培根隨筆讀后感（精選10篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的培根隨筆讀后感（精選10篇），歡迎大家分享。
培根隨筆讀后感1
弗蘭西斯·培根，是英國十七世紀著(zhù)名的思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家，說(shuō)起他的名字，大家都會(huì )想到他的《培根隨筆》。在這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書(shū)中我看到了他對哲學(xué)的執著(zhù)、
對政治的熱衷、對生活的熱愛(ài)、對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
《培根隨筆》讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。這本書(shū)共有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國讀者歡迎，據說(shuō)還有不少人曾受到這本書(shū)的熏陶。
對于這本書(shū)我也有許多的感觸。其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因為，我認為這是最重要的。人如果沒(méi)了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢?因此，只有活著(zhù)，才能實(shí)現你的愿望。然而，人活著(zhù)并不是虛度年華，而應該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過(guò)。人生在世就得使你的生命有意義，所以要為自己的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著(zhù)你的凱旋。
“采菊冬籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明悟出了人生的真義；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；“享受人生，并且幫助別人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義；“從今天開(kāi)始，做一個(gè)幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢？真正明白了嗎？雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì )讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了，死又算得上什么呢？你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì )覺(jué)得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì )感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢�？照理說(shuō)，我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運會(huì )因你而改變，人生會(huì )因你而絢麗多彩。所以，挑戰是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
所以要把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。
培根隨筆讀后感2
《培根隨筆》是英國文藝復興時(shí)期最重要的文學(xué)家、哲學(xué)家和科學(xué)家弗朗西斯培根一生心血的結晶，一共有58篇，其中涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。隨處可見(jiàn)那些發(fā)人深思的語(yǔ)句，大多數都與個(gè)人生活密切相關(guān)。但由于培根的行文方式，對于我們來(lái)說(shuō)，雖然語(yǔ)言?xún)?yōu)美，但卻有些深奧。
給我印象到深的，是《論逆境》。我最欣賞的話(huà)是“順境中的好處人人向往，逆境中的好處人人羨慕�！薄绊樉车拿赖略谟诠澲�，逆境的美德在于堅韌不撥”在這兩名話(huà)中我們看到一個(gè)自強不息的培根。遭遇逆境是人生的不幸，也給我們帶來(lái)困難與挫折；遭遇逆境也可理解為人生的萬(wàn)幸，因為它給我們一個(gè)鍛煉的機會(huì )。
《培根隨筆》這本書(shū)蘊含了豐富的哲理，我們要向培根學(xué)習，并且學(xué)會(huì )用小故事描繪出深刻的道理。
