wèn)題，處理問(wèn)題�？梢�(jiàn)，控制情緒，調整心態(tài)的重要性。生活就象一面鏡子，你向它微笑，它也向你微笑；你向它哭泣，它也向你哭泣。理智使人成熟，理智是人生航程的風(fēng)帆和指南針，猶如生命航程中的一盞航標燈引導你走向正確的方向,書(shū)寫(xiě)充滿(mǎn)笑聲的人生。
舍得的故事會(huì )時(shí)常發(fā)生在我們生活的方方面面，無(wú)論是人生道路上一些重大的事情，還是生活中一些瑣碎的事。都會(huì )面臨“舍”與“得”的考驗。這時(shí)我們要學(xué)會(huì )一句話(huà)，那就是“抓主要矛盾”，這樣才能獲得最終的`勝利。任何一件事情都是以追求“效率”為目的的，因此，要學(xué)會(huì )以大局為重，這樣才有利于自己未來(lái)的發(fā)展和自己的處事能力。以教學(xué)管理為例，在班級中難免會(huì )有一些非常調皮的學(xué)生，教師往往會(huì )多一些的經(jīng)歷放在這部分學(xué)生身上，而往往效果不是很好，作為一名教師，這時(shí)學(xué)要學(xué)會(huì )平衡，學(xué)會(huì )統籌兼顧，讓學(xué)習好的學(xué)生帶領(lǐng)學(xué)習差的學(xué)生，最終實(shí)現大家的共同進(jìn)步。從而來(lái)實(shí)現班集體的可持續發(fā)展。
“舍”與“得”是兩種矛盾的東西，同樣也是人生的某種考驗，這時(shí)需要的是智慧，是抗挫力，是生命中有價(jià)值的東西。這樣才可以達到平衡，要學(xué)會(huì )控制自己的情緒，做一個(gè)“快樂(lè )，大氣和智慧的人”。
《舍與得》讀后感800字6
我們的父母總是會(huì )按照自己的意志，去要求，去定制，甚至是寫(xiě)劇本做導演，來(lái)親手導演自己女兒，自己兒子的人生大戲，然后主角就是自己的孩子，當自己的孩子罷演，或者自己開(kāi)始寫(xiě)劇本的時(shí)候，父母就會(huì )無(wú)比焦慮和慌亂，覺(jué)得小家伙的人生要毀了，于是乎開(kāi)始苦口婆心教導起來(lái)自己的孩子，你需要去做什么，不能做什么。
為什么我們做不到瀟灑人生，來(lái)去自如呢？
因為，在生活中，我們沒(méi)有給自己“下戲”的空間。我們是演員，永垂不朽的演員，而此時(shí)我們在地球上的身份，只是我們戲中的角色而已。你在日常生活中，愈多能體會(huì )到這個(gè)真理，你就會(huì )愈快樂(lè )、愈自由。
可是我們常常不滿(mǎn)意自己戲中的其他演員、事件等，想要竄改劇情�；蚴翘霊�、太投入，完全失去了理智，忘了那些只是你的臺詞和表演的劇情而已，你真正的身份不是這個(gè)角色。
如果想要避免這種情形發(fā)生，在生活中多給自己一點(diǎn)“下戲”的機會(huì )：
每天的靜坐或是沉思冥想，每周末的放松、發(fā)呆，一段時(shí)間之后的度假、轉換時(shí)空，都是讓自己“下戲”的`好機會(huì )。
如果想更有效地讓自己成為演員而不是劇中的角色、人物，你可以每天設定時(shí)間提醒自己，不要太入戲，這只是你的角色，不是你的真實(shí)身份。把角色演好很重要，但是要來(lái)去自如。否則你的生活就是狹隘的、受限的，而不是寬廣的、自由的。前幾天還和另一個(gè)群的小伙伴討論是不是要過(guò)一兩年的Gapyear？因為她想逃離當前的狀態(tài)，需要尋找一下自己，然后我笑道，其實(shí)現世就是你的人生道場(chǎng)，你能不能在這里修行好是你的造化了。
所以我們能不能做到演好自己的角色的同時(shí)，也可以善意的提醒，別的角色和你互動(dòng)的時(shí)候需要注意的角色？只有這樣子了，才能做到不太入戲，也能夠來(lái)去自如，畢竟你沒(méi)有這么多觀(guān)眾，沒(méi)必要這么累的，所以你會(huì )不會(huì )剝奪掉你的親人的成長(cháng)機會(huì )，受挫機會(huì )，以及失敗的機會(huì )？這些都是人生的體驗，沒(méi)有對錯之分。
