《狼圖騰》讀后感_1200字
認真品味一部名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的《狼圖騰》讀后感_1200字，歡迎大家分享。
《狼圖騰》讀后感_1200字1
今天，讀完了《狼圖騰》，書(shū)中的精彩內容給我強大的震撼，催使著(zhù)我寫(xiě)了這篇讀后感。
《狼圖騰》中的精彩內容給我留下了深刻印象：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(cháng)過(guò)程？？無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)，進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問(wèn)：當年十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠遠征到歐洲進(jìn)行大屠殺？中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續？為什么中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著(zhù)一個(gè)狼圖騰文化？狼性到底是怎樣的？我們是龍的傳人還是狼的傳人？于是，我們發(fā)出叩問(wèn)：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來(lái)？華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對狼的一種崇尚？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，真正揭示了人性與狼性，千百年來(lái)，人們畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn)，比如說(shuō)：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，他們只能去欺負弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠只能做配角，來(lái)襯托其他野獸的兇猛、英勇。。然而，讀完《狼圖騰》隨著(zhù)曲折的故事情節，我我才發(fā)現我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至是愚昧。這本書(shū)，它會(huì )為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會(huì )幫你揭開(kāi)那層神秘面紗！
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會(huì )為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾，因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。那綠瑩瑩的閃著(zhù)狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強而有力的四肢和尾巴，構成了——狼。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺(jué)、體力、耐力不達目的絕不罷休、等等一切的品性、個(gè)性和悟性，統統等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動(dòng)物之一�？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命！
狼，它們是團結的，很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼，月下長(cháng)嘯，無(wú)比凄涼，令人心寒。它是團結的，更是孤獨的、野性的。就算一個(gè)人把它從小養大，就算給了它再多的付出和關(guān)愛(ài)，它最后還是會(huì )毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼，它們從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭鋒？
《狼圖騰》讀后感_1200字2
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。我們漢語(yǔ)的詞匯中關(guān)于狼的詞語(yǔ)，全是對狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……�？磥�(lái)我們的無(wú)知和應試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著(zhù)太多的誤解和偏見(jiàn)。
書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀(guān)狼群設伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。
最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現在已經(jīng)不會(huì )輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們在讀過(guò)之后會(huì )不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。 草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。計劃生育造就我們這一代獨生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。我們什么都不缺，只是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。我多么希望自己能有一點(diǎn)小狼的精神。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著(zhù)我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì )攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無(wú)厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。 狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著(zhù)頑強的生命力和強大的戰斗力。三十六計中除了美人計外，說(shuō)不定其余的三十五計都是人跟狼學(xué)的。我覺(jué)得中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性，當年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城，趕著(zhù)幾千名老百姓滿(mǎn)山跑。
有了狼性的民族才不會(huì )有羊性的百姓，有了狼性的民族才會(huì )有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黃繼光，才會(huì )有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)董存瑞。 我們理解了狼性，也就會(huì )明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì )明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機感的民族應該思考的問(wèn)題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì )被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現偉大的復興，在這本書(shū)里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。 看到最后書(shū)中草原環(huán)境越來(lái)越惡劣，我覺(jué)得狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會(huì )從此衰敗。草原上的老鼠成災，草場(chǎng)會(huì )迅速退化，馬也變得懶散起來(lái)。草原沙漠化了，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養牛羊�？茨且荒瓯纫荒陜疵偷纳硥m暴吧，生態(tài)已開(kāi)始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來(lái)打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們人類(lèi)自己。我真覺(jué)得可惜！也為自己微薄的能力而嘆息！
