《百年孤獨》讀后感（精選23篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的《百年孤獨》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《百年孤獨》讀后感 1
這個(gè)寒假我讀了一本名為《百年孤獨》的名著(zhù)。
這是被譽(yù)為“再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)”的《百年孤獨》，是西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)作品的代表作《百年孤獨》以魔幻主義的手法，模寫(xiě)了布斯地亞一家七代人充滿(mǎn)神奇色彩的坎坷經(jīng)歷，和馬貢多這個(gè)小鎮一百多年來(lái)，從興建、發(fā)展、鼎盛乃至消亡的歷史。
并從中藝術(shù)地再現了作家童年時(shí)代眼中的世界。
以復雜的背景和離奇的情節超越于整部拉美文學(xué)史之上，其中充滿(mǎn)了理想的光輝。
對光榮與夢(mèng)想的憧憬，對愛(ài)與自由的崇拜，創(chuàng )造后的不屈和靈魂的不朽已超越于虛幻的手法之上，再此篇小說(shuō)中，找到了最終完美無(wú)缺的歸宿。
從1830年至上世紀末的七十年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內戰，使數十萬(wàn)人喪生。
這本書(shū)以很大篇幅描述了這房間的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來(lái)。
政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。
作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。
這種古都不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上，國家進(jìn)步的一大包袱。
作家寫(xiě)出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團結起來(lái)，共同努力擺脫孤獨。
加西亞·馬爾克斯遵循“變現時(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現實(shí)主義創(chuàng )作原則，經(jīng)過(guò)巧妙的構思和想象，把觸目驚心的現實(shí)和源于神話(huà)傳說(shuō)的幻想結合起來(lái)，形成五彩斑斕、風(fēng)格獨特的圖畫(huà)，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又絕陌生的感受，從而及其尋根溯源去追索作家創(chuàng )作真諦的愿望。
魔幻現實(shí)主義必須以現實(shí)為基礎，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。
我讀完這本書(shū)給我的感受就是：本書(shū)凝重的歷史內涵、綺麗的.批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話(huà)隱喻體系是有一種讓人耳目一新的神秘語(yǔ)言貫穿始終的。
后來(lái)我還看到了有關(guān)介紹說(shuō)有的評家認為這部小說(shuō)出自八歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說(shuō)頗感欣慰。
這是很深切的批判目光，因為這種直觀(guān)的，簡(jiǎn)約的語(yǔ)言確實(shí)有效地反映了一種新的視角，一種落后民族《人類(lèi)兒童》的自我意識，難道不是嗎？
當事人的苦笑取代了旁觀(guān)者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀(guān)效果。
《百年孤獨》讀后感 2
這是一本超贊的書(shū)，值得一讀！
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì )想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現實(shí)主義代表作《百年孤獨》的開(kāi)篇這樣寫(xiě)道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無(wú)法停止地渲染開(kāi)來(lái)。
恰如《百年孤獨》這個(gè)題目給人的感覺(jué)一樣，開(kāi)篇這段話(huà)，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(cháng)延展，給讀者以脫離現實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。
1965年馬爾克斯開(kāi)始創(chuàng )作《百年孤獨》，1967年6月29日小說(shuō)發(fā)表。1982年諾被爾文學(xué)獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著(zhù)為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶�！薄栋倌旯陋殹防锩枋龅哪菢右粋�(gè)幾乎神話(huà)般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì )百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時(shí)也融入了人類(lèi)百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗和精神，同時(shí)還提出了對現代人和社會(huì )命運發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩(shī)意義的作品。
小說(shuō)的情節離奇令人迷惘。在小鎮馬貢多，布恩地亞家族上演著(zhù)百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來(lái)轉去，又回到原來(lái)的`樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒�；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近—親結婚，阿蘇拉擔心會(huì )像姨媽和姨父近—親結婚那樣生出長(cháng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著(zhù)內戰的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導的32次土著(zhù)居民起義都以失敗而告終。
到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)�，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿(mǎn)了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女?huà)�，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
《百年孤獨》讀后感 3
微薄里有這樣一句話(huà)：“要不讀書(shū)，要不旅行，身體和心靈總有一個(gè)在路上�！蔽蚁胛业氖罴倬褪沁@樣充滿(mǎn)意義。一放假我就開(kāi)始了自己的旅行，用了二十幾天去了國內外三個(gè)地方，美麗風(fēng)景，動(dòng)人旋律，暢所欲言，說(shuō)不出每次旅行的意義，卻讓我看到了不一樣的世界。8月回來(lái)，我開(kāi)始心靈的旅行，我閱讀了兩本書(shū)，《窗邊的小豆豆》和《百年孤獨》。下面就簡(jiǎn)單的談?wù)効赐辍栋倌旯陋殹泛蟮囊恍└邢搿?/p>
加西亞。馬爾克斯的《百年孤獨》讓我有些懵懂，也許是第一遍閱讀的緣故。
它到底想表現什么？作者因本書(shū)獲得了諾貝爾文學(xué)獎，那這本書(shū)的內涵應該很深刻，它到底是什么？一個(gè)家族興衰的過(guò)程及結束的原因？還是告訴讀者人類(lèi)與生俱來(lái)的孤獨無(wú)法逃避？抑或是拉丁美洲一個(gè)世紀的真實(shí)再現？布恩地亞家族延續了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨中，并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過(guò)繁華與鼎盛，但自始自終沒(méi)有人能逃離孤獨。每一個(gè)靈魂都在孤獨中游蕩，家庭成員中沒(méi)有情感，沒(méi)有交流，沒(méi)有溝通與理解。每一個(gè)人都是一個(gè)獨立的世界，沒(méi)有人關(guān)心他人，沒(méi)有人關(guān)心身外的世界。他們在自己的世界中忙碌著(zhù)，卻不知道為何忙碌。他們在忙碌中體味孤獨，甚至享受孤獨，最后在孤獨中離開(kāi)這個(gè)世界。
雖然是初讀這本書(shū)，雖然書(shū)中情節瑣碎，故事亦魔亦幻，亦真亦虛，雖然還不能很好地把握小說(shuō)的脈搏，不能很好地領(lǐng)悟它的宗旨，但還是感受到了布恩地亞家族的孤獨之魂，這也應該是書(shū)中馬貢多小鎮的孤獨，是哥倫比亞的孤獨，是拉丁美洲的`孤獨。讀著(zhù)它，總是不由自主想起《紅樓夢(mèng)》，想起它的繁華、熱鬧，但這繁華、熱鬧的背后是否也有孤獨在嘆息？林黛玉清高寡合的孤寂，賈寶玉享盡榮華的孤寂，薛寶釵圓滑于世故的孤寂，賈元春表面榮華、內心卑賤的孤寂，王熙鳳兩面三刀的孤寂，賈氏家族表面興盛、實(shí)則腐朽的無(wú)奈，不都是真實(shí)地存在著(zhù)嗎？不同的著(zhù)作，不同的故事，不同的國情，卻有著(zhù)同樣的靈魂——孤獨。也許孤獨對每個(gè)人而言都是與生俱來(lái)的，是永遠無(wú)法走出的。