開(kāi)復老師又回歸了，這個(gè)讓我很欣慰，因為他也算是我人生的導師之一，但是從他的懺悔錄和他的言行上還是能夠感覺(jué)他還在繼續追求虛無(wú)縹緲的大愛(ài)，來(lái)贏(yíng)得更加多的粉絲，來(lái)顯示自己很牛，所以我有些小小的擔心，我自己也會(huì )不會(huì )這樣，我也在時(shí)刻提醒著(zhù)我。
《舍與得》讀后感800字7
一、認同觀(guān)點(diǎn)： 暑假一直在看星云大師的《舍得》，心里久久不能平靜。說(shuō)不出是什么滋味，總之，慚愧得很。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩，也深深地內疚。星云大師在<舍得>開(kāi)篇中寫(xiě)到了成功者的愿景：
有錢(qián)當念無(wú)錢(qián)日，得意休輕失意人。
為道了無(wú)寒暑變，利生豈畏路途艱。
二、聯(lián)系實(shí)際： 雖然人只是宇宙的過(guò)客，但只要是能掌握時(shí)間的人，就能擁有人生；會(huì )用時(shí)間的人，就能懂得處理生命。對于過(guò)客的人生，有的人活得很認真，有的人活得很隨緣。不管你春去秋來(lái)，不管你生老病死，總之，過(guò)客的人生，匆匆地來(lái)也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人應該自問(wèn)的是：我們能為人間留下一些超越匆匆的紀念嗎？生涯規劃，這是現代社會(huì )，現代人生的一個(gè)現代新理念。在世間做人，能有一個(gè)完整的人生規劃，實(shí)在是不容易。其實(shí)，真正的人生規劃是不確定的.，各有因緣，有時(shí)候實(shí)在由不得自己做主。所以，最好的生涯規劃是把自己規劃成：自覺(jué)的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有凈化的感情，要有<舍得>善用的金錢(qián)，要有德化的處世。能夠把移風(fēng)易俗作為自己人生規劃的前提，讓自己的生命活得有意義，活得有價(jià)值。這就是最好的生涯規劃。
三、反思重構：
“讀書(shū)有讀后感，做事有做后感，交朋友與人相處，要有認識，有認識就有感覺(jué)，有感覺(jué)才能跟著(zhù)走�！弊x了這段話(huà)，讓我有了一種寫(xiě)讀后感的沖動(dòng)，于是提筆，權當作記備忘錄吧，不一定成篇通暢，只求記下有感覺(jué)之語(yǔ)。
大師說(shuō)：“閱讀可以讓一個(gè)人的心跳感應世界的脈搏，中外同在眼前，古今一體悉聞�！蓖醢彩f(shuō)：“貧者因書(shū)而富，富者因書(shū)而貴�！备呦＞淌谡f(shuō)：“人生的終點(diǎn)，不是死亡，而是與好書(shū)絕緣的那一刻；人生的起點(diǎn)，不是誕生，而是與好書(shū)結緣的那一刻�！钡拇_，讀書(shū)讓人感到充實(shí)，是人生豐富。
大師提出的如何學(xué)習方面的佛法四偈語(yǔ)：“為學(xué)當重聞思修；將來(lái)必須說(shuō)寫(xiě)作；若能具備戒定慧；必可清凈樂(lè )融融�！狈浅�(huì )的學(xué)習方法。
學(xué)習，永遠的工作！人生的幸福！我認為，人的幸福，能自由的學(xué)習就是一種！
《舍與得》讀后感800字8
兩只形狀、大小幾乎相同的狗，分別走到凹凸兩面哈哈鏡前，在凹透鏡面前的狗，看到被放大的自己的形象，就趾高氣揚，不可一世；在凸透鏡面前的狗，看到自己的形象是這么矮小，不禁垂頭喪氣，悲觀(guān)失望。而智商更高的我們是否也是如此呢？
