《城市意象》讀后感

　　當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？但是讀后感有什么要求呢？以下是小編整理的《城市意象》讀后感，歡迎大家分享。

　　《城市意象》讀后感1

　　《城市意象》作者是凱文·林奇，美國人，任教于麻省理工學(xué)院建筑學(xué)院三十年之久，他幫助建立了城市規劃系，并將之發(fā)展成為世界上最著(zhù)名的建筑學(xué)院之一。

　　作為這學(xué)期的西方現代城市規劃理論概論的作業(yè)，我認真的拜讀了林奇《城市意象》的第一、三章，現將我從本書(shū)中得到的一點(diǎn)見(jiàn)解感受和領(lǐng)會(huì )報告如下。凱文·林奇及其《城市意象》偏重于對城市環(huán)境認知的經(jīng)驗研究。他把城市空間的“意象”看作由路徑、邊沿、區域、節點(diǎn)和標志五種元素構成，企圖以此揭示城市空間的本質(zhì)。

　　在該書(shū)中，作者選取了美國的三個(gè)城市作為對比研究，分別是波士頓、洛杉磯和澤西城。在書(shū)中的第一部分，他提出了環(huán)境形象、城市形象的可識別性和形象性等概念以及如何建立環(huán)境形象等問(wèn)題。在本書(shū)的第三部分則主要是介紹城市形象的構成要素，包括道路、邊沿、區域、節點(diǎn)和標志五個(gè)部分。

　　林奇認為城市中動(dòng)的因素，尤其是人和人的活動(dòng)，與靜的因素同樣重要。我們對于城市的感覺(jué)往往是斷斷續續的。零打碎敲的，還常與其他有興趣的東西相混淆，幾乎每一種感覺(jué)都在起作用。從中我們可以看出林奇強調城市中作為行為主體的人的作用，人與人的互動(dòng)及其對于城市中靜的因素——建筑、公路、標志等的認識構成了人們心中的城市形象。城市的形象是留存在人的內心里的，不同的人對于同一城市、同一地段的城市形象的理解都是各不相同的，只有屬于同一群體，有著(zhù)相似的人生經(jīng)歷、教育程度、文化背景的個(gè)體形成的城市形象才是部分相同的，有共通的一面。人們想要融入一個(gè)群體中，就必然需要與該群體有著(zhù)相似的并且具有包容性的城市形象，即“公眾印象”。林奇認為構成形象的過(guò)程是在觀(guān)察者與被觀(guān)察物之間的雙向過(guò)程。作為觀(guān)察者的我們在觀(guān)察城市，需找城市的特征和標志，以形成對城市的意象；同時(shí)被觀(guān)察物形成的是易于被我們所掌握的城市的特征和標志，幫助我們建立有關(guān)于城市的形象。在這種雙向的交流與互動(dòng)中，我們真正的了解了城市。

　　林奇認為環(huán)境形象可以分為三方面：識別、結構和意義。一個(gè)有效的形象首要的是目標的可識別性，這就稱(chēng)為“識別”。其次，形象必須包括目標與觀(guān)察者，與其他目標的空間關(guān)系和圖形關(guān)系，這就形成了“結構”。最后這一目標應對觀(guān)察者有某種意義，無(wú)論是實(shí)際的還是感情的，即“意義”。三者總是一齊出現的。

　　書(shū)中通過(guò)對“出入口”的解釋?zhuān)瑏?lái)闡述三者之間的關(guān)系。城市的結構和識別共同形成了城市意象的可識別性。需要指出的是并不是整齊有序的城市結構越有利于城市形象的識別，也不是越混亂的城市越不利于城市形象的識別，兩者之間沒(méi)有必然的聯(lián)系。人們對于同一標志的形象看法會(huì )各有不同，對于城市特征的意義也是常常變化的，因此林奇建議：把精力集中到形象的清晰性方面，而讓“意義”自由的發(fā)展是很有明智的。在《城市意象》這本書(shū)的第三章，林奇主要分析的是與城市形象的形成有關(guān)的五個(gè)物質(zhì)方面的因素。分別對每一種因素的定義及對城市形象的形成產(chǎn)生的影響進(jìn)行了詳細的論述，并且以三個(gè)美國城市為例。林奇的結論是，意象的形成依賴(lài)于城市意象得以構成的五個(gè)基本元素（道路、邊緣、區域、節點(diǎn)和地標）。這種意向活動(dòng)的構成機制，帶有強烈的現象學(xué)意味。

