《狼圖騰》讀后感
認真讀完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的《狼圖騰》讀后感，歡迎大家分享。
《狼圖騰》讀后感1
讀了《狼圖騰》這本書(shū)，使我從心靈深處對狼的認識發(fā)生巨大的變化，小時(shí)候從大人口得知，狼是多么兇橫和殘忍的，印象中它像狗一樣，沒(méi)有那么足智多謀。
但在書(shū)中看到狼就像草原上的精靈，它們野性十足，它們細膩嚴謹，它們視死如歸，它們倔強可愛(ài)……它們排兵布陣的絕妙，超出我的想象；它們的團隊意識，絕對讓人自愧不如；它們會(huì )在頭狼的指揮和領(lǐng)導下，偵察、布陣、伏擊、奇襲；它們巧妙利用地形和氣候特點(diǎn)，有規模、有配合地包圍獵物，還未攻擊，便先給獵物一個(gè)氣勢上的震懾，繼而任何獵物都會(huì )成為它們的囊中之物……看到這里，我感慨萬(wàn)分。從古至今，聰明的人類(lèi)因為缺少團隊精神，同事、朋友、親人……之間的爾虞我詐導致的企業(yè)倒閉、家族敗落、生意蕭條、學(xué)業(yè)荒廢……可以說(shuō)比比皆是。狼團隊之間的精密合作和舍己為他的精神，是我們人類(lèi)不能相比的。
由此，我想到狼的團隊精神對我們企業(yè)是多么重要，因狼有那么強的團隊精神、協(xié)作意識，才在草原上獨霸天下。企業(yè)正是如此，在弱肉強食的今天，沒(méi)有狼的精神，很難生存發(fā)展。另外企業(yè)的分工越來(lái)越細，任何人都不可能獨立完成所有的工作，他所能完成的僅僅是企業(yè)整體目標的一個(gè)小部分。對一個(gè)公司來(lái)說(shuō)，正因為工作的分工如此之細，所以它要求各個(gè)崗位之間必須緊密地合作。
在工作過(guò)程中，任何人都可能會(huì )遇到比較難解決的問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候就需要各成員之間發(fā)揚群策群力，互相幫助的團體精神，大家一起來(lái)分析討論，共同協(xié)商出解決問(wèn)題的最佳方案。雖然工作是相對獨立的，但有一個(gè)團結的集體做堅實(shí)的后盾，各自的工作就并不是孤立的。就象大雁的結隊遷移，他們選擇擁有相同目標的伙伴同行，這樣可以彼此互動(dòng)，更快速、更容易地到達目的地。同樣的道理，我們各崗位的工作如果離開(kāi)了公司這個(gè)團隊的支持，也是寸步難行的。
學(xué)會(huì )像狼一樣，團結協(xié)作、強悍智慧，勇于進(jìn)取，我想這是我讀了這本書(shū)后最大的感受。
《狼圖騰》讀后感2
有一些書(shū)是你十分感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷；有一些書(shū)是你剛開(kāi)始看的時(shí)候十分感興趣，越看越無(wú)趣，而最終放下，還有一些書(shū)是剛開(kāi)始無(wú)太大興致，抱著(zhù)試一試的態(tài)度，但之后竟看的如癡如醉�！独菆D騰》就是這樣一本書(shū)。
姜戎的這本書(shū)獨辟蹊徑，從另一個(gè)角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前，我從未研究過(guò)這樣的問(wèn)題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們此刻的教育。
上學(xué)前，我們的孩子是各式各樣的：圓形的、方形的、三角形的……可是經(jīng)過(guò)學(xué)校的教育，最終都變成無(wú)棱角的，一個(gè)形狀了。他們很乖，很懂事，不會(huì )反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國所崇尚的儒家，大儒文化的熏陶下，與世無(wú)爭，中庸之道，一味退避，一點(diǎn)點(diǎn)氣概都沒(méi)有，在現實(shí)中陶醉，就像行尸走肉般，完全沒(méi)有了自我的精神。那狼來(lái)了怎樣辦，給它吃掉左腿后再將右腿伸過(guò)去嗎，所以，一個(gè)曾是中國附庸的日本才能侵略中國吧。這樣的成長(cháng)起來(lái)的未來(lái)的棟梁如何能擔當國家的大任呢