似乎有些明白了，也許這本書(shū)能成為世界名著(zhù)的原因就是它把握住了人性中固有的、卻又常為我們所忽視的一種內在情感。人屬于社會(huì )，有群體性；人又是獨立的個(gè)體，孤獨是存在于靈魂深處的，是我們人性的一部分，它可以讓我們冷靜，善思，讓我們浮躁的心有一份清涼。尤其是現代人，在這個(gè)喧囂的世界里更應該學(xué)會(huì )享受孤獨，利用孤獨。只是布恩地亞家族的孤獨是可怕的，因為它放大了孤獨在人性中的分量。它的孤獨折射出民族的孤獨，地區的孤獨。它的孤獨是有一定的歷史原因和人為痕跡的，那是特定時(shí)期拉丁美洲的孤獨，是有害的，是令我們憂(yōu)慮的。是人們，尤其是給它造成孤獨的國家、政治家們應該關(guān)注的。
《百年孤獨》讀后感 4
重讀馬爾克斯的《百年孤獨》，一份沉甸甸的感受，小說(shuō)中這些百年來(lái)輪回反復的故事，更像是人類(lèi)歷史發(fā)展所走過(guò)的輪回反復的路，一切如《圣經(jīng)》所說(shuō)，“日光之下，并無(wú)新事�！比祟�(lèi)從原點(diǎn)出發(fā)，最終走回原點(diǎn)，然而，時(shí)光飛逝圓亦非圓。
在《百年孤獨》這部龐雜的小說(shuō)里，包含著(zhù)眾多的隱喻和哲思。馬貢多，一個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)。從出現這座新生的小鎮那一刻起也就同時(shí)在它身上烙上了毀滅的印記。
我所理解的無(wú)數個(gè)奧雷良諾，更像是人性中理性的那一部分，他們神情憂(yōu)郁，目光銳利，思維敏捷，在關(guān)鍵時(shí)刻如同兇猛的野獸。而無(wú)數個(gè)霍塞。阿卡迪奧是人性中感性的一部分，他們身體強壯，感情沖動(dòng)，具有激情，似乎永遠有用不完的勁頭。最初，他們被清晰地分為兩部分，并且很容易區分出各自的優(yōu)勢和劣勢。然而，慢慢地，這些與生俱來(lái)的特性在人類(lèi)歷史的行進(jìn)中逐漸混淆，彼此交融，這像是人類(lèi)孩子氣地故意要與冥冥中主宰他們命運的神明抗爭什么，奧雷良諾第二和霍塞。阿卡迪奧第二這對孿生兄弟彼此玩起了換名字的游戲，他們蒙騙了長(cháng)輩，鄰里，最后連自己也被蒙騙住了，但上帝是清醒的，在孿生兄弟死去的那一刻，依然沒(méi)有逃脫命運在他們身上烙下的印記，換回本位，清楚地歸入各自墳墓。
烏蘇拉，就像大地和母親，人類(lèi)的始祖，在她的身上有著(zhù)堅忍，勤奮，樸實(shí)的品質(zhì)。她以母性的威嚴和愛(ài)，用以維護著(zhù)整個(gè)家族在傳承過(guò)程中的行為準則和道德規范。小說(shuō)后半部分，烏蘇拉的死，意味著(zhù)人性中道德底線(xiàn)的徹底崩潰。此時(shí)，看似繁華新生的家族時(shí)時(shí)隱藏著(zhù)死亡的氣息，這是走向毀滅的開(kāi)始，而滅亡的速度將是驚人的。（這其實(shí)讓我想到我們身處的時(shí)代，以及我們將要面對的是什么）與烏蘇拉對應的是庇拉。特內拉，一個(gè)可以用紙牌預測事件的女人，她是潛藏在人性中最原始的一條蛇，她充滿(mǎn)誘惑，欲望，賦予人類(lèi)以喚醒本能的靈感和激情，是人類(lèi)的另一個(gè)始祖，細想想幾乎布恩蒂亞的所有子孫都與她有關(guān)，我所理解的她，是一位存在于我們自身的先知。而墨爾基阿德斯，則是一位名副其實(shí)的偉大的預言家，他是人類(lèi)智慧的象征。
戰爭，變革，繁華，隕滅，在一個(gè)又一個(gè)印著(zhù)布恩蒂亞家族符號的人物身上反復經(jīng)歷著(zhù)，誰(shuí)也無(wú)法解讀這條生命鏈條中的`密碼，無(wú)法更改其中詭秘的程序。更令人感到荒誕的是，似乎生命被建立的同時(shí)，所具備的意義卻是：最終被摧毀。馬貢多風(fēng)風(fēng)雨雨的歷史看起來(lái)有如上帝把玩在手掌中的一個(gè)虛幻世界的故事，這是上帝對人類(lèi)的嘲諷還是人類(lèi)自己為自己寫(xiě)下的自我嘲諷？在人類(lèi)終于解開(kāi)預言家寫(xiě)在羊皮書(shū)上的百年預言的謎底時(shí)，也同時(shí)明白，原來(lái)，這一切只是曾經(jīng)存在而以后再也不會(huì )重復的一個(gè)虛無(wú)。
很喜歡馬爾克斯這部小說(shuō)的結尾部分……“這時(shí)候，奧雷良諾才發(fā)現阿瑪蘭塔、烏蘇拉（他的戀人）原來(lái)不是他的姐妹，而是他的姑母。而弗朗西斯、德雷克襲擊里奧阿查只不過(guò)是為了讓他們在錯綜復雜的血統迷宮中去尋找自己，直到生下那個(gè)終結家族的、神話(huà)般的動(dòng)物為止。馬貢多在《圣經(jīng)》上記載的那種颶風(fēng)的狂怒襲擊，已經(jīng)變成了四下拋灑灰塵和瓦礫的可怕旋渦。這時(shí)，奧雷良諾覺(jué)得這些內容太熟悉了，不想浪費時(shí)間，于是有跳過(guò)了十一頁(yè)，開(kāi)始譯讀有關(guān)他正在度過(guò)的這一刻的情況，他一面讀，一面就過(guò)著(zhù)這段時(shí)間，并預測自己在讀完羊皮書(shū)后的情景，如同在照一面會(huì )話(huà)說(shuō)的鏡子。這時(shí)候，為了早些看到有關(guān)他死的預言，以便直到死的日期和死時(shí)的情景，他又跳過(guò)幾頁(yè)，但是，他還沒(méi)有把最后一句話(huà)看完，就已經(jīng)明白了，他從此再也不會(huì )離開(kāi)這間屋子，因為這座幻影城在奧雷良諾、巴比羅尼亞譯讀出全本羊皮書(shū)的時(shí)刻，將被颶風(fēng)刮走，并將從人們的記憶中完全消失，這手稿上所寫(xiě)的事情過(guò)去不曾，將來(lái)也永遠不會(huì )重復，因為命中注定要一百年處于孤獨的世家決不會(huì )有出現在世上的第二次機會(huì )。
《百年孤獨》讀后感 5
《百年孤獨》陸陸續續地用了一個(gè)多月時(shí)間終于看完了，這是一部意識流的魔幻現實(shí)主義小說(shuō)，作者馬爾克斯用這樣一種獨特的寫(xiě)法，描寫(xiě)了南美一個(gè)叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區的衰亡史。
看完這部小說(shuō)，我閉上眼睛好好想了想這部小說(shuō)到底想表達什么內容？可是一無(wú)所獲。也許這就是意識流小說(shuō)的特點(diǎn)吧，它就是想表達一種心境，一種情緒。
我是8月13日周六午后在實(shí)達一區公寓我租住的小房間里，最終讀完這部小說(shuō)的。在讀最后幾章的那幾個(gè)小時(shí)中我尤其感覺(jué)到一種孤獨感和一種生命的無(wú)奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個(gè)人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。
馬爾克斯對于生活也許是一個(gè)悲觀(guān)主義者，他筆下的人物，不管是性格開(kāi)朗還是封閉，是堅毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨無(wú)奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒(méi)有任何進(jìn)步相反還逐漸走向沒(méi)落。
那他要表達什么呢？或許可以把這部作品當做一部心理學(xué)的小說(shuō)來(lái)看，每個(gè)人內心深處其實(shí)是無(wú)比孤獨的，即使他有很多的朋友，有很多的活動(dòng)來(lái)塞滿(mǎn)自己的生活，也許在他內心的某個(gè)角度還是充滿(mǎn)著(zhù)孤獨。
他或許還想表達的是對人的`能動(dòng)性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點(diǎn)好的人物，可是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風(fēng)吹散。
就像我寫(xiě)這篇文章時(shí)，我想到的是，我寫(xiě)這篇文章有什么用呢？我死了以后，這篇文章又在哪里？能被幾個(gè)人看呢？如果大到整個(gè)世界，人們每天這么營(yíng)營(yíng)茍茍的生活著(zhù)到底有什么用呢？也許可以為后人留下一些文物，但人類(lèi)毀滅以后呢？地球毀滅以后呢？
這里貌似是宣揚了一種悲觀(guān)的無(wú)為主義論？和主流的社會(huì )價(jià)值觀(guān)不符，但它還是有它存在的意義的。
那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么？
仔細想想還是有的？
墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預言了這個(gè)家族的命運，最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘，在生命的最后一刻他還在很淡定的看著(zhù)羊皮卷，很淡定地等待著(zhù)最終命運的到來(lái)。
也許這就是作者要告訴讀者的解決辦法吧，既然已經(jīng)知道自己的最終命運，那就勇敢的生活吧！那就是知者無(wú)畏，勇敢生活。
《百年孤獨》讀后感 6
