教育書(shū)籍讀后感（通用29篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編為大家整理的教育書(shū)籍讀后感（通用29篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教育書(shū)籍讀后感 篇1
以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》后，才明白師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng )造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚個(gè)性人格，充滿(mǎn)創(chuàng )造性。即使同為對學(xué)生的愛(ài)，在不一樣的教師那里，卻有不一樣的理解和表現：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過(guò)錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的職責和義務(wù)。好教師是形形色色的，他們的“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著(zhù)名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱(chēng)之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“杯具”。因為這其中有許多我們就應盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲，過(guò)分弘揚和宣傳這樣的師德會(huì )讓教師們對師德望而卻步。僅有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、搞笑而有效的，因而也是充滿(mǎn)歡樂(lè )的。
對我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自我的師德修養，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的歡樂(lè )去歡樂(lè )我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
教育書(shū)籍讀后感 篇2
一直以來(lái)，都聽(tīng)人說(shuō)《愛(ài)的教育》這本書(shū)很值得一看，所以在新華書(shū)店過(guò)來(lái)售書(shū)書(shū)時(shí)，推薦一部分學(xué)生買(mǎi)這本書(shū)，這以后，就經(jīng)�？吹剿麄冊诳�，受學(xué)生的影響，我也讀這本書(shū)。
這本書(shū)的作者，埃德蒙多？德？亞米契斯，出生在意大利里古拉州的一個(gè)小鎮奧奈格里斯，參加過(guò)統一意大利的愛(ài)國戰爭，在行軍打仗中開(kāi)始他的寫(xiě)作生活。1870年意大利完成統一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，創(chuàng )作許多反映教育事業(yè)的作品。亞米契斯受意大利民族解放運動(dòng)領(lǐng)袖馬志尼的影響很大，作為一個(gè)民族主義者和人道主義者，他認為教育問(wèn)題具有重大意義。
在這本書(shū)中作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過(guò)日記本的形式，講述很小的故事，然后將“愛(ài)的教育”融入這些故事，用以培養年輕一代的思想情操。他所倡導的愛(ài)的教育，包括熱愛(ài)學(xué)習、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖國、同情弱小、樂(lè )于助人、尊師愛(ài)生、體貼父母等人類(lèi)美好的精神，在作者眼中通過(guò)一些小故事表現得親切感人，具有很強的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長(cháng)，都是孩子在讀書(shū)期間一天內發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡(jiǎn)單的將這些學(xué)習過(guò)程，教育過(guò)程如實(shí)地記敘著(zhù)，但越是簡(jiǎn)單的東西越是可以表達很多的內涵。因為讀者看到小學(xué)生將他眼中的先生的教育方法，先生對學(xué)生的愛(ài)、關(guān)心，對學(xué)生的幫助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛(ài)的情感用一些記敘性的文章記錄下來(lái)，有一些簡(jiǎn)單的情感表達其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到先生“愛(ài)的教育”，感受好與壞，感受愛(ài)與憎惡，這一切復雜的感受通過(guò)這一篇篇日記表達出來(lái)，傳達給讀者，引起讀者的一些思考，讓讀者能切身體會(huì )“愛(ài)的教育”，感受“童言無(wú)忌”。
當我們在閱讀這本書(shū)時(shí)，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會(huì )一下愛(ài)的教育。愛(ài)的教育并非易事，當教師、父母能把握好這個(gè)度，那愛(ài)的教育則發(fā)揮它應有的作用，而不正當處理這愛(ài)的教育，這愛(ài)就有可能成為溺愛(ài)，盲目的愛(ài)，將會(huì )起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事表現給我們看。這些日記大人可以看，以解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒(méi)有復雜的語(yǔ)言，卻能帶來(lái)一些共鳴。
《愛(ài)的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強的作品，鼓舞孩子能接受挑戰，用愛(ài)心創(chuàng )造美好的世界，所以值得大家一看。
教育書(shū)籍讀后感 篇3
讀魏書(shū)生的書(shū)是一種享受，讀魏書(shū)生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書(shū)生的書(shū)才知道什么是教書(shū)育人，什么是為人師表。從教幾年來(lái)，所教學(xué)生形形色色，五花八門(mén)，什么樣的都遇到了，作為教師的酸甜苦辣也盡一一體會(huì )，總結過(guò)去，甚感工作越來(lái)越難做，學(xué)生越來(lái)越不好管，工作壓力越來(lái)越大，苦和累成了每天的必修課，有時(shí)真想不明白，為何有人對教育卻還津津樂(lè )道，珍愛(ài)有加，師生關(guān)系如此融洽，每天工作得如此瀟灑和輕松，自己的認真和負責為何就不能起到與別人相同的結果呢。
古人云：知已知彼，百戰不殆。搞教育同樣如此，只有了解學(xué)生才能教好書(shū)，育好人�？追蜃咏逃龑W(xué)生成效卓著(zhù)，重要原因之一，在于他對顏回、子路、曾參等學(xué)生的性格特長(cháng)、思想狀況了如指掌，在知人的基礎上因材施教、因勢利導。
縱觀(guān)古今中外凡有成就的教師，教育家，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有知人之明，能察覺(jué)學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關(guān)，只有這樣的教學(xué)，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習才是一種幸福和享受。反思過(guò)去，自認為責任心強的自己對自己的學(xué)生又了解多少呢，是否真和學(xué)生打成了一片，是否常與學(xué)生聊天、談心，是否關(guān)心到了每一個(gè)學(xué)生，無(wú)論其成績(jì)好壞，行為習慣好壞，是否走進(jìn)了學(xué)生的心靈，學(xué)生是否真愿意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。
我想，以上這些除某些在每學(xué)期的教學(xué)計劃和工作總結中偶有提及外，真正落到實(shí)處的還相差太遠，每個(gè)教師都希望自己的學(xué)生聽(tīng)話(huà)、懂事，上課認真聽(tīng)講，下課認真完成作業(yè)，期末考試考個(gè)好成績(jì)，如此，教師、學(xué)生、家長(cháng)皆大歡喜，所以“很有責任心”的自己會(huì )在班上制定出許許多多的“不準”和“禁止”，有時(shí)還用相互監督的方法來(lái)檢查不準和禁止的落實(shí)情況，結果卻與想象中的相差甚遠。
總體看，班級的紀律似乎被管好了，可同學(xué)們的學(xué)習興趣卻大大減退了，熱情少了，積極性沒(méi)有了，總體成績(jì)也不見(jiàn)上漲，學(xué)生在課外活動(dòng)時(shí)的好奇、好動(dòng)、好玩、好積極思維的特點(diǎn)不見(jiàn)了，而作為教師的教學(xué)難度也就更大了，上課不活躍或太活躍，有問(wèn)題也不問(wèn)了，這種課上得實(shí)在難受，是誰(shuí)讓他們變成了這樣子，是我們自己，無(wú)數事實(shí)告訴我們，要教育學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，這就如同園丁養花，首先必須了解花的習性，醫生治病首先必須了病人的病情一樣。
在了解學(xué)生方面，我們往往是從學(xué)生學(xué)習態(tài)度、行為習慣的表現上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評價(jià)學(xué)生，長(cháng)期以來(lái)，辯證法已在對待學(xué)生身上不起作用了。教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)理論，是在總結先進(jìn)教師的工作經(jīng)驗和少年兒童的心理變化過(guò)程的基礎上提示出來(lái)的教育規律和心理變化規律。教師憑借這些理論的顯微鏡，常常能發(fā)現許多經(jīng)驗認識不到的學(xué)生心靈上的閃光點(diǎn)。教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規律，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規律性的問(wèn)題上，從而提高教育工作的效率。而自己在過(guò)去幾年的教學(xué)生活中，多為一點(diǎn)論，把后進(jìn)學(xué)生看得一無(wú)是處，師生互相埋怨，甚至和自己對著(zhù)干，學(xué)了魏書(shū)生的有關(guān)理論，現在漸漸認識到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過(guò)程中加以運用，果然效果明顯，某些平時(shí)不聽(tīng)話(huà)的同學(xué)，調皮的同學(xué)經(jīng)過(guò)一期的努力，都有了較大的進(jìn)步，師生關(guān)系也有很大改善，與學(xué)生的友誼加深了。
俗話(huà)說(shuō)得好，“要得公道，打個(gè)巔倒”，幾年來(lái)，我常覺(jué)得教師在地位上就是與學(xué)生不一樣，教師就要高一層，就是權威，所以教師說(shuō)的，學(xué)生就得無(wú)條件的服從，無(wú)條件的執行老師的安排，不得頂撞和不滿(mǎn)，如有違反，那就是對老師的無(wú)理，就是不聽(tīng)話(huà)。所以師生平等很難在現實(shí)中體現，殊不知，老師也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯誤時(shí)的心情，老師通過(guò)回憶自己當年犯的錯誤時(shí)的心情就能認識更真切一些。這就是魏書(shū)生說(shuō)的“用回憶的方法去感知”。
我相信往后的教學(xué)生涯不再是枯燥無(wú)味，更不會(huì )是苦與累的集合，正如他所說(shuō)，應該是一種幸福和享受，我會(huì )努力的。
教育書(shū)籍讀后感 篇4
最近讀了和諧師生關(guān)系的心理構建，從這本書(shū)中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現在談一點(diǎn)自己的感受：
面對難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，有的學(xué)生上課時(shí)做一些無(wú)關(guān)的事情。我們往往容易對這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒�？梢哉f(shuō)，當前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著(zhù)降積極的方向發(fā)展呢？我覺(jué)得應做好以下四個(gè)方面：
1、民主地對待學(xué)生
在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
2、全面關(guān)愛(ài)學(xué)生