還有我們的家庭教育、社會(huì )教育中，寶塔型的家庭結構把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動(dòng)物。作為班主任教師我時(shí)常受到家長(cháng)這樣的電話(huà)：教師，家居住較遠，能不能不安排我們孩子早晨值日孩子聽(tīng)課不專(zhuān)心，可不能夠往前調一調座位可憐天下父母心，卻不知如此溫室的花兒，怎能耐得住風(fēng)吹雨打
思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬，需要狼性些。我們不愿意看到書(shū)中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自我的草，或者無(wú)聲地注視著(zhù)這些；我們期望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更期望看到風(fēng)雨后彩虹。
《狼圖騰》讀后感3
全知道爺爺慈祥地說(shuō)，“到那里用我們的身體去幫人們拿東西，做好事，完成我們的事業(yè)。繼續往前走，便來(lái)到了第三幢樓前，這兒的綠化帶別有一番風(fēng)味，“瞧�！泵妹寐�(tīng)了，很快就有了答案，她回答說(shuō)：“還是十條魚(yú);你真的不愿再夏夜我們一起數星星直到天亮了嗎。
讀了狼圖騰，我覺(jué)得人類(lèi)根本不算什么，和狼比起來(lái)渺小的像細菌。商戰中誰(shuí)不是勾心斗角，損人利己;仕途之路誰(shuí)敢保證自己光明磊落;為了工作加薪，哪個(gè)不是大包小包的送禮，為了自己的利益，誰(shuí)光明正大的靠本事去爭取?狼那么有個(gè)性，有骨氣，有團體精神，快死的狼寧可自殺也不送與人之手;瘸狼捕食還沒(méi)有獨吞過(guò)呢;只要有野心決心信心，狼才不會(huì )放棄任何一個(gè)戰機。
和狼比起來(lái)，人的原始形態(tài)和狐貍尾巴全部原形畢露。如今打著(zhù)口號植樹(shù)造林，防止沙漠化，大多數說(shuō)說(shuō)而已，紙上談兵。誰(shuí)都知道大西北沙漠連篇得和內地一個(gè)省那么大，有多少人扎根邊疆，決心改造邊疆，吃苦受罪，獻其一生?與煮熟的青蛙一樣死于安樂(lè )。草原賴(lài)子洞數不勝數，又深又長(cháng)，夏季繁殖可達到一成十，十成百，一個(gè)賴(lài)子一個(gè)洞，千個(gè)萬(wàn)個(gè)草原豈不是遭殃了，所以狼就奉騰格里之命，替天行道鏟除賴(lài)子，控制動(dòng)物增減，對草原可是盡職盡忠，功莫大焉。狼對周?chē)臇|西十分好奇，惡劣的環(huán)境中它們仍是成群結隊，大難不死。物競天擇，適者生存。旱災大白災，加上狼的高懸賞金誘惑獵人去圍剿，狼能不死就說(shuō)明它對人還留了一手，通有本事著(zhù)呢。
合上書(shū)，眼前又一次浮現種種畫(huà)面，人類(lèi)真的可以從狼身上學(xué)到很多東西！
《狼圖騰》讀后感4
最近，我懷著(zhù)深深的感動(dòng)和深深的悲憤讀完了《狼圖騰》一書(shū)，我被蒙古草原狼超神的智慧和不服輸的精神震撼了，當然，這本書(shū)讓我對狼有了新的認識。
我讀過(guò)家喻戶(hù)曉的《小紅帽》《狼和七只小羊》《狼來(lái)了》……在成語(yǔ)中，好像沒(méi)有贊美狼的詞語(yǔ)，都是這樣的：狼心狗肺、鬼哭狼嚎、狼狽為奸、狼子野心……這些故事和成語(yǔ)都是在寫(xiě)狼如何如何的壞，如何如何地狡詐。在故事中，狼永遠是壞人，貪婪的化身，不折不扣的魔鬼。羊永遠是好人，善良的化身，不折不扣的天使。我是在這些故事中“泡”大的，所以說(shuō)，我一直非常的厭惡狼，喜歡羊。然而，讀了《狼圖騰》之后，我越發(fā)越明白自己以前的想法是多么的無(wú)知，那些故事和成語(yǔ)有多么的愚昧。
現在，在我心目中狼是聰慧的
