《氓》讀后感

　　讀完某一作品后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的《氓》讀后感，希望對大家有所幫助。

《氓》讀后感1

　　也許現在我對愛(ài)情的理解還是有很多的偏差，但也清楚的知道自己的觀(guān)點(diǎn)，兩個(gè)人兩情相悅的走到一起，不該說(shuō)有誰(shuí)付出的多，既然相愛(ài)便不會(huì )計較，心里都時(shí)刻有著(zhù)對方。

　　《氓》這是一首棄婦詩(shī)，從一開(kāi)始的熱戀時(shí)期寫(xiě)起，經(jīng)歷了婚姻，然后女子被拋棄�！俺吮藞捲�，以望復關(guān)”寫(xiě)出了女子期待見(jiàn)到夫君的迫切心情，“不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣”見(jiàn)不到便哭泣不止，“既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言”見(jiàn)到了便有說(shuō)有笑的非常開(kāi)心�？墒窃倏春笪牡脑�(huà)，尤其是最后被棄的時(shí)候，著(zhù)實(shí)讓人心疼，又極其氣憤。選擇這一篇寫(xiě)讀后感考慮了很久，唯恐自己因氣憤而口不擇言。

　　全文中，尤其是“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也�！币痪渥尯芏嘟�(jīng)歷過(guò)的女孩子感同身受吧，這句話(huà)我無(wú)法說(shuō)真正體會(huì )，畢竟男子也是會(huì )有很多鐘情的，但也認為現在的女生有的也很隨便了，看顏值，看是否有錢(qián)能夠養她給她買(mǎi)各種好東西的女生也有很多，著(zhù)實(shí)讓人對現在的事實(shí)感到失望。但作為女生的我最痛恨的還是渣男，渣女至少對于我這個(gè)女生來(lái)說(shuō)沒(méi)有多大的害處，她們要禍害也是去禍害男生。尤其這一篇《氓》體現了好多現在的男子也會(huì )存在的問(wèn)題。我好想問(wèn)問(wèn)他們有什么資格傷害一個(gè)真心對他好的女人。很多時(shí)候也許我只看到了一方面的不公平吧！“桑之未落，其葉沃若”年輕時(shí)候的女子總是幸福的，容顏貌美如桑葉繁盛，而“桑之落矣，其黃而隕”當女子的容顏不再貌美便被男子拋棄，試問(wèn)，一個(gè)女子的父母幸苦將她養大，憑什么跟了你，憑什么跟了你受苦受累不說(shuō)，還要遭你嫌棄。高中的時(shí)候班主任就告訴我們，男人應該感激女人，應該一輩子善待寵愛(ài)女人，因為女人離開(kāi)了生她養她的家而跟了男人，無(wú)論貧窮還是富貴，她跟了男人，為男人生兒育女照顧家人便已是最偉大的事，男人有什么理由不對女人好��？

　　這首詩(shī)中寫(xiě)到了男人的背叛與女人的決絕，我極其贊同并欣賞那個(gè)時(shí)代的女人可以有這種做法，在我的觀(guān)念里一段感情是不允許有任何背叛的，無(wú)論是思想上還是行動(dòng)上都不允許有任何一絲背叛，我不知道其他人如何想，但我是這樣想的。兩個(gè)人如果都走進(jìn)了婚姻的殿堂更是不允許出現任何偏離軌道的事。如果我的男人背叛了我，我不知道自己是否還可以鎮定下來(lái)，但永遠不會(huì )再原諒，絕不會(huì )委屈自己，即使他只是跟一個(gè)女人發(fā)一些親密的話(huà)語(yǔ)都是無(wú)可原諒的。愛(ài)情總是自私的，不允許有任何其他人的介入。正常的工作話(huà)題可以，有任何一絲親密的話(huà)都是我不可以忍受的，看了這篇詩(shī)，我更堅定我所想的愛(ài)情是不可以有任何瑕疵的，若有也絕對會(huì )毫不猶豫的離開(kāi)，絕不回頭。女人這一生不應該委屈了自己。

