- 相關(guān)推薦
關(guān)于《儒林外史》讀后感范文800字20篇
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的關(guān)于《儒林外史》讀后感范文800字，希望能夠幫助到大家。
《儒林外史》讀后感800字 1
李世民曾說(shuō)過(guò)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失�！崩眉倨谖易x了《儒林外史》�！度辶滞馐贰肥怯汕宕≌f(shuō)家吳敬梓創(chuàng )作的章回體長(cháng)篇小說(shuō)。全書(shū)共五十六回，約四十萬(wàn)字，描寫(xiě)了近兩百個(gè)人物。小說(shuō)假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書(shū)人的功名和生活。
青年作家賈飛評價(jià)《儒林外史》：封建社會(huì )知識分子升官發(fā)財的一本教科書(shū)。從中可以看出在封建體制下，知識分子、鄉紳等扭曲的靈魂，同時(shí)也控訴科舉對人們的毒害。書(shū)中開(kāi)頭出現王冕，有王冕勤奮自學(xué)畫(huà)荷花的故事，和不愿賣(mài)畫(huà)給官員的潔身自好。中間出現風(fēng)四老爹，結尾出現四大奇人。他們全是沒(méi)有社會(huì )地位、游離于統治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的`儒林和官場(chǎng)形成鮮明對照�！棒斞笇Α度辶滞馐贰返娜宋锟坍�(huà)有很高的評價(jià)，他認為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無(wú)遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細民，皆現身紙上，生態(tài)并作，使彼相，如目在前”。而我認為《儒林外史》給人一種意境美，對雨后荷花的描寫(xiě)深入人心，運用多種人物刻畫(huà)的方法，使人物的形象立體、生動(dòng)、豐滿(mǎn)。隨著(zhù)文化的高速發(fā)展，假論文、假作者和版權糾紛等等問(wèn)題屢見(jiàn)弊端。此書(shū)中也透露出現代文化發(fā)展的雛形，二十一回中牛浦郎將自己的名字，加上別人的號出書(shū)。如今假廣告、假產(chǎn)品害人不淺。封建社會(huì )中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人�！度辶滞馐贰返谑幕刂杏兄�(zhù)精彩的描述，馬二先生在祠門(mén)口遇到了騙子。騙子一出場(chǎng)給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，接著(zhù)騙子又從一些側面，假造自己不一般，讓人更加容易相信。對于理財嚴監生與杜少卿也不同，嚴監生擁有百萬(wàn)資產(chǎn)卻分分計較，彌留之時(shí)還顧慮著(zhù)兩莖燈草；杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢(qián)上的分毫。
讀史可以明鑒，可以讓你了解歷史的興衰，可以知道該怎樣做才能使自己立足于社會(huì )。以歷史來(lái)告誡自己、鞭策自己，使自己在成功的道路上少走彎路。同時(shí)這還可以陶冶我們的情操，增長(cháng)我們的見(jiàn)識，豐富我們的學(xué)識，讓我們成為一個(gè)更加完善的人。一起來(lái)讀史吧！
《儒林外史》讀后感800字 2
《儒林外史》以描寫(xiě)明朝書(shū)生的故事，來(lái)描寫(xiě)出當時(shí)社會(huì )的黑暗與腐敗，也借此來(lái)諷刺清朝時(shí)期的科舉制。
吳敬梓是《儒林外史》的作者。他出生于名門(mén)貴族，深受儒家思想的熏陶，但由于經(jīng)濟地位的變化，是他接觸了勞動(dòng)人民，看到社會(huì )的黑暗，所以寫(xiě)出了《儒林外史》。
書(shū)中有寫(xiě)許多書(shū)生，如寫(xiě)周進(jìn)、范進(jìn)為考中舉人耗盡了畢生的精力，到胡子花白還沒(méi)有考中秀才。盡管生活極為困頓，還是念念不忘科舉考試。周進(jìn)路過(guò)一處考場(chǎng)，進(jìn)去觀(guān)看，觸動(dòng)了一生的辛酸和痛苦，放聲大哭，竟然難過(guò)得死去活來(lái)。后來(lái)在一些小商人的幫助下參加了考試，博得了考官的同情，才時(shí)來(lái)運轉。當他考中舉人時(shí)，以前譏諷挖苦他的那些人，都來(lái)奉承他，把他吹捧成最有學(xué)問(wèn)的人。又如范進(jìn)，中舉前家里窮得沒(méi)有米下鍋，抱著(zhù)一只老母雞去集市上賣(mài)。當得知自己中舉的消息時(shí)，竟然喜極而狂，變成了瘋子，幸虧岳父胡屠戶(hù)打了他一巴掌，才使他恢復了清醒。這時(shí)候，當地的鄉紳等有頭臉的人物都對他刮目相看，有送房屋的，有送財產(chǎn)的，范進(jìn)的生活立刻發(fā)生了變化。
《儒林外史》通過(guò)精確的.白描，寫(xiě)出“常見(jiàn)”、“公然”、“不以為奇”的人事的矛盾、不和諧，顯示其蘊含的意義。例如嚴貢生正在范進(jìn)和張靜齋面前吹噓：“小弟只是一個(gè)為人率真，在鄉里之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜�！毖元q未了，一個(gè)小廝進(jìn)來(lái)說(shuō)：“早上關(guān)的那口豬，那人來(lái)討了，在家里吵哩�！蓖ㄟ^(guò)言行的不一，揭示嚴貢生欺詐無(wú)賴(lài)的行徑。又如湯知縣請正在居喪的范進(jìn)吃飯，范進(jìn)先是“退前縮后”地堅決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕忙叫人換了一個(gè)瓷杯，一雙象箸，他還是不肯，直到換了一雙白顏色竹箸來(lái)，“方才罷了”。湯知縣見(jiàn)他居喪如此盡禮，正著(zhù)急“倘或不用葷酒，卻是不曾備辦”，忽然看見(jiàn)“他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里”，心才安下來(lái)。真是“無(wú)一貶詞，而情偽畢露”。
此書(shū)描寫(xiě)了許多人物，當中，馬二先生喜歡與他人談?wù)撐恼�，卻不知李清照；范進(jìn)中了舉人，卻不知蘇軾為何人，如此悲哀！
青年作家賈飛評價(jià)《儒林外史》，封建社會(huì )知識分子升官發(fā)財的一本教科書(shū)，從中可以看出在封建體制下，知識分子、鄉紳等扭曲的靈魂，同時(shí)也控訴科舉對人們的毒害。
《儒林外史》讀后感800字 3
《儒林外史》是清代小說(shuō)家吳敬梓出在哪工作的一部小說(shuō)，全書(shū)以一位正直文人王冕的故事為引子，接著(zhù)寫(xiě)了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事，我讀了這本書(shū)之后有很多的感受，對封建社會(huì )有了一個(gè)新的認識。
周進(jìn)是個(gè)老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個(gè)監生，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。在南海主考時(shí)，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶(hù)一巴掌打醒。范進(jìn)中舉后，書(shū)中這樣寫(xiě)：“他笑了一聲，道：”噫！好了！我中了！‘說(shuō)著(zhù)，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過(guò)來(lái)，竟發(fā)了瘋，一邊叫’我中了！一邊往門(mén)外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過(guò)來(lái)�！八�?chē)娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷�，其中尤以胡屠�?hù)表現得最為典型：先前的”現世寶窮鬼“一下子變成了”賢婿老爺“，連”尖嘴猴腮“也頓時(shí)變成了”體面的相貌“這個(gè)故事揭示了科舉制度對讀書(shū)人及整個(gè)社會(huì )毒害之深。