《狼圖騰》讀后感_1200字3
《狼圖騰》是中法合拍的一部電影，改編自姜戎同名小說(shuō)，采用3D實(shí)景拍攝由法國導演讓·雅克·阿諾執導，馮紹峰、竇驍、昂和妮瑪、巴森扎布等演員主演。故事主要敘述了1967年，北京知青陳陣(馮紹峰 飾)和楊克(竇驍 飾)以知青的身份來(lái)到了內蒙古額侖大草原插隊，結識了蒙古族牧民畢利格(巴森 飾)、噶斯邁(昂哈尼瑪 飾)一家，也見(jiàn)識了草原上最令人敬畏的動(dòng)物：狼。在與狼群的接觸過(guò)程中，陳陣對這一物種有了強烈的興趣，甚至有了想自己養一只小狼的念頭。
就在此時(shí)，一群外來(lái)人貪婪地掠奪了狼群儲存過(guò)冬的黃羊，打破了狼群和牧民之間的生態(tài)平衡。而以場(chǎng)部主任包順貴(尹鑄勝 飾)為首的生產(chǎn)隊員更是發(fā)起了一場(chǎng)滅狼運動(dòng)，讓狼群和人類(lèi)之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步，因而出現了影片中“圍攻黃羊”、“狼馬大戰”和“夜襲羊圈”的悲壯場(chǎng)面�！袄邱R大戰”場(chǎng)面最為驚險和讓人震撼。淋漓盡致地還原了這個(gè)突出展現狼性、以及狼群超高團隊協(xié)作力和戰斗力的情節。這場(chǎng)狼群報復性的廝殺發(fā)生在一個(gè)寒風(fēng)凜冽的暴風(fēng)雪之夜，在群狼的追逐包圍下，狼、馬、人混戰一團，無(wú)數驚馬在夜里狂奔直至沖入冰湖中，場(chǎng)面慘烈。
影片還詳細地描述了陳陣私養小狼崽，在此過(guò)程中所發(fā)生的一系列故事。
這部電影稱(chēng)得上一部宏篇巨作。導演讓·雅克·阿諾來(lái)自法國。他對原作《狼圖騰》有著(zhù)很高的評價(jià)。他說(shuō)這部小說(shuō)有著(zhù)濃厚的文學(xué)性，他把小說(shuō)改編成電影，是向原著(zhù)致敬。原著(zhù)作者對狼的社會(huì )性有深入的分析，并將狼群社會(huì )與人類(lèi)社會(huì )聯(lián)系起來(lái)，賦予深刻的文明反思。他還從中讀到了中國人對大自然的熱愛(ài)，對人與環(huán)境和諧相處的期盼。所以《狼圖騰》的故事，不僅僅屬于中國人，應該是一部面向世界的電影。他選擇了四位作者合作編劇，劇本主框架由他本人和一位法國老搭檔商定，前后寫(xiě)了三稿，中方編劇蘆葦也有一段在邊疆插隊的經(jīng)歷，為劇本提供了精準的中國視角和濃烈的邊疆情懷。后期潤色階段，他又邀請了一位澳大利亞作家加入。當然，在拍攝過(guò)程中他又對劇本進(jìn)行了許多遍修改�？梢哉f(shuō)，劇本融合了中西方劇作家共同的智慧。
《狼圖騰》采用了大量的真景實(shí)拍，草原狼部分從籌備到拍攝更是歷時(shí)七年，95%以上的戲份都是真狼實(shí)景拍攝。在影院中，觀(guān)眾被環(huán)抱式的弧形大銀幕環(huán)繞其中，會(huì )感覺(jué)自己置身于四季變換的大草原中，頭頂是湛藍的天空，眼前是一望無(wú)際的草原和碧綠湖泊�；讵毺氐挠霸涸O計，巨幕3D的觀(guān)感更自然立體，電影場(chǎng)景的視覺(jué)距離很近。在這里，陳陣(馮紹峰飾演)與狼群和小狼的幾次親密接觸，無(wú)論是初遇群狼環(huán)伺的驚險，還是最后送別小狼的經(jīng)典場(chǎng)景，觀(guān)眾會(huì )感覺(jué)與狼群的距離就在咫尺之間，會(huì )細膩地感受主角與狼之間微妙的關(guān)系。整部電影場(chǎng)面激烈壯觀(guān)，同時(shí)也滲透著(zhù)狼群的智慧、勇敢和狡黠。原著(zhù)作者姜戎曾在最近的一篇文章中，給予電影很高的評價(jià)，他寫(xiě)道：相比之下，我在小說(shuō)中有關(guān)狼眼的文字，則遜于阿諾的電影畫(huà)面的力量。
許多人用“《狼圖騰》是一面鏡子，可以照出我們的諸多不足�！眮�(lái)評價(jià)這部原著(zhù)和改編后的這部電影。也有人說(shuō)：“狼既有九曲回腸的溫柔，又有它的奮不顧身，也有它的窮兇極惡。窮兇極惡是為了種族的繁衍，不是為了種族的奢侈，它吃飽了就完了，不會(huì )太浪費資源�！薄袄堑氖澜缯凵涑鑫覀兊氖澜�，這個(gè)世界就是要團結合作�！�
《狼圖騰》讀后感_1200字4
自古以來(lái)，狼一直扮演著(zhù)一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(cháng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。
首先封皮上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來(lái)的目光像錐子一樣，讓我不由得打了一個(gè)寒戰。我仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感······
一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣，當他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰的狼群，彈無(wú)虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑；當他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物！它的智慧無(wú)人能比，它的組織能力超于尋常，它無(wú)與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來(lái)！它并非人類(lèi)所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。
陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著(zhù)一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。
為什么成吉思汗只有區區幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強大而神秘的王國？許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。
這就是狼��！雖然狼會(huì )偷食人類(lèi)的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類(lèi)，使草原的鼠災得到大大的緩解；它運籌帷幄，使人類(lèi)學(xué)到了大量的計謀；它堅強現實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們人類(lèi)遜色了很多�？稍S多人類(lèi)不肯正確的面對狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著(zhù)狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類(lèi)的末日了。
人類(lèi)是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。
人類(lèi)向在他們心中罪深?lèi)簶O的生物，一次次舉起了屠刀······在這本書(shū)的結尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿(mǎn)了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。
在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類(lèi)卻愚蠢的認為自己是這個(gè)星球的主宰，即使剝奪了，但總有一天，還是會(huì )還的。人類(lèi)啊，醒醒吧。
《狼圖騰》讀后感_1200字5
《狼圖騰》這本書(shū)已經(jīng)熱了一年多，現在才寫(xiě)評論有些晚。因為我對時(shí)下流行的商業(yè)炒作總是心懷疑慮，直到發(fā)現很多人都讀過(guò)，才決定也去一讀這本媒體盛贊的”奇書(shū)”。于是一些想法如骨鯁在喉，不吐不快。