　　“及爾偕老，老使我怨”曾經(jīng)的諾言與想法真的經(jīng)不起考驗嗎？如果真的是，接受不了任何瑕疵的我寧愿一輩子一個(gè)人，還可以照顧自己的父母到終老，只管自己和父母的油鹽醬醋茶。

《氓》讀后感2

　　愛(ài)情，其中哭苦樂(lè )如人飲水，冷暖自知

　　——題記

　　第一次接觸這篇文章是在高中階段，在那時(shí)我曾為他們“總角之宴，言笑晏晏”而羨慕不已，但讀到后面他們的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而覺(jué)得氓是個(gè)負心漢的代表。而今在我大學(xué)時(shí)期再次讀到這篇文章卻有著(zhù)不同的感受。

　　同樣的文章，同樣是婦女對丈夫始亂終棄的不滿(mǎn)好控訴，在時(shí)間的沉淀下，我似乎對愛(ài)情有了更深的不同的看法。很多人說(shuō)氓對女子是虛情假意，對這種說(shuō)法我不敢茍同。我覺(jué)得氓對女子是有情的，至少曾經(jīng)有過(guò)，氓“抱布貿絲”千里迢迢來(lái)到女子家中要娶她為妻，“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”，“以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷”氓與女子兩情相悅，氓也如愿娶了女子。這也是我們所期待的愛(ài)情的最好結果，白頭偕老。但是，當氓和妻子真正走進(jìn)了婚姻，結果卻不盡如人意。有人曾說(shuō)過(guò)“婚姻是愛(ài)情的墳墓”，這句話(huà)也不是不無(wú)道理的，當愛(ài)情還僅僅只是愛(ài)情的時(shí)候，他們顧及的只有彼此，在愛(ài)情的世界里他們恣意表達著(zhù)自己，沒(méi)有任何人能夠打擾，也沒(méi)有什么好顧忌，因為追求愛(ài)情就要有一顆勇敢無(wú)畏的心去愛(ài)對方。但是當愛(ài)情變成了婚姻是，他們要考慮的就不只是兩個(gè)，還有雙方的家庭，朋友，甚至還有孩子。如果女子在嫁進(jìn)氓的家里能夠生下一個(gè)孩子，或許結局就不會(huì )是這樣的。氓與妻子的愛(ài)戀或許就在生活瑣事中漸漸平淡，不再對對方任何寬容，女子的一句�！胺词遣凰�，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥協(xié)的決然。氓不是從沒(méi)愛(ài)過(guò)，只是生活把他的愛(ài)一點(diǎn)一點(diǎn)的磨掉，女子也不是一點(diǎn)錯也沒(méi)有，“一個(gè)巴掌拍不響”，婚姻得雙方合力經(jīng)營(yíng)才能幸福美滿(mǎn)，女子一味抱怨也使這段婚姻走向了悲劇。

　　氓中的妻子讓我不經(jīng)意想到了魯迅的《傷逝》，子君的悲慘結局也使我對婚姻這個(gè)概念有了更深的理解，追求愛(ài)情的義無(wú)反顧到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的終結。愛(ài)情是純潔美好的，但是婚姻有時(shí)卻需要物化。我媽雖是個(gè)傳統的婦女，她對婚姻卻總有自己獨特的看法，她覺(jué)得夫妻間就該時(shí)常溝通，把對方的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都說(shuō)出來(lái)，經(jīng)濟上更是要互相扶持。所以我媽和我爸從我記事起就很少吵架，他們兩人共同努力供我們三姐妹讀書(shū)�；橐鲑F在會(huì )經(jīng)營(yíng)。

　　每個(gè)人都有權利選擇自己該怎樣生活，該怎樣戀愛(ài)甚至怎樣對待婚姻和伴侶，如人飲水冷暖自知。氓和妻子選擇了以這樣的方式放棄婚姻，放棄他們曾經(jīng)的愛(ài)情。女子的決絕或許也是一一種無(wú)奈的選擇吧。氓是否真的如女子寫(xiě)的那樣我們無(wú)從得知，氓和妻子也好，子君與娟生也好，都是經(jīng)歷的愛(ài)情的美好卻經(jīng)不起婚姻考驗的可憐人罷了。

