《趣品人生》讀后感范文（精選11篇）
當看完一本著(zhù)作后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《趣品人生》讀后感范文（精選11篇），希望能夠幫助到大家。
《趣品人生》讀后感1
此刻好像到處都在講幸福，但是幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費盡心機擁有了財富、名譽(yù)、權勢，卻驀然發(fā)現自我恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì )讓我們在忙碌中失去自我的心靈。我們這天究竟就應以什么樣的方式生活呢？于丹教授從三個(gè)方面入手帶領(lǐng)我們體驗古代名士的生活情趣。
一、茶之味
有一個(gè)耳熟能詳的說(shuō)法：“書(shū)畫(huà)棋琴詩(shī)酒花，當年件件不離它。而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶”“書(shū)畫(huà)棋琴詩(shī)酒花，”屬于典雅的生活方式，而“茶”卻和柴米油鹽放在一齊，這件尋常百姓家的茶事中也有什么佳趣嗎？
大家都喝過(guò)茶，熟悉茶，但是有沒(méi)有想過(guò)�！安琛边@個(gè)字是什么意思呢？
“茶”字從筆畫(huà)構成上講，就是“人在草木間”。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。無(wú)論在辦公室還是在家里，即便窗外滿(mǎn)眼都是都市的水泥叢林，立交橋上車(chē)水馬龍，只要一盞清茗在手，人就仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。
《茶錄》上有這樣一句話(huà)，說(shuō)茶“其旨歸與色香味，其道歸于精燥潔”。表達是什么意思呢？茶從本意上講，色香味俱全。表面看來(lái)，我們喝的是它的味道，實(shí)際上，茶有茶道。這種“道”與一般人理解的泡茶時(shí)的繁文縟節不一樣，而是指向人內心的一種典雅、清凈和高潔的大道。
當今社會(huì )，無(wú)論學(xué)習還是工作，節奏都過(guò)于緊張。讓大家經(jīng)常去閉關(guān)，歸隱山林，躲到一個(gè)偏僻的地方居住一段時(shí)間，對大多數人都不太現實(shí)。那么，在緊張忙碌中，有沒(méi)有成本最低、時(shí)間最短的方法，讓我們的心靈澄凈清澈呢？
也許，那就是喝茶。林語(yǔ)堂先生說(shuō)，“以一個(gè)冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”，才能體會(huì )出“淡茶的美妙氣味”。如此看來(lái)，品茶訓練的不是舌頭而是大腦。
那么如何喝茶呢？必須要喝昂貴的茶嗎？
《菜根譚》中說(shuō)得好，“茶不求精而壺亦不燥”喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要壺里一向不干就行了�！熬撇磺箐６滓嗖豢铡�，酒不必須非得是茅臺、五糧液等名貴好酒，只要讓酒樽中有酒即可，喝的就是一個(gè)意趣�！啊彼厍贌o(wú)弦而常調，短笛無(wú)腔而自適“彈一張琴，吹一支笛，不必須要十分精到，畢竟不可能人人都成為技藝精良的樂(lè )工。只求自適，心里高興就行了。
在現實(shí)生活中，無(wú)論喝茶、飲酒還是撫琴，求得自我新意暢快，自得其樂(lè )，就是人間好時(shí)節。
魯迅先生曾說(shuō)：“有好茶喝，會(huì )喝好茶，是一種‘清�！��！比巳硕枷胂怼扒甯！�，但“清�！币馕吨�(zhù)什么，并非人人懂得。其實(shí)，最簡(jiǎn)單的方法就是喝茶時(shí)心里能將瑣事暫且放下。
世人茫茫碌碌，總脫不開(kāi)眼前這點(diǎn)煩惱。如今大家邀集一齊去茶館，大多是為了談事，談到口干舌燥時(shí)，喝茶是為了解渴。喝了之后談，談了繼續喝，遠離了品茶的本意。真正的品茶是拋開(kāi)滿(mǎn)腦子浮躁的思緒，持續心思的澄澈，讓自我的內心油然升起一種草木滋潤的怡然自得。
二、酒之品
自古而今，酒在人們的生命中不扮演了一個(gè)重要的主角。人的性情，在酒中會(huì )十倍百倍放大。心事重重之人遇酒會(huì )更加沉悶，胸襟寬闊、豪氣干云的人在酒中會(huì )越發(fā)壯闊。酒逞英豪，并非一時(shí)興起，而是長(cháng)期醞釀的性情被美酒點(diǎn)燃，噴薄而出。酒的滋味有濃有淡，酒里的情致有喜有悲，飲酒的人也有醒有醉。不妨選個(gè)適宜的時(shí)間，或獨酌，或對飲，或酣暢、或微醺，以美酒試一試自我的至情至性，觸摸一處內心不輕易打開(kāi)的地方，那一刻，或許我們也能釀造自我生命的傳奇。