《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說(shuō)的'諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì )的產(chǎn)物，是當時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)看見(jiàn)號板一頭撞倒，范進(jìn)聽(tīng)見(jiàn)中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無(wú)心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷(xiāo)路，都使人感到是那個(gè)社會(huì )造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴監生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進(jìn)撞號板，范進(jìn)中舉其母快樂(lè )得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺(jué)虛假，而是從現實(shí)生活中提煉出來(lái)的。其三《儒林外史》的結構獨特：它沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和主要情節，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對獨立的故事。每個(gè)故事隨著(zhù)有關(guān)人物的出現而展開(kāi)，又隨著(zhù)有關(guān)人物的隱去而結束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無(wú)能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥。
《儒林外史》讀后感800字 4
初識《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后�？赐曛蟛挥X(jué)驚異于作者的獨具匠心，卻沒(méi)有領(lǐng)略導作者的真正用心，直到翻開(kāi)《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀(guān)全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對功名癡情一片。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠戶(hù)來(lái)說(shuō)，也是意義非凡。對范進(jìn)中舉前要打要罵由著(zhù)性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“（范進(jìn)）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的�！比绱吮惆岩粋�(gè)勢利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái)，胡屠戶(hù)就是那些滿(mǎn)腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的.化身。
還有那些鄉紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。
作書(shū)中充斥著(zhù)諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應。他的書(shū)桌下有八股細繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無(wú)法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應與”，并稱(chēng)其為“暖足”。這樣的背景下，無(wú)怪乎書(shū)中描寫(xiě)如此地耐人尋味了。
如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類(lèi)的話(huà)，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現象。但是，我們常�？匆�(jiàn)家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀，有些考不上的跳樓自殺。很多人拿著(zhù)文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì )有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。
《儒林外史》讀后感800字 5
說(shuō)起《儒林外史》，可能非常多人聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但不知道它的內容。其實(shí)它是有清代的吳敬梓在實(shí)際生活的基礎上進(jìn)行藝術(shù)加工的精品，是他獨特思想與藝術(shù)構思的產(chǎn)物。
它主要講述了元末明初的一段斷考場(chǎng)官場(chǎng)趣事，用了幽默詼諧的筆觸進(jìn)行諷刺，鞭棘了科舉制度和封建禮教。
不僅如此，作為一部諷刺小說(shuō)，吳敬梓不是簡(jiǎn)單的直接敘述自己對人物的好惡，進(jìn)行諷刺或贊揚，而是通過(guò)白描的手法，把人物的形象用他生動(dòng)的語(yǔ)言直接展現在讀者的眼前，讓讀者自己明辨是非，這樣做也更好地發(fā)揮其作用。
作者在全書(shū)中塑造了許多讀書(shū)人的形象，其中給人印象最深，也是作者最想突出的無(wú)疑是那些深受科舉制度毒害的書(shū)生。如進(jìn)了幾十年考場(chǎng)，后來(lái)僥幸考中又出盡洋相的周進(jìn)；因為考中喜極而瘋的范進(jìn)；獲得名利地位后就無(wú)惡不作的嚴大位；雖為女流卻熱衷八股的魯小姐等等。儒林中人為了地位，為了財富而廢寢忘食地讀書(shū)。
讀完全書(shū)，雖然作者在其中列舉了許多反面人物，也深刻批判了這些瘋狂地追求金錢(qián)和地位的愚蠢的讀書(shū)人，但除此之外也作者也列舉眾多古代優(yōu)秀讀書(shū)人的形象如莊紹光、虞博士等人，以杜紹卿最為突出。杜紹卿才華超群，卻蔑視八股，仗義疏財，遷居南京后，寧愿過(guò)貧寒生活而不愿征召為官。這些人構成了《外史》所寫(xiě)“儒林的”中堅。所以我覺(jué)得“文行出處”尤其“德行”也是全書(shū)關(guān)注的'中心，這些人物形象也都被寄托了作者的人格思想，借這些優(yōu)秀的人才來(lái)匡扶德行。在我看來(lái)作者對封建科舉制度持反對意見(jiàn)是非常明顯的，但他反對的也只是“世人一見(jiàn)了功名富貴，便舍著(zhù)性命去求他”，《儒林外史》并無(wú)教人一定不科舉，不征辟，不做官，不要“功名富貴”的意思。只是過(guò)分的追求這些外物會(huì )造成精神上的負擔，讓人奔潰。他在批判這些的同時(shí)，其實(shí)也頌揚了人的德行，它作為“人生立命”的根本，時(shí)行時(shí)止，而決不為“功名富貴”和科舉、征辟等所奴化、異化，成為“沒(méi)品行”的人。
讀完之后才發(fā)現《儒林外史》猶如一首“凄清婉轉”的長(cháng)歌，其內涵深微的感傷情味……
《儒林外史》讀后感800字 6
聽(tīng)說(shuō)有好幾個(gè)我喜歡的明星一起拍了《儒林外史》的電視劇，為了能知道這劇到底講啥，我從昨天開(kāi)始看《儒林外史》，今天把兩個(gè)著(zhù)名的片段都看了，一個(gè)是《范進(jìn)中舉》，另一個(gè)是《臨死前的嚴監生》。
范進(jìn)么，沒(méi)啥說(shuō)的，五十多歲才走運，當了官之后還給人出餿主意，把他列為反面人物真是一點(diǎn)都不冤。
嚴監生這邊，卻讓我覺(jué)得十幾年前學(xué)的課文簡(jiǎn)直是在他。
文章確實(shí)是原文，但是選擇這個(gè)片段的編書(shū)人一定是有什么特別的目的，否則為什么要斷章取義，專(zhuān)門(mén)截取這一段來(lái)突出嚴監生的“吝嗇”呢？
嚴監生的哥哥霸道又小氣，一頭豬也要霸占，無(wú)本的利息錢(qián)也要收來(lái)，于是惹了兩個(gè)官司來(lái)，自己卻又躲起來(lái)，官吏只好去嚴監生家要人。
嚴監生沒(méi)法子，只得聽(tīng)從妻子的兩個(gè)哥哥給的主意，自己出錢(qián)解決了這兩個(gè)官司。后來(lái)嚴監生的大老婆發(fā)喪，嚴監生哥哥這邊竟無(wú)一人來(lái)吊唁。
嚴監生對老婆很好，即使老婆過(guò)世了，也還是很照顧兩位大舅子，連扶正小妾都要兩位大舅子的首肯。
之后便是嚴監生之死了。
