狼圖騰讀后感800字（精選28篇）
讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話(huà)，幾句名言，一段音樂(lè )，然后將得到的感受和啟示寫(xiě)成的文章叫做讀后感。下面是小編整理的狼圖騰讀后感800字，歡迎大家分享。
狼圖騰讀后感800字 篇1
茫茫草地，繁星點(diǎn)點(diǎn)，群群牛羊，真真狼嗥，還有勤勞的蒙古女人，英勇的蒙古男人，構成美麗的額侖草原，也構成了《狼圖騰》這本書(shū)的主旨背景。
蒙古游牧民族終日與狼作戰，卻把“狼”作為自己民族的圖騰。這個(gè)問(wèn)題讓北京知青陳陣百思不得其解。在他的畢利格阿爸的講述下，他對狼簡(jiǎn)直到了癡迷的程度。老人曾帶他觀(guān)看過(guò)“狼群打圍戰，”他親眼看到了狼群的團結精神和令人難以置信的戰術(shù)；他還在“軍馬場(chǎng)事故”中見(jiàn)識到了狼巨大的殺傷力；狼群神出鬼沒(méi)，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤……這一切，都使好奇心旺盛的陳陣滋生出一個(gè)大膽的念頭——養一匹小狼。一天，他幸運地掏到了一窩小狼崽，得到了一匹真正屬于自己的小狼。陳陣在飼養小狼的日子里，學(xué)到了許多從書(shū)本上學(xué)不到的關(guān)于狼的知識，但是小狼長(cháng)大后，因為受不住“囚徒”般的待遇，終于充滿(mǎn)“狼性”的死去。額侖草原也被農區來(lái)的“盲流”和干部整成了沙地。
本書(shū)從美麗的額侖草原講起。講述它一步步敗落，最終以悲劇收場(chǎng)：陳陣的小狼死了，畢利格老人去世了，狼群被趕跑了，額侖草原也淪為沙地�！独菆D騰》告訴了我們保護環(huán)境的重要性，更諷刺了那些因愚昧無(wú)知把草原整成沙地的人。所以，從現在開(kāi)始，我們必須保護環(huán)境，保護我們身邊的每一絲綠色。
本書(shū)還對人性進(jìn)行了深掘。為什么蒙古騎兵僅用漢人不到一半的人數就打垮了宋朝的大隊人馬，統治中國近一個(gè)世紀？這是因為蒙古人有在幾百、幾千年來(lái)與狼的長(cháng)期對抗與斗爭中訓練出來(lái)的能以一當十、以一當百的“狼性�！倍鴿h人早已是農耕民族，習慣了安逸的生活，沒(méi)有了戰斗力，有一種“羊性�！睗h人講究以和為貴，不主張戰爭，但是，如果一個(gè)民族失去了戰斗能力，甚至失去了自我保護的能力，那將是十分危險的，甚至會(huì )被毀滅。此外，狼具有非常團結的精神，也是值得我們人類(lèi)學(xué)習的。
還有一點(diǎn)，狼崇尚自由。即使自己為爭取自由而死，它們也感覺(jué)毫不足惜。故事中陳陣飼養的小狼就是這樣。這種自強不息、奮斗不止的精神是狼身上特有的，它們從不會(huì )向任何人、任何困難低頭。
只可惜，這一切已經(jīng)成為過(guò)去，成為人們永遠的回憶。雖然額侖草原變?yōu)樯车�，狼圖騰在每一個(gè)蒙古人心里已經(jīng)成為永恒。靜默里，只見(jiàn)那藍藍的騰格里，碧綠的草原，勤勞的人民……
狼圖騰讀后感800字 篇2
最近我看完了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《狼圖騰》。
這是一本紀實(shí)體的長(cháng)篇小說(shuō)。這本書(shū)書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(cháng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)。人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，這本書(shū)真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀<狼圖騰>，隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知。甚至有點(diǎn)愚昧。
狼是智慧的。
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的。
它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。
狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)？
在草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團結和勇敢。
狼圖騰讀后感800字 篇3
明朝，作為中國歷史上最后一個(gè)由漢族的建立的封建王朝，從白手起家的朱元璋到悲催的感嘆“諸臣誤我”的朱由檢，有著(zhù)無(wú)數的傳奇故事。當年明月用他獨有的敘述方式將我帶回了那個(gè)時(shí)代，將一個(gè)個(gè)鮮活的面孔展現在我的眼前。而其中我最感興趣的莫過(guò)于張居正變法，所以今天我決定也拾人之牙慧，談一談我對明朝中葉張居正變法與北宋中葉王安石變法的改革的成效不同的原因。
北宋和明朝進(jìn)入中葉后，都面臨著(zhù)“積貧積弱”的局面。王安石和張居正就是在這種相近的背景下各自進(jìn)行了變法與改革。盡管王安石和張居正都是為了救弊圖興而進(jìn)行的改革，他們的改革卻產(chǎn)生了迥異的效果。究其原因，我認為主要有兩個(gè)原因：
第一，改革策略不同。改革必然損害已經(jīng)獲得利益的人群，如同武俠小說(shuō)所說(shuō)：天之道，損有余而補不足。改革之道亦如此。王安石作為一個(gè)文學(xué)家是偉大的，然而作為政治家，我認為他過(guò)于冒進(jìn)，他任相之后，亮出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀(guān)點(diǎn)，表明要更改太祖、太宗以來(lái)的法令制度。王安石的改變“祖宗之法”的思想，無(wú)疑會(huì )招來(lái)守舊派的激烈反對。而張居正變法卻始終打著(zhù)“恪守祖制”的旗號，從而減少了改革的阻力。
第二，改革步驟不同。宋、明兩朝發(fā)展到中葉時(shí)，都面臨著(zhù)嚴重的財政危機，因此，王安石和張居正上臺時(shí)，接手的都是家底很薄的攤子，扭轉財政危機是他們的共同任務(wù)。然而，在制定改革方針，應
該孰先孰后時(shí)，王安石和張居正采取了不同的步驟，體現了他們在謀略上的差異。
王安石變法，一開(kāi)始就著(zhù)手整頓財政，而忽略了吏治改革�！稗r田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市役、保馬、方田諸役，相繼并興，號為新法，頒行天下”。這表明王安石為改革“積貧積弱”局面，一開(kāi)始就把改革重點(diǎn)放在整頓財政上，以?xún)�財為先。然而如此的之多的政策的變化，在我看來(lái)不可能成功的。記得三國演義里面曹操很愛(ài)說(shuō)一句話(huà)“治國如烹小鮮”，如此大刀闊斧的改革，放之一地或可行。放之一國，就幾乎是不可能的了。然而張居正在這方面就成熟很多。在他看來(lái)，正德、嘉靖年間的改革之所以不了了之，正是吏治腐敗所致，張居正對此深有體會(huì )。因此，雖然面臨嚴重的財政危機，他卻沒(méi)有一上來(lái)就貿然整頓
狼圖騰讀后感800字 篇4
狼，在許多漢人眼里是十惡不赫的兇神，殘忍，兇猛。然而，《狼圖騰》這部書(shū)卻給我們一種不同的印象。狼圖騰，是草原之魂，是草原民族的信仰，是剛毅智慧自由之魂，作者姜戎為我們展現了遼闊的蒙古草原、游牧民族對狼的崇拜以及令人震撼的狼精神。
一開(kāi)始，我對蒙古人對狼的崇拜驚奇不已：寧愿凍死也不睡狼皮、死去后讓狼吃掉自己的尸體、打狼不打絕甚至保護狼、不用狼皮制褥子……后面，我看到一個(gè)問(wèn)題，才理解了——為什么草原民族能夠橫掃歐亞大陸，創(chuàng )造出中國歷史上版圖最大的王朝？原因是，他們一直在向狼學(xué)習。學(xué)狼的什么呢？
首先，學(xué)狼的智慧。有一段狼圖騰經(jīng)典語(yǔ)錄，“你看，狼懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機，懂知己知彼，懂戰略戰術(shù)，懂近戰、夜戰、游擊戰、運動(dòng)戰、奔襲戰、偷襲戰、閃擊戰，懂集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰。還能有計劃、有目的、有步驟地實(shí)現全殲馬群的戰役意圖。這個(gè)戰例簡(jiǎn)直可以上軍事教科書(shū)了�！泵晒湃瞬粌H在軍事上學(xué)，還在打獵上學(xué)。他們打獵也需要依靠戰術(shù)，埋伏，設套……