三、琴之趣
大家平時(shí)說(shuō)“琴棋書(shū)畫(huà)”，琴是排在第一位的。我們相信誰(shuí)都能說(shuō)出幾個(gè)跟琴有關(guān)的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能詳；比如司馬相如一曲《鳳求凰》，打動(dòng)卓文君芳心，不惜走出王孫豪門(mén)，跟著(zhù)這位懷抱綠綺名琴的翩翩佳公子去當壚沽酒。這些都已經(jīng)成為千古佳話(huà)。
從古到今，在中國人的生命和生活里，琴韻裊裊，縈心繞梁，隱隱約約從未遠離。聽(tīng)琴的人，聽(tīng)的是弦外之音，作曲的人，譜的是心中之曲。聽(tīng)琴也罷，彈琴也罷，高山下清濁在乎人心。開(kāi)闊襟懷，散盡郁結氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄托。
其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無(wú)論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂(lè )，感受到內心的寧靜與安逸。
《趣品人生》讀后感2
清晨，本就應是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時(shí)間，可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位；而學(xué)生們也正爭分奪秒的趕向學(xué)校，每時(shí)每刻都在為那最終的一場(chǎng)考試準備著(zhù)，做不完的練習，寫(xiě)不完的作業(yè)。我們被高壓和快節奏的生活壓迫得喘但是氣來(lái)，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向學(xué)校，備課、講課、改作業(yè)，一天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂(lè )、泛著(zhù)墨香的書(shū)本、一路的風(fēng)景從沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有情緒去欣賞。這就是所謂的生活嗎？
也許，我們就應偶爾抽出那么幾分鐘，去體會(huì )一番什么叫真正的生活。翻開(kāi)于丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒(méi)有了塵世的喧囂，沒(méi)有了俗人的市儈，有的只是無(wú)限的寧靜與雅致。一字一句，將人的靈魂領(lǐng)入了最純粹的自然之中，帶著(zhù)我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢(qián)人、有閑人的專(zhuān)利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書(shū)中，她傳達給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。于丹認為，悠閑是內心的一種發(fā)現，悠閑是一種樂(lè )趣，悠閑是生命的一個(gè)節拍。
我們感嘆生活的瑣碎和無(wú)趣，感嘆幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自我把尋找快樂(lè )的潛力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時(shí)間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無(wú)影無(wú)蹤。
我們的生活需要一些看似無(wú)好處的事情來(lái)進(jìn)行調劑，人生苦短，生存的好處不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過(guò)的美麗和隨處可見(jiàn)的淡然。正如書(shū)中的介紹：“于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放下理想和職責，而恰恰是要讓我們在建立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自我。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著(zhù)一個(gè)從容的自我，走上漫漫的人生道路�！�
人能夠憧憬未來(lái)，能夠緬懷過(guò)去，但能夠抓住的只有此刻，如書(shū)中《序》里所說(shuō)，做一些看似無(wú)用的事。為當下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達不到那樣的高度，但是，我們能夠多學(xué)習，取長(cháng)補短，將能做的會(huì )做的，且有意境的事充分發(fā)揮。
《趣品人生》讀后感3
于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書(shū)中，她傳達給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。
在這本書(shū)中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢(qián)人、有閑人的專(zhuān)利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認為，悠閑是內心的一種發(fā)現，悠閑是一種樂(lè )趣，悠閑是生命的一個(gè)節奏。
于丹選取了茶、酒、自然山水等每個(gè)人都能夠觸摸到的載體。這些載體無(wú)關(guān)物質(zhì)財富，又十足中國式，自成一套儀式，能夠讓每個(gè)人找到一種心靈寄托。
為此，于丹延續了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據典，或直陳觀(guān)點(diǎn)，用一個(gè)個(gè)典故或現代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問(wèn)題，句句直指人心，撞擊心靈。
于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對人生的理解：亭子的“亭”加一個(gè)單立人，就是“�！�，人進(jìn)了亭子就“�！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。我想，《于丹趣品人生》的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。
那么，我們究竟就應以什么樣的方式去生活呢？于丹認為，在用盡一生去實(shí)現自我畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來(lái)享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀(guān)照自我的內心，不要在忙碌中失去自我的心靈。
值得一提的是，該書(shū)中哲理性的語(yǔ)言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì )品味，才能滋養心”，“明月清風(fēng)是最好的滋養品”，“走到山水之間，才能夠感覺(jué)到與生命有如此親近而深刻的`融合”——這些精妙的語(yǔ)言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細細品味。
《趣品人生》讀后感4
前幾天讀了于丹的新作《趣品人生》，讀后頗有感觸。
“品茶、飲酒、彈琴”是古人推崇的高雅之舉，當然，在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數，大部分勞動(dòng)人民還是為生計而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類(lèi)的就更談不上了。但是，作者在文中透露出來(lái)的“放慢生活節奏、品味人生點(diǎn)滴”的哲理還是很有現實(shí)好處的。
當今社會(huì )發(fā)展迅猛，尤其是中國，三十年大發(fā)展天翻地覆，個(gè)人、企業(yè)、社會(huì )都在經(jīng)歷著(zhù)前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應酬，彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)。于是便有了下方這句于丹的話(huà)：“當下生活節奏越來(lái)越匆忙，生命中越來(lái)越缺乏儀式感。沒(méi)有儀式感，人生就不莊嚴，心就不平靜�！毙牟黄届o了就會(huì )感到累，感到壓力山大，人會(huì )變得更加急躁，于是便陷入這個(gè)惡性循環(huán)中去了。