培根隨筆讀后感3
《培根隨筆》是十九世紀英國的著(zhù)名作家弗朗西斯·培根一生心血之結晶。在這本書(shū)中，培根幾乎談遍了人類(lèi)生活的的方方面面。他見(jiàn)解獨到，發(fā)人深省，令人回味無(wú)窮。
我是在六年級的時(shí)候接觸這本書(shū)的，當初是因為朋友的極力推薦，其實(shí)我當時(shí)很不以為然。但之后某一天因為實(shí)在無(wú)聊，才讓它重見(jiàn)天日。不知不覺(jué)中，我竟然迷上了這本書(shū)。每個(gè)章節我都要看許多遍，給我印象最深的是他的《論死亡》中的一句：“復仇之心可以征服死亡，愛(ài)戀之心足以蔑視死亡，榮譽(yù)之心會(huì )獻身死亡，悲痛之心會(huì )奔赴死亡，恐懼之心會(huì )預期死亡�！�
對此，我深有感悟：一個(gè)人在仇恨的驅使下，可以做出任何事，為了報仇，就連付出性命都在所不惜；當兩個(gè)人相愛(ài)，并且愛(ài)得很深的時(shí)候，死亡便在他們心中變的微不足道；人為了獲得贊賞，為了讓自己名留青史，為了讓別人在提到自己的名字時(shí)用華麗的辭藻來(lái)修飾，可以將自己的生命獻給死亡；一個(gè)人在極度悲痛、傷心之時(shí)，可能會(huì )因為承受不住而自殺什么的；人在因為什么東西而擔驚受怕的時(shí)候，就會(huì )不由自主的想起自己的未來(lái)，為自己的命運而擔憂(yōu)……雖然我可能永遠不會(huì )因為這些東西而投向死亡輕柔的懷抱，因為我的人生很平淡，而且可以說(shuō)大部分的人生都是很平淡，但這并不妨礙我追求轟轟烈烈的人生，甘于平凡，卻不甘于平庸。
雖然我現在并不大，但也并不小，已經(jīng)能明白死亡的含義了，死亡意味著(zhù)離別、痛苦，不僅是自己的，還有家人，如果爭氣一點(diǎn)的話(huà)，可能還會(huì )有更多人，但我覺(jué)得能為別人作出貢獻的死亡才是有意義的，像普通人一樣，碌碌無(wú)為的過(guò)完自己的一生。我不想在生命的盡頭，當走馬燈放映時(shí)，像看一場(chǎng)爛片一樣索然無(wú)味，甚至心生厭惡�！吧斪鋈私�，死亦為鬼雄”，每當我吟誦李清照的這句詩(shī)時(shí)，就會(huì )心潮澎湃。有人可能覺(jué)得我好高騖遠，都還沒(méi)成年就想死的事，但我覺(jué)得這是對人生的一種不滿(mǎn)，是一種拒絕平庸的表現。
培根的每句話(huà)都蘊藏著(zhù)做人的道理，從他的話(huà)中可以看出，他是一個(gè)三觀(guān)非常正直的人�！杜喔S筆》中，他的每一句話(huà)都更能讓讀者在閱讀中塑造自己的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。在看完這本書(shū)后，我印象中的培根是個(gè)語(yǔ)言正中紅心，但同時(shí)令人遐思的牙尖嘴利的英倫紳士的形象。
《培根隨筆》這本書(shū)讓我懂得了許多道理，我很享受與它相伴的時(shí)光。
培根隨筆讀后感4
培根，是英國十七世紀著(zhù)名的思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家，說(shuō)起他的名字，大家都會(huì )想到他的《培根隨筆》。在這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書(shū)中我看到了他對哲學(xué)的執著(zhù)、對政治的熱衷、對生活的熱愛(ài)、對理想的追求和對困難決不輕言放下、自強不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就能夠讓人受益匪淺。
《培根隨筆》讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。這本書(shū)工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國讀者歡迎，據說(shuō)還有不少人曾受到這本書(shū)的熏陶。
對于這本書(shū)我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認真讀完一本書(shū)。
其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因為，我認為這是最重要的。人如果沒(méi)了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢？因此，只有活著(zhù)，才能實(shí)現你的愿望。然而，人活著(zhù)并不是虛度年華，而就應把握生命中的每一刻、一分、一秒都不能夠錯過(guò)。人生在世就會(huì )得使你的生命有好處，所以要為自我的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著(zhù)你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來(lái)的。
