《香菱學(xué)詩(shī)》讀后感范文（通用14篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的《香菱學(xué)詩(shī)》讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
《香菱學(xué)詩(shī)》讀后感1
《紅樓夢(mèng)》是我國一部偉大的通俗小說(shuō)，它的偉大之處在于它內容的高度性和對人物塑造的成功。一直以來(lái)，我對《紅樓夢(mèng)》的印象不過(guò)是賈寶玉、林黛玉，最多還有個(gè)薛寶釵幾個(gè)家喻戶(hù)曉的人物而已�？墒沁@次學(xué)習的課文《香菱學(xué)詩(shī)》卻是令我很喜歡，朝思暮想地一遍遍回味，許多感情從心里不由自主地流露出來(lái)，漫開(kāi)。
其實(shí)《紅樓夢(mèng)》我是讀過(guò)的。在未學(xué)習這篇課文以前，我從未注意到香菱這個(gè)孤苦的女子，但近來(lái)的學(xué)習，只是短短幾頁(yè)紙的文字，香菱的形象便深深印刻在了我的腦海中，久久不能忘懷。她對于不幸的樂(lè )觀(guān)和堅強、對知識的渴求、對自身價(jià)值的追求、對學(xué)習的執著(zhù)與刻苦……那么可愛(ài)。這些豐富的感受其實(shí)揭露了我閱讀時(shí)一個(gè)習慣上的不足我不懂得精度，總是不求甚解，囫圇吞棗。對于像《紅樓夢(mèng)》這樣深刻的有內涵的經(jīng)典之作，我的淺嘗輒止實(shí)在是可惜。
但我感觸更深的應該是曹雪芹的小說(shuō)對于人物的塑造那么飽滿(mǎn)、形象，而正因此，整本《紅樓夢(mèng)》就像當時(shí)整個(gè)社會(huì )的一個(gè)小小的縮影立體而鮮活，構造復雜卻有條理、因果。
讀《香菱學(xué)詩(shī)》，我不僅在學(xué)習小說(shuō)和文學(xué)方面感到有收獲，有感觸，在精神方面，更是獲益匪淺。
《香菱學(xué)詩(shī)》讀后感2
香菱聰穎靈秀，求師心切，至誠至純，不但好學(xué)樂(lè )學(xué)，而且善學(xué)苦學(xué)，終以自己的努力，取得驕人的成績(jì)，她冥思苦想，已近入魔，但終于以自己的苦心誠心換得了詩(shī)神繆斯的青睞，覓得了佳句。香菱在學(xué)詩(shī)的過(guò)程中不僅依靠聰敏和悟性，更是依靠苦與勤，第三次的詩(shī)作看似夢(mèng)中偶得，實(shí)是多次錘煉苦心孤詣的結晶。
因此，香菱的樂(lè )學(xué)，善學(xué)，苦學(xué)很值得我們每一個(gè)人借鑒�！爸卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè )之者�！�，“學(xué)而無(wú)厭，誨人不倦�！�，興趣是最好的老師，把學(xué)習當作樂(lè )趣，并且以這種興趣愛(ài)好來(lái)促使自己在學(xué)習的路上一直走下去。善學(xué)指要掌握好基礎方法和認知策略，學(xué)習策略。學(xué)習方法因人而異，但不乏有不少共同的方法。沒(méi)有付出就沒(méi)有收獲，學(xué)習要不怕苦，不怕累，要苦學(xué)，便能?chē)L到苦學(xué)的甜果。
《香菱學(xué)詩(shī)》讀后感3
香菱，是《紅樓夢(mèng)》中的人物，而《香菱學(xué)詩(shī)》是我們的一篇課文，我看了香菱的學(xué)習用功不禁讓我想向她學(xué)習。
香菱是個(gè)苦命的女子，原籍姑蘇，出身鄉宦家庭。她三歲被拐，長(cháng)大后被呆霸王薛蟠買(mǎi)去做妾，后隨薛家進(jìn)京，一直住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空，這一次因薛蹯外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進(jìn)了大觀(guān)園給自己做伴。環(huán)境的變化，激發(fā)了香菱寫(xiě)詩(shī)的愿望，寶釵笑她“得隴望蜀”，勸她“且緩一緩”，可她急切的很，于是去找黛玉。
故事開(kāi)頭寫(xiě)香菱一見(jiàn)黛玉就說(shuō)明求教之意，黛玉慨然允諾。
香菱練習寫(xiě)詩(shī)也是在黛玉的指導下進(jìn)行的，包括命題限韻評論習作，指點(diǎn)門(mén)徑三事。
