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《曾國藩》讀后感（通用31篇）
看完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家收集的《曾國藩》讀后感（通用31篇），希望能夠幫助到大家。
《曾國藩》讀后感 篇1
最近讀了好幾本書(shū)，有網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)，人物傳記，勵志書(shū)籍，從書(shū)中所獲頗豐。特別是關(guān)于曾國藩的書(shū)，如果說(shuō)高中時(shí)代讀《曾國藩》從中學(xué)習的是靜心慎獨的修身之道，而現在十多年后重讀，不得不佩服他的才干。這位晚清第一重臣，無(wú)論是修身，齊家，還是治軍，教子，其遠見(jiàn)卓識，令我們的毛主席都說(shuō)“吾于近人，獨服曾文正公一人”，反省自己的修身、教育之道，不得不承認受當初受到《曾國藩》的影響。
古人說(shuō)：“心底無(wú)私天地寬”，又說(shuō)“無(wú)欲則剛”，曾國藩處滿(mǎn)清貴族排漢猜忌之中，以文臣見(jiàn)武功，我認為他正是奉行了這一準則。我佩服他的治軍治亂的本領(lǐng)，“亂世用重典”，為此他贏(yíng)得了“曾剃頭”的惡名，斬殺有救母之恩的將領(lǐng)金松齡。他給我的啟示就是規則必須執行，嚴懲必須達到目的，否則別用。我佩服他的激勵制度，為了鼓舞軍士士氣，他親授刻有曾滌生國藩制的.腰刀，可后來(lái)因為發(fā)的太多，導致軍中幾乎人有一把，喪失了效果，這給我的啟示是善用激勵，物雖輕，用得當，效果非凡，可激勵太濫就失去了意義，就像后來(lái)腰刀太多已不起作用一樣，“物以稀為貴”。
我更佩服他的教子之道，作為封建地主階級的代表人物，他能允許兒子根據自己的喜好選擇所讀的書(shū)籍，同意兒子不參加科舉考試而選擇近代科學(xué)數算等知識的學(xué)習，這是多么具有非凡膽識和遠見(jiàn)卓識的決定，而我們今天呢，是否關(guān)注了孩子喜歡什么？需要什么？貴為王公大臣的他，是晚清唯一一位異性封王的重臣，他以“有識、有度、有�！钡臏蕜t教育和約束家人，夫人，子女和平常人家一樣，早起，躬耕，親自打掃庭院，要求兒子讀書(shū)要學(xué)思結合，學(xué)以致用，不晏起，有規律，在他常年在外制辦軍務(wù)期間，也不忘常寄家信，囑咐，指導家人和兒子讀書(shū)。曾氏家族800多人，用后人評價(jià)“無(wú)一不肖子孫”，不得不讓我佩服曾國藩的治家有方，文韜武略和高瞻遠矚的眼光。
關(guān)于讀書(shū)，曾國藩說(shuō)：“吾不望世代得富貴，但愿代代出秀才”。世間流傳久遠的唯有知識和思想，讀書(shū)可以學(xué)習知識，學(xué)習方法，掌握思想，形成思想。一個(gè)掌握了思想和方法的人，只要立志，干什么不能成呢？佛家云：“錢(qián)財乃五家共有”，老天奪之，他人覬覦，，偷盜，敗家子，只有知識和思想才不會(huì )與你共有�！白x書(shū)不能改變人生的物象，但能改變人生的氣象；讀書(shū)不能改變人生的長(cháng)度，但能改變人生的寬度；讀書(shū)不能改變人生的起點(diǎn)，但能改變人生的終點(diǎn)”。這是多么深刻，發(fā)人深省的話(huà)��！
曾國藩受唐鑒的啟迪，一生中強調靜字，他平日里堅持每日自省，就是給自己一個(gè)可以清靜下來(lái)的時(shí)間和空間自查己身，并強調說(shuō)老莊，管子，佛家皆提到如此，一定是有道理的。明末清初顧炎武曾將自己每日的反省記錄下來(lái)，取名日知錄，自高中階段度曾國藩后，自己也每天記錄日知錄，用于反省檢討自己。
曾國藩也給我“低調做人，高調做事”的啟發(fā)。他的兩句話(huà)我十分欣賞，“含雄奇于淡遠之中，含剛強于柔弱之中”。以柔克剛是老莊的精神，幾千年來(lái)能發(fā)揮地淋漓盡致，曾老他也可以算是首屈可指的了。做人做事萬(wàn)不可太過(guò)鋒芒畢露，也不可過(guò)于強硬，否則在如今這個(gè)社會(huì )會(huì )讓自己舉步維艱；同樣也不能太過(guò)軟弱，一味退讓?zhuān)寣Ψ娇偸怯袡C可乘，自個(gè)兒把自個(gè)兒逼到懸崖邊上。雖然曾國藩也有被太平軍逼得要跳水自盡的時(shí)候，可我從中看到的卻是他的剛烈和堅強，湘軍從無(wú)到有，由弱到強，離不開(kāi)他的堅強和堅持，“事無(wú)艱難，何來(lái)人杰”，他的老師的震耳發(fā)聵的話(huà)不僅支持者他在內憂(yōu)外患，滿(mǎn)清貴族猜忌和懷疑中克服重重困難，沖出重重絕境，也讓我們明白在困難挫折，惡劣環(huán)境中該怎樣去做，怎樣生存下來(lái)。
曾國藩識人、用人培養人才讓我也十分感動(dòng)。他培養的李鴻章，左宗棠，彭玉麟等后起之秀，近代中國風(fēng)云人物。他那九弟在招募湘勇的時(shí)候，曾國藩送給他兄弟幾句話(huà)，道出了識人的要訣：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，若要看條理，全在語(yǔ)言中”。寥寥數語(yǔ)，放在現在來(lái)看，可能很多人會(huì )像我一樣覺(jué)得這種識人之術(shù)只可意會(huì )，很難言傳。曾國藩很在乎人的正直品質(zhì)。
綜觀(guān)曾國藩的為人之道遵循“靜”“誠”“謙”“敬”“謹”五大功夫�！办o”為“養心靜體”曾國藩初踏社會(huì )，血氣方剛。太平天國起義后，他到湖南辦團練，動(dòng)輒就職責他人，尤其與綠營(yíng)的磨擦斗法，與湖南官場(chǎng)不合
《曾國藩》讀后感 篇2
繼《紅樓夢(mèng)》之后看的《曾國藩》，紅樓雖然寫(xiě)盡了人生百態(tài)，但畢竟是小說(shuō)，《曾國藩》就不一樣了，它記錄的是真實(shí)歷史，一共三本已看完兩本，初有些感受。
感受一：收斂鋒芒、圓滑世故更能收獲人心
曾國藩初辦湘勇團練，鋒芒畢露，目空一切，手段狠辣，還常插手別人轄區內的事務(wù)，雖然出發(fā)點(diǎn)都是為國，但因過(guò)于剛硬，得罪了很多人，并得一“曾剃頭”稱(chēng)號。更麻煩的是，和不少官場(chǎng)其他同僚的關(guān)系很僵，以至于籌餉銀無(wú)人支持，湘勇屢被人欺。人處于低谷時(shí)，諸多不順的事都會(huì )隨之而來(lái)，帶兵打仗三次險被俘，欲跳江自盡。好在曾國藩本性是正直善良的，日久見(jiàn)人心，跟著(zhù)他年歲久的屬下都很敬重他，幾次自盡都被忠心的屬下救起，才沒(méi)讓這個(gè)將才消失在歷史中。而曾更是個(gè)有膽識有魄力，能屈能伸的大丈夫，自知短期的形勢和自己的狀態(tài)對未來(lái)的仕途不利，趁父親去世的時(shí)機，借口卸職回鄉。
這一次的卸任時(shí)期，曾國藩的收獲很大，自己不斷反省，并接受高人指點(diǎn)，最終豁然開(kāi)朗，明白了之前自己性格欠缺之處。當再次被啟用時(shí)，為人處世風(fēng)格完全換了，慈眉善目主動(dòng)拜訪(fǎng)其他官員，尤其是和嫉惡如仇的左宗棠冰釋前嫌。雖然不少只是面上的工程，曾在心里并不一定認可那些人或是真的原諒他們，但只要臉上不顯山露水，對他是百利而無(wú)一害的，這也就是他后來(lái)能夠為自己重建口碑的主要原因。
以前總會(huì )跟大家一起吐槽誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)城府深，現在想想，在官場(chǎng)上職場(chǎng)中混得開(kāi)的，都是有城府的，有城府并不代表要去害別人，只是知道收斂，情緒管理也是有城府的一種表現，而這也是我欠缺的，已經(jīng)在有意識地去改變。
感受二：木秀于林風(fēng)必摧之，對上謹言慎行保烏紗
在滿(mǎn)人皇帝的江山下，曾國藩作為漢人能手握重權實(shí)屬不易，自然能有這結果也是經(jīng)歷了一番很不容易的過(guò)程。從每次勝仗時(shí)他上報圣上的'奏折，都是謙虛謹慎，將自己放在功勞身后，到攻克金陵后，主動(dòng)裁撤湘軍，并讓曾國荃卸甲歸田……如果說(shuō)逆境中的隱忍是一種氣概，順境中的低調則是更為難能可貴的。
感受三：團隊力量重于個(gè)人能力
在曾國藩的軍事生涯中有兩次大規模的戰爭，結局和旁人對他的評價(jià)卻相差甚遠。第一階段的軍事活動(dòng)是對太平天國的鎮壓，這也是曾國藩名噪千古的關(guān)鍵性事件，在曾國藩之前，朝廷已派出諸多欽差大臣帶領(lǐng)綠營(yíng)軍和太平天國對抗，結果都以失敗告終。因此朝廷起用曾國藩辦理團練，逐漸發(fā)展為后來(lái)的湘軍。湘軍的將領(lǐng)大多是曾國藩選拔的，士兵也是他招募的，可以算得上是曾國藩的心腹，忠誠度很高。湘軍在太平天國平定工作中能夠取得最后的成功，曾國藩本人都說(shuō)是因為他那群得力的下屬干將，所以歷史對曾國藩有一方面的評價(jià)很高，就是他的識人能力。在平叛的前期曾國藩有幾次親自指揮戰事，以失敗收尾，且為不讓長(cháng)毛抓住跳江自盡，后來(lái)因為鮑超在其他戰場(chǎng)打了勝仗才勉強保住臉面。在平叛的后期，他自己意識到他在前線(xiàn)指揮作戰的能力欠缺，接管湘軍以來(lái)的勝仗主要都是下屬將領(lǐng)的功勞，因此有些重大戰役如攻克金陵之戰他故意離開(kāi)戰場(chǎng)，全權委托給將領(lǐng)。所以在和太平天國的戰役中，湘軍各級將領(lǐng)的作用占據重要地位。
