《史記》讀后感（精選14篇）
讀完一本書(shū)以后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的《史記》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《史記》讀后感 篇1
最近，我校正在開(kāi)展經(jīng)典閱讀的活動(dòng)，來(lái)提高大學(xué)生的個(gè)人修養和整體素質(zhì)。其中我選擇了《史記》這部中國歷史上的最為經(jīng)典的史書(shū)著(zhù)作。
許多人都知道司馬遷，也都知道他所著(zhù)的《史記》。這幾天，我找到了《史記》的簡(jiǎn)縮版，認真地閱讀了一遍。
《史記故事》是從“五帝”講到“張騫”，把中國古代黃帝時(shí)期到西漢時(shí)期這一段歷史幾乎都寫(xiě)了進(jìn)去。這本書(shū)是我國第一部偉大的紀傳體通史，體現著(zhù)古代史官的眼界和良心。無(wú)論是體例還是寫(xiě)作風(fēng)格都影響著(zhù)后代史書(shū)的撰寫(xiě)和編纂。作者司馬遷忍辱負重，謹承家學(xué)，以入木三分的洞察力和秉筆直書(shū)的責任感，寫(xiě)作了偉大的《史記》，客觀(guān)地記錄中國朝代的興替，恰當地評價(jià)了歷史人物的功過(guò)是非，再現了當時(shí)波瀾壯闊的歷史社會(huì )畫(huà)面。魯迅先生稱(chēng)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
《史記故事》讓我認識了不少名人以及他們的功過(guò)。如：神農氏嘗百草、周武王滅紂、田單火牛破燕軍、愚蠢的秦二世等等。他們的功值得我們學(xué)習，過(guò)則讓我們警醒，提醒后來(lái)的人們不要犯同樣的錯誤。
每回看史記總有不一樣的感覺(jué)，如同醍醐灌頂一般，優(yōu)美的文字描寫(xiě)，痛徹的歷史辯證分析，經(jīng)典的場(chǎng)面一一浮現，不由得全神貫注，無(wú)法自拔。
司馬遷之所以偉大正在于此書(shū)，在于他敢于寫(xiě)此書(shū)，并為此不屈的拼搏，即使是奇恥大辱依然不能改變他的決心。整本書(shū)貫穿的是“究天人之際”和“通古今之變”�！熬刻烊酥H”是探究天道和人事的關(guān)系，作者批判了原來(lái)的“神意天命論”，提出了“帝王中心論”�！巴ü沤裰儭眲t即探究歷史的發(fā)展實(shí)況及其規律。
每個(gè)人都有自己最為喜歡的那段歷史，而我的最喜歡最感興趣的歷史階段正是因為司馬遷和他的史記引入的——戰國秦末漢初群英之傳。
竇嬰：深陷絕望后的真情。死訊悄無(wú)聲息的傳來(lái)，竇嬰在灌夫血濺于市的慘叫平息后，無(wú)奈的獨處屋中，久久回味著(zhù)。他不相信深似海的侯門(mén)外，灌夫已離世多時(shí)，只有他一人獨自呼吸著(zhù)空氣。祭奠無(wú)門(mén)，哭泣枉然。但后人卻會(huì )永遠記得他如棄破履般的壯語(yǔ)：侯自我得之，自我捐之，無(wú)所恨。且終不令灌仲孺獨死，嬰獨生。一番話(huà)擲地有聲，背后卻是蕭索與黑暗。從繁華富貴躍入凄清無(wú)聞，竇嬰還要一邊注視著(zhù)當年門(mén)下歌詠之徒涌入仇家，以博取笑臉。就在這時(shí)，互相扶持的灌夫又為己身處險境。這時(shí)的竇嬰終于在絕望中真正看透了浮華與虛榮，如同一個(gè)嬰兒般抓住母親的手，再也看不見(jiàn)其他任何一絲光芒。救灌夫也就是救自己。由于沒(méi)有了追求權勢、財富、青春的倚重點(diǎn)，他內心的真情迸發(fā)了。而灌夫的死，也就是宣告他的死亡，不論絕食而死還是棄市而亡，對一個(gè)早在墜落懸崖過(guò)程中的人而言，又有何區別?
酈食其：堅守自我不為器。一直覺(jué)得酈食其之死太怨。蒯通一餿計真是誤了卿卿性命。但酈食其絕非一迂儒，他一聲大喝能讓侍從“懼而失謁，跪而拾謁，還走”，并自稱(chēng)“酒徒”，此真乃一狂士。也因為他乃狂士，非策臣，才會(huì )說(shuō)出“舉大事不細謹，盛德不辭讓。而公不為若更言”之語(yǔ)。從而接受烹的厄運。因為他是為君主、為自己所執之念勸齊之人，而非一個(gè)只為用計助主然后謀功名利祿之人。他不是任何人可以驅來(lái)喚去，有智能的傳聲筒，而是認真選擇明主而事之之人。他眼光果然沒(méi)錯。
主父偃：人下人的最終釋放主父偃的確被壓抑的太久。游學(xué)四十余年，親不認、昆弟不收，賓客棄之，身不得遂。所以有一天，當他成為人上人時(shí)，他會(huì )驕橫過(guò)人，會(huì )放言“丈夫生不王鼎食，死即王鼎烹耳。吾日暮途遠，故倒行暴食之�！边@話(huà)放肆無(wú)理，讀來(lái)卻令我心酸。因為即便身居高位，主父偃心中不是快意與得志，而是更深的咒怨與不滿(mǎn)。小人得志，貧者暴富時(shí)，會(huì )趾高氣昂，會(huì )羞辱以前羞辱過(guò)自己的人來(lái)釋放與宣泄。但主父偃卻用同樣的方式來(lái)折磨別人的同時(shí)，更深刻的折磨自己。他辛酸自己已然逝去的四十載年華，他明白來(lái)日無(wú)多，但他并不看重生命的余下部分，并不著(zhù)重享受已經(jīng)無(wú)多的生命，因為他依舊沉湎在不得志的一生中，他無(wú)法不將自己的一生定為被屈辱的失敗的一生。所以，他會(huì )帶著(zhù)最深沉的絕望去暴發(fā)，用表面的釋放去掩蓋內心最無(wú)助的痛苦與悲哀。而這種自決于世的方式表現出他最無(wú)助的痛苦與悲哀，也最終將他送上絕路。他對自己的一生已然無(wú)望，死也無(wú)謂了。