著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛(ài)學(xué)生�！苯處煻枷矏�(ài)成績(jì)好的學(xué)生，而愛(ài)表現不佳的學(xué)生卻是不容易的。對于表現不佳的學(xué)生，教師不能只是一味地指責、批評，而應該給予他們更多的愛(ài)和關(guān)心。雖然這種愛(ài)有時(shí)毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
3、改革教學(xué)模式
傳統的教學(xué)模式是教師唱主角、少數學(xué)生當配角和一問(wèn)一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)課，“死讀書(shū)，讀死書(shū)”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習機會(huì )。學(xué)生是學(xué)習的主人。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生始終是學(xué)習的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來(lái)進(jìn)行。
4、豐富教學(xué)內容
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學(xué)，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學(xué)的內容方面有所作為。
總的說(shuō)來(lái)，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系，又應該是朋友關(guān)系，否則，師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘，一份收獲。我相信，只要我們每一位教師都用愛(ài)心去教書(shū)育人，那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心，筑就的將是祖國的棟梁之才。
教育書(shū)籍讀后感 篇5
教育問(wèn)題一向是困擾著(zhù)社會(huì )的大問(wèn)題，由于此刻大多數的家庭都僅有一個(gè)子女、所以，對子女的成長(cháng)問(wèn)題格外關(guān)注�！巴映升垺�、“望女成鳳”，每一位都期望子女成為人才，如何使這一切成為現實(shí)�！队⒉旁鯓釉炀偷摹穮R集了王教師多年的教育實(shí)踐的體會(huì )，給我們這些教師供給了寶貴的經(jīng)驗。讀了王教師的這本書(shū)之后，深深地被王教師的教育之道和形式方式所折服。
社會(huì )對教師的評價(jià)標準是你所教的學(xué)生成績(jì)是否有好成績(jì)，是否考上名牌學(xué)校，升學(xué)率多高，我覺(jué)得，這個(gè)結果所取決的因素很多，有教師本身的因素，有學(xué)生的因素，還有家長(cháng)的因素，社會(huì )的因素。我覺(jué)得起重要作用的是教師的作用，而教師的方法至關(guān)重要的。貝爾納說(shuō)：“良好的方法使我們更好地發(fā)揮天賦的才能，而拙劣的方法則可能妨礙才能的發(fā)揮�！币幻麅�(yōu)秀的教師在教學(xué)中絕對不能照本宣讀，把知識點(diǎn)灌輸給學(xué)生，而是以知識點(diǎn)為載體講授學(xué)習的思想和方法。他的教學(xué)重點(diǎn)是提高學(xué)生的“學(xué)力”，即提高學(xué)生的學(xué)習本事，從目前來(lái)說(shuō)學(xué)校對學(xué)生的要求還是比較高的，所以，講究學(xué)習方法，提高學(xué)習效率顯得尤為重要。王教師在書(shū)中總結道：“適合你的才是好的”我覺(jué)得這句話(huà)很有道理。每個(gè)學(xué)生千差萬(wàn)別，不可能有一種統一的模式，同種方式問(wèn)題方式能夠解決所有的問(wèn)題，關(guān)鍵是要找到自我適合的學(xué)習技巧。
我們有些教師，都認為多做一些習題都總是好的，“熟能生巧”嘛！我不贊同這種觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習不等于一般體力勞動(dòng)者的工作，無(wú)休止的做題只會(huì )加重學(xué)生的課業(yè)負擔，使學(xué)生對學(xué)習產(chǎn)生厭惡情緒，有些學(xué)生所以干脆不做作業(yè)，有些學(xué)生馬馬虎虎的應付一下作業(yè)，表面上完成了教師布置的作業(yè)，其實(shí)質(zhì)量很差，沒(méi)過(guò)幾天就會(huì )忘記了。所以，“二期課改”對教師提出了新的要求，也是比較高的要求，那就是以學(xué)生為本，整個(gè)課堂教學(xué)設計緊緊圍繞提高學(xué)生的思維品質(zhì)和學(xué)習本事。在那里必須強調的是，對不一樣的學(xué)生要求采取不一樣的方法，我們要提倡用50種方法教一個(gè)學(xué)生，而不能用一種方法教50個(gè)學(xué)生。
與提高學(xué)生成績(jì)相關(guān)的一個(gè)重要因素是“思考”�？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@說(shuō)明，學(xué)習和思考都很重要。善于思考是一個(gè)優(yōu)秀人才必備的素質(zhì)。我們有些學(xué)生作業(yè)一大堆一大堆的做，晚上熬夜不睡覺(jué)，但成績(jì)卻不盡如意，原因之一就是沒(méi)有思考，只是機械地完成任務(wù)。我覺(jué)得在學(xué)習中，不僅僅應做題時(shí)思考，并且在解題后進(jìn)行反思和總結，也就是說(shuō)，“思考”應當是貫穿于整個(gè)學(xué)習的過(guò)程的，作為教師有意義地培養學(xué)生思考的習慣，切忌越俎代皰。在教學(xué)過(guò)程中，我認為提高這個(gè)環(huán)節十分重要，好的問(wèn)題能促使學(xué)生思考，對問(wèn)題做進(jìn)一步的分析，從而，掌握事物本質(zhì)規律性的東西。除此之外，還能夠留一些課外的思考題，拓展同學(xué)的思維空間，也有利于學(xué)生的今后發(fā)展。
學(xué)生是學(xué)習的主體，是內因，作為教師，我們應當認識到，教學(xué)的先藝術(shù)不僅僅在于傳授本領(lǐng)，而更重要的善于激勵、喚醒和鼓舞，當一個(gè)學(xué)生反復遭受失敗的打擊，他就會(huì )“無(wú)可奈何”變?yōu)椴钌�，他對學(xué)所學(xué)的東西毫無(wú)興趣，甚至厭惡、反感，這樣的話(huà)，怎樣會(huì )有好成績(jì)呢？所以，我們應當反其道而行之，鼓勵學(xué)生，讓他們在學(xué)習中感受到學(xué)習的歡樂(lè )，感受到成功的喜悅。王教師在書(shū)中總結到：優(yōu)秀是鼓勵出來(lái)的。我覺(jué)得這句話(huà)很有道理。興趣是最好的教教師，對學(xué)生進(jìn)行適當鼓勵之后，他會(huì )有成就感，他就會(huì )有興趣，然后，他就會(huì )去鉆研，漸漸地便會(huì )超過(guò)別人，取得好成績(jì)好結果。鼓勵，就是把內在的一種潛質(zhì)激發(fā)出來(lái)，從而到達一種最好的效果。
教師的工作是具有技巧性的，每一個(gè)人都渴望得到別人尊重，期望在別人心中有必須的地位，學(xué)生也是一樣，甚至異�？释玫浇處煹恼J可，我們要讓每一個(gè)學(xué)生都感到自我是重要的，是班級團體中不可缺一的份子，而不是可有可無(wú)的一個(gè)人。作為教師還有一個(gè)異常重的技巧要掌握，那就是盡快地記住每個(gè)學(xué)生的姓名，我讀書(shū)的時(shí)候，就是從這一方面確定教師對我的重視。我想，學(xué)生會(huì )有如此如此的想法。教學(xué)講究情感互動(dòng)。記住名字，看做一件小事要明白，一個(gè)教師不用看花手冊，第一節課就能把學(xué)生的生字脫口而出，對學(xué)生的心理是很震撼的。你是教師，你就得用心去打動(dòng)學(xué)生，學(xué)生才會(huì )尊重你，這是教育好功力之一。
經(jīng)過(guò)學(xué)習這本書(shū)，我深深地體會(huì )到：教師在教學(xué)過(guò)程中要不斷地更新理念，不斷地改善方法，這樣才能培養出貼合要求的人才。教育是一門(mén)科學(xué)，是我們教師一生去研究的科學(xué)，我要不斷地探索研究，與時(shí)俱進(jìn)，成為新時(shí)代的優(yōu)秀教師。
教育書(shū)籍讀后感 篇6
我仔細地閱讀了《大科學(xué)家的小故事》，這篇文章很具有吸引力，越讀越引人深思，我不禁掩卷沉思，一時(shí)思緒萬(wàn)千，趴在桌子上思索著(zhù)，想著(zhù)什么，似乎感悟到什么。
文章講了近代偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦在換舊畫(huà)時(shí)從梯子上摔下來(lái)，他覺(jué)得奇怪，便把想法記下來(lái)，這對他研究相對論有很大啟發(fā)。還有一次，愛(ài)因斯坦在雨中等一位學(xué)生，朋友誤認為他在揮霍時(shí)間和青春，他卻不以為然，覺(jué)得自己想出了一個(gè)出色的想法。還有愛(ài)因斯坦無(wú)論在為成名時(shí)還是成名后，他總是穿著(zhù)件舊大衣在街上行走，朋友們很疑惑，但愛(ài)因斯坦卻泰然處之。
從這篇文章中，我了解到愛(ài)因斯坦是一個(gè)善于思考，珍惜時(shí)間，生活簡(jiǎn)樸的人。
魯迅曾說(shuō)過(guò)：“節約時(shí)間等于延長(cháng)一個(gè)人的生命”。愛(ài)因斯坦的事跡不正是一個(gè)很好的說(shuō)明嗎？ 他在有限的生命中做出了巨大的貢獻，難道不是珍惜時(shí)間善于思考所結出的碩果嗎？
愛(ài)迪生生于1847年2月11日，死于1931年10月18日，享年84歲8個(gè)月零7天。他一生憑靠高度的智慧和驚人的勤奮，創(chuàng )造了2000多種發(fā)明，也就是平均15天就有一種。正是這些發(fā)明，給當今世界增添了異彩，使我們享受到了它的智慧和福音。
俗話(huà)說(shuō)，夢(mèng)想是現實(shí)之母。每一個(gè)成就了偉大事業(yè)的人，都是一個(gè)夢(mèng)想家。而他們所完成的工作，又是與他們的想像力、能力、毅力，與他們對理想的執著(zhù)程度和他們所付出的努力密切相關(guān)的，愛(ài)迪生就是這樣一個(gè)人。他用了畢生的時(shí)間尋求機遇，把他的每一個(gè)想法付諸實(shí)踐，他抓住了大部分的機遇。在他身上，直覺(jué)和決斷能力得到了極好的發(fā)揮。
愛(ài)迪生為了人們能用上價(jià)廉物美的好燈泡，廢寢忘食地尋找各種燈絲。他算算他用過(guò)的耐熱材料，一、二、三、四、五……竟足足有1600多種。后來(lái)，他發(fā)現竹絲燈絲能燃1200多個(gè)小時(shí)，最后熄滅了。
熄滅了嗎？不，愛(ài)迪生的精神將永遠照耀著(zhù)世界的每一個(gè)角落。
像愛(ài)迪生那樣無(wú)私奉獻的人還有很多很多，我們應該學(xué)習他們不達目的不罷休、不怕困難的精神。他們雖然經(jīng)歷了上百次的失敗，但是他們仍然從失敗中總結經(jīng)驗，繼續……因為，天才是1% 的靈感加上99%的汗水換來(lái)的。
一幕幕世人感嘆，佩服，催人奮進(jìn)的畫(huà)面總是閃現在我眼前。再看看我自己吧，在溫暖舒適的家庭里，卻既怕苦有怕累，老是不能持之以恒地發(fā)奮學(xué)習。我做數學(xué)題遇到難題時(shí)，不勤于思考，不會(huì )的就丟在一旁，或者抄別人的答案，他們再給我講解思路時(shí)，我又聽(tīng)不下，都是因為我不愛(ài)思考的原因造成的。
讀了這篇文章，我覺(jué)得要向愛(ài)因斯坦學(xué)習，他善于思考，珍惜時(shí)間，生活簡(jiǎn)樸的精神，激勵著(zhù)我幼小的心靈。我要從現在開(kāi)始認真學(xué)習，不懂就思考，勇不放棄，不辜負父母和老師對我的期望，讓我插著(zhù)成功的翅膀飛得更高，更高！
在我讀這本書(shū)的時(shí)候，就像乘坐著(zhù)時(shí)空穿梭機一樣，又回到了他們那個(gè)年代。
在這些科學(xué)家中，我最崇拜居里夫人。居里夫人是一位偉大的女科學(xué)家，她曾獲得過(guò)數次諾貝爾獎，得到很多國家高級學(xué)術(shù)機構頒發(fā)的獎?wù)�。她刻苦鉆研，永不滿(mǎn)足，經(jīng)過(guò)無(wú)數次試驗，發(fā)現了放射元素鐳。鐳，是她一生中轟動(dòng)世界的發(fā)現。
雖然我不懂元素是什么，什么叫放射性，但通過(guò)閱讀這本書(shū)，卻使我感到了它的份量。為了從9000千克瀝青、鈾礦渣中提煉出鐳，居里夫人要將礦渣一鍋一鍋地煮沸、一刻不停地攪拌；一瓶瓶地倒進(jìn)倒出、一丁點(diǎn)一丁點(diǎn)地結晶。她每天穿著(zhù)沾滿(mǎn)灰塵和酸液染漬的工作服，站在大鍋旁，煙熏火燎，眼睛流淚，喉嚨刺癢……就這樣，她整整奮斗了45個(gè)月，1300多天，這是多么繁重的勞動(dòng)，需要何等堅韌不拔的毅力��！她既是世界聞名的學(xué)者，又是名副其實(shí)的工人，還是家庭主婦、孩子的母親！
居里夫人辛勤地開(kāi)墾了一片未曾開(kāi)發(fā)的園地，最后終于取得了近代科學(xué)史上重要的成就之一——發(fā)現放射性元素鐳。我是多么渴望像居城夫人那樣，在知識的海洋中遨游，到科學(xué)的世界里去探索，去揭開(kāi)自然界中一個(gè)又一個(gè)秘密。