首先，作為一本小說(shuō)，本書(shū)的文學(xué)性實(shí)在不敢恭維。其實(shí)既然作者不夠專(zhuān)業(yè)，善良的普通讀者完全能夠理解并原諒其寫(xiě)作技巧的拙劣。然而，作者無(wú)法將意圖表達的觀(guān)點(diǎn)融入故事情節中去，便每每在一段描述后，插入大段議論，手法簡(jiǎn)單到只能用”甲說(shuō)”、”乙說(shuō)”，”甲又說(shuō)””丙插話(huà)說(shuō)”之類(lèi)的語(yǔ)句來(lái)表現，實(shí)在業(yè)余之極。小說(shuō)不是論文，這些大段的生硬說(shuō)教，粗暴打斷讀者的連貫閱讀，以作者的觀(guān)點(diǎn)強行代入讀者的思考，閱讀時(shí)的樂(lè )趣與思考權利蕩然無(wú)存，即使作為普通讀者也無(wú)法忍受。然而，作者仍然無(wú)法完整清晰闡明他的觀(guān)點(diǎn)，只好在最后親自代入主角，開(kāi)講一堂偽學(xué)術(shù)報告－－－之所以用偽字形容，實(shí)在是這篇文字不過(guò)貌似有學(xué)問(wèn)的學(xué)術(shù)報告罷了。這種文體也能當作小說(shuō)發(fā)表，我多少理解了中國現階段小說(shuō)不景氣的原因。在我看來(lái)本書(shū)更象一部論據過(guò)于冗長(cháng)的學(xué)術(shù)論文。
如果抽掉作品中的論文部分，此書(shū)倒也勉強可稱(chēng)作一部描述草原風(fēng)情的好小說(shuō)。說(shuō)勉強，是因為該書(shū)的文字水平一般，讀完全書(shū)，作者極力贊美的狼不但沒(méi)能感染我，反而影響了這種孤傲動(dòng)物作為一種象征在我心目中的形象。
看在小說(shuō)的情節不同尋常，就算作好小說(shuō)吧。書(shū)中傳遞的草原風(fēng)土人情是否真實(shí)倒無(wú)所謂，情節是否真實(shí)也不是評價(jià)小說(shuō)優(yōu)劣的標準，至少可以當成奇幻類(lèi)小說(shuō)閱讀。
而小說(shuō)中人物的塑造則面目模糊甚至虛假。先看作者著(zhù)力刻畫(huà)的蒙族人物。全書(shū)中的第一智者畢利格老人，一望而知只是一個(gè)象征符號，作者硬生生編造出來(lái)的一個(gè)用于說(shuō)教的工具罷了，具體原因非我這完全業(yè)余的普通讀者所能說(shuō)明，只要有閱讀過(guò)幾十本小說(shuō)的經(jīng)驗就能感覺(jué)到�，F實(shí)生活中的確有這么智慧的老人存在，但作者把他作為一個(gè)小說(shuō)人物則塑造的很虛假。既然只是一個(gè)沒(méi)有文化、奴隸出身的人，怎能時(shí)刻都在與主角進(jìn)行漢蒙文化比較的討論與交流，說(shuō)出那么多睿智的話(huà)呢？勇士巴圖在馬群保衛戰驚鴻一現后，便沒(méi)有什么戲分了，此人塑造的虎頭蛇尾。本來(lái)我一直以為可以在后文看到有關(guān)他的更多更精彩的故事，然而我猜中了開(kāi)頭，卻沒(méi)有猜中結尾。小說(shuō)這個(gè)完全讓人出乎意料的情節倒是有些歐．亨利的味道啊。其實(shí)作者完全可以通過(guò)對他的描寫(xiě)表現蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦蕩等等優(yōu)點(diǎn)，而不是一味干巴巴的大唱贊歌，這才叫小說(shuō)手法。只有嘎斯邁與巴雅爾兩人雖然戲分不多，卻個(gè)性鮮明，給人留下深刻印象。至于小說(shuō)中的漢族主人公，則形象蒼白平面，在本書(shū)描寫(xiě)的年代里沒(méi)有感覺(jué)到起伏變化，不象知青，更象一名老成的文化比較學(xué)學(xué)者。
其次，來(lái)看看這部學(xué)術(shù)論文中的論點(diǎn)、論據、論述方法。
那些諸如環(huán)保、生態(tài)平衡的論點(diǎn)，雖不新鮮但絕對正確，我要舉雙手贊成。但是，觀(guān)點(diǎn)沒(méi)錯，實(shí)現方法卻很需要商榷，這些問(wèn)題即便是專(zhuān)家們，也無(wú)法輕易研究出解決之道，而且這并非作者所要表達的中心思想。本書(shū)的主旨無(wú)它－－血統論罷了，其他的只是高貴血統民族的必然表現。
《狼圖騰》讀后感_1200字6
讀大學(xué)的時(shí)候課余時(shí)間多了，閑下來(lái)總喜歡到學(xué)校附近的江西省圖書(shū)館借閱喜歡的書(shū)籍，雖然我是理科生，但也喜歡通過(guò)讀一些文學(xué)書(shū)籍，來(lái)提高自己的文化修養。當沉浸在知識的海洋里，總能感到自己無(wú)比充實(shí)，充滿(mǎn)力量。每每讀到一本好書(shū)，就像得找到了一個(gè)新朋友，最近再一次讀起《狼圖騰》這本書(shū)，仿佛又和老朋友重逢，不僅回憶起大學(xué)時(shí)代暢游在圖書(shū)館翻閱各類(lèi)書(shū)籍的輕松和充實(shí)，還結合自己的工作有了新的感悟，汲取到一些新的營(yíng)養，可謂書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)。
《狼圖騰》故事的背景發(fā)生在20世紀60年代末，中國大陸內蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。提起狼，人們的第一印象是兇殘、嗜血、貪婪等等，但是人們無(wú)法想到，兇殘的狼卻又有著(zhù)超強的耐性。在捕捉獵物的時(shí)候，往往會(huì )從早晨一直等到黑夜，或者從黑夜等到清晨，來(lái)等待最好的出擊時(shí)機。在圍獵草原上奔跑速度最快的'動(dòng)物黃羊時(shí)，狼深知自己的奔跑速度遠不及黃羊，所以總是趴在雪窩里等待最佳的捕獵時(shí)機，即使是饑寒交迫，也要等到幾個(gè)小時(shí)以后黃羊吃飽了肚子才開(kāi)始圍獵，增加圍獵成功的概率。正是這種超強的耐性，讓狼在奔跑能力不及獵物的情況下仍能捕獲獵物得以生存;草原狼的危機意識也非常強烈，它們時(shí)刻保持著(zhù)競爭勢態(tài)、戰斗狀態(tài)，時(shí)刻準備著(zhù)應付危機。結果，它們處理危機、應付風(fēng)險能力非常強，經(jīng)常在危難之際化險為夷，戰勝困難;草原狼還具有極強的團隊意識。狼群由狼王統一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰，無(wú)往不利。圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂，即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。
草原狼是蒙古民族的原始圖騰。它的忍耐、堅持、智慧、團隊精神和危機意識，無(wú)論對我們的生活還是工作都有積極的借鑒意義：監獄的四面高墻把我們所有的工作都限定在一個(gè)有限的區域內，面對這樣一份有時(shí)候枯燥單一、高危、日常改造監管事務(wù)繁雜的工作，我們更需要草原狼的這些優(yōu)秀品質(zhì)。作為青年警察，無(wú)論在任何崗位，我們都要耐得住寂寞，守得住清貧，堅持不懈嚴格要求自己，持之以恒做好每一件小事，在解決困難的過(guò)程中鍥而不舍，面對每一次挫折百折不撓，踏踏實(shí)實(shí)，勤勤懇懇，努力實(shí)現自己的人生價(jià)值;在監獄退危轉調的攻堅時(shí)期，團隊意識尤為重要。繁雜的改造工作在退危轉調期間會(huì )遇到更多的困難和挑戰，對此，我們更要想大局、謀大局、顧大局，心往一處想、勁往一處使，擰成一股繩，同心同德、和衷共濟，形成強大的凝聚力和戰斗力，確保監管場(chǎng)所安全的萬(wàn)無(wú)一失;監獄工作的特殊性還要求我們容不得半點(diǎn)疏漏，任何小的失誤都有可能釀成極大的事故，所以危機意識的養成對我們同樣重要。在工作中，要永遠秉持認真無(wú)價(jià)的精神，帶著(zhù)一雙發(fā)現問(wèn)題的眼睛，把所有的安全隱患消除在萌芽狀態(tài)，牢記小心無(wú)大錯、粗心鑄大過(guò)。
時(shí)值我省監獄系統創(chuàng )建安全文明現代化監獄之際，作為青年警察的我們更要愛(ài)讀書(shū)、多讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)。通過(guò)讀書(shū)升華自己的品質(zhì)，在解決困難的過(guò)程中提高斗志，在堅持做好本職工作中磨礪意志，通過(guò)讀書(shū)提高修養、增長(cháng)技能、豐富視野，汲取書(shū)中的精華，不斷提高和完善自己，為監獄事業(yè)奮斗終身。