其次是狼的勇猛。為了保持隊伍的戰斗力，它們會(huì )直接咬死重傷的狼，同時(shí)不再讓那些狼受到折磨。他們還有一種戰術(shù)，以輕傷換重傷，以重傷換性命。書(shū)中有一段內容，它們在對付獵狗時(shí)，會(huì )把自己的要害暴露出來(lái)，在獵狗撲咬時(shí)就瞄準咽喉，雖然自己受重傷，但獵狗就會(huì )斃命。在狼的骨子里，有一種這樣的狠勁。
還學(xué)了狼的團結。狼一般都是群居，反之則很難生存下去。單單一只狼所能造成的破壞是很小的，只有團結起來(lái)，一起攻擊，才能捕獲更多獵物�！奥�(tīng)老輩的人說(shuō)，原來(lái)草原上也有老虎，后來(lái)全讓狼群趕跑了。狼可比人顧家，比人團結�！彼麄兇颢C后總會(huì )分一點(diǎn)給老狼，病狼，每一只狼都有得吃。
我為《狼圖騰》中狼的精神而感動(dòng)，我們應該向狼學(xué)習，不管做什么事情，一定要有耐心，學(xué)會(huì )思考，做事要長(cháng)遠打算。只要我們每個(gè)人都信奉狼圖騰，像狼學(xué)習，就一定能成為一個(gè)有作為的人�！叭俗罱K可以滅絕狼，可是世上沒(méi)有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強不屈的意志和性格！”
狼圖騰讀后感800字 篇5
似乎人們對狼的印象都是極不好的:狼子野心，狼哭鬼嚎.......等詞語(yǔ)都有狼而且都是貶義詞，這本書(shū)卻完全改變了人們的觀(guān)點(diǎn)。首先，狼是很聰明的，它們在草原上很多戰法就很值得借鑒。例如它們不打無(wú)準備之仗，每一次的戰斗都組織嚴密，而且它們會(huì )利用環(huán)境，在最合適的時(shí)候用最有效的方法出擊，直接置對方于死地。有人會(huì )奇怪為什么蒙古人那么驍勇善戰，有勇有謀，其實(shí)也是從狼的那里借鑒而來(lái)。其次狼是很有尊嚴的，無(wú)論在什么時(shí)候，它們都不會(huì )退卻。文中有這樣的一段：“走了一段，巴圖說(shuō)：我把狼的一條前腿打斷了，你看狼走一步只有三個(gè)爪印，那條傷腿不能著(zhù)地了。血跡時(shí)現時(shí)斷，兩人又追了一個(gè)多小時(shí)，在一處草灘上，兩人都愣住了：一截帶著(zhù)白生生骨茬的狼前腿赫然在地，腿骨和狼皮狼筋還留著(zhù)狼的牙痕。巴圖說(shuō)：你看，狼嫌跑起來(lái)刮草礙事，它自個(gè)兒把傷腿咬斷了。張繼原心口一陣緊痛，像被狼爪抓了一下似的，他說(shuō)：都說(shuō)壯士斷臂，硬漢子能自己砍斷中毒箭的胳膊，不過(guò)我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)�？衫且嘧詡�(gè)兒的腿，我已經(jīng)見(jiàn)過(guò)兩次了，這是第三次。巴圖說(shuō)：人跟人不一樣，狼跟狼一個(gè)樣……”“從路溝里費力地爬起來(lái)，斜過(guò)身蹲坐著(zhù)，沾滿(mǎn)血跡的胸下又沾了一層沙，不屈而狂傲的狼頭正正地對著(zhù)兩位追敵。狼沒(méi)有忘記自己的身份和習慣，用力地抖了抖身上的沙土和草渣，力圖保持戰袍的整潔和威嚴。但它還是控制不住露骨的斷腿，翹在胸前不停地發(fā)抖。然而狼的目光卻兇狠得大義凜然，它大口喘氣，積攢著(zhù)最后一拼的體力�！边@一段深深的震撼了我，那是怎樣的勇氣和尊嚴啊，有幾個(gè)人能做到這樣任不退縮？
狼其實(shí)并沒(méi)有任何的過(guò)錯，它們是草原生物鏈上最重要的一環(huán)，沒(méi)有了狼，雖然沒(méi)有了吃羊的動(dòng)物，但草原也將會(huì )不復存在。
當我讀到人們開(kāi)著(zhù)吉普車(chē)樂(lè )此不疲的追趕著(zhù)、捕殺著(zhù)一條又一條狼，而一條又一條狼帶著(zhù)不屈的眼神倒下的那一刻，我讀不下去了，我甚至聽(tīng)到了一條條狼那不甘而凄涼的長(cháng)嘯。我似乎覺(jué)得我們人類(lèi)都像是罪人，狼才是最值得尊敬的動(dòng)物。狼就這樣消失了，騰格里一定生氣了吧，也許他會(huì )使草原一起消失，以作來(lái)對人的懲罰�！拔覀兙烤故驱埖膫魅诉�是狼的傳人？”編者最后這樣問(wèn)道。我想比起那不知是否存在的龍，我更相信我們是狼的傳人，那樣一個(gè)聰明、團結、勇敢、不放棄尊嚴和時(shí)而通人性的生物，才更使人信服。
狼圖騰讀后感800字 篇6
“狼”，這個(gè)字眼對于漢人來(lái)說(shuō)，是可怕的，是憎惡的，是狡猾的。但是，漢人從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)，是什么讓狼群變成這樣�！独菆D騰》這本書(shū)中，細膩的描寫(xiě)了大草原的生活。在這片廣闊的大草原上，給了狼足夠的空間去讓他們生存，草原人也從不過(guò)多的去冒犯草原狼。草原狼的狼性令人畏懼，但也正是如此，草原狼也得到了草原人的敬重。但是，一個(gè)名叫陳陣的知青，他始終是漢人，盡管在努力，也終究是摸不透狼的性格。
在《狼圖騰》這一本書(shū)的后面，在陳陣的極度渴望與努力之下，他終于有了一批屬于自己的小狼。在小狼的成長(cháng)過(guò)程中，陳陣竭盡心力地去撫養他，在這一批小狼的身上，陳陣付出了太多太多的心血。但是，我認為，陳陣終究還是沒(méi)有摸透小狼的性格。隨著(zhù)小狼的漸漸長(cháng)大，小狼身上的狼性也在不斷地增大，對于一匹狼來(lái)說(shuō)，自身所帶的狼性是永遠也抹不掉的。在書(shū)后一部分的的行文過(guò)程中，作者姜戎用了大部分的篇幅來(lái)描寫(xiě)陳陣用盡心力去呵護這匹小狼，和小狼對待陳陣的態(tài)度也是漸漸好轉。讀到了這里，我本以為到了后文，陳陣給小狼搬家就已經(jīng)可以非常的容易了，但是，事情并不是像我想象的這樣。到了后文的部分，作者在開(kāi)頭就寫(xiě)了一句話(huà)：“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼，不可牽�！本瓦@么一句話(huà)，就寫(xiě)出了小狼有著(zhù)抹不掉的高傲和野性。在隨著(zhù)大部隊在搬家的過(guò)程中，小狼和母狗一起被拴在前進(jìn)的車(chē)上。但是，小狼有著(zhù)高傲的性格，他怎么會(huì )允許自己像那些狗、羊、牛一樣被拴在車(chē)上，所以說(shuō)，小狼它不肯走，它拼命地用爪子支撐著(zhù)地，渴望掙脫鐵鏈的拴縛。小狼的內心是純潔的，是高傲的。人們是永遠都無(wú)法理解他們骨子里的那種桀驁不馴。小狼們渴望自由，它也渴望回到自己不部落的生存空間，所以說(shuō)，放了小狼吧，他骨子里那種抹不掉，就注定了它是不可以被人馴服，被人撫養的。
在曠闊的大草原上，生活這一群狼，它們高傲，有野性，有著(zhù)自己的種族部落。常常，人們?yōu)榱俗约旱囊患核嚼λ鼈�，這樣是不值得的�！独菆D騰》這本書(shū)帶我們更深的走進(jìn)了狼，讓我們明白了對于狼來(lái)說(shuō)，最總要的東西就是——抹不掉的狼性！
狼圖騰讀后感800字 篇7
趁工作之余，我拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書(shū)，它是一部以狼為敘事主體的小說(shuō)。在讀這本書(shū)之前，狼在我心中一直是兇殘、狡詐的動(dòng)物，但讀過(guò)環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”后，我對狼在認知上發(fā)生了改變，并在狼身上學(xué)到了很多東西。
狼是聰明的。在主人公陳陣養的小狼身上充分體現了這一點(diǎn)，面對烈日的暴曬，小狼能想出挖洞的方法來(lái)保護自己。狼是智慧的。狼是一種群居性動(dòng)物，在捕殺獵物前都會(huì )進(jìn)行踩點(diǎn)，選著(zhù)獵物，埋伏，設置陷阱，圍追堵截，攻擊，直至獵物倒下。暴風(fēng)雪中，狼群在頭狼的指揮下沖散馬群，在馬倌重整馬群的時(shí)候分頭追殺東南方向的馬匹，最終將馬群趕入事先設好的陷阱中。
狼是團結的。它們只聽(tīng)從頭狼的命令，只要頭狼一聲令下，它們都會(huì )奮勇向前沖，而在這個(gè)過(guò)程中，它們分工明確，各司其職，章法嚴謹，協(xié)同作戰，從而使戰果最大化。
狼是不屈的。在與人的斗爭中，它們被人類(lèi)包圍，被群狗包圍，仍舊不屈不撓戰斗到最后，一點(diǎn)也毫不畏懼。面對脫離家園的遷移，小狼可以一次又一次寧死不屈的與牛馬車(chē)抗爭，毫不妥協(xié)。
狼是有毅力的。在捕捉黃羊時(shí)，當它盯上一只黃羊就會(huì )耐心的潛伏下來(lái)等待最佳時(shí)機，它沒(méi)有因為黃羊睡著(zhù)而發(fā)動(dòng)攻擊，直到天亮時(shí)黃羊被尿憋醒，狼抓住時(shí)機發(fā)動(dòng)攻擊，成功捕殺獵物。