一、認同的觀(guān)點(diǎn)我很贊同《舍得》中提到：信心是我們內心的寶藏，只要我們心中有信仰，就會(huì )產(chǎn)生信心，有了信心，就有取之不盡，用之不竭的能源。信心是失敗時(shí)的'火種，往往在你摸索的黑夜里照亮前面的路途。
二．聯(lián)系實(shí)際有了信心，人才會(huì )冷靜地面對挫折困難；有了信心，人才有足夠的勇氣克服障礙，克服膽怯；有了信心，人才會(huì )虛心討教、誠懇學(xué)習、揚長(cháng)避短；有了信心，人才會(huì )從勝利走向勝利，從成功走向成功。在我們的學(xué)習、工作和生活中會(huì )有許多不如意的地方，每每遇到挫折難免會(huì )情緒低落，甚至怨天尤人，灰心喪氣。當然有時(shí)也會(huì )高喊“失敗是成功之母”，從中汲取教訓，在失敗中尋找經(jīng)驗，繼續努力，追求成功。當面對挫折和失敗，兩種行為表現截然不同，其關(guān)鍵在于有無(wú)自信。
堅定的自信心，可以使人最大限度地發(fā)揮聰明才智，產(chǎn)生戰勝困難的勇氣和力量，才會(huì )有成功的可能。
三、重構想要讓擁有信心，我們需要做到下面幾點(diǎn)：欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處。我們也應該學(xué)會(huì )盡量欣賞自己的長(cháng)處，欣賞自身優(yōu)秀的品質(zhì)，用這種欣賞和贊美，來(lái)增加自己積極的自我意識，增加自己的自我接受程度和自我價(jià)值感。用積極的態(tài)度來(lái)評價(jià)自己。自信心的培養和維護，在很大程度上依賴(lài)于對自己的正確認識和評價(jià)，我們不應該凡遇到不順利的事，就歸于自身不足，而應該用一種積極的態(tài)度來(lái)對待自己，進(jìn)行客觀(guān)的自我評價(jià)。運用自我暗示法。積極的自我暗示是通過(guò)主觀(guān)的作用使內心產(chǎn)生良好預期的一種自我刺激過(guò)程。多看到自己的進(jìn)步、長(cháng)處和潛能，這樣才能自信地去迎接機遇和挑戰，給自己創(chuàng )造更多的成功和歡樂(lè )。雖然，生活賦予我們每個(gè)人的并不都是相同的陽(yáng)光雨露，但我們只要堅信自己行，努力把自己的稟賦充分發(fā)揮出來(lái)，最終踏上成功的頂峰。
《舍與得》讀后感800字9
近期，我讀了《舍得》這本書(shū)，書(shū)中告訴我們：舍是哲學(xué)，得是本事。舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。舍得是一種境界，不計付出，舍己為人，體現出了胸懷寬廣的做人高度；舍得是一種智慧，小舍小得，大舍大得，體現出了明朗大氣的做事風(fēng)格；舍得是一種心態(tài)，有取有棄，低調淡泊，體現出了坦蕩灑脫的人生追求。學(xué)會(huì )取舍的智慧，懂得進(jìn)退的真諦，就能夠享受美好的人生！
其實(shí)人生就是一種舍與得的過(guò)程，生活中的每一天我們無(wú)不在面對著(zhù)舍與得的`考驗，小到衣食起居一日三餐，大到一些影響深遠的重大決定。孟子云：魚(yú)與熊掌不可得兼，我們都是生活在凡塵的普通人，逃不過(guò)七情六欲的煩擾，非圣賢、非完人，不會(huì )有事事順心的完美人生，我們選擇不了命運給予的歷練，但是我們能選擇面對人生得失的態(tài)度。我們常常會(huì )因為擁有而快樂(lè )，為失去而悲傷。有時(shí)候，不知足的人擁有一切卻享受不到，知足的人看似一無(wú)所有，卻是樣樣都有。舍與得，全在一念之間，你選擇面對這一切的心態(tài)，就決定了你生活的幸福感。人生有得必有失、有失必有得，就是這樣一個(gè)得與失的過(guò)程，功過(guò)成敗，皆在取舍之間，喜怒哀樂(lè )，皆由舍與得的艱難抉擇而生。真正看輕得失，才是得與失的最高境界。