香菱的詩(shī)一共寫(xiě)了三稿。第一稿是在“茶飯無(wú)心，坐臥不定”的情況下經(jīng)過(guò)苦思寫(xiě)成的。寶釵先看，說(shuō)：“這個(gè)不好，不是這個(gè)做法”；黛玉則認為“意思卻有，只是措辭不雅”，指示她“丟開(kāi)”這首，“放開(kāi)膽子”另作一首。香菱得了這個(gè)指示，“連房也不入，只在池邊樹(shù)下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢�；“皺一回眉”，又“含笑一回”，�?jiǎn)直到了如癡如醉的地步，可這樣寫(xiě)出的第二稿依舊不行。黛玉說(shuō)：“過(guò)于穿鑿，還得另作”；寶釵則認為它離了題，不是寫(xiě)“月”，而是寫(xiě)“月色”了。盡管又一次失敗，香菱毫不氣餒，便獨自走到階前小竹下構思她的第三稿。她“挖心搜膽”，絕無(wú)旁騖，以致將探春“錯了韻了”。這一天，香菱滿(mǎn)心想的都是詩(shī)，到晚間還是對燈出神，三更起床，到五更才睡去，最后，她居然在夢(mèng)中把這首詩(shī)作成了，而且笑道：“可是有了，難道這一首還不好？”待到寶釵將她喚醒，她立即將詩(shī)抄寫(xiě)下來(lái)——這就是她的第三稿，后來(lái)博得了眾姐妹的一致稱(chēng)贊：“不但好，而且新巧有意趣”。
這就是香菱對學(xué)習的渴望和執著(zhù)，可是現在的我們呢？有好的學(xué)習條件卻不好好學(xué)習，整天只知道�？�、玩，這一切又有什么意思呢？其實(shí)，只要我們全身心的投入到學(xué)習中去，你不但能夠學(xué)好，而且會(huì )讓學(xué)習的負擔成為快樂(lè )，所以，讓我們一起全身心的投入到學(xué)習中去吧！
《香菱學(xué)詩(shī)》讀后感4
大家或許都看過(guò)曹雪芹的代表作《紅樓夢(mèng)》，其中就有那么一回讓人回味無(wú)窮，那就是《香菱學(xué)詩(shī)》，香菱是一名苦命的女子，本出身在一個(gè)鄉官人家，卻在三歲時(shí)被拐，長(cháng)大狐被薛霸買(mǎi)去做了妾，后隨其進(jìn)京，在薛蟠的一次外出，賈寶玉把她帶到了大觀(guān)園里給自己作伴，環(huán)境的變化和影響激起了香菱學(xué)習寫(xiě)詩(shī)的欲望，卻被寶釵笑“得隴望蜀，勸其緩一緩”。
可香菱卻急切的想學(xué)習，于是去找到了林黛玉。
在林黛玉的指導下。香菱的知識范圍不斷擴大，漸漸地，香菱越來(lái)越癡迷于作詩(shī)，形象變成了：“連房也不進(jìn)，只在池邊樹(shù)下，或坐在山石出身，或蹲地下?lián)竿痢�。香菱的勤奮苦至，在當今，又有多少人能有呢？
與其讓人敬佩的是，香菱身后的悲涼身世，這些歷歷在目的記憶并沒(méi)有打倒她堅定的意志，她依舊是那么的好學(xué)好問(wèn)，依舊對知識充滿(mǎn)激情和渴望，最終，她取得了成功，獲得了美好的結果》而這其中的原因，就只是因為她的“苦至學(xué)詩(shī)，精血誠聚”，她不斷的努力和追尋著(zhù)目標，僅僅這這點(diǎn)品質(zhì)，難道不值得我們學(xué)習嗎？
《香菱學(xué)詩(shī)》使我不禁想起一副對聯(lián)：廢寢忘食香菱哭學(xué)詩(shī)，誨人不倦黛玉巧施教“。全文完美的刻畫(huà)出了一個(gè)好學(xué)，樂(lè )學(xué)，而且善悟的香菱，同時(shí)也刻畫(huà)出了一個(gè)樂(lè )為人師，率直自信的老師—林黛玉。
這篇文章教會(huì )；了我們要懂得勤奮刻苦，不以不知為恥的人生態(tài)度。
《香菱學(xué)詩(shī)》讀后感5
對于知識的渴望是人的天性，然而，獲得知識不僅需要求知欲，最重要的是，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去獲取知識。香菱給我們做了一個(gè)很好的榜樣。
一個(gè)自幼在外漂泊流浪，并終日生活在無(wú)盡的痛苦中，這樣一個(gè)女子學(xué)詩(shī)為了什么?功名?利祿?或是榮華富貴?顯然都不是只是她的求知欲和為此的決心在驅使著(zhù)她，她想為自己創(chuàng )造一個(gè)無(wú)紛無(wú)擾的精神凈土，她為了這個(gè)小小的愿望不斷努力著(zhù)，她最終的成功，是偶然中的必然。偶然，是因為她幾乎不可能獲得這么好的機會(huì )，讓靈魂在凈水中遨游;必然是因為她極強的渴望激發(fā)了他的潛能。
像香菱這樣只為滿(mǎn)足個(gè)人精神需求而學(xué)習的人非常少見(jiàn)。捫心自問(wèn)，誰(shuí)能保證自己學(xué)習的目的沒(méi)有一點(diǎn)功利色彩?不是說(shuō)我們的求知欲早已泯滅，而是庸懶的頭腦和過(guò)多的誘惑將那對知識的渴望埋藏，我們開(kāi)始機械的學(xué)習，成了一臺臺學(xué)習的機器，重復著(zhù)“輸入程序→執行程序→輸出程序”這一單一又乏味枯燥的過(guò)程，學(xué)習便相應地枯燥乏味，只為了考高中，考大學(xué)，考碩士，考博士，為了更好的文憑，更好的工作，更好的房子，更多的金錢(qián)，在這樣利欲的驅動(dòng)下，我們無(wú)不成為“推磨的鬼”，如何真正靜下來(lái)學(xué)習?學(xué)習是為了自己，但不是僅僅為滿(mǎn)足自己對物質(zhì)的需求，不是獲得利益的工具。學(xué)習即是一個(gè)自我升華的過(guò)程。充實(shí)自我并豐富精神世界，娛樂(lè )自我，并最終提升個(gè)人修養，這才應是學(xué)習的最終目的。
看看香菱在看看我們自己，我們怎能不感慨?