再看后期的捻軍之戰，同樣的主帥曾國藩，結果卻大相徑庭，成了曾國藩仕途下坡的轉折點(diǎn)。平定太平天國后，多疑的清廷逼著(zhù)曾國藩解散了湘軍，只留了少部分，后來(lái)跟捻軍的作戰，依靠部分剩余的湘軍和幾個(gè)老將領(lǐng)臨時(shí)招募的新兵，另外靠李鴻章的淮軍。但此時(shí)的湘軍風(fēng)氣跟士氣都遠不如和長(cháng)毛對戰時(shí)，淮軍對曾國藩又是面服心不服，加上滿(mǎn)親權貴在背后使絆，曾國藩布署的護防計劃失敗，被撤到原職。朝廷讓李鴻章接替，李鴻章的作戰方案仍然沿用曾國藩的計劃，只是李更圓滑，又有武器最先進(jìn)戰斗力最強的淮軍支撐，遂得以成功。
同一個(gè)主帥，對手長(cháng)毛只有比捻軍更強大，卻打贏(yíng)了長(cháng)毛，輸給了捻軍。是領(lǐng)導能力不行嗎？顯然不是，最重要的是團隊的戰斗力，打長(cháng)毛時(shí)期的湘軍唯曾國藩的命令適從、目標一致、全力以赴，打捻軍時(shí)期軍隊內部、官場(chǎng)之間人心不和不穩，這是最大的差別。大到一個(gè)國家，小到一個(gè)單位、一個(gè)家庭，只有群體的目標一致并共同為之努力奮斗，才有可能興旺，這是亙古不衰的道理。
《曾國藩》讀后感 篇3
前天把曾國藩看完了，曾國藩從某種角度來(lái)說(shuō)算是半個(gè)圣人，看完之后的確有過(guò)人之處，但離王陽(yáng)明，孔子或者諸葛亮來(lái)說(shuō)，真的是有些不如。
曾國藩一生又笨又慢平天下，讀書(shū)的時(shí)候笨，哪怕是躲在他床底下的小偷都會(huì )背誦了，他仍然背的支離破碎，他的起伏得從團練說(shuō)起，一手創(chuàng )建湘軍，嚴格要求，制度分明，把太平天國成功的熬死。之后又不貪大喜功，于是能夠終老。
不過(guò)我看曾國藩一生除了做人以外，他的功勞不是很明顯，創(chuàng )建軍隊，抵抗太平天國的`時(shí)候也是勝少敗多，他會(huì )識人，手下的兵將確實(shí)是將才，成功阻擊太平天國的進(jìn)攻，給太平天國沉重打擊。如果太平天國不內亂，我估計曾國藩想有所作為就有些難上加難了。
除此以外，我覺(jué)得曾帥得勝以后不要太張揚，甚至讓弟弟罷官回家的舉動(dòng)更讓人欽佩。曾國藩除了穩中求勝外，還有幾點(diǎn)需要學(xué)習。他的毅力和克制力非常人可比；認準目標不顧一切的性格值得學(xué)習；打脫牙和血吞的忍耐力讓人欽佩；曾國藩還善于分析歸納，格言是凡事要靠自己；腳踏實(shí)地，不見(jiàn)兔子不撒鷹，不做好準備不出馬；得勢時(shí)知道人生要絕對嚴肅；曾國藩的座右銘是慢慢來(lái)；和是中華文化的精髓，運用的相當嫻熟；他前半生層層碰壁，后來(lái)總結改過(guò)為，需要有謙的美德，必須要圓滑；只有相信運氣在人生中的巨大威力，才算是真正的懂得何謂人生。
這就是曾國藩，一個(gè)讀死書(shū)，打呆仗，卻能建立不朽事業(yè)的曾國藩。
《曾國藩》讀后感 篇4
我本非文壇大家，也不是經(jīng)世學(xué)者，粗略讀完《曾國藩傳》和《曾國藩家書(shū)》之后，心中略有不平之處，有慷慨之氣，因此故作文雅，記錄文字，僅為自?shī)识?/p>
曾國藩是一代文壇大家，軍事統帥，中興之臣，也是鎮壓農民起義的劊子手，買(mǎi)主求安的賣(mài)國賊，是封建倫理的衛道士，這一點(diǎn)我們總所周知。
曾國藩出身卑微，祖上也沒(méi)有什么成就，可就是這樣一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的人物，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，刻苦鉆研，潛心休學(xué)，主張經(jīng)世致用，渴望功名之心急切，這是他以后能夠被賞識重用，官之極品，披堅執銳，叱咤風(fēng)云，光宗耀祖的前提條件。
身懷絕學(xué)，渴望建功立業(yè)，為國爭光的.曾國藩，自己在上京之后知道，要想得到皇帝賞識，就必須投其所好，于是委身于唐鑒名下，在一幫士大夫的保薦之下，終于在朝廷能夠為官做宰，這是他以后建立不朽功名，名垂青史的重大意義上的轉折點(diǎn)。
曾國藩在兩次回家奔喪之間，都是臨危受命之際，在忠孝之間他明智做出選擇。由于洪秀全，石達開(kāi)，楊秀清等人發(fā)起的反清農民起義，身處紅塵亂世國運衰弱的他，敢于抓住機遇，操辦湘軍，創(chuàng )立水師，創(chuàng )辦安慶內機械所，設立審案局，跟太平天國將領(lǐng)一決雌雄，他要應付的不只是太平天國的重重圍截，而有咸豐的猜忌和大臣的挑唆，還有就是如何提高自己的戰斗實(shí)力，例如招兵買(mǎi)馬，糧餉問(wèn)題等。在與之較量中，無(wú)論是官場(chǎng)或是戰場(chǎng)，幕僚之間或是兄弟之間，軍政事物或是家事之間，總能夠權衡利弊，進(jìn)退自如，明哲脫身，真不愧為一代文武梟雄的杰出典范。在天平天國后期，天京破陷之后，位高權重的他身兼欽差大臣，兩江直隸總督，督辦蘇、浙、贛、皖四省軍務(wù)，朝廷半壁江山都由他調遣、指揮。其實(shí)在攻破天京之際，作為這樣一個(gè)老謀深算，處事圓滑，城府極深，心思縝密的大將之才早就想過(guò)是否要成為第二個(gè)趙匡胤，可是，最終還是沒(méi)有改弦更張，這一點(diǎn)又體現出了傳統文人但求無(wú)過(guò)，明哲保身的特點(diǎn)。那他又是怎么做的呢，首先大力削弱自己的嫡系湘軍力量，在能夠保住自己的功名，侯爵之位，其他什么都可以不要。在這里，我們可以清晰的看到曾國藩變通的出世思想和智慧的哲學(xué)思想，這是因為如此，才使得他得以成就和保住功名，福祿兩全。
再者，曾國藩殘忍暴虐，湘軍殺怒成性，這是事實(shí)。在天津教案中，曾國藩委曲求全，投降賣(mài)國，只求自保，殘害同胞這也是事實(shí)。但是我覺(jué)得曾國藩本人比起他的學(xué)生李鴻章來(lái)，無(wú)論是才學(xué)、修養、治國、平天下都是有過(guò)之而無(wú)不及的，所以還是不要把曾國藩與李鴻章相提并論，不可同日而語(yǔ)。
《曾國藩》讀后感 篇5
春節前夕，央視記者街頭采訪(fǎng)“家風(fēng)是什么”，引起了觀(guān)眾和網(wǎng)友的共鳴和熱議。什么是家風(fēng)？你的家風(fēng)是什么？不同的受采訪(fǎng)者給出了不同的回答。有些回答讓人捧腹的同時(shí)，也帶給我們深刻的思考，比如有個(gè)小朋友講他們家的家風(fēng)是每個(gè)星期都要挨揍，我不明白家風(fēng)是什么，但我明白家風(fēng)是由家庭的生活方式和文化氛圍構成的，對子女的成長(cháng)有著(zhù)極其重要的作用。
中國有句俗語(yǔ)說(shuō)“一代就能闖出個(gè)富人，三代才能培養出貴族”，足以看出家風(fēng)的“潤物細無(wú)聲”的作用。要說(shuō)道這方面的典范榜樣，曾國藩當獨樹(shù)一幟。他曾被譽(yù)為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。曾家的.家風(fēng)是什么？讀一讀《曾國藩家書(shū)》，你也許會(huì )對他的家風(fēng)略見(jiàn)一斑。本書(shū)收錄了曾國藩200余篇寫(xiě)給（祖）父母、諸弟和子侄的書(shū)信，資料涉及到修身、治學(xué)、治家、理財、交友、待人、為官和養生八個(gè)方面。能夠為廣大讀者修繕自己家風(fēng)帶給珍貴的參考，據說(shuō)毛澤東和蔣介石都受其影響很深。
曾國藩在家書(shū)中反復提到勤勉、謙恭、恒心、堅韌與自我反省。注重進(jìn)德修業(yè)，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿(mǎn)腹。咸豐年間，九弟沅甫曾在信中說(shuō)到自己“意趣不在此，則興會(huì )索然”，他在回信中告誡說(shuō)“此卻大不可。凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山�！鼻嗄陼r(shí)代的毛澤東正是讀了這一段金玉良言才更加堅定了自己的專(zhuān)心致志的治學(xué)原則。反觀(guān)此刻的學(xué)術(shù)界，浮躁之氣盛行，學(xué)術(shù)造假時(shí)有發(fā)生，師生皆不能專(zhuān)注于學(xué)問(wèn)，直接影響到學(xué)術(shù)創(chuàng )新。學(xué)風(fēng)的敗壞，必然會(huì )導致世風(fēng)的的敗壞，世風(fēng)的敗壞反過(guò)來(lái)又會(huì )影響到學(xué)風(fēng)，這就應成為全社會(huì )關(guān)注的問(wèn)題，正學(xué)風(fēng)才能促世風(fēng)。
《曾國藩》讀后感 篇6