　　“認知地圖”就是這樣一種意向性行為依據五個(gè)基本要素構造出來(lái)的意向對象和認知結果�，F象學(xué)備受批判的觀(guān)點(diǎn)——認識（甚至包括認識對象）都是人類(lèi)主動(dòng)地“構建”出來(lái)的——在林奇的城市認知理論中得到了充分的體現：意象是人們依據城市形態(tài)基本線(xiàn)索投射出去而得到的“圖象”，具有強烈的方向性；而不同認知者的被動(dòng)或主動(dòng)認知方式都具有一種當場(chǎng)“構成”的意味。在談及城市形象的變換問(wèn)題時(shí)，林奇列舉了人們畫(huà)地圖的五種不同方式。他認為市民就是通過(guò)這五大景觀(guān)因素去辨認城市的風(fēng)貌特征，因此，城市設計不應再是建筑師或城市規劃設計師的主觀(guān)創(chuàng )作，而應是探索每座城市的自然和歷史條件及其特色，并加以組織發(fā)揮，使每座城市都有自己的特點(diǎn)。在分析這五大因素時(shí)，他又引入空間、結構、連續性、可見(jiàn)性、滲透性、主導性等設計特性與之相結合，從而創(chuàng )造出一套嶄新的設計理論和方法。

　　什么是“城市意象”呢？

　　在讀完《城市意象》之后似乎也很難給城市意象概括總結出一個(gè)準確、恰當而又全面的定義。城市本身包含的要素就豐富，意象的概念更加抽象深遠，所以在此我只能一個(gè)個(gè)解讀書(shū)中所提及的概念。

　　首先，什么是“意象”呢？加斯東·巴舍拉（法）《空間詩(shī)學(xué)》如是定義：“意象的發(fā)生場(chǎng)域是在靈魂的活動(dòng)中，它先于思維而出現�！焙�(jiǎn)而言之，就是我們作為觀(guān)察者，借助各種各樣的線(xiàn)索，諸如對色彩、形狀、動(dòng)態(tài)或是光線(xiàn)變化產(chǎn)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、動(dòng)覺(jué)，以及對重力場(chǎng)或是電場(chǎng)、磁場(chǎng)的感受。

　　意象自身并不是將現實(shí)按比例縮小，統一抽象，精確微縮后的一個(gè)模型，而是有目的的簡(jiǎn)單化，通過(guò)對現狀進(jìn)行刪減，排除，甚至是附加元素，融匯變通，將各部分關(guān)聯(lián)組織在一起，才形成最終的意象，有目的地將其重新排列，變性也許不合邏輯，但這可能會(huì )更充分，更好地形成需要的意象。

　　再而，另一個(gè)很重要的概念是“公共意象”，它指：大多數城市居民心中擁有的共同印象，即在單個(gè)物質(zhì)實(shí)體、一個(gè)共同的文化背景以及一種基本生理特征三者的相互作用過(guò)程中，希望可能達成一致的領(lǐng)域。

　　正是因為環(huán)境意象是觀(guān)察者與所處環(huán)境雙向作用的結果。所以意象的概念成為觀(guān)察者主觀(guān)概念。而城市觀(guān)察者的年齡、性別、文化程度、職業(yè)、性情或熟悉城市的程度層次不齊，每一個(gè)觀(guān)察者形成自己的城市意象也就大不相同。城市規劃設計所探索的就是創(chuàng )造一個(gè)供眾多人使用的環(huán)境，于是得出“公共意象”概念。

　　初步了解城市意象概念之后，分析形成城市意象的內容和因素到底是什么。城市意象的`內含：城市個(gè)性、城市結構、城市意蘊。城市個(gè)性：城市與周?chē)�事物的可區別性，和它作為獨立個(gè)體的可識別性，這種個(gè)性具有獨立存在的、惟一的意義。城市結構：城市意象必須包括物體與觀(guān)察者以及物體與物體之間的空間或形態(tài)上的關(guān)聯(lián)。城市意蘊：城市必須為觀(guān)察者提供實(shí)用的或是情感上的意蘊，這種意蘊也是一種關(guān)系，但完全不同于空間或形態(tài)的關(guān)系。