《狼圖騰》讀后感_1200字7
好多天來(lái)，不想寫(xiě)，總是認為自己所寫(xiě)，似無(wú)病**，矯情的躺在地上，等待別人哄起�？戳它c(diǎn)書(shū)，或許是自己一個(gè)蛻變的時(shí)期，變化的是自己的心得，是冷靜的思維，好像自己的天空，亮堂起來(lái)，也懂得了自己所需做的事。我想，這也是我不虛度的表現吧！
對于世事，人心浮躁，不知道自己下一步將走向何方，用酒盡情揮霍自己的人生，讓無(wú)聊的游戲打發(fā)，沉湎于**。是的，現在的人的精神世界。的確是需要喚醒，否則，對將來(lái)的生活向往，僅變成了唯利是圖，終煎熬于淺薄之中。
前些天，看到本城的現場(chǎng)直播公審大會(huì )，在念到一批犯人的判決的時(shí)候，很多的是有過(guò)勞教的經(jīng)歷，不由得思索起來(lái)，難道勞教所也不能好好的改造犯人，往往出獄很短的時(shí)間，就重蹈覆轍，是監獄體制的進(jìn)步，還是世風(fēng)日下的必然。
看完了《狼圖騰》，聽(tīng)朋友說(shuō)是溯源文學(xué)，我不一定能給這部小說(shuō)歸類(lèi)，因為我只喜歡里面的情節，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標志。其中書(shū)中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠意義以及對華夏文明的影響。我對于洋洋灑灑的闡述，沒(méi)有興趣。我只希望能讓現在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現在的人迷茫的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見(jiàn)不得陽(yáng)光的意境。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著(zhù)血腥和不折的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋?zhuān)菤埧岬奶蕴�，以保持一種相對的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧！
和對手一起成長(cháng)，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿�；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì )戰勝自己，而主宰自己。
想起黨員的學(xué)習地——黨校。在追求的過(guò)程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實(shí)，才能有一個(gè)鼓舞，我的學(xué)習地是什么？在書(shū)中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么？那些高遠的理想只能放在教育孩子的時(shí)候，或者酒喝多了的時(shí)候，暢想一番。做自己所做的，實(shí)際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。
現在年輕人的崇拜，挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢(qián)的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節出現糊涂也是正常，但美好的人生卻會(huì )走偏。我不反對人生要經(jīng)歷教訓，但我不會(huì )希望每一次經(jīng)驗的獲得都要付出人生的種種寶貴。
看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開(kāi)朗，也算是站起來(lái)的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅強，縱橫馳騁在自己的心田。
《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀(guān)摩學(xué)習，即使社會(huì )上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻，而“狼”的運行程序，始終不得而知。但書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規則，還是一種戰略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神話(huà)的升華。
《狼圖騰》讀后感_1200字8
不知你可曾聽(tīng)過(guò)，在一個(gè)夜黑風(fēng)高的夜晚，一匹狼緩緩走上高坡仰天長(cháng)嚎的聲音，那是如此悲愴、凄涼、悠長(cháng)而似乎余音不絕，不禁讓人感到詭異而又毛骨悚然，前人將這種聲音與“鬼哭”聲并列誕生了一個(gè)成語(yǔ)——“鬼哭狼嚎”，可見(jiàn)這種聲音多么“難聽(tīng)至極”。不僅如此，“狼子野心”，“狼心狗肺”，“狼狽為奸”……話(huà)語(yǔ)間，已將“狼”這種生物貶得一文不值，棄之如敝履一般。
然而，幾千年來(lái)，在游牧民族的眼里，狼卻是他們心中崇拜的圖騰。在遠古時(shí)候，人類(lèi)為了保證穩定的食物來(lái)源學(xué)會(huì )了豢養家畜，但不幸的是，相對于大多數居于中原的農耕民族來(lái)說(shuō)，分布在草原地區的游牧民族的先人們沒(méi)有田地可以耕種，并且只能“逐水草而居”還要處處提防狼這個(gè)草原上最大的敵人。而從遠古牧民開(kāi)始在草原上第一次試著(zhù)放牧牛羊開(kāi)始，狼與游牧民族之間便注定了會(huì )是沒(méi)完沒(méi)了的爭斗。為了生存，他們與狼相互搏殺，狼偷羊，人打狼，持續了數千年。直到今天蒙古民族形成了自己特殊的傳統：盡管他們殺狼卻不用狼皮，掏來(lái)的小狼崽也要通過(guò)“拋上天空”的方式使他們魂歸騰格里，落在地上的只是他們的肉體。而草原牧民的人死后都將尸體棄于荒野，讓狼來(lái)處理，在牧民眼里狼會(huì )飛，會(huì )將自己的靈魂帶上騰格里……智慧的草原牧民已經(jīng)懂得了與狼相互依存。
在與狼為鄰的過(guò)程中，游牧民族的人們不得不身穿短衣馬褲以讓自己變得更加靈活輕便，不然在迅猛、來(lái)去自如的狼群面前，所有的牛羊可能就會(huì )被屠殺殆盡。戰國時(shí)期，趙武靈王大膽改革，向當時(shí)為農耕民族趙國軍力大增，滅中山一國，敗樓煩、林胡二族，繼而成為戰國七雄之一。當牧民們學(xué)會(huì )使用套馬桿，狼學(xué)會(huì )了夜里偷襲，牧民們緊跟著(zhù)學(xué)會(huì )了夜戰與游擊戰。狼夜里偷襲，牧民們不得不和獵狗一起“下夜”，守護在羊圈周?chē)�。人開(kāi)始了“下夜”，草原狼們便開(kāi)始了深夜在接近羊圈的周?chē)恢焙拷�，干擾牧民們的休息，趁人打瞌睡的時(shí)候，再次進(jìn)行偷襲，接著(zhù)牧民們也學(xué)會(huì )了疲勞戰�？僧斎藗冃奁鸶叽蟮氖�，草原狼們竟然不可思議的會(huì )利用一只狼做墊背讓其他狼踩著(zhù)跳過(guò)去的方式進(jìn)去吃羊，草原上傳說(shuō)蒙古狼“會(huì )飛”的傳聞即是來(lái)源于此。在中國歷史中，游牧民族的入侵對居于中原的農耕民族來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最大的生存隱患，也是最為統治者所頭痛的事情，不然在秦始皇時(shí)期，為何要在派大將蒙恬率30萬(wàn)余眾北卻匈奴的同時(shí)，役萬(wàn)夫修筑長(cháng)城，而不惜因此民不聊生，毀了自己辛辛苦苦打下來(lái)的基業(yè)？不幸的是，就像羊圈的石墻一樣，長(cháng)城這座石墻也是擋不住游牧民族的入侵步伐的。他們早就他們游牧民族的特有的草原狼一樣學(xué)會(huì )了“飛”的本事，元朝成吉思汗，帶領(lǐng)著(zhù)世界上最兇猛、最智慧、最善戰的蒙古草原狼訓練出來(lái)的軍隊，雖僅十幾萬(wàn)，但是卻能夠橫掃歐亞，建立世界歷史上版圖最大的蒙古帝國！縱觀(guān)歷史，農耕民族的人們從遠古到現在漸漸成熟，可是卻也使人們的思想慢慢腐朽，墮落，他們變得像羊群一樣膽小，怯懦，與此同時(shí)，曾經(jīng)不可一世的游牧民族入主中原之后為了維護統治，面對占據絕大多數被統治的農耕民族，慢慢的也不得不入鄉隨俗，開(kāi)始自給自足，男耕女織的田園式生活。為了安全，他們?yōu)樽约河纸⒘艘粋�(gè)又高有大的羊圈——“閉關(guān)鎖國”�？墒�，這卻抵擋不了“西洋狼”與“東洋狼”的入侵腳步.