在草原狼捕殺獵物的時(shí)候處處都體現著(zhù)草原狼的威猛、智慧，它們的每一次進(jìn)攻都是那么的出乎意料，不愧是神的寵兒。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。如果那個(gè)國家用“狼子兵法”的話(huà)，我想那個(gè)國家的勝仗一定不少。在狼與人的激烈爭斗中，狼的智慧也隨處可見(jiàn)。為了不暴露狼群，被人發(fā)現的獨立狼，往往逃向與狼群相反的方向。這種可貴的精神下，狼群，沒(méi)有叛徒。
現在，在我心目中狼是勇猛的
狼從來(lái)都不畏懼死亡，每一只狼都是烈士。它們?yōu)榱讼麥珩R群，每一只狼都不惜生命地與壯馬同歸于盡。與草原狗的爭斗，狼更是不顧生死，所有狼都是前赴后繼、視死如歸的，每一只狼都是先烈。每一只狼都拿生命當賭，戰斗到最后一刻。在草原上它們是實(shí)實(shí)在在、真真實(shí)實(shí)的王者。
現在，在我心目中狼是團結的
它們狼是群居動(dòng)物，很少獨來(lái)獨往。所有的行動(dòng)都是在狼王的指揮和調動(dòng)下進(jìn)行的。即使面臨著(zhù)生死危機，即使是它們被牧民和獵狗團團包圍，它們也神情自若，臨危不懼。
在草原上，人類(lèi)就是狼的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來(lái)了打獵的技巧和勇敢。于是有了不畏艱險的蒙古騎兵，威猛的兒馬子……
《狼圖騰》讀后感5
閱讀狼圖騰，在跟隨陳陣思考的過(guò)程中，我有了一些感悟。首先能從狼的身上明顯感覺(jué)到的就是團隊精神。每次和狼的交手中，陳陣都能感覺(jué)到狼群強烈的合作意識，大家都在頭狼的統一指揮下行動(dòng)，有組織有紀律，讓人感覺(jué)他們不是狼群而是一直紀律嚴明的軍隊。每匹狼都從容作戰，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。在人類(lèi)社會(huì )中有多少人能夠學(xué)的來(lái)這種團結精神呢？我們應該學(xué)習狼群的這種合作意識，以集體利益為主，放棄自己的個(gè)人利益，在工作中盡心盡責，不呈英雄主義。那么任何一個(gè)集體都能激發(fā)出強大無(wú)比的力量。草原狼身上除了團隊精神還有就是危機意識，也是值得我們人類(lèi)學(xué)習和借鑒的，在廣闊的草原上，危機四伏。
草原狼在冬季漫長(cháng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì )了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì )了氣象與戰術(shù)；在生存的危機中學(xué)會(huì )了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍；狼，也更智慧與善戰。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，我們的生活越來(lái)越愜意，生活中的安逸很容易就吞噬了我們的"遠慮"."人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)",如果我們不提高自己的危機意識，那么是很難發(fā)展的。國家要富強，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會(huì )在危機中強盛。因為世界也選擇強者。國家不強就要被列強瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢？不進(jìn)取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強。不要懼怕改革，我們要學(xué)習狼的"不息、不淫、不移、不屈"的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力對待改變，接受鍛煉，在危機中成長(cháng)，壯大。
《狼圖騰》讀后感6
內蒙古，烏珠穆沁草原，一群狼，一個(gè)蒙古老人，三個(gè)知青，走進(jìn)了中華文明的漫漫史詩(shī)。
