《荊軻刺秦王》讀后感范文（精選7篇）

　　當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《荊軻刺秦王》讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　 《荊軻刺秦王》讀后感1

　　我讀了一篇《五千年》中的文章名叫《荊軻刺秦王》，里面講了名叫荊軻刺殺秦王嬴政的故事。

　　燕國的太子丹被秦國作人質(zhì)，他秦王嬴政要滅燕國，又奪了燕國土地，他暗地里逃回了燕國。，他便恨死了秦國，太子丹拿出重金請來(lái)一名很有本領(lǐng)的勇士，名叫荊軻，還給他配了一名副手名叫秦舞陽(yáng)。呢，還得想辦法接近秦王，荊軻秦王嬴政最痛恨樊于期，還最想燕國最肥沃的土地，只要拿這兩樣東西去秦國，秦王會(huì )喜出望外。于是，荊軻便去請求樊于期。誰(shuí)知，樊于期一口答應了。終于行刺那，荊軻拉著(zhù)秦舞陽(yáng)頭也不回地。

　　秦國大殿上，秦舞陽(yáng)嚇得瑟瑟發(fā)抖，嬴政左右的侍衛吼道：“使者為變了臉色？”荊軻看了看秦舞陽(yáng)，果然，秦舞陽(yáng)的臉嚇得又白又青。荊軻說(shuō)：“粗野人，沒(méi)見(jiàn)過(guò)大王的尊嚴，免不了有些害怕�！鼻赝踬�政很懷疑，說(shuō)：“叫秦舞陽(yáng)把地圖給你，你自己吧！”荊軻把地圖，藏在里面的匕首就露了。嬴政一見(jiàn)匕首，嚇得跳，荊軻抓起匕首向嬴政的胸口刺去，秦王一轉身，剛想往外跑，荊軻就追來(lái)了，兩人就在柱子下走馬燈轉悠。伺侯嬴政的醫生，用藥袋[]砸荊軻，荊軻用手一揚，藥袋就飛到一邊去，就在那幾秒鐘內，秦王拔出那長(cháng)劍，一下砍斷了荊軻的左腿，荊軻奮力把匕首扔向秦王，秦王一閃，匕首便飛到一邊去，臺下的武士一齊，結果了荊軻。

　　我覺(jué)得荊軻是英勇無(wú)畏，犧牲自己的生命來(lái)拯救自己的，祖國受到外國的侵略。，覺(jué)得荊軻很可笑，去行刺秦王，原要拯救燕國，結果沒(méi)有，卻燕國，你們說(shuō)荊軻好不好笑？

　　其實(shí)荊軻刺秦王的錯誤并荊軻，而在于燕國的太子丹。你說(shuō)荊軻把秦王刺死了，秦國新君定會(huì )報仇對？倘若刺不死，嬴政余怒未消，滅六國時(shí)，也會(huì )把燕國先滅掉。要想不被別人侵占，富國強兵，而用個(gè)人的魯莽去行刺別國國君，不但拯救，反而會(huì )加速的滅亡，這適得其反！你們說(shuō)對嗎？

　　 《荊軻刺秦王》讀后感2

　　最近我讀了文言文《荊軻刺秦王》，它主要講述的是荊軻刺殺秦王的因由及全過(guò)程始末，讀完之后我深有感觸，荊軻刺殺秦王的情景至今還在我的腦海里回放，揮之不去。

　　公元前227年荊軻抵達秦國國都咸陽(yáng)，并經(jīng)過(guò)秦王的寵臣蒙嘉的引見(jiàn)，以謙卑的言辭求見(jiàn)秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝會(huì )時(shí)穿的禮服迎見(jiàn)荊軻，荊軻手捧地圖敬獻給秦王，在地圖完全打開(kāi)，圖窮匕現之際，荊軻趁勢抓住秦王的袍袖并舉起匕首刺向他的胸膛�？墒沁�未等到荊軻近身，秦王已經(jīng)驚恐的掙斷了袍袖，荊軻隨即追逐秦王，兩個(gè)人繞著(zhù)柱子奔跑，結果之后秦王拔劍砍下了荊軻的左腿，荊軻無(wú)法再追下去，便將手中的匕首擲向秦王，結果卻擊中了銅柱�！跋г談πg(shù)疏，奇功遂不成�！鼻G軻失敗了，功虧一簣，可悲，可嘆啊!