　　城市意象的元素：道路、邊界、區域、節點(diǎn)、標志物。不同元素之間可能會(huì )互相強化互相呼應，從而提高各自的影響力，也可能互相矛盾，甚至互相破壞。大多數觀(guān)察者把意象中的元素歸類(lèi)成一種中間組織，也就是一種復合形式。其中，道路是主導因素，邊界是線(xiàn)性因素，區域是二維平面，節點(diǎn)具有戰略意義，標志物是點(diǎn)狀參照物。

　　城市意象的特點(diǎn)：實(shí)用性、安全性、傳遞性。實(shí)用性：要求城市意象能夠真實(shí)反映城市并具有可實(shí)施的特性。安全性：要求城市意象具備基本的現實(shí)使用安全保障。傳遞性：要求城市意象能在某一層面將自身意象潛移默化的感染城市個(gè)體。同時(shí)，通過(guò)三個(gè)例證的城市，我們可以發(fā)現，在其擁有各自在城市意象上的明顯優(yōu)劣之處外，同時(shí)也反映出了共同的主題。

　　人們能夠適應環(huán)境，并從身邊的材料中提取出環(huán)境的結構和個(gè)性。盡管在城市意象中使用的元素類(lèi)型可能隨實(shí)際形態(tài)的變化所占比重不同，但它們的種類(lèi)以及使意象或強或弱的特性，在這三個(gè)城市中仿佛十分相似。不過(guò)同時(shí)，在這三個(gè)不同的物質(zhì)環(huán)境中，人們的方向感和滿(mǎn)意度仍然存在顯著(zhù)的差異。

　　1、空間與景觀(guān)廣度的重要性。

　　2、開(kāi)敞景觀(guān)產(chǎn)生感情上的愉悅。

　　3、未經(jīng)加工的或是無(wú)定形的空間可能不會(huì )讓人高興但十分顯眼。

　　4、城市的景觀(guān)特征，植被或是水面，經(jīng)常會(huì )被欣喜地關(guān)注和談?wù)摗?/p>

　　5、社會(huì )經(jīng)濟階層對城市區域意象影響。

　　6、物質(zhì)景觀(guān)體現時(shí)間推移的象征方式。

　　7、環(huán)境的巨變和那些反映歷史的物質(zhì)元素的缺失讓人又心興又煩惱。

　　因此，我們可以得知一個(gè)關(guān)于城市意象的結論：“好地方”是通過(guò)一些對人以及其文化都非常恰當的方法，使得人能夠了解自己的社區、自己的過(guò)去、社會(huì )網(wǎng)絡(luò )，以及其中所包含的時(shí)間和空間的世界。我們對環(huán)境的需要并不僅僅是其結構良好，而且它還應該充滿(mǎn)詩(shī)意和象征性。它應該涉及個(gè)體及其復雜的社會(huì )，涉及他們的理想和傳統，涉及自然環(huán)境以及城市中復雜的功能和運動(dòng)，清晰的結構和生動(dòng)的個(gè)性將是發(fā)展強烈象征符號的第一步。通過(guò)一個(gè)突出的組織嚴密的場(chǎng)所，城市為聚集合組織這些意義提供了場(chǎng)地。這種場(chǎng)所感本身將增強在那里發(fā)生的每一項人類(lèi)活動(dòng)，并激發(fā)人們記憶痕跡的沉淀。我們必須通過(guò)清晰、協(xié)調的形式，滿(mǎn)足生動(dòng)、可懂的外形需要來(lái)創(chuàng )造意象�！安缓玫牡胤健被靵y、節點(diǎn)不確定、邊界模糊、孤立、連續中斷、含糊不清、缺乏特征與個(gè)性、頻繁的改建抹去了歷史進(jìn)程中形成的識別特征。雖然人們對美好的城市意象的追求各有不同，但是似乎人們對不另人滿(mǎn)意的城市意象的特點(diǎn)大同小異。這些基本特征正是我們以往設計所忽略或者因為設計者的臆斷所造成的。

　　作者在第一章用來(lái)詳細討論“環(huán)境意象”這個(gè)概念時(shí)，為此書(shū)增加了一個(gè)附錄“關(guān)于定位的參考文獻”，這里面主要是討論人們依照什么方式來(lái)確定自己的位置即與周?chē)�事物的關(guān)系，討論方位感是通過(guò)什么參照物、參照系統來(lái)達成的，討論景觀(guān)的意義、意象的形成和形式的意義。這是非常有趣味的附錄，它告訴我們五花八門(mén)的定位參照系統和不同人群的不同方位感，最關(guān)鍵的是，這些都和人類(lèi)的思維或者是文化聯(lián)系起來(lái)。