因為她獲得過(guò)兩次諾貝爾獎，在女科學(xué)家里，她是獨一無(wú)二的。她之所以能有這么大的成就，與她的辛勤工作是分不開(kāi)的。她和她的丈夫一起用了800噸水、100噸化學(xué)試劑才發(fā)現了1克鐳，人們都叫她“鐳的母親”。因為居里夫人忙于實(shí)驗沒(méi)時(shí)間看孩子，她都抱著(zhù)孩子啃著(zhù)干面包做實(shí)驗，她這種忘我的工作精神真是值得我們學(xué)習。要取得好成績(jì)，是不容易的；要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的勞動(dòng)。古語(yǔ)說(shuō)的好：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。因此，從平時(shí)開(kāi)始，就要要求自己養成良好的學(xué)習習慣，能獨立思考，認真鉆研，不怕困難。今后我一定要學(xué)習居里夫人的頑強進(jìn)取精神，刻苦學(xué)習，勇于實(shí)踐，努力攀登科學(xué)高峰。希望自己長(cháng)大了做一個(gè)像居里夫人那樣的科學(xué)院家，為祖國的繁榮富強，為祖國的科學(xué)事業(yè)奮斗終身！
俗話(huà)說(shuō)得好：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，“科學(xué)的未來(lái)，只能屬于勤奮而又謙虛的一代”。
我一定要認真學(xué)習，刻苦鉆研，成為一個(gè)有用的人！
教育書(shū)籍讀后感 篇7
值此新課改全面推進(jìn)之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應新課程的要求，更新觀(guān)念，轉變主角，學(xué)習掌握新的專(zhuān)業(yè)知識，技能，在實(shí)踐中不斷的探索，積累，更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當其沖的，我認為還是讀書(shū)。博覽群書(shū)，就應是我們教師生存的務(wù)必之一。
二十一世紀的來(lái)臨，預示著(zhù)我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識化，信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者，怎樣使自我在日新月異的這天，在教育之林中立于不敗之地，著(zhù)實(shí)值得思考。要想讓學(xué)習者學(xué)會(huì )如何學(xué)習，學(xué)會(huì )如何合作，學(xué)會(huì )如何交往，那么教育者本身就就應處在一個(gè)不斷學(xué)習，不斷完善自我的位，要以全新的教育理念為指導，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程。透過(guò)學(xué)習《教育新理念》，《給教師的一百條推薦》這兩本書(shū)，使我能夠及時(shí)地汲取當代最新教育科研成果，更新了自我的教學(xué)理念，真是受益匪淺。
例如，在《教育新理念》第一章"以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)"，因為我是從事小學(xué)品德與社會(huì )教學(xué)工作，這是一門(mén)比較開(kāi)放的學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師，在開(kāi)拓學(xué)生創(chuàng )造性思維的過(guò)程中，又就應具有什么潛力，充當什么主角呢我想：教師就應讓學(xué)生學(xué)會(huì )提問(wèn)。課堂提問(wèn)是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。它是激發(fā)學(xué)生用心思考，獨立探究，掌握知識和培養學(xué)習潛力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一向以來(lái)，課堂提問(wèn)仿佛是教師的專(zhuān)利品，學(xué)生只是這些專(zhuān)利品的代言人。如何讓教師"會(huì )問(wèn)"已成為眾多人研究的話(huà)題。但從課堂改革出發(fā)，從培養學(xué)生創(chuàng )新潛力的要求出發(fā)，努力培養學(xué)生的問(wèn)題意識，鼓勵學(xué)生"敢問(wèn)"，"會(huì )問(wèn)"，"善問(wèn)"，轉變學(xué)生的學(xué)習方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動(dòng)活潑，用心主動(dòng)地參與數學(xué)學(xué)習活動(dòng)，提倡自主學(xué)習，合作學(xué)習，探究學(xué)習已成為當前課改的重點(diǎn)之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會(huì )到作為個(gè)體的人務(wù)必要進(jìn)行終身的學(xué)習，作為教師務(wù)必把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習新的理念，充實(shí)自我的頭腦，使自我的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識經(jīng)濟時(shí)代，學(xué)習將貫穿于人的一生之始終，可謂"活到老學(xué)到老"。學(xué)習不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權。一個(gè)真正的終身教育，終身學(xué)習的時(shí)代也伴隨知識經(jīng)濟時(shí)代同時(shí)降臨。教育務(wù)必正視現實(shí)，適應新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì )學(xué)習化，學(xué)習社會(huì )化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng )新，教師務(wù)必樹(shù)立正確的教育觀(guān)念，學(xué)習和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內化為自我的思想。僅有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念透過(guò)思想的內化來(lái)指導實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng )造新的教育方法，適應學(xué)習時(shí)代的要求。
教育書(shū)籍讀后感 篇8
超多的閱讀教育書(shū)籍，給了我很多教育實(shí)踐中以前歷過(guò)，卻未細細揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書(shū)海中，深深的懂得教書(shū)育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自我，時(shí)時(shí)反思自我，才能將工作更落到實(shí)處。
教師是否愿意花時(shí)光反思自我的工作，是教師是否具有專(zhuān)業(yè)素養的標志。沒(méi)有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專(zhuān)業(yè)追求、專(zhuān)業(yè)探索、專(zhuān)業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì )在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(cháng)。自我的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自我的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自我需要時(shí)時(shí)溫習的功課。
我愿把自我一路走來(lái)的反思提出來(lái)，與廣大教師共勉。
1、讀書(shū)一生
好教師的知識結構應當由三塊組成，即精深的專(zhuān)業(yè)知識，開(kāi)闊的人文視野，深厚的教育理論功底。古典文學(xué)修養和哲學(xué)修養的不足，決定了我要以為學(xué)生生命奠基為追求，務(wù)必靠讀書(shū)學(xué)習進(jìn)行自身的彌補和進(jìn)修，要像永不干硬的海綿一樣不斷地吸收和納取。
2、激情不老
這就應成為為師品格的重要追求。馬克思說(shuō)，激情是人追求自我的對象世界的一種本質(zhì)力量。只要生命在，激情就在。教師的激情就是要點(diǎn)燃學(xué)生的情緒，照亮學(xué)生的心靈。對教育的激情，就應從此刻的外在表象化為內在的精神氣質(zhì)。不因年齡的增長(cháng)，環(huán)境的改變，地位的升降而改變。
3、寧靜致遠
一個(gè)好教師不全是靠培訓成長(cháng)起來(lái)的，更不是靠檢查、評比造就的。教師很苦很累，比如各類(lèi)名目繁多的學(xué)歷進(jìn)修，課改通識培訓，市級的、省級的甚至國家級的教學(xué)比賽壓得教師喘但是氣來(lái)。教師自由發(fā)展的空間，已被剝奪殆盡──整天忙著(zhù)讀人家的“書(shū)”，自我的“書(shū)”卻沒(méi)有讀。這種過(guò)重的外在負擔將導致“膚淺后遺癥”。因此，與其忙忙碌碌，不如圍繞自我的特色鉆研下去，深化，細化，創(chuàng )造屬于自我的心靈財富，在浮躁的現實(shí)中尋求一份屬于自我的寧靜心境，并置身其中朝著(zhù)理想的目標默默地努力，靜靜地成長(cháng)。
4、以寫(xiě)促思
寫(xiě)作不僅僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自我勤于閱讀和思考的強勁動(dòng)力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我仍堅持用文字記錄自我的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進(jìn)行對話(huà)，讓沖動(dòng)的我不斷理解理智我的批判，讓實(shí)踐的我不斷理解理論的我的提升。
5、慎獨養身
個(gè)人獨處，他人不知，能?chē)栏癜凑丈鳘毴プ�，沒(méi)有其他雜念，實(shí)實(shí)在在按照道德準則去做。應對榮譽(yù)，要拿得起，放得下。不要在乎別人的毀譽(yù)，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進(jìn)的力量。但問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲，竭盡全力，就是勝利。能夠說(shuō)，慎獨是最好的善待自我。
6、伸展個(gè)性
教師不能沒(méi)有獨特的風(fēng)格，不能沒(méi)有鮮明的個(gè)性。隨波逐流，循規蹈矩是自我成長(cháng)的最大敵人�！蔼毩⒅枷�，自由之精神”也應成為我們?yōu)閹煹淖毅�。我想對自我說(shuō)的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會(huì )獨立思考，而不是跟著(zhù)“風(fēng)”跑。對自我的教學(xué)，不要思考完美，要思考最有特色。
7、愛(ài)在細節
教師要學(xué)會(huì )愛(ài)，愛(ài)在細節，因為教育就是一堆細節。比如，對待生活在當今社會(huì )環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養和耐心，需要的是更多的等待和細心�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”。尤其對所謂的學(xué)習、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會(huì )做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時(shí)送去精神安慰的人。
8、海納百川
無(wú)論是此刻還是過(guò)去，誰(shuí)走在我的前面，誰(shuí)就是我的老師，包括學(xué)生，尤其是那些老教師──敬業(yè)，博學(xué)，鉆研，激情，嚴謹，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向此刻和未來(lái)完美教育境界的階梯”，把我們引領(lǐng)到當今課程改革的風(fēng)口浪尖上。我心中永遠銘記他們，并在今后的工作中時(shí)時(shí)記得向周?chē)慕處煂W(xué)習。
9、合作同進(jìn)
如果說(shuō)以前的成長(cháng)靠的是個(gè)人奮斗，那么新的時(shí)代與環(huán)境，強調的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒(méi)有合作之心的人，內心是焦躁而絕望的，也不會(huì )取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式；
你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強調個(gè)人發(fā)展與競爭，必須要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會(huì )溝通、學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于孤立而導致的個(gè)人行為。