在午后安靜的宿舍，我一個(gè)人捧著(zhù)一本書(shū)，細細的品味，我觸動(dòng)甚深，我似乎忘記我自己。它使我對曾國藩這個(gè)偉大的人物有了一定的認識，他為官清廉簡(jiǎn)樸又敢與任事，剛正不阿……即為廉官又是能員，從他的身上我看到了一個(gè)國家的未來(lái)，看到了一種鐵的品質(zhì)，它激勵我要恪守自己的信念，無(wú)論在什么時(shí)候也不能夠改。從他的身上我學(xué)到如果在這個(gè)復雜的社會(huì )的關(guān)系中如何去處理好與上級，與同事，與下級，與家人的關(guān)系。
在別人的眼里曾國藩也許是個(gè)固執頑固的人，在當時(shí)那個(gè)時(shí)代背景下，為官就是為了發(fā)財，光宗耀祖，而曾國藩卻天天吃豆腐，腌菜，身為朝廷二品大員還要依靠借錢(qián)生活，還有賣(mài)字畫(huà)來(lái)維持這個(gè)龐大家庭的生計。在那種社會(huì )中，饑荒，天災，……中國內憂(yōu)外患，百姓生活在水深火熱之中，請政府fu敗，無(wú)能，誰(shuí)都在為自己，想為自己謀求利益，宮廷的權利的爭斗。滿(mǎn)族對漢人的歧視，漢官在朝廷中也受到滿(mǎn)人的排擠。誰(shuí)都想向上爬，唯有曾國藩他沒(méi)有去巴解睡，自己走自己的路，讓其它的人去說(shuō)。在處理滿(mǎn)官欺壓，魚(yú)肉百姓時(shí)，他毫不給情面，鐵面無(wú)私，冒著(zhù)自己的頂戴和頭顱果斷的公正的處理好每件案子。他一個(gè)人身兼數職，整天忙與公務(wù)，大小的事物都要經(jīng)過(guò)他一個(gè)人的手，但是他還是做到那么的游刃有余。
曾國藩是清朝罕見(jiàn)，歷代罕見(jiàn)的.人，他‘’出淤泥而不染“，京城時(shí)常都有應酬，為了省錢(qián)，他卻謝絕參加任何的宴會(huì )，為了省錢(qián)，雖然是大官但是沒(méi)有坐二品大官坐的轎子。他為了大清朝，他多年沒(méi)和母親和妻子兒女見(jiàn)面，對待下人從來(lái)沒(méi)有看低他們，對待朋友有情有義，在他送別恩師的時(shí)候最能夠體現他的這種的情義了。他一心向著(zhù)國家，大公無(wú)私!在曾國藩我們能夠學(xué)到很多的東西，特別是他那種對真理的追求，和對自己的嚴格的要求。
在這個(gè)世界上，我們做人要有自己的原則，無(wú)論在什么情況下都不要改變，我們要一份責任心，對待工作要克盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，對待身邊的朋友要有情有義，對待親人要盡我們的孝心……
《曾國藩》讀后感 篇7
不好的習慣：把欣喜當作知識、把收藏當作學(xué)習、把閱讀當作思考，把存儲當作掌握。
發(fā)現《曾國藩》時(shí)來(lái)自于一個(gè)朋友的推薦，為什么要說(shuō)“發(fā)現”呢？知道《曾國藩》這本書(shū)其實(shí)已經(jīng)很早了，那個(gè)時(shí)候由于自身的惰性，一直沒(méi)有翻閱。讀到第三本《黑雨》的時(shí)候，不經(jīng)暗嘆作者唐浩明，強大的故事構造力，短短半個(gè)月時(shí)間，把三大本與曾國藩有關(guān)的史事，當小說(shuō)一樣一覽而盡，甚至常常需要打破作息規律，挑燈夜讀。
一個(gè)從湖南走出去的小官職，沒(méi)有任何的家庭背景，如何發(fā)展成為國家重臣，曾國藩的官場(chǎng)路，就如同生活中與各種妖魔鬼怪的一場(chǎng)斗爭。
第一章中，當曾國藩身邊最得力也最親信的金松齡犯了一個(gè)不大不小的錯誤時(shí)，曾國藩痛下決心，將金松齡斬首示眾，面對曾國藩冷酷無(wú)情的趕緊殺絕，我一度想甩書(shū)而去，看不下去看不下去，為什么會(huì )有這么下的狠心的領(lǐng)導者？當閱讀到后面，才明白，也許對于當時(shí)的大清，老中堂這一斬釘截鐵的做法，才是捍衛了真正的士氣之在吧，對于自己的忍痛割殺，可能當之后想起的每一天，慚愧和隱痛的才是對他最大的折磨吧。
曾國藩對戰事的敏銳，對人性的洞察、對人情世故的尺度把握、對親人的'嚴苛禮教，對君的傾心盡力，無(wú)疑是當時(shí)社會(huì )中的寶藏。
對于書(shū)籍所牽扯到中國近代史，借用一位書(shū)友的評論：“完整地讀過(guò)兩遍，比較佩服的是唐浩明，反而不是曾國藩。唐對曾的了解如此之深，當代應該是拿不出第二個(gè)了。曾國藩為人處世有很多值得學(xué)習的地方，其才干本能在那個(gè)歷史轉折點(diǎn)成為力挽狂瀾的人物，可惜視野和格局有限，錯過(guò)了近代改變中華民族最好的時(shí)機，這也是曾身上最大的缺陷�！�
《曾國藩》讀后感 篇8
看了很久，終于把這4本《曾國藩》讀完。說(shuō)實(shí)話(huà)，在讀之前，我對曾國藩一無(wú)所知。
我對那段歷史，只限于高中時(shí)候的歷史課本而已。
在閱讀過(guò)程當中，我深深的被故事情節所吸引，也對書(shū)中，很美的文字所吸引。作者文學(xué)功底很深厚，文章通俗易懂，對我這種歷史小白，文言白癡來(lái)說(shuō)，很是友好。而且關(guān)鍵是心理描寫(xiě)特別的多，代入感很強。
書(shū)中，描寫(xiě)很多曾國藩的心理活動(dòng)，讓我感慨，無(wú)論是多么厲害的人物，每個(gè)人都有矛盾的一面，無(wú)論多么厲害的人物，他也有心里脆弱的時(shí)候，無(wú)論多么厲害的人物，他也會(huì )失落，也會(huì )對覺(jué)得自己一無(wú)是處。
書(shū)中所敘述的故事，是從曾國藩母親去世，他回家奔喪開(kāi)始寫(xiě)的。在回家的徒中，他就禮賢下士。在歸途中，還被太平軍擄走，差點(diǎn)喪命。幸好康福所救。
后來(lái)，他開(kāi)始在湖南練勇，以對付太平軍。
這中間曲折，起伏，感慨，危險。
曾國藩最終打敗太平軍，取得勝利。他管理軍隊的果敢，勤奮，且有謀慮讓我敬佩。并且他很廉潔。
他為人處世，為政之道，也是后世人所敬仰的。
這本書(shū)，最讓我印象深刻的有：
1、戰爭的`殘酷
書(shū)中所描寫(xiě)的戰爭，讓人覺(jué)得毛骨悚然，在戰亂時(shí)期，人命如紙。對于普通的百姓來(lái)說(shuō)，能夠活下來(lái)就不錯的了。
那個(gè)時(shí)候，炮火沒(méi)有今天先進(jìn)，就如此的恐怖，而現在社會(huì )核武器，導彈威力那么強悍，發(fā)生戰爭那更加恐怖。
和平的生活，才是百姓的生活，而那些渴望在戰場(chǎng)上，立下功勞的人，那不是同一類(lèi)人。
不過(guò)，國家的強勢，軍事力量的強大，也是確保和平的最主要的方式之一。晚清，我們國家，軍事落后，使得八國聯(lián)軍對我們有恃無(wú)恐。
當然，今日的中國，已經(jīng)不懼怕任何國家了，但我還是渴望和平安寧的日子。
2、子女教育
曾國藩常年在外，對父母，妻兒的照顧不多。但是他卻時(shí)時(shí)考慮他的家。他的家書(shū)不斷，教育子女，以身作則，并且利用書(shū)信教導孩子。
子女的教育真的需要全身心的陪伴的嗎？在關(guān)鍵的節點(diǎn)上，在大的方針政策上，能夠影響孩子，確實(shí)更為重要。有能力的父母，有見(jiàn)識的父母，有自己觀(guān)點(diǎn)的父母，愿意花時(shí)間與孩子做有效溝通的父母，做到高質(zhì)量的陪伴。
曾國藩家書(shū)，書(shū)信，日記，有很多的自己所作的文字記載，這些都是留給子孫最為寶貴的財富。
3、何為勝利
全書(shū)大部分的篇幅都在講，如何攻打長(cháng)毛，也就是太平軍。但是打到最后，雖然勝利了，但是也不能說(shuō)是勝利。國家還是如此的貧困，人民的生活還是如此之艱難。而曾國藩的湘軍，算是功臣嗎？在解散后，多少人真正離去，而是寧立山頭，當起強盜了。
而后期所搞的洋務(wù)運動(dòng)，開(kāi)始于海軍的建設，自己沒(méi)有掌握最新的科技，最終還是受制于人。
但也是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，中國人開(kāi)始思考自己為什么落后，而開(kāi)始學(xué)習外國人。真正開(kāi)始師夷長(cháng)技以制夷。所以，我更加理解了功成不必在我輩這句話(huà)的含義。方向對了，雖然慢一點(diǎn)，但是沒(méi)有關(guān)系。最終星星之火可以燎原。
今日中國，各項事業(yè)蒸蒸日上。生活在當代，我們是幸運的，是幸福的。
《曾國藩》讀后感 篇9
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱(chēng)為晚清第一名臣、千古完人、官場(chǎng)楷模。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續了60多年，其功業(yè)無(wú)人能夠效仿。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨服曾文正�！笨梢�(jiàn)曾國藩影響之大。蔣介石也是如此，他也證明一生中獨服曾國藩。蔣介石還把《曾國藩家書(shū)》作為黃埔軍校的教材來(lái)治軍育德。