于是，歷史的舞臺上又開(kāi)始上演那熟悉的一幕……
《狼圖騰》讀后感_1200字9
曾經(jīng)有人向我推薦過(guò)《狼圖騰》這本書(shū)，這本書(shū)使我感觸頗深，精彩的情節，令人反思的行為使我把這本書(shū)看了一遍又一遍。一本好書(shū)是經(jīng)得起人反復翻閱的，所以在今年暑假里我又再次拿起了這本書(shū)并寫(xiě)下了這篇讀后感。
《狼圖騰》這本書(shū)的主角陳陣是一個(gè)到蒙古插隊的北京知青，他被蒙古那神秘的風(fēng)俗文化所吸引，被蒙古那神秘的狼所吸引。
狼是一種自由的象征，他們是草原民族的獸祖，宗師，戰神與楷模，蒙古的游牧民族對狼有著(zhù)深深的崇拜。書(shū)中當畢利格老人得知陳陣養了一匹狼之后生氣地對陳陣說(shuō)：“狼是送蒙古人的靈魂上騰格里的神靈……”這里就體現了蒙古人對狼的至尊崇拜，他們認為狼是不可馴服的，若是將狼馴化了就是將狼的自由剝離了，就是將狼的靈魂囚禁了，是要受到騰格里的懲罰的。這也體現了他們對自由的重視。
雖然文中陳陣馴養了小狼，但書(shū)中結尾里小狼還是回歸了自由，哪怕是死了�！帮L(fēng)聲呼嘯、白毛狂飛，小狼像一條金色的飛龍，騰云駕霧，載風(fēng)載雪，快樂(lè )飛翔，飛向騰格里，飛向天狼星，飛向自由的太空宇宙，飛向千萬(wàn)年來(lái)所有戰死的蒙古草原狼的靈魂之地……”這里就是對自由的描寫(xiě)，對自由狼的描寫(xiě)，“飛”字寫(xiě)出了小狼生前從真正未擁有過(guò)的自由。自由是人活著(zhù)的精神支柱，狼是自由的，所以蒙古人崇拜它們，尊敬它們。
文明，是一個(gè)社會(huì )安定發(fā)展的基礎，是人重要品質(zhì)之一。在《狼圖騰》中有出現獵殺天鵝的劇情，寫(xiě)的是當時(shí)從內蒙古農區來(lái)的30個(gè)民工在新草場(chǎng)扎下根后在那里獵殺天鵝、掏天鵝蛋的事“牧民們疑惑和氣憤的看著(zhù)民工，他們不明白為什么這些穿漢人衣服的蒙古人也對草原神鳥(niǎo)這么殘忍，竟敢殺吃能飛上騰格里大鳥(niǎo)�！睏羁艘查L(cháng)嘆“我過(guò)去認為中國的農耕文明總是被西方列強侵略和欺負，可沒(méi)想到農耕文明毀壞游牧文明，同樣殘酷猙獰�！痹谖铱磥�(lái)，這不僅是兩個(gè)文明之間的毀壞，更是人們文明意識本身的損壞。當時(shí)畢利格老人見(jiàn)用蒙古草原的天條無(wú)法鎮住那些獵食天鵝的人于是拿著(zhù)毛主席的語(yǔ)錄小紅本去問(wèn)陳陣：“治這幫土匪，該念那條語(yǔ)錄？”陳陣實(shí)在想不出再最高指示中有那條語(yǔ)錄是可以懲治獵殺珍禽的行為。從這里也可以看出當時(shí)的法律是多么的不全面。而生活在這個(gè)和以前相比法制已相對完善的現代社會(huì )的我們已是很幸福了。
看著(zhù)文章里那些對獵殺天鵝，破壞草原的描寫(xiě)，看著(zhù)文章尾聲談及的新到草原的漢人們殺草原狗吃狗肉還有那被步槍獵殺的半大的老鷹，我的內心就忍不泛起一種深深的悲傷，我的眼睛就忍不住酸澀起來(lái)：將來(lái)還會(huì )有美麗的天鵝湖嗎？將來(lái)的草原還會(huì )有“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”嗎？文章里寫(xiě)到過(guò)畢利格老人唱過(guò)的一首歌：
百靈唱了，春天來(lái)了。
獺子叫了，蘭花開(kāi)了。
灰鶴唱了，雨就來(lái)了。
小狼嗥了，月亮升了。
……
而陳陣聽(tīng)了這首歌后，心里所想的卻不如歌詞里描繪的這么美好：以后草原上的孩子們還能聽(tīng)懂這首歌嗎？到了那時(shí)，他們也許會(huì )問(wèn)：什么是百靈，什么是獺子？灰鶴？野狼？大雁？什么是蘭花？菊花？
這就是一種悲哀，一個(gè)民族的悲哀，一個(gè)國家的悲哀。人們的文明行為的衰退與文明意識的弱化必將使一個(gè)國家走向落后。所以現在的我們就應更注重文明意識的培養，一起用自己的行動(dòng)構建起一個(gè)欣欣向榮的法制社會(huì )。
《狼圖騰》讀后感_1200字10
《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原的壯麗圖景，讓我們走進(jìn)草原人、草原狼艱難、豐富而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得他筆下的故事讀來(lái)娓娓動(dòng)人，讓人有身臨其境之感。
讀罷全書(shū)，我還久久沉浸在蕩氣回腸的故事中不能自已，書(shū)中的草原狼更帶給了我許多人生的思考。
1.認識自己的周?chē)h(huán)境
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無(wú)不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎上。
而做事情也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的周?chē)h(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰百勝”。如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
2.講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結合，一氣呵成。真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來(lái)。
人不是狼，但狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來(lái)的，而我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習草原狼也不能拘泥于具體的戰術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、靈活應用策略的能力。
主動(dòng)的去觀(guān)察和學(xué)習，積極的思考，在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰中磨煉自己。
3.危機意識
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì )被社會(huì )淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人、乃至一個(gè)社會(huì )的潛能�！氨乘粦稹�，“破釜沉舟”，也許正是這個(gè)道理。
4.勇氣和血性
當狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最殘忍的自殺式打法。當搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從。讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中頑強生存下來(lái)。草原上以前也有不少老虎等其它強勢動(dòng)物，最終之所以只有狼強大而獨存，原因就在于此吧!