冷江鱉業(yè)（主要是我）目前也有也有這種思想存在，為了我們的理想和目標，我們一步步向外發(fā)展，想在短時(shí)間內做很多事：開(kāi)拓新市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)新渠道，研發(fā)新產(chǎn)品，組建團隊，企業(yè)文化，管理制度等等等等，這些事確實(shí)都是我們發(fā)展過(guò)程中務(wù)必要解決的，但此刻看來(lái)，根據企業(yè)自身實(shí)力與現實(shí)狀況，分主次，分步驟地實(shí)施，效果會(huì )更好些，做企業(yè)是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標也是做百年品牌，不是要一時(shí)的風(fēng)光。
看了《趣品人生》這本書(shū)，我有了以下感悟：事業(yè)是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業(yè)以外的興趣愛(ài)好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達，持續好的心態(tài)，把基礎工作做扎實(shí)，量力而行；有時(shí)候放慢腳步，做個(gè)調整，會(huì )有利于接下去跑得更快；心里平靜有利于個(gè)人健康有利于企業(yè)長(cháng)遠發(fā)展。
《趣品人生》讀后感5
于丹，著(zhù)名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導師。中國傳統文化的研究者和傳播者。曾在中央電視臺《百家講壇》《文化視點(diǎn)》等欄目進(jìn)行系列講座，普及中國傳統文化，以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會(huì )重新親近、學(xué)習經(jīng)典的熱潮，并在海內外文化界、教育界產(chǎn)生了廣泛影響。
許多人會(huì )說(shuō)，社會(huì )變化如此之快，工作負擔如此之大，個(gè)人責任如此之重，容不得一絲松懈，又如何空出大把時(shí)間去悠閑？在于丹看來(lái)，茶、酒、琴這些表面看似無(wú)用的事，確是讓心靜下來(lái)一些、讓生命分些時(shí)間給看似無(wú)用之事的特別手段。于丹說(shuō)，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應酬的酒，卻也是周?chē)巳褐凶畛Ｒ?jiàn)的。這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端著(zhù)為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被當作的鑰匙。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閑來(lái)無(wú)事或毫無(wú)目的之時(shí)，親朋好友間的小酌，沒(méi)有名頭大小排座次，沒(méi)有利益在酒中，杯中物才潤澤了人生。
酒者，就人性情。不少人一生滄桑，跌宕浮沉，都曾伴著(zhù)一杯酒。同樣的酒在不同人的生命中，境界大不相同。有些人能在酒中保持操守，有些人卻在酒中蹉跎了生命。李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒圣，都是飲者中的上品；劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，他們在酒中有蹉跎，有放浪形骸，可算是飲者中的中品；但更多的人只能被稱(chēng)之為酒徒、酒賊，甚至酒鬼，他們在酒中失德亂性，甚至丟了江山，此種人就是飲者中的下品。
盛唐詩(shī)人王維意氣風(fēng)發(fā)未經(jīng)坎坷時(shí)，也曾寫(xiě)下這樣一首詩(shī)：“新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊�！倍笋R上相逢，脾氣相投，栓上馬就上樓喝酒去了。酒中相逢的性情，有時(shí)即刻就引為知己，肝膽相照。這樣的酒宴文化，至今依然沿襲這。常有人說(shuō)，帶你認識一位新朋友，大家一起喝酒�？上У氖�，今天酒桌上推杯換盞，往往與官場(chǎng)升遷有關(guān)，與商場(chǎng)交易相連。新朋舊你相逢聚飲，唏噓情誼少，資源交換多。表面上看也是歡聲笑語(yǔ)，甚至豪氣沖天，但有人敬的是職位，有人敬的是投資，真正純粹的酒卻是越喝越少了。唯愿今天的酒桌上，能多一些超乎功利的意氣相逢。