人生之道，貴在舍得。人與人之間的關(guān)系，最重要的不是共享榮華富貴，而是人與人之間要有一顆“將心比心”互相體諒的心。世上永遠沒(méi)有不長(cháng)雜草的花園，人與人之間總會(huì )有各種各樣的摩擦，有雜草我們就要拔除，有摩擦我們就要解決。如果我們時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)如何去報復對方，就會(huì )整日心事重重，內心極端壓抑，哪里還會(huì )有開(kāi)心可言，怨恨的累積將使我們的余生在黑暗中度過(guò)。佛經(jīng)言：“一念境轉”。如果我們舍掉仇恨的包袱，回贈對方一個(gè)甜美的微笑，對方將會(huì )把陽(yáng)光灑向大地，而我們也獲得了一份心靈的感動(dòng)。學(xué)會(huì )從得到中失去，就能從失去中獲得。把失去當成一種致富哲學(xué)，做自己最想做的事，把上一次失去當作下一次得到的起點(diǎn)，在得與失之間做出正確的選擇，拿起該拿起的，放下該放下的。
讀完這本書(shū)，我明白了很多：生活原本是有很多快樂(lè )的，只是我們常常自尋煩惱。因為我們只知道拿起，不知道放下，只知道獲得，而不知道舍棄，我們有太多的雜念、太多的私心、太多的想法、太多的欲望……如果不能全部享有，那就適度調整自己，選擇最需要的那部分吧。
《舍與得》讀后感800字10
一、贊同的觀(guān)點(diǎn)
歡喜用心，則時(shí)時(shí)眉開(kāi)眼笑；
歡喜待人，則處處無(wú)往不利；
歡喜利世，則遍地是凈蓮；
歡喜修行，則滿(mǎn)心是自在。
二、聯(lián)系實(shí)際
我是個(gè)喜歡隨著(zhù)自己性子做事的人。讀高中時(shí)因為離浙江師范大學(xué)很近，時(shí)常去校園逛逛，很是熟悉。所以考大學(xué)時(shí)就沒(méi)報浙師大，而是報考了上海師范大學(xué)。年少時(shí)總是想到外面的世界去看看的。畢業(yè)后工作至今已十余年，性子改變了很多。特別是作為一名教師，是不能根據自己的喜怒哀樂(lè )去教學(xué)和管理的。自己喜歡的事情，固然要去做，但也應該有所節制；不喜歡的事情，如果對他人有益，也一定要發(fā)心去做。一個(gè)人如果自己都不開(kāi)心，如何能開(kāi)心的工作？如何能將幸福帶給別人？世上沒(méi)有十全十美的人，有的人身體很健康，他不一定很開(kāi)心；有的人身體不健全，他卻活得很開(kāi)心；有的人很富有，卻不知道什么才是真正的快樂(lè )，有的人雖然很貧窮，但是他們每天都過(guò)得很開(kāi)心；有的人什么都擁有了，卻還不知足；有的人有很多沒(méi)有的東西，他們卻因為追求而活得很有價(jià)值。
三、重構
要學(xué)會(huì )優(yōu)待身邊的人，學(xué)會(huì )感恩、欣賞、給予、寬容、包容。確實(shí)如此，天堂和地獄是自己用心造的，有了感恩的心，欣賞的眼睛，給予的胸懷，寬容甚至于包容的心態(tài)去融化一切。在艱苦的環(huán)境，欣賞、感恩和妒嫉、憎恨只有一線(xiàn)之間，換一種心態(tài)，換一個(gè)想法，妒嫉、怨恨就會(huì )變成欣賞、感恩，地獄就會(huì )變成天堂。當怨恨、妒嫉心態(tài)充滿(mǎn)自己的時(shí)候，不忘了提醒自己一下：我現在做的不正是在造地獄么？以警醒我跳出不良心態(tài)，以欣賞、感激的心面對身邊的.人。
