魯迅全集讀后感2000字
認真品味一部名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的魯迅全集讀后感2000字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
魯迅全集讀后感2000字1
基于自己一直以來(lái)就對魯迅先生的喜愛(ài)，我這次的閱讀書(shū)目是《魯迅全集》，由于時(shí)間方面的關(guān)系，我就我閱讀后喜歡的篇目談?wù)勎易约旱母邢搿?/p>
讀先生的文章如同感受著(zhù)先生平日里的言行以及為人處事，先生的博學(xué)自是不必多說(shuō)的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學(xué)識之淵博和涉獵之廣泛。
“在文藝上，他博通古今中外，可是這些學(xué)問(wèn)并沒(méi)把他嚇住。他寫(xiě)古文古詩(shī)寫(xiě)得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限。古體的東西他能作，新的文藝無(wú)論在理論上與實(shí)驗上，他又都站在最前面；他不以對舊物的探索而阻礙對新物的創(chuàng )造。他對什么都有研究的趣味，而永遠不被任何東西迷住心。他隨時(shí)研究，隨時(shí)判斷。他的判斷力使他無(wú)論對舊學(xué)問(wèn)或新知識都敢說(shuō)話(huà)。他的話(huà)，不是學(xué)究的掉書(shū)袋，而是準確的指示給人們以繼續研討的道路�！崩仙嵯壬倪@段話(huà)恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。先生敏銳的眼光和深刻的思維，作為一個(gè)筆者，無(wú)疑是獨樹(shù)一幟，風(fēng)格迥立的�？墒囚斞赶壬畈煌谄渌麑W(xué)者和作家之處不僅僅在于他多讀幾本書(shū)，多知道幾個(gè)獨辟蹊徑的典據。而是在于善于把他所知道的典據，極其精確無(wú)誤的用在自己文章中思想的表述中�？墒沁@些表述又都不脫離表達自己的思想，絲毫不會(huì )被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動(dòng)的用幾處典故作為對比，從而加深讀者對筆者所要闡述的思想和論據清晰明朗，鮮活簡(jiǎn)單。這和我以往看過(guò)的一些通篇引經(jīng)據典的“抄抄寫(xiě)寫(xiě)”是完全不同的。
可是，讀魯迅先生的文章，對我感悟最深的卻實(shí)在是他閃亮的人格魅力。讀著(zhù)先生的文章，感覺(jué)就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當時(shí)國民的奴性和愚性，勇敢無(wú)畏的把自己至于眾矢之的`，不畏官吏的強權，不畏民眾的愚昧，不畏所謂“文人”的人聲攻擊，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘，置生命于度外。
胸懷大志、卓然不群的少年魯迅，他懷揣著(zhù)對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)和追求新思想、新事物的理想，毅然決然地跨出封建宗法社會(huì )的門(mén)檻，離開(kāi)家鄉，到南京求學(xué)。他之所以選擇上水師學(xué)堂、礦路學(xué)堂，一是因為這兩所學(xué)校免交學(xué)費，解決了當時(shí)經(jīng)濟困難，二是這些是“新學(xué)”，有自強救國的希望�？蔀槭裁纯既胨畮煂W(xué)堂后很快又改進(jìn)礦路學(xué)堂呢？ 這是由于少年魯迅沒(méi)錢(qián)求學(xué)，無(wú)奈選擇了水師學(xué)堂，雖然水師學(xué)堂不要學(xué)費，但教員水平極差，根本學(xué)不到什么東西。直到魯迅離開(kāi)二十年后，江南水師學(xué)堂還有教員公然在課堂上斷言：“地球有兩個(gè)，一個(gè)自動(dòng)，一個(gè)被動(dòng)，一個(gè)叫東半球，一個(gè)叫西半球�！彼�，為了求學(xué)，少年魯迅又改進(jìn)礦路學(xué)堂。
先生用他偉大的人格和敏銳的洞察力，篆寫(xiě)下許多警世醒世的雜文來(lái)激勵和討伐人性的懦弱和骯臟，先生用一生的時(shí)間投入到追求光明和捍衛真理的斗爭之中，一刻也不曾退縮和懈怠過(guò)，不屈不撓，對自己永不滿(mǎn)足，永不自餒。正像老舍先生所評論魯迅先生一樣：“一個(gè)人的精力與天才永遠不能完全與他的志愿與計劃相配合，人生最大的苦痛��！只有明知這苦痛是越來(lái)越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄�！毕壬且粋�(gè)時(shí)代、一個(gè)世紀的英雄，他勇于直視自己，用自己的人格化做一面鏡子，照射出人世間的美丑。是啊，一個(gè)只有戰勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。