死士：遠古的浩蕩絕響太遙遠了，慷慨自決的背影。素灰的長(cháng)袖隨風(fēng)拂動(dòng)，墳間的青草見(jiàn)證無(wú)悔的鮮血。凌亂的頭顱蒼白無(wú)息的懸于集市，污穢的身軀旁野犬嗷向明月。這是死士的下場(chǎng)。只為那曾賞識他們的義主，一個(gè)看重他們人生價(jià)值、厚遇他們的恩人。這不是奴性，我反復告誡自己，在一個(gè)逐漸越發(fā)看重個(gè)體生命的時(shí)代，兩者的確讓我難以區分。自發(fā)拋棄生命的理由太多，茍延殘喘理由也太多，究竟何謂重大義，何是輕相拋，何是無(wú)恥茍存，何是忍辱負重，何又是自尊自愛(ài)?生或死，這是個(gè)取決人自身境界的問(wèn)題。有人因惜命貶損后世，有人因輕死被人一笑了之。這全取抉于為何死，為何而生。
英雄：以一擋眾的豪氣。歷史上，文士、策士、說(shuō)客是如此之多，或舞文弄墨，在紙上縱橫萬(wàn)里，或滔滔不絕，博古通今。他們或可謂仁人志士，或為賢相良丞，但在我心里，他們無(wú)法匹配英雄之名。同樣，奮血沙場(chǎng)的武夫也并不是。因為我心中的英雄只有一種人：他們孤身一人，面對強大的敵人。更重要的是，他們能夠全身而退，泰然如若無(wú)事。所以，藺相如和曹沫乃英雄中的上品。顏色不變，辭令如故的曹沫和懷璧請死的藺相如用灼人的氣魄令人生敬，進(jìn)而生畏。那份自持、自信的無(wú)懼與膽魄令人艷羨與感慨。英雄的中品則如荊軻和聶政。但兩者又有不同。前者計未成而身死，不過(guò)卻具有中國文化中對失敗者名垂青史的所有條件：忠主，有勇有謀，明知死地而不懼，所以荊軻聞名久遠。而聶政更類(lèi)死士，為知己者死且不拖累家人，雖死，英名猶在。下品則是灌夫、專(zhuān)諸之人。勇氣超絕，大而無(wú)畏，但智慧略缺。他們可壯一時(shí)，難有深厚內涵。
《史記》讀后感 篇2
在悠長(cháng)的古代文學(xué)史中，我們并不缺乏具精神原創(chuàng )性的大師�？酌�、老莊、屈原、司馬遷、李白、杜甫、曹雪芹……他們的名字足以與日月同輝，彪炳千古。然而在當下的教育中，這樣一些凝聚著(zhù)民族精神源泉的大家卻日益離我們遠去，除經(jīng)院中的學(xué)者、教授們閱讀、研究外，已是鮮有人問(wèn)津。真正的大師不只是來(lái)“宴大賓”，傳統文化需要普及，需要“平民化”。這對于精神缺鈣的一代，顯得尤其必要。新課標的提出恰逢其時(shí)地為弘揚傳統文化提供了理論上的支撐。新課標規定：高中階段選修課必須占有相當的比重。這一規定使我們暫且可以從高考的陰影中走出來(lái)，堂而皇之走進(jìn)大師，閱讀經(jīng)典。
那么，在高中階段應開(kāi)設哪些選修課？在浩如煙海的古代典籍中，哪些論著(zhù)最有價(jià)值，最值得一讀？這是個(gè)眾說(shuō)紛紜，無(wú)需定論的問(wèn)題。然而我們不難發(fā)現，當短小精悍的《論語(yǔ)》、含蓄蘊藉的唐詩(shī)宋詞、百科全書(shū)式的《紅樓夢(mèng)》等成為學(xué)生與老師的首選對象時(shí)，被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》卻往往被棄于思想的角落里。究竟《史記》該不該讀，讀什么，怎么讀，這樣的問(wèn)題在新的教育背景下不得不提到了日程上來(lái)。
或許我們應當換一種眼光重新審視兩千多年前的這部著(zhù)作了。
“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語(yǔ)”的《史記》，集先秦、漢初文化之大成，《尚書(shū)》、《國語(yǔ)》、《春秋》、《左傳》、《國策》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等先秦典籍，皆可從中找到影子。比如一萬(wàn)來(lái)字的《論語(yǔ)》，差不多都被司馬遷引用盡了。從這種意義上說(shuō)，《史記》就是一座先秦時(shí)期的圖書(shū)館，它詳盡地記載著(zhù)那時(shí)的政治、經(jīng)濟、軍事、法律、醫學(xué)、天文學(xué)等的成就，窺一斑可見(jiàn)全豹。而較之先秦諸作，它在形式上又有許多的優(yōu)越性。首先，語(yǔ)言的淺顯。司馬遷將書(shū)面語(yǔ)與漢代生動(dòng)的口語(yǔ)糅合在一起，開(kāi)創(chuàng )了一種新的語(yǔ)言風(fēng)貌，清新，樸拙，更淺顯，更口語(yǔ)化，也更易被今天的高中生理解與接受。其次，情節的奇特。清人袁枚說(shuō)：“史遷敘事，有明知其不確，而貪其所聞新異，以助己之文章，則通篇以幻忽之語(yǔ)序之，使人得其意于言外，讀史者不可不知也�！保ā峨S園隨筆》）生性“愛(ài)奇”的司馬遷在敘史時(shí)，仍不忘著(zhù)上荒誕一筆�！段遄谑兰摇酚涊d臨江王劉榮被其父漢景帝謀害，后“（劉榮）葬蘭田，燕數萬(wàn)銜土置冢上”�！妒酚洝分蓄�(lèi)似這樣的浪漫主義筆法還有很多，垓下之圍、趙氏孤兒等故事皆絕妙之極，傳為美談。在二十四史中，《史記》是最富文學(xué)性的一部，它更像是一部歷史故事集、歷史小說(shuō)集，其情節的曲折、生動(dòng)與學(xué)生的審美興趣不謀而合。最后，體例上的相對獨立性�！