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海子的詩(shī)讀后感1500字（通用13篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的海子的詩(shī)讀后感1500字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
海子的詩(shī)讀后感 1
喜歡詩(shī)歌，不同心情喜歡讀不同的詩(shī)�！逗Ｗ拥脑�(shī)》放在書(shū)架外沿，最常讀的時(shí)刻，是黃昏，翻開(kāi)海子的詩(shī)，仿佛一座安寧的燈塔，帶你靜靜向過(guò)去回望。
有趣的是，不同時(shí)期讀同一首詩(shī)，理解和感受又不相同。這時(shí)便能清楚地感到時(shí)光在流逝。海子，這個(gè)年輕的詩(shī)人死在春天，如今整個(gè)中國都在面向大海，渴望春暖花開(kāi)，也有越來(lái)越多心靈在他的詩(shī)中相聚，仿佛在默默作證，這個(gè)蔑視死亡的天才交出的是生命，收獲的是永恒。
也許，海子詩(shī)歌真正可貴的，是他深遂的哲學(xué)思維，比干剖心的赤子情懷，以及將諸多西方現代詩(shī)歌手法與漢語(yǔ)言創(chuàng )造性的結合。在他筆下，語(yǔ)言和詩(shī)歌莊重神圣，肩負著(zhù)歷史的使命，被生命的火燒過(guò)。
對我而言，海子是一個(gè)民族文化覺(jué)醒的先行者，一個(gè)身體力行擁抱太陽(yáng)與光明的預言家和殉道者。他是詩(shī)歌本身的祭品，而他的詩(shī)歌，則是種子的衣裳。他信心十足地期待著(zhù)一粒種子死后的春暖花開(kāi)，不是個(gè)人的聲望，而是時(shí)代精神的預言。
作為一個(gè)時(shí)代詩(shī)人，海子意識到自己身上背負的使命，他從來(lái)不為自己而活。他渴望成為太陽(yáng)，我的理解是，不僅是文化中的意象，詩(shī)歌上的追求，而是一種基督精神的自我實(shí)現。海子是善良的，溫和的'，顧城可以為追求謝燁睡在她的家門(mén)口，而海子在女友父母反對后，走到她的家門(mén)口，還是悄悄離開(kāi)。同樣，他不會(huì )傷害任何人，能夠傷害的，只是他自己。自我犧牲的博愛(ài)精神令他渴望燃燒，獻出自己。
最難得的一點(diǎn)是，他雖然年輕，但熟讀各大文明經(jīng)典，其學(xué)識與雄心是一般人所難以想象的。他站在巨人肩膀上俯瞰世界，不僅敏銳地感受到了民族文化和性格的不足，（他認為中國人缺少陽(yáng)性氣質(zhì)和獻身精神，沒(méi)有與萬(wàn)物共榮辱的情懷，即光照萬(wàn)物，燃燒自己照亮他人的太陽(yáng)精神）且對西方理念有著(zhù)深刻的認識與主動(dòng)的汲取，因此，胸懷天下的他潛意識里有著(zhù)濃郁的悲情和使命意識，這種具有悲情和使命的抗爭幾乎浸透所有的作品，他渴望火，渴望燃燒，渴望民族性情與生命意識的自我更新，渴望重建人類(lèi)家園的屋頂，而他寧肯為此而死，成為太陽(yáng)，為了光照萬(wàn)物，燃燒自己而獻出生命。
也許就是他的理想：“拋棄文人趣味，直接關(guān)注生命存在本身生命；融合中國的行動(dòng)，成就一種民族和人類(lèi)結合，詩(shī)和真理合一的大詩(shī)”。他的雄心不在于詩(shī)歌本身，而在于詩(shī)歌背后人類(lèi)生命的本質(zhì)。他的詩(shī)學(xué)，在某種意義上，提升了詩(shī)歌在中國人精神中的地位，中國盛產(chǎn)詩(shī)歌，但沒(méi)有人會(huì )將它提升為生命本質(zhì)的高度，作為精神理想，甚至獻出生命。如果說(shuō)有同類(lèi)。應當是曹雪芹吧，《紅樓夢(mèng)》本質(zhì)是一首大詩(shī)。
葦岸是最欣賞和了解海子的散文家，他曾這樣回憶，海子涉世簡(jiǎn)單，閱讀淵博，象海水一樣，單純而深厚。他吃驚于海子的閱讀量和速度，認為他對詩(shī)歌的過(guò)去了如指掌。事實(shí)上，海子的閱讀不僅限于人文，還涉及化學(xué)、數學(xué)、生物學(xué)等諸多知識領(lǐng)域。甚至寫(xiě)過(guò)專(zhuān)業(yè)論文。
葦岸是海子的知音，就我個(gè)人觀(guān)感而言，葦岸所寫(xiě)的散文，無(wú)論思想的境界、文字的凝煉還是溫暖與詩(shī)意，在當代作家中少人能及。他崇尚博愛(ài)的人性，注重心靈生活，提倡節制與素食，并身體力行。前幾年，他默默地死去了，他請求人在撒骨灰時(shí)為他朗誦雅姆的詩(shī)歌《為他人的幸福而祈禱》。
遺憾的是，如此偉大的人格，在世時(shí)少有人關(guān)注，如今所有的書(shū)店都買(mǎi)不到他的書(shū)（十幾年前在�？谛氯A書(shū)店的打折區有看到），他發(fā)出的聲音有著(zhù)神性的光芒，微弱而永不止息。仿佛在提醒我們，我們這個(gè)時(shí)代，原本有著(zhù)自己的英雄，他們在把我們精神的火種高高擎起，用生命燃燒。
不止海子，不止葦岸，相信還有許許多多的人，在默默中堅持。不同以往的英雄，今天我們這個(gè)社會(huì )真正可敬的品質(zhì)，也許是靈魂深處的一種堅持，對自我，對良知，對信念。如果從大的角度講，意識與文化的覺(jué)醒與更新是一個(gè)時(shí)代的任務(wù)，每個(gè)人至少可以對自己負責。這樣的人多了，如海子所愿，整個(gè)民族和國家，甚至人類(lèi)，會(huì )逐漸從形式到內容完成一次浴火重生的歷程。
在寫(xiě)作特色與技巧方面，海子自己認為，他的短詩(shī)是絕對抒情的，有一種刀劈斧砍的力量�！逗Ｗ拥脑�(shī)》后記里認為，寓言、純粹的歌詠和遙想式的傾訴是其三種基本的方式。新浪讀書(shū)網(wǎng)上《海子傳》則這樣總結，他破壞固有的語(yǔ)言體系結構已經(jīng)有了自己的獨特方法，建立起了屬于自己的結構模式。他的語(yǔ)言如同一個(gè)魔術(shù)師在表演，令人眼花繚亂又美不勝收。
對我個(gè)人而言，最初讀海子，是原創(chuàng )文字帶來(lái)的奇妙感受，溫厚純凈，卻耳目一新，同樣簡(jiǎn)單的字句，在他筆下仿佛施了魔法，寥寥幾行，便深入骨髓，進(jìn)入一個(gè)前所未有的世界，仿佛就是身邊的尋常事物，卻又靜靜地放著(zhù)光。文字極其精煉，如同鍛打后的純金，毫無(wú)許多現代詩(shī)歌的鋪排、夸張與晦澀。他仿佛一個(gè)行吟詩(shī)人在流浪，有抗爭，有悲情，有懷戀，但舉目四望，處處是河流大地和青草土塊，
讀過(guò)一段時(shí)間后發(fā)現，海子的寫(xiě)作特色可以用他的一句詩(shī)來(lái)概括：泥土高濺，撲打面頰！凝煉簡(jiǎn)單的文字，神秘的象征與比喻，童話(huà)般的想象，樸素溫厚的鄉土氣息，哀而不傷的壓抑情感，抒情與畫(huà)面相結合，字句打破常規組合，通感廣泛運用，融合口語(yǔ)的親切、歌謠的夢(mèng)幻、俳句的哲思，形成虛實(shí)結合的節奏感……
而將這一切技巧點(diǎn)石成金的，是他的赤誠。他的詩(shī)，是他所有吃進(jìn)去的東西，被血與火淬煉后捧出的丹。因此，海子所有的文字，都是他自己，也幾乎都有土塊的氣息，溫和、憂(yōu)傷而芬芳，積淀著(zhù)深深的記憶。麥地之子，實(shí)在是很形象的比喻。