　　功虧一簣終究意味著(zhù)失敗，荊軻和燕國都為這次失敗付出了沉重的代價(jià)：身死國滅!縱觀(guān)全文，我看到的是一份精心策劃近乎完美的謀略與荊軻他志向意圖明朗的俠義之舉啊!究竟導致他功虧一簣的原因是什么呢?荊軻本有識人之明，認為秦武陽(yáng)不是實(shí)施計劃的適當人選，而因為太子丹的干預，這其中有著(zhù)深深的無(wú)奈，荊軻最終放棄了自我正確的選擇——這也便是荊軻的謀略在執行過(guò)程中暴露的缺點(diǎn)!由此看來(lái)，荊軻如果采取正確的決斷，堅持正確的選擇，那么秦王會(huì )必死無(wú)疑了吧!然而，歷史是不能容許我來(lái)予以假設的，真實(shí)的歷史殘酷地說(shuō)明了荊軻還是犯有嚴重的錯誤。

　　可是我們不能所以就將荊軻否認，在他身上，我們還是能夠看見(jiàn)許多十分崇高的精神。

　　首先，他十分忠誠，忠于國家，忠于自我的主人太子丹。人最寶貴的是生命，生命對每個(gè)人都僅有一次，可是他卻能在一個(gè)國家陷入危難之際，以壯士的身份挺身而出，絲毫不為自我的性命著(zhù)想，為了國家他可謂是“明知山有虎，偏向虎山行”，而太子丹對他稍微失去了點(diǎn)耐心他就十分過(guò)意不去，甚至改變了他等朋友的計劃。這在客觀(guān)上也減少了他成功的可能性。荊軻如此“竭盡忠誠，至死方休”，也完全稱(chēng)得上是“士為知己者死”了吧。

　　第二便是他的俠肝義膽，他雖然謀略出現失誤，可是十分有膽識：荊軻明明早在易水河畔慷慨悲歌時(shí)就早已明白自我的下場(chǎng)，他“心知去不歸，徒有世后名”可是他依然義無(wú)反顧，為了自我的國家慷慨赴死，這樣的俠肝義膽難道不是可歌可泣的嗎?

　　壯士荊軻有一種像革命先烈一樣的要為革命拋頭顱，灑熱血的精神，他的舍身告訴我們，忠心為國，不畏犧牲，乃英雄所為。雖然他的做法并不可取，可是他的精神應當為我們所稱(chēng)道!我們應當做一個(gè)像荊軻一樣能為祖國付出一切的愛(ài)國者!

　　“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還�！币姿�畔的這首悲壯的歌至今傳唱不衰，荊軻作為一名勇士而被世人頌揚。荊軻刺秦未遂的歷史事件，千百年來(lái)都為文人們深感遺憾，無(wú)數的詩(shī)詞文賦，都是以暴君來(lái)形容秦王，而肯定荊軻的英雄行為和俠義精神。然而從戰國歷史中政治成敗的角度去審視這個(gè)歷史事件時(shí)，我們能夠發(fā)現更多的值得思考的東西�！叭耸掠写�謝，往來(lái)成古今”，前人誤入失敗的陷阱，可作為我們今日行事的前車(chē)之鑒;而前人獲得的成功經(jīng)驗，可作為我們繼續前進(jìn)的路標。