妒酚洝芬话偃且粋�(gè)統一的整體，本紀、表、書(shū)、世家、列傳，五體互為經(jīng)緯，貫通全書(shū)。但同時(shí)，每一篇又相對獨立，有鮮明的人物形象，完整的故事情節。它猶如一篇篇情節曲折的短篇小說(shuō)，又如一首首耐人尋味的精美詩(shī)篇，讀者自可從中任選一篇率性而讀，并不受上下文的限制。對不具備充裕的閱讀時(shí)間的中學(xué)生，這無(wú)疑是最好的形式之一。此外，《史記》的悲劇性、抒情性等也都符合高中階段學(xué)生思維的特點(diǎn)，容易引起學(xué)生的共鳴�？v然我們無(wú)法拒絕《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《紅樓夢(mèng)》等等優(yōu)秀的古典作品，它們同樣是中華民族文化與精神的載體，然而今天之所以要獨鐘于《史記》，卻是與學(xué)生的身心發(fā)展規律、當下的閱讀現狀、我們的教育理念等分不開(kāi)的。
當然，《史記》130篇，并非每一篇都適合高中生閱讀。閱讀有兩種，一種是無(wú)功利性的，為了愉悅自我，陶冶性情；而另一種是帶研究性的閱讀，這是專(zhuān)家學(xué)者們考慮的事。我們開(kāi)設選修課，閱讀《史記》，不是僅僅為了某種知識性的獲得，不是為了記住幾個(gè)煩瑣的歷史事件和歷史人物，而是從中欣賞體驗，汲取一種精神養料。當孩子們今后面對困境時(shí)，能從忍辱負重的司馬遷處獲得一種力量，這才是我們教育的最終目的。讓學(xué)生從小結識這樣一些精神大師，并與之交流，掌握一種做人、做學(xué)問(wèn)、看世界的方法，這才是受益終身的東西。按照這一思路，五體中書(shū)、表可暫且擱置一旁，其他112篇人物傳記，則可以任意選出一篇慢慢品味，或挑自己感興趣的歷史人物事跡來(lái)一睹為快，總之，不拘一格，因人而異。
接下來(lái)就是怎么讀，也就是怎么教的問(wèn)題了�；仡櫸覀円酝奈难晕慕虒W(xué)，逐字逐句地串講，把文學(xué)作品肢解成一個(gè)個(gè)實(shí)詞、虛詞和一串串特殊句式。于是《鴻門(mén)宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串講中，喪失了它的靈魂，遠離了閱讀的本質(zhì)。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)教育的宗旨在于提高學(xué)生的生命質(zhì)量和對生命的感悟，這也可以說(shuō)是開(kāi)設《史記》選修課的目的。具體而言，其一是認識人生。一部《史記》，記載了四千多個(gè)人物，其中重點(diǎn)描繪的有一百多人，上至帝王將相、皇親國戚，下至商人、平民、婦女、倡優(yōu)。一個(gè)人就是一部書(shū)，從這些個(gè)性鮮明的典型人物身上，我們可以讀到很多東西。伯夷、叔齊的積仁潔行，屈原的以身殉道，勾踐的臥薪嘗膽，殘忍的呂后，狡詐的劉邦，阿諛?lè )暧氖鍖O通、公孫弘……其中人性的善惡美丑都是值得我們深思的東西，它教會(huì )我們如何做人，如何處世。其二，認識社會(huì )�！耙允窞殍b，可以知興替”。今天我們緬懷歷史，更主要的是要從中“別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖”，確立自己的價(jià)值觀(guān)。黃帝湯武所以興，桀紂二世所以崩的治世之道；盛極一世的秦始皇臨終竟與鮑魚(yú)為伍的慘景……歷史總是驚人的相似，《史記》不僅為我們展現了從黃帝到漢武帝這三千多年的歷史舞臺，同時(shí)也是我們了解當今社會(huì )的一個(gè)小窗口，它對我們今天的治人治國仍頗多啟迪。其三，掌握一點(diǎn)讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)的方法�！妒酚洝返耐瓿墒菚r(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又與司馬遷個(gè)人的努力分不開(kāi)。司馬遷十歲時(shí)就能誦讀《左傳》、《國語(yǔ)》、《世本》等古代典籍，后又受業(yè)于今文學(xué)派大師董仲舒、古文學(xué)派大師孔安國。通過(guò)多方的學(xué)習，司馬遷掌握了豐富的歷史人文知識，成為一名融貫古今的大學(xué)者。二十歲以后，司馬遷離開(kāi)家鄉，壯游全國，前后十幾年間，足跡遍及大江南北。這，不是純粹的游山玩水，而是以訪(fǎng)尋歷史文化遺跡，收集歷史資料為目的的學(xué)術(shù)田野工作。每到一處，他都認真細致地向當地人民了解情況，實(shí)地考察，確保其著(zhù)作的真實(shí)性�！白x萬(wàn)卷書(shū)，行千里路”是司馬遷在學(xué)術(shù)工作上的真實(shí)寫(xiě)照，這兩點(diǎn)對于今天的高中生來(lái)說(shuō)，尤其重要。
《史記》讀后感 篇3
《史記》這部文學(xué)著(zhù)作在我的腦海里一直是很模糊的，直到大學(xué)畢業(yè)之后從事教育工作，辦公室的老教師探討問(wèn)題時(shí)，說(shuō)到司馬遷的好友任安，才逐漸了解其作品內容，而書(shū)中的人物才日漸清晰。
上初中那會(huì )兒，我們語(yǔ)文課上所背的文學(xué)常識里，有關(guān)于史記的評價(jià)就是魯迅先生的“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”這一句，其中的內容是一概不知的，也就是純機械式的記憶罷了。