社會(huì )如戰場(chǎng)，危機四伏，如果沒(méi)有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長(cháng)。
《狼圖騰》讀后感_1200字11
一提起狼，想必你一定會(huì )想到它那口鋒利尖銳的牙齒和那雙令人恐懼的狼爪，你也許還會(huì )想到狼吞虎咽、狼心狗肺、鬼哭狼號等一些有關(guān)狼的成語(yǔ)和《小紅帽》、《東郭先生和狼》、《狼和七只小羊》等一些讓人毛骨悚然的狼故事。自古以來(lái)，我們華夏兒女對狼恨之入骨，一提起狼就會(huì )咬牙切齒。我們把最?lèi)鹤疃镜娜苏f(shuō)成狼心狗肺，把欺負女人的人叫做大色狼，說(shuō)最貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義叫做野心狼，大人嚇唬孩子，就說(shuō)是狼來(lái)了……而生活在中國北部的蒙古人民卻把狼當神一樣地供起來(lái)，活著(zhù)時(shí)候學(xué)狼，死了還把自己喂狼，這讓我十分迷惑不解，是狼的什么品質(zhì)影響了蒙古人，感動(dòng)了蒙古人呢？帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)，我走進(jìn)了這本書(shū)——《狼圖騰小狼小狼》。
這本書(shū)寫(xiě)了在蒙古游牧的北京青年——陳陣，對蒙古狼很感興趣便想養一只狼，來(lái)觀(guān)察狼。有一天，他和朋友楊震掏了一窩還沒(méi)睜開(kāi)眼的小狼，他們滿(mǎn)心歡喜地將小狼抱回了蒙古包，細心撫養：用狗奶喂它，漸漸地小狼長(cháng)大了，它吃的越來(lái)越多，小狼從來(lái)都是狼吞虎咽，從不細細品嘗，連肉上的一根毫毛都不放過(guò)，一點(diǎn)不剩，從不浪費。小狼很聰明，剛被陳陣挖出來(lái)的時(shí)候，它一動(dòng)不動(dòng)，原來(lái)它在裝死求生呢；烈日炎炎的夏日，為了避暑，小狼為自己挖了個(gè)洞，躺在里面十分涼快。狼有很強的團體意識，狼的友情和親情令人感動(dòng)，狼的哭腔，能把人畜哭毛哭慌，攪得人毛骨悚然，讓人不戰自敗。小狼有著(zhù)寧死不屈的精神，寧可死也不愿讓人牽著(zhù)走，甚至最后被鐵鏈勒死在茫茫的蒙古草原。
讀到這，我淚如雨下，小狼為了自己的自由失去了生命，我也終于明白蒙古人為什么將狼設為圖騰了——狼具有驚人地智慧，使人敬佩、讓人刮目相看，人們要是想打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計除了美人計使不上，什么計都得使。狼追求自由，為了自由寧愿去死。狼的友誼與親情讓人感動(dòng)，母狼為了保護小狼挖了好幾個(gè)洞，用那些空洞引開(kāi)人們，吸引人們的注意，有時(shí)母狼為了小狼的安全，會(huì )用自己的身體擋著(zhù)小狼，任憑子彈打得自己皮開(kāi)肉綻、鮮血迸濺。狼強悍卓越，狼不屈不饒的高貴靈魂，狼堅不可摧的團體精神、狼為大自然做的巨大貢獻……無(wú)不給人們心靈產(chǎn)生強烈的震撼和感動(dòng)，這不也正是我們中華兒女所需要的品質(zhì)嗎？
狼的團結、強悍卓越、不屈不饒、不怕艱難、追求理想的優(yōu)良品質(zhì)不正是我們90后和00后所需要的嗎？作為祖國未來(lái)的我們，在溫室般的家庭里生活著(zhù)，享受著(zhù)父母的關(guān)愛(ài)與呵護，早已失去了骨子里獨立自強的本性，和追求理想的奮斗力，我們早已成為社會(huì )中的綿羊，生活中的弱者，無(wú)法面對艱難重重的考驗，無(wú)法承受社會(huì )中的沉重壓力，無(wú)法解決一些巨大的困難。我曾記得周恩來(lái)12歲時(shí)說(shuō)過(guò)：“為中華之崛起而讀書(shū)！”看了這本書(shū)后，這句話(huà)一直縈繞在我耳邊�，F代的青少年需要繼承一些狼的優(yōu)良品質(zhì)，要學(xué)會(huì )去面對困難與挫折，要學(xué)會(huì )獨立自強地生活，要努力去追求自己的理想，像狼一樣團結、強悍卓越、不屈不饒，努力奮斗，為祖國的建設貢獻力量。
小狼老師，你教了我那么多，那么多，使我感受到了自己的軟弱，我會(huì )變得堅強起來(lái)，我不會(huì )讓你失望的。狼老師，謝謝你！
《狼圖騰》讀后感_1200字12
清冷的月光，孤單的身影。寂寞的草原上，回蕩著(zhù)一聲聲凄涼的嗥叫，如鬼哭神泣，灌進(jìn)人們的耳朵，直抵人心……
《狼圖騰》，一本讓我難以忘記的書(shū)。一個(gè)叫陳陣的北京知青在內蒙古的額侖草原插隊，抓一只小狼崽來(lái)研究是他一直以來(lái)的夢(mèng)想。終于有一天，他與另外三個(gè)北京知青抓到了七只小狼崽，五只當場(chǎng)死亡，一只被帶走，他成為了最后一只小狼的主人。從此為養這只小狼，陳陣嘔心瀝血，一路遭到了牧民的反對。但陳陣保護著(zhù)小狼，與它一起成長(cháng)，直到野性十足的小狼轟然倒地。書(shū)本最后給出了一個(gè)黯然的結局：狼被殺完了，黃沙代替了一切。
當狼群成為傳說(shuō)，草原成為回憶，而游牧文明也將徹底終結。一切都被黃沙淹沒(méi)了，草原欲哭無(wú)淚。
一個(gè)千瘡百孔的草原在我眼中突然放大了，變成了一個(gè)千瘡百孔的世界。無(wú)論是草原、是狼還是沙土，都是整個(gè)世界的縮影，當草原沒(méi)落時(shí)，整個(gè)世界也在沒(méi)落。
陳陣為小狼付出了許多，直到最后他才明白，小狼真正需要的是草原上自由馳騁時(shí)的血液奔騰，是廝殺獵物時(shí)的酣暢淋漓。衣來(lái)伸手飯來(lái)張口對它來(lái)說(shuō)只是對草原勇士的侮辱。只有那月下冰冷的嗥叫才能帶給它靈魂的沖擊。就如作者的感嘆：“華夏民族有龍圖騰，要是再有個(gè)狼圖騰就好了！”是呀，漢人崇尚的是龍的力量，而草原牧民敬畏的是狼的精神。狼圖騰是草原魂，剛毅、不屈、勇猛、堅強讓蒙古的草原狼無(wú)所畏懼。
生命就是這樣，簡(jiǎn)單而復雜，明了而深奧。
狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼的不屈不撓、狼超常的智慧與才能、堅不可摧的團隊意識、狼的親情與友情、狼與萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人靈魂強烈的震撼與感動(dòng)。在狼看來(lái)，狗是敗類(lèi)。同是灰狼的后代，只有那些極其懦弱的狼才會(huì )去搖尾乞憐，低下高貴的靈魂。在牧民看來(lái)，狼是他們的老師。拒絕服從，拒絕被養，是一條狼生存的原則。
然而，它們卻敵不過(guò)自私貪婪的人類(lèi)。