《香菱學(xué)詩(shī)》讀后感6
《香菱學(xué)詩(shī)》來(lái)自于曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，這篇文章講得是黛玉師傅教香菱如何做詩(shī)和香菱如何學(xué)詩(shī)的事。
黛玉先教香菱讀詩(shī)，俗話(huà)說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！弊屜懔鈱W(xué)會(huì )識記，理解運用五言律、七言律等，因為黛玉知道只有讓香菱明白識記是基礎，理解能幫助識記，只有在理解的基礎上靈活的運用才能作出好詩(shī)。成為“詩(shī)翁”。
是的，成功源于勤奮，青春的朝氣和前進(jìn)不己的好奇心也是成功的關(guān)鍵。泉水叮咚奔向大海，雄鷹展翅搏擊長(cháng)空，香菱正是有追求，才感受到了快樂(lè )的心境;木欣欣以向榮，泉涓涓而流始，才能快樂(lè )的成長(cháng)�！断懔鈱W(xué)詩(shī)》教給我們這些，讓我們共同努力，為明天創(chuàng )造更多希望，為明天設下更多追求，一步步地踏上成功之路。
《香菱學(xué)詩(shī)》讀后感7
香菱是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)人物，我讀了語(yǔ)文書(shū)上的這篇課文感慨萬(wàn)千。
故事的開(kāi)頭寫(xiě)的是香菱去找黛玉學(xué)詩(shī)，黛玉很高興的收了這個(gè)徒弟，然后向她講述了作詩(shī)的方法，并向她推薦了幾本詩(shī)書(shū)。香菱收下詩(shī)書(shū)后，起早貪黑、廢寢忘食地讀書(shū)學(xué)寫(xiě)詩(shī)，足見(jiàn)其對詩(shī)的癡迷。后來(lái)，黛玉讓香菱寫(xiě)一首詩(shī)，香菱便“癡呆”起來(lái)，每次到五更才睡下。第一首是在“茶飯無(wú)心，坐臥不定”的情況下苦思寫(xiě)成，但不見(jiàn)成功；不灰心的她“連屋也不入”但第二首依舊不行；終于精心所至，在夢(mèng)中得到一份佳作。
香菱對詩(shī)的癡迷，學(xué)習的勤奮難道不值得我們學(xué)習嗎？現在的學(xué)生一看到難題便去問(wèn)他人，甚至不去做，有的學(xué)生在課堂上睡覺(jué)，難道這就是學(xué)習態(tài)度？有的同學(xué)“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”對學(xué)習不鉆研，對老師的話(huà)不聽(tīng)，難道這樣的學(xué)生也能功成名就嗎？同學(xué)們，學(xué)習才是正道，人不可能快樂(lè )一輩子，只有先痛苦，才能后快樂(lè )，否則就有可能先快樂(lè )后痛苦。
同學(xué)們，向香菱學(xué)習吧！做現代的花朵和驕子，我們沒(méi)有理由會(huì )比香菱差。
《香菱學(xué)詩(shī)》讀后感8
讀《香菱學(xué)詩(shī)》，不禁驚嘆于林黛玉的深厚學(xué)識和教育藝術(shù)，也深深地為香菱的虛心好學(xué)、刻苦勤勉所感動(dòng)。林黛玉不愧為飽讀詩(shī)書(shū)、深諳教藝的好老師，香菱也不愧為聰穎靈秀、極富悟性的好學(xué)生。在《紅樓夢(mèng)》第四十八回里，她們共同演繹了一曲教與學(xué)的動(dòng)人樂(lè )章，展示出人物形象性格的獨特層面。
(一)教的極致
在《紅樓夢(mèng)》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們看的卻是一位學(xué)識淵博、熱情大方、具侑詩(shī)人氣質(zhì)的好老師。當香菱求教于她時(shí)，她不像寶釵那樣的囿于禮節規矩而推托，反而饒侑興致地承擔起老師的責任。她說(shuō)：“既要作詩(shī)，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你�！睒�(lè )為人師，當仁不讓?zhuān)鲃?dòng)、率真、自信，溢于言表。她首先鼓勵香菱樹(shù)立信心：學(xué)詩(shī)“什么難事”?“你又是一茖極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩(shī)翁了!”侑了自信心，香菱自然尙了勁，從而侑信心侑興趣地學(xué)下去。林黛玉簡(jiǎn)單明確地提出了作詩(shī)的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。她講述“課程”提綱挈領(lǐng)，高屋建瓴，道規律，明要旨，生動(dòng)形象，深入淺出，使香菱懂得“取法乎尙”的重要性。她在教學(xué)中積極引導學(xué)生循序漸進(jìn)，要重視積累和感悟。且看林黛玉的教法：
第一單元，把王維的五言律詩(shī)一百首“細心揣摩透熟”，先體會(huì )情景統一，進(jìn)入詩(shī)情畫(huà)意。
第二單元，讀杜甫的七言律詩(shī)一二百首，進(jìn)一步體會(huì )“真景物、真感情”，明白詩(shī)的`功力。
第三單元，讀李白的七言絕句一二百首，“返璞歸真”，培養詩(shī)的茖性與想像力。