遇到好酒，是種緣分；能品好酒，是種意境。所以有種說(shuō)法，叫“酒至微醺，花看半開(kāi)”。大家想一想，花朵什么時(shí)候最美？應該是將開(kāi)未開(kāi)，花瓣已放，花蕊待吐時(shí)。此時(shí)花朵含著(zhù)蓬勃生機，未有敗相。喝酒也是如此，半醉不醉的微醺中，奔放幾欲起舞，感傷幾欲泫然，但一切都流露性情之美，而沒(méi)有失態(tài)的粗鄙不堪，這樣的時(shí)刻才能體會(huì )到酒的妙處。所謂節制之美，大約就是七分爽朗三分含蓄的匹配。
其實(shí)每個(gè)人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，個(gè)中滋味，須自己品嘗。
《趣品人生》讀后感6
一向十分喜歡于丹，喜歡她的聰明，喜歡她的睿智，喜歡她的獨特見(jiàn)解，喜歡她的不凡談吐，而最讓我欽佩的是她對人生不一樣尋常的感悟。每個(gè)人對人生的態(tài)度大都不一樣，有的人用心樂(lè )觀(guān)，有的人消極頹廢，于丹與大多數人不一樣，她的大智慧體此刻她對人生好處的探索、對完美人生的不斷追求。于丹，著(zhù)名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導師、藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(cháng)。當這么多的光環(huán)罩在她的頭頂，她沒(méi)有驕傲，沒(méi)有被名與利所束縛。而是為我們開(kāi)啟了一扇全新的大門(mén)，教會(huì )我們什么才是真正的幸福，如何才能擁有幸福的人生。當我拿到于丹老師的《趣品人生》一書(shū)時(shí)，我如獲至寶，細細品讀起來(lái)。
《趣品人生》資料分為八大部分，即一山一水一世界、茶之味（上）、茶之味（下）、酒之品（上）、酒之品（下）、琴之趣（上）、琴之趣（下），以及代后記生活之道。對于很多人來(lái)說(shuō)，幸福如同手中的沙，越是想要攥緊，流失得卻越快。我們投入全部精力，得到了名利，卻體會(huì )不到些許的寧靜；我們歷盡艱辛，想尋得一份踏實(shí)，卻最終迷失在忙碌的生活當中。于是，我們迷茫了。我就是這眾多迷茫者中的一員，或許我比別人幸運之處便在于我看到了于丹老師的這本《趣品人生》。于丹老師透過(guò)這本書(shū)帶領(lǐng)我們體驗了一番古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放下理想和職責，而恰恰是要讓我們在建立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自我。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著(zhù)一個(gè)從容的自我，走上漫漫的人生道路。
于丹認為，與古人相比，這天中國人的生活方式似乎少了一些情趣�！拔乙幌蛴幸粋�(gè)困惑，感覺(jué)當下生活節奏越來(lái)越匆忙，生命中越來(lái)越缺乏儀式感。沒(méi)有儀式感，人生就不莊嚴，心就不安靜。如果不依靠某種儀式，人是很難沉靜下來(lái)的。所以，我試圖從中國人自有的生活方式中尋求一些富于情趣的形式，比如聽(tīng)琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個(gè)人都能夠企及的世俗的儀式�！庇谑�，這本書(shū)出此刻了讀者的眼前，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)了古代名士的生活。在這本書(shū)中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢(qián)人、有閑人的專(zhuān)利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認為，悠閑是內心的一種發(fā)現，悠閑是一種樂(lè )趣，悠閑是生命的一個(gè)節奏。