梅爾基亞德斯，神秘的吉普賽智者。他睿智的眼睛似乎一直注視著(zhù)布恩迪亞家族，看著(zhù)這個(gè)家族的興衰成敗，透析他們深入骨髓的孤獨。讀《百年孤獨》，就像他站在你的面前，用他那雀爪一樣的小手攥著(zhù)那一疊陳舊發(fā)黃的羊皮卷，在他那干凈整潔的書(shū)室中，將布恩迪亞家族或是拉丁美洲的百年孤獨歷程向你娓娓道來(lái)。
西班牙語(yǔ)奉獻給了世界兩本偉大著(zhù)作，一本是《唐吉訶德》另一本就是《百年孤獨》。在《百年孤獨》中，馬爾克斯用一種深沉而凝重卻不失活潑的筆調為世人描繪了一幅壯麗的大陸圖景，用他那超凡的魔幻想象與天才之手構建了一個(gè)魔幻神秘的拉丁美洲，借馬孔多這個(gè)身處大澤之中，與世隔絕的虛構小鎮中形形色色的人們表現了拉丁美洲的百年歷程。人民的愚昧，政客的虛偽，衰退的文明，這些在馬爾克斯的筆下都是如此地真實(shí)，仿佛就那樣沉重地擺在你的面前，使你不得不為之恐懼與感傷。在這本書(shū)中，每個(gè)人都是孤獨的，有的人身處孤獨渾然不知，有的人為了打破孤獨奮斗終生，有的人甘愿成為孤獨的奴隸，在孤獨中尋求寧靜與安慰。這本書(shū)向人們呈現的是一個(gè)孤獨衰頹的世界，就算有短暫的繁華也不過(guò)是虛幻的蜃景，就像那艷麗陰毒的欲望之花，在短暫的美艷后便慢慢凋零，最終與那死氣沉沉的土地融為一體，繼續在永恒的孤獨中掙扎。正如那個(gè)時(shí)期的拉丁美洲一樣，浸淫在孤獨當中，死守著(zhù)灰暗潮濕的熱帶雨林，終日在腐朽的沼澤中掙扎，沒(méi)有現代文明與思想的曙光。時(shí)間似乎在這片孤獨的大陸上已不復存在，只是不斷地循環(huán)反復，停滯不前。
本書(shū)的主要人物便是布恩迪亞家族的七代成員，這個(gè)家族幾乎是孤獨的代名詞。每一個(gè)成員似乎自出生開(kāi)始就與孤獨為伴，缺少與家人的溝通與關(guān)愛(ài)，只是死守著(zhù)自己心靈最黑暗的一隅。冷漠地注視著(zhù)世上的一切變化，哪怕那滄海變?yōu)樯Ｌ镆矡o(wú)動(dòng)于衷，終生在孤獨的籠罩下獨行，在無(wú)比深沉的悲哀中迎向死亡�；蛟S早在何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞為了追求文明曙光卻被當成瘋子幫在粟樹(shù)上的時(shí)候，這個(gè)家族就注定承受百年的孤獨。一個(gè)文明的先驅者誕生在那樣一個(gè)愚昧統治心靈的村莊，無(wú)疑是十分可悲的，甚至連他的妻子——烏爾蘇拉，布恩迪亞家族真正一位不愿向孤獨低頭認輸的斗士，都無(wú)法了解他追求文明的渴望。最終使馬孔多的偉大創(chuàng )造者的后半生都在粟樹(shù)上度過(guò)，在這個(gè)愚昧的混沌樂(lè )園中沉默了幾十年后死去。從他死去的那一刻起，孤獨與愚昧便滲透到了馬孔多的各個(gè)角落，貫徹到了每個(gè)人的骨髓與血管當中。
這個(gè)家族中沒(méi)有缺乏過(guò)反抗孤獨的斗士，比如家族的元老烏爾蘇拉，她一直苦苦支撐著(zhù)這個(gè)被孤獨籠罩的家族，哪怕在那馬孔多已成為末日黃花之時(shí)也依然如此，她一直是布恩迪亞家族的擎天柱，總是為了子孫的.前程而不懈奮斗，最終卻都以失敗告終，在無(wú)限的不甘與孤獨中離開(kāi)了人世。烏爾蘇拉的小兒子奧雷里亞諾是在反抗孤獨的戰爭中較為成功的一位，他為了人民的自由而揭竿起義，無(wú)比頑強地發(fā)動(dòng)了三十二場(chǎng)內戰，成為了一位英雄式的人物。他原本希望在戰爭中能得到心靈的充實(shí)，實(shí)現自己人生的意義，卻沒(méi)想到在孤獨的沼澤中越陷越深，不得自拔。他一次次目睹了政客的無(wú)能虛偽，也越來(lái)越對自己的所作所為感到迷茫。
在戰火中他的年華老去，內心變得越來(lái)越孤僻陰冷。他不再相信任何人，哪怕他最親密的戰友也是如此。他一直在玩著(zhù)權力的游戲，在征服他人的過(guò)程中獲得快感。他本是為了反抗獨x者，砸爛專(zhuān)權的枷鎖，可沒(méi)想到自己也成了一個(gè)獨x者，一個(gè)孤獨的獨x者。在遭受徹底失敗后，他落魄地回到家鄉，終日披著(zhù)一條老舊發(fā)霉的羊毛毯，像個(gè)幽魂一樣游蕩，成了一個(gè)真正孤獨的人。早在他成為上校的時(shí)候他就已經(jīng)喪失了親情，甚至連自己的母親都開(kāi)始恐懼自己，恐懼這個(gè)在戰爭中被洗刷了善良與天真的孩子。最終，上校不得不在昔日他與父親一起愉快鉆研煉金術(shù)的小作坊里靠制作小金魚(yú)來(lái)打發(fā)時(shí)間，沉浸在孤獨的黑暗中尋求心靈的平靜與自我的意義。最后死在了父親曾經(jīng)呆過(guò)的粟樹(shù)旁，結束了自己無(wú)比孤獨凄慘的一生。在幾十年后逐漸被人遺忘，被無(wú)情的時(shí)光淹沒(méi)。
馬孔多也曾有過(guò)短暫的繁榮，但也只是在外來(lái)文明的侵入下變成了一個(gè)欲望之城，成為了人們尋歡作樂(lè )的絕佳場(chǎng)所�；ń至锍涑庵�(zhù)妖嬈的法國x女，土耳其大街擺滿(mǎn)了花樣各異的商鋪。布恩迪亞家族的奧雷里亞諾第二天天在情婦家中大宴賓客，揮霍無(wú)度。為了美色甚至還不遠萬(wàn)里來(lái)到一個(gè)陰森灰暗的城市將一個(gè)叫費爾南達的虛榮狹隘的女人帶回來(lái)了布恩迪亞家。從那時(shí)起馬孔多開(kāi)始被金錢(qián)和肉yu侵占，人們的生活變得無(wú)比糜爛，到處都是瘋狂醉漢的大笑聲。人們過(guò)著(zhù)紙醉金迷的生活，無(wú)節制地舉辦筵席，不斷地尋歡作樂(lè )。但這并不代表人們就擺脫了孤獨，相反，這一切只代表馬孔多的人們在孤獨的泥潭當中越陷越深。在無(wú)盡的欲望當中迷失了自我，成為了金錢(qián)與肉yu的奴隸，使心靈變得越加污濁腐朽，在溫柔鄉中繼續著(zhù)自己的孤獨，永恒的心靈孤獨。
最終，馬孔多在遭受了一場(chǎng)百年未見(jiàn)的特大暴雨后開(kāi)始衰頹，變得死氣沉沉，再沒(méi)有了往日的繁華。螞蟻的大軍開(kāi)始啃噬這個(gè)鏡子之城的根基，使它變得千瘡百孔、搖搖欲墜。最終在布恩迪亞家的不倫愛(ài)情中迎來(lái)了一場(chǎng)滅絕一切的風(fēng)暴，在這個(gè)世界上徹底消失，結束了它百年的孤獨。
馬爾克斯出神入化地筆法極為生動(dòng)地展現了馬孔多的歷史，每個(gè)人物的刻畫(huà)都深刻得令人恐懼。尤其是他對孤獨的詮釋?zhuān)橇钭x者感到震撼。在那個(gè)時(shí)期的拉丁美洲，就是一塊在欲望與孤獨的海洋中沉浮的大陸，文明的進(jìn)程只是在原地轉圈，沒(méi)有任何進(jìn)步。就像何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞感覺(jué)到的那樣，每一天都沒(méi)有任何變化，時(shí)間就好象凝固了一樣。布恩迪亞的一些成員都曾經(jīng)沉迷于肉yu帶來(lái)的快感，過(guò)著(zhù)一種花一般的生活，看似美好但其實(shí)包含著(zhù)腐朽。這就是當時(shí)拉丁美洲人民的生活寫(xiě)照，只是一味地追求欲望，忘卻了心靈的孤獨。
《百年孤獨》之所以偉大，成為一本跨世紀的巨著(zhù)。正是因為它給人類(lèi)敲響了警鐘——警惕人心的孤獨。他希望整個(gè)拉丁美洲的人民都能逃離這種孤獨，團結一心發(fā)展拉丁美洲的現代文明，使拉丁美洲走出獨裁與專(zhuān)制，腐朽與黑暗的陰影。擺脫孤獨，對拉丁美洲如此，對全世界更是如此。我們不能在孤獨荒原上自甘墮落，而應該勇敢地去拯救自己，使自己的心靈不陷入欲望與迷亂的沙漠。
《百年孤獨》，一本真正的史詩(shī)，它描繪的是一個(gè)家族令人震顫的悲劇，也是一本對我們思想的啟示錄。就像書(shū)中所說(shuō)的那樣，承受一百年孤獨的家族，將沒(méi)有機會(huì )在這個(gè)大陸上出現。因為光怪陸離的鏡子之城，已經(jīng)被馬爾克斯無(wú)情地打碎，化為了遍地殘屑。
《百年孤獨》讀后感 7
上個(gè)周末，終于在北京炎熱潮濕的桑拿天氣里，讀完了馬爾克斯《百年孤獨》。這本書(shū)對于中國文學(xué)愛(ài)好者并不陌生，中國現今中年一代的著(zhù)名作家幾乎都多少受到了馬爾克斯思想或者創(chuàng )作手法的影響。但很坦白講，我是受到了早期一些其他文學(xué)或歌曲中出現的百年孤獨字眼，到最近媒體大肆報道的中國如何費勁周折終于拿到馬爾克斯版權的影響，才決定要捧起這本厚厚的巨著(zhù)。
看最初部分時(shí)，覺(jué)得有點(diǎn)《指環(huán)王》的魔幻和不知所云。
中段看完一些網(wǎng)上的簡(jiǎn)單介紹后，改換了視角，從魔幻中剝離出現實(shí)的故事主線(xiàn)，終于隱約捕捉到了作者魔幻現實(shí)主義筆觸下想要表達的對殘酷現實(shí)的悲嗆。
尾段讀完，唏噓感嘆，下定決心一定要寫(xiě)篇讀后感，表達我的震撼和對孤獨的全新理解。
等到真要下筆了，才發(fā)現面對這樣一部史詩(shī)般的巨著(zhù)，實(shí)在無(wú)從下筆。是的，這是一部史詩(shī)般的巨著(zhù)，或者它就是史詩(shī)本身。面對它，我感覺(jué)自己渺小得根本沒(méi)有資格來(lái)描述自己的讀后感。作者駕馭文字的能力，講故事的手法，豐富但絕不華麗的細節描寫(xiě)，天馬深空卻從不脫離主題主線(xiàn)的想象，讓提筆想寫(xiě)讀后感的我，不僅悲從中來(lái)。
也許我眼界太淺，但在我這一畝三分地上，我只能做出結論：馬爾克斯，絕非人類(lèi)。
《百年孤獨》被稱(chēng)為拉丁美洲魔幻現實(shí)主義的代表作。這部小說(shuō)內容復雜人物眾多情節離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書(shū)中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的.文化。他通過(guò)描寫(xiě)小鎮馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說(shuō)以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現實(shí)生活”榮獲１９８２年諾貝爾文學(xué)獎。