曾國藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫(xiě)給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的`家書(shū)中。曾國藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、理財類(lèi)、濟急類(lèi)、交友類(lèi)、用人類(lèi)、行軍類(lèi)、旅行類(lèi)、雜務(wù)類(lèi)，共10大類(lèi)。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統美德。
《曾國藩》讀后感 篇10
讀完了這本以史實(shí)為材，又帶一些小說(shuō)特質(zhì)的曾國藩傳，感觸很多。曾公是一位讓后人尊敬的偉人。
第一，曾公的識人，培養人的能力。個(gè)人感覺(jué)跟早年其擔任刑部侍郎有關(guān)，通過(guò)察言觀(guān)色，從言談舉止的細節把握一個(gè)人，培養了大量人才。
第二，曾公強大的自律能力。感覺(jué)他的這種自律甚至達到了死板的地步，多年如一日的`記日記，身居高位依舊簡(jiǎn)樸如初，公事再忙也要對詩(shī)歌字體的磨煉，名聲顯赫而對妻子始終如一，佩服。
第三，曾公對后人的教育堪稱(chēng)典范。首先他因材施教，不將自己的意志強加給自己的后代，那個(gè)年代，擁有開(kāi)放的心態(tài)，讓后代學(xué)習英語(yǔ)，算學(xué)。另外，傳于后世的曾國藩家書(shū)，看出曾公對家庭的重視。家國事業(yè)是要并重的。
第四，曾公對家國的忠誠。在本書(shū)末尾，唐老師借由山人道士之口，委婉表達了曾公愚忠。的確，個(gè)人也感覺(jué)曾公若能揭竿而起推翻清王朝，歷史又會(huì )是怎樣。但我感覺(jué)曾公屬于封建時(shí)代的人，其思想有其局限性，倘若真推翻清王朝，他會(huì )建立一個(gè)怎樣的王朝，況且，假若其真這么做了，歷史上還會(huì )是現在的曾公嗎？
第五，曾公對新鮮事物的接受度。一個(gè)科舉出身，官職一品的封建社會(huì )大官，能夠早早洞悉科舉的弊病，積極學(xué)習西方先進(jìn)思想，推進(jìn)洋務(wù)運動(dòng)，這胸襟與格局讓人欽佩。
《曾國藩》讀后感 篇11
以前對曾國藩的印象停留在曾國藩家書(shū)上，雖然并沒(méi)有真正讀過(guò)曾國藩家書(shū)，但是從零零散散的信息中對曾國藩形成的印象總體上是正面的，某種程度上有點(diǎn)先入為主，覺(jué)得曾國藩在立功立德立言三方面均堪為楷模。
讀了唐浩明的三卷小說(shuō)《曾國藩》，在結尾部分通過(guò)左宗棠之信，康福之思，陳廣敷之言表達了作者對曾國藩的評價(jià)。真實(shí)的'曾國藩到底如何，當然需要從歷史中探尋，但是嚴肅的文學(xué)作品也可以提供一個(gè)視角。
左宗棠之信贊曾國藩知人善任，并從正面肯定曾國藩的尊君敬上。也就是說(shuō)，曾國藩立功方面成績(jì)斐然，通過(guò)鎮壓太平軍、推舉人才、舉辦洋務(wù)，使清朝實(shí)現了短暫的中興。雖然并沒(méi)有解決專(zhuān)制統治的根本問(wèn)題，也談不上客觀(guān)地看世界，畢竟比同時(shí)代的人走在了前面。
陳廣敷則對曾國藩之愚忠持否定態(tài)度。從一個(gè)在野之人的角度，從儒家學(xué)說(shuō)的另一面否定了曾國藩。也就是說(shuō)，曾國藩的立言及依其言之所為并不完全符合儒家觀(guān)點(diǎn)，儒家認為，當天子無(wú)道時(shí)，在天道助推下，臣下犯上進(jìn)而另立新朝也是合理的。當然，即使不愚忠，改朝換代在儒家理論下，不可能產(chǎn)生質(zhì)變，仍然是王權專(zhuān)制。
而康福則看到曾國藩權詐與失信的一面。也就是說(shuō)，曾國藩在立德方面是有瑕疵的，而且不僅僅是瑕疵，而是與其言相悖的大的失德，應該可以將其理解為是法家的權變與機謀。
《曾國藩》讀后感 篇12
當今時(shí)代，隨著(zhù)信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無(wú)論多遠，都好像在咫尺之間，都可以通過(guò)電話(huà)、短信、微信、網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。
但是，無(wú)論如何方便快捷，總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。不知道現在的年輕人有多少人寫(xiě)過(guò)信，回想起學(xué)生時(shí)代，自己也成寫(xiě)過(guò)信收過(guò)信，那一封封透著(zhù)墨香和紙香味的信，讀起來(lái)，感覺(jué)特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話(huà)都活靈活現，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。
《曾國藩家書(shū)》中一封封看似聊著(zhù)居家艱難的家書(shū)，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書(shū)都洋溢著(zhù)濃郁親情。一代名人重臣通過(guò)家書(shū)讓我們看到了他深厚的道德修養�？此募視�(shū)，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人，他在給祖父的一封家書(shū)中寫(xiě)到，“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”他在家書(shū)多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋。
看到這些，我感動(dòng)了。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活非常富足，但是，幾乎所有的`人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情。更深一層的思考中，我頓悟到，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養和道德熏陶。
沒(méi)有文化和道德修養的人，即使披金戴銀，擁有萬(wàn)貫家財，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因為人畢竟是靠感情維系的動(dòng)物，沒(méi)有感情與禽獸無(wú)異。
《曾國藩》讀后感 篇13
終于讀完《曾國藩家書(shū)》頗有感觸。其實(shí)，很喜歡曾國藩這個(gè)人，以及他的好家風(fēng)，甚至對湖湘人也格外敬佩。他們家的家風(fēng)和我們李家的家風(fēng)是很相像的，而且他的家訓，和爸爸對我的諄諄教誨如出一轍。
關(guān)于讀書(shū)，關(guān)于做人，關(guān)于養病、養生，關(guān)于軍事，我從中學(xué)到了很多。
我們這些人讀書(shū)，只為了兩件事：一是修進(jìn)德行，講求誠意，正心、修身、齊家的辦法，以求不愧此生；一是修行學(xué)業(yè)，練習記誦詞章的方法，以求能自強自立。
這幾天對《曾國藩家書(shū)》的`閱讀，讓我有了謙卑之心。讀書(shū)寫(xiě)字的意志更加堅定，并且，并不是為了考取功名而讀書(shū)，讀書(shū)沒(méi)有那么利益化，寫(xiě)字也有恒了，但愿我能堅持下來(lái)。
談書(shū)法：“真知大源，萬(wàn)萬(wàn)不可自暴自棄�！�
“天下的萬(wàn)事萬(wàn)理都是出于乾、坤二卦。就拿書(shū)法來(lái)說(shuō)：純以神行，大氣鼓蕩，脈絡(luò )周通，潛心內轉，此乾道也；結構精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神氣言，凡坤以形質(zhì)言。禮樂(lè )本于乾，禮本于坤。作字而優(yōu)游自得真力彌滿(mǎn)者，即樂(lè )之意也；絲入扣轉折合法，即禮之意也�！�
曾國藩說(shuō)，不要過(guò)于相信醫藥是對的，怪不得河西很多善良的醫生不肯給我開(kāi)藥了，我想，堅持吃藥，不如堅持養生；到處旅行，不如在家讀書(shū)寫(xiě)字。守一方寸土，守一寸財情，何必花銷(xiāo)過(guò)大，每次花錢(qián)大手大腳，仗義疏財后，都會(huì )有負罪之感。寒士家風(fēng)不可缺。
做人不求盡善盡美，不可求自己完美，守缺也是積福。
《曾國藩》讀后感 篇14
一直對曾國藩的生平很感興趣，曾國藩是晚清重臣，他的一生跌宕起伏，他的一生充滿(mǎn)了傳奇。就這樣一個(gè)人，我們應該怎么解讀呢。
推薦《曾國藩傳》的羅振宇老師說(shuō)：曾國藩特別普通，出身平凡、缺點(diǎn)很多、才智中等。但正是這種平凡蛻變的過(guò)程，對絕大多數人都有借鑒意義。我也想借鑒一下，于是便開(kāi)始了閱讀《曾國藩傳》。