給我印象最深的是，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對人生的理解：亭子的“亭”加一個(gè)單立人就是“�！�，人進(jìn)了亭子就“�！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處�！度て啡松返暮锰幘驮谟�，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。那么，我們究竟就應以什么樣的方式去生活呢？于丹認為，在用盡一生去實(shí)現自我畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來(lái)享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀(guān)照自我的內心，不要在忙碌中失去自我的心靈。
現代人的生活腳步如此之快，以至于我們常常忘記如何去放松自我，如何放慢腳步，用一顆閑適的心去欣賞身邊的風(fēng)景。于丹老師用她的書(shū)給我上了生動(dòng)的一課，我開(kāi)始反思自我的生活，以往的我只是一味地抱怨生活如此無(wú)趣、如此乏味。即便有閑下來(lái)的時(shí)候，也不知如何去享受生活，如何體會(huì )生活給予我的樂(lè )趣。以后，我要張開(kāi)雙臂，笑對人生，滿(mǎn)面陽(yáng)光去迎接每一天的生活，迎接完美的未來(lái)。
《趣品人生》讀后感7
打開(kāi)這本書(shū)，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書(shū)的資料卻又讓人感覺(jué)像另一篇文章，白巖松運用不一樣的視角從山水、茶、酒、樂(lè )曲中談出了他的觀(guān)點(diǎn)。使人在讀正文前已有一個(gè)大概的認識。
章節開(kāi)始之前，有一段類(lèi)似警言的話(huà)語(yǔ)，想語(yǔ)文課本上的單元導讀一樣，告訴我們這一章的中心論點(diǎn)，第一總章主要由山水論幸福，文中運用超多事實(shí)數據和經(jīng)典故事，使文章真實(shí)可信而又饒搞笑味。正如文章中所述幸福似乎離我們越來(lái)越遠了，小時(shí)候一盒炮竹也能讓我們開(kāi)心把玩半天，停電對我們來(lái)說(shuō)是天堂般的世界，而此刻，越來(lái)越多的“玩具”來(lái)到我們手中，但是卻總是找不到以前的歡樂(lè )。因為有太多事情需要去顧慮，有太多問(wèn)題需要去思考，如同一道道枷鎖，將我們同幸福分開(kāi)。但我覺(jué)得這個(gè)世界還沒(méi)有失去期望，憨豆在倫敦奧運會(huì )的表現完美的詮釋了幸福的含義，即使從最嚴肅的新聞報道中，我們也總能找出“亮點(diǎn)”著(zhù)便是新生代幸福的標志。
第二章則由茶、酒論生活情趣，關(guān)于茶我們已經(jīng)讀過(guò)無(wú)數篇文章，看過(guò)無(wú)數的電影，那種意境我們早已明了，但是關(guān)于酒的知識我們卻知之甚少，作者運用很多我們耳熟能詳的典故，告訴我們酒與英雄和酒與生活的關(guān)系，還讓我們了解了很多關(guān)于酒的知識。但是我相信，酒——這種品味生活的方式還不適合我們。
最后的一章則由樂(lè )器論心境，我對欣賞中國古典音樂(lè )興趣不高，但作者講的一個(gè)個(gè)搞笑的歷史故事卻深深地吸引了我，讓我沉下心來(lái)真正讀完了這本書(shū)。
讀完這本書(shū)我最大的感受就是，作者通今博古，把一個(gè)個(gè)抽象晦澀的大道理融入一個(gè)個(gè)富有哲理的歷史小故事里，讓并不熱衷于讀書(shū)的，情緒浮躁我能夠坐在桌前看完這本書(shū)，而且我注意到文中引用超多詩(shī)詞文賦，個(gè)性經(jīng)常使用一名叫林語(yǔ)堂先生的話(huà)語(yǔ)。這引起了我極大的好奇心，一查才明白原先真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫(xiě)出諸如“現實(shí)減夢(mèng)想等與禽獸/現實(shí)加夢(mèng)想等于心痛/現實(shí)加幽默等于現實(shí)主義/夢(mèng)想減幽默等于熱狂/夢(mèng)想加幽默等于幻想/現實(shí)加夢(mèng)想加幽默等于智慧”。的話(huà)語(yǔ)。書(shū)尾于丹與澤道法師的對話(huà)則用簡(jiǎn)潔的話(huà)語(yǔ)從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂。
總而言之我認為這本書(shū)主要教會(huì )了我們要寧靜、淡泊、懂得享受生活的樂(lè )趣。告訴我們在這充滿(mǎn)物質(zhì)享受的社會(huì )中要有獨自享受的一種方式，不要讓自我成為金錢(qián)的奴隸。
《趣品人生》讀后感8
