莊子優(yōu)秀讀后感
認真讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編整理的莊子優(yōu)秀讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
莊子優(yōu)秀讀后感1
莊子那本書(shū)買(mǎi)回來(lái)擱在那里半年了，也沒(méi)有看過(guò)，因為我和同事們在地攤上轉的的時(shí)候，一位同事買(mǎi)了本史記，因為這個(gè)代表了文化人的象征。但是，我買(mǎi)了本莊子，可能是附庸風(fēng)雅吧。
莊子這本書(shū)放在那里半年沒(méi)看過(guò)，他在哪里靜靜的躺著(zhù)，可能是在睡覺(jué)，彌散在一種逍遙的氛圍中。也可能在等待著(zhù)，等待懂他的人出現。
翻看莊子這本書(shū)看的時(shí)候，第一個(gè)感覺(jué)特別難懂，本來(lái)我對古文就不懂，再加上每一行里面冒出些生僻字，可以說(shuō)是難上加難，沒(méi)文化真可怕的寫(xiě)照浮現在臉上。再就是他的意義特別難理解，對于我，通過(guò)解釋加譯文依然領(lǐng)略不了其要旨。但是，有時(shí)候也能讀上幾句可以說(shuō)只能認識字的幾句話(huà)，感覺(jué)又是朗朗上口，字字珠璣，就是說(shuō)一句話(huà)，一個(gè)字，都閃現著(zhù)智慧的光芒，有時(shí)候看到的，似乎還有自己生活的影子，立即有種羞愧的感覺(jué)。
莊子的精神很博大，說(shuō)實(shí)話(huà)嚴格領(lǐng)會(huì )莊子的意義更是難上加難，莊子的思想似乎在天邊飄蕩，而自己就好像是井底之蛙。高山仰止景行行止，我們每個(gè)人也許在這社會(huì )上拼搏，成功也罷，失敗也罷，但是，缺忘掉了一件事情，我來(lái)到這個(gè)社會(huì )上是干什么的，漫無(wú)目的，似乎也在飄蕩，但是，不知道怎么飄蕩，不知道飄到那里去，這件事情應該誰(shuí)都解決不了，只能是扣住心扉問(wèn)自己。自己連自己想做啥都不知道，還能問(wèn)出什么。
莊子的思想飄逸峻異，并沒(méi)有說(shuō)明我們該怎么做，不像孔子。但是，感覺(jué)到是要讓人站到一個(gè)特別高的高度看問(wèn)題，我們在物理學(xué)的坐標常常是地球，但是，莊子的坐標可能定在了太空。讓人感覺(jué)坐在太空中看一切事物的流動(dòng)。
莊子的.思想可以說(shuō)很難解讀，只能慢慢的從中一遍一遍體會(huì )，有些小說(shuō)看一遍就算完了，但是，莊子的小說(shuō)感覺(jué)到看幾十遍都閑少，莊子指明了大道，讓人呆滯的思想有似乎變得有了點(diǎn)火光，我們中國人在2000多年前就有了這種思想，是件了不起的事情。
莊子的思想很博大，歷史學(xué)家可以通過(guò)莊子的思想來(lái)看待歷史，政治學(xué)家可以通過(guò)莊子的思想來(lái)審視政治，商人還可以通過(guò)莊子的思想來(lái)經(jīng)商。對于老百姓的我來(lái)說(shuō)，還能從莊子的思想里面得到什么東西，估計可能就是不斷的審視自己，把自己的所有不良的東西剔除。
沒(méi)有一個(gè)精神基礎，感覺(jué)到有時(shí)候就漫無(wú)目的，茫然失措，就像是隨風(fēng)而搖擺的樹(shù)葉，不淡定。我覺(jué)得是最最失敗的地方，也不是說(shuō)做出什么大事，就是沒(méi)有一個(gè)思想基礎，可能那個(gè)目標是虛無(wú)的，指導我們的只是，把眼前的事情做好，沒(méi)有一個(gè)切合自己實(shí)用的方向和目標，有可能就是真的空虛一場(chǎng)，夢(mèng)一場(chǎng)。