從《百草園到三味書(shū)屋》到《孔乙己》到《阿Q正傳》，這些文章無(wú)不在我的腦海里留下深刻的印象，不能說(shuō)給我怎樣的陶冶，至少我的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)發(fā)生了很大的變化，他不僅教會(huì )我怎樣生活，更多的是怎么樣樂(lè )觀(guān)的生活，積極的生活。
魯迅選擇學(xué)醫，是確知新的醫學(xué)對于日本維新有很大助力，想通過(guò)學(xué)醫，改變中國人“東亞病夫”的狀況，來(lái)達到強國的目的。但后來(lái)通過(guò)“看電影事件”認識到體質(zhì)弱并不是導致國弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此“棄醫從文”，希望通過(guò)提倡新文藝，對國民進(jìn)行思想啟蒙，來(lái)達到富國強民，改變落后面貌。
如果說(shuō)出國前魯迅多次的人生選擇多是被迫的、無(wú)奈的，那么留學(xué)日本后，魯迅也經(jīng)歷了數次人生道路的選擇，則完全把自己的學(xué)業(yè)和國家命運緊緊聯(lián)系在了一起，是為民救國的赤子。如果說(shuō)出國前的魯迅更多的是為自己個(gè)人的前途和命運奔波的話(huà)，出國后接受了新思想的魯迅，則成長(cháng)為一位擁有救國救民理想、積極探索救國道路的志士，開(kāi)始了他更富有傳奇色彩的精彩人生。
工作以后，魯迅從浙江杭州到紹興，又從北京轉到廈門(mén)、廣州，最后定于上海。由普通中學(xué)教員到教務(wù)長(cháng)、教育部員、大學(xué)教授，每一次波折都是一段精彩人生！都是因為宣傳進(jìn)步思想，揭露政府劣行和帝國主義列強罪行而受到排擠、迫害！而這些也正是他為人民奔波，同敵人作戰的“我以我血薦軒轅”的寫(xiě)照。
魯迅先生對自己的奔波表現得極為平淡，用 “走出”“又走出”“被拒絕”“到底被拒絕”，較詳敘述的只是從北京到廈門(mén)的一次，這表明魯迅先生對個(gè)人奔波毫不介意，而對反動(dòng)政府的迫害則不屑置辯，不以為然。由此可見(jiàn)，在文章樸實(shí)平緩的語(yǔ)言之中，包含了先生對民族、國家的摯愛(ài)，也有對反動(dòng)者的氣憤與不恥�！暗�1926年，有幾個(gè)學(xué)者到段祺瑞政府去告密，說(shuō)我不好，要捕拿我……”，被政府通緝是一件非常重大的事情，但魯迅先生卻以輕描淡寫(xiě)的語(yǔ)氣表達出來(lái)，將那種欲置自己于死地的告密行為說(shuō)成“說(shuō)我不好”，重話(huà)輕講，充分體現了先生蔑視反動(dòng)政府的大無(wú)畏的革命精神和與反動(dòng)軍警不兩立的堅定立場(chǎng)。而將告密者尊稱(chēng)為“學(xué)者”，則不無(wú)調侃嘲弄之味。
先生很簡(jiǎn)單的介紹自己的作品，還提到“登過(guò)幾篇不好的文章”。其實(shí)，先生是中國現代史上偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，其作品有極高的文學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值，為世人所推崇。他的這種寫(xiě)法，恰恰表現了他謙遜質(zhì)樸的人品。
魯迅先生的文章不僅是歷史的一種有力的見(jiàn)證，更是人性的一種有力的說(shuō)明，我一直都很崇拜魯迅先生，的確是因為他的文章給我人生一種無(wú)比強勁的動(dòng)力。我寫(xiě)的這篇讀后感也是參照比較多的書(shū)目，也許摘抄的比較多點(diǎn)，但還是有很多想說(shuō)的話(huà)，總之，我是很喜歡魯迅先生的文章，以后我都會(huì )一直閱讀的。
魯迅全集讀后感2000字2
在一件小事中，魯迅先生把一位平凡的人不能再平凡普通的不能再普通的車(chē)夫寫(xiě)的那樣的光輝偉大，事情是這樣的：一天，魯迅先生有急事鼓了一輛車(chē)去S門(mén)，但路上，人力車(chē)的車(chē)把碰到了一位衣衫破爛的老婦人，當時(shí)，魯迅先生不以為然，認為她并沒(méi)有受傷，于是，揮揮手讓車(chē)夫快些走，但車(chē)夫卻完全不理會(huì )魯迅先生，而是“傻傻的”跑過(guò)去把老婦人扶起來(lái)，并關(guān)切的問(wèn)她的'傷勢，再把她送到警署去做檢查，當時(shí)，魯迅先生看著(zhù)車(chē)夫的背影，心里覺(jué)得他不再低微，而是變得偉大起來(lái)，而魯迅先生覺(jué)得自己又是那樣的渺小，心里的愧疚感便油然而生。