曾國藩從小很努力學(xué)習，他在湖南老家的岳麓書(shū)院學(xué)習一年半，參加湖南鄉試，之后中了舉人，后來(lái)他背起行囊去京城考試時(shí)卻名落孫山。后來(lái)他在父親的鼓勵下，留在京城，發(fā)奮攻讀，但是后來(lái)也沒(méi)有考中，家里也沒(méi)有能力供他繼續留在京城。
但是對于考場(chǎng)失利，父親并沒(méi)有責備他�；丶液笏麑⒆约宏P(guān)在書(shū)房里一直苦讀，他又一次踏上了進(jìn)京的道路，家人借錢(qián)為他湊足了路費。這一次他沒(méi)有讓父母失望，他中了進(jìn)士。這一下他讓父母揚眉吐氣，因為這時(shí)的曾家六百年沒(méi)有出過(guò)一個(gè)進(jìn)士，但是這并沒(méi)有讓曾國藩滿(mǎn)足。再后來(lái)他得到道光皇帝的賞識，御筆朱批，得到了一個(gè)翰林院庶吉士。從此開(kāi)始了他的`傳奇故事。
讀完《曾國藩傳》我的感受是曾國藩是一個(gè)特別厲害的人，他的智商一般，并沒(méi)有考中狀元，但是他的人生目標非常明確，為了他的目標不斷苦讀，最終黃天不負有心人，盡管后來(lái)的曾國藩被人們批判過(guò)，但是人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。曾國藩作為接受傳統教育的人，他本本分分，為清朝鞠躬盡瘁。從他身上我學(xué)到了做人一定要有耐心，做一個(gè)內心光明的人。
《曾國藩》讀后感 篇15
曾國藩，字伯涵，號滌生。湖南湘鄉人。他一生嚴于治軍、治家，是中國近代史上最顯赫（治理湘軍、洋務(wù)運動(dòng)）和最有爭議的人物（天津教案、鎮壓太平天國）。作為漢族人，他能在滿(mǎn)清的'統治下官至一品，同時(shí)言、行、德又為后人所傳頌。因此，作為這樣一個(gè)影響深遠的人物，他的思想和學(xué)識都是值得借鑒和學(xué)習的。其中《曾國藩家書(shū)》作為其代表作，與《傅雷家書(shū)》、《一生忠告》并稱(chēng)三大家書(shū)�！对鴩視�(shū)》分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇。
修身篇中：“凡人作事，便須全部精神往在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成�！�；“大約以能立能達為體，以不怨不憂(yōu)為用。立者，發(fā)奮自強，站得住也，達者，辦事圓通，行得通也”
勸學(xué)篇中：“蓋世人讀書(shū)，第一有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不敢為下流，有識則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事，此三者，缺一不可�！�
交友篇中：“凡事皆貴之，求師不專(zhuān)，則受益也不入，求友不專(zhuān)，則博愛(ài)而不親，心有所專(zhuān)宗，而博觀(guān)他涂以擴其只，亦無(wú)不可，無(wú)所專(zhuān)宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可�！�
當然，曾國藩是功還是過(guò)，后人如何評價(jià)，歷史終究是客觀(guān)和公正的。正如丘吉爾所說(shuō)：“建筑師造就了建筑物，建筑造就了建筑師�！睂τ谠鴩�，歷史造就了曾國藩，曾國藩也影響了中國近代歷史。
《曾國藩》讀后感 篇16
他學(xué)習西方文化，整肅政風(fēng)，“匡救時(shí)弊”，心存高遠，使晚清出現了“同治中興”。
他廉服人心，遠權避禍，重禮慎法，編織了最結實(shí)的關(guān)系網(wǎng)。
他知人善任，量才器使，推薦保舉的下屬有千人之多，其中，官至總督巡撫者就有40余人，實(shí)現了儒家修身治國平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事業(yè)。
他官升得最快，十年之內，連跳七級，37歲便官至二品，能有此殊榮者，清代僅此曾國藩。
他官做得最穩，侍奉了道光、咸豐、同治三代君王，歷時(shí)34年，恩寵不衰。
他官做得最好，政聲卓著(zhù)，治民有言，因而有“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的美譽(yù)。他君子為學(xué)，明道經(jīng)世，寧靜致遠，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家書(shū)》堪稱(chēng)中國古代家教范本。
我對曾國藩做了這樣的歸納：曾國藩，富家子弟，靠讀書(shū)而升官，憑沙場(chǎng)征戰而權重。既要秣馬厲兵，叱咤風(fēng)云，又要哼哼哈哈，唯唯諾諾；既要建功立業(yè)，又不功高震主；既要兼濟天下，又要獨善其身。雖然他仕途起伏坎坷，卻終能善始善終，這在腐敗險惡的封建官場(chǎng)實(shí)在不易。
雖然今天的官場(chǎng)同過(guò)去的`官場(chǎng)不可同日而語(yǔ)，但既然都是官場(chǎng)，總有可借鑒之處。雖然今天的干部同曾國藩不可同日而語(yǔ)，但為官之道，有沒(méi)有相通之處呢？
一部《曾國藩全集》，不用寫(xiě)得很精彩，不用寫(xiě)得很漂亮，只要寫(xiě)得扎實(shí)，曾國藩其人本身就能夠讓人讀得長(cháng)吁短嘆，掩卷不已了。
《曾國藩》讀后感 篇17
日前，在大班家長(cháng)講座上，西津小學(xué)汪寧老師的講座給我們留下了深刻的印象，資料既通俗易懂又富有內涵，結合她二十多年的教育經(jīng)驗解讀了“如何培養孩子的好習慣”從而順利實(shí)現幼小銜接、幫忙孩子平穩過(guò)度。其中對家長(cháng)的言傳身教進(jìn)行了風(fēng)趣幽默又一語(yǔ)中的的講評，指出了家長(cháng)的引導對孩子的`學(xué)習成長(cháng)具有決定性的作用，家庭氛圍的耳濡目染、習慣的力量、品質(zhì)的培養、身教勝過(guò)說(shuō)教。
《曾國藩家書(shū)》中也指出：“至于擔當大事、修身齊家全在明強二字”;“教兒女輩，以勤儉謙三字為主”;“在自修處求強則可，在勝人處求強則不可”。曾國藩出將入相被后世譽(yù)為“為師為將為相一完人”，在家書(shū)中有多篇涉及對家人的關(guān)懷備至、對晚輩子侄的循循善誘、諄諄教導，從正面勉勵督促子侄用功讀書(shū)、謙遜做人。后代中出現了曾紀澤、曾廣鈞、曾寶蓀、曾憲植這樣著(zhù)有成就的人物。如：“吾輩讀書(shū)，只有兩事：一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事”、“惟愿諸弟發(fā)奮立志、念念有恒”、“教訓厚被子地，以勤苦為體，謙遜為用”、“剛柔互用不可偏廢”，家書(shū)主旨講求人生理想、精神境界和道德修養，繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統美德，在現代社會(huì )讀《曾國藩家書(shū)》，確實(shí)有實(shí)用價(jià)值。也對家長(cháng)、老師的教育理念和方式帶給了借鑒和參考。帶給給孩子一個(gè)溫馨民主的家庭氛圍，重視孩子的精神世界和人格培養，給予孩子健康的體魄、正確的價(jià)值觀(guān)，這才是真正不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上。
《曾國藩》讀后感 篇18
曾國藩是晚清大儒，為現當代諸多名人所敬仰萬(wàn)分，所以想試讀讀曾國藩的書(shū)，以增裨益�！对鴩視�(shū)》收入了曾國藩自出仕始至終的經(jīng)典家書(shū)，其中值得我們學(xué)習的地方很多，在此，我也談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì )。
中國文人所敬仰之人被稱(chēng)之為圣賢，這也是先賢們所追求的目標，為了這個(gè)目標，一代代人不斷努力，但成為圣賢的人屈指可數，可見(jiàn)成果之難，曾國藩也是其中之一，從他的家書(shū)中，我們可以看到他不斷追求的精神。圣賢者，首先為圣，圣者就是一種近乎完美的狀態(tài)，曾國藩也就是不斷追求這種狀態(tài)，不斷地完善自己的`品德，日日省乎己，向著(zhù)完人不斷地努力，縱欲的自責，自滿(mǎn)則自遣，在不斷地自省中，曾國藩他謹言慎行，孝順父母，疼愛(ài)弟兄，為儒林人士的楷模和典范。
其次，圣賢者，賢者也，賢者，學(xué)識淵博，能力超群。曾國藩在嚴于律己的同時(shí)，在為官上也是做到了極致，他在清政府、外國人、太平軍之間周旋，屢敗而屢戰，遇挫則愈強，提拔了諸如左宗棠、李鴻章等晚清重臣，推動(dòng)的洋務(wù)運動(dòng)的發(fā)展，為中國近代化事業(yè)做出了卓越的貢獻，是為賢者。