嚴監生一直受哥哥的欺壓，但是自己為人從不失禮，也沒(méi)有苛待過(guò)別人，治理產(chǎn)業(yè)又是盡心盡力，一直到他病危之前，我并沒(méi)有看出他哪里“吝嗇”了？而這種“吝嗇”又真的值得我們大書(shū)特書(shū)地嘲笑么？之前有個(gè)偵探小說(shuō)家說(shuō)，一件事情如果聽(tīng)起來(lái)很不合常理，那它一定是有問(wèn)題的.（比如微博上爆出的新聞常在幾天后突然反轉）。雖然現在我發(fā)現這個(gè)作者本身也有問(wèn)題，但是這句話(huà)還是有道理的。
關(guān)于伸出兩個(gè)指頭的含義，百度百科上有另外一種解釋?zhuān)乙膊恢缹Σ粚�，姑且放在這里。
看了已經(jīng)快十分之一之后，百度了一下已經(jīng)拍完的電視劇，發(fā)現劇情跟原著(zhù)很不一樣，甚至可以說(shuō)完全不相干，只是借用了名字而已。不過(guò)也許我會(huì )為了看我喜歡的幾個(gè)明星而追看吧。
劇中主人公是范進(jìn)，設定的籍貫是安徽全椒，這其實(shí)是吳敬梓的籍貫，書(shū)里的范進(jìn)是廣東人，劇里倒變成安徽老鄉了。
話(huà)說(shuō)書(shū)中故事的主要發(fā)生地都在廣東，書(shū)里也常用廣東方言，但是百度百科的吳敬梓生平里提到他主要是在江淮一帶活動(dòng)，可他怎么會(huì )對廣東如此熟悉呢？又是一個(gè)未解之謎。
《儒林外史》讀后感800字 7
這本書(shū)被視為我國諷刺文學(xué)的經(jīng)典之作，因為這本書(shū)是用一則則平實(shí)又深刻的故事，讓我們知道科舉制度對中華民族在社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展起著(zhù)多大的推動(dòng)作用，但同時(shí)在對知識的追求上，造成了多么嚴重的傷害。十八世紀，吳敬梓在南京完成這部杰作，留下他對懦弱學(xué)子的感嘆。
在這本書(shū)中，有很多栩栩如生的人物，比如：勤學(xué)苦讀的王冕、愛(ài)財勝命的嚴大育、騙吃騙喝的張鐵臂、坐吃山空的權勿用、還有知情達理的戲子鮑文卿……作家吳敬梓將人物刻畫(huà)得活靈活現，仿佛就發(fā)生在我身邊一樣。讓我印象最深刻的就是戲子鮑文卿，他幫助了一位知縣，保住了知縣的烏紗帽，知縣感謝他，讓他在身旁坐下，但鮑文卿不肯，知縣請他吃飯，鮑文卿還卻直搖頭，直到管家陪他吃飯，他才歡歡喜喜地說(shuō)笑起來(lái)。一位戲子都這么知禮守義，我們真應該學(xué)習他這種精神。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現出來(lái)的堅定，唾棄權勿用、牛浦郎、張鐵臂等人的不知廉恥。
這本書(shū)用一個(gè)個(gè)鮮活的.故事講述了清朝科舉制度腐敗、考試弊端百出，既可以請人考試，又可以行賄，還可以冒名頂替。當安東升為安慶知府他去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，惡形惡狀，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借口出去方便的機會(huì )，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。從隋朝開(kāi)始科舉制度的出現，給了天下所有讀書(shū)人一個(gè)報效國家的機會(huì )。因為它不分貧賤富貴，所有的知識分子都能憑借真才實(shí)學(xué)進(jìn)入仕途，為國效力。但隨著(zhù)歲月流逝卻慢慢變了質(zhì)。至使到了清朝這樣的環(huán)境下能出什么樣的人才官吏，而在這種環(huán)境下演生出一批批各種使詐�；墓賳T，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢。
《儒林外史》給我了許多思考，不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，所以我更加喜歡這本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。書(shū)中描寫(xiě)了很多人物，讀了之后，我感觸萬(wàn)千，知道了什么是近朱者赤、近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，懂得了什么是真正的勇敢。
《儒林外史》讀后感800字 8
這學(xué)期，我讀了很多書(shū)，其中只有《儒林外史》讓我記憶猶新，書(shū)中的人物讓我念念不忘，書(shū)中的道理讓我受益匪淺。
我對書(shū)中的兩個(gè)人物印象頗為深刻，其中之一是出生貧寒的王冕。他是一個(gè)聰明好學(xué)、孝順懂事的人。他小小年紀就能體諒家庭的難處，一邊靠給人放牛維持生計，一邊勤學(xué)苦讀、自學(xué)畫(huà)荷，成為一個(gè)博學(xué)多才、畫(huà)技精湛的人。難得可貴的是當朝廷邀他出來(lái)做官時(shí)，他辭不就職，最后隱居在會(huì )稽山中過(guò)著(zhù)安貧樂(lè )道的生活。在我看來(lái)，”嵚崎磊落”是對王冕品質(zhì)最好的注解。王冕母親終前的一席話(huà)讓我記憶猶新：”做官怕不是榮宗耀祖的事，我看見(jiàn)這些做官的都不得有甚好收場(chǎng)。況且你的性情高傲，倘若弄出禍來(lái)，反為不美�！巴趺嶙罱K能成為一個(gè)瀟灑磊落的人，和他母親的教育不無(wú)關(guān)系。
另一個(gè)讓我印象深刻的人物是匡超人，他有著(zhù)和王冕相似的經(jīng)歷。他家境困窘，靠外出給人解字為生，后來(lái)遇到恩人馬二先生，在他的資助下，回家一邊做小生意一邊刻苦讀書(shū)，最讓人稱(chēng)道的是匡超人對父母的孝順，她每日不辭辛苦的照顧臥病在床的父親，發(fā)生火災時(shí)首先想到父母的安危，他的孝心讓我感動(dòng)不已。但是這種感動(dòng)并沒(méi)有維持很久，是因為接下來(lái)匡超人的轉變讓我感到心寒。賞識他的李知縣出事后，匡超人為免遭牽連前往杭州避難，他在這里結識了一些裝腔作勢的假名士和無(wú)惡不作的.潘三爺，學(xué)會(huì )了待人考試，包攬訟詞，并為了官運亨通而拋棄結發(fā)妻子。最讓人所不齒的是，對曾經(jīng)有恩于他的馬二先生和潘三爺，他以誹謗貶低作為回報�？锍说母赣H臨終前也曾用“功名到底是身外之物，德行是要緊的”來(lái)勸勉他，但他違背了父親的遺訓，變成了趨炎附勢的小人。
將王冕和匡超人做對比，可以看出他們曾有相似的經(jīng)歷，但最終卻變成截然不同的兩類(lèi)人，這是出于什么原因呢，我想這是源于他們對待功名富貴的不同態(tài)度。王冕不慕榮利，堅守本心，保持人格的獨立和心靈的自由；匡超人貪圖功名，為名利所累，被八股科舉制度毒害了心靈。
讀完儒林外史我認識到了人生的路上固然有形形色色的誘惑，無(wú)法正確看待他們則會(huì )誤入歧途。但只要我們保持清醒的頭腦，潔身自好，就能成為像王冕一樣嵚崎磊落的人。這便是《儒林外史》給我的最大收獲。
《儒林外史》讀后感800字 9
余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書(shū)儒者之種種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。
吝嗇者如嚴監生之屬，迂腐者如馬純上之類(lèi)，勢利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來(lái)，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時(shí)人之去而后人之來(lái)，寓述往追來(lái)之意者乎?而落日之謂非喻禮樂(lè )文章之頹廢也歟?噫吁兮，聊聊數筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。
難平者事也，無(wú)盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無(wú)益也?徒費盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。
且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂(lè )之聞，豈如文中之類(lèi)，禮樂(lè )不行，教化不興，惟知皓首窮經(jīng)以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無(wú)論唐詩(shī)宋詞文章辭賦也，而盡日所見(jiàn)惟黃白之物，所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至，以復舊時(shí)禮樂(lè )之教化者，實(shí)文木之喟嘆也。由是知之，八股之為害甚矣!