令人遺憾的是，他的大詩(shī)據說(shuō)少有人能夠進(jìn)入，但在結構上頗有建樹(shù)。沒(méi)有讀過(guò)他的大詩(shī)，只在選集中見(jiàn)到一些片斷，詩(shī)藝令人折服，隨便掰一塊下來(lái)就是金子，但總體感覺(jué)，在他將雄心和哲思落到實(shí)處時(shí)，除了自己，找不到有力的依托。在短詩(shī)中，海子大都做到了虛實(shí)結合，如果寓意較玄奧，意象與表述會(huì )較實(shí)，如果寓意較顯，意象和表述會(huì )較虛。但他的大詩(shī)，構筑的是雙虛的世界，玄而又玄，無(wú)論人物、意象還是情節，缺乏真實(shí)感，沒(méi)有路牌和導游，讀者找不到扶手可以抓住，踩不到地面可以行走，因此，只能遠遠感受到力與火，還有燃燒的激情，但無(wú)法靠近。令人嘆為觀(guān)止的是，詩(shī)中的寓意與象征幾乎無(wú)處不在，海子憑借一腔激情，以童話(huà)中的人物打造史詩(shī)的氣魄，驚世駭俗地挑戰著(zhù)人們的審美習慣。
值得一提的是，中國古典文化的影子要少一點(diǎn)，相信作為一個(gè)中國人，這是他骨子里的血脈，即使沒(méi)有強調，也無(wú)所不在，而且，他成功地以現代手法和現代語(yǔ)言營(yíng)造出了古詩(shī)的意境。但客觀(guān)上講，這一塊的相對薄弱，雖然有助于保留少年的純凈與激情，卻在詩(shī)歌厚度廣度方面，失去了很重要也很廣袤的大片沃野和天空，也失去了一些橋梁和讀者。當然，這些都是題外話(huà)，所謂特色與風(fēng)格，總是有得有失。
也許，海子完成的最后，也是最重要的一首詩(shī)，是他自己，以他生命的獻祭，完成了理想中彌賽亞的大詩(shī)，將太陽(yáng)的光芒射入億萬(wàn)人的心靈。
海子的詩(shī)讀后感 2
1989你展開(kāi)斂布，縫住詩(shī)神撬開(kāi)的頭骨蓋，皇冠金光四射，神繼續流浪。 2011詩(shī)神老了二十二歲，我帶上干糧，王帶上舊詩(shī)，面朝大海，春暖花開(kāi)。
風(fēng)起了，書(shū)本被連續吹過(guò)了幾頁(yè)，最終在夾著(zhù)一片月季花瓣的那頁(yè)平靜下來(lái)，那便是自己最喜歡海子的一首詩(shī)：《面朝大海，春暖花開(kāi)》。
你在天國可幸福？你是否依舊孤獨？你的眼眸是否依然純凈與明智？又再托著(zhù)下巴仰望星空對海子念叨著(zhù)這些話(huà)。
經(jīng)常抱著(zhù)《海子詩(shī)集》入睡，等待著(zhù)他進(jìn)入我的夢(mèng)中，夢(mèng)里的他笑著(zhù)對我眨著(zhù)眼，那如星星般溫暖的笑容，像是向我講述了一個(gè)個(gè)月明風(fēng)清的夜晚，可是無(wú)論我怎樣和他說(shuō)話(huà)，他都只是笑看著(zhù)我，難道他已不懂那曾讓他如癡如醉的的文字了嗎？是啊，他早已拋開(kāi)世間的一切，找到自己的信仰了，想起他曾說(shuō)過(guò)：幸福找到我，對我說(shuō)：‘瞧這個(gè)詩(shī)人，他比我還要幸�！��？粗�(zhù)他在那個(gè)地方找到了自己曾如此憧憬的'的信仰與幸福，我的淚水漸漸地滲透了枕巾。海子，你已走遠了嗎
回顧海子留給我們的經(jīng)典與震撼，豈是三言?xún)烧Z(yǔ)便可表達出來(lái)的？但，我們都深知他是一個(gè)生活在嚴酷社會(huì )的理想主義者，那時(shí)的他，沒(méi)有得到人們的認可，他的文字，是那樣的不被理解，他的信仰，被當作了一種很滑稽的東西。所以他寫(xiě)下了《面朝大海，春暖花開(kāi)》，他寫(xiě)道：從今天起，做一個(gè)幸福的人只是簡(jiǎn)單的四個(gè)字從今天起便可曉得他過(guò)去從未真正的幸福過(guò)，所以，他
選擇了另一個(gè)國度，那個(gè)看上去純潔的可以給他帶來(lái)幸福的國度。
你被劈開(kāi)的疼痛在大地上蔓延。
這是他最后的詩(shī)句。原來(lái)這一切都是一場(chǎng)安靜的謀殺。在那個(gè)有著(zhù)血色的黃昏，他攜著(zhù)繆斯和豎琴的美夢(mèng)，把大地當作床，把鐵軌當作枕，平靜地躺下，等待即將到來(lái)的安眠。那刻，他是否在對自己說(shuō)：我寧愿你不是詩(shī)人，我寧愿你幸福地活著(zhù)，可你是海子啊，只是海子隨后便任憑火車(chē)的轟轟聲與自己的呼吸聲交纏為一體，任憑車(chē)輪吞噬身體中的每一細胞。靜靜地完成了另一種飛翔，擺脫了漫長(cháng)的黑夜與根深蒂固的心靈之苦。
一群飛鳥(niǎo)滑過(guò)，翅膀交疊之聲響徹天國海子，是真的走遠了嗎？
曾經(jīng)他說(shuō)我的前額是火，信仰是我的尸體。不醒的長(cháng)眠啊，對他而言是一次快活的新生吧。亦終于，他的平靜換來(lái)了驚天動(dòng)地。他的逝去換回了文學(xué)上的復活。他的詩(shī)歌傳遍了中國大地的每一角落，從《亞洲銅》至《面朝大海，春暖花開(kāi)》，都透露了他濃濃的孤獨之意與對幸福的無(wú)限向往，可當他的失落與低沉逐漸滲透到詩(shī)中時(shí)，卻沒(méi)有人覺(jué)察得到，沒(méi)有人在他臨近懸崖之時(shí)說(shuō)聲：海子，請停住腳步吧。反而是眼睜睜的看著(zhù)他消失在懸崖的那頭。從那之后，許多學(xué)者都給予了他的詩(shī)很高的評價(jià)，可賦予的再高，也都是在他離去之后，原來(lái)，是他拋棄了我們啊
海子，為何你走的那樣匆匆，竟不知世上還有一個(gè)我，一個(gè)愛(ài)你的我；為何你依然不復出現，可知此處已春暖花開(kāi)
海子，請停住腳步，此處已春暖花開(kāi)；請停住腳步，此處已春暖花開(kāi)，請站在的天臺上，仰起頭，輕輕地合上雙眼，默念著(zhù)。亦幻想著(zhù)海子在陪我面朝著(zhù)大海，享受著(zhù)溫暖的陽(yáng)光。聽(tīng)，又起風(fēng)了，秋天來(lái)了，春天也不會(huì )太遙遠了吧？當又一個(gè)春暖花開(kāi)之時(shí)，十個(gè)海子還會(huì )復活嗎？還是連這最后的一個(gè)也不會(huì )再停住腳步而離這個(gè)世界越來(lái)越遠了呢？
不，不是的，瞧——
海子的詩(shī)讀后感 3
經(jīng)常在深夜醒來(lái)，倚靠著(zhù)墻角唱歌。
從明天起，做個(gè)幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界…
我也愿面朝大海，春暖花開(kāi)。
總是不自覺(jué)地想起海子的詩(shī)。不自覺(jué)地想起他那看透世事的眼睛，一直想告訴他，你并不是孤獨的，有很多人和你的心一起，隨著(zhù)窗外的風(fēng)一起撫摩被樹(shù)拋棄的葉子。我一向是個(gè)隨性的人，想到什么，就做什么，從來(lái)不會(huì )考慮后果。你也是這樣的人吧。
還記得那天嗎?1989年3月25號，很多人總以為，那個(gè)日子，你一定不會(huì )忘記，只有我明白，那對你來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)過(guò)渡，你只是要回家了，真正的家。那年的季候特別寒冷，沒(méi)有人知道為什么。不知聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)過(guò)，每一個(gè)詩(shī)人都是有著(zhù)重大使命的天使，在人間時(shí)，他們會(huì )把翅膀縮小，安放在心里。雖然失去了法力，但他們有一件天下無(wú)敵的武器—文字。他們把自己的情感詮釋在紙上，他們想用那只纖瘦的手撐起整個(gè)世界，但總有一天，他們會(huì )明白，有些丑惡的存在，不是一支筆可以化解的。
于是，當他們發(fā)現自己無(wú)能為力時(shí)，只能展開(kāi)心中的翅膀，飛向天際，但他們沒(méi)有丟棄手中的筆，他們把筆交給了下一批天使。他們只是對孩子笑笑，拍拍他們的肩膀，什么也沒(méi)說(shuō)。
海子，你一定也是天使吧。只有天使，才能看透世間的美麗和丑陋的存在。