10、海星主角
教育，不變的永遠不會(huì )變，改變的必將會(huì )改變。創(chuàng )新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設大廈�；仡欉^(guò)去是有益處的，如果我們對前人視而不見(jiàn)的話(huà)，我們身上的獨創(chuàng )性不會(huì )很好地保存下來(lái)并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應當永遠把自我定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的主角──也許這是一種理性狀態(tài)。
一路走來(lái)，感慨良多。雖然從教18年，但前程漫漫，我將一如既往地跋涉下去。成長(cháng)的路上，為自我的生命奠基，為學(xué)生的生命奠基，仍需要同事的關(guān)懷，教育叢書(shū)的引領(lǐng)──而這將是我前進(jìn)的動(dòng)力。
教育書(shū)籍讀后感 篇9
《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書(shū)記錄她最為一名教師、作為一名家長(cháng)、作為一名專(zhuān)家對教育顯現的種種反思，和其他一些書(shū)籍相比它沒(méi)有長(cháng)篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對教育的無(wú)奈與困惑。
剛拿到這本書(shū)，就對書(shū)名感到好奇，讀來(lái)原來(lái)玫瑰是她在“教育在線(xiàn)”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過(guò)來(lái)的同音“玫瑰”。她說(shuō)：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳�！薄艾F在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛(ài)、互諒’；像‘8朵’玫瑰那樣懷著(zhù)感恩之心對待‘關(guān)懷及鼓勵’我的人；像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會(huì )在現實(shí)中‘忍耐與期待’；像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對教學(xué)付出熱情和真愛(ài)；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實(shí)和獨特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良……愛(ài)事業(yè)如同熱愛(ài)我的生命一樣。我曉得，要把個(gè)人的生命融入教育的使命�！庇纱丝梢�(jiàn)竇桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛(ài)和奉獻之情，我不禁為她的滿(mǎn)腔激情而動(dòng)容。
為自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個(gè)吉林師范的中師生，先從吉林一實(shí)驗小學(xué)，再到北京，而且當上北京清華大學(xué)附小副校長(cháng)，其間受到過(guò)國家政治局常委的接見(jiàn)，參加過(guò)國家教育報告團，出版不少教育專(zhuān)著(zhù)，這些成就肯定包含著(zhù)她的心血和汗水，也是對她的付出的匯報。從她對自己的成長(cháng)和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。
讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽(tīng)見(jiàn)聲音，而且還能看見(jiàn)作者的笑貌——”我似乎真的看見(jiàn)竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說(shuō)：“無(wú)論如何也要“擠”時(shí)間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長(cháng)的科學(xué)途徑�！薄皩�(xiě)作，記錄著(zhù)我教育生命一次次開(kāi)花的軌跡�！痹�(shī)意的語(yǔ)言，真切而熱情，文如其人。
“愛(ài)在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩(shī)句。作為一個(gè)從事語(yǔ)文教學(xué)的工作者，字里行間常常自覺(jué)或不自覺(jué)地流露出對文學(xué)的愛(ài)好，并時(shí)常有意識地扮演著(zhù)“拉近朋友、學(xué)生親近母語(yǔ)、親近書(shū)籍”的角色。更讓人感動(dòng)的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛(ài)�！�
品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個(gè)熱愛(ài)教育、獻身于教育的.人做出做好的榜樣。
教育書(shū)籍讀后感 篇10
一直在斷斷續續的看《好媽媽勝過(guò)好老師》，時(shí)常被其中篇篇短文中的通篇貫穿的育兒智慧所打動(dòng)，也常�？粗�(zhù)看著(zhù)就陷入我兒時(shí)經(jīng)歷的各式各樣有利或是有害的“老式教育”中。其實(shí)我覺(jué)得每篇短文都值得為人父母者所深思和反省，它顛覆許多根身蒂固在父母身上那些壞掉的教育理念。每篇文章都很值得寫(xiě)一篇詳細的讀后感，以加強這種公平和更人性化的教育方式，真正的將這種教育溶到自身的血液中。
每個(gè)女人天生下來(lái)都可以做“媽媽”，但是否能做一個(gè)好媽媽是需要學(xué)習的。套用一句話(huà)來(lái)講就是世界上沒(méi)有壞媽媽?zhuān)挥袘袐寢尅?/p>
今天從這篇短文開(kāi)始《河流可以是粉色的》，這篇文章講的是圓圓小時(shí)候非常喜歡畫(huà)畫(huà)，上幼兒園時(shí)選擇一個(gè)學(xué)畫(huà)畫(huà)的特長(cháng)班。有一次老師留一幅作業(yè)，要求畫(huà)小朋友們在草地上玩耍的畫(huà)面，并承諾選出畫(huà)的優(yōu)秀作品放到幼兒園長(cháng)廊里展覽一段時(shí)間。畫(huà)家之后圓圓用彩筆畫(huà)的非常用心，甚至連吃飯都不愿意停下來(lái)。畫(huà)出來(lái)的畫(huà)面非常的漂亮，紅紅的太陽(yáng)，綠色的草地、藍色的云，上面有幾個(gè)玩耍的小朋友，旁邊還有一條“粉色的河流”，為表示出是河流還畫(huà)幾只魚(yú)兒。畫(huà)完，她的媽媽表?yè)P她畫(huà)的非常的漂亮，并問(wèn)她河流為什么要畫(huà)成粉色的？圓圓說(shuō)因為她覺(jué)得粉色特別的漂亮，就畫(huà)。
這幅令圓圓非常引以為傲的圖畫(huà)結果沒(méi)有被幼兒園老師選中，原因就是“河流不能是粉色的，應該畫(huà)成藍色的；白云也不能是藍色的”。圓圓回家后把這個(gè)原因跟她的媽媽說(shuō)，并問(wèn)媽媽“河流到底是什么顏色的？”圓圓的媽媽從自來(lái)水里接一碗水讓圓圓說(shuō)是什么顏色的，圓圓說(shuō)是白色的。然后媽媽又把水放到一個(gè)紅桶中，讓圓圓看是什么顏色的，圓圓答不出來(lái)。媽媽把水一邊倒出來(lái)一邊讓她分辨是什么顏色的。她的媽媽說(shuō)對，水流是透明的，沒(méi)有顏色的。
那沒(méi)有顏色的水應該用什么顏色的彩筆來(lái)表示呢……如果要求我們要畫(huà)的準確無(wú)誤，就永遠找不出一根可以畫(huà)出河流的筆。
媽媽接著(zhù)說(shuō)，一幅畫(huà)只有好看不好看，沒(méi)有對于錯。你可以運用任何大膽的顏色，只要你喜歡，河流可以是粉色的，只要你喜歡，你可以用任何的顏色！
——圓圓媽媽企圖用這種觀(guān)念來(lái)影響圓圓，呵護她的想像力，卻沒(méi)有能力帶著(zhù)弱小的孩子一起去迎接中國當前教育中的束縛及桎梏的東西。中國教育中這種條條框框的方式禁固孩子們許多靈光突現的想象力，甚至抹殺他們敢于去想像和表達自己內心真實(shí)情感及喜好的能力。
是啊，想想自己小的時(shí)候，也很喜歡畫(huà)畫(huà)�？墒敲看萎�(huà)畫(huà)時(shí)，爸媽都是以畫(huà)的像或不像來(lái)評價(jià)我畫(huà)的好壞。以致于我幼小的心靈中只認為畫(huà)畫(huà)就要畫(huà)的像，不知道我從什么時(shí)候開(kāi)始就不會(huì )用畫(huà)筆來(lái)表達我心中想象著(zhù)的東西，只會(huì )照著(zhù)某物，用我稚嫩的畫(huà)筆盡量把它畫(huà)到最像。
是什么扼殺我還是孩童時(shí)本應豐富多彩、無(wú)拘無(wú)束的想象力？恐怕就是當代教育中的那請所謂的“應該”和“不該”吧。
我們無(wú)力和宏觀(guān)的教育做斗爭，只能盡量的做好身為家長(cháng)的責任，好好保護孩子幼小、奇妙的心理世界吧。
教育書(shū)籍讀后感 篇11
近日，我報名準備參加教師資格認證考試，以獲取一個(gè)高中教師資格證書(shū)。其中一門(mén)考試科是《教育學(xué)》，按照規定不得不購買(mǎi)這門(mén)課的復習資料 是一本內部編印的《現代教育學(xué)》。
客觀(guān)地說(shuō)，這本內部資料除有一些排版錯誤的毛病外，編者羅列《教育學(xué)》的很多最新研究成果，內容豐富，材料詳略得當，也算是一本編得精致、實(shí)用（針對考試）的當代《教育學(xué)》匯編�？晌以谧屑氶喿x之后，心中竟空落落的，是乎沒(méi)有一點(diǎn)充實(shí)的感覺(jué)。書(shū)中大量篇幅闡述的這個(gè)名詞、那個(gè)概念，這個(gè)模型、那個(gè)學(xué)派，這種規律、那種原理，這種意義、那種作用給我的感覺(jué)實(shí)在是在玩文字游戲，這些紙上談兵的空頭理論除增加考試的難度外，對指導一線(xiàn)教師提高教育水平實(shí)無(wú)裨益。
多年來(lái)，我們的教育理論工作者總在忙碌著(zhù)翻譯國外的最新成果和整理傳統教育的精華，教育理論書(shū)籍種類(lèi)是越來(lái)越多，書(shū)是越寫(xiě)越厚�？刹恢麄兯伎歼^(guò)沒(méi)有，為什么社會(huì )和人民對我們今天的教育滿(mǎn)意度卻越來(lái)越低？這難道與教育理論和實(shí)踐的脫節沒(méi)有關(guān)系嗎？難道與政治體制發(fā)展滯后和教育發(fā)展超前沒(méi)有關(guān)系嗎？
有人說(shuō)，人的身上有兩種屬性并存：動(dòng)物性和社會(huì )性（人性），教育的作用就在于減少動(dòng)物性，增強社會(huì )性�！叭酥�，性本獸�！币庵溉松醯膵雰汉蛣�(dòng)物幼崽類(lèi)似，只知道滿(mǎn)足自己的需要，這其實(shí)是對自身生存和種族延續的適應，一句話(huà) 說(shuō)是生物的本能。而教育的意義就是在人的成長(cháng)過(guò)程中用持之以恒的方法加以引導，以減少人的生物屬性，增加人的社會(huì )屬性，也叫人性。因此，“育人”被當作教育的本質(zhì)屬性已是中外教育家的共識。但就是這個(gè)共識，在我國卻正在被廣大教育工作者、家長(cháng)和社會(huì )淡化、弱化甚至是異化。我們的教師，為學(xué)生的分數，不惜為學(xué)生作假；我們的家長(cháng)，為孩子的分數，不惜一切代價(jià)，更不讓孩子做家務(wù)怕耽誤學(xué)習 ；我們的社會(huì )，以有錢(qián)有勢為成功的潛規則，而不管成功 的方法和過(guò)程，造成社會(huì )價(jià)值取向嚴重偏離社會(huì )道德的軌道。分數，成學(xué)生的命根；考試，成教師的法寶；升學(xué)，成家長(cháng)的目標；升學(xué)率，成學(xué)校炫耀的資本。這些不良現象，屢屢被每一個(gè)有良知的人所痛心、所焦慮，可這有什么用呢？為此，我認為一線(xiàn)教師已經(jīng)到非仔細思考現行教育不可的時(shí)候。故不揣淺陋，談?wù)勛约簩逃囊恍├斫狻?/p>
教育首先應該尊重生命 、尊重人格。既然人是一種動(dòng)物，其生物屬性中最重要的一點(diǎn)生命和生存理所當然應該得到尊重。同時(shí)人又是一種高級智慧生物，有其思維、邏輯和情感，教育應該尊重每個(gè)人的人格，維護每個(gè)人的尊嚴。作為實(shí)施教育作用主體的教師，也就應該把關(guān)愛(ài)學(xué)生生命、關(guān)愛(ài)學(xué)生健康、關(guān)愛(ài)學(xué)生身心發(fā)展，尊重學(xué)生人格、尊重學(xué)生個(gè)性、尊重學(xué)生情感放在第一位，而不是把分數或者其它的方面放在第一位。如果做不到這一點(diǎn)，那就不能也最好不要做教師。