現在有些人常常會(huì )寫(xiě)這種事，但有幾篇是真實(shí)感受呢？魯迅先生把一件小事描寫(xiě)的如此的透徹；如此的詳細；如此的生動(dòng)，真是讓人敬佩萬(wàn)分哪！在文章的最后，魯迅先生寫(xiě)到：“直到現在，還是常常記起那件事，我因此也時(shí)時(shí)煞了痛苦�！边@里的結尾表達了魯迅先生的愧疚之心從來(lái)沒(méi)有抹去過(guò)，這件事一直在鞭策著(zhù)他自己：教他怎樣做人；教他慚愧；教他自新，同時(shí)也增長(cháng)他的勇氣和希望。 魯迅，一個(gè)文學(xué)界的傳奇人物，他的作品讓人讀過(guò)后蕩氣回腸。久久不能忘懷。
魯迅對權勢者和偽君子抱著(zhù)深?lèi)和唇^的態(tài)度�！犊滓壹骸分械亩∨e人、《阿Q正傳》中的趙大爺、《祝�！分械聂斔睦蠣�、《長(cháng)明燈》中的郭老娃、《離婚》中的七大人等等，都是這樣一些權勢者的形象。他們有權有勢，但對他人的命運卻沒(méi)有真誠的關(guān)心，對社會(huì )的進(jìn)步?jīng)]有絲毫的熱情，他們關(guān)心的只是自己的權勢和地位，自私、虛偽、冷酷，阻礙著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步和改善�！斗试怼分械乃你�、《高老夫子》中的高老夫子則是一些假道學(xué)、偽君子，他們口口聲聲說(shuō)是關(guān)心社會(huì )的道德，實(shí)際上他們自己都是毫無(wú)道德的人。
魯迅的小說(shuō)寫(xiě)的是平凡人的平凡生活，沒(méi)有離奇的故事，沒(méi)有引人入勝的情節，卻充滿(mǎn)了無(wú)窮的藝術(shù)魅力，為了揭示不同生活的不同人物命運的不同意義，魯迅的小說(shuō)結構是多變的，幾乎一篇有一篇的樣式，一篇有一篇的寫(xiě)法�！犊袢巳沼洝放c《阿Q正傳》不同，《孔乙己》與《白光不同》，《故鄉》與《祝�！凡煌��！豆陋氄摺放c《傷逝》不同。不僅結構樣式不同，音調也不同，《孔乙已》是那么的單純而又冷峻，《傷逝》則那么逶迤曲折，情深意切。魯迅的小說(shuō)是小說(shuō)，也是詩(shī)，竟境幽深，外冷內熱，其運用民族語(yǔ)言的功力達到了爐火純青的地步。
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過(guò)程和對他的懷念。魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹(shù)下的身影，聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著(zhù)模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習，他了解中國女人裹腳。在這一個(gè)個(gè)片斷中，我看到了那個(gè)對學(xué)生要求嚴格的藤野先生，那個(gè)對魯迅關(guān)愛(ài)有加，毫無(wú)民族偏見(jiàn)的藤野先生，那個(gè)對科學(xué)嚴謹求實(shí)的藤野先生。這樣一位有著(zhù)高貴人格的老師，也難怪魯迅說(shuō)：“在我所認為我師的之中，它是最使我感激，給我鼓勵的一個(gè)�！�
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫救國到棄醫從文的轉變，表達了魯迅深深的愛(ài)國主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時(shí)，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時(shí)，也是魯迅個(gè)人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時(shí)期。他曾說(shuō)：“我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰爭時(shí)候便去當軍醫，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰�！暗珡哪涿攀录�、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學(xué)醫可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說(shuō)：“從那一回以后，我便覺(jué)得學(xué)醫并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客�！薄拔覀兊牡谝灰�(zhù)，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動(dòng)了�！�
