《美國的素質(zhì)教育》讀后感
當品讀完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家收集的《美國的素質(zhì)教育》讀后感，歡迎大家分享。
《美國的素質(zhì)教育》讀后感1
對于《美國的素質(zhì)教育》一書(shū)早有耳聞，也略讀過(guò)一些片段，覺(jué)得有思考和借鑒的價(jià)值。全書(shū)一共有十部分組成，再加上一個(gè)引子和一個(gè)后記。每一節都剖析了一個(gè)問(wèn)題。
一、創(chuàng )造性能不能教？
在許多中國教育工作者的認識中，創(chuàng )造性是可以“教”出來(lái)的。創(chuàng )造性思維是可以“訓練”出來(lái)的。作者認為，創(chuàng )造性是“創(chuàng )”與“造”兩方面的有機結合。所謂“創(chuàng )”，就是打破常規，所謂“造”，就是在打破常規的基礎上產(chǎn)生出具有現實(shí)意義的東西——包括方法、理論、產(chǎn)品、事物等。也就是說(shuō)，創(chuàng )造必須具有兩個(gè)要件：不打破常規，無(wú)所謂“創(chuàng )”；不“造”出具有現實(shí)意義的東西，只能是天花亂墜的想入非非。因此，創(chuàng )造性或創(chuàng )造力是指能打破常規去產(chǎn)生具有現實(shí)意義的東西的特性或能力�！敖獭笔侵浮鞍阎R或技能傳給人”，正像人的智力不能從老師那里傳給學(xué)生一樣，創(chuàng )造性是潛伏在人的生理和心理層面的特質(zhì)，也是無(wú)法從a傳到b的。因此，創(chuàng )造性只能培養，不能教！教育工作者就是要去創(chuàng )造這樣一種適合培養學(xué)生創(chuàng )造性的環(huán)境。沒(méi)有對常規的挑戰，就沒(méi)有創(chuàng )造。而對常規的挑戰的第一步，就是提問(wèn)。所以作者的美國教授總是愛(ài)說(shuō)“沒(méi)有提問(wèn)，就沒(méi)有回答。一個(gè)好的提問(wèn)比一個(gè)好的回答更有價(jià)值！”
二、要不要投自己一票？
美國人從小教育孩子：做你認為應該做的事！而我們中國人首先考慮的不是應該做什么，而是別人會(huì )怎么看我做什么？在一張記名選票上投自己的贊成票很難，難就難在實(shí)現內心的飛躍！“如果連你都不相信你自己，誰(shuí)還敢投你的票呢”。當我們這樣想的時(shí)候，我們的內心就實(shí)現了一個(gè)質(zhì)的飛躍。
三、要不要教育孩子什么是對、什么是錯？
美國學(xué)校并不禁止老師表達自己個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，限制的只是把老師個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)作為“對”或“錯”或者“是”或“非”的判斷標準。因此，如果老師一定要表達自己個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，必須聲明是自己個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，不能企圖用自己個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)來(lái)影響學(xué)生，更不能以此作為判斷是非或對錯的標準。
四、要不要懲罰孩子？
“美國是個(gè)法制社會(huì )。法律條文擺在那里，沒(méi)有人苦口婆心地勸你不要犯錯誤，有的只是照章辦事的人員�！蔽覀儑鴥扔幸粋�(gè)理論是：“在學(xué)生犯錯誤的內在念頭剛剛萌生，但還未變成外在的行為之前，就在及時(shí)加以制止�！钡�，美國學(xué)校的懲罰制度，允許孩子在走上社會(huì )以前有犯錯誤的經(jīng)歷，有了這種“自己教育自己”的經(jīng)歷，才有可能在將來(lái)不犯或少犯錯誤�！�
總的來(lái)說(shuō)這一本書(shū)寫(xiě)得通俗易懂，就象是一個(gè)普通人一樣讓人覺(jué)得親切，不要以為是本小說(shuō)，其實(shí)記的全是真實(shí)的生活。作者既是一個(gè)父親又是一個(gè)教育家，他用邊敘事邊議論的形式，以小見(jiàn)大的方法，剖析了中美教育的差距。
書(shū)中描述的是美國的教育情況，對照的是中國的教育現狀。正是在比較中我們才能真正看到自己和別人的差異。全書(shū)說(shuō)道理的地方也不多，例子倒是非常有趣。而這一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的實(shí)例卻說(shuō)明了一個(gè)個(gè)讓人無(wú)法釋?xiě)训牡览�。使我們深受啟迪。通過(guò)學(xué)習和閱讀，對我的美術(shù)教育也有一定的影響和思考。
《美國的素質(zhì)教育》讀后感2
最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質(zhì)教育在美國》一書(shū)，此書(shū)敘述行云流水一般，讓讀者輕松、悠閑、隨性，這里沒(méi)有繁瑣的、干澀的教育觀(guān)念，也沒(méi)有長(cháng)篇累牘的'論述，我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測的論理書(shū)。作者以自己的兒子在美國的學(xué)習中的“小故事”為素材，通過(guò)一個(gè)又一個(gè)立體生動(dòng)的案例分析，深入淺出地闡明了美國素質(zhì)教育的特點(diǎn)，在對比中讓我們清醒地認識到中國目前教育所面臨的困窘，發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書(shū)中的許多問(wèn)題很有價(jià)值，很有見(jiàn)地，值得我們探討。如“創(chuàng )造性能不能教?”“教育要不要平等?”“要不要懲罰孩子?”等等。第一章《創(chuàng )造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。在國內，作者就開(kāi)始讓三歲的兒子接受中國畫(huà)的啟蒙教育，兒子的國畫(huà)有板有眼、像模像樣。