教育應該教人“求真”。陶行知說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人�！蔽覀兊默F行教育充斥著(zhù)虛假，這將會(huì )給成長(cháng)中的學(xué)生帶來(lái)怎樣的消極影響？我認為，當學(xué)生從天真無(wú)邪的兒童成長(cháng)為一個(gè)初具是非判斷力的少年時(shí)，教育中、生活中的種種虛假和丑惡對他們世界觀(guān)的形成所造成的打擊將是毀滅性的，他們將會(huì )比“狼來(lái)”這個(gè)寓言中的成人更加地感到空虛無(wú)望和無(wú)所適從。而作為干“良心活”的教師，應責無(wú)旁貸地讓學(xué)生解真實(shí)的社會(huì )、解真實(shí)的生活、解真實(shí)的人，可這有多難��！因為，我們教師作為普通人，誰(shuí)又敢說(shuō)自己就是一個(gè)頂天立地的“真”人呢？我不奢望每個(gè)教師都能做到言必真，行必果，但我希望教師都能成為不自欺欺人的人。
教育應該教人“求善�！毙闹谐４娓卸�、憐憫之情即為“善”。教育應該讓人常存感恩、憐憫之心。我堅信，一個(gè)常存憐憫之心的民族，才是最偉大、最強盛的民族。日本經(jīng)濟發(fā)達，可野心昭昭，為其不改，永遠也不會(huì )強盛。因為一心想稱(chēng)霸的人，其實(shí)內心是懦弱的、可憐的。教師教學(xué)生求善，當讓學(xué)生對生命萬(wàn)物常存憐憫之意；對父母、師長(cháng)常存感恩之心；對一粥一飯當思來(lái)之不易。
教育應該教人“求美”。賞心悅目謂之“美”。廣義的“美”應該是“真”和“善”的完美結合。作為教師，如果能引導學(xué)生求真、求善，那么讓學(xué)生悟出何為“美”就會(huì )水到渠成。如果能讓學(xué)生自己知道真正的美，那德育教育就不象現在這樣蒼白無(wú)力。我常想，試圖以開(kāi)設思想品德課程、政治課程來(lái)對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，其結果無(wú)異于緣木求魚(yú)甚至是南轅北轍。因為很多學(xué)生看透虛假，又怎能相信書(shū)上的“崇高”的謊言？惟有引導學(xué)生求真、求善，方有可能追求完美的圣人境界。這可真是奢求��！
教育最后才是教人“求知”。在這一點(diǎn)上，可能很多人認為已經(jīng)做好，因為現在的應試教育已經(jīng)將追求知識的掌握做到極至。其實(shí)不然，此“求知”非彼“求知”也。真正的求知，是學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )掌握知識的方法，時(shí)髦的說(shuō)法是培養學(xué)生的“求知欲”和學(xué)習興趣；而不是像現在大行其道并被多數老師屢試不爽的對學(xué)生強行的“硬灌”“死揪”“填鴨式”的“知識轟炸”。須知，古人所云“授人以魚(yú)，不如授人以漁�！蹦耸侵晾砻园�！所以在我看來(lái)，中國教育讓人真正“求知”的路還很遙遠、漫長(cháng)。
以上僅是我對教育的膚淺理解，難逃俗套同時(shí)也是紙上談兵，惟望能警醒同仁，拋磚引玉，則愿足矣！
教育書(shū)籍讀后感 篇12
讀完之后，我不由得按著(zhù)書(shū)中理想教師 的“標準”去叩問(wèn)自已：我是不是一個(gè)理想的教師？我是不是一個(gè)勤于學(xué)習、不斷充實(shí)自我的教師？我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng )新精神的教師？
要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識吧，這是古往今來(lái)不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現在隨著(zhù)各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來(lái)教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書(shū)，充實(shí)自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會(huì )枯竭，才能源源不斷地使自己充滿(mǎn)活力。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)�！�
作為一名教師，我想能從這本書(shū)學(xué)習點(diǎn)經(jīng)驗，所以比較關(guān)心書(shū)中對于理想教師的描述。朱教授在書(shū)中描述：理想的教師，應該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師；是一個(gè)自信、自強、不斷挑戰自我的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng )新精神的教師；是一個(gè)勤于學(xué)習，不斷充實(shí)自我的教師；()應該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感的教師；應該是一個(gè)堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
總之，我讀了教育類(lèi)這書(shū)籍，感受很深，引起的我的思考，以前我是非常喜歡看教育類(lèi)的書(shū)籍，但在這幾年沒(méi)怎么看過(guò)，是因為沒(méi)有，可現有了，我就看看，不管是那么忙，我在休息時(shí)都會(huì )看看，從中學(xué)到一些經(jīng)驗，有些隨機帶到教學(xué)活動(dòng)中去。了解當前教育的須要，特別是這位教授寫(xiě)的<我的教育理想>，我讀的幾次，感受很深，受益非淺。
《走好人生第一步》——為3歲以下孩子的爸爸媽媽推薦的一本書(shū)
早期教育是非常的重要，不都是說(shuō)“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢？是早期的識字教育？早期的數學(xué)教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書(shū)的副標題為：為孩子的終身學(xué)習奠定良好的基矗這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話(huà)：“凡聽(tīng)見(jiàn)我的話(huà)就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著(zhù)那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽(tīng)見(jiàn)我的話(huà)不去行的，好比一個(gè)無(wú)知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著(zhù)那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大�！�
你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒(méi)有人選擇后者，那么這本書(shū)會(huì )教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導到一個(gè)有效的目標上去。就像圣經(jīng)里說(shuō)的：“教養孩童，走他當行的路，就是到老他也不偏離�！�
教育書(shū)籍讀后感 篇13
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，聽(tīng)名字就讓人感覺(jué)到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。
細細地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長(cháng)，經(jīng)常會(huì )思考一些關(guān)于教育的問(wèn)題，韓愈說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書(shū)匠”，更應是心靈的“引路人”，“授人以魚(yú)，更應授人以漁”，諸如此類(lèi)至理名言，更是隨處可見(jiàn)，可是，現在的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢?我也一直在思索著(zhù)。
李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，用非常平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。
書(shū)中，李希貴老師一再強調，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已�！薄敖逃緛�(lái)挺簡(jiǎn)單，只是我們人為地把它搞復雜了。把孩子們當作活生生的人來(lái)看待，讓校園里充滿(mǎn)民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開(kāi)放的生命田園”�！氨�?yè)P學(xué)生要鋪張，批評學(xué)生要吝嗇�！倍嗝礃銓�(shí)的語(yǔ)言，將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念，用寥寥數言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀(guān)點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。
反思幾年來(lái)的教育歷程，重新審視教育，我感覺(jué)教育應該像農民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長(cháng)滿(mǎn)雜草為它除草，遭遇病蟲(chóng)害為它灑藥，缺少營(yíng)養為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(cháng)大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長(cháng)。
而我們在實(shí)施教育的時(shí)候，總是希望學(xué)生按照自己期望的方向生長(cháng)，更希望他們在最短的時(shí)間內成熟，不斷地把自己的養分無(wú)私地輸送給他們，希望他們全部吸收并強壯起來(lái)。但是肥胖并不等于強壯，孩子們不一定會(huì )你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛(ài)的零食去吃，他們才不管有沒(méi)有營(yíng)養，營(yíng)養均衡，協(xié)調搭配的問(wèn)題，只要口感好就行。
書(shū)中提出，教育的本質(zhì)是解放人－包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒(méi)有挖掘學(xué)生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著(zhù)同一個(gè)目標發(fā)展，把本來(lái)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來(lái)豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。書(shū)中說(shuō)教育無(wú)痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育。美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛(ài)，這一切，就是美好人性生長(cháng)的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
當一個(gè)孩子感受到來(lái)自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開(kāi)始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺(jué)開(kāi)啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對一門(mén)課程的喜愛(ài)，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細節，當孩子從細微之處感受到了老師真誠的愛(ài)，當孩子同樣愛(ài)上了自己的老師，也就是孩子熱愛(ài)這門(mén)學(xué)科，熱愛(ài)學(xué)習的開(kāi)始。
放開(kāi)孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來(lái)！讓我們走出為了教育而教育的誤區。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單。
教育書(shū)籍讀后感 篇14