不斷的重新認識自己，不斷的改變自己，讓自己能趕上這個(gè)社會(huì )前進(jìn)的步伐，社會(huì )就這個(gè)樣子，他是一種存在，不能因為我們的喜好而改變，他在不斷的變化，如果有錯，也只能在自己身上找原因，自己就是社會(huì )的一份子。不行崖異之事。
讀了莊子，感覺(jué)到連莊子的門(mén)都沒(méi)有進(jìn)去，只能是不斷的在生活中體會(huì )，如果沒(méi)有豐富的社會(huì )生活，如果不從生活中體悟，莊子這本書(shū)，真的很難領(lǐng)略其真。當然了，還要不斷的學(xué)習，凝練，不能荒廢人生。
莊子優(yōu)秀讀后感2
漸漸開(kāi)始不再喜歡那些所謂出名的大家的總結，他們先入為主說(shuō)了一些想法，看似無(wú)懈可擊中堵塞了我們的思路，讓他們去喧囂吧，我自己去看了《莊子》，何為平淡？莊子是一個(gè)相對主義者，按照唯物主義觀(guān)點(diǎn)，相對主義者徘徊在唯物和唯心之間，最后墮入唯心主義，莊子貌似正好驗證了這個(gè)理論�；旧�，他用不永恒否認了瞬間，用必定失去否認了現在，用最終的虛無(wú)否認了當時(shí)的擁有。道家的養生可能不太適合我這種稍微還是有點(diǎn)爭強好勝的人？莊子的.觀(guān)點(diǎn)值得肯定的地方有：
1、不比執著(zhù)，不必癡狂；
2、一個(gè)人的核心部分不應該依賴(lài)外部評價(jià)；
3、凡事都有個(gè)自己的解釋安排最后達到平和。
4、強調了順應，無(wú)為和生死相望，這是一種更大的作為和紀念。
我最喜歡莊子的《天道》《天運》和《說(shuō)劍》在《天道》中，莊子說(shuō)了，圣人心中之所以寧靜，并非寧靜十分好，所以才寧靜，萬(wàn)物不能擾亂它他的內心，所以才寧靜。他的主張其實(shí)一直都是這么溫和的，告訴人們有這么回事情，但是不一定是可以辦到的。一個(gè)能夠愿意分享自己孤獨的人，一個(gè)內心已經(jīng)如此淡薄卻仍舊分享了他的學(xué)說(shuō)和孤獨的人，是值得崇敬的。并不是美好就可以達到，需要順應規律才能達到，就和沒(méi)人想要不幸�；蛘�，可是我們都能找到理由讓自己無(wú)時(shí)無(wú)刻不幸福。
《天運》中，他明確了道不是通過(guò)言語(yǔ)和辯論就可以推行，而個(gè)人價(jià)值觀(guān)決定了他的選擇和感覺(jué)，這個(gè)已經(jīng)十分透徹了，他知道了運行的規律，并沒(méi)有強求每個(gè)人都會(huì )有他一樣的價(jià)值觀(guān)和感覺(jué)。最難得是《說(shuō)劍》，這個(gè)文章說(shuō)明莊子不是不善于揣摩人的心思，他是十分善于了解別人的，但是他幾乎沒(méi)有用這些去牟利，之前我十分推崇過(guò)《鬼谷子》，他知道人心險惡、社會(huì )飄搖依然去用他的智慧周旋并且不吝告知別人周旋的方法是堅強的。而莊子，一個(gè)有能力堅強選擇地逃避的人，他是善良的，他未必不可以做到別人能做的，他不是沒(méi)有才華，只是，他不想去做，他只是表達了他這種想法，一個(gè)真正按照自己的心去活著(zhù)的人，是高尚、幸福、寧靜的。喜歡莊子，喜歡他的善良、平靜、不傲慢。莊子的靜是真的靜，雖然他有一個(gè)我不喜歡的缺點(diǎn)，就是他太相對論了，忘記了享受此時(shí)此刻的快樂(lè )。一切都會(huì )消逝，但是，依然值得去追求和擁有快樂(lè )。
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