你選擇了死，也選擇了希望，因為你已經(jīng)把自己能留下的都留下了。那些文字，組成了一對五彩的，璀璨的翅膀。
當鋼鐵軋過(guò)身體的那一刻，你一定是微笑著(zhù)的。那時(shí)，你腦中浮現了千萬(wàn)種情景，那個(gè)陌生路人對你的微笑，登山時(shí)一個(gè)陌生人遞給你的水，雨夜里的那把花傘…你想起自己還有許許多多聲謝謝沒(méi)說(shuō)，只是希望他們能看見(jiàn)自己的文字，能感受到字里行間的那份情感。
還記得嗎?你猶豫地徘徊在一段段鐵軌之間，那時(shí)，河北省的冬天還沒(méi)有結束，空氣中卻已經(jīng)有了淡淡的桃花味，那是你最喜愛(ài)的花呢。除了天際偶爾傳來(lái)的飛鳥(niǎo)叫聲，一切都那么寂靜，就像往常一樣。在這個(gè)荒無(wú)人煙的地方，火車(chē)的一聲?shū)Q笛聲，可以回蕩許久，使原本空曠的大地顯得愈加寂寞了。每一聲，都深深地墜入了心臟的最深處，像要把靈魂撕裂。
你輕輕地讀著(zhù)《圣經(jīng)》中的文字，靜靜地向上帝懺悔。你身子一顫，仿佛想起了什么，卻柔柔地撫平書(shū)的一角，撕下衣服的一塊布，拿出隨身攜帶的筆，寫(xiě)下了最后的寄托:我的自殺和任何人沒(méi)有關(guān)系。你已經(jīng)下定了決心嗎?難道已經(jīng)沒(méi)有什么東西可以牽掛了嗎?不，你搖搖頭，一切，都只是因為要牽掛的東西太多了，你已經(jīng)承受不了。死前，你還是想起了那些朋友，那些親人，那些讀者，死都死了，就不要給別人帶來(lái)不必要的麻煩了吧，于是你寫(xiě)下了那樣簡(jiǎn)短的遺書(shū)。
輕輕地，你笑了，你不舍地放下手中的書(shū)，躺在了鐵軌中央。心臟停止跳動(dòng)的`那一刻，沒(méi)有任何人察覺(jué)，只是火車(chē)前端的人覺(jué)得有些晃蕩。天氣依舊那么晴朗，連天都沒(méi)有為你哭泣。只是中國的文學(xué)史上，失去了一枚最閃亮的星星。那一年，你25歲�！}記
你可曾想到，在今后的日子里，有多少人因為你的死而嘆息，那深深的嘆息聲，直到今天還能聽(tīng)到。
你復活了一個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌，你是上天賜予文學(xué)的一顆彗星，你的一生，似乎只是為了發(fā)光，把詩(shī)壇點(diǎn)亮。你把人類(lèi)有限的生命濃縮了—題記，雖然短暫，但卻展示了所有的輝煌。你留下的光芒，足以讓人類(lèi)懷念永遠，你的生命長(cháng)短和留下的價(jià)值，是成反比的。
從明天起，做個(gè)幸福的人，只可惜明日復明日，明日何其多啊!
你在天國，一定是個(gè)幸福的人吧。
午夜，玫瑰花謝了，只留下美得讓人心碎的光芒。
海子的詩(shī)讀后感 4
看過(guò)介紹才知道，原來(lái)《錦瑟無(wú)端五十弦》也是她的著(zhù)作，只不過(guò)，我只記得那本書(shū)，不記得傾藍紫這個(gè)人。
生活不只眼前的茍且，還有詩(shī)和遠方。生活的現實(shí)是壓抑的，而詩(shī)是心靈的盔甲，也是靈魂的翅膀，給孩子一點(diǎn)詩(shī)意生活，希望他在煙火氣之外，有思維的想象空間，心靈得以歇息。
這本書(shū)，是有關(guān)海子詩(shī)歌的解析，也是海子詩(shī)歌的一趟旅程，能看到海子詩(shī)歌的風(fēng)景，坐上藍皮火車(chē)欣賞他詩(shī)歌的旅游景點(diǎn)。
十二個(gè)章節，緣起緣滅，情起情滅。我很喜歡這樣讀詩(shī)，讀詩(shī)人。能讀懂，也能領(lǐng)略高潮和曲終人散。
海子曾踏上雪域高原，尋找自己的歸鄉，最終還是回歸大海，在山海關(guān)臥軌自殺，如屈原投江一樣果斷。
作者在解析海子詩(shī)的過(guò)程中，把短短10年的人生由詩(shī)歌而起擺渡到詩(shī)歌和生命的終點(diǎn)。
不說(shuō)遺憾，只說(shuō)一個(gè)年輕生命的追索，有詩(shī)意的，有哲學(xué)的，也有人類(lèi)終極命運的。既是生命的結束，更是詩(shī)歌時(shí)代的黃昏。
那個(gè)時(shí)候，海子發(fā)現了自己，世界還沒(méi)有發(fā)現他。直到他去世后，他的詩(shī)由好友西川整理發(fā)表，人們才漸漸認識海子和他的詩(shī)。他熱愛(ài)浮世，卻絕世而去，熱愛(ài)凡塵，卻自掘紅塵埋葬。因為太熾烈地愛(ài)這個(gè)世界的美麗，所以更加激烈地憤恨這個(gè)世界的不完美，愛(ài)得愈深心越痛，恨不得身心分離，于是，那個(gè)光明的海子，血濺紅塵歸去。
自殺是他的自我流放，他以絕戀的.姿態(tài)，懷抱懸崖上幸福的花草縱身而下：我知道自己終究會(huì )幸福/和一切圣潔的人/相聚在天堂。
當我想要為海子自殺而暗暗惋惜時(shí)，讀到了余華的這句話(huà)：死亡不是失去生命，而是走出了時(shí)間。
對于年輕的海子來(lái)說(shuō)，好像真的只是走出了自己的時(shí)間隧道，留給我們有關(guān)麥子，村莊，太陽(yáng)和野花的詩(shī)歌，也是有關(guān)人類(lèi)最終命運的探問(wèn)。
讀完，合上書(shū)頁(yè)，想一下這個(gè)15歲出走、25歲投身鐵軌之下的詩(shī)人短暫一生，有什么風(fēng)景呢？
從寫(xiě)詩(shī)出發(fā)的旅程，實(shí)在短暫，但詩(shī)歌路上的碩果卻是累累。
我不懂詩(shī)，可我喜歡他的那首《面朝大海，春暖花開(kāi)》，這是一首任何人讀完都不能不喜歡的詩(shī)。不管是喂馬劈柴，幸福的閃電，還是給每一座山每一條河流取一個(gè)溫暖的名字，都最終歸為那句面朝大海，春暖花開(kāi)，內心激蕩的幸福，波濤滾滾。
用兩天的時(shí)間讀完了這本書(shū)，13萬(wàn)字，不是很長(cháng)，最過(guò)癮的是讀了一首又一首海子的詩(shī)，短詩(shī)，長(cháng)詩(shī)。有給初戀女友的《房屋》《幸�！贰逗场�，有探索詩(shī)人終極情懷，有關(guān)孤獨的詩(shī)篇《孤獨的東方人》《為什么你不生活在沙漠上》，海德格爾說(shuō)：生存是在深淵的孤獨里。每一個(gè)生命都是自孤獨起，至孤獨終，這些詩(shī)篇都是海子這顆火熱的心臟，迸發(fā)的激情。
對海子，我是陌生的，想要成全兒子的閱讀世界，才有了認識的緣起，最終兒子沒(méi)有讀，他說(shuō)讀不懂，放置了幾年，由我來(lái)完成。
誰(shuí)說(shuō)這是給兒子的？多少次，都是因為兒子而卻成全了我的成長(cháng)。
為了兒子能夠看到一個(gè)有思想、有情懷、有力量的媽媽?zhuān)野验喿x堅持到今天。每一次閱讀都是一次心的出發(fā)，一路撿拾到的思想貝殼，比孩子還多。
作為媽媽?zhuān)瑧撌俏宜茉炝艘粋�(gè)陽(yáng)光、健康、向上的兒子，可事實(shí)是一個(gè)乖巧懂事的兒子引領(lǐng)了我，督促了我，成就了我。從最初的嘗試付出，努力做好教育和陪伴，到最后是我不斷改進(jìn)自己，完善自己，走上了一條努力成長(cháng)之路，收獲了內心的充盈，思想的成熟，理念的豐富，人生沉甸甸。這是生命呼喚生命，生命成全生命，從師者媽媽到學(xué)生媽媽?zhuān)詾闀?huì )的那些，都被推倒了重來(lái)，時(shí)代造就的，不如生命成就的更多。孩子是媽媽最好的老師。
海子的詩(shī)讀后感 5
他，是一個(gè)用心靈歌唱著(zhù)的詩(shī)人，一直都在渴望傾聽(tīng)遠離塵囂的美麗回音;他，與世俗的生活相隔遙遠，甚而一生都在企圖擺脫塵世的羈絆與牽累。他便是海子，一個(gè)熱愛(ài)麥地，追求寧靜與幸福生活的凡人，亦是一個(gè)沉湎于心靈的孤獨之旅的詩(shī)人。讀完他的詩(shī)集，希望與死亡同時(shí)交匯在我的眼前，抨擊著(zhù)我的心靈。