首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么？帶著(zhù)這個(gè)思考，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案，一個(gè)四年級小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師之間的愛(ài)，對祖國的愛(ài)使人讀之，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(cháng)。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì )被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，安利科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現在很多學(xué)生的日記上還掛著(zhù)一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因為它不僅僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴與情緒�！稅�(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著(zhù)一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛(ài)，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的”精神講話(huà)。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛(ài)應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì )很輕松，每天也會(huì )有因對新東西的感悟，學(xué)習而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對于生活的追求。
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì )有明確的答案，但我知道“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì )被”污染”，“稀釋”，甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài)，我想這部好小說(shuō)將會(huì )把這種美好的感受帶給更多更多的人。
教育書(shū)籍讀后感 篇15
前幾天很榮幸的在西西博上申請到一本《別以為你懂孩子的心》的試讀機會(huì )，一直以來(lái)涵寶都是我一手帶的的，從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我，我想著(zhù)以我的方式讓給涵寶健康快來(lái)的成長(cháng)環(huán)境。讓涵寶的長(cháng)成開(kāi)朗，活潑的孩子，事實(shí)確實(shí)也是如此，但看了這本是后我感覺(jué)還是有很多地方做的不夠的，對孩子的心還是不夠了解。很多時(shí)候沒(méi)有站在孩子的角度看一件事情。
比如涵寶2歲多的時(shí)候，我包餃子的話(huà)都是自己和面，涵寶最喜歡的就是想幫我一起弄，覺(jué)得很好玩，我又怕她弄的一身面粉，到處都是，不好收拾，嫌涵寶給我添麻煩，就拒絕她幫我和面，殊不知我這樣一拒絕多傷孩子的心。硬生生的把孩子學(xué)習的機會(huì )給阻止了。好在后來(lái)我聽(tīng)了涵寶的解釋?zhuān)f(shuō)：“媽媽?zhuān)任視?huì )包餃子了，等你老了，我就可以包餃子給你和爸爸吃了”，當時(shí)我就感動(dòng)的不行，說(shuō)“那你和媽媽一起和面吧，不過(guò)要注意不要弄在身上哦”，整個(gè)過(guò)程涵寶很小心的弄著(zhù)。最后還是一身面粉。
所以這點(diǎn)，正如書(shū)上說(shuō)的，我們是如何阻礙孩子的，很多家長(cháng)都會(huì )嫌孩子給自己添麻煩而去阻止孩子。結果孩子把父母當成外人，因為擔心孩子的安危而去阻止孩子，結果孩子以為周?chē)幪幱形ｋU，膽小怕事，不敢嘗試新鮮事物，失去好奇心，求知欲和學(xué)習的興趣。害怕孩子生病而阻止孩子，結果孩子如溫室里的花朵，脆弱不堪，經(jīng)不得一點(diǎn)風(fēng)吹雨打，父母還會(huì )因為所謂的成人間的客套和規矩阻止孩子，造成孩子與小伙伴們的交往障礙。
涵爸的教育觀(guān)念基本和我差不多，不刻板，所以孩子的性教育沒(méi)有刻意的去看待，就像平時(shí)看到花草一樣解釋是給涵寶聽(tīng)，涵寶看爸爸洗澡，看媽媽洗澡�，F在都是這樣的，沒(méi)什么，最開(kāi)始問(wèn)過(guò)，我們都給涵寶說(shuō)的很清楚，沒(méi)有遮遮掩掩的�，F在涵寶對大人的身體為什么不和她一樣，都知道是怎么回事。所以大人在對待孩子是要把自己心里的雜念拋掉，不要以為孩子的問(wèn)題帶著(zhù)什么色彩。
其實(shí)有時(shí)大人總覺(jué)得孩子不理解大人，不懂的父母的辛苦就是為他們的將來(lái)過(guò)的更好但大人們又有多少能理解孩子心里所想呢。
這本書(shū)的作者說(shuō)的很多，物質(zhì)在孩子面前卻是不是很重要，他們的需要是父母的“懂”。大人不懂孩子，就會(huì )錯怪孩子，就會(huì )不切實(shí)際的要求孩子，會(huì )把孩子推的很遠，爆發(fā)親子戰爭。蹲下來(lái)，跟著(zhù)孩子的視線(xiàn)看世界。大人會(huì )發(fā)現，孩子和大人對著(zhù)干，是因為大人的教育簡(jiǎn)單而粗暴。
看了這本書(shū)，確實(shí)非常不錯，作者把自己和孩子相處的一些生活上的小事情都能從理解孩子的心里出發(fā)。我們平時(shí)也天天和孩子在一起，卻沒(méi)能做到這樣，懂孩子的心，不容易，所以要學(xué)習，要蹲下來(lái)跟著(zhù)孩子的視線(xiàn)看問(wèn)題，傾聽(tīng)孩子的真正想法，才會(huì )懂得孩子的心里。
教育書(shū)籍讀后感 篇16
剛拿到這本書(shū)，通過(guò)目錄我了解到孩子最?lèi)?ài)聽(tīng)的100句話(huà)，我發(fā)現其中有很多話(huà)，我也經(jīng)常對孩子說(shuō)，可是效果并不明顯，細細讀來(lái)，我發(fā)現，雖然是同樣的一句話(huà)，當你的表達方式和時(shí)機不一樣，就會(huì )有意想不到的收獲。
很早就借閱了《孩子最?lèi)?ài)聽(tīng)的100句話(huà)》這本書(shū)，由于我看書(shū)超級慢，到現在才看了一大半，但其中有一些章節對我觸動(dòng)過(guò)還是很大的。下面與大家分享的是其中的一篇《太好了》。
首先應該明確在什么情況下說(shuō)這句話(huà)。當孩子很認真地在做事或完成某件事情的時(shí)候要及時(shí)鼓勵他說(shuō)：“太好了！”
作為老師和家長(cháng)，我們也要學(xué)會(huì )用這句話(huà)來(lái)激勵孩子。表?yè)P的目的是讓孩子明白哪些行為是好的，以增強孩子好的行為。所以表?yè)P最重要的原則就是：要針對孩子對某一件事情付出努力取得的效果，而不要針對孩子的性格和本人。如在孩子把玩過(guò)的玩具整理好后，我們若說(shuō)：“你真是個(gè)好孩子”，這樣孩子可能弄不清家長(cháng)是表?yè)P他玩具收拾得好，還是贊揚他不再玩玩具了。而家長(cháng)若說(shuō)：“你把玩具收拾得這么得當，真是太好了”這樣孩子就會(huì )明白這種行為是好的，以后還要這樣做，并逐漸養成良好的生活習慣。
年輕的父母常常有這樣的苦惱：自己的小孩兒有不良的生活習慣，每天回家時(shí)常常把衣服亂扔亂甩，還常常把與干凈的衣服放在一起。對此，說(shuō)教、打罵都不管用。
其實(shí)，解決這種問(wèn)題是需要策略的。不妨去超市買(mǎi)一個(gè)顏色漂亮的盛衣服的籃子，因為小朋友都喜歡漂亮新奇的東西，然后就可以告訴孩子將臟衣服放在籃子里�？梢蕴嵝押⒆�，當一件衣服脫下來(lái)，要么放在衣櫥里，要么放在籃子里。當孩子初步養成愛(ài)秩序放衣服的習慣后，你應該說(shuō)：“太好了，我們的寶貝兒現在養成好習慣了！”“太好了”這句話(huà)，對于有些馬虎的孩子來(lái)說(shuō)，更具有鼓勵孩子繼續堅持養成一種良好習慣的作用。
教育書(shū)籍讀后感 篇17
在幼兒園音樂(lè )教學(xué)中，教師的專(zhuān)業(yè)性體現在教師能否做到教無(wú)痕，讓幼兒處于主動(dòng)學(xué)的狀態(tài)。那么如何讓幼兒主動(dòng)學(xué)呢？這就是考驗教師的專(zhuān)業(yè)素養。結合本次團隊研磨的大班音樂(lè )活動(dòng)《撥浪鼓》，讓我對音樂(lè )教學(xué)有些許感觸。
一、讓幼兒有任務(wù)意識
在音樂(lè )教學(xué)中，教師要讓每一教學(xué)環(huán)節中的任務(wù)都能夠落實(shí)到幼兒身上。在歌唱教學(xué)中，教師應給予幼兒充分傾聽(tīng)歌曲的機會(huì )。其實(shí)教師每一遍的范唱都是有講究的，每一遍都是讓幼兒帶著(zhù)問(wèn)題去傾聽(tīng)：如《撥浪鼓》中通過(guò)提問(wèn)“你聽(tīng)到這首歌曲里唱了什么？”、“你聽(tīng)到老師是怎么唱的？”等。孩子有了需要解決的問(wèn)題，自然也會(huì )安靜地聽(tīng)音樂(lè )了。1、情境導唱
《撥浪鼓》中教師站在幼兒原有歌唱經(jīng)驗的基礎上，有意識的將回聲唱和輪唱的共同點(diǎn)作為開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的切入點(diǎn)，以發(fā)聲練習“山谷回音真好聽(tīng)”自然的遷移到“撥浪鼓” 中。將已有的生活經(jīng)驗在相同的情境中進(jìn)行再次運用和拓展，并引導幼兒會(huì )用正確的發(fā)聲方法歌唱，從而獲得新的經(jīng)驗。教師的范唱是直接影響到幼兒對新歌學(xué)習興趣的一個(gè)因素，老師的歌聲動(dòng)聽(tīng)、悅耳，充滿(mǎn)感情就能激發(fā)幼兒學(xué)習的欲望。例如在教師范唱時(shí)，可以用清唱的形式，幫助幼兒聽(tīng)清歌詞和歌曲的節奏；當孩子能跟唱后，教師要適時(shí)的退位，逐漸降低自己的音量，讓幼兒處于歌唱時(shí)的“主體”地位。
二、將教學(xué)內容落入幼兒的最近發(fā)展區
唱歌是音樂(lè )藝術(shù)的一部分，姿勢不正確很難唱好歌，因此正確的姿勢是發(fā)聲的前提。在歌唱教學(xué)中，教師應重視幼兒歌唱時(shí)的姿勢，包括氣息、用嗓、口腔共鳴、吐詞方式等。應耐心地告訴孩子，唱歌姿勢不正確會(huì )有哪些危害，如姿勢不正確會(huì )影響發(fā)聲，唱出來(lái)的歌聲就不好聽(tīng)，不優(yōu)美；站著(zhù)唱歌時(shí)身體要挺拔、不駝背、不含胸，雙手自然地下垂；口形略帶圓形，這樣發(fā)出的聲音就好聽(tīng)。在教學(xué)中，多觀(guān)察孩子，時(shí)刻提醒孩子保持正確地姿勢來(lái)唱歌。
三、保證師幼互動(dòng)、幼幼互動(dòng)的質(zhì)量
在教學(xué)過(guò)程中，教師充分挖掘了師生、生生的互動(dòng)關(guān)系，運用第一、二聲部換唱、 換角色唱、與伴奏老師唱、與聽(tīng)課老師唱等方法，使輪唱方式呈現了多樣化的特點(diǎn)，使幼兒的參與興趣有效保持，師幼互動(dòng)發(fā)揮的淋漓盡致。
歌唱教學(xué)中需要關(guān)注的東西還有很多，教師要順應幼兒的意愿和興趣，關(guān)注幼兒的情感需要，從而幫助幼兒獲得交流情感的多種途徑�？鞓�(lè )是相互的，快樂(lè )也是需要創(chuàng )造的。就讓我們帶著(zhù)孩子，用心去聆聽(tīng)，用情感去體驗，用快樂(lè )去歌唱。
教育書(shū)籍讀后感 篇18
前幾天，我在《幼兒教育》雜志上看到一篇文章——“每個(gè)幼兒都是教師的寶貝”，我深受感動(dòng)。
“愛(ài)孩子，真誠對待每一個(gè)孩子”這是幼兒教師最基本的職業(yè)素質(zhì)，能否真誠對待每一個(gè)幼兒，并不是件簡(jiǎn)單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈，很討老師的喜歡；有些幼兒調皮、穿戴不整潔，不討老師喜歡。 從教多年來(lái)，讓我懂得了什么才是真正的幼兒教師。著(zhù)名作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的�！卑倌甏笥嫿逃秊楸�，教育大計教師為本，教師大計>師德為本。幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質(zhì)，更應該具有良好的師德修養。作為一個(gè)幼兒教師，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教師，首先要具備的是什么？可能有人會(huì )說(shuō)：是扎實(shí)的基本功，但我覺(jué)得更應該具備的是強烈的責任心和對幼兒的“愛(ài)”，沒(méi)有強烈的責任心和“愛(ài)”，一切都無(wú)從做起。
作為一名幼兒教師，我們就應該對孩子負責。我們應該用“愛(ài)滿(mǎn)人間”的胸懷去關(guān)
愛(ài)每一位幼兒，對幼兒就像對待自己的孩子，像對待自己的眼睛一般呵護他們，像對待自己的杰作一般欣賞他們，讓每個(gè)孩子在真誠的關(guān)愛(ài)中健康成長(cháng)！
讓我們用慈愛(ài)呵護純真、用智慧孕育成長(cháng)、用真誠開(kāi)啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽(yáng)！
教育書(shū)籍讀后感 篇19
我最近看了一本書(shū)，它的名字是《學(xué)生國防教育讀本》。我看了里面的幾篇文章，感慨頗深。
讀了《藍色國土》使我認識到，中國不僅擁有940萬(wàn)平方千米的陸地領(lǐng)土，還擁有300王平方千米的海洋領(lǐng)土面積，在這300萬(wàn)平方千米的海洋國土，面積超過(guò)500平方千米的海洋近650個(gè)，島礁近萬(wàn)個(gè)。21世紀是海洋世紀。海洋資源的開(kāi)發(fā)利用和安全事關(guān)中華未來(lái)的繁榮富強，事關(guān)中國是否能走向世界、成為真正意義上的強大國家。