狼是有犧牲精神的。當狼群被人類(lèi)發(fā)現時(shí)，狼群會(huì )分出兩只向著(zhù)與狼群相反的方向跑去，寧愿犧牲自己引開(kāi)人類(lèi)，從而使狼群擺脫人類(lèi)的獵殺。狼是忠義的。當有獨狼被人類(lèi)發(fā)現時(shí)，為避免狼群被人類(lèi)發(fā)現，它們不會(huì )向著(zhù)狼群的方向跑，確保狼群的安全。
狼是勇敢的。它們從來(lái)都不畏懼死亡，暴風(fēng)雪中為沖散馬群，他們不惜與馬同歸于盡去撕扯壯馬的肚皮。在與群狗的爭斗中前仆后繼，不畏死亡，戰斗到底。
當狼的各種品質(zhì)匯聚在一起時(shí)，我看到了狼圖騰精神，也懂得了狼的生存之道。在當今充滿(mǎn)“羊性”的社會(huì )中，狼圖騰精神值得我們學(xué)習，只有同時(shí)具備了“狼性”與“羊性”，才能夠更好地生存下去。作者：程振江
狼圖騰讀后感800字 篇8
暑假里，我看了許多書(shū)。有關(guān)于語(yǔ)文寫(xiě)作的，有關(guān)數學(xué)趣味問(wèn)題解答，還有英語(yǔ)類(lèi)的……但我最喜歡看的還是那本《狼圖騰》。書(shū)中那頭灰白色的小狼，還有那遼闊無(wú)垠的蒙古大草原，不時(shí)的浮現在我的腦海中，讓我久久不能忘懷。
書(shū)中主要講了一個(gè)北京知青陳成和他的朋友楊克隨著(zhù)其他許多的知青去額倉草原學(xué)習放牧的經(jīng)歷。而為什么蒙古人把狼作為圖騰呢？在一次意外的捕獵中，陳成對草原狼產(chǎn)生了好奇和癡迷。于是經(jīng)過(guò)了努力，他終于能夠近距離的接觸到草原狼，并通過(guò)深入了解，發(fā)現了原來(lái)蒙古人是十分敬重草原狼的，他們從不去主動(dòng)沖犯狼群，并在與狼的接觸中學(xué)習到了戰術(shù)，這些戰術(shù)曾經(jīng)使蒙古人戰勝了以擅長(cháng)運用兵法著(zhù)稱(chēng)的漢人。
我的心原本是十分害怕和痛恨狼的。因為它們老是吃掉蒙古人辛苦喂養的小羊，而且它們還不時(shí)的攻擊人類(lèi)。但讀完了這本書(shū)后，我卻對狼群產(chǎn)生了好感。首先，有了狼草原才有了平衡的生態(tài)環(huán)。其實(shí)草原狼吃的大多數是野黃羊而不是牧人喂養的羊，只因人類(lèi)大量捕獵黃羊換錢(qián)，這破壞了草原的生態(tài)，使狼沒(méi)有了吃的，無(wú)法過(guò)冬也無(wú)法哺育它的下一代，為了活下去，它們只能攻擊人類(lèi)養的羊甚至是人類(lèi)。所以這一切不能全怪狼，而人類(lèi)也有責任保護好草原的生態(tài)環(huán)境，人類(lèi)也能與狼友好相處。還有草原狼本身也有許多值得學(xué)習的地方——它們的戰術(shù)。它們從來(lái)都是群體作戰，不打沒(méi)準備的仗，看準時(shí)機，保存實(shí)力，團結并且有團隊作戰精神等等。這些都是草原狼的本能，而這些本能都是在草原變化莫測，惡劣的環(huán)境中鍛煉出來(lái)的。草原狼的這些本能也正是值得我們人類(lèi)學(xué)習的。而蒙古人的祖先正是學(xué)習了草原狼的戰術(shù)，才使他們在宋朝和明朝以少勝多，用在草原狼身上學(xué)習來(lái)的戰術(shù)打敗了漢人，從而得到了兩個(gè)朝代的江山。蒙古人的彪悍和勇猛正如草原狼一樣的讓人心生敬畏。
《狼圖騰》這本書(shū)令我更加向往美麗而神秘的草原，也讓我喜歡上了草原狼，更想了解蒙古人。如果有機會(huì )讓我選擇去旅游的機會(huì )，我想我會(huì )毫不猶豫地選擇去大草原，看看這個(gè)我夢(mèng)中向往的地方！
狼圖騰讀后感800字 篇9
自然，當人類(lèi)改造它時(shí)，人們表現的越精明，相反，也就暴露了自己有多愚蠢……因為他們永遠也拔不出深深扎在心中由極度欲望滋養的那根毒刺。
看完《狼圖騰》，很欣賞狼那種獨立崖端，冷觀(guān)萬(wàn)物，蓄勢待發(fā)的架勢，用生命堅守自我，堅守尊嚴。它只向廣袤的.天空低頭，碧藍高遠，純潔無(wú)暇。其實(shí)，這也就是它們的理想，賦予生命純潔的尊嚴，絕不沾染一絲凡塵。
我的理解，在所有物種中，狼是最純粹的動(dòng)物，我不知道它們?yōu)槭裁磿?huì )有這樣的品格，是與生俱來(lái)還是環(huán)境使然。它們非常清楚自己該如何去生存。由此反思我們自己，相比之下，人類(lèi)活得倒有些不倫不類(lèi)。
我們應該怎樣活著(zhù)？怎樣勾勒自己的人生？我們應該堅守什么？應該放棄什么？現實(shí)的世界，似乎很少人去想這些問(wèn)題。出生，學(xué)習，讀書(shū)，工作，戀愛(ài)，結婚，生子……（不要求順序完全一致，依個(gè)人能力而定），一條平凡的人生軌跡，就像程序員設計的一段生硬的代碼，在每個(gè)人的血液里不停地24小時(shí)運行著(zhù)。我們朝九晚五，疲于奔命，驅動(dòng)著(zhù)生命的程序不停向前運行，奔向終結。我們小心翼翼，維系著(zhù)這條軌跡，似乎少了中間的某個(gè)環(huán)節便會(huì )運行不下去了�，F時(shí)如此，我無(wú)法改變什么，這或許就是狼的慶幸，人的可悲。
歷史車(chē)輪永不停歇，向前轉動(dòng)，時(shí)間湮滅了一切，茫茫宇宙注視著(zhù)人類(lèi)的發(fā)展，似乎覺(jué)得舊事物隨著(zhù)時(shí)間流逝而消失殆盡心有不甘，于是便創(chuàng )造了一個(gè)叫做“記憶”的東西，讓人們能夠記住過(guò)去，留住過(guò)往，從中學(xué)會(huì )取舍，學(xué)會(huì )堅守，學(xué)會(huì )放棄。
可惜的是，在這個(gè)物質(zhì)豐盈，精神稍顯匱乏的時(shí)代，這種品質(zhì)的發(fā)揚倒顯得有些艱難。從前，人們的意識尚未物質(zhì)化，由于各種條件的限制，人們的生存狀態(tài)相對簡(jiǎn)單，在享受這份單純幸福的同時(shí)還在抱怨現實(shí)的路太窄，我們無(wú)法隨心所欲地鋪展人生；但當科技的進(jìn)步使物質(zhì)條件已經(jīng)遠遠超過(guò)了我們所需，現實(shí)的路不斷變寬，而且還不止一條的時(shí)候，面臨諸多選擇，我們反倒有些“拔劍四顧心茫然”了。
面對這個(gè)問(wèn)題，我們或許能從狼身上得到啟示——在物欲橫流的社會(huì )，面臨諸多選擇，諸多誘惑，我們能夠心有所屬，找到自己應該堅守的東西，并不惜用此生去詮釋?zhuān)绱俗叱鰜?lái)的旅程，才是真正屬于我們自己的美麗人生。
狼圖騰讀后感800字 篇10
這個(gè)假期，我再次的拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書(shū)，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著(zhù)追求關(guān)注和焦點(diǎn)。
這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛(ài)的食物居然可以先觀(guān)察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗爭也不妥協(xié)
多年前，作為一名北京知青，自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長(cháng)達20xx年。在草原上，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。故事以狼為主題，寫(xiě)出了當時(shí)的環(huán)境，展開(kāi)了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”。但是整本書(shū)最吸引我的，還是作者所描寫(xiě)的關(guān)于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它。一到天黑，黃羊就會(huì )找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)。這會(huì )兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會(huì )就沖上去猛追，黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。只有那些機靈的黃羊才會(huì )忍痛割?lèi)?ài)，半夜起來(lái)撒尿。那些取得溫暖的黃羊，也正是死的最慘的羊。在我看來(lái)，狼，是天生的獵人，它們有韌性，有耐性。不管等多長(cháng)時(shí)間，只求最后的成功狩獵，這總比抓不到強把?