1989年1月13日，海子寫(xiě)下了他的抒情名詩(shī)——《面朝大海，春暖花開(kāi)》�！皬拿魈炱�，做一個(gè)幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界”，這似乎宣告了他要面向塵世，開(kāi)始一系列的體驗式行動(dòng)，不放任時(shí)間在貧窮、單調和孤寂中逝去。曾經(jīng)的海子或許缺少幸福感受，對生活漠不關(guān)心。于是他躊躇滿(mǎn)志，重整心緒，決定重建生活，追求幸福�！皬拿魈炱�，關(guān)心糧食和蔬菜”，平平淡淡的一句話(huà)，卻讓我感受到了日常生活中享受物質(zhì)的快樂(lè )，對生活的熱愛(ài)，其實(shí)可以很簡(jiǎn)單�！拔矣幸凰孔�，面朝大海，春暖花開(kāi)”。海子真是一個(gè)單純而浪漫的`詩(shī)人，他在想象中構建著(zhù)自己的幸福家園，想象自己有一個(gè)超離生活之外，眺望大海的姿態(tài)和空間，在那里，他可以面朝大海，獲得逍遙無(wú)待的精神自由。面對司空見(jiàn)慣的、早已感到失去光彩的山山水水;他重新審視、重新感受、重新發(fā)現，甚至要“給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字”，他對自然的熱愛(ài)，對生活的熱忱，深深觸動(dòng)了我的心房�！澳吧�，我也為你祝福/愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲的幸�！�。在這個(gè)春光明媚的幸福世界里，海子用真誠的祝愿、世俗而實(shí)在的祝愿為陌生人祈福，他以一種“超越自我”的姿態(tài)關(guān)懷人類(lèi)，這種悲天憫人的情懷如午后的陽(yáng)光，照耀著(zhù)我平靜柔軟的內心。
然而，兩個(gè)月后，在他25歲生日那天，他選擇了臥軌自殺，二十五歲，這是他永遠的年齡，他永遠是年輕和痛苦著(zhù)的。有人說(shuō)他都是在為別人祈禱，自己根本不愿去擁抱世俗，而是堅守自我的空間和姿態(tài)，只愿獨自一人面朝大海，背對塵世，靜看花開(kāi)花落。而我，在深深的惆悵之余，又分明感受到:他的痛苦，怒火，才華都是為了燃燒，因為他追求光明。對他而言，選擇塵世的幸福則可能意味著(zhù)放棄偉大的詩(shī)歌理想;棄絕塵世的幸福生活則可能導致棄絕生命本身，因此他最終選擇了后者。
海子的三首死亡之詩(shī)曾帶給我浸入骨髓的涼意，“漆黑的夜里有一種笑聲笑斷我墳墓的木板”，“請整理好我那凌亂的骨頭”，然而死亡的背后，卻有一種平靜與唯美�！拔矣X(jué)的自己很美/我仍在沉睡”，在生與死的面前，我們是浮躁的，而海子早已進(jìn)入了思考，變得安靜。
“兩座村莊隔河而睡/海子的村莊睡的更沉”，海子的村莊是安靜的，它屬于南方，潮濕的空氣，悶熱的天氣里那些辛勞的四肢結實(shí)的農民在土地上勤懇地勞動(dòng)，這也是我喜歡的平凡生活。海子也是一個(gè)普通的人，他擁有家、土地、書(shū)籍、母親。他深?lèi)?ài)著(zhù)腳下的麥地，“麥地和光芒的情義/一種愿望/一種善良你無(wú)力償還”，在他的詩(shī)中，我更多感受到的是對生活的感激與熱愛(ài)。
生命注定以死亡為盡頭，生活注定因希望而精彩，珍視生命，努力生活，我相信，我不會(huì )兩手空空，不會(huì )一無(wú)所有。
海子的詩(shī)讀后感 6
有一天，老同學(xué)忽然問(wèn)我“海子的父親死了，你知道嗎？”在他想來(lái)，我是懷寧人，還是曾經(jīng)特別喜歡海子的一個(gè)懷寧人，我怎么能不知道呢！可是，我真的什么都不知道，我的身邊，也沒(méi)有人談起這件事。老同學(xué)寫(xiě)了一首詩(shī)，而我，什么都沒(méi)有做。
中學(xué)時(shí)就讀過(guò)海子，頂頂喜歡那句“面朝大海，春暖花開(kāi)”。每每讀到這里，就仿佛看到了蕩蕩的海水，不是深藍色，而是淡淡的，淺淺的，宛如吃飽了水的彩筆輕輕一抹。還有春天，拌著(zhù)花香的春天，淡淡的，甜甜的。無(wú)比清朗，無(wú)比開(kāi)闊。有時(shí)我想寫(xiě)出這么美的詩(shī)句的人怎么就早早結束了自己高貴的生命？
重讀海子的詩(shī)，讀到“面朝大海春暖花開(kāi)”，或許是年齡的增長(cháng)，我頓時(shí)明白了那種心境�？粗�(zhù)別人好，想著(zhù)別人好，也愿別人好，自己卻無(wú)法消受那份幸福。就像神話(huà)里喝不到水的國王，吃不到面包的.先知。再富有，再有智慧也體會(huì )不到最簡(jiǎn)單的快樂(lè )。這不是因自私而受的責罰，自私的人想不到祝福他人，也不是因嫉妒而被孤立，有嫉妒心的人是瞎子是聾子，看不到大海。只是有些人命中注定必須選擇獨處，或者是兩個(gè)人，一個(gè)是你，一個(gè)是你的心。
有些人的生命就像煙花，奪人耳目，絢爛之極�？墒亲晕业娜紵_是撕心裂肺般的痛苦。燃盡，死寂，卻又比誰(shuí)都寂寞。
有些人一開(kāi)始就是寂寞的，寂寞而起，寂寞而終。想到張楚《孤獨的人是可恥的》，九四年的他是可恥的，到死也是。
有些人幸運點(diǎn)，剝開(kāi)生活的皮囊，挖出星星點(diǎn)點(diǎn)的快樂(lè )。他們是幸福的。
幸福也好，寂寞也罷，命中注定。
有人說(shuō)：讓我們自己動(dòng)手，創(chuàng )造幸福�？墒羌幢闶切腋�(lái)敲門(mén)了，這些人多半只是拉開(kāi)一條縫，問(wèn)一句Do I know you？關(guān)上門(mén)。能不能創(chuàng )造幸福是能力問(wèn)題，能不能消受幸福是命。
白日，可以歌舞生平，醉生夢(mèng)死，笑得比誰(shuí)都歡，唱得比誰(shuí)都亮。夜幕下，站在寫(xiě)字桌前，啪地一聲，開(kāi)一盞臺燈，寂寞油然生起，問(wèn)自己是誰(shuí)，苦苦的。這樣的人消受不起幸福。
斯芬克斯，誰(shuí)都想知道答案。
海子有了答案。
朋友是滾向東方日升的地方的羊羔，自己卻是滾向西山的羊羔。他之所以將人比作羊羔，莫不是說(shuō)人是別無(wú)選擇，命中注定？在《日出，見(jiàn)于一個(gè)無(wú)比幸福的早晨的日出里》，他似乎是無(wú)比幸福的：在黑暗的盡頭，太陽(yáng)扶著(zhù)我站起來(lái)…我是一個(gè)完全幸福的人，我再也不會(huì )否認，我是一個(gè)完全的人，我是一個(gè)無(wú)比幸福的人，我全身的黑暗因太陽(yáng)升起而解除。
一句又一句，近乎于吶喊，那時(shí)的海子那么堅強，那么幸福�？赡菂s是1987年8月30日的早晨，一個(gè)醉后早晨。只有醉了，才感覺(jué)得到幸福。愛(ài)倫波嗜酒莫不是想逃離這個(gè)世界，去見(jiàn)一眼亡妻，去感受片刻幸福。
他們都走了，一個(gè)倒在骯臟的街上，爛醉如泥，一個(gè)倒在腐朽的鐵軌上，血肉成河。肉體的消亡可怕嗎？我不知道。但有一點(diǎn)是肯定的，人死了就再也沒(méi)有機會(huì )去體驗幸福，無(wú)論生前有否有過(guò)，死了就再也不會(huì )有了，也許這就是死亡最可怕的地方。
但倘若有人生來(lái)消受不起幸福，生死也就無(wú)所謂了。海子走了，海子的父親也走了，時(shí)間的潮水漫過(guò)沙灘，只留下些許泡沫。
海子的詩(shī)讀后感 7
在那幻想與太陽(yáng)交織存在的孤獨地方，便是海子的詩(shī)�！}記
當我未曾讀這本書(shū)時(shí)，對于海子這一人物我的印象是在那句“面朝大海，春暖花開(kāi)”中，也正是因為這句詩(shī)讓我對海子的第一印象十分良好且欣賞。正式翻閱這本《海子的詩(shī)》，我一下子就墜入了海子的奇妙想象中，那對種種事物的哲思將我深深吸引，此刻的我仿佛是一片落葉，安靜地降落在書(shū)中孤芳自賞。