　　第二章涉及的專(zhuān)業(yè)知識較強，但是仍有一些可以摘記，例如描述一個(gè)城市設計很劣質(zhì)時(shí)可以用這樣一句：“混亂、節點(diǎn)的不確定性、邊界模糊、孤立、連續中斷、含糊不清、分叉、缺乏特征與個(gè)性等等”，另外一個(gè)很嘲諷的句子是：“頻繁的改建抹去了歷史進(jìn)程中形成的識別特征，元素自身，盡管（有時(shí)是因為）它們一遍遍地修飾，試圖表現華麗，但在表面上它們常常缺乏特征�！�

　　第三章標題為《城市意象及其元素》，詳細介紹了構成城市意象的五大元素：道路、邊界、區域、節點(diǎn)、標志物以及這些元素之間的相互關(guān)系，和它們是怎樣構成城市意象的。在介紹元素時(shí)候十分細致，給我觸動(dòng)的是在“標志物”里談到它很容易被識別而且被當作重要事物，這涉及到作者談過(guò)的意象性包含的“象征”意味，因此紐約世貿大廈雙子座高樓的摧毀，不僅僅是建筑的消失，而且是象征的消失，人們對城市的認同從此留下了一個(gè)巨大的空白，這一方面可以以“城市意象”的角度解釋為什么紐約以及美國人在911后產(chǎn)生的更為深層次的失落，而且也可以為“重建世貿”增加理由——一個(gè)新的標志物的出現，不僅僅會(huì )相對摸平創(chuàng )傷，而且在填補空白的同時(shí)讓建筑蘊涵很多的意味，堅韌？強大？或者其它。作者在這章用了大量篇幅對各個(gè)元素進(jìn)行分析，但是也始終沒(méi)有忘記，做這種細節的分析是基于經(jīng)驗，同時(shí)為了給討論帶來(lái)助益，然后在城市設計中需要整體考慮，同樣，“城市意象”也是落在人們心里的整體素描�！耙庀笞陨聿⒉皇菍�現實(shí)按照比例縮小、統一抽象、精確縮微后的一個(gè)模型，而是有目的的簡(jiǎn)單化，通過(guò)對現狀進(jìn)行刪減、排除、甚至是附加元素，融會(huì )貫通，將各部分關(guān)聯(lián)、組織在一起，才形成最終的意象�！�

　　第四章很認真的討論城市設計中如何應用前面的研究成果，因此專(zhuān)業(yè)性較強也具有實(shí)際指導意義，但是更為精彩的還是他在第一節里面給我們的城市形態(tài)的分析，因為充滿(mǎn)了人的存在。一開(kāi)始就有吸引我的內容：“城市形態(tài)首先必須具有它應該表達的最根本功能，即交通、主要用地劃分和關(guān)鍵的焦點(diǎn)，普通人的愿望、歡樂(lè )和社區的感覺(jué)在此都能夠表現得有聲有色。更重要的是，如果環(huán)境組織清晰，個(gè)性鮮明，那么市民能夠向它傳達自己理解的含義和聯(lián)系，這里因此才能成為一處真正的場(chǎng)所�！鄙鲜龅木渥右�我共鳴的是“場(chǎng)所”，與此類(lèi)似，單純從建筑本身定義場(chǎng)所遠沒(méi)有引入人以后定義場(chǎng)所有價(jià)值。真正的一處場(chǎng)所，應該具備其基本功能，而且能夠凝聚普通人的愿望、歡樂(lè )，具備交流的可能，而且因為其具有清晰的環(huán)境組織和鮮明的個(gè)性，能夠讓人們向它傳達自己理解的含義的聯(lián)系，從而能夠承載“生活”。

　　《城市意象》讀后感2

　　《城市意象》采用的是心理學(xué)的研究方法，凱文。林奇把研究建立在心理學(xué)和行為學(xué)對意象的研究成果之上，并且借鑒了這些學(xué)科的各項實(shí)驗研究方法，如訪(fǎng)談、畫(huà)圖、情景的界定、描述、重復再現、系列再現等，這些都是心理學(xué)中的知覺(jué)實(shí)驗、意象實(shí)驗、記憶實(shí)驗等一些手段。本書(shū)講述的內容有關(guān)城市的面貌，以及它的重要性和可變性。城市的景觀(guān)在城市的眾多角色中，同樣是人們可見(jiàn)、可憶、可喜的源泉。賦予城市視覺(jué)形態(tài)是一種特殊而且相當新的設計問(wèn)題。