——題記
故事發(fā)生在上世紀七十年代，來(lái)自北京的漢族大學(xué)生陳陣，在蒼蒼茫茫的原始大草原上，與蒙古人、狗、羊、馬、牛乃至狼朝夕相處。在認識狼的過(guò)程中，關(guān)乎人類(lèi)命運的叩問(wèn)，直擊靈魂，在他心中烙下磨滅不掉的印跡。
草原生態(tài)系統是一個(gè)自然的生態(tài)系統，在這個(gè)生態(tài)系統中，人類(lèi)與家畜、旱獺、黃羊、狼等平起平坐，是相互依存、相互制約的關(guān)系�？萍冀o予人類(lèi)更多擺布大自然的機會(huì )，受農耕文化影響的蒙古干部和漢族建設兵團，不諳草原生存規律，卻依仗槍、炸藥和吉普車(chē)，肆無(wú)忌憚地掏狼崽、殺野狼、開(kāi)墾農田，旱獺、天鵝等野物都難逃入人口腹的厄運，為了吃上狗肉，他們甚至捉走蒙古人看守門(mén)戶(hù)的狗，嚴重影響了游牧蒙古人的正常生產(chǎn)生活。年過(guò)半百的陳陣和另一個(gè)知青楊克重返大草原時(shí)，大片黃土凸現，中學(xué)生把獵鷹當做兒戲，旱獺和老鼠成災，狼群要么被剿滅，要么逃出邊境。內蒙古面目全非。
大漢族主義思想使人們認為，農耕定居為先進(jìn)，游牧為落后，殊不知農耕和游牧，兩者都要因地制宜。中國是一個(gè)多民族國家，不同民族有不同的文化和生活習慣。不能因為生活在平原的漢族農耕定居，就要求生活在草原的蒙古族改游牧為定居，開(kāi)墾農田。否則就無(wú)異于歷史上白人用槍炮統治原始森林用于發(fā)展工業(yè)，把土著(zhù)當做奴隸使喚的野蠻行為。白人自稱(chēng)“文明人”，可他們的行為不是發(fā)展文明，而是毀滅文明！人類(lèi)也是動(dòng)物，也是生態(tài)系統的一部分，破壞大自然，就相當于自毀未來(lái)。
我們錯誤的文明發(fā)展道路，致使草原猛將蒙古狼只存在書(shū)本的記載。我們應當立即懸崖勒馬，不要親手把人類(lèi)文明從此在歷史書(shū)上定格。
《狼圖騰》讀后感7
有一些書(shū)是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷;有一些書(shū)是你剛開(kāi)始看的時(shí)候非常感興趣，越看越無(wú)趣，而最終放下，還有一些書(shū)是剛開(kāi)始無(wú)太大興致，抱著(zhù)試一試的態(tài)度，但后來(lái)竟看的如癡如醉�！独菆D騰》就是這樣一本書(shū)。
姜戎的這本書(shū)獨辟蹊徑，從另一個(gè)角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前，我從未考慮過(guò)這樣的問(wèn)題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們現在的教育。
上學(xué)前，我們的孩子是各式各樣的：圓形的、方形的、三角形的……可是經(jīng)過(guò)學(xué)校的教育，最后都變成無(wú)棱角的，一個(gè)形狀了。他們很乖，很懂事，不會(huì )反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國所崇尚的儒家，大儒文化的熏陶下，與世無(wú)爭，中庸之道，一味退避，一點(diǎn)點(diǎn)氣概都沒(méi)有，在現實(shí)中陶醉，就像行尸走肉般，完全沒(méi)有了自我的精神。那狼來(lái)了怎么辦，給它吃掉左腿后再將右腿伸過(guò)去嗎，所以，一個(gè)曾是中國附庸的日本才能侵略中國吧。這樣的成長(cháng)起來(lái)的未來(lái)的棟梁如何能擔當國家的大任呢?
還有我們的家庭教育、社會(huì )教育中，寶塔型的家庭結構把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動(dòng)物。作為班主任老師我時(shí)常受到家長(cháng)這樣的電話(huà)：老師，家居住較遠，能不能不安排我們孩子早晨值日?孩子聽(tīng)課不專(zhuān)心，可不可以往前調一調座位?可憐天下父母心，卻不知如此溫室的花兒，怎能耐得住風(fēng)吹雨打?