在與別人共事的時(shí)候，自己要開(kāi)誠布公地承認錯誤，要主動(dòng)地學(xué)習、熱心地教導別人，要盡職做好工作，在出現問(wèn)題的時(shí)候不要推諉責任，出了差錯的時(shí)候不要怪罪別人，才能贏(yíng)得同事的信任。贏(yíng)得信任首先要堅守承諾，誠實(shí)守信是開(kāi)啟彼此信任之門(mén)的萬(wàn)能的鑰匙。真心的對待別人，會(huì )直接反映到自己的言行中，真誠會(huì )從眼神中透漏出來(lái)，還會(huì )從語(yǔ)氣、神態(tài)中表現出來(lái)。相信只要真心待人，別人一定可以感受到。
《舍與得》讀后感800字11
心態(tài)平和，讓心靈能夠獲得更多給養�！蹲笫謱捫挠沂稚岬谩�
《左手寬心右手舍得》是從佛禪的經(jīng)典故事中抽取了幾十個(gè)非常有代表性的故事，啟發(fā)人在成長(cháng)成功的過(guò)程中把握住自己，完善自我。寬心既是一種心理健康的明顯標志，也是人生不可或缺的靈丹妙藥，寬心就是福氣。心寬才能容萬(wàn)物，才能成就非凡的人生。舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。種豆得豆，最大的“舍”是最大的“得”。
其中有一些語(yǔ)錄更是發(fā)人深省，如：澄觀(guān)大師的“自在本乎其心，心法本乎無(wú)��；無(wú)住心體，靈知不昧，性相寂然，包含德用，該攝內外，能深能廣。得不到的東西，我們會(huì )一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒(méi)有時(shí)間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會(huì )發(fā)現原不是你想像中的那么美好。–尚空禪師””你就像這只杯子一樣，里面裝滿(mǎn)了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說(shuō)禪？——南隱禪師””一碗渾濁的水，老搖它，水便總是渾濁，把它放到器皿里不動(dòng)，沙塵便能沉底，可見(jiàn)清心是沉五欲之沙、驅煩惱的初步功夫�！鹜印钡鹊�。
這本書(shū)的每一則禪的故事都充滿(mǎn)了禪宗的大智慧，隱含著(zhù)寬心與舍得的處世真滴，讓人就此而悟，寬心舍得。在這個(gè)世界上沒(méi)有什么會(huì )永垂不朽，沒(méi)有什么是真正屬于我們的'，但是只有一樣東西是例外的，那就是我們的心靈。茫茫塵世，形形色色，唯有心靈明凈，寬心舍得，才能夠忘卻煩惱，忘卻憂(yōu)愁，讓生活輕松快樂(lè )。
每個(gè)人在人生的不同階段都會(huì )遇到各種煩惱與困惑，茫然而不知所措。每當我忐忑不安、內心迷惘的時(shí)候，我都喜歡在夜深人靜之時(shí)，坐在舒適的沙發(fā)上，感受著(zhù)窗外輕柔的微風(fēng)，聞著(zhù)手邊淡淡的茶香，聆聽(tīng)著(zhù)班得瑞的音樂(lè )，然后捧起這本書(shū)細細品讀。每次閱讀這本書(shū)都會(huì )有不同的體驗和感悟，就仿佛像天上的月亮撥開(kāi)烏云之后，有著(zhù)通透的明亮，我的內心寧靜祥和、豁然開(kāi)朗。
有時(shí)候只有讓自己沉淀下來(lái)，才能看到清楚，才能讓自己進(jìn)步，所以我推薦這本書(shū)，希望能與大家一起分享這種奇妙的感受。
《舍與得》讀后感800字12
舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽(yáng)一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，在存微妙的細節，囊括了萬(wàn)物運行的所有機理。萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之中，才能達至和諧，達到統一。你若真正把握了舍與得的機理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙和成功的機遇。要知道，百年的人生，也不過(guò)就是一舍一得的重復。