嗚呼，圣道之不傳也久矣，禮樂(lè )之不興也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之屬終為虛妄，日追夜逐，靡有朝矣!夫庸知濯足滄浪，醉舞明月，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王之樂(lè )也歟?余既悵然，故雖有不才而敢不竭鄙誠以為此文者哉?不同的選擇導致不同的結果。有一次我們期末考試，歷史九十分以上就能免假期作業(yè)的手抄報。因為選錯一道2分的`選擇題，我與90分失之交臂，不得不痛苦地去完成手抄報。
中考高考是人生的岔路口，進(jìn)入什么樣的學(xué)校取決于我們的選擇，我們的努力會(huì )變成我們手里的選擇利器，就是分數。深中還是深外，寶中還是紅嶺，這些選項要靠自己去爭取的。
而選擇志愿，也并不是學(xué)校越出名越好，而是要權衡利弊，作出最適合自己的選擇。弗羅斯特在《未選擇的路》中寫(xiě)道，“兩條路分岔于黃色樹(shù)林里，可惜我不能都踏上腳步，作為旅行者，我久久佇立，沿著(zhù)一條路眺望，盡目力所及直到它在灌木叢中蜿蜒而去�！�
《儒林外史》讀后感800字 10
《儒林外史》是我國文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達到最高峰的一部巨著(zhù)，也是一面封建社會(huì )的照妖鏡。它通過(guò)對封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴(lài)等各類(lèi)人物的真實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě)，并涉及當時(shí)的政治制度、倫理道德、社會(huì )風(fēng)氣等，讓人深刻地認識當時(shí)的封建社會(huì )。
說(shuō)到讀史，有必要說(shuō)說(shuō)讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山，看水就是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”。讀史的境界或許會(huì )因人而異，但大概不會(huì )偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象，“看山就是山，看水就是水”；第二層境界是能透過(guò)歷史表象看到當時(shí)社會(huì )的本質(zhì)，“看山不是山，看水不是水”；第三層境界是通過(guò)對歷史的了解從而提煉出能為當今社會(huì )所用的意識并運用于當今社會(huì )，“看山還是山，看水還是水”。
閑齋老人說(shuō)《儒林外史》“讀之者無(wú)論是何人品，無(wú)不可取以自鏡”，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界；透過(guò)《儒林外史》深刻認識當時(shí)的封建社會(huì )統治者大興文字獄，設博學(xué)宏詞科以作誘餌，考八股、開(kāi)科舉以牢籠士人，以理學(xué)統治思想等方法來(lái)對付知識分子，其中，尤以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為統治者的玩偶、學(xué)而無(wú)用的市儈，此為讀《儒林外史》的第二層境界。
《儒林外史》中反映的是當時(shí)封建社會(huì )的客觀(guān)現實(shí)，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的`習尚，看不清當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，則純屬當時(shí)人們的主觀(guān)意識問(wèn)題，吳敬梓是“世人皆醉我獨醒”，他深切期盼能喚醒世人，或者說(shuō)得更偉大些，他想醫治社會(huì )、拯救世人。如果這當真是吳敬梓寫(xiě)作《儒林外史》的目的的話(huà)，則他的思想意識很值得當今社會(huì )有責任心的人所借用，此當為讀《儒林外史》的第三層境界的首要內容。
當今社會(huì )有責任心的人應當如吳敬梓那般，用明晰的眼光和準確的判斷力，認識社會(huì )、認識事物，準確表現和揭露社會(huì )，了解社會(huì )和事物的本質(zhì)，掌握社會(huì )和事物發(fā)展的規律，分清是非，引人愛(ài)俗、樂(lè )俗，或者因為憂(yōu)世傷俗，奮而醫世救俗，從而促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步和發(fā)展，切不可以一己私利的眼光看待社會(huì )、看待事物，憤世嫉俗，蠱惑他人棄俗、反俗，讓人誤入歧途，更不可以擾亂社會(huì )謀取個(gè)人私利為目的做出危害人民，反社會(huì )、危害社會(huì )的事情。
《儒林外史》讀后感800字 11
這世上有很多人，每個(gè)人有不同的遭遇，不同的命運，而造成這種情況的原因是什么呢？是選擇，是在不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)做出了不同的選擇，所以人生軌跡截然不同。
黃公和趙爺是同年同月同日出生的，可一個(gè)子孫滿(mǎn)堂，是個(gè)庶民，另一個(gè)當了官，卻沒(méi)有家庭。他們一個(gè)選擇了工作，一個(gè)選擇了家庭，他們做出不同的`選擇，導致了不同的結果。
《儒林外史》里還有一個(gè)故事，范進(jìn)在三十幾年間，考了二十余次，才考中舉人。設想一下，如果范進(jìn)考不中，決定放棄，或者最后一次周學(xué)監選擇不親自看卷，又或者只看一遍范進(jìn)的卷子，那范進(jìn)可能永世不得中舉了。
如果能回到過(guò)去，改變某一事件，歷史也就會(huì )發(fā)生改變，當時(shí)的改變就會(huì )影響到現在。有一部電影《海市蜃樓》，女主通過(guò)一次巧合，改變了幾十年前的一件事，救了一個(gè)小男孩，但當她第二天醒來(lái)，身邊的一切都改變了。
《儒林外史》這本書(shū)，我相信大家都知道，它的作者就是吳敬梓。這本書(shū)是一本主角不斷變換的長(cháng)篇小說(shuō)。書(shū)中寫(xiě)的都是生活中的小事，應此，這本書(shū)就非常貼合生活，讓人們都愛(ài)不釋手。這本書(shū)的作者利用諷刺的手法揭露了社會(huì )的混亂與黑暗。這本書(shū)以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細膩的景物描寫(xiě)，取得了巨大的成功！