思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬，需要狼性些。我們不愿意看到書(shū)中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無(wú)聲地注視著(zhù)這些;我們希望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更希望看到風(fēng)雨后彩虹。
《狼圖騰》讀后感8
這是一本優(yōu)秀的小說(shuō)，描述了大草原上騰格爾保護區的人民群眾的生活。隨著(zhù)他的描述。我仿佛也身在大草原，感覺(jué)大草原的廣闊，人民群眾的熱情好客，以及人與狼之間那種微妙的關(guān)系，那種身在草原，死后軀體依然在草原的高尚情懷。一種對死的無(wú)所畏懼，和死后那種從容處之。
狼是一種非常殘忍的動(dòng)物，死去的身體也會(huì )被狼吃掉。為了生存，老弱的為強壯的所殺，是為了保持團體的整體素質(zhì)。對于頭狼，更是一種說(shuō)不出是喜歡還是害怕的感覺(jué)，敏捷的身手，超越群體的洞察力，以及對狼群的控制權，可以說(shuō)狼王就是整個(gè)狼群的精神所在。
人和狼共存于一個(gè)草原�？梢哉f(shuō)是休戚相關(guān)，人們恨狼，獵狼，卻又崇敬的膜拜狼。傳說(shuō)狼人與人是一個(gè)共同的祖先。有的狼的臉孔確實(shí)也類(lèi)似于人，當然這也并非是不可能的。草原上人的智慧是代代相傳的，愈老愈是精華。一輩子生活在草原，對于氣候和每一寸土地都是熟悉的，他們是草原真正的英雄，不倒的豐碑。
對于古語(yǔ)“舍不得孩子套不找狼”有了深刻體會(huì )。牧民的孩子從小學(xué)捉狼，那些狼崽子就是靠孩子們鉆進(jìn)山洞，抱出來(lái)，也就是說(shuō)，孩子們是冒著(zhù)生命危險捉到的小狼。
在那個(gè)也特殊的時(shí)代，那些鄉下的知青的命運，在特格爾草原上收到了同等的待遇，充分顯示了草原人民廣闊的胸懷。那些草原的小伙子，把這看成是自己的家。在一次意外中，羊群被狼群感到了冰窟，還有兩個(gè)牧民也是去了生命。讓人見(jiàn)識了草原狼群的狡猾和有組織性。由此引出殺狼的決定。但是生存環(huán)境也要維持。小說(shuō)反映了大草原人民的生活和當時(shí)社會(huì )現狀下的社會(huì )局面，反映出廣大人民群眾在當時(shí)的社會(huì )局面下的精神面貌和少數民族群眾堅持真理，熱愛(ài)大自然的胸懷。
我認為《狼圖騰》這一篇文章可讀性很高，寫(xiě)出來(lái)與大家共享。
《狼圖騰》讀后感9
自古以來(lái)，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫(xiě)狼的成語(yǔ)、詩(shī)句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等�？梢哉f(shuō)，中國成語(yǔ)詞典上記載了許多相關(guān)批評狼的成語(yǔ)，而贊美的'卻少得可憐。在童話(huà)里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了
但是，當我最近看了一本叫《狼圖騰》的書(shū)后，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書(shū)里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類(lèi)卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內蒙廣袤的大草原上，曾生活著(zhù)狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類(lèi)斗智斗勇。然而，一群見(jiàn)識短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無(wú)人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書(shū)中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開(kāi)始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書(shū)里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰斗不止，以團隊的名義，與人類(lèi)進(jìn)行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛(ài)與親請無(wú)不震撼著(zhù)我的心靈。狼在捕食時(shí)表現的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進(jìn)取的精神嗎?我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會(huì )像狼一樣，強悍智慧，勇于進(jìn)取。