青年時(shí)期，潛心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，獨服曾文正”的結論。即使是在晚年，他還曾說(shuō)：曾國藩是地主階級最厲害的人物。曾國藩身上的許多優(yōu)點(diǎn)尤值得現代的我們認真的領(lǐng)會(huì )和學(xué)習。
《曾國藩》讀后感 篇19
近56個(gè)小時(shí)讀完《曾國藩》意猶未盡，讀到后面戀戀不舍，不舍把他讀完，這本書(shū)唐浩明寫(xiě)的《曾國藩》是從白巖松的《白說(shuō)》里轉過(guò)來(lái)的，是本很值得讀的書(shū)，接下來(lái)淺顯總結一下本書(shū)和對自身的思索。
曾國藩終其一生都在不斷嚴格要求自己，知人善用，注重修身一直以來(lái)都心存善念，當敗太平軍時(shí)很多人勸他反他首先想到的繼續的戰爭帶來(lái)的殺戮，一心想結束戰爭還百姓安寧。但最為湘軍統帥和游走于官場(chǎng)中的`他卻又心狠手辣、虛偽、自私、無(wú)情，心機城府極深，為達到某種目的不惜殺害無(wú)辜之人。
但還是理解這位一代偉人，因為時(shí)勢造英雄而不是英雄造時(shí)勢，我們要站在當時(shí)的時(shí)代背景及大環(huán)境下去作出思考，說(shuō)到底曾也是凡人，正所謂“慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官。心不狠不足矣做湘君統帥，不虛偽，沒(méi)有心機城府不足矣在在腐敗的官場(chǎng)立足。而他卻沒(méi)有停止自己修正自己的行為，是值得我們學(xué)習的。
目前的我讀書(shū)要學(xué)習，反省自己已經(jīng)成為習慣，自己的微信讀書(shū)簽名也從“一直以為自己知道的很多，殊不知自己一直生活在膚淺之中”轉變到“終日乾乾、定位、習慣、目標、成長(cháng)、情緒、格局”好要不斷的思索自身、思索世界以史為鑒、以銅為鏡，要有自知有能力，認識自己的不足并作出改變，不斷地完善自己，是自己更加優(yōu)秀。
《曾國藩》讀后感 篇20
有人說(shuō)20多歲不讀曾國藩，我心里并不認同，一個(gè)人的年齡看的不是生理年齡而應該是心里年齡，即使很多東西在這個(gè)事情與感悟在這個(gè)時(shí)候讀到了但是總覺(jué)得體會(huì )不夠深，我想大部分人都是這樣的，心里表層知道很多道理但是真正能泰然面對困難挫折，世事無(wú)常卻又是極難做到的。
第一這是一本小說(shuō)類(lèi)型的書(shū)，當然很多環(huán)節可能是作者所思所想之筆，也免不了對天對地對神明的渲染，但是從另外一個(gè)方面去想，這些環(huán)節不就是中國人民心里對偉人封神似崇拜態(tài)度的鮮明表現嗎？此書(shū)寫(xiě)的這些也無(wú)可爭議。
第二這本書(shū)以敘事的方式給我們講述了曾國藩的一生，讓我更加清晰的看到了當時(shí)的中國，何在那樣一個(gè)年代一個(gè)農民的兒子如何一步步官至極品，位至人丞的一生過(guò)程。
三曾國藩一生勤奮，無(wú)一日不讀書(shū)，堅守孔孟的原則又，在不同情景下又能容百家之長(cháng)立身，一心向學(xué)，所讀之書(shū)之多讓我佩服不已，所學(xué)之人讓人折服，所立之志讓我等為之汗顏。
四曾國藩看堯舜，劉邦，岳飛如我們看堯舜等遠古帝王將相其實(shí)是一樣的，看完此書(shū)讓我覺(jué)得漸漸多了看時(shí)間維度的'感覺(jué)，看歷史明智，經(jīng)濟發(fā)展再快，但是人性的發(fā)展其實(shí)是很慢的，看曾國藩讓你認知到自己當下的很多情境與事物其實(shí)與幾百年幾千年其實(shí)是差不多的。
五則曾國藩的品質(zhì)，知人任人的才能，對自身勤儉省身的做法都讓我們學(xué)不完。這個(gè)更深刻，更細的理解只能下來(lái)幾遍繼續剖析與分享了。
《曾國藩》讀后感 篇21
唐浩明《曾國藩》是小說(shuō)，不是傳記。
這套書(shū)是媳婦買(mǎi)來(lái)送我的，買(mǎi)回來(lái)有三年多了，還沒(méi)開(kāi)封。2020年2月疫情期間在家，先看完了《約翰·克利斯朵夫》，之后又看《紅樓夢(mèng)》，三十歲了，第一次看紅樓夢(mèng)，被深深吸引常常讀到天明，讀到晴雯的遭遇，唏噓不已，有時(shí)傷感，一個(gè)大男人常感覺(jué)凄凄慘慘戚戚，期間適逢家里大喪，又加重了這種感覺(jué)。喪事結束時(shí)，紅樓夢(mèng)也讀完了。便拿出了這套號稱(chēng)政商追閱的小說(shuō)《曾國藩》。
由于剛剛讀完《紅樓夢(mèng)》，被其強大嚴正的文辭氣勢所震撼，一讀這套唐浩明的《曾國藩》有種強烈落差，如從云端墜泥。正如評論里書(shū)友所說(shuō)，文筆平平，三流電視劇本的爛俗劇情。我對媳婦說(shuō)了我的感受，標示我讀完第一本就不讀了，感覺(jué)太普通在浪費時(shí)間，媳婦表示理解。
然而當我堅持讀到陳廣敷應郭筠仙之邀去勸曾國藩出山時(shí)一切就都變了，陳廣敷從國家到個(gè)人，從忠君到報孝，從時(shí)勢到玄學(xué)對曾國藩的勸說(shuō)精彩絕倫，也反映出了作者深厚的文學(xué)功底和淵博的學(xué)問(wèn)。
通篇讀完，精彩處層出不窮，讓人不忍釋卷，當然劇情爛俗處也偶有出現。
首先擺正觀(guān)點(diǎn)與心態(tài)，這是一部小說(shuō)，是演義，并不是一部完全寫(xiě)實(shí)的'傳記。其關(guān)系就如同《三國演義》和《三國志》。全篇的骨骼框架都是基于真實(shí)發(fā)生的歷史事件，之后作者通過(guò)自己的想象，通過(guò)那些在學(xué)術(shù)界普遍流傳的猜測，甚至是不入正史的野史傳聞把把這些事件串聯(lián)了起來(lái)。作者淵博的學(xué)識，深厚的文化功底在這里面發(fā)揮了重要的作用，通篇讀完也是讓人受益匪淺。
既然是演義，就把故事講的更有趣味，而弱化了其歷史的嚴謹性和寫(xiě)實(shí)性。比如韋俊之死等。所以讀此書(shū)可作大致了解曾國藩生平的，但不可盡信之。
《曾國藩》讀后感 篇22
在這個(gè)暑假中，我看過(guò)許多著(zhù)名的圖書(shū)，但讓我記憶猶新的，還要數《曾國藩傳》這本敘述了清代時(shí)期著(zhù)名軍事家、文學(xué)家曾國藩的國學(xué)之書(shū)。
這個(gè)故事發(fā)生在清代末年，原來(lái)的曾國藩不叫這個(gè)名字，而是叫曾子誠，乳名則叫“寬一”。曾子誠出生在湖南的荷塘二十四都，從此一代忠臣來(lái)到了人世間。此書(shū)主要講述了他在年輕之時(shí)發(fā)奮圖強、日日夜夜不停地讀書(shū)，最終成為了一代名臣。隨后又建立了湘軍，幫助咸豐皇帝抗擊太平天國，經(jīng)過(guò)了無(wú)數次的艱難險阻。終于戰勝了太平軍隊�？墒呛镁安婚L(cháng)，因為英國的神教而引發(fā)了天津教案，在此期間，因為這事他被老百姓罵成了賣(mài)國賊。事件平息后，過(guò)了幾年他卻病死在總督衙門(mén)，終年六十二歲，他為了大清事業(yè)奉獻了一生。
我很敬仰這位為民造福的清朝忠臣，他從不離職。文學(xué)修養更是了不得，從小就能熟背《逍遙游》、《史記》、《文選》等古今名作，從這一點(diǎn)看，我很是敬佩他的'記憶和耐心，因為就拿史記這本書(shū)來(lái)說(shuō)，這本書(shū)非常厚、非常難讀，如果換作是我，早就扔在一邊玩了。而他卻能堅持不懈、永不放棄。更讓我敬佩的原因是他組建的湘軍在被太平軍打得落花流水、片甲不留的時(shí)候，他的意志卻沒(méi)有被打散，而是東山再起，重整軍隊，繼續抗擊。在曾國藩功成名就之時(shí)，前往恩師的墓前進(jìn)行祭拜，讀到這兒你不禁要問(wèn)了，為什么這時(shí)他才想起他的恩師，他的孝心在哪呢？我只能說(shuō)忠孝兩難全。
這是一本記載歷史人物的力作！是一本不可多得的好書(shū)，讓我學(xué)到了做事不能太急太忙，不然有可能犯大錯。這本書(shū)很奈人尋味，還有很多道理有待你去發(fā)現。
《曾國藩》讀后感 篇23
閑來(lái)無(wú)事，喜歡讀唐浩明寫(xiě)的《曾國藩全傳》，昨天臨睡覺(jué)時(shí)讀到這段文字：靜思細慮，古今億百年無(wú)有窮其，人生其間數十寒暑，僅須臾耳，當思一搏。大地數萬(wàn)里，不可紀極，人與其中寢處游息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當思珍惜。古人書(shū)籍，近人著(zhù)述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛一毛耳，當思多覽。事變萬(wàn)端，美名百途，人生才力之所能及者，不過(guò)太倉之粒耳，當思奮爭。然知天之長(cháng)，而吾所歷者短，則憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當少忍以待其定；知地之大，而吾所居小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌。