　　 《荊軻刺秦王》讀后感3

　　雖說(shuō)文題中引以“讀《荊軻刺秦王》”，但就標題而言，卻是讀《荊軻刺秦王》和《燭之武退秦師》的感觸罷了。這樣說(shuō)來(lái)，標題中“行刺”與“言退”便不難理解。

　　讀《荊》很容易讓我聯(lián)想到剛學(xué)到的《燭之武退秦師》，也就自然而然的把荊軻和燭之武拿來(lái)進(jìn)行比較分析，盡管張某并不明白這樣做合理與否。但既然拿了出來(lái)也就索性談?wù)劙伞?/p>

　　兩位主人翁在故事中的境域不謀而合，而更讓人覺(jué)得不可思議的事情是進(jìn)攻的都是秦師。那么荊軻失敗而燭之武成功的原因在何呢?張某歸納了以下幾點(diǎn)，供諸君參考。

　　首先，方式是決定成敗的關(guān)鍵因素。同樣是期望保全“國家”完整，人民安全，荊軻同燭之武一樣，職責重大�？墒乔G軻選擇了行刺。這是一種在武俠片中比較常見(jiàn)的方式。荊軻認為：誠能的襄將軍首，與燕督亢之地圖獻秦王，秦王必說(shuō)見(jiàn)臣，臣乃得有以報太子�！币�想接近秦王，必要得襄將軍首!那么這樣做代價(jià)是否太大了呢?荊軻顯然沒(méi)有研究到這一點(diǎn)，并且背著(zhù)燕太子取了襄將軍首級!就這樣，將自我和國家推上了一個(gè)

　　不歸路。而燭之武呢?比荊軻冷靜和理智的多。他決定以言辭勸阻秦師得進(jìn)攻。那么又有什么理由呢?這便是次要的。所以，在理性得分析下，燭之武做出了正確的確定。

　　其次是兩個(gè)人的性格特點(diǎn)。其實(shí)從更深層次的分析能夠得出，正是兩個(gè)人的性格差異導致了兩個(gè)人方式選擇上的差異。荊軻是一個(gè)相對沖動(dòng)和固執的人，從“微太子言，臣愿的額之”就能夠看出。荊軻骨子里透出的是武力取勝的思想。在今日看來(lái)就是有暴力傾向!而燭之武是一個(gè)老謀深算的人。由于他年老才得以重用以及職責重大使得他選擇了言退。

　　最終是因為形勢有別。相對于燕國，秦國是一個(gè)前來(lái)挑戰的主角，大有非拿下燕國不可的意思。而相對于鄭國，秦國是聯(lián)合晉國攻鄭，并且攻鄭的結果對于秦國而言是弊大于利。再加上燭之武帶有挑撥意味的話(huà)，秦師的撤退便成了必然!

　　其實(shí)，歸根結底都是一個(gè)“理”字。想必以理服人才是君之所為也�，F實(shí)中同樣上演著(zhù)一幕又一幕的荊軻刺秦王和燭之武退秦師。有些人遇到問(wèn)題，習慣義氣用事，沖動(dòng)行事，以武力解決問(wèn)題，而結果卻總是慘痛!細想來(lái)，他們又何曾真正看清了問(wèn)題的核心原因呢?而另一類(lèi)人則顯得從容不迫，胸有成竹!因為他們抓住了問(wèn)題本質(zhì)原因，那么所有問(wèn)題便迎刃而解了。

　　說(shuō)到那里，想到那里，寫(xiě)到那里……張某的確感觸頗深，不知諸君聽(tīng)完張某的愚論后是否認同�？墒菍τ跉v史的看法和討論又何時(shí)停止過(guò)呢?但愿我們每一個(gè)人遇事都能像燭之武一樣，做到胸有成竹，從容不迫，進(jìn)而不斷完善自我!這便是“行刺”和“言退”的哲學(xué)。