《氓》讀后感3

　　第一次接觸這篇文章是在高中階段，在那時(shí)我曾為他們“總角之宴，言笑晏晏”而羨慕不已，但讀到后面他們的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而覺(jué)得氓是個(gè)負心漢的代表。而今在我大學(xué)時(shí)期再次讀到這篇文章卻有著(zhù)不同的感受。

　　同樣的文章，同樣是婦女對丈夫始亂終棄的不滿(mǎn)好控訴，在時(shí)間的沉淀下，我似乎對感情有了更深的不同的看法。很多人說(shuō)氓對女子是虛情假意，對這種說(shuō)法我不敢茍同。我覺(jué)得氓對女子是有情的，至少以前有過(guò)，氓“抱布貿絲”千里迢迢來(lái)到女子家中要娶她為妻，“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”，“以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷”氓與女子兩情相悅，氓也如愿娶了女子。這也是我們所期盼的感情的最好結果，白頭偕老。但是，當氓和妻子真正走進(jìn)了婚姻，結果卻不盡如人意。有人曾說(shuō)過(guò)“婚姻是感情的墳墓”，這句話(huà)也不是不無(wú)道理的，當感情還僅僅只是感情的時(shí)候，他們顧及的只有彼此，在感情的世界里他們恣意表達著(zhù)自己，沒(méi)有任何人能夠打擾，也沒(méi)有什么好顧忌，因為追求感情就要有一顆勇敢無(wú)畏的心去愛(ài)對方。但是當感情變成了婚姻是，他們要思考的就不只是兩個(gè)，還有雙方的家庭，朋友，甚至還有孩子。如果女子在嫁進(jìn)氓的家里能夠生下一個(gè)孩子，或許結局就不會(huì )是這樣的。氓與妻子的愛(ài)戀或許就在生活瑣事中漸漸平淡，不再對對方任何寬容，女子的一句�！胺词遣凰�，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥協(xié)的決然。氓不是從沒(méi)愛(ài)過(guò)，只是生活把他的愛(ài)一點(diǎn)一點(diǎn)的磨掉，女子也不是一點(diǎn)錯也沒(méi)有，“一個(gè)巴掌拍不響”，婚姻得雙方合力經(jīng)營(yíng)才能幸福美滿(mǎn)，女子一味抱怨也使這段婚姻走向了杯具。

　　氓中的妻子讓我不經(jīng)意想到了魯迅的《傷逝》，子君的悲慘結局也使我對婚姻這個(gè)概念有了更深的理解，追求感情的義無(wú)反顧到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的終結。感情是純潔完美的，但是婚姻有時(shí)卻需要物化。我媽雖是個(gè)傳統的婦女，她對婚姻卻總有自己獨特的看法，她覺(jué)得夫妻間就該時(shí)常溝通，把對方的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都說(shuō)出來(lái)，經(jīng)濟上更是要互相扶持。所以我媽和我爸從我記事起就很少吵架，他們兩人共同努力供我們三姐妹讀書(shū)�；橐鲑F在會(huì )經(jīng)營(yíng)。

　　每個(gè)人都有權利選取自己該怎樣生活，該怎樣戀愛(ài)甚至怎樣對待婚姻和伴侶，如人飲水冷暖自知。氓和妻子選取了以這樣的方式放下婚姻，放下他們以前的感情。女子的決絕或許也是一一種無(wú)奈的選取吧。氓是否真的如女子寫(xiě)的那樣我們無(wú)從得知，氓和妻子也好，子君與娟生也好，都是經(jīng)歷的感情的完美卻經(jīng)不起婚姻考驗的可憐人罷了。