給我映象最深刻的當然屬《報任安書(shū)》這篇文章。作者司馬遷在信的開(kāi)頭就向任安表明了著(zhù)史記的目的，父親的遺愿，以及自己是在什么情況之下發(fā)憤著(zhù)書(shū)的。更讓我感慨的是作者的內心是如此之強大，能忍受奇恥大辱的宮刑，依然堅定信念，摒棄雜念，開(kāi)始寫(xiě)書(shū)。這是常人所不能做到的，但他卻做到了。
后來(lái)我跑到家鄉的圖書(shū)館里去借了一本煤炭工業(yè)出版社出版的《史記》一書(shū)便仔細拜讀。這本書(shū)中只收錄了六篇作品，內容不全。但項羽本紀，留候世家，廉頗藺相如列傳，淮陰侯列傳，刺客列傳這些章節的內容，讀完之后給我的感觸很深��！先說(shuō)項羽在新豐鴻門(mén)是完全可以劍舞刺劉邦的，但卻錯失了最佳機會(huì )讓人痛惜，不是沒(méi)有機遇，我覺(jué)得主要還是和他的性格有關(guān)，性情中人難免憂(yōu)的多，內心不夠狠。此外還有渡烏江時(shí)，想那么多干什么只要活著(zhù)就不怕，東山還有再起時(shí)，也許是我太樂(lè )觀(guān)，歷史也不會(huì )再現。
凡成大事的人脾氣都很好，張良在老人的幾番挑剔中仍然能耐著(zhù)性子把一點(diǎn)在別人眼中認為不起眼的小事做好，那就是能耐，看看當下幾個(gè)年輕人有這么內心平靜的，個(gè)個(gè)浮躁，動(dòng)不動(dòng)就脾氣流，我想太史公不僅是想夸張良的好脾氣，還是想說(shuō)明能控制情緒的人就能控制好自己的一生。
還有想和做也很重要，賈誼的《過(guò)秦論》中提到的趙奢之倫制其兵，他的兒子趙括在廉頗藺相如列傳中，帶兵打仗完全沒(méi)有實(shí)戰經(jīng)驗，只會(huì )紙上談兵。而在現實(shí)生活中此類(lèi)大有人在，想法巨多，行動(dòng)起來(lái)是矮子。成功的人就是想到了也去做了，用理論很好的指導著(zhù)實(shí)踐。而《六國論》中只用了一句話(huà)概括李牧，李牧連卻之，在史記中趙王卻派人暗中殺害他，他這種做法不可取啊，這是國家要滅亡的前兆呀！
對于荊軻刺殺秦王這一節，前一段的內容里荊軻是憤怒的，到了行刺的過(guò)程感覺(jué)準備的倉促，不太縝密。還有就是太子丹，高漸離他們的命運極其悲慘，無(wú)疑是揭露了秦王的慘無(wú)人道，和人性的泯滅。
一說(shuō)到韓信就會(huì )想起：韓信將兵，多多益善。是的韓信的人生起伏很大，從先前的行乞餓討，到后來(lái)漢王身邊平起平坐，這無(wú)不是一次偉大的逆襲。他是有理想，有抱負的，也是值得當代年輕人學(xué)習的榜樣，但是到后來(lái)內心膨脹了，要謀反，所以結局也是令人痛心的，當初他要是選擇像陶朱那樣隱居后世，也不至于命保住，真不知道他是怎么想的……
古人的心應該和今人的心一樣吧，不然的話(huà)，太史公不余遺力的寫(xiě)下這部成一家之言的鴻篇巨著(zhù)是想告訴我們這些活著(zhù)的人，從這些歷史人物中去了解真相，剖析，思考。在滾滾的時(shí)間長(cháng)河里不迷失方向，認清自己，踐行漸遠……
《史記》讀后感 篇4
今年暑假，我讀了一本書(shū)。深紅色的封面上，寫(xiě)著(zhù)“史記”兩個(gè)大字，是那樣的入目三分，矯若驚龍，閃爍著(zhù)歷史的光芒。翻開(kāi)書(shū)，一股書(shū)香氣撲鼻而來(lái)。這書(shū)就是《史記》，“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”“。
《史記》是中國歷史上第一本傳記體通史，撰寫(xiě)一個(gè)個(gè)璀璨的人物，如足智多謀的藺相如，英勇無(wú)比的項羽，焚書(shū)坑儒的秦始皇……這多繁星般的人物，深深地烙在我的心上，揮之不去。其中，伊摯從孤兒變成丞相令我折服，荊軻刺秦王反被殺使我惋惜，伍子胥白了頭發(fā)也要復仇，就算會(huì )被殺死，讓我十分敬仰……就這樣，書(shū)里的人物個(gè)個(gè)特點(diǎn)鮮明，讓我難以忘懷。
《史記》中有一個(gè)故事讓我喜愛(ài)，那是伍子胥的故事，伍子胥一夜白頭，不斷她努力爬升，終于完成了自己的心愿，確實(shí)是“烈丈夫“所為，能為自己復仇，真厲害！
想到這兒，我的臉通紅通紅的，伍子胥能千辛萬(wàn)苦地往上爬，努力的復仇，豁出自己的性命也要復仇，可是我呢？
記得8歲那年，我剛升入小學(xué)一年級，我就結識了位好朋友，和她聊著(zhù)就聊到會(huì )什么才藝，她說(shuō)：“我會(huì )騎自行車(chē)！”我想了想說(shuō)：“我會(huì )的多著(zhù)呢！”一回家，我就和爸爸媽媽說(shuō)：“我要學(xué)騎自行車(chē)！”爸爸媽媽立馬答應了，“三輪車(chē)”立馬變成了“兩輪車(chē)”。一開(kāi)始學(xué)車(chē)，媽媽在后面扶著(zhù)，爸爸在旁邊看，我經(jīng)常問(wèn)：“媽媽還扶著(zhù)？”爸爸會(huì )說(shuō)：“我看著(zhù)呢！放心，媽媽會(huì )扶著(zhù)的�！蔽议_(kāi)心地騎了好久，又過(guò)了一會(huì )兒，我再問(wèn)：“媽媽?zhuān)�扶嗎？”爸爸不說(shuō)話(huà)，我往后一看，呀！媽媽呢，媽媽突然昌了出來(lái)，嚇得我倒在了地上……我終于學(xué)會(huì )了騎自行車(chē)。