《狼圖騰》讀后感10
《狼圖騰》作者姜戎是一名插隊內蒙古邊境呼侖貝爾草原十一年的北京知青，為了這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，作者用了三十多年的時(shí)間，皇皇五十萬(wàn)言，讓我們在書(shū)中重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類(lèi)自己。
書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀(guān)狼群設伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現在已經(jīng)不會(huì )輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們在讀過(guò)之后會(huì )不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡的思索。
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著(zhù)我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現的確實(shí)極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì )攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲、物欲橫流、貪得無(wú)厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。
狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會(huì )從此衰敗。草原上的老鼠成災，草場(chǎng)會(huì )迅速退化，馬也變得懶散起來(lái)。草原沙漠化了，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養牛羊�？茨且荒瓯纫荒陜疵偷纳硥m暴吧，生態(tài)已開(kāi)始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來(lái)打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們人類(lèi)自己？
《狼圖騰》讀后感11
書(shū)中的主人公是陳陣，他作為北京知青與楊克一同來(lái)到了內蒙古邊境的額侖草原插隊放牧。在草原生活中，他結識了一位非常睿智的老人——畢力格，以及他的兒子巴圖一家。自從陳陣在“軍馬事件”中得知群狼合作獵殺軍馬的過(guò)程后，陳陣越來(lái)越想養一只自己可摸可抱的小狼崽。于是他和楊克一起上山找狼窩，功夫不負有心人，他們找呀找，終于找到了一個(gè)狼窩。他們趁著(zhù)母狼外出找食，偷偷掏出了一只小狼崽，并將它帶回牧場(chǎng)。
后來(lái)，小狼崽越長(cháng)越大，陳陣和楊克叫它“小狼”，他們和小狼快樂(lè )地生活著(zhù)。過(guò)了許多天，陳陣和小狼去散步，路過(guò)有狼群排泄物的地方時(shí)，小狼居然也向那個(gè)地方撒了一泡尿，這可是在給狼群“通風(fēng)報信”��！嚇得陳陣狠拽小狼準備逃走，慌亂中，小狼摔了一個(gè)跟頭，它氣急敗壞地把陳陣咬了一口，陳陣差點(diǎn)就沒(méi)命了。
從那以后，陳陣再也不敢那樣對小狼了。又過(guò)了幾個(gè)月，放牧大隊組織搬家，小狼不愿去，陳陣就把鐵鏈捆在牛車(chē)上拉著(zhù)小狼，小狼被拖了四五里，勒破了喉嚨，血流不止，四只爪子也磨破了，小狼一天比一天虛弱，陳陣看不下去，迫于各種壓力，最終，他親手結束了小狼的生命。陳陣望著(zhù)小狼的遺體，傷心地說(shuō)：“小狼，在我的夢(mèng)里咬我，狠狠地咬吧！”許多年過(guò)去了，陳陣回到了北京。這些年里，小狼經(jīng)常會(huì )出現在他的夢(mèng)里，夢(mèng)中的小狼從沒(méi)有咬過(guò)他，而且還經(jīng)常抱他的小腿、蹭他的膝蓋、給他撒嬌！它是那么的可愛(ài)、天真！