海洋就想一個(gè)聚寶盆一樣，里面裝滿(mǎn)了無(wú)數的奇珍異寶如石油、天然氣、多金屬結核、富鉆錳結克，熱液礦藏、可燃冰、金紅石等等，海洋不僅是個(gè)聚寶盆，還是一個(gè)天然的空調機，天然蛋白質(zhì)倉庫，之所以說(shuō)海洋是天然的空調機，是因為海洋是影響地球氣候主要因素。之所以海洋是天然蛋白質(zhì)倉庫，是因為海洋內有許多海洋生物。海洋也是一臺天然的電視，因為海洋內有許多風(fēng)景，十分生動(dòng)。
然而，海洋正在遭受人們無(wú)休無(wú)止的破壞，幾乎每天都有報道，那個(gè)工廠(chǎng)又污染了那條河水。據了解，工業(yè)污水含有各種酸性物質(zhì)，
生活污水含有化學(xué)物質(zhì)，所以說(shuō)工業(yè)、生活污水是海洋變得混濁不堪，甚至是海里充滿(mǎn)了有毒物質(zhì)。
讀了這本書(shū)后我相當一名海軍，保衛祖國的海洋，不讓"藍色國土"變成“黑色國土”。
我們共同呼吁：保衛海洋，保衛我們藍色的國土！
教育書(shū)籍讀后感 篇20
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》是一本指導老師或者家長(cháng)促使兒童美育發(fā)展和為中小學(xué)美術(shù)教師提供教學(xué)方法的有效用書(shū)。為美術(shù)教室研究?jì)和佬g(shù)有一定的幫助。此書(shū)分為上、下兩篇。上篇講的是美術(shù)教育與人的發(fā)展，下篇講的是兒童美術(shù)教學(xué)方法的研究。作者根據40年的教學(xué)實(shí)踐和20年的美術(shù)教育教學(xué)經(jīng)驗積累，全面的論述了兒童美術(shù)教育的體會(huì )，作者從美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展到兒童接受美術(shù)教育的心理特征再到建構開(kāi)放性教學(xué)實(shí)踐體系，用圖文并茂的方法，向讀者講述了尊重兒童教育與啟發(fā)兒童創(chuàng )造思維的重要性。上篇主要是針對兒童寫(xiě)的，而下篇就是為教師而寫(xiě)的。從教育觀(guān)與教學(xué)方法到叫的藝術(shù)里面，作者舉了很多實(shí)例穿插。那么下篇其實(shí)講述的就是教學(xué)法的實(shí)施與探究。
作者引導美術(shù)教師要尊重職業(yè)，熱心教育，給了我很大的感觸。選擇了教師等于選擇了一份天職，我們在做的不僅僅是為了兒童的美育發(fā)展，還考慮到兒童成年后通過(guò)美育學(xué)習如何促進(jìn)社會(huì )的發(fā)展，社會(huì )與美術(shù)是密不可分的。我們在教育的同時(shí)，也在培養國家高素質(zhì)的人才。所以作者提出，教師對本專(zhuān)業(yè)不僅要有較全面系統的專(zhuān)業(yè)知識技能，還應有較高的文化藝術(shù)修養，對世界多元文化藝術(shù)和傳統文化藝術(shù)有所了解，能給學(xué)生提供參考與進(jìn)行指導并幫助學(xué)生開(kāi)拓知識。
教育書(shū)籍讀后感 篇21
這本書(shū)嚴格來(lái)說(shuō)我不能稱(chēng)之為讀后感，因為壓根沒(méi)有仔細讀完整本。
這本書(shū)是別人送的，推薦給我，說(shuō)不錯，而家有寶寶，對兒童教育非常關(guān)注，自然也高興的收下了，也滿(mǎn)懷期待。
但是這本書(shū)真的不適合我，我實(shí)在沒(méi)有耐性仔細去閱讀這種種類(lèi)的書(shū)，書(shū)里沒(méi)有我期望的實(shí)在的有效的指引，在這本書(shū)里，我看到的是濃烈的營(yíng)銷(xiāo)的影子，而在我的概念里，兒童教育是一項嚴肅的學(xué)術(shù)，是必須專(zhuān)業(yè)、嚴謹、有內容的。
整本書(shū)我看到的要表達的中心思想其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是：對孩子輕輕說(shuō)“是的”，分解開(kāi)就是孩子天生有自己的天賦，父母要尊重這種天賦去培養孩子，要重視孩子，多肯定他。這個(gè)思想原本也被大多數人認可，但是就是這么一個(gè)觀(guān)念，就整出一本書(shū)，我總覺(jué)得實(shí)在是太單薄了，不要說(shuō)這個(gè)觀(guān)念還是已經(jīng)泛濫成災的存在，很多父母也已經(jīng)有這方面的意識，而在作者的敘述里，好像九成九的父母都是漠視孩子的，都是不懂得重視孩子的，這實(shí)在是一種過(guò)于自負、自戀的想法。
尤其在整本書(shū)里，花了很大的篇幅去推介自己，講自己成長(cháng)的了不起，是最讓人反感的地方。
在這個(gè)全民營(yíng)銷(xiāo)得有點(diǎn)過(guò)了的年代，看到這樣的書(shū)，實(shí)在讓人厭煩，尤其是在育兒教育這樣的領(lǐng)域。
當然，我生性乖張，對事物有時(shí)過(guò)于主觀(guān)，這種觀(guān)后感也僅是一種個(gè)人體會(huì )而已。
教育書(shū)籍讀后感 篇22
讀了這本書(shū),讓我懂得了誠信,不僅是一種品行,更是一種責任；不僅是一種道義,更是一種準則；不僅是一種聲譽(yù),更是一種資源.正如喬叟所說(shuō),"真誠是人生最高的美德".的確,無(wú)論你高低貴賤,也無(wú)論你是任何人,都必須遵守信用,做到言必信,行必果。
其中給我印象最深的是《建設誠信的校園》這一章節中的故事："0分成績(jì)"。
故事是這樣的：美國一所中學(xué)的多名學(xué)生在完成一項生物作業(yè)時(shí)從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現成的材料,被老師發(fā)覺(jué),判定為剽竊,并毫不客氣地給這部分同學(xué)生物課的成績(jì)?yōu)?分.這位老師說(shuō),她在第一天上課時(shí)就和學(xué)生定下協(xié)議并由家長(cháng)簽字認可,要求布置的作業(yè)都必須由學(xué)生獨立完成,欺騙或剽竊將導致作業(yè)失敗.支持他的人說(shuō)："教育學(xué)生成為一名誠實(shí)的公民比通過(guò)一門(mén)功課更重要"。
這位老師果真給學(xué)生判了個(gè)"0分成績(jì)",她深刻地詮釋了"不自欺,不欺人"的含義,這值得我們去深思. 作為一名小學(xué)生,我們就應該做一個(gè)誠實(shí)守信的人。
有一次,班里做了一次模擬考試,結果我得了100分,心里美滋滋的�；氐郊液�,我自豪地拿給爸爸看,起初爸爸的臉上似乎有種掩蓋不住的喜悅.可漸漸地,爸爸的臉色沉了下來(lái)"你過(guò)來(lái)一下""嗯?""你看,這道題目算錯了,按理說(shuō),應該扣掉一分的……""我不要嘛,萬(wàn)一扣掉一分的話(huà),那我就不是全班第一名了!再說(shuō),反正老師也不知道……"
這天晚上,我躺在床上翻來(lái)覆去難以入睡,那兩個(gè)"紅圈圈"就像一雙尖銳的眼睛笑我,諷刺著(zhù)我…… 第二天,盡管我很不情愿把試卷交給老師重新打分,但還是硬著(zhù)頭皮向老師說(shuō)明了情況,并重新打了分數.老師夸我是個(gè)誠實(shí)的孩子,我笑了.爸爸媽媽知道了這件事后,都很高興,豎起大拇指表?yè)P了我。
擁有誠信,一根小小的火柴可以照亮整個(gè)天空；擁有誠信,一朵小小的浪花,可以濺起整片海洋；擁有誠信,一片小小的樹(shù)葉,可以?xún)A倒整個(gè)季節…… 我們在人生的路途中行走,每一步都會(huì )留下一個(gè)腳印,這腳印不可能深淺一致,也不可能紋絲不亂,因為人總是難免犯錯,一旦犯錯,我們需要做的是努力改正錯誤而不是隱瞞,只有以利益實(shí)際行動(dòng)來(lái)彌補過(guò)失,才能使自己成為一個(gè)誠實(shí)正直,有責任心而又能博得別人信任和喜愛(ài)的人.只有一路真誠,才能一路陽(yáng)光.
教育書(shū)籍讀后感 篇23
《愛(ài)的教育》讓人深受感動(dòng)，里面的所有日記都體現出對老師、父母、同學(xué)的愛(ài)，讓人倍加感動(dòng)。
《愛(ài)的教育》全文采用了日記的形式，講述一個(gè)叫恩利柯的小男孩成長(cháng)的故事，記錄了他十個(gè)月在學(xué)校，家庭，社會(huì )的所見(jiàn)所聞和他家人的信和老師講的動(dòng)人的每月故事。
愛(ài)就像空氣，雖然天天都在我們身邊，但經(jīng)常被我們忽略�！稅�(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群快樂(lè )，可愛(ài)的少年。他們的身份各不相同，有出生于富裕家庭的，有出身于貧窮家庭的，但他們互相尊敬，互相關(guān)愛(ài)。這些孩子身上卻都有著(zhù)一種共同的東西——對自己的祖國意大利深深的愛(ài)，對親友的真摯之情。
《愛(ài)的教育》里到處都體現了愛(ài)。最讓我感動(dòng)的就是每月故事——萬(wàn)里尋母記，講述了主人公馬爾可的媽媽為了讓家里付起債務(wù)，便遠渡重洋，孤身一人來(lái)到了阿根廷共和國的首都布宜諾斯艾利斯的一個(gè)富人家去做女傭，后來(lái)斷絕了聯(lián)系。13歲的主人公馬爾可，不顧去美洲的危險毅然向他爸爸提出了一人去美洲找母親的請求。這件事一開(kāi)始雖沒(méi)成功，可兩天后他父親的一個(gè)船長(cháng)朋友聽(tīng)說(shuō)了這件事后，便去找到了他父親告訴他可以免費帶馬克爾去美洲。于是，馬可爾開(kāi)始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(cháng)時(shí)間，憑借著(zhù)馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現使母親找到了生命的價(jià)值，在醫生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……
掩卷沉思，馬爾克是這樣的愛(ài)媽媽?zhuān)瑸榱藡寢專(zhuān)踔敛活櫼磺形ｋU，遠渡重洋，從熱那亞來(lái)到阿根廷共和國的首都布宜諾斯艾利斯，真另人佩服。
愛(ài)的教育真是一本經(jīng)典的書(shū)籍。
教育書(shū)籍讀后感 篇24
一代代前輩的發(fā)憤圖強，推動(dòng)了中華民族的偉大復光�；仡欉^(guò)去，我們創(chuàng )造了不平凡的輝煌業(yè)績(jì)；展望未來(lái)，我們對國家的錦繡前程充滿(mǎn)信心！
現在實(shí)現了免費義務(wù)教育，共享發(fā)展成果，提高基本醫療保障，健全社會(huì )保障的體系，困難家庭住上了新房等國家新政策，向我們展示了中國翻天覆地的變化。
讀完《建設幸福中國》，我陷入深思中，看著(zhù)書(shū)中的人們，使我想起了一件往事：那一天，我們正在上課，一場(chǎng)突如其來(lái)的大雨讓安靜的生活變得有了聲音。
下課了，我們紛紛看著(zhù)那嘩嘩的大雨，有一種冷冰冰的感受。到了放學(xué)的時(shí)候，一個(gè)同學(xué)正在著(zhù)急得借錢(qián)：”誰(shuí)能借我10元錢(qián)�！翱吹竭@一幕我把買(mǎi)好吃的錢(qián)借給了他。
他走了之后，一個(gè)沒(méi)拿傘的同學(xué)向我借傘，我本來(lái)不想借給他，可是想起老師的話(huà)……我還是借給了他。
我和另一個(gè)同學(xué)同乘一把傘。雖然很擠，但我心里還是很高興。
祖國的未來(lái)屬于我們這一代人，做一個(gè)熱心的人，從自身的小事做起。幸福中國等待我們去建設。讓我們?yōu)樽鎳男腋�、祖國的明天更加美好奮斗！奮斗！再奮斗！
教育書(shū)籍讀后感 篇25
今天，我懷著(zhù)十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書(shū)�！都t巖》是一部中國軍事文學(xué)名著(zhù)。
它描寫(xiě)了眾多革命英雄，如：成崗臨危不懼，視死如歸。許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門(mén)卻投身革命；渣滓洞難友團結奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來(lái)黎明……
所有這一切展現在我眼前，那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫(huà)面。
他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著(zhù)銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開(kāi)的地窖鐵門(mén)走去。他站在高高的石階上，忽然回過(guò)頭來(lái)，面對跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走！前面帶路�！泵鎸χ�(zhù)步步逼近的鬼門(mén)關(guān)，許云峰沒(méi)有表現出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使�？菔癄�、天崩地裂，也不會(huì )動(dòng)搖。江姐被粗長(cháng)的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。他們以常人無(wú)法想象的毅力頑強地與反動(dòng)派抗戰到底！