偶然在圖書(shū)館看到了于丹教授的《趣品人生》，在網(wǎng)上購買(mǎi)了一本每每于臨睡覺(jué)前品讀只言片語(yǔ)。半年多下來(lái)，把于丹教授的這本書(shū)讀完了。我們眼中的人生苦不堪言，那么于丹眼中的人生是什么樣呢？讀完后感覺(jué)到她覺(jué)得人生是搞笑的，所以品位人生就是一件搞笑的事。于丹說(shuō)：“生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會(huì )把這茶品出是極品的鐵觀(guān)音，有的人則會(huì )品出是很普通的大碗茶而已！”當我們中國的第一位若貝爾文學(xué)獎得主被記者采訪(fǎng)時(shí)，也以前被追問(wèn)“你覺(jué)得你幸福嗎？”“幸�！边@個(gè)在當下這個(gè)物欲橫流的社會(huì )變得多么奢侈的字眼啊，似乎即將變成比成功更奢侈的一件事，很多成功人士煞費苦心擁有了財富、名譽(yù)、地位，卻驚覺(jué)發(fā)現自我恰恰丟掉了的是幸福。此刻競爭的壓力使得每個(gè)人丟掉了意趣與閑情的生活方式，經(jīng)常在忙碌中迷失了自我。
“寧靜是一種生產(chǎn)力”書(shū)中給我們闡述了一種寧靜的生活方式。文章引用了清人漲潮在《幽夢(mèng)影》在書(shū)中的語(yǔ)言：“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑”在這個(gè)篇章里，講述了一個(gè)這樣的故事：一木匠帶著(zhù)一幫徒弟干活，一不留意把手腕的手表甩在了麻屋子的刨花堆里，刨花組組有半人高。一群徒弟東翻西找仍然沒(méi)找到，都去休息回來(lái)時(shí)，木匠的小兒子把手表交到了木匠手里。原先他等別人走了后，靜靜坐在那里傾聽(tīng)到了手表滴滴答答的聲音，才找到了。
故事十分簡(jiǎn)單，卻揭示了寧靜就是一種生產(chǎn)力的結果。文章結尾有這樣一段話(huà)：一個(gè)人的心里有太多的欲望，或者是過(guò)分地在意他人的贊譽(yù)或者誹謗之語(yǔ)，這顆心就會(huì )像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海的浪花，鼓蕩著(zhù)，躁動(dòng)著(zhù)，以這樣的心看世界和自我，能沒(méi)有偏差嗎？如果不能擁有一份寧靜，不能擁有一種閑的話(huà)，我們能看見(jiàn)生命的本真嗎？期望自我能擁有一份這樣的寧靜，還生命一份本真。
《趣品人生》讀后感9
可能是因為年齡的關(guān)系，最近經(jīng)常會(huì )思考一些有關(guān)生活，人生這樣的問(wèn)題。于是想閱讀一下這方面的文字。上網(wǎng)搜索之后發(fā)現了于丹教授的《趣品人生》這本書(shū)。一直以來(lái)就特別喜歡于丹的講座，也特別喜歡她的文字。于是就趕緊買(mǎi)了這本書(shū)讀了起來(lái)。
幸福在當今社會(huì )變成比成功更奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無(wú)法帶給個(gè)人生命價(jià)值的全部滿(mǎn)足。原因是我們缺少了一點(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情，缺乏與家人共處的時(shí)間。從這個(gè)角度來(lái)看，許多成功者不免蒼涼荒蕪。
在這本書(shū)中，于丹講述了古代名士們富有情趣的生活方式，用各種事例告訴讀者，高品質(zhì)的生活并不是有錢(qián)人的專(zhuān)利，只要一張琴、一壺酒、一杯茶，每個(gè)人都可以擁有古代名士般的悠閑舒適的生活。于丹認為，悠閑并不一定跟時(shí)長(cháng)相關(guān)，悠閑是內心的一種發(fā)現，悠閑是一種樂(lè )趣，悠閑是生命的一個(gè)節奏。
讀完這本書(shū)后令我感受最深的是于丹教授講到人生如茶，只有做到：外化而內不化，這樣的人生才更精彩，更有價(jià)值。她引用了一個(gè)實(shí)驗來(lái)說(shuō)明生命與世界相遇的最好方式。她說(shuō)：生活就像一鍋滾開(kāi)點(diǎn)沸水，不會(huì )因為垂青哪個(gè)人，就變成溫泉。人進(jìn)入社會(huì )，都會(huì )受這沸水的煎熬。雖然人不能選擇水溫，但能夠選擇自己的生命質(zhì)地，能夠選擇與水相遇的方式。
把雞蛋、胡蘿卜、茶葉放進(jìn)沸水中煎煮，相同時(shí)間后，看結果。雞蛋原本是流動(dòng)的、柔軟的、煮熟后蛋清、蛋黃都變硬了。生活中，有些人被煮成鐵石心腸，不柔軟，不慈悲，缺少同情心，容易以偏概全，就是被生活給煮硬了。