　　書(shū)中一共分了五章，分別是第一章環(huán)境的意象，第二章三個(gè)城市，第三章城市意象及其元素，第四章城市形態(tài)，第五章新的尺度。

　　凱文。林奇引用了蘇贊·格蘭對建筑的簡(jiǎn)略定義：一切被創(chuàng )造的可見(jiàn)的環(huán)境。在作者討論“環(huán)境意象”時(shí)，這個(gè)詞語(yǔ)是指類(lèi)似道路、標志物、邊界、節點(diǎn)和區域這些東西，作者創(chuàng )造了“可意向性”這個(gè)概念來(lái)描述他們應該具備喚起觀(guān)察者強烈意象的特點(diǎn)。作者給出了意象的特性，組成元素等等，從以上兩段引文中易發(fā)現：

　　1、意象是一個(gè)抽象的概念，其包含了觀(guān)察者的相當大的主觀(guān)因素。正是由于這種存在著(zhù)的不可避免的主觀(guān)的因素，要研究城市意象的形成就必須從一個(gè)研究地區中尋找盡可能多的研究對象，這里的多不僅僅指數量，要盡可能有整體代表性。研究的對象也不僅僅是人，更確切地說(shuō)，是一種人與城市的關(guān)系。書(shū)中強調的是群體的意象。

　　2、意象的抽象，重組和排列方式也十分重要，要我創(chuàng )造一套合理的方式，就目前而言，是不可能的，所以，我基本沿著(zhù)作者分析的脈絡(luò )走，收獲也不小�！耙庀笞陨聿⒉皇菍�現實(shí)按照比例縮小、統一抽象、精確縮微后的一個(gè)模型，而是有目的的簡(jiǎn)單化，通過(guò)對現狀進(jìn)行刪減、排除、甚至是附加元素，融會(huì )貫通，將各部分關(guān)聯(lián)、組織在一起，才形成最終的意象�！边@是書(shū)中的語(yǔ)言，也是給我印象最深的話(huà)，它告訴我們五花八門(mén)的定位參照系統和不同人群的不同方位感，最關(guān)鍵的是，這些都和人類(lèi)的思維或者是文化聯(lián)系起來(lái)。當然，最重要的我想應該是城市意象中物質(zhì)形態(tài)的五元素：道路、邊界、區域、節點(diǎn)、標志物。區域由節點(diǎn)組成，由邊界限定范圍，通過(guò)道路在其間穿行，并四處散布一些標志物，元素之間有規律地互相重疊穿插。

　　首先道路是觀(guān)察者移動(dòng)的路線(xiàn)（街道、運輸線(xiàn)、運河等）。對許多人而言，道路是他們想象圖象中的主要元素。人們游走在這些路網(wǎng)中，游覽這座城市，同時(shí)將其它的環(huán)境元素加以整理，建立起相互的關(guān)系，形成人們心中的城市意向。當其它要素環(huán)繞周?chē)鷷r(shí)，道路通常在人們意向當中處于支配地位。哪里的主要道路缺乏定義或者容易和其它的混淆時(shí)，那里的整體意向就會(huì )不那么清晰。道路能成為城市意向中重要的特征是有某些原因的，包括經(jīng)常使用、專(zhuān)門(mén)使用的集中、特有的空間特性、正面的特征、接近城市中專(zhuān)門(mén)的特征、視覺(jué)上顯著(zhù)，或者在全部道路結構或地形學(xué)中它們位置的優(yōu)越性。

　　其次邊界是不同于道路的線(xiàn)性要素，它既不用來(lái)使用，也不被看做道路，它通常用來(lái)形成區域中的邊界或者連續中的線(xiàn)性隔斷。它們是橫向的參考，而非坐標軸。最強烈的邊界是視覺(jué)上顯著(zhù)的，外表上連續的并通常難以逾越的。邊界是重要的組織特征，特別當它連接毫無(wú)特征的區域時(shí)，就像水域城墻勾勒出了城市的輪廓一樣。大多數城市擁有定義非常清晰的邊界。伊斯坦布爾的意向，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，是被博斯普魯斯海峽構成，它同時(shí)為歐洲和亞洲交界城市形成邊界。水構成了沿海城市或濱河城市的一個(gè)很重要的邊界。