這本書(shū)最離奇的地方是在于它的敘事手法非同一般，連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復，仿佛讀者和小說(shuō)中的人物一起從一個(gè)起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)歷百年后，又回到了命運的原點(diǎn)。整個(gè)小說(shuō)縱貫百年歷史構建虛擬創(chuàng )造出小鎮馬孔多的布恩蒂亞家族7代形形色色性格各異的男男女女，但他們都有一個(gè)共同的特征：在拉丁美洲民族革命運動(dòng)大背景下，無(wú)法逃脫直接或間接地被孤獨所折磨至死的命運結局。在個(gè)人命運的背后，我猜測作者是想揭示這樣一個(gè)主題：在殖民統治時(shí)期的革命潛流，會(huì )因為人的孤獨、封閉逐漸落后而消亡。
那個(gè)想象中的百年老宅
故事發(fā)生的地點(diǎn)在馬孔多的布恩蒂亞家族老宅，雖然時(shí)不時(shí)會(huì )被作者天馬行空地扯到歐洲啊亞洲啊某些地方，但故事的主線(xiàn)永遠都不會(huì )離開(kāi)這座老宅，尤其是故事的后半部分，讓我在閱讀字里行間時(shí)眼前很自然就形成了一幅關(guān)于這座老宅的想象圖。老宅的興建、逐漸破舊、最終宅基地被莫名而來(lái)的大風(fēng)連根拔起，都隨同著(zhù)這個(gè)家族的血脈萎縮或者擴張而起伏不斷，與家族人物的命運緊密聯(lián)系在一起。
小說(shuō)描寫(xiě)的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會(huì )弄錯的孤獨眼神。馬爾克斯企圖通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)，要求我們思考造成馬孔多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運捉弄的正確途徑。我被馬爾克斯引入到完全不可思議的奇跡和最純粹的現實(shí)交錯的生活之中，不僅感受許多血淋淋的現實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓我體會(huì )到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書(shū)中的每一個(gè)人物的經(jīng)歷和命運都是深刻得讓我覺(jué)得血淋淋，對，就是血淋淋。
《百年孤獨》讀后感 8
讀《百年孤獨》純屬是一個(gè)偶然，經(jīng)同事推薦就借回家看看，看了一遍，我被完全雷同的姓名，無(wú)數的倒敘、插敘給弄暈了，讀完后也不能完全了解其義。今天，在朋友圈里看到一篇關(guān)于《百年孤獨讀后感》的文章，忽然想解我一直以來(lái)的疑問(wèn)，便細細的閱讀起來(lái)。
文章的作者讀了三遍《百年孤獨》，并對作者的身世及所處的時(shí)代背景進(jìn)行了深入的了解，這種執著(zhù)探索的精神著(zhù)實(shí)讓我敬佩，不由得讓我想起無(wú)論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠心，也夠努力，總會(huì )有一定的收獲。
《百年孤獨》描述的`是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò )就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮；再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅，其實(shí)寫(xiě)的就是拉丁美洲十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀的興衰。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)對孤獨的解釋意味深長(cháng)：孤獨就是不團結。
“不團結”在我的印象里有很多解釋?zhuān)瑥钠娴慕嵌日f(shuō)，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實(shí)在職場(chǎng)上也不乏這樣的案例，團結協(xié)作是做好一切工作的基礎和前提，而實(shí)際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實(shí)一個(gè)團隊的凝聚力和向心力的重要性，這也說(shuō)明越是淺顯的道理，越是難以企及。
偶然吸引到我的文字引導我的這次閱讀，也讓我感覺(jué)到自己思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來(lái)什么呢？可能有時(shí)，讀著(zhù)讀著(zhù)，我們會(huì )發(fā)現它是在寫(xiě)自己的故事，里面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺(jué)會(huì )拉著(zhù)我們繼續閱讀；有時(shí)，當發(fā)現自己百思不得其解的問(wèn)題，出現在眼前時(shí)，那種興奮之情無(wú)以言表。
閱讀不乏是個(gè)好習慣，它不僅能豐富人們的知識，也能養成價(jià)值的判斷力，那我們?yōu)楹尾蝗e人所長(cháng)，來(lái)逐漸提升自己呢？
《百年孤獨》讀后感 9
老師推薦了很多的書(shū)，《百年孤獨》算是一本。但我偏偏購買(mǎi)了這本書(shū)，從買(mǎi)書(shū)的這一刻，無(wú)形之中，我踏入了痛苦的深淵。先看了導讀，嗯，感覺(jué)不錯。隨手翻閱，在看了將近五十頁(yè)后，無(wú)奈宣告放棄，此后很長(cháng)一段時(shí)間不曾翻閱，終于在此次暑假將其讀完，自豪之感油然而生，買(mǎi)來(lái)將近一年，才看完，并理清了一絲頭緒，怎能不令我自豪?
坦白說(shuō)，這本書(shū)我沒(méi)有完全讀懂，但我不認為這本書(shū)難懂，潛意識里，我認為只要可以理清書(shū)中錯綜復雜的人物關(guān)系，即可讀懂整本書(shū)。所以，書(shū)中人物的關(guān)系或許是重點(diǎn)，嗯，應該是這樣的。
只是，要想理清其中的人物關(guān)系，不得不說(shuō)，這是一個(gè)耗費時(shí)間精力的巨大工程，(最起碼，對我來(lái)說(shuō)，的確是一個(gè)重體力活)因為一個(gè)不留神，就會(huì )給弄混，我也是盡了最大努力，才勉強區分出了他們之間的血緣關(guān)系，在腦海中構造出了一個(gè)極其容易坍塌的家庭構造圖，也正是憑借這張圖，我才勉強沒(méi)讀暈�？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，這張圖在書(shū)本合上的剎那便魂飛破滅了。
因為沒(méi)完全讀懂，所以只好寫(xiě)一些表面東西了。說(shuō)實(shí)在話(huà)，我挺同情布恩地亞這個(gè)家族，這個(gè)家族的子孫一代又一代被取名為奧雷良諾和阿卡迪奧，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個(gè)子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會(huì )弄錯的孤獨神情”。孤獨已經(jīng)變成了這個(gè)家族的代名詞，這種孤獨持續了將近百年，這個(gè)家族的每一個(gè)成員都用自己的'方式來(lái)排遣自己的孤獨：奧雷良諾上校周而復始地制作他的小金魚(yú)，做了化掉，化了再做;阿瑪蘭塔為自己織裹尸布，日織夜拆;雷蓓卡閉門(mén)風(fēng)窗，把自己關(guān)在房間里直到死亡;俏姑娘雷梅苔絲每天在浴室里整小時(shí)整小時(shí)地消磨時(shí)間。而這所有的一切，在任何一個(gè)正常的家庭里都是不可想象的，令人感到恐懼，甚至是產(chǎn)生一種很強烈的窒息感，讓人想要逃離。這個(gè)家族之中，夫妻、父子、母女，甚至是兄弟姐妹之間，始終沒(méi)有心心相印的感情溝通，沒(méi)有推心置腹的切磋商討，相互之間缺乏信任和了解，缺乏關(guān)心和支持。盡管他們?yōu)榇蚱乒陋�，進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但最終均以失敗而告終�；蛟S是這一百年的孤獨，使布恩迪亞家族最終在一陣狂暴的颶風(fēng)中徹底從地球上消失了。
這本書(shū)深刻反映了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變和社會(huì )現實(shí)，我沒(méi)有看明白，這本書(shū)給我的印象更像是一本自傳，或是一本預言書(shū)。一個(gè)人在為一個(gè)家族近百年的歷史所作的預言，記載于羊皮卷上，并且沒(méi)有遺漏，全部實(shí)現。而這個(gè)人在書(shū)中出現的次數很少，但他的影子卻無(wú)處不在，他名叫墨爾基阿德斯。
合上整本書(shū)，如卸重負。將書(shū)放置書(shū)柜最不顯眼處，決定從今以后再也不碰它了，這本書(shū)使我飽受頭痛，我絕不會(huì )再給自己找第二次麻煩的!唉，不過(guò)，或許隨著(zhù)年齡增長(cháng)、閱歷的加深和思想的逐漸成熟，會(huì )促使我在某一天重新打開(kāi)這本書(shū)。以后發(fā)生的一切是不可預知的，難道不是么?