其書(shū)大致分為五個(gè)部分，分別為亞洲銅、麥地、夜色、面朝大海，春暖花開(kāi)以及太陽(yáng)。我認為，讀其書(shū)如讀其人，這在任何環(huán)境都適用在這也是。初讀一二，你會(huì )覺(jué)得海子先生的筆觸十分神奇，總能在你意想不到的地方，用著(zhù)極具哲理性的隱喻，整體下來(lái)看似幾個(gè)段落或詞的關(guān)系微乎其微，但是又好似渾然天成一般形成了一個(gè)深刻的、海子的思考。正如開(kāi)頭“亞洲銅，亞洲銅，祖父死在這里，父親死在這里，我也將死在這里，你是唯一一塊埋人的地方�！睆倪@句來(lái)看，你可能會(huì )覺(jué)得亞洲銅怎么會(huì )是唯一一塊埋人的地方呢？為什么說(shuō)“我也將死在這里”呢？其實(shí)這就是海子的神奇所在，他借“死”這個(gè)深沉的字眼，勾勒出他的身世悲慘與對家人的無(wú)限思念，同時(shí)也點(diǎn)出了海子葉落歸根的思想品性。所謂大家，便是將一句充滿(mǎn)純真的愛(ài)的話(huà)引出人性的根本思考罷了。
“一個(gè)詩(shī)人，半個(gè)瘋子”這句話(huà)并非毫無(wú)道理，漸入海子的“世界”，你不難看出他的感情多變、思想無(wú)束，既可以悲傷至極，也可以幽默風(fēng)趣。品鑒海子的一組詩(shī):《梭羅這人有腦子》，梭羅全名亨利·大衛·梭羅，是《瓦爾登湖》的作者，而海子的這組詩(shī)單從詩(shī)題來(lái)看就充滿(mǎn)了意味，直言一個(gè)人有腦子也確實(shí)是海子的風(fēng)范，當然這字里行間其實(shí)更多的是海子對于梭羅的認可。據我所了解海子應是十分欣賞梭羅的，在《梭羅這人有腦子》組詩(shī)中有一句我覺(jué)得尤為突出，“梭羅這人有腦子，又做男人又做女人，其實(shí)生下的兒子還是他自己�！边@句詩(shī)于整體而言就是個(gè)抽象的表述，單從第一視角來(lái)看這句話(huà)跟胡言亂語(yǔ)并無(wú)差別，但是滲透進(jìn)《瓦爾登湖》的故事，也不難理解，所謂“又做男人又做女人”表述的'是梭羅獨自生活的善感與其本身的藝術(shù)家個(gè)性，而“生下的兒子還是他自己”表述的是梭羅長(cháng)期島嶼生活與之大自然相鏈接的景象，雖然言語(yǔ)抽象了點(diǎn)，但海子是從根本上稱(chēng)贊了梭羅的。如此的手法無(wú)論怎么看都會(huì )覺(jué)得海子先生是個(gè)與眾不同詩(shī)人。
至我讀完整本書(shū)下來(lái)，總有幾個(gè)詞縈繞在《海子的詩(shī)》中:“姐妹、太陽(yáng)、馬、父親母親”，這些你可以理解是海子先生的慣用詞，很多詩(shī)人都是如此。不過(guò)在我看來(lái)，這難道不是海子先生所珍視的東西嗎？又何嘗不能體現海子先生的性格呢？姐妹等同于海子對自由溫暖的向往，太陽(yáng)是海子先生的信仰，馬則是海子先生的人格映證，暗示著(zhù)對塵世幸福留有遲疑，即刻準備出走的“先行者”姿態(tài)，父親母親又是海子深深的牽掛，若整理下來(lái)便是:“向往、信仰，人格，牽掛”。
豁然，一個(gè)世紀難題也游刃而解了，什么是詩(shī)人?一個(gè)有著(zhù)向往、信仰、人格、牽掛的先行者便是詩(shī)人，正如海子所說(shuō)的：“活在這珍貴的人間，太陽(yáng)強烈，水波溫柔�！�
海子的詩(shī)讀后感 8
海子，初識時(shí)，便被你那一句愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得華蜜，我只愿面朝大海春暖花開(kāi)吸引，再見(jiàn)之際，你的一句我年華虛度，空有一身疲乏賜予我警醒，自此，我起先走進(jìn)學(xué)問(wèn)的書(shū)海中探尋你的故事。
海子，你是我夢(mèng)寐以求想要成為的人。海子，你是一個(gè)抒情詩(shī)人，你說(shuō)抒情就是血，全部的作品都呈紅色，都是用血浸泡過(guò)的，都是經(jīng)過(guò)火烙過(guò)的。海子，你是一個(gè)孤獨的天才，你的詩(shī)中透著(zhù)無(wú)盡的悲涼與孤獨，每每讀來(lái)，總有想落淚的念頭。海子，你是一個(gè)華蜜的人，你說(shuō)從明天起做個(gè)華蜜的人，喂馬劈柴周游世界，你還說(shuō)我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)。
海子，我喜愛(ài)你的詩(shī)，喜愛(ài)你詩(shī)中悲天憫人的情懷，看到你對于生命的酷愛(ài)與痛惜。我喜愛(ài)你的詩(shī)，喜愛(ài)你筆下的陽(yáng)光、麥地、房屋、鐘鳴以及太多美妙的意象，那些率真的文字，流淌出不行卒說(shuō)的自然美感。我喜愛(ài)你的詩(shī)，喜愛(ài)你《黑夜的`獻詩(shī)》中那一句天空一無(wú)全部，為何給我勸慰，我讀懂了你的孤獨，讀懂了你的孤獨。
海子，我心疼你，心疼你把晌午的太陽(yáng)一般熾熱的生命，交于冰冷的鐵軌;我心疼你，心疼你四段失敗的戀情，你在《四姐妹》中寫(xiě)道請你告知四姐妹;這是灰心的麥子;我心疼你，心疼你的孤獨，你曾說(shuō)在夜色中，我有三次受難：流浪、愛(ài)情、生存;我有三種華蜜：詩(shī)歌、王位、太陽(yáng)。
海子，你是我灰暗人生的一道光，因為你，我認為自己沒(méi)有死掉的資格，我還沒(méi)有像你一樣活出自己人生的風(fēng)采，沒(méi)有如你一般的志氣穿上昨日的舊衣服，橫心朝向火車(chē);因為你，我讀懂了生命的意義活在這寶貴的人間，太陽(yáng)劇烈，水波溫順;因為你，我找到了奮斗的目的要有最樸實(shí)的生活和最遙遠的幻想，即使明每天寒地凍，天高水遠，路遙馬亡。
海子，愿你在我們看不到的那個(gè)世界每天喂馬、劈柴、環(huán)游世界，做一個(gè)華蜜的人。不忍你傷痕累累
人生在世，必定有一段孤苦無(wú)依的旅程。有山有水卻無(wú)旁人。海子行走在漫漫長(cháng)路上，尋與他相知相惜的另一個(gè)靈魂。海子的詩(shī)，蕩漾著(zhù)孤獨的情懷，卻又充溢著(zhù)美妙的期望。我不知道，到底是怎樣的一種境遇，讓他的眉頭緊鎖，兩眼無(wú)神。我只知道，他將孤寂融進(jìn)了詩(shī)情中，融進(jìn)生活中，也融進(jìn)了每個(gè)讀者的心里。
有人說(shuō):海子的每一首詩(shī)，都是一滴孤獨的眼淚。誠然，海子比旁人更細膩的性格造就了他更敏感的心情。他比別人感受得多，難受得多。他曾那么期盼過(guò)愛(ài)情的甜蜜，卻又一次一次被情所傷，當傷痕累累時(shí)，等待他的又是一重又一重的灰心。
遠方除了遙遠一無(wú)全部，海子除了孤獨一無(wú)全部。海子的生命是短暫的，卻嘗到了無(wú)盡的愁苦。他有愛(ài)，卻一次次被棄，精神上肉體上都飽受熬煎;他有夢(mèng)，卻一次次受挫，心靈上骨子里都飽受摧殘。當他最終崩潰，選擇悲觀(guān)完畢生命，他的孤獨仍在他流傳的詩(shī)詞中綿綿不曾斷絕。
像一只斷了翅的鳥(niǎo)，跌落深谷;像一只褪了色的碟，只有灰色天空。我實(shí)在不忍，你傷痕累累。
海子的詩(shī)讀后感 9
十九世紀末葉以降，詩(shī)人為形以上的原因自殺已經(jīng)成為西方反思想界中的一個(gè)恒久的主題。美國詩(shī)人西爾維婭普拉說(shuō)：死是一門(mén)藝術(shù)，是人的死其實(shí)等于是人的再生。在我欣賞過(guò)許多已經(jīng)死過(guò)的詩(shī)人所寫(xiě)的以后，我深深的認識到，詩(shī)人的死其實(shí)是為了他的詩(shī)歌的再生和涅?