《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生，給予了“偉大”的美稱(chēng)。書(shū)中的主見(jiàn)都備注中了他的：自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內心的黑暗。在書(shū)中講述了很多故事。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫(huà)家王冕》了！里面主要講了：王冕是一個(gè)鄉下人，他在放牛的時(shí)候看見(jiàn)了荷花，就畫(huà)了一幅《荷花圖》，他認為畫(huà)的還不錯就托人把它送給了知府。知府見(jiàn)這幅畫(huà)畫(huà)的栩栩如生，就要召見(jiàn)那個(gè)畫(huà)家，但他卻不來(lái)，因為王冕的母親再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他才沒(méi)去。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林，再也不出來(lái)了！
從這個(gè)故事我知道了當時(shí)官場(chǎng)上的黑暗是多么可怕！王母權王冕不要當官也是有原因，真可謂是：明槍易躲，暗箭難防呀！但逃避也不是一種辦法，只要人心齊就一定能打倒黑暗！
《儒林外史》讀后感800字 12
“功名富貴無(wú)憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！�
《儒林外史》中，最令我印象深刻的就是王冕，我想，他就是“眾人皆醉我獨醒，舉世混濁我濁清”的代表人物了。他從小因為家境貧寒而為別人放牛，雖然他每天放牛，他也從沒(méi)放棄過(guò)讀書(shū)這個(gè)習慣。更是靠自己自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名家。后被韓姓收作為學(xué)生，變成了一位博學(xué)多才的儒生。后來(lái)有人邀請他做官，他也始終推辭，王冕的一生同情人民，淡泊名利，與《儒林外史》后來(lái)的的很多人形成了鮮明的對比。
“功名富貴無(wú)憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！笔恰度辶滞馐贰分械拿��？墒怯械臅r(shí)候細想下來(lái)，沒(méi)有多少人能真正的做到不慕名利，不為利益。不知道在什么時(shí)候，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們讀書(shū)學(xué)習的目的已經(jīng)不那么單純了。我們常為書(shū)中當時(shí)名流的庸俗而感到可笑，但想想現在的自己，和書(shū)中追求那些人追求的東西，又有什么區別呢？
就像王冕這樣的人在書(shū)中屈指可數一樣，而現在又有多少人在認真的讀書(shū)呢？我們學(xué)習，是為了將來(lái)有一個(gè)好工作；我們看書(shū)，是為了能在拿到試卷的時(shí)候寫(xiě)上一個(gè)完美的答案；我們每天在桌前提筆寫(xiě)下一張張試卷，是為了能考上一個(gè)好的大學(xué)，能拿到一份好的工作，得到一份好的工資。就好像，我們讀書(shū)，就只是為了金錢(qián)和名利。這樣，又與書(shū)中那些為了名利變得庸俗可笑的.人有什么區別呢？
但這樣的讀書(shū)，只會(huì )造成“營(yíng)養不良”。我們應該用心去讀書(shū)，靜下心去讀書(shū)，而不是浮在表面，追求表面的東西，太過(guò)浮躁，只會(huì )適得其反。
我們應該用心去讀書(shū)，用心去領(lǐng)悟，像王冕淡泊名利一樣。只有追求事物最原本的東西，才能領(lǐng)會(huì )那其中的奧妙，就像王冕可以放棄做官，他定是覺(jué)得，有很多東西，比做官更重要。我們也應該如此，用心去領(lǐng)悟，抱著(zhù)提升自己的態(tài)度去讀書(shū)，就能得到更多，用心去感受書(shū)里的知識，就能懂得更多。成為像王冕那樣的人。社會(huì )上的每個(gè)人都大不相同，但追求的結果都一定會(huì )是好的。只要我們用心，社會(huì )也會(huì )越來(lái)越好。
“眾人皆醉我獨醒，舉世混濁我濁清”。希望我們都能堅持自我，堅持初心。
《儒林外史》讀后感800字 13
美瓊枝芽，她的人就如名一般，美麗大方，自在清新，仿佛那儒林的外來(lái)女客。
在我們這個(gè)時(shí)代，女性把玩文墨是實(shí)屬正常不過(guò)的�；厮菽莻�(gè)禮教畸形、性別歧視嚴重的時(shí)代，我不由感嘆這樣的女子的難得了。沈瓊枝瀟灑自重，無(wú)論是她的文墨還是她本身，都給那個(gè)世界添上了不一樣的一筆。
然而儒林紛雜，腹中有筆墨的豈止沈瓊枝一個(gè)？眾所周知，還有一位魯小姐。雖然兩人在書(shū)中并無(wú)交集，但卻總能讓人聯(lián)想到一起。魯小姐癡迷八股科舉，十足的老學(xué)究，因女子無(wú)緣功名，只好將全部的希望寄托于丈夫身上；沈瓊枝樂(lè )賦詩(shī)作畫(huà)，不屑功名，雖為女子之身卻敢于只身前往南京賣(mài)文為生，自有一番風(fēng)韻俠骨。一比，誰(shuí)高誰(shuí)低一目了然。人們可能輕易遺忘魯小姐，但那個(gè)敢闖敢拼的'沈瓊枝，卻永存于心中。
沈瓊枝的人生是不凡的。少年時(shí)，她隨父親在青楓城教書(shū)，見(jiàn)證了一座城的蛻變。長(cháng)大出嫁時(shí)，她被富商欺騙。換做其他人早已慌了陣腳，但她比父親還淡定。她讓父親前往報官，自己則靜觀(guān)其變，父親的路走不通，她便自己逃走——沒(méi)有一個(gè)人想到這個(gè)被騙的小妾竟會(huì )攀墻離去！沈瓊枝內心沒(méi)有禮教束縛，自然會(huì )跑得飛快，這可是那些深陷泥潭不自知的人所能懂的。
于是，這場(chǎng)傾盆大雨沒(méi)能打倒她，反而使她成了強者。她只身一人攜著(zhù)為數不多的盤(pán)纏，就敢南下，試問(wèn)當今又有幾人能做到？但沈瓊枝就是敢，憑著(zhù)她滿(mǎn)腹的才華和滿(mǎn)身的膽。
來(lái)到南京后，她開(kāi)始了賣(mài)文為生的生活，但因為性別，這并不容易。就像她自己說(shuō)的“我在南京半年多，凡到我這里來(lái)的，不是把我當做倚門(mén)之娼，就是疑我為江湖之盜�！鄙鐣�(huì )的天平把太多的苦難給了弱小的那一方，沈瓊枝默默承受著(zhù)，但卻堅毅無(wú)比。她不像一般逃亡的人躲躲藏藏，而是坦誠無(wú)比，面對慈厚的杜夫人，她更是毫無(wú)遮掩地道出了自己的經(jīng)歷，這般坦率瀟灑，怎能讓人不敬佩呢？
即便后來(lái)離了南京，在官吏押送途中，她也毫不畏懼，無(wú)人敢欺她。一個(gè)女流之輩，女中豪杰，所形恰是這樣的人吧。
書(shū)中對沈瓊枝并沒(méi)有多少刻畫(huà)，但這樣一個(gè)女子卻讓人欽佩不已，雖然不知道她未來(lái)會(huì )遇到什么，但卻能知道，這棵美瓊枝芽定會(huì )成為與這污濁儒林不同的清翠大樹(shù)，就像儒林外來(lái)的女客。
《儒林外史》讀后感800字 14
《范進(jìn)中舉》是我們在中學(xué)語(yǔ)文課本里學(xué)到的，老師給我們講了很多，關(guān)于這篇文章是怎么來(lái)批判封建社會(huì )怎么用科舉制度來(lái)控制人民，怎么把讀書(shū)人殘害成他們的愚民工具。但是，我卻深深記住了什么叫樂(lè )極生悲，人如果瘋了可以狠狠的把他打清楚。因為小時(shí)候并沒(méi)有時(shí)間來(lái)讀《儒林外史》，多年來(lái)還是十分牽掛著(zhù)范進(jìn)的人生發(fā)展。
王冕：