我們在工作和生活中亦然，不求事事完美應有所取舍，舍棄是一種智慧，也是一種境界，懂得舍棄的人往往會(huì )有大收獲。書(shū)中一個(gè)古老的故事讓我記憶猶新：很古老的一天，一個(gè)守財奴的家鄉發(fā)大水，貧窮的人們都因為沒(méi)有所要帶去的東西，順利游在水中獲救了。而這個(gè)守財奴卻把家中的金銀財寶裝滿(mǎn)了全身，奮力地在水中掙扎并向遠處的一個(gè)小船喊救。船上的人大聲喊他并讓他把身上的附帶的物品扔去，讓他暫且不沉水并馬上劃船去救他。但這個(gè)守財奴卻不能舍得扔掉自己的.金銀財寶。結果可想而知，他不舍得放棄，便不能為自己爭取獲救的時(shí)間，他沉水溺死了。如他能把身上重重的包袱舍去，他得到的便是生命。于是，佛感慨而曰：舍得舍得，有舍才有得。
比如我們走在市區的大街上，比比皆是伸手向你索要錢(qián)物的，真的，假的，我們也許辨識不清。我們有時(shí)真的有心救助，但當我們身上只余十元錢(qián)的時(shí)候，縱便拿出五元，對于他們，又有何濟？比爾。蓋茨大把大把的美元捐給了非洲，那里需要他的援助，而他也有這個(gè)能力進(jìn)行援助。舍之前，總要先得，才會(huì )有舍。得之后，常有再舍，才會(huì )再得。佛無(wú)分別心。無(wú)分別心，即無(wú)煩惱掛礙，使之心境圓融通達，歸納萬(wàn)象于一乘，讓有限之生命融入無(wú)限的大智慧中�！暗谩笔且环N本事，“舍”是一門(mén)哲學(xué)。沒(méi)有能力的人得不足，沒(méi)有通悟的人舍不得。不禁讓人感悟，舍得真誠，才能與坦誠相待的朋友相遇；舍得寬容，才會(huì )讓世界容下更多的朋友；舍得微笑，才能得以回報一張張笑容的臉；舍得功名，才能靜下心順其自然體味人生；舍得安逸，才能聞雞起舞迎向輝煌；舍得金錢(qián)，才能贏(yíng)得自己主宰生活。
人生在世，有許多東西是需要不斷放棄的。古人云：無(wú)欲則剛。這其實(shí)是一種境界，一種修養。沒(méi)有太多的欲望，就會(huì )活得更加簡(jiǎn)單，更加灑脫，更加自由。于是，在滾滾紅塵中，懷一顆平和心，擋住各種誘惑；做一件平常事，學(xué)會(huì )放棄許多；當一個(gè)平凡人，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單生活。適當的放棄是一種美德，外面是自由的天，自由的地，自由的空氣，自由的心。
《舍與得》讀后感800字13
學(xué)會(huì )舍得，就是學(xué)會(huì )如何選擇，懂得放棄，知本分，懂舍得真義的人往往是小心謹慎的人。曾國藩在為官處事方面，常懷“謹慎、敬畏之心”。
《管子》說(shuō)：“其所謹慎者小，則其所立亦��；其所謹慎者大，則其所立亦大�！贝笕逯祆湔J為：“真正大英雄，卻從戰戰兢兢、臨深履薄處，做將出來(lái)。若是血氣粗豪，卻一點(diǎn)使不著(zhù)也�！�
曾國藩生性謹慎，以“慎”字掌人生之舵。他曾做過(guò)一幅對聯(lián)：“戰戰兢兢，即生時(shí)不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷�！睆闹锌梢钥闯鲈鴩奶幨抡軐W(xué)。曾國藩的謹慎也體現在各個(gè)方面，如為官謹慎、作戰謹慎、交友謹慎、用人謹慎、謹言慎行，時(shí)時(shí)反思自己，力圖避免一切缺點(diǎn)，從不授人以柄，以使別人無(wú)暇指責。在動(dòng)蕩的晚清王朝，位極人臣卻全身而退，保全自己。他倚重過(guò)穆彰阿、肅順、奕忻，這幾位大臣彼此有不共戴天之仇且最后都不得善終，而倚重他們的曾國藩卻巋然不動(dòng)。正是曾國藩運用“心有靈犀，不露痕跡”的謹慎之策而獨身事外。