《氓》讀后感4

　　讓我想想，“氓之蚩蚩，抱布貿絲”為我們生動(dòng)勾勒出男女主人公年輕的感情，多么完美，“乘彼垝垣，以望復關(guān)，不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣”他們的感情多么深厚，似乎是專(zhuān)心的，專(zhuān)一，熱烈，彼此都投入了全部身心，那種愛(ài)，把對方放進(jìn)心里的愛(ài)真的很讓人感動(dòng)，真的很讓人向往，古往今來(lái)的感情故事，無(wú)不是這樣深刻這樣讓我們心動(dòng)，讓我們沒(méi)有感情的人羨慕，但是，女主人公話(huà)鋒一轉，“桑之未落，其葉沃若”完美的桑樹(shù)青蔥的摸樣，我們年輕的面容，屬于感情的笑容充滿(mǎn)了幸福的光澤，綠色的葉子呀，是你把人的心牽連起來(lái)的么，桑之落矣，其黃而隕，這些為你操勞的皺紋就再放不上你的心頭了么，言既遂矣，至于暴矣，為什么就換了一副對我的神情？那里面到底有怎樣的原委是你的心本就不真？是我們人本就有變幻無(wú)常的天性？是我自己的過(guò)錯？我的心但是始終如一的，女之耽兮，不可脫也，我是那么勤勞呀，靜言思之，躬自悼矣，在我們衰老之時(shí)待我們的心就變了，你們愛(ài)的，珍惜的，只是我們的年輕美貌么？真的，我給你的就只是這份外表么，給你帶來(lái)的快樂(lè )和幸福都只是因為年輕的光芒而不是我的一顆心不是我魂靈里的品質(zhì)么不是我對你的情意么，這一切該怎樣理解？或者是我看錯了人，你的本性并不值得我依靠，那么我也只能

　　怨怪我自己？總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反，這可怪的難以把握的生活，我沒(méi)料想竟會(huì )有這天這樣另一幅面孔的你，我算看清了，回想起來(lái)，那些完美的時(shí)光完美的話(huà)語(yǔ)，真切實(shí)在，我怎會(huì )想到有這天這樣的天壤之別，歲月是要教會(huì )我什么吧，讓我的眼睛不被永遠的蒙蔽，教會(huì )我學(xué)著(zhù)保護自己，學(xué)會(huì )爭取自己的權利和自由？才不會(huì )遭遇如此的傷害？

　　千年的時(shí)間過(guò)去了，你痛徹心扉的哭訴回響在這個(gè)時(shí)代，你的覺(jué)醒在我們看來(lái)是那么可貴，你的心靈感受就是我們要為自己爭取平等地位的自信自尊，我們是一樣的有性靈有尊嚴的生命，不能夠辜負玩弄我們的感情我們的心意，我們是獨立的。

　　這語(yǔ)言，來(lái)自那么遙遠的時(shí)光，我為這異常清晰的呼喊而驚訝，那么多年前，這個(gè)世界就有了和我一樣的女子，在經(jīng)歷著(zhù)她的故事，她的'感情，在用和我一樣的魂靈感受生活感悟命運，我真的很是驚奇，我和她必然有某種神秘的聯(lián)系，我真心的為她所感動(dòng)，真心的為這份跨越了千年的交流而激動(dòng)。感情，這個(gè)古老的話(huà)題，我們的靈魂在那里經(jīng)受洗禮和考驗。我們生命的品質(zhì)，終會(huì )在這樣的覺(jué)醒里發(fā)出它的幸福榮光。

　　氓講述了一個(gè)故事，那里面有生動(dòng)的情節，有發(fā)自肺腑的抒情，有怨有悔，有不滿(mǎn)有困惑，有無(wú)奈有傷感，更有覺(jué)醒之后決絕的堅強，既然你已待我如此，我也不必在為你掛念什么心思，用桑樹(shù)，淇水起興，顯得自然貼切，展示了生活的自然場(chǎng)景，給人美的聯(lián)想和感受，筆觸細膩，賦的手法讓簡(jiǎn)短的文字極有氣勢，以桑樹(shù)葉落比喻女子容貌的衰老。整首詩(shī)講述了一個(gè)故事，抒發(fā)了沉重的感情，表達了自己的心念，充分展示了語(yǔ)言的。