王冕這個(gè)人物，應該是我們小學(xué)時(shí)候就學(xué)到的人物。那時(shí)是一個(gè)立志的故事，告訴我們學(xué)習一定要認真，只有我們全心的投入就可以有所成就。讀了《儒林外史》我對王冕才有了更深的認識，原來(lái)他才是一個(gè)淡泊名利、有膽魄、有氣節的讀書(shū)人�！度辶滞馐贰窂耐趺衢_(kāi)局，為整部書(shū)人物樹(shù)立了一個(gè)光輝的典范，從而也讓我們更好的加以對照來(lái)了解外史中林林總總的各色人物。作者吳敬梓應該是一個(gè)浪漫的文人，他并沒(méi)有對封建文人失去信心，他還是在文章中刻畫(huà)了幾個(gè)淡泊名利、不失文人氣節的人物。
兩個(gè)燈草：
從前是在連環(huán)畫(huà)中看到這個(gè)守財奴嚴監生的故事，讀了《外史》才知道強中更有強中手，他的.哥哥嚴貢生更是了得，為了謀奪弟弟的財產(chǎn)更是不擇手段。臨終之時(shí)，油燈的芯多了一個(gè)都能障礙嚴監生的心念。我們每個(gè)人在世間上，有多少的欲望掛礙著(zhù)我們，讓我們不能清醒，讓我們沉淪六道不能自己。
讀了兩遍《儒林外史》:
讀了第一遍，剛剛模模糊糊認識了故事的脈絡(luò )。第二遍，人物才開(kāi)始漸漸生動(dòng)了起來(lái)。到今天也已經(jīng)快半年了，每每想起還是覺(jué)得暢快淋漓。每個(gè)故事的起伏也不太大，但是故事的發(fā)展也很有節奏。每個(gè)人物作者都沒(méi)有自己的批評，然而讓我們讀來(lái)都覺(jué)得挺有意思。
形形色色讀書(shū)人：
最近看到一塊祖碑，祖上被稱(chēng)作“處士”，我查閱了一下處士是指沒(méi)有當過(guò)官的讀書(shū)人�！度辶滞馐贰芬苍谖恼碌淖詈笠蔡岬搅藥讉�(gè)沒(méi)有入仕的讀書(shū)人，都很有特色。今天因為社會(huì )分工的細分，怎么定義讀書(shū)人卻成了問(wèn)題。
閑齋老人：
閑齋老人為《儒林外史》作序，序中說(shuō)：有《水滸》《金瓶梅》之筆之才，而非若《水滸》《金瓶梅》之致為風(fēng)俗人心之害也！則與其讀《水滸》《金瓶梅》，毋寧讀《儒林外史》。我們來(lái)讀《儒林外史》，可以當笑話(huà)故事，也可以當歷史文獻，更可以來(lái)了解什么樣的人才算讀書(shū)人。
《儒林外史》讀后感800字 15
《儒林外史》是清代中葉時(shí)吳敬梓所著(zhù)的一部長(cháng)篇小說(shuō)。出生科舉世家的吳敬梓也曾想過(guò)參加科舉而致仕�？墒�，他考取秀才后，始終不能博得一第，29歲時(shí)，他去滁州參加科考，因為他之前在家鄉的狂放行為被稟報到試官那里，最終以“文章大好人大怪”而落第，讓他對科舉制度產(chǎn)生懷疑。
經(jīng)歷種種波折后，他深刻認識到科舉制度的弊端，放棄了諸生籍，決心不再參加鄉試。之后，他的生活陷入了絕境，從富貴人家到貧困布衣，他嘗盡了人情冷暖、世態(tài)炎涼，對社會(huì )、對人生有了更深入的'思考。他以自身的經(jīng)歷和對周遭世事的觀(guān)察力為基礎，創(chuàng )作了《儒林外史》。在《儒林外史》中，理想人士杜少卿給我的印象是：又好笑又感動(dòng)。令我感動(dòng)的便是他的扶困濟貧、樂(lè )于助人、遵從孝道的精神，他曾慷慨資助楊裁縫葬母，幫助鮑延璽重操舊業(yè)，王知縣被朝廷罷官后，他接其到家中住。
小廝的一段話(huà)更是令人感動(dòng)�！皧涮珷敵缘闹嗪筒�，我們煨了，他兒子、孫子看過(guò)還不算，少爺還要自己看過(guò)了，才送與婁太爺吃，一早一晚，少爺不得親自送人參”。即使婁太爺不過(guò)是太老爺的一個(gè)門(mén)客，杜少卿也悉心照顧他，他是多么有孝心��！
初到南京，娘子要到外面去看看景致，杜少卿答應了，帶著(zhù)一家人到了姚園�！斑@日杜少卿大醉了，竟攜著(zhù)娘子的手，出了園門(mén)，一手拿著(zhù)金杯，大笑著(zhù)，在清涼山岡子上走了一里多路。背后三四個(gè)婦女嘻嘻笑笑跟著(zhù)，兩邊看的人，目眩神搖，不敢仰視�！碑斘易x到這兒時(shí)，我哈哈大笑起來(lái)，他真的有點(diǎn)兒像個(gè)傻子，但是有多少人渴望這樣無(wú)拘無(wú)束的生活��！
第三十四回中，杜少卿一聽(tīng)見(jiàn)鄧老爺請他做官，“忙取一件舊衣服、一頂舊帽子，穿戴起來(lái)，拿手帕包了頭，睡在床上。叫小廝：‘你向那個(gè)差人說(shuō)，我得了暴病，請鄧老爺不用來(lái)。我病好了，慢慢來(lái)謝鄧老爺�！睘槭裁茨�？“放著(zhù)南京這樣好頑的所在，留著(zhù)我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活！”自由對于杜少卿來(lái)說(shuō)，是何等的重要��！
我們也要像杜少卿一樣，有追求、有獨立的自我，保持思想自由，做一個(gè)不貪吝、善良的人，創(chuàng )造美好的明天！
《儒林外史》讀后感800字 16
十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知。
——題記
范進(jìn)中舉是《儒林外史》中一個(gè)廣為人知的故事，窮書(shū)生范進(jìn)先是中了秀才，又是中了舉人，最后喜的竟然發(fā)瘋了。擠出我讀到這個(gè)故事的時(shí)候，覺(jué)得范進(jìn)這個(gè)人很可笑。但重讀一遍《儒林外史》，我卻覺(jué)得當時(shí)的社會(huì )狀況十分可悲。
伴隨范進(jìn)坎坷的前半生的是他那荒唐的科舉之路。20歲開(kāi)始一直到54歲，考了三十多年的秀才都沒(méi)有考中，更不用說(shuō)舉人了。他的伯樂(lè )周進(jìn)第一次看到他的卷子，也覺(jué)得十分的不像樣子，反復讀了三兩遍才認為他的文章渾然天成，讓他當了秀才，進(jìn)了學(xué)。用如此荒唐的方式當上了秀才，怪不得胡屠戶(hù)說(shuō)他是因為主考官可憐他，才讓他當了秀才，至于那個(gè)廣東省第七名亞元，它的真實(shí)性更是不得而知了。但是就算是這樣有怕什么呢？畢竟他中了舉是舉人老爺了。你以前有多么看不起他，現在都得叫他一聲范老爺。他的老丈人也對他刮目相看，說(shuō)他是天上的文曲星下凡。
范進(jìn)中舉之前是怎么樣的呢？家中只有四間小草屋，每頓飯都是糠咽菜，就是去考舉人也得借上點(diǎn)兒錢(qián)才能夠了路上的盤(pán)纏，就到了中舉的那一天，范進(jìn)的.老娘餓的兩眼昏花，還不得不拿出家里唯一一只下蛋的母雞去換米，老丈人胡屠戶(hù)說(shuō)他是個(gè)“現世寶”，對他百般嘲諷與奚落。五十多歲的老書(shū)生范進(jìn)，沒(méi)有吃的，沒(méi)有穿的，只有一間破草屋子屈身，更談不上有人尊敬他了。
古語(yǔ)有云“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”。從范進(jìn)的身上我們也可以看到這一點(diǎn)。他中了舉之后，先不說(shuō)鄉親們送米，送蛋，送菜，老丈人胡屠戶(hù)給他送肉送錢(qián)。就連縣城里的張鄉紳也跟他敘什么年宜世好送了他50兩紋銀和一間三進(jìn)的大房子。遷入新居之后，四面的鄉親們，有的是來(lái)給他做奴才，有的是來(lái)給他送錢(qián)，還有的甚至連自己的店鋪都讓他來(lái)參一份股。五十多歲的舉人老爺范進(jìn)，從此過(guò)上了體面鄉紳的生活。后來(lái)進(jìn)了京，中了進(jìn)士，官一直做到了四品大員。