從這件事，我明白了：遇到任何困難，我們都要勇敢面對。我的分享完了，謝謝大家！
《史記》讀后感 篇5
在暑假里，我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《史記故事》。
這本書(shū)是由司馬遷寫(xiě)的史記縮短而來(lái)的，司馬遷身殘志堅的精神讓我很佩服。書(shū)中的孔子、商鞅、西門(mén)豹也都是歷史上了不起的人物。
其中，我印象最深的是英雄項羽的故事：有一次，項被幾千名漢軍圍住，自己只有800名隨從，項羽就趕忙逃走。渡過(guò)淮河后，只剩100名隨從，到了東城，只剩28名。于是，項羽把它們分成4隊，每隊7人，向四個(gè)方向沖出去。結果，漢軍損失了好幾百名精兵。這時(shí)，烏江亭長(cháng)說(shuō)：“我有船，請您急速渡江�！表椨鹫f(shuō)：“我沒(méi)有臉再去見(jiàn)父老鄉親�！庇谑�，就自殺了。
在讀了這本書(shū)之后，讓我終身受益。
我讀了《史記》里的‘廉頗藺相如列傳’的故事以后，得知一個(gè)人要是只顧自己的利益，不顧國家的安危，國家就會(huì )受到別的國家的進(jìn)攻。這是我今天的收獲。讀了《史記》中的‘廉頗藺相如列傳’的故事，我還得知廉頗和藺相如的性格特點(diǎn)。廉頗是指錯就改，用該善戰，攻無(wú)不克，戰無(wú)不勝的人；藺相如是顧全大局，勇敢機智，臨危不懼的人。
這個(gè)故事講了三個(gè)小故事，最讓我喜歡的是‘負荊請罪’這個(gè)故事，主要講了一天，藺相如剛要坐車(chē)出去看見(jiàn)廉頗騎著(zhù)馬過(guò)來(lái)，他趕緊叫車(chē)夫把車(chē)往回趕，這時(shí)，他手下的人看不順眼了，說(shuō)“藺相如怕廉頗像老鼠見(jiàn)了貌貓似的，為什么要怕他呢？"藺相如對他們說(shuō)‘連秦王我都不怕會(huì )怕廉將軍嗎？大家知道，秦王不敢進(jìn)攻趙國，是因為武有廉頗，文有藺相如。如果我們倆鬧不和，秦王必然乘機來(lái)打我們。我之所以避著(zhù)廉將軍，為的是我們趙國啊。
我們要像藺相如一樣顧全大局，臨危不懼。
《史記》讀后感 篇6
看完《史記》，我最深的感受就是“得民心者得天下”。在這些真實(shí)的歷史故事中，我印象最深的有幾個(gè)。
一個(gè)是暴君商紂王。雖然他口才很好，但他利用這種天賦拒絕了部長(cháng)的.建議。他有強壯的身體，但他用所有這些力量打獵和玩耍。讀到這里，心里隱隱刺痛，為商朝感到悲哀。很明顯，商紂王有這么好的資本，可以把國家治理好，國力越來(lái)越強。最讓我吃驚的是，當忠臣畢干說(shuō)服他的時(shí)候，他想出了一個(gè)“好”的主意。他對比干說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七個(gè)洞。你是圣人嗎？我想看看你心里有多少洞！”說(shuō)完，他拔出劍，剖開(kāi)了比干的胸膛，當著(zhù)眾官的面挖出了比干的心臟！當我讀到這一段時(shí)，我痛恨商紂王的殘暴行為。我可以想象當時(shí)人們有多討厭這個(gè)商紂王。周?chē)念I(lǐng)袖周武王與紂王交戰時(shí)，紂王的人民和奴隸派他們去攻打商紂王。不用說(shuō)，周武王贏(yíng)得了人民的心，贏(yíng)得了勝利。這個(gè)故事生動(dòng)地說(shuō)明了“得民心者得天下”的道理！
《史記》第42章也講了類(lèi)似的道理。鄭國國君和妻子姜生了兩個(gè)兒子，但姜偏愛(ài)次子，討厭長(cháng)子，因為她很難生長(cháng)子。長(cháng)子繼位時(shí)，姜很不高興。她想讓次子段繼位，就逼著(zhù)他在段登基的時(shí)候把景怡封給段，然后讓段在景怡暗中練軍馬。然而，這些長(cháng)子學(xué)生都在眼里，他卻保持沉默。段聞知不回應，與母親進(jìn)一步商議篡位之計，準備內外呼應�？赐赀@封信，我的心情不自禁地縮了一下，生怕二兒子得逞。結果并不是這樣。生于段攻京時(shí)，取出最精銳的兵馬，段之死，大獲全勝。段的放蕩使百姓很恨他，于是他終于保住了皇位！
《史記》中有很多類(lèi)似的歷史事件，都讓我體會(huì )到一個(gè)道理：正義總能戰勝邪惡，贏(yíng)得民心者得天下！
《史記》讀后感 篇7
《史記》 是中華民族最早的紀傳體通史，被人譽(yù)為史家之絕唱。此書(shū)開(kāi)創(chuàng )了紀傳體史書(shū)的形式，對歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠的影響。讀它，我就覺(jué)得在和一個(gè)活人談話(huà)。司馬遷我對他很同情，也很佩服。司馬遷是中國的史學(xué)之父，他忍辱負重的精神被后人傳誦，《史記》和其他史書(shū)不同，他把黃帝到漢武帝這幾千年間的人物描繪的栩栩如生，而不僅僅是羅列帝王將相。
史記這本書(shū)很偉大，作者更偉大。我們“讀其書(shū)而想見(jiàn)其人”，就一定要讀《太史公自序》�！短饭孕颉泛苤匾�，以為只有讀這篇文章，才能了解他的學(xué)術(shù)背景和創(chuàng )作過(guò)程，知道他有家學(xué)淵源和名師傳授。如果說(shuō)《太史公自序》是學(xué)術(shù)史，那么《報任安書(shū)》就是他的心靈史。因為里面浸透著(zhù)生之熱戀和死之痛苦，每句話(huà)都是發(fā)自?xún)刃牡摹?/p>