　　 《荊軻刺秦王》讀后感4

　　在語(yǔ)文晚自習看完陳凱歌的《荊軻刺秦王》，同學(xué)們都覺(jué)得拍成了一部喜劇片，我的思緒卻緊密地與張藝謀的《英雄》聯(lián)結起來(lái)，實(shí)際上，在此之前，對"刺秦"故事的梗概是有所了解的，至于細節就有很多缺失了。因此，在我個(gè)人理解的范疇里，這部電影是既講述歷史又詮釋英雄。

　　"六王畢，四海一"是嬴政成就個(gè)人霸業(yè)的抱負，也是他高處望遠政治觀(guān)點(diǎn)的前瞻性。而規模宏大，富麗堂皇的四海歸一殿從某種意義上講也是嬴政統一中原野心的建筑象征，如此大興土木，也足見(jiàn)其滅六國，建大國的'決心，信心。一個(gè)亂世英雄需要這種氣度與勇氣。

　　在成就霸業(yè)的道路上，必然要敢于犧牲，而且是血的犧牲，嬴政做到了。在嬴政的觀(guān)念里，血濃于水的親情、兩小無(wú)猜的愛(ài)情，在與一生的政治使命相違背、相沖突時(shí)，犧牲就是無(wú)二的選擇。秦王實(shí)施暴政，在他統一江山社稷，實(shí)現環(huán)宇霸權的道路上，任何成為或有可能成為其羈絆的人都將被嗜血的利劍，懾人的酷刑處死，縱然其為母，其為父，其為婦，其為幼。這時(shí)，嬴政只是嘴角掛血殘笑的秦王，與秦王同時(shí)代的六國百姓只能成為"大一統"道路上的殉葬品。逼死生父，發(fā)配母后，欺騙情人，斬滅六國，鐵騎所到之處殺盡黎民百姓，殘忍以至于孩子也全部活埋，不留一草一木，一生一息。當趙國老臣扼腕疾呼："幾十年后再無(wú)趙人"時(shí)，即使面對再偉大的政治訴求，人們也難以壓制心中對秦王殘酷殺戮的憎恨，"天殺的秦王，天殺的贏(yíng)政".但這僅僅是感性層面上的恨與仇，理智的說(shuō)，即使沒(méi)有嬴政也會(huì )有別人來(lái)完成這樣一個(gè)必然的歷史性的統一行為。

　　屠殺，冷酷的屠殺，徹底的屠殺，抵抗者殺，投降者殺，統統殺無(wú)赦！秦王不留給敵人一丁點(diǎn)起死回生的希望。所以，原本歸隱的荊軻在徹骨的憤怒中重新拔劍，決意將手中的劍刺向秦王，然而歷史的車(chē)輪又怎會(huì )因一個(gè)刺客而停息，"風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還",荊軻死在秦王的劍下，帶笑死去，至死嘲笑憤恨著(zhù)秦王的卑鄙無(wú)信。荊軻是英雄，是舍身取義，壯志為國的英雄，是為天下人稱(chēng)道的英雄。但嬴政呢？難道僅僅被冠以暴君的惡名，就足以概括他的全部？將國從分崩推向統一，從七國混戰推向一國安治，建立萬(wàn)里長(cháng)城，外御匈奴，內修法度，統一貨幣、文字，統一度量衡，極大推動(dòng)了一個(gè)完整國家的形成。誰(shuí)能說(shuō)他不是英雄？

　　從另一個(gè)角度來(lái)講，假若沒(méi)有秦王統一六國，沒(méi)有中原"大一統"局面的建立，戰國七雄各自盤(pán)踞在自己的領(lǐng)地，躍躍欲試的君王及其麾下的謀臣、將士， 會(huì )各自安心于自家的太平盛世嗎？ 驃悍好戰的匈奴人會(huì )舍棄擴大疆域的念頭與中原和平相處么？

　　秦王朝的開(kāi)始，昭示著(zhù)一種進(jìn)步意義上的政治體制，使得內戰數年的中華民族真正血脈相連，生生不息，開(kāi)啟了中華民族的輝煌。

　　 《荊軻刺秦王》讀后感5

　　刺秦一事，千古流傳。人們贊美荊柯，而嘲笑與之俱去的秦武陽(yáng)。何也?