“采菊冬籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明悟出了人生的真義；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；“享受人生，并且幫忙別人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生好處；“從這天開(kāi)始，做一個(gè)幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢？真正明白了嗎？雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì )讓我們的恐懼油然而生，但是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很完美了，“死”又算得上什么呢？你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì )覺(jué)得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里就應很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì )感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢�？照理說(shuō)，我們有潛力學(xué)得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自我手中，命運會(huì )因你而改變，人生會(huì )因你而絢麗多彩。所以，挑戰是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
所以要把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。
培根隨筆讀后感5
最近一直在看《培根隨筆》，越看越覺(jué)得培根是個(gè)了不起的智者。他的眼睛不僅能看透整個(gè)人類(lèi)社會(huì )，而且穿過(guò)歷史的隧道，今天仍有振聾發(fā)聵的力量。
培根隨筆內容涉及很廣，有政治、經(jīng)濟、社會(huì )、人生、宗教、愛(ài)情、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)社會(huì )的方方面面。他語(yǔ)言洗練，比喻精妙，娓娓道來(lái)，讓人撥云見(jiàn)霧，腦洞大開(kāi)。我感覺(jué)他似乎站在宇宙中探測著(zhù)地球，不然怎么會(huì )把地球上的蕓蕓眾生看那么清楚？臺前幕后、里里外外、枝枝葉葉，都別想逃過(guò)他鷹一樣犀利的眼睛�！叭祟�(lèi)社會(huì )”在他面前是通透的。他簡(jiǎn)直就是在用儀器給“人類(lèi)社會(huì )”做CT了，骨、肉、筋、脈全一清二楚。你原來(lái)看不清的事和物，看了他的隨筆，你一定會(huì )忍不住直呼：原來(lái)如此！原來(lái)如此！
比如《論嫉妒》，他說(shuō)：“沒(méi)有任何技能的人容易嫉妒別人的長(cháng)處，因為人類(lèi)的心靈不是從自身的優(yōu)點(diǎn)中得到滋養，就是從別人的缺點(diǎn)中得到滋養�！比舜_實(shí)總是善于發(fā)現別人的缺點(diǎn)，且緊抓不放。特別是當自己因不具備某一方面的才能而失敗、失落的時(shí)候，看到的“敵人”通體都一無(wú)是處。殘缺的他人簡(jiǎn)直就是自己最好的滋養品。實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，我想是人都概莫能外。
一個(gè)抑郁苦悶的人，為什么上上心理學(xué)課就會(huì )逐漸開(kāi)朗起來(lái)？我想完全不是心理學(xué)那些方法在起作用，而是一個(gè)個(gè)鮮活的案例，使他看到，自己原來(lái)并不是最倒霉的人。
關(guān)于嫉妒，培根還說(shuō)：“愛(ài)管閑事、喜歡打聽(tīng)事的人通常嫉妒心很重。這種人只所以喜歡打聽(tīng)別人的事情，并不是因為這些事情與他有關(guān)，而是他從中得到了看客的樂(lè )趣。一個(gè)人如果整天埋頭干自己的事情，是無(wú)暇去嫉妒別人的。因為嫉妒是一種喜歡游蕩的情緒，他喜歡在街頭巷尾閑逛，而不肯待在家里，所以古人說(shuō)：一些喜歡管閑事的人肯定沒(méi)安好心�！痹瓉�(lái)愛(ài)管閑事與嫉妒也有關(guān)？我覺(jué)得有些道理。愛(ài)管閑事的人在我們周?chē)笥腥嗽�，我原�?lái)就沒(méi)想到這一層。原來(lái)一直對這些人的行為很納悶，與你何干這么“包打聽(tīng)”？現在想來(lái)，他們除了看熱鬧外，確實(shí)有嫉妒在作祟�？茨男┤诉\氣太好，語(yǔ)言上踐踏踐踏；看哪些人倒霉了，笑話(huà)笑話(huà)。樂(lè )此不疲，無(wú)非如此！