　　區域是城市中的觀(guān)察者“精神進(jìn)入”的一個(gè)中型到大型的區域，或者它有可識別的“連續性主題”自然特征，這是根據肌理、空間、結構、細節、象征、用途、居民、維持費用、地形等得出的。擁有一些與眾不同的因素，但并不足夠創(chuàng )造一個(gè)完整的主題單元，一個(gè)區域僅僅被熟悉城市的人這么認為。創(chuàng )造一個(gè)更深刻的意向可能需要更多的線(xiàn)索。區域可能擁有生硬的、精確的分界線(xiàn)，或者也可能是漸漸消失在周?chē)�地域的柔和的不確定的分界線(xiàn)。

　　節點(diǎn)是點(diǎn)性參考，觀(guān)察者可以進(jìn)入的城市中戰略性場(chǎng)所，它是人們行進(jìn)中來(lái)去的強烈的焦距。節點(diǎn)可能是第一個(gè)交叉點(diǎn)，或者僅僅是作為一個(gè)專(zhuān)有用途或自然特征的“主題性的集合”。當做出決定和提高注意力時(shí)，交叉點(diǎn)和行進(jìn)模式的變化是的節點(diǎn)意義功能更加重大。然而當主導性的節點(diǎn)趨向于同時(shí)具有“集合”和“交叉”，就具有雙重的功能和自然意義，譬如公共廣場(chǎng)。然而非本質(zhì)的、有特色的自然形態(tài)更能夠使得節點(diǎn)記憶深刻。

　　標識物是作為外部的點(diǎn)參照。一些諸如塔、尖頂、小山——是遠方的，作為一個(gè)特色可以在遠方的各個(gè)角度的小一點(diǎn)的環(huán)境中的頂部被看見(jiàn)。相對于它的背景來(lái)說(shuō)，有明顯的外形和顯著(zhù)的空間位置的標識物，能更容易的被識別，對觀(guān)察者來(lái)說(shuō)有更重要的意義。凱文·林奇認為標志物的一個(gè)關(guān)鍵的自然特征是單一性，“環(huán)境中的一些唯一的難忘的外表”，通過(guò)使它們能從很多地點(diǎn)可視或者與它們附近的要素創(chuàng )造對比度，那些“顯著(zhù)性空間”能建立標識物元素。一個(gè)環(huán)境是怎么用的也可能加深一個(gè)標識物的重要性，譬如它的位置在于包括道路節點(diǎn)的交叉處。

　　這一系列要素沒(méi)有一個(gè)是孤立存在的，所有的聯(lián)合起來(lái)提供出整體的意向。區域由節點(diǎn)構成，由邊界定義，被道路穿透以及布滿(mǎn)了標識物？？元素有規律的交迭并互相滲透。一批批的意向通常相互交迭并在一系列的層面上互相關(guān)聯(lián)，來(lái)反應地域的尺度。這樣，觀(guān)察者可以通過(guò)意向從街道層面到那些臨近地段，到城市以及更遠，就如身臨現場(chǎng)一樣。文中通過(guò)對意向特性的分析和總結，得出“隨著(zhù)聯(lián)系的不斷增加，結構也就變得有了剛性，各個(gè)部分在各個(gè)方向上都有緊密的聯(lián)系，所有的變化都發(fā)生在內部”的觀(guān)點(diǎn)。這指出了城市發(fā)展的過(guò)程與幾種發(fā)展形式。

　　一座城市，無(wú)論景象多么普通都可以帶來(lái)歡樂(lè )。城市如同建筑，是一種空間的結構，只是尺度更巨大，需要用更長(cháng)的時(shí)間過(guò)程去感知。城市設計可以說(shuō)是一種時(shí)間的藝術(shù)，然而它與別的時(shí)間藝術(shù)，比如已掌握的音樂(lè )規律完全不同。很顯然，不同的條件下，對于不同的人群，城市設計的規律有可能被倒置、打斷、甚至是徹底廢棄。本書(shū)講述的內容有關(guān)城市的面貌，以及它的重要性和可變性。城市的景觀(guān)在城市的眾多角色中，同樣是人們可見(jiàn)、可憶、可喜的源泉。賦予城市視覺(jué)形態(tài)是一種特殊而且相當新的設計問(wèn)題。

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