林黛玉安排的三茖教程，注重基礎，全面落實(shí)，重視誦讀和感悟，這正是后人歸納的境界三層次。
不僅如此，林黛玉在教學(xué)中強調自學(xué)，重視讀說(shuō)聽(tīng)寫(xiě)的綜合訓練;強調實(shí)踐和探究，重視能力的培養�！肮灿浀枚嗌偈�?”“可領(lǐng)略了些滋味沒(méi)侑?”“正要講究討論，方能長(cháng)進(jìn)。你且說(shuō)來(lái)我聽(tīng)�！薄澳憔棺饕皇讈�(lái)�！薄主煊裆钪O教學(xué)的原理，做及時(shí)檢查反饋，交流討論，訂正總結，從而全面提高成績(jì)。當香菱寫(xiě)出第一首詩(shī)時(shí)，林黛玉及時(shí)點(diǎn)撥：“意思卻侑，只是措詞不雅�！蓖瑫r(shí)，幫助她找出失敗的原因：“你看的詩(shī)少，被祂縛住了�！辈⒎e極引導她要敢于創(chuàng )新：“把這首丟開(kāi)，再作一首，只管放開(kāi)膽子去作�！碑斚懔饽脕�(lái)第二首詩(shī)作時(shí)，林黛玉雖然深感婉惜——“自然算難為祂了”，但還是實(shí)事求是，嚴格要求：“這一首過(guò)于穿鑿了，還得另作�！敝敝了詈髮�(xiě)出新巧而侑意趣的佳作來(lái)。
在這里，曹雪芹簡(jiǎn)直把教學(xué)的過(guò)程寫(xiě)絕了，我們讀“香菱學(xué)詩(shī)”這一節，完全可以品讀出另類(lèi)的林黛玉，她不但是一茖詩(shī)人，更是一茖老師，一茖侑詩(shī)性、侑靈性、侑悟性、侑耐性、侑創(chuàng )造性、侑豐富教學(xué)經(jīng)驗、侑生機和活力的好老師。黛玉如此善教，必將很快地把靈氣帶給學(xué)生，并讓學(xué)生樂(lè )學(xué)不疲，這是她境界的必然，這當然也是曹雪芹的得意之筆。
(二)學(xué)的境界
做學(xué)問(wèn)如香菱者，恐怕并不多見(jiàn)。她聰穎靈秀，求師心切，至誠至純，不但好學(xué)樂(lè )學(xué)，而且善學(xué)苦學(xué)，終以自己的努力，取得驕人的成績(jì)。
1.樂(lè )學(xué)。香菱雖賤為人妾，但她骨子里卻流著(zhù)詩(shī)書(shū)翰墨人家的血液，對于詩(shī)歌，她早就侑著(zhù)真情的向往，內心里也早侑著(zhù)學(xué)詩(shī)的愿望，但苦于沒(méi)侑機會(huì )，只好自己弄本舊詩(shī)，偷空就看兩首，因而她的內心也存侑“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”一類(lèi)的詩(shī)句。她的學(xué)詩(shī)絕不同于無(wú)聊貴族的閑情逸致和鄙俗之徒的攀附風(fēng)雅，而是一種執著(zhù)頑強的自我回歸，是一茖詩(shī)性女兒對詩(shī)性情懷和詩(shī)性人格乃至詩(shī)性理想的執著(zhù)追求。她一入園就向寶釵求教，表現出積極主動(dòng)的求學(xué)精神，繉?寶釵雖懂詩(shī)但終以禮節規矩為重，婉拒了香菱的懇求。但香菱沒(méi)侑失去學(xué)習的信心，碰了軟釘子后，自己便往瀟湘館來(lái)，直言求黛玉教詩(shī)，終于獲得了黛玉的教誨。古語(yǔ)侑云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！毕懔鈱W(xué)詩(shī)，既好之又樂(lè )之，因而也便侑了事半功倍的學(xué)習效果。
2.善學(xué)。香菱非常善于學(xué)習，她不但認真聽(tīng)老師講課，按老師提出的要求去做，而且注重把老師所教的內容加以整理歸納，及時(shí)消化。在學(xué)習過(guò)程中注重品讀、理解和感悟，注重積累和運用。且看香菱是如何悟詩(shī)的：“據我看來(lái)，詩(shī)的好處，侑口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。侑似乎無(wú)理的，想去竟是侑理侑情的�！痹趧偲鸩降牡谝浑A段，她就悟了詩(shī)的滋味和真諦。其言簡(jiǎn)樸，其理精深。她把詩(shī)歌意象和生活經(jīng)驗侑機結合，通過(guò)聯(lián)想、想像這詩(shī)的兩翼，讓自己的樸素感性升入高深的理性殿堂，表現出自己獨侑的詩(shī)歌領(lǐng)悟能力。其重意輕物、重悟輕解的取向又直追“羚羊掛角，無(wú)跡可求”的空靈詩(shī)境。讀詩(shī)、悟詩(shī)、談詩(shī)之后自然還得作詩(shī)，香菱通共將一首詠月詩(shī)寫(xiě)了三次，前兩次要么滯澀生硬，要么穿鑿單一，但她不灰心喪氣，認真總結寫(xiě)作經(jīng)驗，找出自己的不足，終于捕捉新鮮的意象，寫(xiě)出鮮活的詩(shī)作來(lái)。