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼圖騰讀后感800字 篇11
《狼圖騰》一書(shū)帶給我了對狼，大自然，社會(huì )人與人之間關(guān)系煥然一新的看法與理解。蒙古大草原上狼與人，狼與獵物的故事在讀者的筆下娓娓道來(lái)，引人入勝，令我無(wú)法自拔。
首先，先談一談狼的性格與其精神。狼，一個(gè)頑強，倔強，不羈的生命。它不僅僅是草原上精神的象征，更是中華民族不可或缺的勇敢性格的來(lái)源。勤勞勇敢的中華民族，勤勞主要來(lái)自于中華農耕民族的性格貢獻，而勇敢則主要來(lái)自于中華游牧民族的性格貢獻。二者缺一不可，但是，對于農耕人口占絕大多數，農耕歷史那樣漫長(cháng)的民族來(lái)說(shuō)，主要欠缺的卻是勇敢進(jìn)取，沒(méi)有勇敢進(jìn)取性格的民族，勤勞往往就是勞而無(wú)功，或是為他人做嫁衣。是以，華夏民族要趕超西方，就必須在改變農耕民族存在和農耕民族性格上痛下功夫。
狼在華夏的典籍中一直都是個(gè)反面教材，成為了邪惡，兇殘的代名詞。在我看來(lái)，卻不盡然，狼的性格是值得人所敬佩并崇敬的。狼的危機意識，勇氣與血性，團隊精神是現代人正不具備的。
首先，是危機意識，我們要像張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，在危機中人迸發(fā)出的力量是難以想象的。狼在草原上經(jīng)歷著(zhù)變幻莫測的草原氣候，惡劣的草原環(huán)境和人的巨大威脅，使其一直處于危險之中，才磨礪出它那種時(shí)時(shí)刻刻的危機意識。
然后，便是狼的血性與勇氣。狼在其逃生時(shí)，甚至可以咬斷自己的腿，狼有與生俱來(lái)的血性與勇氣，甚至是小狼也不能被人輕易馴服。這點(diǎn)在那些少數游牧民族身上展現的淋漓盡致，其不屈的民族性格融入與中華民族性格之中后產(chǎn)生了巨大的民族力量，在近代中華民族遭壓迫之時(shí)，我們站了起來(lái)，驅走了封建官僚，驅走了帝國主義，中華民族才得以在這場(chǎng)世界化潮流中站穩了腳跟，挺起了脊梁。
最后，便是狼的團隊精神�！独菆D騰》一書(shū)中，那些讓人血脈噴張的捕食故事令我記憶頗深。在狼王的統一調度下，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，井井有條，分工明確，是以無(wú)往而不利。在現實(shí)社會(huì )中競爭與合作相互依存，不可或缺，靠個(gè)人的力量是無(wú)法將事情做得盡善盡美的，這時(shí)候別人的幫助就顯得尤為重要這樣才能取得最大的利益。
狼圖騰讀后感800字 篇12
讀完姜戎的《狼圖騰》時(shí)我的內心無(wú)比的震撼，它震撼了我們現在已經(jīng)不會(huì )輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們在讀過(guò)之后會(huì )不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅忍不拔的意志，團結協(xié)作的團隊精神、犧牲精神，以及靈活萬(wàn)變的智慧。
《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的認識。廣闊無(wú)邊的草原也曾有虎豹，但在漫長(cháng)的歲月中它們都被無(wú)情地淘汰了。唯獨只有草原狼經(jīng)起了時(shí)間的考驗并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來(lái)在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什么？是團結！在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時(shí)狼也會(huì )把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時(shí)狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。試問(wèn)，這種團結的精神又有多少人具備呢？
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)？狼是個(gè)訓練師，訓練出了一流的戰馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時(shí)，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來(lái)。
從狼身上，我們學(xué)到了智慧、勇敢、團結，正是這樣才讓狼成為草原的王者，才讓蒙古騎兵橫掃天下，才讓烏珠穆沁馬聞名于世，狼才是動(dòng)物中的王者。
狼圖騰讀后感800字 篇13
狼，一說(shuō)到這種動(dòng)物，大部分人都會(huì )毛骨悚然。我也一樣，但這在我讀過(guò)一本書(shū)后改變了。它像內蒙古草原上的一聲悠揚的狼嚎，打入我的心里。
我一讀這本書(shū)，像穿越到了遼闊的內蒙古草原，騎著(zhù)馬在原野上奔馳一樣。白天有藍天白云做伴，晚上有黑夜繁星點(diǎn)綴。仿佛遠方的狼嚎也因這景色倍加嘹亮了似的。在夢(mèng)中，我揮舞著(zhù)套馬桿，唱著(zhù)蒙古民歌，騎著(zhù)駿馬。在綠海中，一只只白色的綿羊，遠看是云，近看是蒲公英，仿佛一吹就會(huì )隨風(fēng)遠飛。在夜晚，一只只大地的幽靈在山頭，在高坡，在綠海中，訴說(shuō)著(zhù)夜的寂寞和哀愁，多么美啊，就像他們的高歌，嘹亮，綿長(cháng)，把我帶入了狼的世界。在讀這本書(shū)之前，我對狼的印象還停留在孩提階段那動(dòng)畫(huà)片所宣揚的“聰明的羊”，和“愚蠢的狼”中呢。
狼，它們在我眼中，聰明，勇猛，打破了“灰太狼”，“東坡與狼”。那些愚蠢，邪惡的形象。它們的團隊精神，令我嘆為觀(guān)止，能為了生存，咬斷一條腿，會(huì )打突襲戰，包圍戰，夜戰，迂回，聲東擊西。讓我一度想到：它們還是狼嗎，還是這就是狼？這些都不是狼的最強處，那是“忍”這不是一昧的忍，這是藏起自己的獠牙，在陰暗的地方積蓄能量，等時(shí)機成熟時(shí)再爆發(fā)，多偉大的精神。這不是說(shuō)說(shuō)，而是在現實(shí)生活中存在著(zhù)的。
在一次羽毛球賽中，我對陣阿v，他很強，在前期我被他壓著(zhù)打，再猛烈的攻勢下，我很快敗下一局，但我發(fā)現了他的弱點(diǎn)：太用力了。我抓住他這個(gè)弱點(diǎn)，在第二局死死守住，他攻我防，他左我左，他右我右，看起來(lái)我輸定了，實(shí)際上我倒是沒(méi)落下他一分，最后，在舞蹈般的交手下，我以一分的優(yōu)勢險勝，到了第三局，如我所料：他沒(méi)力了。我在心中暗自一笑，拿出了我的全力，而小v像一把折斷了劍的勇士一樣，即使無(wú)所畏懼，但在更加兇猛的攻勢下，漸漸的敗下陣來(lái)，最后我這個(gè)誰(shuí)都不看好的人反而取勝，在他們看來(lái)，這全是運氣使然，可他們不知道，我身后站著(zhù)蒙古草原最神圣的使者——狼。
我在生活中，要更多的發(fā)揚這種狼的精神，弘揚這把精神利劍，讓他帶領(lǐng)著(zhù)中國人民向著(zhù)東方的巨人這一目標奮勇的前進(jìn)，成為能真正傲立于世界民族之林的強者。
狼圖騰在每個(gè)人的心里永生，我品讀了一本經(jīng)典，更要把狼圖騰這一被掩埋起來(lái)的傳統文化給傳承下去，把它發(fā)揚光大。
狼，在我心中永生。
狼圖騰讀后感800字 篇14
幾千年過(guò)去了，草原狼頑強地生存了下來(lái)，靠的就是那股血性。當狼逃生時(shí)，它可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時(shí)，它可以選擇最殘忍的自殺式打法。當搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈服，讓人不禁感慨狼的桀驁不馴的精神。只有在不斷地面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能體會(huì )與社會(huì )共成長(cháng)的快樂(lè )。
《狼圖騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰役真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，而作戰是的迅雷不及掩耳，放棄還有戰斗力的獵物而擊期于獵物的指揮，有些卑鄙卻極其實(shí)用能夠的捕獵物的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已，這動(dòng)靜之間，卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀律性表現出來(lái)。狼群屢戰屢勝的原因是狼群占據了天時(shí)、地利、人和。自然和人為的條件，居然成了狼制勝的法寶。
草原狼的進(jìn)攻，閃爍著(zhù)智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西：如張三豐在教張無(wú)忌太極拳的時(shí)候，強調的是重意不重形，無(wú)招勝有招。學(xué)習狼但也不能拘泥于具體的戰術(shù)，而是要鍛煉自身勤于思考、善于應用策略的能力。