《百年孤獨》讀后感 10
正如“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特�！蔽蚁嘈�，每個(gè)人在讀完百年孤獨這本書(shū)后都有自己內心深處特別的體會(huì )。整整一百年的孤寂，覆蓋了布恩迪亞家族七代人的一生。孤獨，形影相隨，從未消失，而命運，也從未被改變。
“孤獨”這個(gè)詞不僅僅是指一個(gè)人無(wú)依無(wú)靠那么簡(jiǎn)單，它烙印在布恩迪亞家族，綿延六代，無(wú)人能逃，防不勝防，盤(pán)根錯節，深入骨髓，根植血脈。它是基因，是宿命。孤獨，是打在布恩迪亞家族身上永恒的印記。其實(shí)，在現實(shí)生活中，“孤獨”亦是無(wú)處不在，在生活、在學(xué)習、在工作、在家庭等等。
作者馬爾克斯在談及作品中人物的孤獨性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨的反義詞是團結�！边@是以這個(gè)家族的命運來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運，他寄希望于整個(gè)民族的團結。布恩地亞家族都不懂愛(ài)情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密�！彼麄兊墓陋�，并不是擁有真理的靈魂而不能與人分享智慧的快樂(lè )而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中心與心的離異與隔膜而形成的，這樣的孤獨竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮最終消失。
一個(gè)家族的興衰史，七代人的愛(ài)恨情仇，持續了百年的孤寂。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力，羸弱嬌小的人被奪去生命，孤獨執著(zhù)的人被留下悲傷的痕跡。
迪奧·布恩迪亞的孤獨是智力超群、堅持科學(xué)。他整天忙于科學(xué)實(shí)驗，卻從未得到過(guò)家人的'理解和支持，發(fā)瘋后被綁到栗子樹(shù)下孤獨而死；烏爾蘇拉，一位客觀(guān)勤勞的母親，她理性而孤獨地忙碌了一個(gè)多世紀，她是家族中最年長(cháng)的壽星，終其一生為家族的興旺不知疲倦地奮斗著(zhù)，她見(jiàn)證了幾代人的興衰；大兒子何賽·阿爾迪奧始終孤獨地生活在霸道和放縱中；奧雷里亞諾·布恩迪亞上校為爭取人民的安全和幸福發(fā)動(dòng)了三十二次戰爭，卻為了回避現實(shí)，把自己困在小金魚(yú)工作間孤獨度日；阿瑪蘭塔因愛(ài)情而自卑且恐懼，在矛盾和悔恨中燒焦了自己的雙手，使自己深陷寂寞和孤獨中；長(cháng)孫阿爾蒂奧在與人的距離中孤獨地成長(cháng)；美人蕾梅黛絲自帶超凡脫俗的孤獨氣質(zhì)……文中刻畫(huà)了眾多性格鮮明的人物，每個(gè)人都表現為一個(gè)孤獨的個(gè)體，由此而集合成為一個(gè)家族百年的孤獨精神。
“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正在被螞蟻吃掉�！边@是神秘而充滿(mǎn)智慧的吉普賽人梅爾基亞德斯用梵文在羊皮卷上寫(xiě)下了布恩迪亞家族七代人的宿命�？上攵�，故事從一開(kāi)始，就注定了悲慘的結局。
馬孔多，這座鏡子之城或蜃景之城，將在奧雷里亞諾·巴比倫全部譯出羊皮卷之時(shí)被颶風(fēng)抹去，從世人記憶中根除，羊皮卷上所載的一切，永遠不會(huì )再重復，因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會(huì )有第二次機會(huì )在大地上出現。
生命中曾經(jīng)的所有燦爛，原來(lái)終究都需要用寂寞來(lái)償還。孤獨希望與安靜黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否則會(huì )在無(wú)限的孤獨里被黑暗吞噬。
《百年孤獨》讀后感 11
縱觀(guān)歷史，從古至今，人們不可否認書(shū)在我們日常生活中發(fā)揮的作用。前蘇聯(lián)著(zhù)名作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘’書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯‘’。書(shū)籍是人類(lèi)的精神食糧。書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。這些家喻戶(hù)曉的名言名句無(wú)不驗證了書(shū)的神奇。自然書(shū)也有好壞之分。讀一本好書(shū)可以使你受益終身。下面我來(lái)談一談諾貝爾文學(xué)獎獲得者加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨》。
《百年孤獨》講了這樣一個(gè)故事：小鎮的創(chuàng )始人何·阿·布恩蒂亞最初為了逃避家族的責備逃離家鄉，他率領(lǐng)２０來(lái)戶(hù)人家走到海邊，無(wú)路可走，于是在那里居住下來(lái)，把那個(gè)地方取名“馬孔多”。
布恩蒂亞竟然在不斷地“發(fā)明”和“探索”中變得神魂顛倒，最后發(fā)瘋，被家人捆在大樹(shù)下，成了個(gè)活死人。布恩蒂亞家族一代一代，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個(gè)子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會(huì )弄錯的孤獨眼神�！弊髡呋舜罅康墓P墨，描寫(xiě)那些由于愚昧、落后、保守以及情欲所造成的孤獨，表現了一種因為不能掌握自身命運而產(chǎn)生的絕望、冷漠和疏遠感。這種孤獨的民族性成為阻礙民族或國家進(jìn)步的一大障礙。
我欽佩馬爾克斯獨特的思想和精致的表述，能夠將孤獨，這個(gè)如此抽象的感覺(jué)在人的身上體現得淋漓盡致。更敬仰他如此敏銳的洞擦力，能夠將自己對現實(shí)社會(huì )的看法與擔憂(yōu)在自己的作品中完整的.表達出來(lái)。它揭示了社會(huì )中存在的問(wèn)題，人人都生活在一個(gè)孤獨；
自閉的環(huán)境中。從他的言辭中我們也仿佛看到了處在水深火熱中的國家和人民，反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)，在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。
馬爾克斯認為人類(lèi)的這種孤僻的思想會(huì )阻礙國家的發(fā)展進(jìn)程。他呼吁拉美洲民眾團結起來(lái)，共同努力擺脫孤獨。
再想想我們國家的現狀，國家治理有方，人民團結互愛(ài)。我們的思想先進(jìn)，開(kāi)放。正是因為這些，我們的國家才日益昌盛在很多著(zhù)作中，都反映了作者對當代世界的想法。我們后人應積極借鑒，反省過(guò)去，展望未來(lái)，探索當今世界的道路。
《百年孤獨》讀后感 12
微薄里有這樣一句話(huà)：“要不讀書(shū)，要不旅行，身體和心靈總有一個(gè)在路上�！蔽蚁胛业氖罴倬褪沁@樣充滿(mǎn)意義。一放假我就開(kāi)始了自己的旅行，用了二十幾天去了國內外三個(gè)地方，美麗風(fēng)景，動(dòng)人旋律，暢所欲言，說(shuō)不出每次旅行的意義，卻讓我看到了不一樣的世界。8月回來(lái)，我開(kāi)始心靈的旅行，我閱讀了兩本書(shū)，《窗邊的小豆豆》和《百年孤獨》。下面就簡(jiǎn)單的談?wù)効赐辍栋倌旯陋殹泛蟮囊恍└邢搿?/p>
加西亞。馬爾克斯的《百年孤獨》讓我有些懵懂，也許是第一遍閱讀的緣故。
它到底想表現什么？作者因本書(shū)獲得了諾貝爾文學(xué)獎，那這本書(shū)的內涵應該很深刻，它到底是什么？一個(gè)家族興衰的過(guò)程及結束的原因？還是告訴讀者人類(lèi)與生俱來(lái)的孤獨無(wú)法逃避？抑或是拉丁美洲一個(gè)世紀的真實(shí)再現？布恩地亞家族延續了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨中，并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過(guò)繁華與鼎盛，但自始自終沒(méi)有人能逃離孤獨。每一個(gè)靈魂都在孤獨中游蕩，可是誰(shuí)平白的要給自己的家庭多加一個(gè)這么大的負擔呢？他自己心理也明白，后來(lái)他就越來(lái)越少說(shuō)話(huà)了……
男人過(guò)了30很多事就不得不想了。人生總是這樣充滿(mǎn)了苦累，但是也充滿(mǎn)了希望和成就。我們都是這天地間飛舞的塵埃。還是要盡量開(kāi)心的過(guò)日子！我說(shuō)的太多了，顯然是事業(yè)，家庭，身體的病痛共同造就了姑父的憂(yōu)郁，不是《百年孤獨》可是我的'孤獨是從哪里來(lái)的呢？
我用了兩天半的時(shí)間把那本書(shū)看完了，那兩天晚上和書(shū)里的結局一樣忽然下起很大的雨。外面一直有只貓在叫，聲嘶力竭的，聲音很恐怖，很猙獰．但我沒(méi)害怕或是討厭，只是覺(jué)得它很可憐。有時(shí)候我們是如此的想去照顧一個(gè)人或者一種生物，可是誰(shuí)是我應該去關(guān)心的呢？