對這些可敬可佩的戰士，國民黨反動(dòng)派只能給他們肉體上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來(lái)！讀到他們的事跡，我無(wú)法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫(xiě)英語(yǔ)作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒(méi)有對學(xué)習、工作完全充滿(mǎn)熱情的我易被摧垮，總找借口說(shuō)自己是個(gè)女孩�！斑@一片生機勃勃的景象是無(wú)數位戰士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日于容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史。
我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅強的人！如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿(mǎn)荊棘的路上，就越需要我們去開(kāi)拓；越是困難的時(shí)候，就越需要堅定不移的精神去克服。
我相信我們古老的中國、文明的中國、美麗的中國，會(huì )在新的時(shí)代創(chuàng )造新的奇跡！
教育書(shū)籍讀后感 篇26
這是一本記載幼兒教師與幼兒之間的行為往來(lái)的書(shū)籍，書(shū)中以案例的形式記載了若干個(gè)師幼互動(dòng)行為，同時(shí)，他用35張圖表將研究的成果以數據的形式給我們展現了孩子在對人、對事所持的各種內在的尺度，寄予的各種期望、企盼、要求等，呈現孩子的心靈世界。
書(shū)中有這樣一段話(huà)：每個(gè)人的一生都好比一條有起點(diǎn)和終點(diǎn)的線(xiàn)段，注定了要和其他的線(xiàn)段相遇、相交接成一個(gè)又一個(gè)網(wǎng)點(diǎn)，直到生命結束，每個(gè)人都有了一張標志他曾經(jīng)作為人生存過(guò)的網(wǎng)。想了解一個(gè)人、了解他人對他的影響，我們不能只是停留于查看他所編織的靜態(tài)的網(wǎng)，而是要去親歷一下他與他人相交接的動(dòng)態(tài)的過(guò)程。因此，書(shū)中作者用了許多發(fā)生在幼兒園的真實(shí)的師幼互動(dòng)案例描述性的記錄了孩子的幾多歡樂(lè )、幾多愁！走進(jìn)教師與幼兒的現實(shí)生活場(chǎng)域，走進(jìn)了他們進(jìn)行行為往來(lái)的一個(gè)又一個(gè)的微小空間。在這些案例中孩子們具有獨特的內在尺度、動(dòng)機、意愿、需要與沖動(dòng)。以及老師時(shí)如何去了解孩子、知道他們的思想，并花很大的精力去為孩子“創(chuàng )造好”的環(huán)境和條件等等。作者以主管的關(guān)注者的身份對師幼互動(dòng)行為發(fā)表種種先見(jiàn)，力圖以白描的手法展現師幼互動(dòng)行為的現實(shí)所在。
以上是我在粗淺的翻閱這本書(shū)后的一點(diǎn)體會(huì )，在以后的日子里我還將細讀書(shū)中的許多案例，感知它深刻的涵義，體會(huì )身臨現場(chǎng)與孩子發(fā)生的一切……
教育書(shū)籍讀后感 篇27
作為一個(gè)年輕的新手媽媽?zhuān)覍τ變航逃矫娴臅?shū)籍一直是更為關(guān)注的。最先，當我還是準媽媽的時(shí)候，老公為我訂閱了《孕味》系列雜志，這大概是我系統的接觸嬰幼兒孕育、喂養和早期智力開(kāi)發(fā)等專(zhuān)業(yè)書(shū)刊的始元，在漫長(cháng)的懷胎十月里伴隨著(zhù)我與BB一起成長(cháng)。在此之后，我一直在斷斷續續的看《好媽媽勝過(guò)好老師》，時(shí)常被其中篇篇短文中的通篇貫穿的育兒智慧所打動(dòng)，每篇短文都值得為人父母者所深思和反省，它顛覆了許多根身蒂固在父母身上那些壞掉的教育理念。所以，這本書(shū)一直成為我的枕邊書(shū)，亦是我所看過(guò)的眾多幼兒教育書(shū)籍里面印象最為深刻、最喜歡的一本書(shū)。
近來(lái)有幸獲得《幼兒園“完整”課程》系列書(shū)籍，這是我第一次接觸有關(guān)培養完整兒童的專(zhuān)業(yè)課程，帶著(zhù)對深圳實(shí)驗幼兒園的諸多認可、濃厚的興趣和諸多好奇與疑問(wèn)，我粗略的翻閱了有關(guān)片段，由于時(shí)間緊促未能全書(shū)閱讀深感遺憾。幼兒園完整課程系統總結了深圳實(shí)驗幼兒園十多年幼兒園課程改革的研究成果，其先進(jìn)的教育成果、一流的管理水平、努力進(jìn)取的師資隊伍，使我們的孩子在優(yōu)化的環(huán)境中健康、愉快的成長(cháng)！
早在2010年，我的孩子就在實(shí)驗幼兒園上了一年的親子班，其間我基本上是全程陪伴孩子上課。因此，對于典雅潔凈的校園環(huán)境和親切耐心的老師都倍感熟悉。學(xué)校和班里經(jīng)常組織多種多樣的戶(hù)外活動(dòng)和教學(xué)互動(dòng)，讓我印象非常深刻。比如：我們參加了學(xué)校舉辦的科技節，老師和家長(cháng)紛紛上臺為孩子演示各種科技小發(fā)明、小制作，演講科技小故事，和媽媽一起做手工，大人和小孩一起其樂(lè )融融。我們還和孩子一起參加了社會(huì )實(shí)踐，親手種植種子，全程觀(guān)察種子從發(fā)芽到長(cháng)出一串串小綠葉的成長(cháng)過(guò)程，并且全程拍照留念�；顒�(dòng)不僅激發(fā)了孩子的創(chuàng )作思維，還培養了孩子的動(dòng)手能力，課堂直觀(guān)而生動(dòng)，比起我們小時(shí)候那會(huì )的照本宣科趣味極了。家園互動(dòng)一直是實(shí)驗幼兒園的教育特色，家長(cháng)積極參與到孩子的教育實(shí)踐當中，紛紛拿出自己的社會(huì )資源，組織和策劃一些有意義的戶(hù)外活動(dòng)，讓家長(cháng)、學(xué)校和孩子一起緊密的融入到學(xué)習、成長(cháng)的大家庭中來(lái)。
我十分感謝深圳實(shí)驗幼兒園給予我的孩子寶貴的學(xué)習機會(huì )，我將與孩子共同學(xué)習、一起成長(cháng)。我更衷心的祝愿實(shí)驗幼兒園在教育實(shí)踐和教育科研上取得新的、更大的成果。
教育書(shū)籍讀后感 篇28
近來(lái)開(kāi)始捧讀《愛(ài)的藝術(shù)》一書(shū)，這是當代心理分析學(xué)家弗洛姆的一部名作。對于愛(ài)情這個(gè)亙古永恒的字眼，作者作出了不同于一般人的闡釋?zhuān)钊搜矍耙涣痢?/p>
長(cháng)久以來(lái)，我們都認為，只要讓自己變得足夠有吸引力（或者至少看上去是那樣），我們距離收獲愛(ài)情就更近了一步。于是男人們追求更高的權力和更多的財富；女人們則通過(guò)精心裝扮和各種人工“打磨”，努力構筑一副更美的軀體。依作者所言，我們都在試圖讓自己變得“可愛(ài)”，“而大多數人所指的‘可愛(ài)’基本上是時(shí)髦和性吸引力的混合物”。的確，我們認為一個(gè)男人或女人“可愛(ài)”，的確很難拋開(kāi)他（她）的社會(huì )屬性來(lái)評價(jià)。譬如高富帥和白富美們賣(mài)個(gè)萌可稱(chēng)之為可愛(ài)，矮窮矬們絲賣(mài)個(gè)萌倒顯得面目可憎了。
另一方面，我們告別了僅憑父母之命、媒妁之約就決定婚姻的時(shí)代。自由戀愛(ài)帶來(lái)的福祉之一，就是我們對潛在的伴侶擁有了更多的選擇機會(huì )。如同一首歌唱到的“放手去愛(ài)不要逃”一樣，情感專(zhuān)家們也鼓勵年輕人勇敢去追求愛(ài)、體驗愛(ài)，打怪升級，愈挫愈勇，直到足夠牛掰去干翻一個(gè)大Boss，覓得金龜婿，抱得美人歸。弗洛姆敏銳地指出，時(shí)下的婚配，更多關(guān)注“愛(ài)的對象”，而非“愛(ài)的作用”。用更容易理解的語(yǔ)言來(lái)解釋?zhuān)褪俏覀兏嗫紤]如何搞定他（她），而忽視了如何去愛(ài)他（她）。
在市場(chǎng)經(jīng)濟思潮席卷的今天，互惠互利的契約成為了維系社會(huì )關(guān)系的一條重要紐帶，看上去一切都可以成為被交易的對象。我們用現金或分期付款的方式購買(mǎi)商品，自己的脖頸上也被套上一個(gè)無(wú)形的價(jià)碼簽，走入婚戀市場(chǎng)待價(jià)而沽�！翱�(jì)優(yōu)股”、“潛力股”、“經(jīng)濟適用男”、“招商銀行”等辭令常被用來(lái)比喻男性和女性在婚配上的顯性或隱性?xún)r(jià)值——原諒我竟使用了這么多經(jīng)濟學(xué)術(shù)語(yǔ)，只因婚配的過(guò)程實(shí)在是一場(chǎng)雙方價(jià)值精確匹配的過(guò)程。
弗洛姆認為，成熟的愛(ài)應該是一種不損失個(gè)人“完滿(mǎn)性”和“個(gè)性”前提下的結合，是人類(lèi)的一種積極力量。我們的日�；顒�(dòng)，絕大多數都是目標指向的，其動(dòng)機通常不會(huì )引起我們的關(guān)注。以工作為例，我們可能是為了養家糊口，可能是為了填充時(shí)間，可能是為了積聚財富……大部分人是被動(dòng)地從事工作。至于我們無(wú)需鞭策和驅使，也自發(fā)地在每天完成每一道工序、每一篇文稿、每一個(gè)行程之類(lèi)，很大程度上是長(cháng)期地被動(dòng)接受變成了習慣而已。如果有人對此提出異議，那么去問(wèn)問(wèn)身邊的人，有幾個(gè)人從事的職業(yè)是其真正喜愛(ài)的，或許就會(huì )理解一二。
愛(ài)則不同，愛(ài)是一種積極的活動(dòng)，是一種主動(dòng)的行為，它的主要特征是“給予”，而非“接納”。弗洛姆認為“給予是潛能的最高表現”。在給予的過(guò)程中，可以充分體驗到自己的力量、財富。譬如兩性關(guān)系，只有雙方都進(jìn)行給予，才能是一場(chǎng)酣暢漓淋的魚(yú)水之歡——如果男性沒(méi)有獻出雨露恩澤，如果女性沒(méi)有充分開(kāi)放門(mén)戶(hù)和盡心配合，這場(chǎng)交融一定是欠缺快感的。而且，女性更多的付出還在后面，孕育胎兒和哺喂嬰兒的階段，不正是展現世上最偉大的母性之愛(ài)的美好時(shí)光。
于是作者提出這樣一種觀(guān)點(diǎn)，或者說(shuō)建議：發(fā)揮愛(ài)的藝術(shù)，除了堅強信念的支撐，還需要讓自己保持能動(dòng)性。既然愛(ài)是一種創(chuàng )造性的活動(dòng)，我們必須積極調動(dòng)起全部身心投入其中。勤于用眼、勤于動(dòng)手、勤于思考、勤于感知。這往往和我們的生活態(tài)度有所關(guān)聯(lián)——不會(huì )有這樣的人，在愛(ài)的方面長(cháng)袖善舞，而在其他方面毫無(wú)建樹(shù)。如果一個(gè)人在其他的方面不是一個(gè)具有創(chuàng )造性的人，那么在愛(ài)的方面，我們很難指望他（她）會(huì )付出積極而有建設性的行動(dòng)。
愛(ài)是兩個(gè)人情感之紐帶。無(wú)論是戀人，還是親人、同事乃至陌生人，人們結成的一切社會(huì )關(guān)系，都在倫理觀(guān)的框架下運行。我們所公認的最理想的社會(huì )關(guān)系之一，就是完全遵循公平原則——不僅在市場(chǎng)里如此，社會(huì )生活中亦如是。我們都贊賞“投之以桃報之以李”的做法；但對那些舍己為人，做出犧牲而不求回報的做法，通常是敬而遠之的。這說(shuō)明，像《感動(dòng)中國》里宣揚的那些無(wú)差別、不設置任何前提的愛(ài)，雖然被我們所敬仰，但尚未成為社會(huì )大多數人所持有的思想和覺(jué)悟——雖然那是更接近愛(ài)的本質(zhì)的狀態(tài)。
弗洛姆在書(shū)的末尾，略帶悲觀(guān)地指出，“在現有的制度下，能愛(ài)人的人，是例外；在當今西方社會(huì )中，愛(ài)是一種邊緣現象”。他所希冀的，是在那種純粹的愛(ài)在全社會(huì )蔚然成風(fēng)的伊甸園，人們戰勝了人性中的自私，停止對自身利益的追逐，更加公正無(wú)私地對待身邊的每個(gè)人——這注定是一段遙遠的征程。
人類(lèi)能自洪荒歲月到達繁榮的今天，以一種新的視角來(lái)審視，人類(lèi)的歷史其實(shí)是一部愛(ài)的史書(shū)，個(gè)人、族群、城邦、國家、民族，因愛(ài)而團結或分離；因愛(ài)而爭斗或和平；因愛(ài)而生長(cháng)或消亡�；仡櫄v史，我們能在很多故事中，找到愛(ài)在各個(gè)社會(huì )層面上的、以各種形式表現的事例，我們能看到，那些偏激的愛(ài)、狹隘的愛(ài)、自私的愛(ài)甚至變態(tài)的愛(ài)，都在上至英雄偉人、下至販夫走卒的身上上演著(zhù)——但是，如果愛(ài)不是一種理性的堅定信念，那么我們的祖先也許早就滅亡在某一此戰爭中了。我們還在這顆蔚藍星球上繁衍生息，那就是愛(ài)存在的最好證據，她還在維系和供養著(zhù)我們。
在這個(gè)日新月異而又精彩紛呈的時(shí)代里，我們每一天過(guò)得忙碌而充實(shí)，似乎無(wú)暇停下來(lái)認真審視自己的內心，到底什么是我們最根本而真實(shí)的需要？如果愛(ài)是人類(lèi)生存問(wèn)題的唯一理性答案，那么我們就要相信愛(ài)、思考愛(ài)、探究愛(ài)、發(fā)掘愛(ài)，去還原和呈現愛(ài)的本來(lái)面貌，無(wú)限接近于愛(ài)之真諦。
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