3.苦學(xué)。常言道：“書(shū)山侑路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！毕懔庠趯W(xué)詩(shī)的過(guò)程中不僅僅依靠聰敏和悟性，更是依靠苦與勤。香菱面聆黛玉教誨后，遂按要求借書(shū)吟讀�！跋懔饽昧嗽�(shī)，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來(lái)。寶釵連催祂數次睡覺(jué)，祂也不睡�！逼淇嘈�、專(zhuān)心如此，不能不令人贊嘆。當香菱拿寫(xiě)作詩(shī)題后，“又苦思一回作兩句詩(shī)，又舍不得杜詩(shī)，又讀兩首。如此茶飯無(wú)心，坐臥不定”。她邊讀邊悟邊寫(xiě)，現炒現賣(mài)，終于寫(xiě)得一首。但只因措詞不雅，聲韻生硬，單調滯澀而被要求重寫(xiě)。你看那香菱，“默默的回來(lái)，越性連房也不入，只在池邊樹(shù)下，或坐在山石尙出神，或蹲在地下?lián)竿痢櫼换孛�，又自己含笑一回”。香菱的苦心、�?zhuān)心、用心已了癡迷的程度，怪不得連寶釵也直贊美：“能夠像祂這苦心就好了，學(xué)什么侑茖不成的�！碑數诙卧�(shī)作失敗后，香菱仍舊忘我地用功，繼續努力，她“便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視”，了癡狂的地步�！爸镣黹g對燈出了一回神，至三更以后尙床臥下，兩眼鰥鰥，直五更方才朦朧睡去了”。她冥思苦索，已近入魔，但終于以自己的苦心誠心換得了詩(shī)神繆斯的青睞，覓得了佳句。第三次的詩(shī)作看似夢(mèng)中偶得，實(shí)是多次錘煉苦心孤詣的結晶。
香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程，應證了古已侑之的治學(xué)三境界，其第一境界是“懸想”階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨尙高樓，望盡天涯路�！钡诙辰缡恰翱嗨鳌彪A段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！钡谌辰缡恰邦D悟”階段：“眾里尋祂千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！贝�?想苦索頓悟，曹雪芹為我們提供的不僅僅是學(xué)詩(shī)的借鑒，也是所侑藝術(shù)創(chuàng )造的借鑒，這也正是典型性人物形象價(jià)值之所在。
《香菱學(xué)詩(shī)》讀后感9
“心之所向，身之所往，念之所至�！逼鋵�(shí)，香菱學(xué)詩(shī)也好，語(yǔ)文學(xué)習也罷，亦或是生活中的學(xué)習與嘗試等，心若向，身若往，則必然會(huì )得到一個(gè)可觀(guān)的結果。
心之所向，即內心的向往與憧憬。若指學(xué)習，則可理解為對自己的信心與期待的目標，像香菱執著(zhù)于學(xué)詩(shī)那樣，我們也應對自己有信心，相信自己只要堅持就能夠做好。如果我們定一個(gè)目標，則可激勵自己不斷努力向前，這是自身的信念所致。因此，成功的第一步，即相信自己能夠達到自己所期望的高度。
身之所往，是在精神與靈魂的指引下行動(dòng)的實(shí)踐。若是說(shuō)學(xué)習，則可引申為在擁有了自身的良好狀態(tài)后付出的行動(dòng)與堅持不懈的嘗試。因為，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。
像香菱執著(zhù)于一次又一次地寫(xiě)詩(shī)，如果只有多彩的想法卻不將其努力變成現實(shí)，那又有何用？不經(jīng)歷幾次失敗，又如何取得成功？所以，不懈地嘗試與在每次實(shí)踐失敗后的反思，是成功的必經(jīng)之路。
除此之外，多觀(guān)察體驗也是很重要的。無(wú)論是學(xué)習，抑或是生活。香菱在寫(xiě)詩(shī)之前，不也研讀了許多好詩(shī)嗎？我們學(xué)習語(yǔ)文，不正是要多閱讀才能得到更多的觀(guān)察體驗嗎？觀(guān)察、體驗寫(xiě)作要領(lǐng)，體會(huì )作者思想和感情，在此過(guò)程中又積累鞏固了基礎。
我們的生活亦是如此，正如有些人，他們能夠通過(guò)觀(guān)察、分析別人的言行與結果來(lái)避免不必要的錯誤。所以，有時(shí)多觀(guān)察、體驗、思考，也不失為一條成功的捷徑。
香菱終學(xué)有所成，自身原因不外乎這些。天資聰穎，學(xué)習認真而勤奮，肯多觀(guān)察思考，愿意一遍遍寫(xiě)詩(shī)且讓林黛玉教導自己，這都是促使她終成佳作的原因。當然，道理我們都懂，能實(shí)行的人卻不多，愿我們“心之所向，即為信仰”吧。
《香菱學(xué)詩(shī)》讀后感10
《香菱學(xué)詩(shī)》一文中，香菱癡心學(xué)詩(shī)的故事讓我感動(dòng)不已。每每讀著(zhù)這個(gè)故事，我都會(huì )想到自己學(xué)習寫(xiě)作的經(jīng)歷。
小學(xué)時(shí)，我們每次上課都會(huì )不余遺力地跟著(zhù)老師大聲地朗讀，喊著(zhù)那些生動(dòng)的字母“aoe”;大聲的念著(zhù)那些古怪的漢字組成的文章：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌”;閱讀著(zhù)帶著(zhù)插圖的小人書(shū)上，一個(gè)拼音一個(gè)拼音組裝成一個(gè)童話(huà)故事，那些奇妙美麗的情境令人流連忘返。不知不覺(jué)中，我的心中也長(cháng)出一個(gè)夢(mèng)想，自己將來(lái)也要成為一名作家，為孩子們編織無(wú)數的故事，這樣一直到了終于三年級。一節語(yǔ)文課上，老師告訴我們要寫(xiě)作文了，而寫(xiě)作文其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是自己想什么就說(shuō)什么，只要能通順地組成200字的文段就成�！跋胧裁淳驼f(shuō)什么”，原來(lái)寫(xiě)文章就這么簡(jiǎn)單呀。我美滋滋地，一直胸有成竹地寫(xiě)，將心中的秘密?chē)W啦啦地傾瀉了出來(lái)。不知不覺(jué)中遠遠超過(guò)200字了。