他說(shuō)：“那些經(jīng)歷千難萬(wàn)險才獲得榮譽(yù)的人，很少遭人嫉妒，因為人們認為他們一路坎坷，榮耀來(lái)之不易，有時(shí)候甚至還憐憫他們”�！澳切┮徊讲降玫教岚蔚娜�，比那些平步青云之人遭到的嫉妒要少�！笔聦�(shí)確實(shí)是這樣。嫉妒并不是壞透了的娼婦，它有時(shí)候也是正義的化身。公平了，嫉妒就少了，而我們目前的現實(shí)是什么呢？通過(guò)不正當手段而實(shí)現平步青云者屢見(jiàn)不鮮。那些經(jīng)歷千難萬(wàn)險，一步步努力過(guò)來(lái)的人未必有什么好的結果。我覺(jué)得這已不是嫉妒那點(diǎn)事了。處處不公平，事事不公平，積怨太重，必將波及社會(huì )的穩定。
《論高位》中，培根說(shuō)：“居高位者需要通過(guò)別人的眼睛來(lái)發(fā)現自己的幸福，如果他們從自身的角度去判斷，就會(huì )發(fā)現自己沒(méi)有任何快樂(lè )�！薄八麄冏非蟮搅肆桉{于別人之上的權力，卻喪失了掌控自己的權力”。我想起了一個(gè)多年來(lái)一直很努力的朋友，他現在是一個(gè)鄉鎮的黨委書(shū)記，忙的灰天黑地。妻子一方面感到榮耀，一方面也痛苦不堪，原因是老公常常加班加點(diǎn)地工作，晚上開(kāi)會(huì )到一兩點(diǎn)那是常事�！鞍准雍凇�、“5加2”的工作要求，使他就像快速旋轉的陀螺，想停也停不下來(lái)。因為他還受更高一級領(lǐng)導的領(lǐng)導，完全身不由己。我想他除了享受榮譽(yù)的鼓勵，“從別人眼里發(fā)現幸�！蓖�，剩下的還有什么呢？說(shuō)到這里，我倒是慶幸自己事業(yè)無(wú)成了。
培根還說(shuō)：“當權者有四大惡習：拖沓、腐敗、粗暴、耳根軟�！薄肮耪Z(yǔ)說(shuō)：權位之上，真相畢現。身居高位會(huì )使人變得更加偉大，但也會(huì )使人顯得更加齷齪”。他說(shuō)：“至于耳根軟，這是比腐敗更加糟糕的惡習。因為腐敗只是偶爾的行為，可是如果一個(gè)人容易聽(tīng)信無(wú)理要求，那么，他就會(huì )不自覺(jué)地被對方牽著(zhù)鼻子走，從而永世不得脫身，正如所羅門(mén)所言：看情面辦事是不好的行為，因為這樣的人會(huì )因為一塊面包而徇私枉法�！蔽矣X(jué)得是有一定道理的。權力滋生腐敗，所以習總一再強調要“把權力關(guān)進(jìn)籠子里”。
培根說(shuō)：“權位，實(shí)際是有德之人實(shí)施德政的職位，這就像自然界中物體的運動(dòng)一樣，在奔向目標時(shí)勢如排山倒海，而達到目標之后則十分平靜。德行也是如此。追求權位時(shí)往往野心勃勃，大權在握后則穩重而平和�！边@應該就是我們說(shuō)的“德要配位”。另外，這應該也是，為什么越大的官見(jiàn)人愈是平和而溫暖的最好解釋。
培根隨筆讀后感6
嫉妒，指人們?yōu)楦偁幰欢ǖ臋嘁�，對相應的幸運者或潛在的幸運者懷有的一種冷漠、貶低、排斥、甚至是敵視的心理狀態(tài)。就像古人說(shuō)的一樣：嫉妒從不休假。嫉妒在每個(gè)人身上都會(huì )有，無(wú)論是權貴、百姓。彼此越了解，嫉妒心將占據越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì )招來(lái)嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當的。所以說(shuō)，嫉妒無(wú)處不在人們身上體現�！凹刀室嗍亲畋傲幼顗櫬涞囊环N感情，因此它是魔鬼的固有屬性，魔鬼就是那個(gè)趁黑夜在麥田里撒稗種的妒忌者：而就像一直所發(fā)生的那樣，妒忌也總是在暗中施展詭計，偷偷損害像麥黍之類(lèi)的天下良物�！奔词谷绱�，但人還是不可避免的擁有妒忌這一情感，而且是每一個(gè)人都有。但既然如此，人還是有成功與失敗之分。為什么呢？
善用嫉妒，這就是人之區別。難以抑制自己對別人的妒忌的人，就是《培根隨筆集》中的魔鬼，在社會(huì )中難以自立，人人避而遠之。請問(wèn)，那這人即使有才能又能怎樣呢？最終還不是失敗。就像《三國演義》中的周瑜一樣。周瑜可能還幸運一些，起碼他才能是有所施展的。但是最終還是因為自己難以抑制的嫉妒留下“既生瑜何生亮”的千古感嘆而不治身亡。然而，那些善用嫉妒的人，抑制著(zhù)不斷膨脹的嫉妒，轉化為動(dòng)力，不是很好嗎？成功屬于那些能抑制自我的人。