　　如果不是因為在秦廷暴露了他的怯懦的話(huà)，秦武陽(yáng)原本可以被人當成勇士的。12歲殺人，人不敢與之對視，只有荊柯知道他是不配做刺秦的助手的。秦廷上，武陽(yáng)安在?歷史就這樣與怯懦者擦肩而過(guò)，秦武陽(yáng)注定只能以自身的渺小去襯托荊柯的光榮。兩人名字相伴而生，這是秦武陽(yáng)的不幸。

　　與一般的怯懦者不同的是，秦武陽(yáng)是善于以大膽掩飾自己的懦弱本質(zhì)的人。這樣的人不在少數，如果沒(méi)有真正的考驗―如刺秦―到來(lái)的話(huà)，他們便可以永遠冒充勇士了。而真正的勇士，卻往往被人當成怯懦，荊柯、韓信，莫不如此。當韓信忍辱從人胯下鉆過(guò)去時(shí)，那些哈哈大笑的旁觀(guān)者誰(shuí)會(huì )想到，眼前這位膽小鬼日后會(huì )成為威震八方的英雄呢”

　　大膽與勇氣的區別就在于，前者往往是掩飾怯懦的手段，是在皇帝面前一個(gè)小太監“大著(zhù)膽子說(shuō)一聲”的心情;而后者則屬于真正的勇士，它需要適時(shí)的審慎，與智慧并生。勇氣不會(huì )浪費，它只有在關(guān)鍵的時(shí)刻才顯露出來(lái)，以其成熟的光芒照亮歷史。

　　勇氣還需區別于魯莽。荊柯刺秦之不成，乃在于他一心想做的是逼迫秦王定下契約以報太子丹。假若他一開(kāi)頭就刺殺了秦王，雖逞一時(shí)之勇，而實(shí)無(wú)效用。若秦立新君，則燕滅亡無(wú)日矣。故而，有勇氣是指能看清事件的發(fā)展脈絡(luò )，在做任何行動(dòng)之前都要認清后果。如果結果一定是死亡，那么就選擇死亡前生的最大價(jià)值。盲目地去死，那就是魯莽。

　　荊柯刺秦是需要勇氣的，箕踞笑罵也需要大無(wú)畏的勇氣，而我認為，最能顯示其勇氣的還是私見(jiàn)樊磚期。敢于面對他人無(wú)辜的死亡，敢于以自己的生承擔別人之死的責任，敢于擔起超越一己生命的擔子去冒險，這樣的勇氣更是超乎平常之人，令人目眩。因為睡毗之怨殺人的人，那是小人。殺人不以私，堪為勇士。而承擔起別人的生命，肩負起生命沉甸甸的重量，肩負起天下之興亡，這樣的人才是英雄。

　　荊柯的勇氣感召力是巨大的，不但樊於期心甘情愿地把頭顱送給了他，高漸離也在荊柯死后前往刺秦�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”他們做的事情在歷史上究竟有無(wú)實(shí)際意義，這已并不重要了。重要的是，他們出于信仰而獻身的故事，演變?yōu)閭髡f(shuō)，激發(fā)了人們的勇氣，燭照了歷史。

　　 《荊軻刺秦王》讀后感6

　　風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還�！边@是俠客荊軻在刺行秦王的路途上吟出來(lái)的一首悲壯的詩(shī)。

　　有人說(shuō)，他是一個(gè)超級大傻冒，這平定天下六分的秦王有著(zhù)百萬(wàn)的兵馬和數以萬(wàn)計的土地，身邊還有那么多的近衛軍保護這一國之君。他荊軻怎么沒(méi)有想到這么幾點(diǎn)，秦王是他殺得了的嗎?幸好他沒(méi)等他的那些朋友，沒(méi)讓傷亡更慘重。何不機靈一些，投降秦王，好確保自己的安身?