草原狼是在幾千年的與人、與天、與草原的斗爭中成長(cháng)的，我們也必須在實(shí)際中磨練自己。光有滿(mǎn)腔熱情和買(mǎi)好的想法是不夠的，紙上談兵更是行不通的。實(shí)踐才能出真知。
現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，有絲毫的放松就會(huì )被社會(huì )淘汰，很像狼群生活的大草原，公平有殘忍。所謂置之死地而后生，不利的形式更能激發(fā)人的潛能。戰戰兢兢，如履薄冰。
現代社會(huì )既是競爭社會(huì )也是合作社會(huì )。社會(huì )分工越來(lái)越細，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把事情做好的。我們也應具有狼一樣的團隊精神，充分信任自己的伙伴，各執其職又互幫互助，共同進(jìn)步，共同生存。
社會(huì )是平等的，機會(huì )只給予強者。只有拿出狼滿(mǎn)懷信心而又不自傲，熱情主動(dòng)而又不自卑的血性，才可以頑強地打拼，倔強地生存。
《狼圖騰》的結局有些感傷，美麗的草原消失了，草原精靈狼群也遠去了，草原的人們落寞了。若我們的社會(huì )是草原的話(huà)，且我們都能尊重社會(huì )規律，不讓類(lèi)似的悲劇重演，這樣我們就能像狼一樣在草原上自由地馳騁。
狼圖騰讀后感800字 篇15
媽媽說(shuō)，閱讀《狼圖騰》，是一場(chǎng)讓人酣暢淋漓的精神盛宴，難能可貴。
我不信，趁著(zhù)暑假，讀了，讀了一遍又一遍，信了。它，任性，厚重，不可再現。
舉目眺望，蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳聘的游牧草原，那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事，狼性，對，中國的狼性。狼——特別是蒙古草原狼——這個(gè)中國古代文明的圖騰，崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機，中國的英雄本色，像宇宙中的暗物質(zhì)一樣，漸漸遠離我們，從我們的記憶里慢慢退化，漂浮在不可知的永遠里，漠視著(zhù)我們的墮落與愚昧。該醒醒了，中國人！
《狼圖騰》——我讀懂了狼，我讀懂了你：臥薪嘗膽、同進(jìn)共退、表里如一、鐘情重義、不屈不撓。眾狼一心的戰斗精神；鞠躬盡瘁的狼群本質(zhì)；以身殉職的顧全大局。你讀懂了嗎？中國人！
在人類(lèi)與自然、人性與狼性、狼道與天道之間存在著(zhù)追求和交點(diǎn)，閉目沉思，仰天長(cháng)嘆，我們中國人的身體被注入了太多的“羊性”，還一直在不斷地被灌輸，在所謂的和平與安定中，古老而悠久的華夏文明——人類(lèi)精神內核中的狼性逐漸被羊性所取代，民族復興的偉大潛力被深深埋葬，我們樂(lè )于享受安逸的日子，我們對生活妥協(xié)，對生命不負責任。崛起吧，中國人！
《狼圖騰》告訴我們，如果猿猴光會(huì )勞動(dòng)不會(huì )戰斗，它們早就被猛獸吃光了，輪不上勞動(dòng)創(chuàng )造以后的一切。綿羊是低等與愚昧的，當狼咬翻那只大羊的時(shí)候，立即引起周?chē)鷰资淮笱虻目只�，四處奔跑。不一�?huì )兒，即使羊群恢復了平靜，但有幾只綿羊，戰戰兢兢地跺著(zhù)蹄子，湊上前去看狼吃羊，像是在抗議，又像是在看熱鬧，接著(zhù)又有十幾只羊跺著(zhù)蹄子去圍觀(guān)。最后上百只綿羊，竟然把狼的血羊圍成一個(gè)三米直徑的密集圈子，前擁后擠，伸長(cháng)脖子看個(gè)過(guò)隱。那副嘴臉?lè )路鹪谡f(shuō)：“狼咬的是你，不是我�！被蚴钦f(shuō)：“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐懼，無(wú)所謂，事不關(guān)己，與現代中國文明何其相似，當今中國存在的英雄精神和民族性格日漸頹廢進(jìn)入雌化的現狀，美其名曰男女平等。
《狼圖騰》揭示的就是從華夏性格角度找到了中國文明落后的根源。其倡導的開(kāi)拓進(jìn)取的團隊精神和家族責任感，呼喚偉大強悍狼文化的回歸，刻不容緩，我們民族的繁盛，需要你，亮出本色。
愿我們多一點(diǎn)狼性，少一點(diǎn)羊性吧！
男兒當自強！做人當自強！中華當自強！解“狼”之謎，識中華文明，顯英雄本色。
建議你，讀《狼圖騰》。
狼圖騰讀后感800字 篇16
自從我讀了《狼圖騰》這本書(shū)以后，我的心境久久不能平靜。
它講述了一個(gè)北京知青（陳陣）在草原的種種故事。從他來(lái)到內蒙古，到遭遇白毛風(fēng)，馬群損失，再到他掏狼，不顧牧民的一切反對養狼，一向到小狼的死，這些事都讓我深受啟發(fā)，從這字里行間，我讀出了深沉、豪放、憂(yōu)郁而綿長(cháng)的蒙古長(cháng)調與草原蒼狼幽怨、孤獨，固執于親情的狼，都是悲壯的勇士應對長(cháng)生天如歌的表達。它在當代的文學(xué)格局中，是一個(gè)燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說(shuō)來(lái)讀，它充滿(mǎn)了歷史和傳說(shuō);如果將它當作一部文化人類(lèi)歷史學(xué)著(zhù)作來(lái)讀，它又充滿(mǎn)了虛構和想象。作者姜戎，將他的學(xué)識和文學(xué)本事奇妙的結合在一齊具體描述和人類(lèi)學(xué)知識又互相滲透的如此出人意料、不可思議。顯然，這是一部情理交織、力透紙背的大書(shū)。
讀了《狼圖騰》我覺(jué)得狼的難以置信的戰法很值得借鑒。其一：不打無(wú)準備之仗。踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法。其二：最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對方于死地。其三：最值得稱(chēng)道的是戰斗中的團隊精神，協(xié)同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。還有一點(diǎn)十分重要：它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。他把農耕民族比作羊，把游牧民族（也稱(chēng)馬背民族，因為他們整天騎在馬背上）比作狼。我覺(jué)得，華夏民族的致命缺陷就在于，這種禮貌內部沒(méi)有比階級斗爭更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競爭�？墒怯文撩褡迩∏∠喾�，它內部的生存競爭太殘酷，也太普遍。農耕社會(huì )哪會(huì )有草原這樣不間斷的激烈生存競爭？嚴師出高徒，嚴酷的競爭出強悍的狼群、戰馬和民族。兩種生存環(huán)境一比較兩個(gè)民族的性格差異就出來(lái)了。真有狼羊之別啊。難怪草原民族一向把自我比作狼，把農耕民族比作羊。
這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：大自然有自我的規律，誰(shuí)違背了誰(shuí)就要為此付出代價(jià)。
狼圖騰讀后感800字 篇17
在我們漢人眼里，狼是世界上最壞最殘忍的東西，比如在睡前故事里，大灰狼是惡魔是怪獸，只會(huì )偷羊偷雞吃;再比如，在漢語(yǔ)詞典里，什么狼心狗肺啊，什么狼子野心啊，都不是好東西�？墒�，在蒙古人的眼里，狼的地位真是從地獄升到了天堂，狼竟然好得能變成使人們崇敬的圖騰，連人都要把狼像神一樣供起來(lái)，這讓我迷惑不解，但是姜戒寫(xiě)的這本書(shū)告訴了我最正確的答案。
在蒙古，那兒的狼非常狡猾，有一個(gè)關(guān)于“飛狼”的傳說(shuō)吸引了一個(gè)叫陳陣的知青，他像著(zhù)了魔似的竟然冒出了一個(gè)要養狼的念頭。這個(gè)念頭既危險又令人振奮，但是陳陣和他的朋友楊克一定要去試一試。好不容易說(shuō)服了大家，又經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，陳陣終于找到了一條強壯的公狼崽，可是卻讓六條小狼崽上了騰格里，這讓陳陣很過(guò)意不去，但在養狼的過(guò)程中，卻讓陳陣學(xué)到了很多。
在給小狼喂奶的時(shí)候，那種不顧一切的行為讓陳陣見(jiàn)識到了狼世界的殘酷;在讓小狼住蒙古包的時(shí)候，小狼雖然非常害怕，很想爬出這個(gè)可怕的鬼地方，但總是要填飽肚子了以后才有力氣逃跑啊，所以每次陳陣喊“小狼，小狼，開(kāi)飯嘍”小狼從來(lái)不拒絕，這讓陳陣看到了狼能屈能伸的一面;在小狼搬到新草場(chǎng)被拴上鐵鏈的時(shí)候，小狼就發(fā)瘋似的圍著(zhù)狼圈一圈又一地奔跑，這讓陳陣看到了狼生命力旺盛，還非�？释杂傻木瘛�
有一件事讓陳陣十分心痛，在搬到秋草場(chǎng)的路上，小狼不愿意被牛車(chē)牽著(zhù)走，結果喉嚨被牛車(chē)上的鐵鏈勒得出了血。小狼的病情慢慢惡化，陳陣實(shí)在沒(méi)辦法，只好按照蒙古草原上的規矩，含淚把痛不欲生的小狼打死了，望著(zhù)小狼還沒(méi)冷卻的身體，陳陣好像看到了真正的狼圖騰。
讀完了這本驚心動(dòng)魄的書(shū)，我似乎變得獨立了，變得不屈不饒了，這也許就是這本書(shū)告訴我的答案吧!