人并沒(méi)有十全十美的，嫉妒之心人人皆有。只要嫉妒之心不用于奸邪之事，用作自我激勵，那有什么可讓人瞧不起的。所以我們要把握生命，控制嫉妒之心，努力奮斗，灑下汗水，不斷耕耘，為自己的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。
生命掌握在自己手中，命運會(huì )因我們而改變，人生會(huì )因我們而絢麗多彩。生命本是一泓清泉，只有挑戰自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰自我的人才能譜出優(yōu)美的'旋律。
培根隨筆讀后感7
《培根隨筆》，我只是淺讀了四篇，遂忙于應付作業(yè)，寫(xiě)此讀書(shū)筆記，大家莫笑。說(shuō)實(shí)話(huà)，我基本上都與那十七世紀的老頭有代溝，所以讀他的文章，我大多是總會(huì )以批判的眼光看待，請諸君莫怪。
第四篇論復仇。培根先生說(shuō)：“只有為國家公益而行的復仇才是正義的”。是嗎？我討厭那些憤青們，因為他們沒(méi)有能力，只能比軍人還氣憤地扎呼著(zhù)。國與國之間，定有法處置。何事法可榮，定為正確之舉。何事法不榮，定為否舉。相信吧，法律有時(shí)人說(shuō)不公平，我倒覺(jué)得法律比任何東西都公平，因為掌握一個(gè)度就好了。其實(shí)愛(ài)國賊比賣(mài)國賊更可惡，他們在道義上占了一個(gè)至高點(diǎn)，替國家做決定，當時(shí)擊傷李中堂的日本憤青不就是一個(gè)很好的例子嗎？在戰場(chǎng)上的復仇，就要逢敵亮劍，血濺七步，萬(wàn)夫皆有種，無(wú)視英雄豪，不是你死就是我亡，這是節義，是值得尊敬的。下了戰場(chǎng)，即使是戰場(chǎng)上抓到的俘虜，我們也要交于軍事法庭處置，佛曰：得饒人處且饒人。從中我們看出，報仇之舉實(shí)在難登大雅之堂，亦非君子之所為。討還血債，作為我們不能忘卻一切，只是交于法律，即使是再大的債，如果國家沒(méi)有法律，就沒(méi)有國家。
第三篇論宗教信仰。培根過(guò)于提出宗教信仰的統一性了，其實(shí)統一會(huì )帶來(lái)安定沒(méi)錯，但想想還湊合，未若各宗教的大溶合，就像周總理提出的求同存異的方針，信仰是人的自由，是自愿的事情，對于信仰方面，已所欲，寧勿施于人。正如周恩來(lái)在萬(wàn)隆會(huì )議上說(shuō)的求同存異，這樣才能團結在一起。宗教信仰是無(wú)特定的，是自由的，全面平等的發(fā)展著(zhù)。
論家庭幸福。是講家長(cháng)在教育子女方面應保持一致。一致能使很多東西變幸福，能使你開(kāi)辟新航道，能使你遠行。但不一定在任何方面都要做到一致。想當年為保持皇權的一致，乾隆老爺子一生氣，踢了大阿哥一腳，并把他罵了一頓，沒(méi)過(guò)幾天，他就哽屁了。所以，一致不一定必須要保持，也沒(méi)必要保持，只是在特定的環(huán)境下保持一下就可以了。家庭幸福的重要標準不是一致，而是和諧。家庭要和諧，請看“和”字怎樣寫(xiě)，“禾”是稻苗，“口”就是吃。有耕種的，種出了糧食來(lái)吃不就和諧了。
還有就是論死亡。很多人都懼怕死亡，很多問(wèn)題也出自于死亡。死亡是一種結束，也是一種開(kāi)始。每個(gè)人都面對結束，也要面對開(kāi)始。結束的是人生，開(kāi)始的是靈魂，是每個(gè)生的希望——精神。正如培根所說(shuō)，不要懼怕死亡，我對死亡的理解是，聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單，但又不能不懼怕。我不希望我到死時(shí)，即不自然也不釋然，或是說(shuō)不能走得放心一點(diǎn)兒，這會(huì )是一種很大的痛苦。
總上所述，乃是讀后感，無(wú)他，只是心潮澎湃。
培根隨筆讀后感8
近段時(shí)間，閱讀了《培根隨筆》，它是英國17世紀著(zhù)名思想家、政冶家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗西斯、培根的重要著(zhù)作，該書(shū)1657年出版，至今300多年了，讀來(lái)受益匪淺。
《培根隨筆》，它包括《論真理》、《論消費》、《論財富》、《論讀書(shū)》、《論司法》等46篇隨筆。
在《論讀書(shū)上》中培根說(shuō)到“史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數學(xué)使人精明，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯�！笨梢�(jiàn)讀書(shū)使人聰明智慧，明事理，長(cháng)見(jiàn)識，是成為一個(gè)有用的人的前提條件。