重讀《儒林外史》，不僅看到了可笑的范進(jìn)中舉，更看到了可悲的當時(shí)世態(tài)炎涼的社會(huì )狀態(tài)。儒林中的一個(gè)個(gè)鮮活的人物浮現在我眼前——周進(jìn)、嚴貢生蘧公孫、馬純上、杜少卿，蕭云仙、虞博士……我不禁陷入了沉思。
《儒林外史》讀后感800字 17
我最早接觸《儒林外史》還是在很小的時(shí)候，因為吳敬梓先生是我們家鄉人，我小時(shí)候就經(jīng)常聽(tīng)到老師們說(shuō)過(guò)《儒林外史》是一本很具有時(shí)代意義的書(shū)，并且建議我們去讀它。但是小時(shí)候太小了，有許多還不能夠理解，所以我長(cháng)大了之后就開(kāi)始讀它。
在整個(gè)小說(shuō)中吳敬梓先生，都用非常鮮明的諷刺手法，表現出了當時(shí)社會(huì )的黑暗統治，以及八股取士制度的腐朽。同時(shí)吳敬梓先生的語(yǔ)言也是非常有特色的，采用了許多全椒地方方言。
當我讀了他的書(shū)，我才發(fā)現原來(lái)他所寫(xiě)的東西，全部都來(lái)源于他的生活中。書(shū)中最為典型的是周進(jìn)和范進(jìn)兩個(gè)人物，也是給我印象最深的.兩個(gè)人物。
周進(jìn)，想要考取功名，但是始終沒(méi)有成功，于是他就跟著(zhù)商人，替他們管賬，相當于一個(gè)賬房先生。有一次，他經(jīng)過(guò)考場(chǎng)，突然想到自己平生的遭遇，就嚎啕大哭，哭得死去活來(lái)，他的朋友看見(jiàn)了，實(shí)在于心不忍，替他捐了一個(gè)官。范進(jìn)，一個(gè)考到胡子花白都沒(méi)有考取功名的一個(gè)讀書(shū)人。常常受到自己岳父胡屠夫的白眼。一次偶然，周進(jìn)看見(jiàn)范進(jìn)這么大年紀還在考場(chǎng)里考試，就問(wèn)他的原因，范進(jìn)和他說(shuō)出了自己的遭遇，周進(jìn)聽(tīng)了之后，覺(jué)得兩人的經(jīng)歷遭遇十分相同，于是非常同情他。
周進(jìn)作為主考官，在審閱范進(jìn)的試卷時(shí)，特別關(guān)注了他，周進(jìn)第一次讀范進(jìn)的文章，覺(jué)得他并沒(méi)有什么才華，但是又想到了兩個(gè)人相遇非常相似的身世，于是就看了第二遍，看第二遍之后，他覺(jué)得他寫(xiě)的還不錯，于是就看了第三遍，第三遍之后，他拍手叫好，說(shuō)范進(jìn)寫(xiě)的太好了。從這里我們不難看出，范進(jìn)的確是一個(gè)很有才華的人，可是之前的考官卻沒(méi)有發(fā)現他有才華，這就說(shuō)明了，當時(shí)社會(huì )的黑暗，腐朽的統治和官僚機制的腐敗。
在這個(gè)小說(shuō)中，我看到了各類(lèi)人士對于“功名富貴”的不同表現。一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對當時(shí)吏治的腐敗，科舉的弊端，禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷。
我覺(jué)得《儒林外史》想要表達的就是：不要過(guò)于重視錢(qián)財這些身外物，不一味追求名利富貴，要放開(kāi)自我，追求思想自由。雖沒(méi)有人仗著(zhù)學(xué)識換來(lái)的權勢蠻橫鄉里，不要賣(mài)弄自己的知識換取財富。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”，我們學(xué)習不該為了名利，而是為了祖國將來(lái)的繁榮富強。
《儒林外史》讀后感800字 18
《儒林外史》是我國文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達到最高峰的一部巨著(zhù)，也是一面封建社會(huì )的照妖鏡。它通過(guò)對封建文人。官僚豪紳。市井無(wú)賴(lài)等各類(lèi)人物的真實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě)，并涉及當時(shí)的政治制度。倫理道德。社會(huì )風(fēng)氣等，讓人深刻地認識當時(shí)的封建社會(huì )。
說(shuō)到讀史，有必要說(shuō)說(shuō)讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：〝看山就是山，看水就是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水〞。讀史的境界或許會(huì )因人而異，但大概不會(huì )偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象，〝看山就是山，看水就是水〞；第二層境界是能通過(guò)歷史表象看到當時(shí)社會(huì )的本質(zhì)，〝看山不是山，看水不是水〞；第三層境界是通過(guò)對歷史的了解從而提煉出能為當今社會(huì )所用的意識并運用于當今社會(huì )，〝看山還是山，看水還是水〞。
閑齋老人說(shuō)《儒林外史》〝讀之者無(wú)論是何人品，無(wú)不可取以自鏡〞，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界；通過(guò)《儒林外史》深刻認識當時(shí)的封建社會(huì )統治者大興文字獄，設博學(xué)宏詞科以作誘餌，考八股。開(kāi)科舉以牢籠士人，以理學(xué)統治思想等方法來(lái)對付知識分子，其中，尤以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為統治者的玩偶。學(xué)而無(wú)用的市儈，此為讀《儒林外史》的第二層境界。
《儒林外史》中反映的是當時(shí)封建社會(huì )的客觀(guān)現實(shí)，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚，看不清當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，則純屬當時(shí)人們的主觀(guān)意識問(wèn)題，吳敬梓是〝世人皆醉我獨醒〞，他深切期盼能喚醒世人，或者說(shuō)得更偉大些，他想醫治社會(huì )。拯救世人。如果這當真是吳敬梓寫(xiě)作《儒林外史》的目的的話(huà)，則他的思想意識很值得當今社會(huì )有責任心的人所借用，此當為讀《儒林外史》的第三層境界的.首要內容。
當今社會(huì )有責任心的人應當如吳敬梓那般，用明晰的眼光和準確的判斷力，認識社會(huì )。認識事物，準確表現和揭露社會(huì )，了解社會(huì )和事物的本質(zhì)，掌握社會(huì )和事物發(fā)展的規律，分清是非，引人愛(ài)俗。樂(lè )俗，或者因為憂(yōu)世傷俗，奮而醫世救俗，從而促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步和發(fā)展，切不可以一己私利的眼光看待社會(huì )�？创挛�，憤世嫉俗，蠱惑他人棄俗。反俗，讓人誤入歧途，更不可以擾亂社會(huì )謀取個(gè)人私利為目的做出危害人民，反社會(huì )。危害社會(huì )的事情。