《氓》讀后感5

　　愛(ài)情是人類(lèi)最美好的向往，從人類(lèi)誕生開(kāi)始，愛(ài)情就注定與人類(lèi)糾纏不清。在原始社會(huì )就有婚姻之神的流傳，在西方也有丘比特愛(ài)神的神話(huà)，可以說(shuō)愛(ài)情與婚姻就是延續人類(lèi)社會(huì )的紐帶。作為最早的詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》中也留下了許多古代社會(huì )青年男女愛(ài)情的印證�！对�(shī)經(jīng)》是中國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛(ài)文學(xué)圣典�！对�(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情主要集中在《國風(fēng)》里，以《衛風(fēng)》里的情詩(shī)最為有名。

　　這些詩(shī)主要是民歌，主人公基本上是對愛(ài)情強烈追求的青年男女。這些詩(shī)篇毫不掩飾地歌唱了人們心中的愛(ài)情及渴望。這些詩(shī)的存在，是對古代人類(lèi)的愛(ài)情觀(guān)、婚姻制度、民族風(fēng)俗的有力的見(jiàn)證。古人非常強調婚姻、家庭的重要意義，用各種手段來(lái)干預婚姻和家庭，因此那時(shí)的青年男女是沒(méi)有愛(ài)情自由的，相反往往會(huì )受到各種壓抑和阻撓。而受壓抑的又是女性占多數，也是女性的反抗最堅決。她們愿意為愛(ài)情付出一切。

　　詩(shī)一開(kāi)始寫(xiě)一個(gè)女子與一個(gè)看起來(lái)善良忠厚的男子相愛(ài)，經(jīng)媒妁之言后結為夫妻。但女子在過(guò)了三年的貧苦生活后卻受到了丈夫的無(wú)情拋棄。詩(shī)人痛心地把棄婦比作隕落的桑葉兒，說(shuō)明三年的貧苦生活的煎熬，使她失去了青春美貌。當女主人發(fā)現自己上當被拋棄后，她不僅傷心、悔恨，而且憤怒地指責丈夫的忘恩負義，表現了她堅強的敢于反抗的性格。但當時(shí)禮教的統治日益加強了，她得不到社會(huì )輿論的支持，連自己的兄弟也報著(zhù)嘲笑的態(tài)度，說(shuō)明她的悲劇，正是自由戀愛(ài)與禮教沖突的結果。

　　《氓》中女主人公的悲劇是封建禮教的產(chǎn)物。而現如今我們教師的婚姻狀況又如何呢?

　　調查顯示，教師仍然是壓力最大的職業(yè)之一。最主要的因素依然是來(lái)自各方面的壓力，精神壓力、職稱(chēng)壓力、教學(xué)壓力、家庭壓力等。特別是新課改背景下，教師面臨的壓力更大。新課改對教師提出了更高的要求，同時(shí)隨著(zhù)教育體制的全面改革，諸如職稱(chēng)評定、教師聘任、末位淘汰、按績(jì)取酬等，這些制度都在不同程度上影響并威脅著(zhù)教師的身心健康和對職業(yè)幸福的追尋，更影響了教師的情感世界。

　　一線(xiàn)的教師跟學(xué)生在一起的時(shí)間遠遠超過(guò)了家人，他們一心撲在學(xué)生身上，老人病了沒(méi)時(shí)間照顧，孩子病了沒(méi)時(shí)間照顧，甚至自己病了都沒(méi)時(shí)間去看醫生，常掛在嘴邊的一句話(huà)是，等送走了畢業(yè)班，等送走了這批孩子，等工作告一段落，等……結果導致的是，老人何時(shí)增添了白發(fā)，不知道;孩子悄然間已長(cháng)大，沒(méi)留意;身體早已亮起了紅燈，渾然不知……

　　過(guò)度的勞累，使我們青春年華早逝，過(guò)多的精力轉移，使我們忽視了對愛(ài)情的經(jīng)營(yíng)，一旦危機出現，必然是措手不及。

　　到底是什么影響了我們的婚姻，肯定不是封建禮教，那是什么?這的確是個(gè)值得我們深思的問(wèn)題，而且也到了不容忽視的地步。

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