一百年多年前就是有這樣的一個(gè)人物，他治學(xué)嚴謹，懂得退讓?zhuān)医虈绤�，由于在其的感染下，曾家后世一百多年里出了許多出類(lèi)拔萃的人才。他以自己的才學(xué)、人格和一部《曾國藩家書(shū)》被喻為“萬(wàn)古完人”，還是毛澤東和蔣介石推崇的人……但他在階級斗爭時(shí)，也曾被貶低過(guò)，是地主階級的形象代言人，參加剿滅天平天國的農民起義。
其實(shí)一個(gè)人的所作所為都是時(shí)代的產(chǎn)物，蓋棺定論，我們沒(méi)有必要用現代人的`眼光去詆毀一個(gè)人的是非功過(guò)，如果換著(zhù)我們去生活在那個(gè)時(shí)代，也一定會(huì )身不由己。因為時(shí)代具有一定的局限性。無(wú)論怎樣，但其治學(xué)、為官、家教還是讓我十分側面的。我曾在一本書(shū)上讀到這樣一句話(huà)：當官必讀曾國藩，經(jīng)商必學(xué)胡雪巖。我認為：一個(gè)人一生能被后世有這樣的點(diǎn)評，足以。
曾國藩相人識人的語(yǔ)句，我感覺(jué)至今仍有一定的意義。如觀(guān)人：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，若要看條理，全在語(yǔ)言中。
《曾國藩》讀后感 篇24
曾國藩是晚清中興之名臣，近代圣學(xué)之儒宗，“文章道德，冠冕一代”，被后人稱(chēng)“半個(gè)圣人”。讀《曾國藩家書(shū)》可以深刻體會(huì )到曾文正公在“修身齊家，治兵用人”等方面的成就，亦可以深刻感觸到曾文正公不懈奮斗的一生。十年的太平天國運動(dòng)，他成就了自己，也扶晚清大廈之將傾，最終雖未能出將入相，但亦可稱(chēng)得上一代之名臣儒宗。
首先，在修身方面，講求“勤敬”，勿傲勿惰，黎明即起，灑掃庭除，且要做一個(gè)“勞謙廉”的君子，后來(lái)又講“倔強明強，崇儉虛心，豁達沖融”等內圣之法。
其次，在治學(xué)方面講究“專(zhuān)恒”，曾文正公說(shuō)：“用功譬如掘井，多掘數井而不及泉，不如老守一井，力求及泉而用之不竭�！痹谧x經(jīng)史方面，他教育子弟：“要計劃好，每天至少讀二十頁(yè)，不必窮盡經(jīng)義，避免兩天打漁三天曬網(wǎng)的情況，有的人甚至一生也未能讀完十三經(jīng)�！苯逃拥苡霉ψx完經(jīng)書(shū)。他還說(shuō)：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主”。
第三，在治家方面。有三致祥，孝致祥，勤致祥，恕致祥。有持家八字決：早寶考掃書(shū)蔬魚(yú)豬。還講，人生并不是總以功名為第一，孝勞亦可也。教育子弟間和睦時(shí)講，“未聞?dòng)行值懿缓投覙I(yè)興旺者，未聞?dòng)行值芎投覙I(yè)不興者”總之，治家第一要孝，第二要兄弟和睦。
第四，在用人方面。曾國藩在平定太平天國之時(shí)，凡是自己親自帶領(lǐng)打的仗，是“屢敗屢戰”，而凡是他手下大將打的'仗多數都是勝利的。石達開(kāi)曾經(jīng)評判曾國藩：“雖不善戰，而能識拔賢將，規劃周密，起事以來(lái)未曾聞也�！痹帯侗b》即是觀(guān)人識人之書(shū)。
曾國藩的經(jīng)世致用之學(xué)可以說(shuō)是，取之不盡用之不竭的學(xué)問(wèn)源泉。若能善學(xué)善用，則對我們來(lái)說(shuō)將是受用無(wú)窮的。
《曾國藩》讀后感 篇25
剛剛完成60萬(wàn)字的長(cháng)篇小說(shuō)《東京人》閱讀之后，小溪開(kāi)始認真研讀張宏杰撰寫(xiě)的《曾國藩傳》。
首先《曾國藩傳》從屢次科舉不中的曾國藩父子雙雙去“趕考”開(kāi)始，讓原本一板一眼的人物傳記有了煙火氣、生動(dòng)地拉近了讀者和晚晴重臣的距離。
曾國藩總結祖父曾玉屏：曾玉屏不管別人笑話(huà)不笑話(huà)，他定下來(lái)的事，九頭牛也別想拉回來(lái)。老頭一生有“三不信”，不信看風(fēng)水的地仙，不信醫生，不信和尚道士，只信人定勝天。
失敗后要及時(shí)總結。曾國藩在落榜后總結出來(lái)，自己的主要問(wèn)題在于寫(xiě)東西過(guò)于拘謹，過(guò)于重視局部打磨，缺乏大局的貫通和整體的氣勢。要在文章的大局觀(guān)和整體氣勢上下功夫。
曾國藩的價(jià)值觀(guān)：尚拙
根據學(xué)者何炳棣的研究，在清代，進(jìn)士占總人口的比例是0.000048%。艱難的`科舉經(jīng)歷對曾國藩是一次極好的自我教育，強化了他“愈挫愈奮”的性格特點(diǎn)。艱難的科舉過(guò)程還塑造了曾國藩獨特的人生哲學(xué)，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。
曾國藩說(shuō)：“天下之至拙，能勝天下之至巧�！钡谝�，笨拙的人沒(méi)有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。第二，笨拙的人從小接受挫折教育多，總是失敗，因此“逆商”也就是逆境商數比較高，抗打擊能力特別強。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑，遇到問(wèn)題只知硬鉆過(guò)去，因此做事不留死角。
曾國藩自我管理的方法
曾國藩向唐鑒請教如何自我管理。唐鑒告訴他，最關(guān)鍵的是每天都寫(xiě)日記。這是入圣之基。隨后曾國藩開(kāi)始了記日記生涯，當時(shí)的日記類(lèi)似于我們今日的微博，送給朋友相互傳閱。
《曾國藩》讀后感 篇26
勤儉自持，不分官宦黎庶�！坝喾俣畮啄�，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)”，曾國藩位至宰輔，但十分儉樸。他的原配夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉下老家，門(mén)外不許掛“相府”、“侯府"的匾。曾國藩要求"以廉率屬，以?xún)�持家，誓不以軍中一錢(qián)寄家用”。夫人在家手無(wú)余錢(qián)，親自下廚、紡織，因一生習勞習苦，厲勤從儉，從而贏(yíng)得“道德文章冠冕一代”的稱(chēng)譽(yù)。
勤儉自持，重在嚴于律已�！皩O等在京，別無(wú)生計，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國藩常常因為沒(méi)錢(qián)孝敬父母而內疚，因沒(méi)錢(qián)養家而深感揪心，而當時(shí)曾國藩剛剛蒙皇上天恩，得會(huì )試分差”，按理說(shuō)應該有絡(luò )繹不絕的黃金白銀送過(guò)來(lái)，何至于連家里都無(wú)法接濟呢？不經(jīng)商、不收受，處處嚴于律己，以至于窮到連回鄉省親的'資費都沒(méi)有的地步。
勤儉自持，更要兼善他人�！凹抑杏腥俗龉�，則待鄰里不可不略松，而家用不可不守舊”，曾國藩不僅以身作則，寧窮不貪腐，還為身邊人樹(shù)立了榜樣，立下了規矩，保持清貧。正因為在朝為官，就更要寬人嚴己，更要約束親戚鄰里，做到了慎微，慎獨，慎權。
勤儉自持，是家興之基，更是國強之本。自從黨中央倡導節約以來(lái)，全國人民積極行動(dòng)，僅“光盤(pán)"行動(dòng)，每年在餐桌上節約的脂肪量可達800萬(wàn)噸，相當于1500萬(wàn)噸大豆的油脂含量，被視為微不足道的餐桌殘余卻能減少每年1000多萬(wàn)噸的大豆進(jìn)口。以小見(jiàn)大，厲行勤儉節約，反對鋪張浪費，不能止于餐桌，更不能僅僅將節儉之風(fēng)興起于一時(shí)。在建設社會(huì )主義精神文明的今天，我們有責任更注重勤儉自持，自覺(jué)踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，作合格公民、有志青年。
《曾國藩》讀后感 篇27
曾國藩生于清代，早年的他并不聰慧，命運多舛。但他憑著(zhù)自己的努力，成為了晚清重臣。他的智力雖然不如別人，但他時(shí)刻檢省自己。一點(diǎn)點(diǎn)努力，堅持了幾十年。對后代的教育，曾國藩也是如此。連一個(gè)有些愚笨的人都能靠自己的努力成功，我們這些人有什么借口不勤奮呢?在學(xué)習的過(guò)程中不能走捷徑，一定要腳踏實(shí)地。
在曾國藩平叛有功后，被升為了二品大員，但他卻保持低調謙虛；在滿(mǎn)朝文武都以天朝上國自居的時(shí)候，曾國藩卻在學(xué)習西方的`知識，為晚清中興做出巨大貢獻。謙虛，讓我們不斷進(jìn)步，不因為自己取得了一點(diǎn)成就而沾沾自喜，目中無(wú)人；謙虛，讓我們不斷進(jìn)步�！皾M(mǎn)招損，謙受益”，謙虛，讓我們成為更好的自己。
曾國藩雖為晚清重臣，但他認為“窮”乃“善身”之道，并以此教育后代。如果一個(gè)人或一個(gè)家庭不懂節儉，最終一定會(huì )走向敗亡。就像我們不能互相攀比鞋子，書(shū)包等。應該一切從簡(jiǎn)，好好學(xué)習。不然會(huì )因為攀比而變得荒廢學(xué)業(yè)，一天到晚只關(guān)心物質(zhì)。要勤儉自律，在物質(zhì)生活上主動(dòng)跟貧寒之士一樣，能做到這些的人，將來(lái)就有可能成大器。