說(shuō)到這兒大家便會(huì )很自然的聯(lián)想到我國現代偉大詩(shī)人海子臥軌自殺的不爭事實(shí)。海子，男，原名查海生，出生于安徽省安慶城外的高河查灣。1979年，海子15歲，當時(shí)他便考入了北京大學(xué)法律系。它擁有無(wú)邊的想象力和豐富、深厚的文字功底，當時(shí)他說(shuō)的一句話(huà)形容的很恰當，他說(shuō)：大家可以想象海鷗是上帝的游泳褲。他從1982年就開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，3月26日臥軌自殺，當時(shí)海子年僅25歲，這是中國現代詩(shī)史的一筆遺憾。
從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬，劈材，周游世界。從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)……愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)。
相信基本上的大學(xué)生都讀過(guò)海子這首《面朝大海，春暖花開(kāi)》，這首詩(shī)歌也作為課文在高等學(xué)府中有高級教師授業(yè)解惑，而廣大的學(xué)子都說(shuō)海子意境深，那又有誰(shuí)想到他寫(xiě)的這首詩(shī)是太幸福還是前途太美好?
海子的房間沒(méi)有電視，沒(méi)有錄音機，甚至沒(méi)有收音機，他不會(huì )跳舞，不會(huì )游泳，不會(huì )騎車(chē)。他所有的時(shí)間都用在了寫(xiě)作上，梭羅這人有腦子,端坐暴跳如雷的老人,另一邊呢喃而瘋狂的詩(shī)人,他的'時(shí)間都給了這些人，他只有一個(gè)姐姐偶爾給他寫(xiě)信，他的親情其實(shí)很殘缺。
關(guān)于，海子這生談過(guò)四次戀愛(ài)，四次失敗的戀愛(ài)在他的生命中留下無(wú)法磨滅的黑點(diǎn)，這與他的死有重要的聯(lián)系。我曾經(jīng)寫(xiě)道：我為四姐妹撫琴，站在山岡上嗚咽無(wú)聲，瘦小的乳房滴下乳汁，滴在金黃的麥上。海子也在他的詩(shī)歌《四姐妹》這樣寫(xiě)道：請告訴四姐妹：這是絕望的麥子。而這麥子是海子經(jīng)常用的喻體，此時(shí)用來(lái)形容了自己，絕望的自己。愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)。這是他死前2個(gè)月寫(xiě)的詩(shī)，看最后那個(gè)只愿一次，這都描繪出他的無(wú)奈，海子不是不愿意有情人終成眷屬，不是不愿意在塵世獲得幸福，而是想卻得不到。
關(guān)于友情，他的朋友的確不多，有一次他出去酒吧喝酒，對酒吧老板說(shuō)：老板，不如你給我酒喝，我給你念我寫(xiě)的詩(shī)歌。而老板卻說(shuō)：我可以給酒你喝，不過(guò)詩(shī)歌就算了。他沒(méi)有真真的朋友，沒(méi)有能懂他的朋友，在塵世與世人皆為陌路，或許這點(diǎn)更加堅定他離開(kāi)塵世的決心。他在走的時(shí)候身邊有一個(gè)桔子，在我看來(lái)海子把這個(gè)金燦燦的桔子當作太陽(yáng)帶離塵世，他最好的朋友。
在夜色中，我有三次受難：流浪、愛(ài)情、生存;我有三種幸福：詩(shī)歌、王位、太陽(yáng)。海子在這首短詩(shī)《夜色》中它說(shuō)明了它所擁有的與不曾擁有的。在此，我默默的為他祈福，但愿他在離開(kāi)塵世后能獲得幸福。
海子的詩(shī)讀后感 10
小朋友們常常寫(xiě)記敘文，但寫(xiě)起來(lái)卻不能令人滿(mǎn)意。說(shuō)它不完整吧，那時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情（包括起因、經(jīng)過(guò)、結果）這些記敘文的幾個(gè)要素也都有了，但總覺(jué)得無(wú)話(huà)可說(shuō)，只能寫(xiě)個(gè)極短的，并且還是平平淡淡的。
如有位小朋友寫(xiě)了一篇《澆花》：“我把書(shū)包放在教室里，就拿了噴壺給校園的花壇澆水�；▔锓N著(zhù)好多種花。這些花長(cháng)得很旺盛，花開(kāi)得都很好看。我澆完水，就回教室上課去了�！边@篇作文很空洞，只是干巴巴地敘述了澆花的大概的過(guò)程。噴壺從哪兒拿來(lái)的？到什么地方去裝水？花壇里栽些什么花？這些花怎樣旺盛，怎么好看？花兒噴上水后，又是一種怎樣的情態(tài)？自己當時(shí)有怎樣的心情？這些方面都沒(méi)有作具體的描寫(xiě)。
記敘文中沒(méi)有具體細致的描寫(xiě)，就不可能給人有身臨其境的感覺(jué)，就不可能生動(dòng)感人。有一篇《頑童阿吉》的故事，作者是這樣描寫(xiě)阿吉的肖像的：“阿吉瘦精精，一副黑黑的臉。兩只眼睛滴溜溜的格外靈秀。右邊那個(gè)鼻孔里常掛著(zhù)一串鼻涕梭來(lái)梭去，也不擦掉，使人見(jiàn)了有些邋遢的感覺(jué)�！弊髡呦髠�(gè)畫(huà)家，抓住特征，僅僅幾筆，就把阿吉的形象刻劃出來(lái)了。假如叫有些小朋友去寫(xiě)，他可就“阿吉很瘦很黑，有點(diǎn)邋遢相�！边@么一句。
有什么辦法使自己也會(huì )學(xué)描寫(xiě)呢？我的意見(jiàn)是：第一，要養成仔細觀(guān)察的習慣。不仔細觀(guān)察怎么能把事物的情狀具體地描寫(xiě)出來(lái)呢？什么形狀？什么顏色？什么動(dòng)作？什么聲音？等等，都要留心觀(guān)察，并要把觀(guān)察到的'寫(xiě)在日記本中。平時(shí)能做到這樣的話(huà)，以后寫(xiě)起記敘文來(lái)就不會(huì )干巴巴了。第二，我們要強迫自己把概括性的詞語(yǔ)換成具體的描寫(xiě)。如“很熱”，你就強迫自己不用這“熱”字，你想辦法把“熱”的情狀寫(xiě)出來(lái)，如“陽(yáng)光炙烤著(zhù)大地，柏油馬路曬出了油。我滿(mǎn)身是汗，急促地喘著(zhù)氣�！比纭昂芾洹�，你就強迫自己不用這個(gè)“冷”字。你想辦法把“冷”的情景，如“嗷嗷怪叫的西北風(fēng)夾著(zhù)碎雪粉抖起威風(fēng)，橫沖直撞，把門(mén)窗打得辟啪響。我穿上棉襖，躲在家里，牙齒還不停地打架�！庇秩鐚�(xiě)膽小，就不用“膽小”這詞�！鞍职謰寢尪疾辉诩�。我把門(mén)鎖得緊緊的。我一邊吃飯，一邊豎起耳朵，聽(tīng)著(zhù)門(mén)外有什么響動(dòng)。突然，砰砰兩聲，我嚇了一大跳�！l(shuí)？’我慌忙一叫�！斑@樣一描寫(xiě)，不就把“膽小”形象地表現出來(lái)了嗎？
寫(xiě)記敘文一定要學(xué)會(huì )描寫(xiě)。時(shí)常用的有環(huán)境景物的描寫(xiě)、有動(dòng)態(tài)靜態(tài)的描寫(xiě)、有肖像神態(tài)的描寫(xiě)、有動(dòng)作對話(huà)的描寫(xiě)、有心里活動(dòng)的描寫(xiě)等等。當然，我們寫(xiě)記敘文，首先要認真審清題意，弄明白題目的要求后，才能決定什么地方該詳，什么地方來(lái)點(diǎn)描寫(xiě)。另外，敘述與描寫(xiě)也不能截然公開(kāi)，描寫(xiě)也不能孤立進(jìn)行，往往敘述中穿插描寫(xiě)，描寫(xiě)中夾有敘述�？傊�，要“勤于積累，巧于安排”，平時(shí)多讀、多寫(xiě)、多觀(guān)察、多思考，是一定能學(xué)會(huì )描寫(xiě)的本領(lǐng)的。
海子的詩(shī)讀后感 11