作文本發(fā)下來(lái)了，我的作文獲得了一個(gè)大大的“好”字，老師還把它當作范文在班上進(jìn)行了示范朗讀。當時(shí)的我別提有多開(kāi)心呀。至今想來(lái)，我寫(xiě)作文與香菱學(xué)詩(shī)一樣，大家都是興趣當頭。
我時(shí)常翻翻那些名家名篇，有些體會(huì )就會(huì )摘抄下來(lái)，一遍遍地讀，一遍遍地思考。我認識到那些經(jīng)典都是感情真摯，感染力極強的文章。我明白了，文章立意為大，只有有了最真最美的立意，才有資格去談文采藻，結構思路等問(wèn)題。有了基礎，模仿借鑒也就成為了必然的環(huán)節。小說(shuō)中，香菱剛寫(xiě)詩(shī)時(shí)，也只是將王維、李白等的經(jīng)典羅列一番，可以說(shuō)是最實(shí)在的模仿。但別忘了，這種模仿是通向成功的必經(jīng)之路。
課文中，香菱按照黛玉的布置開(kāi)始寫(xiě)“月亮”的詩(shī)，但前兩首都被黛玉批評為做作，沒(méi)有自己的東西。這也是初學(xué)者常犯的毛病，說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)，就是現在流行的“復制”�？少F的是香菱意識到了自己的不足，懂得了任何文章都要融入自己的思想，抒發(fā)自己的真性情，有了這樣的認識，寫(xiě)出佳作就水到渠成了。果然，第三首就強多了�？上�，我自己的寫(xiě)作還沒(méi)有達到香菱作詩(shī)的水平，作文訓練往往是湊數而已，難得有一篇真正發(fā)自?xún)刃牡奈恼��？梢?jiàn)還要努力。
一個(gè)小說(shuō)的人物，給了我那么多的收獲，早該仔細讀讀《紅樓夢(mèng)》!
《香菱學(xué)詩(shī)》讀后感11
在紅樓夢(mèng)一百二十回里，提到的有名有姓的女孩有上百個(gè)。最重要的便是金陵十二釵正，副，又副冊里的三十六個(gè)了。文中姑娘或丫鬟也不少，為什么曹公把學(xué)詩(shī)這一情節安排給香菱呢?
我認為，香菱學(xué)詩(shī)的原因有三個(gè)。
首先，香菱確實(shí)對詩(shī)文和學(xué)習保持著(zhù)高度的熱情。香菱學(xué)詩(shī)時(shí)，能讀詩(shī)到“諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來(lái)。寶釵連催他數次睡覺(jué)，他也不睡”的程度，這不僅僅是顯出香菱的呆，更是體現了她對學(xué)習的執著(zhù)。香菱有著(zhù)絕好的領(lǐng)悟能力，在黛玉對作詩(shī)稍作解釋后便能提出自己的理解與看法，說(shuō)道：“原來(lái)這些格調規矩竟是末事，只要詞句新奇為上�！痹诘谒氖嘶刂�，寶玉也說(shuō)：“我們成日嘆說(shuō)可惜他這么個(gè)人竟俗了，誰(shuí)知到底有今日�！比魪倪@個(gè)方面來(lái)說(shuō)，聰明之人必求多掌握學(xué)識，而無(wú)論古代還是現代，知識很大層面上都是從書(shū)中獲取的，那么，香菱學(xué)詩(shī)也不足為奇了�！熬A欲掩料應難”月亮那純凈的光華，料必難被掩蓋。這句話(huà)何曾不是自喻呢?黛玉也說(shuō)：“你是一個(gè)聰明伶俐的人，不用一年的功夫，不愁不是詩(shī)翁了”，可見(jiàn)香菱確有過(guò)人之處，這光華又怎能被掩蓋呢?總有一天會(huì )綻放光芒。
其次是為了撫慰心靈，緩解寂寞，寄托她的尋鄉思鄉之情。香菱自小被拐賣(mài)，好不容易被馮淵看中，“定情于一人者”，可偏又讓薛蟠買(mǎi)去做妾，鬧出個(gè)人命官司�？赡恰斑@薛家縱比馮家富貴，想其為人，自然姬妾眾多，淫佚無(wú)度�！睆倪@側面描寫(xiě)，也可看出香菱日后在薛家也不會(huì )安穩�？善上懔鈱τ谧约旱母改�，年齡以及家鄉，一概沒(méi)了印象，文中也多次強調這一點(diǎn)，在周瑞家的以及夏金桂的詢(xún)問(wèn)中都可以看出。從現當代著(zhù)名文學(xué)家的作品，如魯迅先生的《朝花夕拾》，蕭紅的《呼蘭河傳》來(lái)看，兩人都不約而同地在自己最窮困潦倒之時(shí)，寫(xiě)出回憶自己童年美好生活的作品，其中的精神歸鄉的意味不言而喻。反觀(guān)香菱，她從小被拐賣(mài)，在賈府被欺侮時(shí)，她能回憶起自己父母親的關(guān)愛(ài)嗎?她能回憶自己美好的童年生活嗎?答案是否定的。在薛蟠外出時(shí)，香菱便得了空閑，自然要學(xué)幾首詩(shī)，寄托自己的感情�！安┑面隙饝鑶�(wèn)，緣何不使永團圓”，歸鄉，團圓應是香菱日夜所思的吧。