北方的天氣就是這樣，即使是夏天下起雨來(lái)還是會(huì )很冰涼。忽然覺(jué)得自己成了故事中的人，被這孤獨吞沒(méi)了．第二天我就開(kāi)始生病，去醫院打了幾天的點(diǎn)滴。雖然雨早停了，天早晴了，可是隔了很久我才察覺(jué)到．我想孤獨就是順著(zhù)點(diǎn)滴瓶里的液體流進(jìn)我的身體里，出不來(lái)了……
《百年孤獨》讀后感 13
孤獨是冰山上的一朵雪蓮，寂寞是汪洋中的一葉孤舟。
《百年孤獨》被稱(chēng)為拉丁美洲魔幻現實(shí)主義的代表作。這部小說(shuō)內容復雜，人物眾多，作者加西亞·馬爾克斯在書(shū)中融匯了南美洲的文化。他描寫(xiě)的是小鎮馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落直至消亡，表現了拉丁美洲驚異的瘋狂歷史。
這小說(shuō)讀起來(lái)總是給人一種虛幻飄渺不真切的感覺(jué)。但是故事馬孔多百年的變遷和布恩蒂亞家族的興衰榮辱是，整個(gè)拉美社會(huì )變遷的一面鏡子，同時(shí)，家族的愚昧也是拉美自身落后的寫(xiě)照。
這是馬爾克斯創(chuàng )造的神話(huà)，書(shū)中的故事大都荒誕不經(jīng)，馬孔多總是呈現出奇怪的`現象。不同的時(shí)刻總是在同一時(shí)間交匯在一起，既非過(guò)去亦非將來(lái)。如同布恩蒂亞家族沿著(zhù)時(shí)間向前發(fā)展，但是他們還是會(huì )在不斷萎縮的輪回中，返回到時(shí)間的起點(diǎn)。小說(shuō)的結尾破譯了羊皮紙手稿，原來(lái)所有的一切早已被預言。馬孔多小鎮以及它的居民，生活在命中注定的輪回之中，他們的命運的輪回里交織著(zhù)凄美和哀傷。
在現實(shí)主義與魔幻主義共同作用下，我們雖然看到了馬孔多的荒誕不羈，我們同樣發(fā)現了，小說(shuō)折射出了拉丁美洲的不同國家的政治現狀。
從大屠殺這夜開(kāi)始的雨，下了整整五年，馬孔多的一切被雨水的沖洗所漸漸侵蝕。香蕉種植園被大雨沖走了，整個(gè)小鎮退縮到人們的腦海中，成為了永遠的記憶。自從馬孔多與周邊小鎮有了來(lái)往以后，它逐漸失去了原有的純樸。殖民者的侵入，把馬孔多變成了香蕉種植園。工人的罷工，使植園主串通政府部隊對他們進(jìn)行了大屠殺。這夜下起的大雨，把馬孔多徹底沖向了毀滅。
往往魔幻現實(shí)主義，以荒誕的形式反映著(zhù)現實(shí)，不管馬孔多發(fā)生的一切有多離奇，都是馬爾克斯對拉美現實(shí)的觀(guān)察和感悟。當然，《百年孤獨》不僅反映了拉丁美洲的社會(huì )現實(shí)，而且在更深層次上折射了有關(guān)人性的問(wèn)題。作為人類(lèi)的代表，布恩蒂亞家族仿佛在用孤獨來(lái)對抗時(shí)間，他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時(shí)間對他們來(lái)說(shuō)仿佛不存在。備受煎熬的布恩蒂亞家注定要在時(shí)間的循環(huán)中往復，直至滅亡。
事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會(huì )以怎樣的態(tài)度來(lái)回報你，一個(gè)陷入孤獨的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。孤獨和寂寞都與痛苦為伴，只不過(guò)痛苦是孤獨的過(guò)客，寂寞卻與痛苦長(cháng)存。孤獨來(lái)臨時(shí)，人要與孤獨抗爭，在孤獨中求得一份獨我，從而享受孤獨，若孤獨不能排遣，寂寞就像黑夜席卷而來(lái)。
《百年孤獨》讀后感 14
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨》就是他展示其魔幻現實(shí)主義手法的代表作。讀過(guò)他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無(wú)羈的想象構造出一個(gè)仿佛神話(huà)中的世界。
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說(shuō)和印第安人的神話(huà)。反映于創(chuàng )作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風(fēng)格。
《百年孤獨》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動(dòng)聲色的講著(zhù)許多令人毛骨悚然的`故事”的方式進(jìn)行創(chuàng )作的第一例。為了這個(gè)漫長(cháng)的“百年故事”，他想了十五年，而后因為目睹一個(gè)老頭帶著(zhù)一個(gè)小男孩去見(jiàn)識冰塊（那時(shí)候，馬戲團把冰塊當做稀罕寶貝來(lái)展覽）的場(chǎng)景而開(kāi)始動(dòng)筆，《百年孤獨》使他真正享受到寫(xiě)作的歡樂(lè )。而他往往十分重視小說(shuō)的第一句話(huà)，因為他認為這決定著(zhù)全書(shū)的風(fēng)格、結構，甚至篇幅，故而《百年孤獨》開(kāi)頭的這第一句話(huà)也同樣包含這種神秘的信息：“多年之后，應對槍決行刑隊，奧雷良諾。布恩迪亞上校將會(huì )想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的午時(shí)”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個(gè)新時(shí)態(tài)名詞“將來(lái)過(guò)去式”來(lái)為之命名。馬爾克斯真正動(dòng)筆寫(xiě)作《百年孤獨》僅花了還不到兩年的時(shí)間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著(zhù)印第安人的傳統信念和意識，比如認為人的死亡是因為河水或石頭在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話(huà)。在小說(shuō)中，萬(wàn)物有靈，人鬼共世，時(shí)空上則迂回，迷離以表現人生的輪回，他還相信預感和預示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種。種神秘的伏筆。
《百年孤獨》是拉美魔幻現實(shí)主義文學(xué)最著(zhù)名的代表作。
《百年孤獨》讀后感 15
上學(xué)期本著(zhù)練習英語(yǔ)的目的艱難地讀了三章左右的英文，放寒假回來(lái)因為耐心有限又找了中文版來(lái)讀，這樣一本書(shū)，讀起來(lái)感覺(jué)沒(méi)有什么目的性，作者看似忙碌地在敘述這個(gè)家族的故事，再加上奇幻的，甚至有些奇異的想象，總是很有畫(huà)面感，腦中不停地閃過(guò)一幅幅插圖。在這樣的想象里，短短一百年似乎描繪了太多的東西，比如數次的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶給馬貢多的變化，帶給人們的變化。異常是讀到火車(chē)來(lái)到馬貢多，帶來(lái)的各種近現代工業(yè)禮貌的成果，莫名地使我想起了倫敦奧運會(huì )開(kāi)幕式地表演，那種文字描述的忙亂和新興事物拔地而起的迅猛如出一轍。(奧運會(huì )開(kāi)幕式煙囪拔地而起，舊時(shí)代的農夫被趕走那一段)
全書(shū)的資料真的很豐富，雖然我一向不喜歡一本小說(shuō)帶有太多的東西，但《百年孤獨》給我的感覺(jué)完全不一樣，就像作者在說(shuō)：“嘿，我也不想寫(xiě)這么多，所以我們還是一筆帶過(guò)吧”，作者平靜地在講故事，卻已讓人浮想聯(lián)翩，這些東西不是作者強安上去的，而是故事本來(lái)就有的，異常是在這樣一個(gè)世界里的故事。
因為前面讀了兩次，這樣關(guān)于“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞”的故事就很有印象，他能自我經(jīng)過(guò)研究發(fā)現地球是圓的，他的冒險精神和專(zhuān)研精神讓人記憶深刻。在不明白整個(gè)故事的脈絡(luò )的時(shí)候，我以為他會(huì )被隔離在禮貌的邊緣，我就對旁的人講，這樣一個(gè)人若是在適當的環(huán)境里(和科技發(fā)展接軌的環(huán)境里)，必定是科學(xué)研究之奇才。之后慢慢讀下去，百味陳雜，對他最好的評價(jià)就是他死的時(shí)候有人說(shuō)的那句：“我來(lái)參加國王的'葬禮!”，他的確是這個(gè)孤獨家族的國王。
說(shuō)到孤獨，叔本華說(shuō)：”人生的空虛不在于人的孤獨，而在于心的寂寞“，這個(gè)家族里的人似乎都是這樣，輾轉反側，都沒(méi)有一個(gè)人得到內心的充實(shí)(可能第四代里的蕾梅黛絲是個(gè)例外，那里我沒(méi)看懂)