曾國藩之所以能做到立德，立功，立言，是因為他知道“人敗皆因懶,事敗皆因傲,家敗皆因奢”的道理。我們也要學(xué)習他勤奮，謙虛的優(yōu)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，成為更好的自己。但是也不要過(guò)度的去謙虛，過(guò)度的謙虛會(huì )讓人失去很多鍛煉的機會(huì )。
有些人讀了這篇文章后可能會(huì )認為，“那我一定要成為第二個(gè)曾國藩”之類(lèi)的，卻不知道有些東西不要過(guò)度地去追求，過(guò)度的去追求，也是一種“奢”。不需要做得像孔子，王陽(yáng)明和曾國藩那樣，只要去盡自己所能就好了。
《曾國藩》讀后感 篇28
寒假里，我讀了《曾國藩家訓》雖然沒(méi)讀完，但其中的故事讓我感觸很深。
曾國藩，他被稱(chēng)為“晚清中興名臣之首”，又被稱(chēng)為中國近代史上最后的理學(xué)大師和一代大儒。大家想，這樣一位名人，肯定是聰明絕頂吧！那讓我們來(lái)看一個(gè)小故事吧。
在公元1825年一個(gè)冬天的晚上，天氣很冷，一般人都早早上床睡覺(jué)去了，只有小偷在這時(shí)“工作”。有一個(gè)小偷早早地趴在一戶(hù)人家的房梁上等待最佳時(shí)機。這戶(hù)人家里的一個(gè)孩子正在背書(shū)，小偷想，等他背完了我再下去“工作”吧。這孩子背的文章并不長(cháng)，按理說(shuō)一會(huì )兒就背完了，可這孩子背了一晚上還沒(méi)有背過(guò)。小偷在房頂上又冷又餓，眼看著(zhù)再不走天就亮了，凍了一晚上什么也沒(méi)偷著(zhù)，他氣得不得了，“蹭”的一下就從房頂上蹦了下來(lái)。小偷一把搶過(guò)小孩手里的書(shū)，“啪”的.一下摔在地上，說(shuō)：“不就是一篇文章嘛！有什么難的�！毙⊥狄幌戮捅沉顺鰜�(lái)，原來(lái)，小偷趴在房頂上一晚上，聽(tīng)都聽(tīng)會(huì )了！這個(gè)笨孩子是誰(shuí)呢？原來(lái)他就是曾國藩。
那么，曾經(jīng)小時(shí)候那么笨的孩子后來(lái)怎么就成為那么有才能的人了呢？我看過(guò)書(shū)后才知道，原來(lái)，曾國藩雖然笨一點(diǎn)，卻是一個(gè)特別勤奮好學(xué)的人，他每天都堅持學(xué)習，堅持寫(xiě)日記，每天都反省自己的所作所為，檢查過(guò)錯，加以改正，不是堅持一天兩天，而是一輩子。經(jīng)過(guò)幾十年的努力奮斗后，他才成為了一代大儒。
今后，我也要向他學(xué)習：學(xué)習他勤奮刻苦學(xué)習，堅持不懈的精神，堅持每天寫(xiě)日記，時(shí)刻提醒自己的言行，努力做一個(gè)“自立、自省、自信、自強”的人！
《曾國藩》讀后感 篇29
曾國藩，作為中國自孔子以后的一個(gè)半完人中的半個(gè)，其在立言立德立功這三個(gè)中國傳統文人中的三大標準方面幾乎都做到了，這真是非常難得。雖然說(shuō)他是半個(gè)完人，其中不無(wú)貶損之意，但是也未嘗不是一種肯定。曾國藩一生律己很?chē)�，治家有道，治軍有方，堪稱(chēng)是修身齊家，治國平天下。而在曾國藩的家書(shū)中，對于這些方面都有非常詳細的論述。
在這部《曾國藩家書(shū)》里面，我首先關(guān)注的是他在書(shū)信中所涉及到的大量的關(guān)于征繳太平天國的內容。曾國藩的書(shū)信翔實(shí)具體，是非常好的指導了他在平定太平天國的過(guò)程中如何治軍，如何布置安排的史實(shí)性材料。比如曾國藩在咸豐四年四月初四的家書(shū)中就詳細記錄了湘潭之役，其副將塔齊步大破太平軍的情況。而且尤為難得的是他也沒(méi)有諱言自己的戰敗，其親自率領(lǐng)的.軍隊居然遇敵潰。結合曾國藩在書(shū)信中的這段描述，以及其他的歷史材料，對于這一形象更加充實(shí)而立體的影響。
由于曾國藩此后自帶兵必遭敗績(jì)，因此他避開(kāi)了安慶和天京的兩場(chǎng)大戰的前線(xiàn)，但在書(shū)信中依然可以看到他對九弟困守前敵的殷殷關(guān)切之情。曾國藩的家書(shū)對于我們了解太平天國那一段的歷史有非常重要的意義，應該多讀一讀。
此外，既然是家書(shū)，所以在對于子女的教育，家人如何相處等方面曾國藩也都在家書(shū)中不因厭煩的一一寫(xiě)明，他指導自己的兒子曾紀澤和曾紀鴻如何治學(xué)讀書(shū)，把兩個(gè)兒子都培養成了非常優(yōu)秀的道人才。而且曾國藩眼界開(kāi)闊，還指導曾紀澤要學(xué)習外語(yǔ)，最終早就了中國第一個(gè)大使。這些內容對于今天我們研究學(xué)問(wèn)，教育子女，甚至為人處世也都有非�，F實(shí)的意義。
《曾國藩》讀后感 篇30
不知道如何來(lái)描述，你的才情身手，你有平亂的韜略智謀，你有倡導洋務(wù)的言行，你有中興名臣的光環(huán)，你有家書(shū)的傳留，你有這般那般三言?xún)烧Z(yǔ)不能休……——《曾國藩全集》
《曾國藩全集》是我讀過(guò)最有感觸的一本書(shū)，讀完之后深深地被曾國藩的魅力所吸引，智慧所折服，下面我與大家分享一下我讀完之后得到的感想。
一是他進(jìn)取精神值得學(xué)習。他從一個(gè)沒(méi)有任何背景的鄉下孩子，通過(guò)科舉考試，先是秀才，再考舉人，最后考中進(jìn)士，并進(jìn)入當時(shí)朝廷最高學(xué)問(wèn)機構-翰林院。這條路徑絕不是一般人能走下去的，但他經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力成功了。除了天份、機遇之外，更多的是他那頑強的學(xué)習精神使然。
二是在治國方面，曾國藩思想先進(jìn)，勇于實(shí)踐。受戰爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自己的'看法，一方面他十分痛恨西方侵略中國，認為“臥榻之旁豈容他人憨睡，并反對借師助剿，以借助外國為深愧”；另一方面又不盲目排外，主張向西方學(xué)習先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。曾國藩是中國歷史上真正的“睜眼看世界”并積極實(shí)踐的第一人。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建造了第一所兵工學(xué)堂，翻譯印刷了第一批西方書(shū)籍，安排了第一批赴美留學(xué)生�？梢哉f(shuō)曾國藩是中國現代化建設的開(kāi)拓者。
三是不管在生活中還是工作中，我們都應該學(xué)習曾國藩“活到老，學(xué)到老”的進(jìn)取學(xué)習精神。多學(xué)習新知識新技能，多看書(shū)，開(kāi)闊自己的眼界，增強自己的學(xué)識，提高自己的素養。學(xué)習曾國藩的先進(jìn)思想和勇于實(shí)踐的精神，多一點(diǎn)思考少一點(diǎn)盲從，做一個(gè)對高速有貢獻的高速人。
《曾國藩》讀后感 篇31
掩卷《曾國藩：野焚》，心野起伏，不得平靜。人到底能承受多少壓力，萬(wàn)事務(wù)清務(wù)盡時(shí)能勞煩多少心力，不敢想象。
從孔孟朱理，到申韓法學(xué)，在這一冊，曾又到了黃老之道。為什么雜用黃老，唯曾缺少黃老，等黃老之道指導他的知行時(shí)，他又有了別一番力量，就象游戲里的失血補回，失的更少了，補的更快了，生命力更強了。
岐黃醫世人之身病，黃老醫世人這心病。黃老之道，當讀《老子》《莊子》，曾可以倒背如流，但他聽(tīng)丑道人“結合這些年來(lái)的人事糾紛，再認真細讀十遍”一番話(huà)后，靜下心來(lái)，再從老莊中悟出從前未悟出之道理并踐之�！叭釀賱�，弱勝強”。
他認為書(shū)屋里的滋意的快意，終會(huì )導致?lián)p害�！叭绻皇亲约河H身體驗過(guò)，在書(shū)齋里，在六部簽押房里是無(wú)論如何也設想不到的，它們對事業(yè)的損害，大大地超過(guò)了一時(shí)的風(fēng)光和快意”。此言正如政府機關(guān)，一味借體制之便高居快意用權，沉不下去受些磨礪，終不能理解黃老的妙處。肅順拉攏曾告之在圣上面前保舉其江督之職時(shí)，他未與肅順有書(shū)面的.答謝，足見(jiàn)他對個(gè)中復雜關(guān)系的指臂洞察。
所以，“明用程朱之名分，暗效申韓之法勢，雜用黃老之柔弱”，正是這一冊書(shū)里曾的心性和行事邏輯道路。
曾中堂的精進(jìn)，在這一冊中也是讓人震撼。人不是隨隨便便成功的。諸如，他在軍務(wù)繁忙時(shí)集《經(jīng)史百家雜鈔》，每日看讀寫(xiě)作，臨《清愛(ài)堂帖》，堅持讀史十頁(yè)，等等。學(xué)不會(huì )，但可以學(xué)得象。日拱一卒，日省一事，即可。
另外，他的“舉止穩重，發(fā)言訒訥”，也是我要好好體會(huì )學(xué)習的。
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