“謹慎”即有所畏懼，只要有所畏懼，辦事就會(huì )認真，會(huì )多加準備，會(huì )考慮周詳。而“敬畏”是一種尊重和珍惜，是對人生的透徹領(lǐng)悟，對生命的`倍加呵護；是對客觀(guān)世界和人類(lèi)共性的真切認知。
曾國藩曾說(shuō)自己有三畏：畏天命、畏人言、畏君父。在家書(shū)中時(shí)常告誡家人“長(cháng)存敬畏之心，不要以為家里人做官就欺負別人；不要以為自己有點(diǎn)學(xué)問(wèn)就恃才傲物。長(cháng)存敬畏之心，才是惜福之道�！霸鴩木次纷屓丝吹搅怂麧嵣碜月�、清醒的頭腦、謙虛的態(tài)度、謹慎作風(fēng)、強烈的危機意識。有這樣的敬畏之心，一個(gè)人才能戒驕戒躁，永遠把自己放在學(xué)習者的位置上，永遠保持實(shí)習生的態(tài)度，這樣就能有所顧忌，有所遵守，有所為而有所不為。
曾國藩在為人處事中始終“知足”、“知本分”。他曾說(shuō)“知足天地寬，貪得宇宙隘，豈無(wú)過(guò)人姿，多欲為患害……”他的地位和成就足可以讓他有資格和實(shí)力盡享榮華富貴，然而卻選擇了一生清貧、勤儉持家。
知足常樂(lè )，一個(gè)人名利心切，俗見(jiàn)就重。欲望過(guò)大，就會(huì )被蒙蔽心智，不再客觀(guān)、冷靜地面對現實(shí)，于是差距就一點(diǎn)點(diǎn)拉大，憤懣、不平、抱怨開(kāi)始充斥身心，得到的是一個(gè)失敗的人生。
《舍與得》讀后感800字14
在我們的生活過(guò)程中，要舍得的太多太多。有些人卻因舍不得這個(gè)，舍不得那個(gè)，錯失了太多的機遇，一生終究碌碌無(wú)為。真正的偉人，不是計較自己擁有多少，而是懂得放棄什么，該舍得什么。
昭君，一位容貌傾國傾城的女子，只是這樣的一位女子一生注定不平凡。從她進(jìn)宮起，她便要舍棄父母的關(guān)懷，舍得對家鄉的依戀，踏進(jìn)一個(gè)充滿(mǎn)勾心斗角的后宮。但昭君卻因畫(huà)師的貪財只得被冷落在這冷清的后宮，最后又陰差陽(yáng)錯的.遠嫁匈奴。她行走在漫漫的黃沙中，卻不曾掉頭看那生她養她的故鄉。她知道即便是再多的不舍也要舍得，因為自己身上背負著(zhù)一個(gè)沉重的使命。為了大漢江山子民的安危，為了兩國的和平相處，她唯有舍得一切。她抱著(zhù)心愛(ài)的琵琶走著(zhù)，走著(zhù)，那些無(wú)奈，愁緒，化作力量彈奏在琵琶中，又有誰(shuí)能理讀她的心情，只有那一句千載琵琶胡做語(yǔ)，分明怨恨曲中論響徹了整個(gè)天空。
從此昭君出塞的故事便成了歷史上的一段佳話(huà)。這個(gè)歷史讓我明白原來(lái)舍得竟可以這般灑脫，舍得也可以是種精神，這種無(wú)私的精神讓我為之動(dòng)容。
錢(qián)學(xué)森，一代科學(xué)巨匠，他所做的貢獻無(wú)法衡量。當初為了中國的復興，錢(qián)學(xué)森前輩毅然選擇放棄優(yōu)厚的待遇，決定回國報效祖國母親。雖然美國政府多次阻攔，并揚言要槍斃他，也不愿放他回國，但這卻沒(méi)有讓他放棄自己的心愿，最終這位科學(xué)家回到了祖國的懷抱，并為中國的航天事業(yè)做出了卓越的貢獻。
錢(qián)學(xué)森舍得了在美國的一切榮耀，舍得了在美國的優(yōu)越日子。他沒(méi)有因為美方的阻撓而擔心自己的安全，也沒(méi)有因為當時(shí)中國的落后而猶豫。這一切只因為他有一顆真誠的愛(ài)國之心。從他的貢獻中我看到的不僅僅是堅韌，頑強和不屈不撓的毅力，而且也看到了整個(gè)中國因他的貢獻而成長(cháng)的更加茁壯。
原來(lái)舍得可以是一種貢獻，把自己的一生都貢獻給祖國，這種貢獻讓我敬佩不已。