狼圖騰讀后感800字 篇18
從古至今，狼一直扮演著(zhù)兇惡的角色。狼的形象在人們心中，也是“壞”的含義。而我看的這本《狼圖騰》并沒(méi)有用任何偏見(jiàn)手法來(lái)描寫(xiě)。書(shū)中描繪了一個(gè)獨有魅力，一個(gè)雖聰明但并不狡猾的狼，它是一個(gè)讓人驚嘆的草原精靈。
當我初次拿到這本書(shū)，完全被書(shū)封面上那雙幽幽冰冷的眼睛所吸引，眼睛綠瑩瑩的，射出來(lái)的目光像錐子一樣，把人盯得滿(mǎn)頭大汗。
這本書(shū)主要講述的是：一個(gè)年輕的漢族知情，跟隨在蒙古的額侖草原，與睿智，崇尚騰格里和狼圖騰的畢力格老人和一些見(jiàn)多識廣的蒙古人，在這個(gè)山清水秀的地方，漸漸崇拜上了狼圖騰，窺視狼群狩獵，見(jiàn)識狼群襲擊羊群，挖狼洞，羊狼崽，面臨著(zhù)狼災……這些讓陳陣記憶猶新的事慢慢改變了對狼的看法。他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)頑強、勇敢、好斗、勇于拼搏的靈魂。這靈魂讓他對狼著(zhù)迷，不停探索狼的奧秘。當他看到老練狼王帶領(lǐng)狼群身經(jīng)百戰時(shí)，當他看見(jiàn)狼群面對危難誓死拼搏、無(wú)所畏懼時(shí)，當他看見(jiàn)狼面對狼崽那無(wú)微不至的照顧時(shí)，他為狼而贊嘆，為狼而喝彩。
其實(shí)，狼也并非人類(lèi)所想的那么罪大惡極，在蒙古人眼里，它是智慧的化身。
狼圖騰是一個(gè)強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥冥之中影響一個(gè)人的信仰，左右一個(gè)人的靈魂，鑄進(jìn)人的心里。
有一件事情，一直驚訝著(zhù)千萬(wàn)人。成吉思汗只有幾萬(wàn)大軍，卻能在東南亞立足，建立強大王國。這并非偶然，成吉思汗有著(zhù)狼一樣堅強毅力，野心，智謀等等許多特點(diǎn)。
我們人類(lèi)只會(huì )批判狼的缺點(diǎn)，并沒(méi)有正視它的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習利用。
狼掠走了一只羊，人們獵殺成性。生活在地球上的每一種生物都應受到保護，這樣才能維持生態(tài)平衡，更好地保護我們的地球。
地球上的每一個(gè)都是平等的。而人類(lèi)卻愚蠢的認為是地球的主宰者。
我們大家都應該攜手維護我們美麗的家園，攜手共建美好的未來(lái)。
最好，我要說(shuō)的是：保護地球，人人有責！
狼圖騰讀后感800字 篇19
記得那天回家，媽媽遞給我一本書(shū)。我一看，哇！是姜戎的《狼圖騰》。我立刻打開(kāi)了它。很快，這本書(shū)就吸引住了我。從狼群獵黃羊，圍殲黃羊，到狼群將黃羊趕入冰湖，我一直大張著(zhù)嘴巴。狼怎么會(huì )這么聰明？我始終認為，狼這種動(dòng)物，只有貪婪和不自量力罷了�？墒�，在這本書(shū)中，狼群狩獵的條理性、對時(shí)機的精準把握程度和它們的耐力都讓我吃驚。狼怎么會(huì )這么聰明？狼怎么可以這么聰明？帶著(zhù)滿(mǎn)腹的疑問(wèn)，我看了下去。
下一部分又是一次狼群的狩獵。這一次更加驚險，因為人們的過(guò)度掠取和掏狼崽行動(dòng)，使得本來(lái)就勇猛異常的狼群更加兇惡，在狼群的瘋狂進(jìn)攻下，許多馬倌抵擋不住，而這一群軍馬更是無(wú)一生還。
而與此同時(shí)，北京知青陳陣、楊克他們去掏了一窩狼崽，并且抱來(lái)兩只養著(zhù)。到最后，一只給了道爾基，另一只還是他們自己養著(zhù)。
從此以后，故事就轉入了陳陣養狼的主情節。從狼群圍殲村莊、開(kāi)墾新牧場(chǎng)，再到人們屠殺天鵝，運走芍藥花，再到最后的因草原環(huán)境過(guò)于惡劣而搬回城內的知青，圍繞著(zhù)小狼，細節描寫(xiě)了小狼成長(cháng)的全過(guò)程，形象刻畫(huà)出了狼骨子里的這種兇狠頑強的斗爭精神。
看到最后，我心里十分難受。一片美麗的額侖草原，因為一些卑鄙無(wú)恥的荒唐理由，被開(kāi)墾成了農田，最后變成沙漠。這么一個(gè)悲劇，卻在全國各地，乃至全世界重復上演。在沒(méi)有漢民族入主這塊草原的時(shí)候，人順應自然，不亂砍亂伐，所以這塊草原得以保存了200年，2000年乃至20000年�？墒亲源驖h民族入主中原，不但漢人，一些蒙古人也開(kāi)始學(xué)漢人過(guò)度放牧，亂砍亂殺。于是，短短7年，美麗的額侖草原，就變成了一塊荒漠。狼群被迫北遷，獺子洞隔兩三步就有一個(gè)，而黃鼠猖獗尤甚。
現在，中國已經(jīng)劃定了保護稀有動(dòng)物的保護區，動(dòng)物們的生存條件有所改善，但這是不夠的。我們要退耕還林，還給動(dòng)物們真正的生存環(huán)境。因為這個(gè)環(huán)境，才是我們真正的家。只有在這個(gè)家中生活，才是地球命運共同體。
狼圖騰讀后感800字 篇20
自古以來(lái)，狼在人們的眼中就被作為惡獸來(lái)憎恨。豺狼虎豹，狼被列在虎豹之前。翻閱成語(yǔ)詞典，也找不出一個(gè)贊揚狼的成語(yǔ)，但貶低狼的，如狼心狗肺，狼狽為奸，狼子野心之類(lèi)的成語(yǔ)倒是數不勝數。在寓言故事和童話(huà)故事里，狼也都一向扮演著(zhù)殘忍卑鄙的主角。并且，在嚇唬小孩時(shí)，也都說(shuō)“狼來(lái)了”，而不說(shuō)“虎來(lái)了”或“豹來(lái)了”�？傊�，狼在人們看來(lái)，就是邪惡的象征。
然而，《狼圖騰》這本書(shū)使我重新認識了狼。這本書(shū)從許多方面贊揚了狼。
一：頑強不屈的精神。在草原狼遭到大屠殺時(shí)，它們沒(méi)有放棄，而是在絕境中生存；在主人公飼養的小狼奄奄一息之際。那小狼仍然沒(méi)有放棄對自由的渴望與追求，最終主人公親手殺死了小狼，還了小狼作為一只狼的尊嚴。它是戰死的，而不是像草狗一樣被鐵鏈拴著(zhù)窩囊死的！展現了狼絕不屈服，剛烈頑強的精神。
二：團隊合作的典范。在狼群應對高高的羊石圈，采用“疊羅漢”的方式進(jìn)入羊圈，最終一只狼則負責放哨。出來(lái)時(shí)，最終一只狼則踩在羊身上跳出去，聰明絕頂；當狼群遇到大型獵物時(shí)，則構成一個(gè)包圍圈，捕獵過(guò)程中不需要任何叫聲，動(dòng)動(dòng)耳朵，擺擺尾巴便能發(fā)出無(wú)聲的暗號。每匹狼之間都很有默契，團隊合作練得爐火純青。
三：軍事戰術(shù)的高手。狼群在應對一大群獵物時(shí)，它們將獵物趕入附近的泥潭困住獵物；在遇見(jiàn)敵人時(shí)，它們利用自我了如指掌的復雜地形擺脫敵人的追捕；在自我的小狼崽面臨危險時(shí)，狼父母會(huì )不顧生命危險采用裝死等戰術(shù)來(lái)調虎離山，轉移狼崽......也展現了狼的情誼與愛(ài)；在小說(shuō)中曾多次提到成吉思汗。當年成吉思汗征天下時(shí)就采用過(guò)不少從草原狼那兒學(xué)來(lái)的戰術(shù)。
這一個(gè)個(gè)例子都讓我們明白，為什么蒙古族人民那么尊敬狼，那么信仰狼圖騰。狼圖騰，蒙古族人心中的狼的精神圖騰！
狼圖騰讀后感800字 篇21
合上書(shū)頁(yè)，全文以小狼故洞被黃沙掩埋，游牧文明終結，蒙古草原狼的一切也已成為了歷史。
其實(shí)文章在小狼回歸騰格里的時(shí)候便可以結束，尾聲與探討狼圖騰精神雖是中國式大圓滿(mǎn)結局，但卻讓我更感到一種莫名的哀傷，希望還能有一些幻想的余地。
文中的狼就同軍事家一般，戰法精密，不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法；總會(huì )在最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)突然出擊，置對方與死地；并且，最值得稱(chēng)道的是戰斗中的團隊精神，協(xié)同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。
正如一句比較流行的話(huà)來(lái)說(shuō)：“不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊友�！比绻�，有了像蒙古草原狼一樣的伙伴，那么，整支隊伍便會(huì )大大提升戰斗力。
同時(shí)，文中的狼也是一種脆弱的生物，他們，幽怨，孤獨，因為固執與親情的呼喚而仰天哭嗅，一直都十分偏激地用戰斗、用生命維護著(zhù)狼的尊嚴。
這樣的狼，讓我意識到它的美，是那么的令人心痛，卻又是如此強大而又神秘；不知多少次，因為它這神秘的性格，而熱淚翻滾，久久難絕……
全書(shū)的背景選取于混亂的文革時(shí)期，狼圖騰的意志直逼中國上下五千年的文化統治者——“儒家思想”深處的弱性，那種酸儒的氣息缺少的就是狼的野性。
人固然需要有禮，否則與發(fā)狂的野獸沒(méi)有多少區別，但不要因為禮儀這個(gè)框架而束縛思想，要有狼的那種豪放。畢竟，有慘痛的教訓告訴我們——小人并不可怕，可怕的是偽君子，只有他們肆無(wú)忌憚地背后捅刀子，卻又讓你不敢相信害了你的事實(shí)。不要畏懼，自視甚高的人類(lèi)往往在很多方面不如其他生物，但卻要硬分出三六九等，我們應該去學(xué)習它們。平等不要只當口號，否則種族歧視還會(huì )在暗處波濤洶涌嗎？靜下心來(lái)，仔細聆聽(tīng)狼在草原上霸氣千古的絕唱，仔細觀(guān)察圖騰想要表達的意義，因為它不只是藝術(shù)品。
同時(shí)，不要忘了反省自己，到底是誰(shuí)造成了這局面……
狼圖騰讀后感800字 篇22
在歷史上，草原曾是那樣美麗、那樣富饒。不知養育了多少生靈，把她裝點(diǎn)得宛如一個(gè)盛滿(mǎn)各種寶石的翡翠盤(pán)，那樣的光彩照人。不知多少人為之傾倒，也不知有多少民族在草原母親的懷抱中羽翼豐滿(mǎn)，登上世界舞臺，在史書(shū)中寫(xiě)下重重的一筆……草原是一位母親，一位美麗而偉大的母親!