讀這本書(shū)，我感覺(jué)不用帶著(zhù)主觀(guān)的色彩去讀，因為他們每個(gè)人都有發(fā)光的地方，但同樣又沒(méi)有人是完人，可憐、可悲、可敬、可嘆，可是你又沒(méi)有時(shí)間去感嘆，作者拖著(zhù)你一路小跑，于是你看他們的故事，時(shí)光在字間穿梭，這樣一個(gè)人的形象會(huì )在你的心理不斷地完善起來(lái)，但同時(shí)你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說(shuō)：似懂非懂，還得交給時(shí)間來(lái)琢磨。
《百年孤獨》讀后感 16
加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨》，寫(xiě)了一個(gè)家族百年的興衰史。七代人，曾經(jīng)轟轟烈烈，卻始終逃不掉的是孤獨。
家族中的第一個(gè)人，何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞曾經(jīng)是族長(cháng)式的人物，受人愛(ài)戴、敬重。吉普賽人的到來(lái)，打破了小鎮的寧靜，了解到外面世界的神奇，讓大家有一種探索的欲望。但最終，這家族中的第一個(gè)人，因失眠癥而發(fā)瘋，被綁到院中的栗樹(shù)下面，孤獨終老。
家族中的最后一個(gè)人奧雷里亞諾，幾乎終其一生都在研究馬爾基亞德斯的羊皮卷。破譯了其中的密碼，卻是整個(gè)家族百年的興衰史。羊皮卷的首頁(yè)上顯現的是:家族中的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。
生命中所有的燦爛，終將需要寂寞來(lái)償還。人生終將是一場(chǎng)單人的旅行，孤獨前是迷茫，孤獨后是成長(cháng)。面對孤獨，每個(gè)人都在用自己的方式來(lái)排解。烏爾蘇拉的動(dòng)物小糖果；奧雷里亞諾·布恩迪亞上校在作坊中反復做小金魚(yú)；奧雷里亞諾第二的狂歡，每天11點(diǎn)抵達的火車(chē)為他運來(lái)一箱又一箱的香檳和白蘭地；阿瑪蘭妲購置優(yōu)等麻紗，織布為自己縫制壽衣，織布就用了四年，扣子縫上又拆掉。
百年孤獨，展現的是在時(shí)代大背景下，最平凡人的無(wú)奈與掙扎。每個(gè)人都有著(zhù)不起眼的'平等，所以不要錯過(guò)生命中閃耀的機會(huì )。正如馬爾克斯說(shuō):“別錯過(guò)機會(huì )，因為人生比你想象中的要短�！�
《百年孤獨》中有一句話(huà)震撼人心:我們笑著(zhù)說(shuō)再見(jiàn)，卻知道再見(jiàn)遙遙無(wú)期。我們一生中有多少次遇見(jiàn)，就會(huì )有多少次別離。有時(shí)候的再見(jiàn)，或許就是再也不見(jiàn)，一轉身，可能就是一輩子。緣分是個(gè)很奇妙的東西，緣來(lái)時(shí)，天涯海角的人都可能多次偶遇；緣散時(shí)，哪怕住在臨街也不再相逢。因此，我們應該學(xué)會(huì )珍惜當下，珍惜擁有。
每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)孤獨和迷茫，當你身陷人生低谷時(shí)，不妨讀一讀這本書(shū)。如果你真的孤獨了，不必擔心孤獨，而是要學(xué)會(huì )享受孤獨，遇到人生的坎坷坦然面對。我們不能活在過(guò)去，什么時(shí)候出發(fā)也不會(huì )晚。
《百年孤獨》讀后感 17
汪曾祺說(shuō)：每個(gè)人都帶著(zhù)一生的歷史，半個(gè)月的哀樂(lè )，在路上行走。
我們看到的一切，最終看到的是我們自己。
我們讀什么書(shū)，也是在里面找自己的答案。
所以，當我讀《百年孤獨》的時(shí)候，就注定這本書(shū)不再歸于作者自己，而是和我的思維組合在一起，是“被加工”后的模樣。
剛剛看完《百年孤獨》，感覺(jué)自己像一個(gè)老者，觀(guān)看了一個(gè)家族漫長(cháng)繁復的歷史。從何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，到奧雷里亞諾，七代人的生命歷程，在百年的時(shí)間長(cháng)河里，就像千絲萬(wàn)縷的`紐帶，互相糾纏著(zhù)——“家族的第一個(gè)人被困在樹(shù)上，最后一個(gè)人被螞蟻吃掉”、擁有一樣名字的人，重復著(zhù)同樣的命運……所有人，無(wú)一例外，從未逃過(guò)梅爾吉亞德斯老人用梵文寫(xiě)下的布恩迪亞家族預言。
我在想，他們是否追問(wèn)過(guò)生命的意義？如果他們知道自己的命運歷程，是否還會(huì )選擇那么生活？我們的命運之本，又掌握在誰(shuí)的手中？是不是也要直到生命的終結，才會(huì )被破解？每當我們走在人生的岔路口，彷徨糾結是選擇A還是選擇C的時(shí)候，是不是早已經(jīng)有一雙無(wú)形的手執著(zhù)我們的手，寫(xiě)下命中注定的答案？
在這里叫馬孔多的地方，人們經(jīng)歷了戰爭的洗禮、時(shí)代的變遷，可是無(wú)論怎樣改變，布恩迪亞家族的人，都帶著(zhù)原始的性情活著(zhù)，即便是已經(jīng)成為上校的奧雷里亞諾·布恩迪亞，最終也忙于制造小金魚(yú)、熔化小金魚(yú)、再制造小金魚(yú)……的循環(huán)生活直至老死，在這個(gè)龐大的家族里，每個(gè)人都沉浸在自己的世界里，一直像例行公事一樣孤獨地活著(zhù)，或死去。
那是一種寒徹入骨的孤獨，像毒藥一樣吞噬著(zhù)每個(gè)人，布恩迪亞家族以及書(shū)里提到的每個(gè)人，還有讀著(zhù)書(shū)的我，那孤獨之感，力透紙背，直穿入心。
人類(lèi)群居在一起，有時(shí)狂歡，有時(shí)孤單，但最沉重的孤單感，往往來(lái)自狂歡的頂點(diǎn)，最亮的燈光、最嗨的音樂(lè )、最?lèi)?ài)喝的酒、最喜歡的人、最真心的笑，交織在一起，一切都美好得無(wú)以復加，可這時(shí)腦子里偏偏會(huì )蹦出一個(gè)聲音，輕輕說(shuō)了句：不過(guò)如此……眼淚滑落的瞬間，抵達孤單的深淵。
你看，這就是我看完《百年孤獨》的感受，和別人不同，就連和上次看也不是一個(gè)感受。
因為我帶著(zhù)前半生的歷史，和這半個(gè)月的低迷，在《百年孤獨》里游走，想找一個(gè)答案，卻不曾想，所到之處，滿(mǎn)地荒蕪。
《百年孤獨》讀后感 18
這本書(shū)的故事發(fā)生在拉丁美洲。這是距離我們非常遙遠并且相當陌生的大陸。我的一個(gè)朋友曾說(shuō)，如果這個(gè)故事讓中國人去寫(xiě)，哪怕讓日本人和韓國人去寫(xiě)，都不會(huì )這樣讓人感覺(jué)艱澀難記。我們的習慣與他們截然不同，我們不會(huì )祖孫幾輩用同樣的名字。如果父親叫李軍，那么兒子頂多叫李小軍，是不會(huì )再叫李軍第二或孫子再叫李軍第三的。這樣我們就更可以對整個(gè)故事梗概有一個(gè)清晰的印象。這也許是東西方文化的不同吧。這雖然好像是一個(gè)缺憾，但我認為不但是與他們文化本身有關(guān)，更重要的是作者想借此表達整個(gè)家族無(wú)論是從性格還是命運的一種聯(lián)系與輪回。初讀雖然容易混淆，但多讀幾遍，家族的幾代人都會(huì )活生生地站在你面前，你可以輕易地指出哪個(gè)是充滿(mǎn)智慧與創(chuàng )造力的何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞、哪一個(gè)是最富傳奇色彩的奧雷良諾上校，哪一個(gè)是追求自由的象征的俏姑娘雷麥黛絲，哪一個(gè)是朝氣勃勃的卻以悲劇收場(chǎng)的阿瑪蘭塔·烏蘇娜……
這是一個(gè)極度孤獨的故事。從第一代的.布恩迪亞，直到第七代的奧雷良諾·布恩迪亞，他們祖祖輩輩都在尋求自己的理想，無(wú)論是建立屬于自己的村落、土地、工廠(chǎng)、鐵路，還是愛(ài)情、親情、友情，還是戰爭、權力、金錢(qián)，他們在從無(wú)到有，從盛至衰的過(guò)程中，極度渴望，卻又無(wú)法溝通，這使他們浪費了大量的精力和財力，甚至揮霍了一生的青春，始終都沒(méi)有找到正確的道路，最終他們都無(wú)力地、無(wú)奈地陷入到不可救藥的孤獨中，在無(wú)人理解中孤獨地老去、死去。
它不單是一個(gè)家族傳奇，也揭示了一個(gè)大陸的百年歷史。從最初吉普賽人用一塊鉆石樣的大冰塊打破了他們的蒙昧，到老布恩迪亞意識到地球是圓的，到烏蘇娜學(xué)會(huì )糖制小動(dòng)物，到奧雷良諾學(xué)會(huì )制作小金魚(yú)等首飾，到皮埃特羅·克列斯比為布恩迪亞家族引進(jìn)的第一臺自動(dòng)鋼琴，到尼康諾神父在當地建立的第一座教堂，到奧雷連諾參加國內兩黨戰爭從此成為最具爭議的人物，到香蕉園的建立，到鐵路的通車(chē)，甚至到中國瓷器的遠渡重洋，到后來(lái)的鎮壓工人起義，到最后一切的消亡，都不是孤立的，是與整個(gè)外部世界緊密相關(guān)的，它的名字雖叫百年孤獨，但這塊土地其實(shí)并不孤獨，就像一位作家曾說(shuō)的那樣：其主要內涵應該是對整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨特的研究之后形成的倔強的自信。
我并不喜歡這本書(shū)，它很沉重而又深刻，以我的簡(jiǎn)單平淡、沒(méi)有讀過(guò)很多歷史書(shū)籍、也不是一個(gè)喜歡政治的人，所以我能想到的比起那些深刻的書(shū)評者們一定是很膚淺。但仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智吧。讀這本書(shū)，并不是為了喜歡，只是為了要重讀智慧。