《儒林外史》讀后感800字 19
吳敬梓是清朝最偉大的小說(shuō)家之一，文學(xué)素質(zhì)十分豐富。他學(xué)習認真、刻苦，頭腦聰穎，不讀死書(shū)，但卻屢次科舉不中。出身于清朝的他，潛移默化地對那個(gè)時(shí)代的親身感悟，這也是他能成名的原因之一。
提起《儒林外史》，我的第一個(gè)反應便是被扣上“吝嗇”這個(gè)別名的嚴監生。
兩年前的一節語(yǔ)文課上，老師手捧著(zhù)課本，邊來(lái)回踱步邊瞄著(zhù)課本，照著(zhù)一行一行字念著(zhù)。教室里，我們聽(tīng)著(zhù)老師講解的吳敬梓描寫(xiě)的.嚴監生，時(shí)而交頭接耳談?wù)�，時(shí)而捧腹大笑。依稀記得老師在點(diǎn)評嚴監生的片段時(shí)提到過(guò)，本文字里行間，每句話(huà)，每個(gè)神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)都能體會(huì )出嚴監生吝嗇的性格，但全文都沒(méi)有出現過(guò)“吝嗇”二字。
這幾天又去回味一遍《儒林外史》，我便對它有了一個(gè)更深刻的了解。再去品味嚴監生的片段，也不難想象為何會(huì )出現這樣一番場(chǎng)景了。
嚴監生在臨終之際，伸著(zhù)兩根指頭就是不肯斷氣，不為錢(qián)，不為地，就只是為了那區區兩莖燈草!恐浪費了油。直至趙氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了氣。這一個(gè)行為實(shí)在是讓讀者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，爛在倉庫里了。這種行為往好的方面說(shuō)可以是節約，但更好的表達方式應為“吝嗇”，似乎更合理。
吳敬梓靠一行行生動(dòng)的文字構造成一個(gè)個(gè)活靈活現的畫(huà)面，為了一盞燈莖，他居然始終不忍這么咽氣，讓讀者瞪大了雙眼。
中國的科舉制發(fā)源于隋朝，流傳了好些年。不知多少人，因為一次中榜，頓時(shí)將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來(lái)，為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯的。
在如今這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì )，又有誰(shuí)能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔著(zhù)名利而生活著(zhù)。有時(shí)，我們也可以在自己身上尋到嚴監生的影子。我一直朝著(zhù)自己所渴望的目標奔跑，即使目標達成，會(huì )不會(huì )抱怨，會(huì )不會(huì )變得貪婪了呢?
書(shū)中也有這樣一位人物，開(kāi)篇的王冕，他也天資聰穎，不愿交朋友，當然也反對世俗，最后逃往山中，隱姓埋名，認為那兒才是所屬他的人生觀(guān)點(diǎn)，與嚴監生大相徑庭，自然也走了不同的道路。
看一本書(shū)，回想其細節，悟出些許道理，繼續為人生的路添塊小石子。
《儒林外史》讀后感800字 20
書(shū)中的《范進(jìn)中舉》一文，深深地吸引了我。它主要講述了范進(jìn)在自己的持續努力和周進(jìn)的幫助下，相繼中了相公與老爺的故事。54歲的范進(jìn)在考相公時(shí)巧遇學(xué)識淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn)。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣;二看，覺(jué)得還有玩味之處;三看，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名，范進(jìn)在54歲終于進(jìn)學(xué)，做了相公!后來(lái)，他又瞞著(zhù)老丈人胡屠戶(hù)去考鄉試，結果又高中舉人，但是出人意料的結果卻讓他喜極而瘋……
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的`貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢的統制者的打手，終生痛苦沒(méi)了人樣。六十多歲的周進(jìn)，因為未曾進(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節，忍著(zhù)新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來(lái)連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監生，他竟沒(méi)了尊嚴爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。
還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，后來(lái)終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著(zhù)正下蛋的母雞到集上去賣(mài)了，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶(hù)的耳光才清醒過(guò)來(lái)，后來(lái)平步登天，還有許多人來(lái)奉承他，轉眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人考試，可以行賄，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫(xiě)。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機會(huì )，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢，這里體現出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì )末期，腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當時(shí)殘酷的法律和統治者的腐敗無(wú)能與虛偽。
【《儒林外史》讀后感800字】相關(guān)文章：
儒林外史讀書(shū)筆記 儒林外史讀書(shū)筆記05-25
讀《儒林外史》的感想10-11
儒林外史的故事5則12-09
《儒林外史》鑒賞及影響07-31
初中生讀儒林外史有感_關(guān)于儒林外史讀后感范文05-22
儒林外史讀后感03-07
儒林外史讀后感02-04
《儒林外史》讀后感02-02
儒林外史讀書(shū)筆記03-07