然而，在以農耕為主導的價(jià)值觀(guān)體系面前，這片草原便注定走上了不歸路。她的子孫們所能做的，只是盡自己最大的努力延長(cháng)母親的壽命。一切都只是茍延殘喘，隨著(zhù)農耕民族以及她的不肖子孫踏上這片土地，鋤頭舉起，槍聲響起，牧草凋零，狼群倒下，草原便己破敗不堪。最終，早己超載的生態(tài)系統崩潰了，掠奪式開(kāi)發(fā)把肥美草原變成了茫茫大漠。青草、狼群、游牧都成為了記憶，留下的只有黃沙，漫天飛舞的黃沙。
值得反思啊，人們的愚昧和無(wú)知!被開(kāi)墾掉的不僅僅是美麗的草原，更是一個(gè)民族昂揚、進(jìn)取、勇猛的精神。人們收獲不到甜美的果實(shí)，只有苦澀的現實(shí)。這就是毀滅一種文化的報應。
游牧民族保衛了幾千年的草原沒(méi)了，草原的守護者——狼也沒(méi)了。最可悲的是，狼圖騰的精神也在消失。如果一個(gè)民族失去了勇敢、進(jìn)取的精神，國家的富強又從何談起，又怎能在民族之林中挺直腰板呢?
現實(shí)中常�？吹侥承┤说穆槟�、軟弱、短淺、僵化等，每當這時(shí)，我就感覺(jué)我們并不像一頭剛剛睡醒的雄獅，而像一只只顧低頭吃草、臃腫的、毫無(wú)反抗能力、任人宰割的大肥羊。在如今不見(jiàn)硝煙的戰場(chǎng)上，等著(zhù)受到致命的打擊。
是輸點(diǎn)幾狼血的時(shí)候了，給我們這個(gè)尚不完美、期待快速崛起的國家更大的自由與活力。畢競時(shí)間還不晚，機會(huì )還有很多。
可這，又談何容易。我們身上的狼性被壓抑了太久了�！敖揭赘�，本性難移”，也許只有一場(chǎng)自上而下的全面改革，才能喚起我們沉睡了千年的狼性。
或許，內蒙古草原尚可恢復，成群的野狼也可以引進(jìn)。只要有足夠的財力，這些也許都不足以成為問(wèn)題。
然而，那古老的狼圖騰，又該從何處尋起呢?
狼圖騰讀后感800字 篇23
曾經(jīng)在大學(xué)就讀過(guò)《狼圖騰》這本書(shū)，但是由于某種原因沒(méi)有讀完。由于某種機緣，今年暑假讓我在一次與它接觸。再一次讓我感受這本書(shū)中告訴我有關(guān)草原狼的故事。
在中國，對狼的贊美的卻少得可憐。在童話(huà)里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
但認真看了《狼圖騰》后，你會(huì )對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書(shū)里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類(lèi)卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內蒙廣袤的大草原上，狼在這兒自由地奔馳、與人類(lèi)斗智斗勇。然而，一群見(jiàn)識短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無(wú)人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書(shū)中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開(kāi)始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書(shū)里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰斗不止，以團隊的名義，與人類(lèi)進(jìn)行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的又愛(ài)與親請無(wú)不震撼著(zhù)我的心靈狼在捕食時(shí)表現的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進(jìn)取的精神嗎?我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會(huì )像狼一樣，強悍智慧，勇于進(jìn)取，我想這是我讀了這本書(shū)后最大的感受。
狼圖騰讀后感800字 篇24
有一些書(shū)是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷；有一些書(shū)是你剛開(kāi)始看的時(shí)候非常感興趣，越看越無(wú)趣，而最終放下，還有一些書(shū)是剛開(kāi)始無(wú)太大興致，抱著(zhù)試一試的態(tài)度，但后來(lái)竟看的如癡如醉，讀《狼圖騰》有感�！独菆D騰》就是這樣一本書(shū)。
姜戎的這本書(shū)獨辟蹊徑，從另一個(gè)角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前，我從未考慮過(guò)這樣的問(wèn)題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們現在的教育。
上學(xué)前，我們的孩子是各式各樣的：圓形的、方形的、三角形的……可是經(jīng)過(guò)學(xué)校的教育，最后都變成無(wú)棱角的，一個(gè)形狀了。他們很乖，很懂事，不會(huì )反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國所崇尚的儒家，大儒文化的熏陶下，與世無(wú)爭，中庸之道，一味退避，一點(diǎn)點(diǎn)氣概都沒(méi)有，在現實(shí)中陶醉，就像行尸走肉般，完全沒(méi)有了自我的精神。那狼來(lái)了怎么辦，給它吃掉左腿后再將右腿伸過(guò)去嗎，所以，一個(gè)曾是中國附庸的日本才能侵略中國吧。這樣的成長(cháng)起來(lái)的未來(lái)的棟梁如何能擔當國家的大任呢？
還有我們的家庭教育、社會(huì )教育中，寶塔型的家庭結構把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動(dòng)物，讀后感《讀《狼圖騰》有感》。作為班主任老師我時(shí)常受到家長(cháng)這樣的電話(huà)：老師，家居住較遠，能不能不安排我們孩子早晨值日？孩子聽(tīng)課不專(zhuān)心，可不可以往前調一調座位？可憐天下父母心，卻不知如此溫室的花兒，怎能耐得住風(fēng)吹雨打？
思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬，需要狼性些。我們不愿意看到書(shū)中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無(wú)聲地注視著(zhù)這些；我們希望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更希望看到風(fēng)雨后彩虹.