胡蘿卜生的時(shí)候鮮鮮亮亮、有型有款，可煮完后就成了一攤胡蘿卜泥。這樣的人在生活中善良本分，隨遇而安。在單位聽(tīng)從領(lǐng)導，在家里都為孩子的前途，已經(jīng)疲憊得忽略了自己心靈的夢(mèng)想，就是被生活煮軟了的人。
茶葉投入沸水之前，形狀最難看，分量最輕，而煎煮之后，變得滋潤、豐美、舒展。更重要的是，它在實(shí)現自我的同時(shí)，也將無(wú)色無(wú)味的水變成了濃香的茶湯。
我覺(jué)得自己就如同投入沸水的胡蘿卜，已經(jīng)被生活煮軟了。年輕時(shí)的激情、理想已經(jīng)在生活中消磨蕩然無(wú)存了。唯一值得慶幸的是在工作中依然保存著(zhù)那份責任感，使得偶爾還能從中感到一份愉悅和激動(dòng)。
在書(shū)中我體驗了古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著(zhù)一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路�！�
《趣品人生》讀后感10
這本書(shū)分成茶、酒、琴來(lái)介紹，根據于丹自我的理解和體會(huì )來(lái)描述一些看上去無(wú)用的事，其實(shí)，這也是在寫(xiě)人生。生活是很復雜，但永遠要有閑趣，要有美。
你有沒(méi)有想過(guò)工作、學(xué)習之之后彈一會(huì )兒樂(lè )器？在閑聊時(shí)喝一小盞茶？在晚飯后自?shī)首詷?lè )地品上一杯小酒（或喝一點(diǎn)兒酒釀）？也許沒(méi)有吧？每一天都循規蹈矩，每一天都在繁忙地學(xué)習、工作，每一天都在毫無(wú)好處的事中浪費時(shí)間，那么，你會(huì )變成一個(gè)機器。確實(shí)，我們需要放松一下，大城市里的人，如上海人走路都比別人快許多，談何生活？
茶，從字面上來(lái)看，就是“人在草木之間”。喝茶，大家都會(huì )；品茶，品出它的滋味，你會(huì )嗎？就應不會(huì )的。此刻更多的人把飲茶當作解渴的一種方式，而不是一種生活。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“有好茶喝，會(huì )喝好茶，是一種‘清�！��！本颇�，此刻成了一種應酬，哪里會(huì )好好品嘗呢？摘仙人—李白有一篇詩(shī)中寫(xiě)道“百年三萬(wàn)六千日，一日須頃三百杯�！闭媸求w現出了一種豪情海量。琴，十分雅致，我也在學(xué)琴，我總覺(jué)得琴能心曠神怡。音樂(lè )之美，是任何人無(wú)法抵抗的。
讀了這本書(shū)，我懂得了生活中并不是沒(méi)有快樂(lè )，也并不缺少美，只是缺少發(fā)現美的眼睛。
《趣品人生》讀后感11
大家都喝過(guò)茶，明白茶，但有沒(méi)有想過(guò)，“茶”這個(gè)字是什么意思呢？于是，我無(wú)意之間翻開(kāi)了于丹教授寫(xiě)的《趣品人生》。我帶著(zhù)疑問(wèn)，仔細閱讀。原先，“茶”字從筆畫(huà)構成上講，就是人在草木之間。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，必須要喝昂貴之茶嗎？每一天，爸媽都會(huì )在我的水壺里放上幾片茶葉，？訴我這是什么茶，烏牛早、鐵觀(guān)音、白茶、紅茶、苦丁茶等等，日復一曰。最后，我忍耐不住問(wèn)道：“我是為了什么而喝茶的，喝多了跟白開(kāi)水沒(méi)啥兩樣�！庇谑�，我跑到廚房，打開(kāi)一罐茶，一股我從未聞到的清香從茶罐中飄出，讓人陶醉。沏了杯茶，獨自走進(jìn)房間。清靜，是茶的本質(zhì)。我將窗門(mén)關(guān)上，遠離外界之？鬧，可靜心也。將所有瑣事放下，什么作業(yè)、考試、課外練習等等統統忘記，只剩下這杯清香之茶。喝上一小口，閉眼，我仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。這讓我明白，“茶不求精而壺亦不燥”，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂(lè )，求得自我心意暢快，自得其樂(lè )，就是人間好時(shí)節。
茶禪一味，對于紅塵中的你我，倒也不失為一種啟發(fā)。有心之人，不妨將喝茶當成生活中一個(gè)小小的插曲。靜心與清茗相隨，必然有所感悟。清茶洗滌過(guò)的一生，必有不一樣的滋味。
“長(cháng)短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。
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