舍得還可以是一中成長(cháng)一種明智的選擇。其實(shí)舍得不一定是退出，而是另一種更特別的前進(jìn)。在我們成長(cháng)的過(guò)程中要舍得的東西太多太多。我更愿把舍得看作成長(cháng)的一個(gè)美，因為它包含了太多無(wú)法言說(shuō)的情感，待我們長(cháng)大后便會(huì )慢慢體會(huì )那些成長(cháng)的美。
《舍與得》讀后感800字15
《舍得》讀后感三——積極的人生觀(guān)
一、認同的觀(guān)點(diǎn)
《舍得》修身篇中有一篇文章是講“積極的人生觀(guān)”，《舍得》讀后感三——積極的人生觀(guān)。書(shū)中提到：“世界上沒(méi)有絕對的樂(lè )觀(guān)，也沒(méi)有絕對的悲觀(guān)：‘心生則種種法生，心滅則種種法滅�！瘶�(lè )觀(guān)、悲觀(guān)當然有外在的因緣，但多數都是自己創(chuàng )造出來(lái)的�！笔堑�，很多時(shí)候事情的好壞常在于人的心念之間�！叭淌яR，焉知非福�！彼抉R遷雖然遭受了慘無(wú)人道的酷刑，卻依然挺直脊梁，寫(xiě)出了鴻篇巨制《史記》；李白雖然仕途不順，卻依然豁達樂(lè )觀(guān)，寫(xiě)出了“天生我才必有用，千金散盡還復來(lái)”等千古名句。就如書(shū)中所說(shuō)，“好事不一定全好，壞事不一定全壞”“所以凡事往后好處想，就會(huì )覺(jué)得人生快樂(lè )無(wú)比”。
“樂(lè )觀(guān)如明燈，照亮希望的前程；消極如毒品，腐蝕健康的心靈�！�
二、聯(lián)系實(shí)際
今年暑假我去雙龍洞實(shí)習巡查，有一件事情令我感觸頗多。我們班去雙龍洞實(shí)習的學(xué)生都是有志于從事導游行業(yè)的，去之前都曾信誓旦旦地說(shuō)“一定要好好實(shí)習考出導游證！”可是實(shí)習才過(guò)了一個(gè)多月，當初的雄心壯志
就幾乎煙消云散，大部分人都在得過(guò)且過(guò)地工作、生活，不再堅持考導游證，只有小貓兩三只還在咬牙堅持學(xué)習，準備考導游證。這個(gè)現象令我煩惱。經(jīng)過(guò)與同學(xué)的談話(huà)，我了解到導致這個(gè)現象的直接原因是新出臺的導游證考試規定，其中要求參加導游證考試的前提條件是必須大專(zhuān)畢業(yè)，所以很多同學(xué)的雄心壯志一下子就如花朵般焉了，讀后感《《舍得》讀后感三——積極的.人生觀(guān)》。大部分同學(xué)都選擇了放棄，而且他們認為沒(méi)有導游證也沒(méi)什么大不了的，因為周?chē)暮芏嗬蠁T工也是沒(méi)有導游證的，日子還是照樣過(guò)得很滋潤。但也有少數幾個(gè)人選擇了積極面對，他們準備利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)修大專(zhuān)，以便為將來(lái)報考導游證作準備。在我看來(lái)只要這幾個(gè)人能夠繼續堅持，他們一定能夠在不久的將來(lái)實(shí)現他們的導游之夢(mèng)。
三、重構
實(shí)習生更需要堅強樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。實(shí)習中會(huì )出現很多在校學(xué)習時(shí)從未出現的問(wèn)題，如員工之間的利益糾紛，工作中的考核，較強的勞動(dòng)強度，艱苦的住宿環(huán)境等等。在實(shí)習生的管理中除了要注重實(shí)習的安全，也要加強對實(shí)習生思想的引導，幫助他們根據實(shí)習實(shí)踐制定未來(lái)的人生規劃，引導學(xué)生積極樂(lè )觀(guān)地面對實(shí)習中出現的各種困難和挑戰，培養學(xué)生積極奮斗的精神，為學(xué)生的將來(lái)打下堅實(shí)的基礎。
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