來(lái)到美國后，作者把有著(zhù)繪畫(huà)天賦的兒子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫(huà)學(xué)習班，可是在這個(gè)班里，兒子卻無(wú)法落筆畫(huà)畫(huà)，因為老師什么也不教，只讓學(xué)生涂鴉似的亂畫(huà)，甚為不滿(mǎn)的作者立即讓兒子退出了這個(gè)“誤人子弟”的繪畫(huà)班�？珊髞�(lái)，作者通過(guò)觀(guān)察，發(fā)現美國孩子在繪畫(huà)的時(shí)候有著(zhù)充分的想象力和創(chuàng )造力，他們從不問(wèn)“像不像”，而是問(wèn)“好不好”，也就是畫(huà)得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫(huà)好壞的標準卻是“像不像”，像不像老師的畫(huà)，像不像現實(shí)中的實(shí)物。我想如果沒(méi)有一個(gè)參照物，中國的孩子就根本無(wú)法下筆。
由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了，素質(zhì)教育天天高喊，可是，我們的素質(zhì)教育和美國的素質(zhì)教育究竟有何區別呢?帶著(zhù)這些問(wèn)題我一口氣看完了這本書(shū)�？赐赀@本書(shū)后，我陷入了深深的思考和反省之中。
美國的孩子可以根據各自的實(shí)際情況，分科選擇不同的學(xué)段進(jìn)行學(xué)習，而我國的孩子只能按年級學(xué)習各門(mén)功課，可見(jiàn)美國教育重視個(gè)性發(fā)展;美國的孩子在小學(xué)五年級就開(kāi)始寫(xiě)調查報告，而中國的學(xué)生在上大學(xué)時(shí)，才開(kāi)始學(xué)習寫(xiě)調查報告，可見(jiàn)美國認識到社會(huì )對孩子成長(cháng)作用很大;美國的孩子每到一個(gè)地方，社區里都有球隊可以參加，而中國的學(xué)校里很少有自己的球隊，看來(lái)美國比較清楚成長(cháng)中的孩子需要培養團隊意識;美國的孩子從小學(xué)開(kāi)始，每隔一段時(shí)間就會(huì )搞一個(gè)“職業(yè)日”，請社會(huì )上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學(xué)校來(lái)給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣(mài)行的拍賣(mài)師啦、汽車(chē)推銷(xiāo)員啦、消防隊員啦、警察啦、運動(dòng)員啦、作家啦，等等。從“職業(yè)日”里，孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢(qián)，他們學(xué)到的最重要的東西是：社會(huì )上的人到底是怎樣存活的?因而，孩子們對職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門(mén)的，也能了解到社會(huì )競爭的殘酷。而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀(guān)念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，對社會(huì )的了解少之有少，在父母的庇護下把社會(huì )想象的過(guò)于美好，長(cháng)大后社會(huì )競爭力低下。從這些對比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么教育面對的“人”就是學(xué)生，也就是現在我國討論的“誰(shuí)是教育的主體”的問(wèn)題。當我們把學(xué)生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。
我們正在進(jìn)行課改，教師由知識的傳授者轉變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習活動(dòng)的指導者、參與組織者，以學(xué)生為主體，采用開(kāi)放式、啟發(fā)式的教學(xué)，引導學(xué)生獨立思考、大膽質(zhì)疑、自己動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)手，實(shí)踐探索、合作交流。把課堂還給學(xué)生，把快樂(lè )還給學(xué)生，讓孩子們在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗生命本體的狀態(tài)，例如我們現在開(kāi)設的活動(dòng)課或綜合實(shí)踐課就是要培養學(xué)生創(chuàng )造力和運用知識和能力的活動(dòng)，還可以增加一些了解社會(huì )、接觸社會(huì )的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都有權利選擇體驗的職位，學(xué)會(huì )承擔、學(xué)會(huì )接受。但是，我們對學(xué)生所進(jìn)行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個(gè)學(xué)校，學(xué)校不可能包容整個(gè)社會(huì )，它不可能給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的環(huán)境讓他們去感受，去體驗，而社會(huì )又沒(méi)有積極有效地配合學(xué)校，建設相應的設施，開(kāi)展各種相應的活動(dòng)，所以，我國的素質(zhì)教育只浮于表面，還沒(méi)有深入。
素質(zhì)教育要走向完全成熟，需要教育者有開(kāi)放的視野，有創(chuàng )新的教育理念�！胺挛艺咚�，創(chuàng )我者生”，陶行知先生這句話(huà)道出了教育的真諦。創(chuàng )造是教育的核心、靈魂，愿中國教育創(chuàng )造之花像陶先生所期望的那樣開(kāi)得更美更艷!
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