隨著(zhù)華麗的狼皮入市，草原狼死于一場(chǎng)場(chǎng)圍獵。狼瞪大了眼睛也看不出這背后的陰謀是錢(qián)。夜空下，凄涼的狼嗥深深地扎進(jìn)了牧民的心里，但他們無(wú)論如何也無(wú)法阻止漢人的涌入。人類(lèi)玷污了神靈，破壞了草原，此刻我忽然明白了，那些殺過(guò)狼的草原人民為什么要把死去的狼拋向天空，把狼皮卷成筒，套在竹竿上。此刻，狼落下的是軀殼，上升的卻是靈魂，竹竿上的狼皮像一面飛揚的戰旗，是牧民對草原與草原狼的敬畏。然而無(wú)知的人們切斷了人與草原的血脈情，用狼血與黃沙抹上了血腥的一頁(yè)。若我是草原人，我寧愿失去光明，這樣才不會(huì )看到草原的枯黃破敗。萬(wàn)年草原的沒(méi)落比千年王朝的覆滅更難以讓人接受。
桀驁不屈的小狼讓我看穿了草原的奧秘。書(shū)中的小狼是生物的狼，也是人文的狼，是現實(shí)的狼，也是歷史的狼，是生命的狼，是精神的狼，是一篇贊歌，也是一曲挽歌。
小狼離我們并不遙遠，只是一觸即發(fā)的記憶。
狼深沉、豪放、憂(yōu)郁而綿遠的長(cháng)調與草原的幽怨、孤獨，固執與親情呼喚的仰天哭嚎，都是悲壯的草原勇士面對蒼天如歌的表達；是獻給草原最美的感情，最動(dòng)人的詩(shī)篇。面對這曲狼的悲歌，我們應當用靈魂回應靈魂。我們自以為懂得很多東西，卻連最簡(jiǎn)單的都無(wú)法把握。
狼煙、狼夢(mèng)、狼嚎、狼影、狼魂，一切如夢(mèng)一般纏繞著(zhù)我的靈魂。
《狼圖騰》讀后感_1200字13
《狼圖騰》的主線(xiàn)是內蒙古的一片千年大草原的迅速毀滅。至于造成這種惡果的原因，可以說(shuō)有很多，也可以說(shuō)只有一個(gè)——說(shuō)有很多原因是因為國家不合理的墾荒政策、"紅而不專(zhuān)"且愛(ài)沽名釣譽(yù)的領(lǐng)導、肆意破壞不顧后果的"盲流"以及背棄道德與信仰、利欲熏心的蒙古人內奸等，客觀(guān)上都促成了大草原的衰亡。而如果說(shuō)只有一個(gè)原因，那罪魁禍首就一定是人的貪欲。之前所提到的那么多原因都可以用"貪"這個(gè)字一言以蔽之。
那么，"貪"到底是什么呢？它又有什么危害呢？
"貪"在字典里的解釋是：對某種事物欲望老不滿(mǎn)足。它是人類(lèi)共同而又頑固的弱點(diǎn)，所造成的失敗案例也不勝枚舉。拿破侖、希特勒都曾橫掃歐洲大陸，卻都由于貪心而樹(shù)敵太多，激起這些敵對國家間建立緊密的同盟關(guān)系，令妄圖以蛇吞象者無(wú)法抵擋。美國眾多投資銀行由于貪心，以金融衍生品投資為幌子無(wú)節制地圈錢(qián)，最后前幾年的經(jīng)濟危機讓這些吹得過(guò)大的泡沫瞬間破滅，投行們或倒閉或重組不一而足。這些例子都陣營(yíng)了"貪"所造成的欲望無(wú)限制膨脹會(huì )對其帶來(lái)不可估量的危害。
這種人性的弱點(diǎn)能被克服嗎？
其實(shí)，人性的許多弱點(diǎn)我們都在克服，且已卓有成效。比如，作為動(dòng)物的我們在固定時(shí)間必須得睡覺(jué)；而現在，哪個(gè)人會(huì )說(shuō)自己一輩子沒(méi)開(kāi)過(guò)夜車(chē)？還有耐力跑時(shí)克服"極點(diǎn)"、士兵克服對殘忍場(chǎng)景的恐懼，這些都是人類(lèi)對自身弱點(diǎn)的挑戰。我相信"貪"也是如此，只要找到了克服它的正確方法，且有足夠的毅力，一些人類(lèi)定會(huì )像克服其他弱點(diǎn)一樣克服貪欲。
那么如何戒"貪"呢？
我認為，人對享受的渴求是值得肯定的，但欲望永遠得不到滿(mǎn)足就會(huì )對社會(huì )造成巨大的資源浪費。因此有兩點(diǎn)需要做到：首先是人要學(xué)會(huì )感受快樂(lè )。一些人無(wú)休止地賺錢(qián)，買(mǎi)豪宅，買(mǎi)跑車(chē)，快樂(lè )指數卻很低。不可否認，這些人在賺錢(qián)時(shí)創(chuàng )造的價(jià)值一般比向社會(huì )索取的要大。然而，如果索取的這些高成本產(chǎn)物無(wú)法給索取者帶來(lái)滿(mǎn)足，這些東西還是和浪費沒(méi)什么太大區別。為了追求未來(lái)的快樂(lè )而忽視了眼前的快樂(lè )，是"貪"的一大誘因。還有就是要有對物種發(fā)展的責任感。父母會(huì )控制自己的欲望，為子孫留下遺產(chǎn)；國家遭受侵略時(shí)無(wú)數英雄甘愿為國捐軀。事實(shí)上人類(lèi)也是個(gè)大家庭，卻少有人意識到。我們在享受的同時(shí)，千萬(wàn)不能剝奪后來(lái)者，也就是未來(lái)的人類(lèi)的權利。我們與他們再息息相關(guān)不過(guò)了。我們要樹(shù)立"全人類(lèi)意識"，讓每個(gè)人知道個(gè)人不是獨立而存在，是肩負著(zhù)延續物種的歷史使命的。明白這一點(diǎn)對人類(lèi)戒貪并實(shí)行有節制享受至關(guān)重要。
當人類(lèi)文明發(fā)展到一定程度時(shí)，克服人類(lèi)自身弱點(diǎn)這個(gè)課題就會(huì )顯得尤為重要。而"戒貪"則是其中的重中之重。我相信，當這個(gè)弱點(diǎn)漸漸消逝后，草原狼與草原的悲劇將不會(huì )重演，人類(lèi)文明將邁入新的階段！
《狼圖騰》讀后感_1200字14
這個(gè)假期，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書(shū)，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著(zhù)追求關(guān)注和焦點(diǎn)。
閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解
這是一本紀實(shí)體的長(cháng)篇小說(shuō)。這本書(shū)書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(cháng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)。人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，這本書(shū)真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎，速度不及獵豹.同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影，它永遠只能做配角.然而，讀<狼圖騰>，隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知.甚至有點(diǎn)愚昧.
狼是智慧的.