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著(zhù)魯迅從事反帝反封建的斗爭，“每當夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光下瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚頓挫的話(huà)來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現，而且增加了勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續寫(xiě)些為‘正人君子’之流所深?lèi)和醇驳奈淖��！碧僖跋壬绊懥唆斞傅囊簧�，一個(gè)重要原因就是藤野對魯迅傾注了無(wú)私的愛(ài)。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫(huà)錯位置的血管也要當面替學(xué)生改過(guò)來(lái)；他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異，聽(tīng)說(shuō)中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課；他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢(mèng)，臨別還贈與題寫(xiě)了“惜別”二字的相片。這些對一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
藤野先生嚴謹的教學(xué)作風(fēng)，對魯迅真誠的關(guān)懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛(ài)。作品的字里行間，無(wú)不洋溢著(zhù)魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛。藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾�。ㄊ聦�(shí)上，魯迅先生留日學(xué)醫的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫術(shù)還原到了它本來(lái)面目——為著(zhù)所有人的健康而學(xué)醫，而不是以自己個(gè)人的利益為目標，著(zhù)實(shí)可敬！
在文章的末尾，魯迅先生寫(xiě)他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著(zhù)不斷地“寫(xiě)為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。熱愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)上的師生互動(dòng)，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子。在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國羅杰斯的“人際關(guān)系”理論、前蘇聯(lián)的“合作教育學(xué)”，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來(lái)認識。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來(lái)維系，教師對學(xué)生的關(guān)心和熱愛(ài)、學(xué)生對教師的敬佩和愛(ài)戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛(ài)學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛(ài)護弱勢學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生“打抱不平”，難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他，幾十年以后仍然惦念著(zhù)他。
對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏(yíng)得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅實(shí)的精神基礎。魯迅就是時(shí)時(shí)受著(zhù)藤野先生的鞭策，幾十年過(guò)去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著(zhù)，為民族的覺(jué)醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
毋庸質(zhì)疑，魯迅是中國歷史上較有影響力的作家之一。至少在當時(shí)，他鼓舞了無(wú)數青年人參與新中國的革命，用文字為良藥治療了許多中國人麻木的心靈。我們應學(xué)習他橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡娜烁窳α�，永遠傳承下去。
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