“一塊孤獨的石頭坐滿(mǎn)整個(gè)天空，沒(méi)有任何夜晚能使我沉睡，沒(méi)有任何黎明能使我醒來(lái)”。這是海子最讓我喜歡的一句詩(shī)，取自《西藏》。
沒(méi)有王位王冠，沒(méi)有麥田的金黃，沒(méi)有天藍的大海，沒(méi)有春暖花開(kāi)，有的只是不知道什么顏色的天空和一塊孤獨的石頭，站在那里會(huì )是什么心情。本該是感到渺小和蒼茫的我卻想象著(zhù)西天取經(jīng)回來(lái)的孫悟空，蹲在筋斗云上，望著(zhù)郁郁蔥蔥的花果山，腳下猴子猴孫們都在五百年的歲月征途中模糊了它齊天大圣的樣子，嬉笑地朝拜著(zhù)，只有它像仍然在女?huà)z石中沉睡的一樣，做著(zhù)上天入地的夢(mèng)。孫悟空是寂寞的，走完了西天，除盡了路上的妖魔鬼怪，脫下金箍后卻找不回齊天大圣的自由；海子也是寂寞的，它追尋的王位，追尋的大統和以夢(mèng)為馬的心破碎在了鐵軌之下。
所以海子說(shuō)：從明天起，做一個(gè)幸福的人。海子筆下的明天張揚了太多對今天的絕望，每次讀到《面朝大海，春暖花開(kāi)》，就會(huì )感到悲傷，就會(huì )想起在破敗的王宮里獨坐的王，他的手撫摸著(zhù)王冠的金黃，金黃卻渲染不了天空，遠方的大海，遠方的春天，就像五行山上的云朵，永遠觸碰不到。當一個(gè)詩(shī)人對明天充滿(mǎn)了希望，最終卻落得個(gè)白茫茫大地真干凈，他們的世界是不是就崩塌了。海子寫(xiě)《面朝大海，春暖花開(kāi)》的時(shí)候，是他看見(jiàn)煉獄路上的彼岸花向他招手的時(shí)候，不是因為這首詩(shī)寫(xiě)得感到悲傷，而是為了詩(shī)人悲傷。
食指相信未來(lái)會(huì )像詩(shī)里寫(xiě)得那樣美好，他猜對了結局，卻沒(méi)猜到自己等不到那個(gè)結局。而海子的結局，又是哪里呢？
西藏，一塊孤獨的石頭坐滿(mǎn)整個(gè)天空。不知道那塊石頭是他自己還是西藏那片圣地，但是海子的孤獨就像是在青藏高原上的石頭一樣，終日望天，鷹隼的盤(pán)旋的風(fēng)也扇不走他的堅毅。海子卻是羨慕這石頭的，因為這石頭是青藏高原上的王，它擁有著(zhù)整個(gè)天空，歲月在這里消失了痕跡，黎明黑夜都只是永恒中的一瞬。即使悲傷即使孤獨即使絕望，在西藏海子卻找到了繼續夢(mèng)想的力量。他在那里宣泄著(zhù)自己的悲傷，自己
的.孤獨，自己的絕望，然后充滿(mǎn)著(zhù)希望離開(kāi)�！昂弦焕Ψ湎�，使我顯得凄凄迷人，青草開(kāi)滿(mǎn)鮮花，青海湖上我的孤獨如天堂的馬匹”《七月不遠》�！俺四切┞愤^(guò)的和居住的，德令哈—今夜，這是唯一的，最后的，抒情，這是唯一的，最后的，草原，我吧石頭還給石頭，讓勝利的勝利，今夜青稞只屬于她自己，一切都在生長(cháng)，今夜我只有美麗的戈壁空空，姐姐，今夜我不關(guān)心人類(lèi)，我只想你”《日記》�！镀咴虏贿h》和《日記》分別是海子第一次和第二次去西藏的路上寫(xiě)的。第一次的孤獨的天堂的馬匹，是奔向夢(mèng)想的馬匹。而第二次他想念的，是不是那個(gè)曾經(jīng)站在青藏高原上的自己，那個(gè)黑夜里唯一的王。
孤獨寂寞是人類(lèi)永恒的話(huà)題，海子的孤獨是構建在他的夢(mèng)想之上的，他內心的空靈抒寫(xiě)著(zhù)詩(shī)句，他的孤獨是他的馬匹。他和所有以夢(mèng)為馬的人一樣在奔騰著(zhù)。
海子從西藏離開(kāi)的時(shí)候，帶了兩塊石頭回去，如今那兩塊石頭安靜地躺在海子的老家，海子是在什么時(shí)候遺忘了它們，遺忘了坐滿(mǎn)整個(gè)天空的心情。有那么多人被夢(mèng)想壓碎了，也有那么多人在說(shuō)“十年了，我們做到了�！睊侀_(kāi)現實(shí)，如果梵高和海子住在一個(gè)村莊，會(huì )是什么樣子，阿爾的太陽(yáng)會(huì )不會(huì )和向日葵一樣燦爛，和星空一樣美麗。
為何，那么孤獨的你仍然追尋著(zhù)，為何，那么希望的你，卻離開(kāi)了。我想，無(wú)論是遇見(jiàn)什么，無(wú)論人生苦難到了什么境地，無(wú)論命運將我們丟在哪個(gè)角落，我們的心中都應該有一塊尚未崩壞的地方，它就像青藏高原一樣高遠，那么久那么久地坐滿(mǎn)天空，歲月翻遍，都一樣仰望的姿勢，一樣擁抱的姿勢。
逝者的故事，再多的評論也是惘然了。立春之后，等待了很久的陽(yáng)光，睜開(kāi)眼睛依然是模糊一片，抬頭仰望雨天也沒(méi)有彩虹出現。走在路上，青春會(huì )不會(huì )吹起我的長(cháng)發(fā)牽引著(zhù)我的夢(mèng)，會(huì )不會(huì )有人在不知不覺(jué)中記住了我的笑容。永遠都沒(méi)有一個(gè)完美的世界，我們無(wú)法選擇，面對丑惡，創(chuàng )傷，死亡，事實(shí)上我們無(wú)法逃避，“風(fēng)后面是風(fēng)，天空上面是天空，道路前面還是道路，永遠是這樣”海子在《四姐妹》那樣絕望地說(shuō)著(zhù)。只是我知道陽(yáng)光總有一天會(huì )照進(jìn)我的窗口，照在內心仍未崩壞的地方，那夜，會(huì )是星光滿(mǎn)天。
海子的詩(shī)讀后感 12
讀海子的詩(shī)，但是大多數都是一種難以名狀的快感，難以用語(yǔ)言和文字表述，我寫(xiě)這篇文章的目的，就是想把這種快感用文字表達出來(lái)。希望你再看完我的文章之后，最起碼明白“面朝大海，春暖花開(kāi)”是什么意思，它究竟是在什么地方打動(dòng)了你？海子以及海子的詩(shī)歌，想必大家很多人都有一定的了解。但是我想最好還是先介紹一下他。 他說(shuō)；“我的詩(shī)歌理想是在中國成就一種偉大的集體的詩(shī)。我不想成為一個(gè)抒情詩(shī)人、或一位戲劇詩(shī)人，甚至不想成為一名史詩(shī)詩(shī)人，我只想融合中國的行動(dòng)成就一種民族和人類(lèi)的結合，詩(shī)和真理合一的大詩(shī)�！�
這句話(huà)的背后有煌煌300首高質(zhì)量的抒情詩(shī)歌和一系列的詩(shī)劇和長(cháng)詩(shī)。這些作品經(jīng)他的友人整理，被命名為《太陽(yáng)》七部書(shū)。大家可以想一下，“書(shū)”這個(gè)深不可測的名詞，可以成為一種形容詞，只有總結了人類(lèi)經(jīng)驗構成的大作，才能夠成為書(shū)。比方說(shuō)：《新舊約全書(shū)》、《亡靈書(shū)》等等。從這個(gè)角度，暗示出對海子的詩(shī)的一種很特殊的理解。廢話(huà)少說(shuō)，直插正體�！懊娉蠛�，春暖花開(kāi)”
先看全詩(shī)第一段。從明天起，做一個(gè)幸福的人喂馬，劈柴，周游世界從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)這是一首十分獨特的詩(shī)作。它平白如話(huà)。好像詩(shī)人，就是你的好朋友，在告訴你他今后的`打算。無(wú)論什么人，尤其是在朗誦的時(shí)候，一定會(huì )被這首詩(shī)打動(dòng)，但說(shuō)不出為什么。這就是一種境界。北大教授姜濤在分析海子的詩(shī)時(shí)，稱(chēng)這種境界為“顯示出了一中對語(yǔ)言性質(zhì)的特殊敏感，并把這種敏感轉化為一種創(chuàng )造性�！�
首先從標題上講，“春暖花開(kāi)”四個(gè)字，大家不太會(huì )用吧？太濫俗了。感情表達得非常直白，讓人不大能接受。一般人在寫(xiě)作的時(shí)候，都不會(huì )使用“春暖花開(kāi)”、“姹紫嫣紅”之類(lèi)的詞匯，似乎這是你修飾性詞匯量貧乏的標志。更不要說(shuō)是寫(xiě)詩(shī)了。海子卻大無(wú)畏的將這些“大俗”的元素引入詩(shī)歌，作為標題，本身就給人一種撞擊和一種撲面而來(lái)的新鮮感。一下子確定了整首詩(shī)的抒情基調。我們從矛盾的特殊性抽象出普遍性來(lái)，打破所謂“詩(shī)意”與“非詩(shī)意”的界限，將“日常用語(yǔ)”、“大俗的修辭”、“日常名詞”納入詩(shī)歌體系之中。這是海子的拿手好戲。正如海子本人所說(shuō)“詩(shī)歌是一場(chǎng)烈火而不是修辭練習�！�
再而開(kāi)頭第一句“從今天起……”，我們經(jīng)常這樣說(shuō)，比方說(shuō)我，經(jīng)常作計劃，經(jīng)常用這種句式來(lái)表達自己的痛改前非。有一次成功嗎？沒(méi)有。我相信很多人和我一樣。這可以稱(chēng)得上是一種不可能實(shí)現的句式。冠之以幸福，這給我們的感覺(jué)恰恰就變成的幸福的一種不可能感。但是這個(gè)語(yǔ)調卻是天真的，似乎他正在憧憬著(zhù)未來(lái)的希望。悲劇，悲劇，出來(lái)了。幸福本身這種東西在這個(gè)句式中已經(jīng)被毀滅，再加上一種天真的憧憬，這不是悲劇是什么？魯迅說(shuō)的。再看下面，“喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜”我個(gè)人認為這里的“喂馬”、“劈柴”、“糧食”、“蔬菜”等等的詞匯，并沒(méi)有太多的象征意義。只是把上面的“幸�！比粘；�、具體化、親切化。尤其是“糧食和蔬菜”，都是被一般的詩(shī)歌，甚至帶有抒情的載體說(shuō)排斥的。在詩(shī)中出現的，往往是“玫瑰、丁香、橡樹(shù)”等高貴、天生帶有抒情性的詞匯。郭敬明最喜歡用“香樟”，這些植物，天生下來(lái)就是為人所觀(guān)賞的，觀(guān)賞是建立在溫飽以上的一種審美�！凹Z食和蔬菜”是有關(guān)吃喝拉撒的植物。但正如孔子所說(shuō)“食色性也”，往往這些詞匯才能真正激發(fā)出人內心原始的一種共鳴。這里不得不提到的是海子的“麥子”�！胞溩印笔呛Ｗ釉�(shī)歌的一個(gè)重點(diǎn)意象。競相書(shū)寫(xiě)“麥子”一度成為詩(shī)歌的風(fēng)尚，有人戲稱(chēng)為“麥子大豐收”。它的抒情短詩(shī)大多以鄉村經(jīng)驗為北京展開(kāi)，用抒情文字構造一個(gè)質(zhì)樸、夢(mèng)幻的世界，主要的意象為天空、河流、土地、黑夜、麥子、村莊等具有原型意味的元素性形象。
海子的詩(shī)讀后感 13
他說(shuō)他的幸福很簡(jiǎn)單：喂馬，劈柴，環(huán)游世界，所以他要從明天起，做個(gè)幸福的人。他在塵世掙扎想獲得幸福，可現實(shí)是一個(gè)沼澤，越掙扎的人只能陷入更深，終于，他明白并走向另一條他注定的路。轟轟烈烈的結束了掙扎，斬斷對塵世所抱有的幻想，開(kāi)辟新的道路到達他心中幸福彼岸。臥軌自殺，他以這種最唯美的方式開(kāi)始了自己的幸福：喂馬，劈柴，環(huán)游世界。然后，我們記住了他浩瀚的名字，他，海子。
他，愿面對大海，春暖花開(kāi)。
孩子，建筑了八十年代中后期相當一部分詩(shī)人的創(chuàng )作傾向。許多人都刻意的去模仿他，想寫(xiě)出一個(gè)飛翔的世界，可是，他們怎么也不會(huì )成為海子。只有那執著(zhù)的靈魂，遠離塵囂的海子才能寫(xiě)出："我不為了你才走的西口外那么荒涼你唱一支隴味兒的情歌吧讓野外開(kāi)滿(mǎn)你的名字西北的姑娘即使成為母親也是愛(ài)花的你姓馬母親便是稱(chēng)你為馬蘭我噙著(zhù)淚水走過(guò)風(fēng)生滿(mǎn)潮的風(fēng)口從此，夢(mèng)中會(huì )是安穩的我坐在一塊冰冷的石上張望放羊的孩子太陽(yáng)血洗過(guò)高原行走的父親我走過(guò)西口讓口外開(kāi)滿(mǎn)你的名字".那些類(lèi)似于這首詩(shī)，鄉土于戀情的詩(shī)意想象清新而遼遠，卻同時(shí)有一種飄忽的夢(mèng)幻感。它們是屬于燕園詩(shī)歌一條主導的流脈，屬于海子的詩(shī)，有一種品格，即體驗大于經(jīng)驗，夢(mèng)想法超過(guò)現實(shí)感，最終營(yíng)造的是自足于校內的純粹情感化的思象空間。如果想去衡量這些詩(shī)歌最重要的尺度是否具有天賦的想象。
每一首詩(shī)都是他的鄉土和民間資源。這種鄉土，在本質(zhì)上是想象化的鄉土，無(wú)法在現實(shí)中復制。但是對于處在八十年代具有流浪天性和浪子情緒的海子，一個(gè)找不到歸宿的孤單詩(shī)人。想象中的鄉土卻構成漂泊靈魂的莫大慰籍。
當海子尚未轉向長(cháng)詩(shī)與史詩(shī)創(chuàng )作時(shí)，"寓言，純粹的.歌詠和遙想式的傾訴"是他短詩(shī)作品三種基本方式。我們很難斷言海子從他的抒情短詩(shī)走向宏篇是不是一種損失，但無(wú)可置疑他早期作品更直接地，也更深刻地影響了燕園詩(shī)人的創(chuàng )作。
記得曾在一本書(shū)上，洪子誠先生曾這樣描述海子的創(chuàng )作作品："孩子早期的抒情短詩(shī)，寫(xiě)他夢(mèng)幻中飛翔的那個(gè)世界，那時(shí)五月的麥地，新鮮久遠的風(fēng)，鮮花一片的草原，秋天豐收的籃子……這些浪漫主義的詩(shī)作中，少年時(shí)代的生活體驗升華為對質(zhì)樸，單純的原生生命狀態(tài)的向往".的確如此，在他的詩(shī)中我們能看見(jiàn)在詩(shī)的想象中他所追尋夢(mèng)幻般的樸質(zhì)，單純的原生命的生命境界。
盡管在八五以后更具為沖擊力的一批詩(shī)人未必把海子的詩(shī)視為經(jīng)典，但誰(shuí)也無(wú)法低估他帶倆的那種潛移默化的影響作用。我記得在《亞洲銅》中有一句"愛(ài)懷疑和愛(ài)飛翔的是鳥(niǎo)，淹沒(méi)一切的是海水你的主人卻是青草，住在自己細小的腰上，守著(zhù)野花的首長(cháng)和秘密",讀到甚至想到時(shí)都是一股清新的抒情氣息氤氳在我的心里面，一種開(kāi)口渺遠的氣魄便留在我記憶最深處。
‘唯美’是我對海子的評價(jià)，美得沒(méi)有奢侈豪華的庸俗，并非一句‘桃花源’便打發(fā)開(kāi)了。他的那種‘唯美’是簡(jiǎn)單的幾個(gè)詞語(yǔ)，它們互不認識，出現在海子詩(shī)中時(shí)，卻營(yíng)造一種夢(mèng)想的品格。他立足在這天地之間創(chuàng )造這些‘唯美’，在夢(mèng)想和現實(shí)中血肉模糊地掙扎。其實(shí)選擇做詩(shī)人的他，某種程度上來(lái)講早已選擇放棄，找到天使和懸崖的平衡點(diǎn)。
海子的詩(shī)，不是出自于青春本能的躁動(dòng)，不是吟花弄月的無(wú)病呻吟，也不是"后一切注意"時(shí)代的名利的角逐。它只是海子本身的一種執著(zhù)，一種思索，一種向往變成的。
陽(yáng)光打在地上并不見(jiàn)得我胸口在疼疼又怎樣陽(yáng)光打在地上……
這是海子心靈同自我以外一個(gè)冥冥中的上帝或主宰者的對話(huà)，是聆聽(tīng)，是領(lǐng)悟，是凈化。
在我們呼吸的空氣中溢滿(mǎn)了海子的‘唯美’，每個(gè)在他之后的人都在無(wú)形的呼吸中得到，灌溉培育出新的殿堂。沿著(zhù)看不到邊的鐵軌走，聽(tīng)火車(chē)呼嘯而過(guò)，在殿堂內我們低吟：從明天起，做個(gè)幸福的人。
喂馬，劈柴，環(huán)游世界。
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