　　也有人說(shuō)，荊軻是一個(gè)具有大俠膽識，又渾身充滿(mǎn)正義感的英雄，既然知道刺秦王必死無(wú)疑，但為了國家的利益，他毅然走險，走上了刺殺秦王的不歸之路。是一個(gè)以國為重的英雄豪杰。

　　我認為荊軻是一個(gè)豪俠，是一個(gè)傲視人生，戰勝膽怯的一名英勇戰士，他的勇氣雖然改變不了歷史的現實(shí)，但這股英勇無(wú)畏的精神激勵著(zhù)后人，也是這種精神讓許多弱勢群體戰勝了膽怯，恢復了面對生活的勇氣。

　　有一首歌是這樣唱的“我們都需要勇氣，來(lái)面對流言蜚語(yǔ)”。是的，人人都需要勇氣。我們需要它來(lái)面對一切成功與失敗，我們需要它來(lái)面對一切是與非，我們需要它來(lái)面對一切一切的事物。

　　同學(xué)們，當你面對一個(gè)選擇時(shí)，你有勇氣去選擇?去面對嗎?當你上講臺在老師同學(xué)面前讀一篇演講稿。你有勇氣嗎?當自愿競選班干部時(shí)你有勇氣嗎?把你的勇氣拿出來(lái)吧!每一件事，當你決定要做時(shí)，那已是成功了一半，因為你有勇氣去做它，你很有膽量。古往今來(lái)，有多少件事是因為有勇氣才去做的?可能寥寥無(wú)幾。小鳥(niǎo)飛過(guò)大海，它一定能飛過(guò)去嗎?

　　 《荊軻刺秦王》讀后感7

　　《荊軻刺秦王》是高一年級的第二篇文言文，這篇文章并不是寫(xiě)荊軻刺秦王的場(chǎng)面，而是寫(xiě)荊軻為刺秦王而準備，情節曲折，令人回味。

　　一開(kāi)始覺(jué)得荊軻是雞蛋碰石頭，不自量力，甚至認為他是為了成就自己的形象而去刺秦王，不認為那是對燕國的回報，而是一個(gè)政治上的敗筆，反而加速燕國的滅亡，這不是與當初的目的背道而馳嗎？

　　但是偶爾看到了司馬遷的《史記.刺客列傳》才發(fā)現，荊軻其實(shí)是個(gè)一俠肝義膽，不畏強權的人，他雖不懂一個(gè)之力難為力挽狂瀾的道理，也不懂秦帝國統一中國是歷史發(fā)展的必然趨勢，但至少他不畏強權，不怕?tīng)奚�，在國家多事之秋挺身而出，不避艱難，不畏強權的氣概還是值得稱(chēng)道的。

　　他為了太子的“恩”而挺身而出，舍生取義，這一點(diǎn)又有幾個(gè)人能夠做到，他明知去就一定是死，無(wú)論成敗，死字當頭，可他卻義無(wú)返顧，走向了死亡的深淵，但也同時(shí)走上了精神世界的天堂，雖末成功卻名垂千古，成為四大刺客之首。

　　如果有一天，我接受了他人的恩情，不知是否能為他豁出性命，也許現在人對荊軻有太多的不解，但是荊軻卻毫不在乎，他俠肝義膽，司馬遷曾贊道。

　　他是衛國人，替太子舟充當刺客并不是基于對國的愛(ài)，而是對恩的回報，勇往直前，即使前面是深淵。

　　最后，對于這篇文章，給我的不解太多，但給我的遺憾卻更多，就如錯過(guò)雨后彩虹的幾分鐘，但我可認驕傲的說(shuō)道：“我，讀懂了荊軻！讀懂了這個(gè)傳奇人物�！�

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