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典.它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn).為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己，保全群體.這絕非聰明，而是智慧.
狼是團結的.
它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂.
狼是勇敢的.
狼從來(lái)都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)？
在草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團結和勇敢.
如今狼已成為一種精神，從小故事中總結而來(lái)狼的處世哲學(xué)，以便自己能夠牢記。
1自由可貴：狼不會(huì )為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴的向
2團隊精神，眾狼一心：面對比自己強大的東西，必群而攻之，并事先經(jīng)過(guò)周密的計劃和協(xié)商，有狼王帶領(lǐng)。
3同進(jìn)同退：狼雖然通常獨自活動(dòng)，但狼卻是最團結的動(dòng)物，你不會(huì )發(fā)現有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨自逃走。
4知己知彼：狼尊重每個(gè)對手，狼在每次攻擊前都會(huì )去了解對手，而不會(huì )輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。
狼針對草原里的旱獺、黃鼠、黃羊等等分別采取了不同的捕捉策略，令人瞠目。
5順水行舟：
狼知道如何用最小的代價(jià)，換取最大的回報。
6狼亦鐘情，授狼以漁：
公狼會(huì )在母狼懷孕后，一直保護母狼，直到小狼有獨立能力。狼會(huì )在小狼有獨立能力的時(shí)候堅決離開(kāi)
它，因為狼知道，如果當不成狼，就只能當羊了
《狼圖騰》讀后感_1200字15
很多時(shí)候，我是一個(gè)喜歡安靜的人，喜歡找一個(gè)安靜的時(shí)間、安靜的地點(diǎn)捧一本自己喜歡的書(shū)，然后仔細拜讀一下，再安靜的細細的回味許久�！独菆D騰》就是一本讓我在安靜中讀出許多的書(shū)……
一直以來(lái)，在我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛不急獅虎，速度不及獵豹，同為食肉性哺乳動(dòng)物，它也只能去欺負狐貍（童話(huà)中都這么說(shuō)），它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇敢。然而，隨之故事情節的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至有點(diǎn)愚昧。
《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富又讓我們覺(jué)得新奇的生活。作者通過(guò)插隊知青陳陣這個(gè)人物，學(xué)出了十幾年的知青生活，最真實(shí)的故事，同時(shí)也將自己親身經(jīng)歷的事寫(xiě)出了最真切的感情。
對于知識，我一直渴望。讀完這本書(shū)后我通過(guò)各種途徑了解了許多關(guān)于狼的傳說(shuō)，狼自古以來(lái)就是一種神秘的動(dòng)物，出沒(méi)在蒙古草原上，它們就在那里繁衍生息。狼，是蒙古人的圖騰；狼，是蒙古人的靈魂。
然而人對于狼，似乎并不和善，人們給予狼的，只有無(wú)情地子彈。因為我們始終認為狼非善類(lèi)，而狼之所以被人們認為是兇殘、惡毒的動(dòng)物，那是因為在生存的食物鏈中它永遠都是捕食羔羊的殺手。狼只是為了生存才表現得如此兇殘。而人呢，他們捕食羊甚至跟更多的弱勢、強勢動(dòng)物，卻是為了更好地生存，以致享受生活。這樣看來(lái)，我們人類(lèi)倒是比狼更加兇殘百倍、千倍�！袄恰比サ粢稽c(diǎn)就是“狠”，可見(jiàn)，狼在人心中就是兇惡、狠毒的殺手。但是，人類(lèi)在毀滅狼的過(guò)程中忽略了一點(diǎn)，正是這忽略的一點(diǎn)便可能是草原變成一片茫茫沙漠。
狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的有愛(ài)親情；狼與草原的關(guān)系；小狼艱難成長(cháng)過(guò)程------無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)。人類(lèi)社會(huì )中的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，能讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，這本書(shū)真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
狼是智慧的，只這一點(diǎn)就在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法，好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)，為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的，它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣型不亂。
狼是勇敢的，狼從來(lái)都不畏死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡，與群狗的爭斗中也是前仆后繼，即使是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭鋒？
在草原上，人類(lèi)成了名符其實(shí)的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧、團結和勇敢。
“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈莫雷特”，即使是同一本書(shū)，不同的人看見(jiàn)也會(huì )有不同的感受。讀了《狼圖騰》后，我以狼為標準進(jìn)行了反思，雖然我不知道“圖騰”的具體含義，但我知道，那是一種生活方式，一種頑強的地拼搏精神，一顆永不放棄的恒心。
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