在“論養生”中，培根說(shuō)到“在吃飯、睡覺(jué)、運動(dòng)的時(shí)候，心中坦然，精神愉快是長(cháng)壽的最好秘訣之一”，又告誡年輕人在年輕時(shí)要愛(ài)惜自已的身體，他說(shuō)到“因為少壯時(shí)代的天賦的強力可以忍受許多縱欲的行為，而這些行為等于記在帳上，到了老年的時(shí)候，還是要還的�！迸喔m是幾百多年前的人，但他關(guān)于健康養身的觀(guān)點(diǎn)在今天來(lái)看仍不過(guò)時(shí)�，F代人提出，健康四大基石：合理飲食、適量運動(dòng)、戒煙限酒、心理平衡“。與培根的精神愉快的觀(guān)點(diǎn)是相符合的。
現代的年輕人，生活在信息發(fā)達的網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，自已不能藥束自已的人許多，整夜熬夜的有之，大吃大喝的有之，整天不運動(dòng)的有之......過(guò)度的透支自己的身體，到了老年的時(shí)候是要付出代價(jià)的。
在這四十多篇隨筆中，給我印象最深的是，”論幸運“，在這篇隨筆中，培根告訴人們，“一個(gè)人的幸運與否主要還是掌握在自己的手里�！�，“人從都可以成為自己的幸運建筑師”。我們常說(shuō)，某人真幸運，須不知，別人是在該讀書(shū)時(shí)吃的了苦，是同年人的佼佼者，優(yōu)質(zhì)的資源加上自已的勤奮成就了他不一樣的人生，使他們成為社會(huì )的精英。他們是自己造就了自己的幸運命運。
培根隨筆讀后感9
《培根隨筆》為英國著(zhù)名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯·培根所著(zhù)�！爸R就是力量”這句耳熟能詳話(huà)就出他之口。這本書(shū)分為《談學(xué)問(wèn)》、《談旅游》、《談虛榮》、《談野心》、《談運氣》、《談憤怒》等數十篇隨筆。
在眾多隨筆中，我最欣賞的是《論逆境》，我讀了又讀，每次它帶都給我不一樣啟示�！绊樉硯�(lái)的幸運固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節制自律，逆境的德行是不屈不撓�！边@是全篇中給我啟示最大的兩句話(huà)。我認為，這是這篇隨筆的濃縮精華。從這兩句話(huà)中我們可以看到一個(gè)自強不息的培根。遭遇逆境可以理解為人生中的不幸，因為他給我們帶來(lái)困難，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解為人生中的萬(wàn)幸，因為逆境給我們一個(gè)鍛煉的機會(huì )，它考驗了人的意志，還磨練了人的心智。逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。
這讓我想起了鄧稼先研究原子彈。一次，兩次，上百次，上千次。面對諸多失敗的考驗，他沒(méi)有選擇放棄研究。這種在逆境中不屈不撓的精神讓中國人擁有了自己的原子彈。貝多芬也同樣如此，雖然自己雙耳失聰，但是他始終認為“誰(shuí)也無(wú)法超越我，我要死死扼住命運的咽喉�！弊詈�，他譜下了《月光曲》、《第九交響曲》等傳世名作。
正是人們在遇到逆境時(shí)不同的表現，決定了他自己的命運。消極的人，遇到逆境，只得嘆息與報怨，最終墮落；積極的人，卻能從逆境中學(xué)會(huì )堅持，得到勇氣。
培根隨筆讀后感10
人性和素養的思考——那些機敏謹慎的人，往往會(huì )交上好運。
先講個(gè)段子，這天小紅碰到小明問(wèn)：小明，今天上美工課，帶筆不？小明說(shuō)：帶毛筆。請問(wèn)：今天需不需要帶筆？如果帶筆，帶什么筆？
先說(shuō)天性，天性是隱藏于人心的一種本能，是遺傳和原生環(huán)境形成的，是客觀(guān)存在而難以捉摸的，但天性的好惡卻極大的影響著(zhù)一個(gè)人的事業(yè)成就和為人善惡。
比如上面段子中的小明，我們可以稱(chēng)之為——逗逼，天性隨意而有趣。了解天性，并充分改良和利用好它，對我們的生活和事業(yè)有著(zhù)極大的幫助作用。
人不應該和天性為敵，而應該充分的了解并良好的駕馭天性，使之為你服務(wù)，這樣，你就真正變成為了自己的主人。
人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。只有長(cháng)期養成習慣，才能改變人的天生氣質(zhì)和性格，紀律和教育的作用是讓天性懂得守規矩懂是非。
一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的天性在三種情況下最容易暴露出來(lái)：一是在私人的空間里，因為這種場(chǎng)合不需要裝模作樣；二是在感情沖動(dòng)時(shí)，因為情緒一激動(dòng)人就可能忘乎所以；三是出現新情況或新考驗時(shí)，因為在這時(shí)候習慣已經(jīng)不起作用。
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