狼圖騰讀后感800字 篇25
合上那本厚重的書(shū)——《狼圖騰》，我思考良久。在我的印象中，狼自古以來(lái)都是兇殘、狡猾、貪婪的形象，而讀完這本書(shū)之后，令我感到無(wú)比震撼的是：草原狼有堅忍不拔的意志，有團結協(xié)作的團隊精神，有勇敢無(wú)畏的犧牲精神，以及靈活萬(wàn)變的智慧�！独菆D騰》讀后，讓我感受頗深，它不但使我重新認識了狼，而且要學(xué)習狼的智慧團結勇敢。
這本書(shū)是姜戎先生把幾十個(gè)“狼故事”串在一起，環(huán)環(huán)相扣，以狼敘事，曲折離奇，驚心動(dòng)魄，情節生動(dòng)，扣人心弦。書(shū)中主要描述了主人公陳陣和畢利格老人一起，在美麗的額侖草原共同經(jīng)歷了窺視狼群狩獵，挖狼洞，掏狼崽，面臨狼災等一系列事情，使陳陣與狼結下了不解之緣。
狼為什么在蒙古草原上經(jīng)久不衰？狼為什么能成為草原的圖騰？原因就是因為團結！在書(shū)中，你發(fā)現在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧，在吃食時(shí)狼會(huì )把食物留給它們一份，在生死關(guān)頭時(shí)狼又把最好的退路讓給它們，而自己去面臨危險，甚至死亡。這是一種團結互愛(ài)、勇敢無(wú)畏的精神，又是狼的智慧。因此，狼才是真正的草原上當之無(wú)愧的圖騰！
古人說(shuō)：“單絲不成線(xiàn)，獨木不成林�！薄独菆D騰》告訴我們：無(wú)論是在什么時(shí)候什么地方，團結始終是最重要的。比如這次臺風(fēng)“煙花”襲來(lái)時(shí)，一個(gè)人的力量太弱小，是無(wú)濟于事的，只能在狂風(fēng)暴雨中飄搖而無(wú)能為力。唯有大家都團結起來(lái)，齊心合力，眾志成城，才能抗擊臺風(fēng)的肆虐。在某種程度上來(lái)說(shuō)，我們人類(lèi)應該向狼學(xué)習，學(xué)習它們在作戰時(shí)的團結協(xié)作，學(xué)習它們的互相包容，學(xué)習它們的處變不驚。勇敢無(wú)畏，人定勝天的精神，確保人民群眾生命財產(chǎn)安全。
《狼圖騰》是一本奇書(shū)，徹底巔覆了我對狼的所有感覺(jué)和認識。從狼身上，我們學(xué)到了智慧、勇敢、團結，也使我懂得了很多道理，那就是人與自然的和諧共處，人與人之間的真誠團結，同時(shí)，開(kāi)拓我的思維有很大的幫助！
狼圖騰讀后感800字 篇26
狼，一個(gè)既遙遠又熟悉的字。
狼，一種既有心計又霸氣的動(dòng)物。
小時(shí)侯，在我的記憶中，狼算是所有動(dòng)物中最兇猛最恐怖的了。有不少關(guān)于狼的貶義成語(yǔ)，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年�？粗�(zhù)這些成語(yǔ)和故事使我覺(jué)得狼是一種世上最惹人厭的動(dòng)物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對它的看法。
這本書(shū)講的是一個(gè)漢人到了草原從認識狼到崇拜狼的經(jīng)理和心理活動(dòng)。在這本書(shū)里，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。
說(shuō)到狼的野心，我就得拿人的野心跟它們比比了。狼雖然老盤(pán)算著(zhù)有一頓美餐，但不到萬(wàn)不得已的情況下是不會(huì )攻擊人或牲畜的。它們的野心是理智的，合理的。但是人呢？人跟狼一樣會(huì )盤(pán)算著(zhù)一些美好的事物，像要有權利，有名利，有金錢(qián)，有名氣等等。但有些人根本就學(xué)不會(huì )狼的自食其力，而是拿金錢(qián)或不正當的手段去換取他們想要的東西。但是這樣換來(lái)的東西還留有多少價(jià)值呢？可以說(shuō)人的野心是不和乎情理的，這些野心不但不會(huì )激勵自己反而會(huì )讓我們誤入歧途。
人的野心的質(zhì)量現在是比狼略遜一籌了，現在看看狼的頭腦。有句話(huà)說(shuō)，“成功是準備出來(lái)的�！蔽艺J為這句話(huà)，人比狼說(shuō)得次數多，可狼比人的理解深。狼從不打無(wú)準備的戰，踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截等等，都組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法。狼的頭腦，使它具有天生的軍事才能。狼頑固不屈的性格，狼的團隊精神是它有著(zhù)頑強的生命力和戰斗力。三十六計中除了美人計，說(shuō)不定其余的三十五計都是人向狼學(xué)到的。
這樣說(shuō)來(lái)，狼做人的導師是輕而易舉的事情了。
沒(méi)有《狼圖騰》這本書(shū)我們又怎能相信這一現實(shí)呢？所以，謝謝狼和《狼圖騰》，你們真的教會(huì )了我很多知識和做人的道德風(fēng)范！
狼圖騰讀后感800字 篇27
讀了《狼圖騰》這本書(shū)，使我從心靈深處對狼的認識發(fā)生巨大的變化，小時(shí)候從大人口得知，狼是多么兇橫和殘忍的，印象中它像狗一樣，沒(méi)有那么足智多謀。
但在書(shū)中看到狼就像草原上的精靈，它們野性十足，它們細膩嚴謹，它們視死如歸，它們倔強可愛(ài)……它們排兵布陣的絕妙，超出我的想象；它們的團隊意識，絕對讓人自愧不如；它們會(huì )在頭狼的指揮和領(lǐng)導下，偵察、布陣、伏擊、奇襲；它們巧妙利用地形和氣候特點(diǎn)，有規模、有配合地包圍獵物，還未攻擊，便先給獵物一個(gè)氣勢上的震懾，繼而任何獵物都會(huì )成為它們的囊中之物……看到這里，我感慨萬(wàn)分。從古至今，聰明的人類(lèi)因為缺少團隊精神，同事、朋友、親人……之間的爾虞我詐導致的企業(yè)倒閉、家族敗落、生意蕭條、學(xué)業(yè)荒廢……可以說(shuō)比比皆是。狼團隊之間的精密合作和舍己為他的精神，是我們人類(lèi)不能相比的。
由此，我想到狼的團隊精神對我們企業(yè)是多么重要，因狼有那么強的團隊精神、協(xié)作意識，才在草原上獨霸天下。企業(yè)正是如此，在弱肉強食的今天，沒(méi)有狼的精神，很難生存發(fā)展。另外企業(yè)的分工越來(lái)越細，任何人都不可能獨立完成所有的工作，他所能完成的僅僅是企業(yè)整體目標的一個(gè)小部分。對一個(gè)公司來(lái)說(shuō)，正因為工作的分工如此之細，所以它要求各個(gè)崗位之間必須緊密地合作。
在工作過(guò)程中，任何人都可能會(huì )遇到比較難解決的問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候就需要各成員之間發(fā)揚群策群力，互相幫助的團體精神，大家一起來(lái)分析討論，共同協(xié)商出解決問(wèn)題的最佳方案。雖然工作是相對獨立的，但有一個(gè)團結的集體做堅實(shí)的后盾，各自的工作就并不是孤立的。就象大雁的結隊遷移，他們選擇擁有相同目標的伙伴同行，這樣可以彼此互動(dòng)，更快速、更容易地到達目的地。同樣的道理，我們各崗位的工作如果離開(kāi)了公司這個(gè)團隊的支持，也是寸步難行的。
學(xué)會(huì )像狼一樣，團結協(xié)作、強悍智慧，勇于進(jìn)取，我想這是我讀了這本書(shū)后最大的感受。
狼圖騰讀后感800字 篇28
一次無(wú)意的接觸，讓我讀到了一本名叫《狼圖騰小狼小狼》的書(shū)�？粗�(zhù)看著(zhù)我情不自禁地留下了眼淚。在書(shū)中，一個(gè)名叫陳陣的青年掏了一窩狼崽，留了一只最壯的狼崽，開(kāi)始喂養，陳陣沒(méi)有想到，這只狼隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，顯得越來(lái)越桀驁不馴，最后竟為了自由而不惜被鐵鏈勒死。狼，自由獨立，有著(zhù)不屈不撓的高貴靈魂，堅不可摧的團隊精神，無(wú)一不深深地感動(dòng)著(zhù)我。
由此可見(jiàn)，狼是多么讓人敬畏啊!可……
我小的時(shí)候晚上不肯睡覺(jué)，爸爸邊敲床邊的木頭，邊說(shuō)：“再不睡覺(jué)，狼外婆就要來(lái)了!”我很害怕，便睡著(zhù)了。后來(lái)我又知道到了講述狼有多可怕的《小紅帽》，這更加讓我確定了狼，是狡猾、可惡的大壞蛋。
直到我讀完了《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)，才知道我們對狼的誤會(huì )有多深。狼，狡猾只是出自于一種本能，它想存活下去!狼是有靈性的，它沒(méi)有記恨我們人類(lèi)，還把人類(lèi)丟下的嬰兒，當做自己的孩子，喂給嬰兒奶水。這多么令人感動(dòng)。
可我們卻試圖將狼趕盡殺絕，在各種高科技的環(huán)境下，人類(lèi)雖如愿以?xún)�，使偌大的草原再也看不到一匹狼，可草原上的鼠�?lèi)卻肆無(wú)忌憚地偷吃牧草讓野兔在地下無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地打地洞，也是我們人類(lèi)想要的結果嗎?不，不是。是我們人類(lèi)鼠目寸光只顧及到牛羊的損失，卻不知道狼做了哪些對我們有益的事，這就是食物鏈呀!我們能發(fā)現食物鏈，卻沒(méi)有想到狼也是食物鏈的一員。沒(méi)有了狼，草原隨時(shí)有可能沙漠化。這都是我們只顧眼前，不顧子孫后代引起的。
現在關(guān)于環(huán)境的問(wèn)題接踵而來(lái)，使得我都不敢再看新聞，因為不看心中才會(huì )坦然。
我想我們人類(lèi)還是做個(gè)自然界的“旁觀(guān)者吧!讓自然維持下去，也讓和諧維持下去，不要為了一些肉食動(dòng)物吃了牛羊而感到不平。
希望我們大家能為環(huán)境做出點(diǎn)點(diǎn)貢獻，不要傷害你覺(jué)得很討厭的動(dòng)物，因為它們只想生存，生活下去…..祝愿我們的自然界能成為真正的“自然界“!
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