《狼圖騰》這本書(shū)以少有的視角，向我們展示了草原狼身上特有的那種孤傲、冷血而悲涼、桀驁不馴、團結、極具忍耐力的精神。同時(shí)也告訴我們，大自然自有其物競天擇的生存規律，人類(lèi)應該順其自然，而不應該過(guò)多地去干涉和破壞這種平衡。
《狼圖騰》這本書(shū)，故事情節跌宕起伏，引人入勝！我推薦給大家，希望你也能喜歡這本書(shū)！
《狼圖騰》讀后感12
讀了這本書(shū)，我的心靈受到了極大的震憾。陳陣、楊克、高建中、道爾基四個(gè)羊倌費盡了心思，想掏一窩狼仔，最后被陳陣給找到了，那一窩狼有7—8只，五條小狼崽還沒(méi)睜眼、斷奶，一條才剛剛學(xué)會(huì )跑步，還有一條小狼，是他親手養大，竟被老虎鉗剪斷了狼牙，在太陽(yáng)下暴曬，用鐵鏈剝奪了有限的一秒，最后被他打死。讀到這兒，我的鼻子突然酸了一下，然后眼睛濕潤了。因為這七條草原狼可能是草原的狼王，充滿(mǎn)美好的“人生”就被一個(gè)漢人給斷送了。讀到這，我的眼睛再次濕潤了……可是，誰(shuí)也沒(méi)想到，四個(gè)羊倌的“罪”已經(jīng)夠大了，道爾基還四處下夾子，一些村民還在羊骨里注毒藥，狼吃了就會(huì )死，只有畢利格老人知道這是對還是錯。他從牧場(chǎng)供銷(xiāo)社買(mǎi)回來(lái)的“毒藥”毒性小，氣味大，放在道爾基的鋼夾上。 在第二次遷移中，小狼的脖子被劃傷了，到最后連吃飯也吃不成了。在一個(gè)無(wú)聲無(wú)息的夜晚，小狼用力地扯著(zhù)鐵鏈，陳陣走過(guò)去一看，羊皮大衣的袖口就被撕去了一大塊羊皮。最后，陳陣看不下去了，拿起鐵釬，把小狼打死了。四年后，陳陣和楊克去了小狼的故洞，聽(tīng)說(shuō)還要建房子，他知道，游牧民的文化徹底結束了。在這本書(shū)里，小狼告訴我們：蒙古老人說(shuō)：狼是騰格里（天）派下來(lái)保護草原的，狼沒(méi)了，草原也保不住。狼沒(méi)了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。世界上，狼才真正是以食為天的動(dòng)物。與狼相比，人以食為天，實(shí)在是夸大其辭了。在世界歷史上，能攻打到歐洲的東方人，都是游牧民族。沒(méi)有狼，世界歷史就寫(xiě)不成現在這個(gè)樣子。狼可殺可拜，但不可養。拒絕服從，拒絕被牽，是一條真正的蒙古草原狼作為狼的絕對準則。狼這所以個(gè)個(gè)頑強，不屈不撓，不是因為狼群里沒(méi)有“漢奸”，而是因為殘酷的草原環(huán)境，早把所有的孬種徹底淘汰了。華夏民族除了龍圖騰以外，要是還有個(gè)狼圖騰就好了。狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。
《狼圖騰》讀后感13
浪若回頭，必有緣由，不是報恩就是報仇，一個(gè)個(gè)身披戰甲，權勢驚人，狹路相逢勝者為王，狼，它們機智，勇敢，和諧，這些正是它們統一狼族的基本要素，他們聽(tīng)從狼王的指揮，正因如此，有著(zhù)至高無(wú)上的權威，草原的主宰。它們變成了這草原上的圖騰。
在美麗的大草原上，狼創(chuàng )造了一副讓人驚悚的畫(huà)面，在生生相克的食物鏈中，狼變成了王者，矮小的身材，卻有團隊精神，有著(zhù)人的機智，鋒利的牙齒，驚悚的眼睛，人和動(dòng)物都會(huì )成為它們的美食，世界上有一種狗，叫做牧羊犬，雖說(shuō)一兩只狼并不是他的對手，但是猛虎架不住群狼，何況狗呢？在一次次攻擊時(shí)狼都有萬(wàn)無(wú)一失的計劃，成百上千只羊遭到狼的攻擊時(shí)都會(huì )四處逃竄，而不能團結一心，如果成百上千只羊遭到攻擊時(shí)，合為一體，向一處聚攏，就天衣無(wú)縫，使狼無(wú)懈可擊，人亦是如此，當日本人侵略的時(shí)候，我們中國人并非如此，沒(méi)有團隊精神，才讓這群狗在中國呆了八年之久，后來(lái)我們中國人五指合攏發(fā)出致命的一拳，是敵人重創(chuàng )，狼的奇妙合作，把牧人的羊吃了個(gè)精光，一夜之久，成百上千只羊所剩無(wú)幾，羊圈里血肉橫飛，血流成河，人們得知，使用各種方法對付，因為這回狼吃了個(gè)滿(mǎn)飽，還把好十只狼給殺死，當做娛樂(lè )了，它們的殺戮，給自己帶來(lái)了滅族之災，短短幾個(gè)月，狼所剩無(wú)幾，到了最后只剩了一只，
人亦是如此，如果這幾種狼吃飽以后不在殺羊取樂(lè )，就不會(huì )引來(lái)滅族之禍，人亦是如此，就像日本，占了中國幾個(gè)地方以后，不甘心還想霸戰全世界，結果呢，尊嚴全無(wú)，至今無(wú)法抬起頭，就像打麻將本來(lái)就糊了，還想做大，結果呢，給別人點(diǎn)炮了，仔細觀(guān)察每一段精彩片段，會(huì )學(xué)到人生感悟，細小的發(fā)現都會(huì )成為偉大的成就。