司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著(zhù)鮮明的個(gè)性，比如說(shuō)為國著(zhù)想的藺相如，南征北戰的廉頗，性情暴躁的秦始皇等等。優(yōu)美的語(yǔ)言使我彷佛進(jìn)入了那個(gè)時(shí)代，隨著(zhù)情節的起伏，我的心情也位置改變，主人公喜則喜，主人公憂(yōu)則憂(yōu)。緊張刺激的情節讓我身臨其境，我一會(huì )兒變成了攻城拔寨的大將，一會(huì )兒變成運籌帷幄的軍師，一會(huì )又變成伶牙俐齒的說(shuō)客。我陶醉在滾滾的歷史長(cháng)河之中，久久不能自拔
歷史是什么?歷史是一名老師：“前事不忘，后事之師”;歷史是一種規律：“究天人之際，通古今之變”;歷史是一面鏡子，是一種經(jīng)驗，更是一種智慧。歷史潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。面對風(fēng)云變幻的國際形勢，要完成中華民族復興的偉大使命，請廣大青少年朋友從歷史中洞察規律，通曉過(guò)去，把握現在，主宰未來(lái)。
《史記》讀后感 篇8
歷史是現實(shí)的寫(xiě)照，人類(lèi)社會(huì )發(fā)展每天都在我們眼前不斷更迭。有人說(shuō)歷史是最最好的教輔書(shū)。是的，我們可以通過(guò)歷史看見(jiàn)我們的過(guò)去，預測我們的未來(lái)。這讓我們在歷史的輪回和變遷過(guò)程中，我們能夠更加從容，這些都是歷史教給我們的。
兩千年的歷史長(cháng)河中，人們從來(lái)對《史記》不吝嗇贊美之詞，它也完全配得上的這樣的贊頌�！妒酚洝肥俏膶W(xué)和歷史的兩座高峰，幾千年后的今天也一直都是學(xué)界，探討學(xué)習的典范，足可見(jiàn)其影響力。司馬遷在受到極大屈辱的情況下仍然能夠寫(xiě)出“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的經(jīng)典，他的精神令人驚嘆。正如他在《史記》中所提及的那樣，成就偉業(yè)的人誰(shuí)不是輕易享受俗人之福的，他不是一個(gè)追求功名利綠的人，他只是繼承了父親的遺志。就算是沒(méi)有受天底下最大的屈辱，我相信他依然能夠創(chuàng )作出這篇經(jīng)典，只不過(guò)這樣的遭遇讓人能夠更清楚的認識到這部作品和作者的偉大。換言之，是理想讓他有屈辱著(zhù)活下去的勇氣和意志。人固有一死，或輕如鴻毛，或重于泰山。死很簡(jiǎn)單，但是如何活下來(lái)卻不易。茍且偷生，享受殘生不是司馬遷所想的，他是以這樣的方式明志，他有比更重要的事情要去做，因為他知道就這樣死去，歷史上將只會(huì )留下茶余飯后的笑談。
歷史上有很多像司馬遷這樣身處逆境的人物創(chuàng )作出偉大的作品的，蓋文王，仲尼，屈原，左丘，孫臏，呂不韋，韓非……他們之所以能流芳百世，不僅僅因為他們的作品，更重要的是他們的精神，他們都領(lǐng)悟了人生的真諦。我們當代人不應該學(xué)習他們這種常人很難擁有的毅力嗎？圣人之所以為圣人的道理大概都清楚了。
《史記》讀后感 篇9
話(huà)說(shuō)楚王昏庸，屈原悲痛欲絕，終于忍受不住想投江自殺。走到江邊正準備縱身一躍。
只聽(tīng)后方一個(gè)輕脆的聲音傳了過(guò)來(lái)“等一等”屈原回頭張望，只見(jiàn)一個(gè)著(zhù)裝奇異的男子跑了過(guò)來(lái)。抹去眼淚問(wèn)“你誰(shuí)啊，沒(méi)什么事就亂喊�！敝宦�(tīng)那男子喘著(zhù)說(shuō)：“你好，我叫司馬遷，我正在編寫(xiě)《史記》想寫(xiě)一點(diǎn)你的東西，所以來(lái)采訪(fǎng)你一下�！鼻底愿袊@，原來(lái)我已經(jīng)這么有名了，都有人為我寫(xiě)書(shū)了。只可惜我國破家亡，已沒(méi)什么可留戀的了。擺擺衣袖說(shuō)：“走吧，別煩我跳河，剛有了那么一點(diǎn)勇氣，該干嗎就干嗎去�！�
司馬遷也有一些急了，忙說(shuō)：“那好，就問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題不耽誤你跳河�！鼻肓讼�，也好，死了也還可以留個(gè)名。說(shuō)：“好吧，你問(wèn)吧�！彼抉R遷見(jiàn)有了起色，忙問(wèn)：“請問(wèn)你為什么要選擇死而不活下來(lái)？”屈原早有一肚子苦水，這下好了，正中下懷。像作起了報告“第一點(diǎn)國破家亡，世上已無(wú)什么可使我留戀的。其次作為一個(gè)政治家沒(méi)有輔佐好君王而導致國破家亡。再三就是愧對百姓讓他們連遭戰爭之苦。主要就這三點(diǎn)�！彼抉R遷邊聽(tīng)邊記，感嘆道：“我雖身受宮刑，但起碼還有活下去的理由，而你就真是該死了�！鼻戳丝瓷磉呥@個(gè)身材矮小的男人居然如此偉大。于是也感嘆道：“兄弟，啥也不說(shuō)了，都明白�！痹�(huà)到此處兩人相擁痛哭。
又聊片刻，屈原終于痛下決心，準備自盡，臨死前，他握住司馬遷的手感慨萬(wàn)千：“兄弟，是你給了我死的勇氣，在這里說(shuō)聲謝了。另外今天的事就別往你的書(shū)里寫(xiě)了，兄弟我死了也想留個(gè)光輝高大，堅強勇敢，忠心愛(ài)國的形象�！彼抉R遷連忙點(diǎn)頭：“你去吧，是男人就應該這樣，我支持你，安心上路吧�！�
屈原再也沒(méi)猶豫，縱身一躍，成了歷史，而司馬遷也黯然離去，回家專(zhuān)心趕稿。
《史記》讀后感 篇10
我利用一個(gè)暑假的時(shí)間終于讀完了《史記》。這本書(shū)的作者是漢代的司馬遷，他幾乎耗盡了畢生的心血，來(lái)完成這一部52萬(wàn)字的巨作。
這本書(shū)主要說(shuō)的是從黃帝時(shí)代到抗擊匈奴的故事，我最喜歡的故事是武王大戰紂王的故事。紂王性格暴戾，經(jīng)常殘暴百姓，其中只有妲己最受寵，他還建筑酒池肉林，荒淫無(wú)度。而在這個(gè)時(shí)候，反抗紂王的武王，悄然拉起了一支大軍，反抗紂王。因為紂王的昏庸殘暴，眾多的百姓也開(kāi)始起義。
武王的軍師，姜子牙建議先將軍心凝固起來(lái)，武王聽(tīng)從軍師的建議。最后，不得民心的紂王不得不跳入火中燒死自己。妲己被殺，奸臣受了絞刑。
從書(shū)中我悟出了一個(gè)道理，那就是，多為他人著(zhù)想，將心比心。我覺(jué)得做人不能光考慮自己，要從別人角度來(lái)考慮問(wèn)題，紂王就是最好的教訓。周武王的軍隊雖然不強，但是有姜子牙這樣的一位軍師，再加上得民心的軍隊，那就可以用策略擊敗敵人。像荊軻刺秦王、劉邦戰項羽、黃帝大戰蚩尤，還有秦始皇，他是我最喜歡的歷史人物，統一了六國，使人民過(guò)上了安定的生活，不再流離失所，不再飽嘗顛沛流離之苦，雖說(shuō)他發(fā)起了焚書(shū)坑儒，但比起過(guò)，他的功勞更大，更讓歷史永遠銘記！
培根說(shuō)：“讀史使人明智�！蔽覀儜摱嗫纯搓P(guān)于歷史的書(shū)籍，歷史還有許多的故事，在等著(zhù)我們去探索思考呢！我們的《史記》就是這樣一個(gè)證明，難怪魯迅先生稱(chēng)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！毕Ｍ藗兌嗷ㄐ┤パ芯繗v史，說(shuō)不定還有新發(fā)現呢！《史記》它不僅豐富了我們的見(jiàn)聞，還增加了我們的知識，讓我知道了如何做人最好，要善于聽(tīng)取良言忠告。更要時(shí)時(shí)刻刻為他人著(zhù)想，這樣的人，才是成大事的人。
《史記》讀后感 篇11
雖背《春秋》之義，固不失為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！边@是魯迅先生說(shuō)過(guò)。當年司馬遷因為為李陵辯護而被貶下獄，在獄中度過(guò)余生，編寫(xiě)下了我國歷史文化長(cháng)廊的一顆璀璨的明珠，它便是——《史記》。
當年的西楚霸王項羽被逼垓下，四面楚歌，留下了豪言“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何�！比缓筇岬断蝾i一揮，從容倒下，“羽之甚勇，千古無(wú)二”。
“秦王掃六合，虎視何雄哉，揮劍決浮云諸侯盡西來(lái)”。昔日秦始皇橫掃六國統一天下的豪言壯志，早已不復存在，長(cháng)城邊境蒙恬與公子扶蘇自刎而死的畫(huà)面，看秦始皇陵想象當年千古一地的雄心壯志。
想當年，周幽王為博褒姒一笑，竟昏庸到點(diǎn)燃烽火，引各諸侯舉全國之兵來(lái)支援，但卻沒(méi)有看到一位敵軍，褒姒見(jiàn)各諸侯面面相覷不禁一笑，可誰(shuí)想到，為博這一笑，西周將全氣數都賭上了，歷史總是驚人的相似，商紂王的妲己，也賭上了商的氣數，英雄難過(guò)美人關(guān)。
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原。當初，楚襄王聽(tīng)信小人的奸言，將屈原放逐到荒涼之地—漢北去漢北之時(shí)，屈原望江而嘆，歌《離騷》，文采飛揚，一氣呵成。聽(tīng)到楚亡后，屈原悲憤投江，縱觀(guān)屈原一生，都在為楚國做貢獻。即使最后死了，也要盡忠報國。我們永遠銘記于心。
太史公司馬遷他那酐暢淋漓的筆墨，濃墨重彩地展現了波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，讓我們在茫茫歷史中，尋找教訓，感慨人生短暫，認識自己和世界，同時(shí)更是在傳承中華原汁原味的文化。
《史記》讀后感 篇12
在中國博大精深的文學(xué)寶庫中有這樣一本書(shū)，它記載著(zhù)偉大祖國的復興，記載著(zhù)中華民族艱辛的歷程，記載著(zhù)從征討蚩尤到舜傳曉位，記載著(zhù)本紀、世家、列傳。這本永不腐朽的經(jīng)典就是司馬遷的《史記》，貫通祖國三千余年的輝煌歷史，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。此書(shū)也開(kāi)創(chuàng )了紀傳體史書(shū)的形式，對后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠的影響。
我喜歡的英雄是項羽和勾踐：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚；苦心人，天不負，三千越甲可吞吳，臥薪嘗膽。