再次，便是香菱對進(jìn)入賈府上層社會(huì )的渴望。香菱在賈府的地位并不算高。作為薛蟠的妾，她只比丫鬟高些許，卻又比不上寶釵，黛玉等人。大觀(guān)園中的姑娘們都各有自己的才情。學(xué)詩(shī)也是一種提高才情的方法。而且這又能夠幫助香菱更接近釵黛等人，更是幫助了她進(jìn)入海棠詩(shī)社。
第二個(gè)問(wèn)題，便是曹公為什么把學(xué)詩(shī)這一情節安排給香菱呢?第一，我們知道，曹公對香菱是既贊美又同情的。首先是贊美。文中多次采用側面描寫(xiě)贊美。第七回，周瑞家的道：“倒好個(gè)模樣兒，竟有些象咱們東府里蓉大奶奶的品格兒�！钡谑�，王熙鳳贊：“也因姨媽看著(zhù)香菱模樣兒好還是末則，其為人行事，卻又比別的女孩子不同，溫柔安靜，差不多的主子姑娘也跟他不上呢”可見(jiàn)香菱的品性不同一般。脂硯齋道“細想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風(fēng)流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運乖蹇，致為側室。且曾讀書(shū)，不能與林湘輩并馳于海棠之杜耳。然此一人豈可不入園哉�！痹谶@一點(diǎn)的作用下，“香菱”學(xué)詩(shī)也是理所當然的。
第二，紅樓夢(mèng)中合計有正、副、又副冊各十二釵，第六回判詞副冊中唯一提到的便是副冊之首香菱。顯然她是一個(gè)十分重要的人物。書(shū)中香菱出現的次數并不算少，但正面描寫(xiě)就只有那么一兩處。第一回以及第四回有對她的外貌描寫(xiě)。其余的描寫(xiě)多為一筆帶過(guò)，如第二十回，“正遇見(jiàn)寶釵、香菱、鶯兒三個(gè)趕圍棋作�！钡诙呕氐摹巴鈳е�(zhù)香菱、香菱的丫頭臻兒”。我們對香菱性情的了解多從旁人的描繪中得到，缺少正面描寫(xiě)。在前面的描寫(xiě)中，我們知道，香菱是一個(gè)漂亮、安靜的女孩子。但，這還不夠，這從哪兒體現出來(lái)?于是香菱學(xué)詩(shī)的情節便上場(chǎng)了。這也是文學(xué)作品必須要做到的，這才使香菱的人物形象更加豐滿(mǎn)。
其三，人物的行為是與其身份地位有直接關(guān)聯(lián)的。我們把與香菱年紀相仿的其他女子如惜春、平兒、襲人等人來(lái)和香菱作個(gè)對比。惜春是榮國府的四姑娘，即使是庶出，從小也能獲得較好的教育，雖不善詩(shī)，但善畫(huà)，擁有小姐的氣質(zhì)。平兒是鳳姐的陪房，賈璉的妾，很大程度上是作為鳳姐的幫手的，沒(méi)有身份也沒(méi)有時(shí)間去學(xué)詩(shī)。而襲人地位更低，就更不可能與寶黛等人平等相處，向他們學(xué)詩(shī)了。而香菱正好有這個(gè)身份及時(shí)間，安排學(xué)詩(shī)的情節也是自然的。
綜上，香菱學(xué)詩(shī)的情節正是大觀(guān)園的必然產(chǎn)物。
《香菱學(xué)詩(shī)》讀后感12
香菱，是《紅樓夢(mèng)》中的人物，而《香菱學(xué)詩(shī)》是我們語(yǔ)文課文，我看了香菱的學(xué)習用功不禁讓我想向他學(xué)習。
香菱是個(gè)苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉宦家庭。她三歲被拐，長(cháng)大后被呆霸王薛蟠買(mǎi)去做妾，后隨薛家進(jìn)京，一向住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空。這一次因薛蟠外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進(jìn)了大觀(guān)園給自我做伴。環(huán)境的變化激發(fā)了香菱學(xué)寫(xiě)詩(shī)的愿望，寶釵笑她“得隴望蜀”，勸她“且緩一緩”，可她急切得很，于是去找黛玉。
故事開(kāi)頭寫(xiě)香菱一見(jiàn)黛玉就說(shuō)明求教之意，黛玉慨然允諾。以下寫(xiě)香菱在黛玉指導下學(xué)習寫(xiě)詩(shī)的全過(guò)程，大致可分為黛玉指導讀詩(shī)和香菱練習寫(xiě)詩(shī)兩個(gè)階段。
指導讀詩(shī)體此刻兩次談話(huà)中：第一次，黛玉先略說(shuō)律詩(shī)的章法、對仗和平仄，并強調“有了奇句，連平仄虛實(shí)不對都使得的”，使香菱深受啟發(fā)。循此繼進(jìn)，黛玉又指出“立意”是詩(shī)的頭等大事，“若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的”;同時(shí)告誡香菱切不可愛(ài)那些淺近的詩(shī)，并給她開(kāi)了一個(gè)書(shū)目，安排了讀的順序。在這次談話(huà)的末尾，黛玉又將王維的五言律詩(shī)集借給香菱，要求她見(jiàn)畫(huà)有紅圈的就讀，“有一首念一首”。第二次是在香菱讀完王維的五言律詩(shī)后進(jìn)行的，黛玉稱(chēng)之為“講究討論”，實(shí)際上是要檢查香菱對王詩(shī)理解的程度。香菱果真不負所望，把王詩(shī)中的煉字功夫說(shuō)得頭頭是道，說(shuō)到“墟里上孤煙”這一句，還聯(lián)系自我進(jìn)京那年所見(jiàn)黃昏時(shí)分村落的景象，把詩(shī)境都說(shuō)活了。而黛玉也不愧為“老師”，又把陶詩(shī)“曖曖遠人村，依依墟里煙”翻出來(lái)給香菱看，啟發(fā)她認識了脫化前人詩(shī)句的道理。香菱練習寫(xiě)詩(shī)也是在黛玉指導下進(jìn)行的，包括命題限韻、評論習作、指點(diǎn)門(mén)徑三事;寶釵也參與了指導。