《狼圖騰》讀后感14
親愛(ài)的小狼：
你那可愛(ài)的小腦袋，毛茸茸的小身子，再配上一身褐色光亮的毛發(fā)，真是把我的心給萌化了！當人們抱著(zhù)你時(shí)，你就像個(gè)毛球球一樣蜷縮著(zhù)，我也好想抱著(zhù)你，撫摸你，可正當我羨慕那些可以撫摸你的人們時(shí)，他們卻狠狠的將你摔死。我的心都碎了，不禁眼眶紅紅的，鼻子酸酸的。我無(wú)法用語(yǔ)言表達對你的喜愛(ài)，和那種渴望守護你的心；我也無(wú)法用行動(dòng)拯救你們這一個(gè)個(gè)無(wú)辜的小生命。因為這個(gè)世界太大了，我的力量微乎其微。我真的想知道我該怎么做可以幫助你？少消費，甚至不買(mǎi)賣(mài)，我都可以做到！
但是我說(shuō)過(guò)，這個(gè)世界太大了，大的讓我都害怕。我更佩服長(cháng)大后的你們，佩服你們那堅強、勇猛、不服輸的性格。你們雖不像老虎那樣強壯，也不像獅子一樣兇猛，但我卻從未在馬戲團里見(jiàn)過(guò)你們的身影。在電影里，看到你們一個(gè)個(gè)自殺的舉動(dòng)，我真的沒(méi)想到你們那么執著(zhù)，所以，我更欣賞你們那大于一切的尊嚴。你們渴望勝利的自豪感，你們甚至可以不顧生命去得到它，因為你們不甘受屈服。但我會(huì )為你們這頑強的性格擔心，擔心你們一不小心惹怒了兇惡的人們，又不肯服輸，給自己和同伴惹來(lái)殺身之禍。我多么希望你們可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，不愁吃喝，自由自在生活在草原上，但我知道這不現實(shí)。
自然界的食物鏈和人類(lèi)息息相關(guān)，所以人類(lèi)有時(shí)不得不失去人性，去殺害你們。也許是處境不同，或者是價(jià)值觀(guān)不同。有人認為命令重于一切，有人認為金錢(qián)重于一切。有人認為生命重于一切。在我的心中，你們的生命也是那樣可貴，你們那不甘屈服的心性讓我折服。我心愛(ài)而又敬佩的狼，我會(huì )盡自己的綿薄之力去呼吁人類(lèi)保護你們！
《狼圖騰》讀后感15
《狼圖騰》是一本以狼為主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，能讀到它，實(shí)在是我們的幸運。作者在書(shū)中一直在探尋著(zhù)蒙古游牧民族的文化核心究竟是什么，他在狼身上找到了答案。
書(shū)中描寫(xiě)了許多草原狼的故事，在它們之間又以陳陣等人物串聯(lián)了起來(lái)。他們都是到額侖草原插隊的知青，數年時(shí)間，幾乎將他們心中農耕文化的根基盡數抹去。他們在草原上與狼戰斗過(guò)，他們鉆過(guò)狼洞，養了狼崽，與小狼共患難。這些都是我們難以想象的，但也正是這些經(jīng)歷，使他們找尋到了昔日歷史謎團的核心——這些都可以從狼的身上找尋到，狡黠、指揮、軍事才能和堅強不屈的性格。
但在人們的記憶中，對狼往往沒(méi)有任何好感，在我國的傳統文化中，對狼也是嗤之以鼻，在古代的書(shū)籍中都有關(guān)于狼的故事，而狼卻都是可惡、奸詐的代表。于此，反差極大的是游牧民族千百年來(lái)對狼的尊敬，對“狼圖騰”的信奉。為什么古時(shí)蒙古只區區十幾萬(wàn)騎兵，卻可以?huà)咂綆缀跽麄�(gè)歐亞大陸？古代有“尊華貶夷”的說(shuō)法，但事實(shí)卻是——游牧民族一次次南下，一次次征服了中原浩土。游牧人民從狼身上學(xué)到了太多，戰法、策略，甚至性格都與狼極為相似。書(shū)中描繪了許多群狼打圍的場(chǎng)景，狼超人的智慧實(shí)在是令人難以置信。
但是，為何那些曾經(jīng)強盛無(wú)比的王朝又終是走向沒(méi)落？隨著(zhù)游牧變?yōu)槎ň痈N，性格中的“狼性”是否被農耕文化中畏狼成災的“羊性”所弱化了呢？孟子道“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )”這是無(wú)可否認的，一個(gè)失去了銳氣與兇悍的民族永遠只是待宰的羔羊。
再關(guān)注本書(shū)的作者姜戎先生，文中的陳陣幾乎可以是看作他自己，他以其親身經(jīng)歷，再加上濃墨重彩的刻畫(huà)，將草原狼與草原人完美地展現。書(shū)中對游牧文明與農耕文化的對立表達了深刻的認識，也讓讀者不由得反觀(guān)歷史，發(fā)出深沉的叩問(wèn)。
華夏文明中有屬于中原人的“龍圖騰”，不知在解答了“狼圖騰”之后，“龍圖騰”又是否會(huì )浮現出它原本的意義？
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