我欣賞的刺客是專(zhuān)諸、聶政、還有荊軻等人，對君王赤膽忠心，一心為君。就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返�！钡谋瘔�，更有那后來(lái)身中八劍卻仍然一心想著(zhù)太子丹，這就是他們赤膽忠心的最好表現。
我印象最深的謀士是韓信，從小忍辱負重，念念不忘曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人。在他的第一場(chǎng)戰役里，就以成功告終。他的一生中有明修棧道，暗度陳倉；背水一戰；四面楚歌等戰役，無(wú)一失敗。關(guān)于韓信的一生有一副極佳的對聯(lián)：“生死一知己，存亡兩婦人�！鼻鞍刖渲v的是蕭何和韓信的故事，蕭何是韓信一生中的貴人，也可以說(shuō)斷送了韓信的的一生，成也蕭何敗也蕭何。后半句中的兩婦人，講的是漂母和呂后：漂母就是韓信小時(shí)候，給他一飯之恩的老婆婆，呂后就是劉邦的妻子，后來(lái)殺害了韓信……
《史記》，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，是一本令我們每個(gè)中國人都應該細細閱讀的經(jīng)典！是一本既生動(dòng)有趣又能增長(cháng)知識的值得一看的好書(shū)！
《史記》讀后感 篇13
同學(xué)們喜歡讀名著(zhù)，更喜歡去吸取里面的知識和道理。而《史記》這本書(shū)就是一本很好的代表作。這本書(shū)的作者司馬遷受父親的影響，并通過(guò)自己的不懈努力寫(xiě)出了這本巨著(zhù)。
老師領(lǐng)我們一起閱讀了《史記》中的一冊《帝王之路》，通過(guò)閱讀我發(fā)現里面有許多做事因堅持不懈而成功的人。舜就是這樣的一個(gè)例子。舜的父親是個(gè)盲人，母親去世后，父親又娶妻生下了象。象和父親、后母都想殺死舜，可舜還愛(ài)著(zhù)自己的家人，他一心為民，被鄉親們敬重，舜的精神深深地感動(dòng)了百姓及他的家人，從而最后舜成就了一番偉大的事業(yè)。
讀到這里，我想到自己在生活中，就是一個(gè)做事不堅持的人。尤其在讀書(shū)方面，就存在很大的問(wèn)題。媽媽經(jīng)常對我說(shuō)讀書(shū)是一件很快樂(lè )的事情，而我卻覺(jué)的它是一件特別枯燥的事，總是爸爸媽媽督促著(zhù)我去讀書(shū)。有時(shí)今天讀了，明天就不想讀了，總是堅持不下來(lái)。在期中考試的時(shí)候因我不喜歡讀書(shū)，缺點(diǎn)就全部暴露出來(lái)了，閱讀理解的題目錯的很多；讀不懂題目的意思；文章前后呼應不起來(lái)，導致題目理解不透反而做錯了題�？吹匠煽�(jì)的時(shí)候，我才明白書(shū)到用時(shí)方恨少�，F在我每天養成堅持讀書(shū)半小時(shí)的好習慣，經(jīng)過(guò)努力，我的語(yǔ)文閱讀理解能力得到了提升。
讀《史記》這本書(shū)，不僅讓我知道了一些歷史知識，還讓我懂得了很多道理。自古至今，所有帝王之路不是輕而易舉就走上去的，我們通過(guò)讀書(shū)也找到了自己學(xué)習的榜樣。
感謝父母和老師讓我愛(ài)上讀書(shū)，我會(huì )一直堅持下去。
我喜歡的讀書(shū)名言：一本你喜愛(ài)的書(shū)就是一位朋友，也是一處你隨時(shí)想去就去的故地。
《史記》讀后感 篇14
今天，我讀了一本叫《史記》的書(shū)。這里面的所有故事讓我明白做人應該怎么做；明白了史上哪些是明君，哪些是昏君，我的感悟真的很深。
這個(gè)《史記》它主要講了歷史上人物的功過(guò)和是非，一些篡權奪位的人；一些功績(jì)很高，下場(chǎng)卻很慘的人；一些后宮干預朝政的人和一些從小努力奮斗的君臣。即稱(chēng)贊了歷史上優(yōu)秀人物，又揭露了丑惡的現象。
讀了這本書(shū)，我的感想是：有些帝王可真是殘忍，比如：商朝最后一位帝王紂，為了讓妲己開(kāi)心竟用炮烙燒大臣，挖比干的心，還有更慘的，把他們的肉剁碎，骨頭給狗吃，用肉做大餅讓他們的兒子或父親吃，；周幽王，就為了讓褒姒笑一笑竟然點(diǎn)燃如此重要的烽火，雖然千金難買(mǎi)一笑，但也不用這么過(guò)分把！最終還是自食其果，像這種昏君還多著(zhù)呢。簡(jiǎn)直是數不勝數！
因為他們的壞，才能體現明君的好，比如：黃農氏，為了要醫治百姓，讓百姓可以吃上即好吃又無(wú)害的東西，竟然用自己的生命當賭注，勇試百草，還教他們如何耕種，敢問(wèn)，歷史上有像黃農氏一樣的明主嗎？我很敬佩他；唐堯，他重用賢才，不用小人他不因為丹朱是自己的兒子就讓他當君主，他禪讓賢讓虞舜這樣的孝順的人當上君王。在遠古時(shí)期，在五帝的統治下，這個(gè)世界是遠離戰爭的，過(guò)著(zhù)這樣和平的日子，這才是百姓向往的世外桃源。
《史記》是我國第一部偉大的紀傳體通史，體現著(zhù)古代史官的眼界和良心。無(wú)論是體列還是寫(xiě)作風(fēng)格都影響著(zhù)后代史書(shū)的撰寫(xiě)和編纂。所以這本書(shū)被魯迅先生稱(chēng)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
【《史記》讀后感】相關(guān)文章：
史記的讀后感想07-05
《史記》讀后感04-11
史記讀后感04-14
讀后感：史記04-20
史記 讀后感05-01
《史記》的讀后感05-30
史記讀后感05-29
史記的讀后感01-25
史記讀后感07-04