《百年孤獨》讀后感 19
《百年孤獨》是我最喜歡的外國小說(shuō)之一。當我讀這本書(shū)的時(shí)候，它明顯不同于其他書(shū)。這可能是這本書(shū)的特點(diǎn)之一。這本書(shū)的區別在于，整本書(shū)幾乎沒(méi)有向上的積極氛圍，只有孤獨和頹廢。
“無(wú)論你走到哪里，永遠記�。哼^(guò)去是虛假的，過(guò)去不能回來(lái)，每一個(gè)消失的春天都不會(huì )回來(lái)�！弊羁駸�、最堅定的愛(ài)只是過(guò)眼云煙，”坦白地說(shuō)，這30萬(wàn)字的“百年孤獨”，非常好看，你有時(shí)會(huì )笑，有時(shí)眉毛鎖，最重復的表情是“盯著(zhù)眼睛”，因為據說(shuō)這本書(shū)被認為是魔法現實(shí)主義文學(xué)中最具代表性的作品。
“百年孤獨”，但缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個(gè)積極的角色，比如115-120歲的烏蘇娜，他活到十幾章（這本書(shū)只有20章），當時(shí)他的曾孫出生了�？偟膩�(lái)說(shuō)，這本書(shū)的'基調是黑色的。在經(jīng)歷的最后一句話(huà)中，“一個(gè)孤獨的家庭注定不會(huì )第二次出現在地球上”，我的理解不同于書(shū)中的介紹。書(shū)前的介紹說(shuō)這句話(huà)代表積極，黑暗總是過(guò)去，光明即將到來(lái)。
但我認為這句話(huà)結束了這個(gè)悲慘而神奇的家庭100年的孤獨歷史。這并不意味著(zhù)未來(lái)的家庭不會(huì )孤獨，孤獨實(shí)際上是揮之不去的，沒(méi)有人能逃脫。書(shū)中的人物都是孤獨的，但每個(gè)人面對的方式都不一樣。
奧雷連諾上校采取的方式是戰爭，無(wú)休止的戰爭來(lái)緩解孤獨，但戰爭只讓他更加孤獨。梅梅用的是愛(ài)，但他的愛(ài)不被母親允許，孤獨仍然跟隨。
《百年孤獨》讀后感 20
多年以后，當我讀到“馬孔多在下雨”這句話(huà)時(shí)，我回想起了我第一次聽(tīng)說(shuō)百年孤獨的那個(gè)遙遠的高中午后。
百年？很久。孤獨？令人不解。在高中某個(gè)時(shí)間第一次聽(tīng)到這個(gè)書(shū)名的時(shí)候，我內心強烈的閱讀欲望就被喚起了。但是礙于學(xué)業(yè)緊迫，那時(shí)候即便忙中偷閑也是拿一些爽文來(lái)讀，于是就那么錯過(guò)了。之后再見(jiàn)到這本書(shū)就是在所謂的“死活讀不下去了書(shū)排行榜”，紅樓夢(mèng)和百年孤獨分列狀元榜眼�！妒^記》的厲害我是知道的，理所當然《百年孤獨》也不會(huì )好讀到哪里去，于是拿起的書(shū)就又放下了。一直到我讀完《金陵十二釵》才恍然大悟：有多么死活讀不下去，就有多么經(jīng)典多么好看�？赐甏藭�(shū)后更加確信了這一真理，《百年孤獨》，一本好書(shū)，一本奇書(shū)，一本神書(shū)！
提到此書(shū)不得不說(shuō)其描寫(xiě)的碩大的'家族以及交雜錯綜的人物關(guān)系，重復七代的人物而且還長(cháng)的人物名字，確實(shí)給閱讀帶來(lái)了很大困難。二十六萬(wàn)字的書(shū)，我讀了整整七個(gè)多小時(shí)才讀完—而且我看其他人很多十幾個(gè)小時(shí)才讀了一半的。但是如果認真閱讀，并且把握住書(shū)中稍縱即逝的行文脈絡(luò )的話(huà)—我承認這本書(shū)乍看上去非常的亂—還是可以很好地理解到作者的深意。
《百年孤獨》讀后感 21
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現過(guò)許多不同的流派，這些流派都深深的改變了世界文壇。而哥倫比亞著(zhù)名作家加西亞。馬爾克斯，則以其對現實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng )了魔幻現實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨》時(shí)，我們會(huì )發(fā)現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發(fā)生。在現實(shí)生活中不可能會(huì )有持續了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì )因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng )始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷里亞諾的身上反復的發(fā)生著(zhù)。聯(lián)系到作者的創(chuàng )作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現這象征了什么。
作者在《百年孤獨》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng )業(yè)的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內戰的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉村中。把布萊恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護者奧雷里亞諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的.看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節，故事的發(fā)展更是令人費解。當你讀完他，掩卷長(cháng)思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。
《百年孤獨》讀后感 22
我不能像他們一樣深深地贊美百年孤獨。任何一本書(shū)，在我這里，都是一面鏡子，同時(shí)看到自己，也看到了我們習慣忽視的事實(shí)。我在想，那些人，他們悲慘的命運。他們曾經(jīng)那么努力，那么執著(zhù)，那么耀眼，卻有著(zhù)那么荒誕無(wú)聊的晚年。因此，我又害怕了，害怕我有生之年，沒(méi)有時(shí)間真正保護父母，在物質(zhì)上滿(mǎn)足他們，在精神上支持他們。
我也深深地理解了一個(gè)現實(shí)。當一個(gè)人有了愛(ài)和理想，他就會(huì )孤獨。我們越愛(ài)，我們就越孤獨。
所以，今天這一天，對我來(lái)說(shuō)，雖然是一年中唯一的一天，但終究不會(huì )圓滿(mǎn)。布恩迪亞家族《百年孤獨》中的每個(gè)人，他們的生活都是由童年決定的，在某個(gè)場(chǎng)景的某個(gè)時(shí)刻，都影響了他們豐富而漫長(cháng)的生活。最后，我能記住的只是那一刻的`場(chǎng)景，但那一刻，沒(méi)有任何情感，就好像那一刻一直和他在一起，他是一個(gè)迷失的人。
我希望在人生的過(guò)程中，我能不像他們那樣執著(zhù)于最初的不完美，一直迷失。
敞開(kāi)心扉，擁抱世界的美好，做一個(gè)注定不成功卻滿(mǎn)足幸福的人。
這就是生日的演講。不祝自己生日快樂(lè )，但祝自己豁達滿(mǎn)足。
對于大多數小學(xué)生來(lái)說(shuō)，寒假應該是快樂(lè )和充實(shí)的。我希望我們能有效地幫助您制定寒假學(xué)習計劃，有效地完成寒假作業(yè)！
《百年孤獨》讀后感 23
我不能像他們一樣，那么深刻地贊美《百年孤獨》。任何一本書(shū)，在我這里，都是一面鏡子，照著(zhù)自己，也照著(zhù)我們習慣忽略的事實(shí)。我在想，那些人他們悲慘的命運。他們曾經(jīng)那么努力，那么執著(zhù)，那么耀眼，卻有一個(gè)如此荒謬和無(wú)聊的晚年。因此，我又害怕了，害怕我有生之年，沒(méi)有時(shí)間真正保護我的父母，在物質(zhì)上滿(mǎn)足他們，在精神上支持他們。
我也對一個(gè)現實(shí)有著(zhù)深刻的理解。一個(gè)人，當有了愛(ài)和理想，就會(huì )有孤獨。我們越愛(ài)，就越孤獨。
所以，今天這一天，對我來(lái)說(shuō)，雖然是一年中唯一的一天，但終究不會(huì )圓滿(mǎn)�！栋倌旯陋殹分胁级鞯蟻喖易宓拿總�(gè)人，他們的生活都是由童年決定的'，一個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)時(shí)刻，已經(jīng)影響了他們豐富而漫長(cháng)的生活。最后，我能記住的只是那一刻的場(chǎng)景，但那一刻，沒(méi)有任何情感，仿佛那一刻一直在他身邊，他，是一個(gè)一直迷失的人。
我希望我不能像他們一樣，在人生的過(guò)程中，執著(zhù)于最初的不完整，一直迷失。
敞開(kāi)心扉，擁抱這個(gè)世界的美好，做一個(gè)注定不完美卻滿(mǎn)足幸福的人。
這是生日的演講。不祝自己生日快樂(lè )，卻祝自己豁達知足。
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