香菱的詩(shī)一共寫(xiě)了三稿。第一稿是在“茶飯無(wú)心，坐臥不定”的狀況下經(jīng)過(guò)苦思寫(xiě)成的。寶釵先看，說(shuō)“這個(gè)不好，不是這個(gè)作法”;黛玉則認為“意思卻有，只是措詞不雅”，指示她“丟開(kāi)”這首，“放開(kāi)膽子”另作一首。香菱得了這個(gè)指示，“連房也不入，只在池邊樹(shù)下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢�，“皺一回眉”，又“含笑一回”，�?jiǎn)直到了如癡如醉的地步;可這樣寫(xiě)出來(lái)的第二稿依舊不行，黛玉說(shuō)“過(guò)于穿鑿，還得另作”，寶釵則認為它離了題，不是寫(xiě)“月”，而是寫(xiě)“月色”了。盡管又一次失敗，香菱毫不氣餒，便獨自走到階前竹下去構思她的第三稿。她“挖心搜膽”，絕無(wú)旁騖。以致將探春說(shuō)的“你閑閑罷”聽(tīng)成“十五刪的‘閑’字”，反過(guò)來(lái)說(shuō)探春“錯了韻了”。這一天，香菱滿(mǎn)心想的都是詩(shī)，到晚間還是對燈出神，三更上床，到五更才朧睡去。最后，她居然在夢(mèng)中把這首詩(shī)做成了，而且笑道：“但是有了，難道這一首還不好?”待到寶釵將她喚醒，她立即將詩(shī)抄寫(xiě)下來(lái)——這就是她的第三稿，之后博得了眾姐妹的一致稱(chēng)贊：“不但好，而且新巧有意趣”。
這就是香菱對學(xué)習的渴望和執著(zhù)，但是先子我們呢，有好的學(xué)習條件，卻不好好的學(xué)習，整天只明白�？�，這又有什么意思呢，其實(shí)，只要我們全身心的浸入的學(xué)習中去，你不但能夠學(xué)好，而且會(huì )讓學(xué)習的負擔成為快樂(lè )，所以請大家要好好學(xué)習!
《香菱學(xué)詩(shī)》讀后感13
《香菱學(xué)詩(shī)》來(lái)自于曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，這篇文章講得是黛玉師傅教香菱如何做詩(shī)和香菱如何學(xué)詩(shī)的事。
黛玉先教香菱讀詩(shī)，俗話(huà)說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！弊屜懔鈱W(xué)會(huì )識記，理解運用五言律、七言律等，因為黛玉明白只有讓香菱明白識記是基礎，理解能幫忙識記，只有在理解的基礎上靈活的運用才能作出好詩(shī)。成為“詩(shī)翁”。
最后香菱不負眾望，理解了作詩(shī)的技巧，如：“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓�！彼雭�(lái)煙如何直?日自然是圓的，這“直”字似無(wú)理，“圓”字似太俗，“日落江湖白，潮來(lái)天地青�！边@“白”“青”兩字也似天理，但這兩字形容得盡，念在嘴里像是有幾千斤重的一個(gè)橄欖;還有“渡頭余落日，墟里上孤煙�！�
這“余”字和“上”字形容的正是如此，聯(lián)合實(shí)際想到那年上京去，下晚便灣住船，岸上又沒(méi)有人，只有幾棵樹(shù)，遠遠的幾家人家作晚飯，那個(gè)煙竟是碧青，連云直上，明白“曖曖遠人村，依依墟里煙”中的“上”字是從“依依”兩個(gè)字上化出來(lái)的，但是香菱運用到現實(shí)也就是說(shuō)自我作詩(shī)就沒(méi)有想象中那么簡(jiǎn)單了。黛玉見(jiàn)香菱學(xué)得如此之妙就借昨夜月亮讓香菱作詩(shī)。起初，香菱作了一首詩(shī)，黛玉批道：“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩(shī)少，被他縛住了，把這首詩(shī)丟開(kāi)，再作一首只管放開(kāi)膽子去做�！毕懔饴�(tīng)了，默默回來(lái)，連房也不入，只有在池邊，樹(shù)下或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿�，一�?huì )兒皺眉，一會(huì )兒含笑，默默天地至公，香菱做出來(lái)拿與黛玉看。黛玉說(shuō)：“還是不好，過(guò)于穿鑿，還得另作�！毕懔庾砸詾楹苊畹脑�(shī)被說(shuō)如此，于是思考不斷，結果在夢(mèng)中出現，這不就是靈感么?不就應了愛(ài)迪生的名言——天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水么?
是的，成功源于勤奮，青春的朝氣和前進(jìn)不己的好奇心也是成功的關(guān)鍵。泉水叮咚奔向大海，雄鷹展翅搏擊長(cháng)空，香菱正是有追求，才感受到了快樂(lè )的心境;木欣欣以向榮，泉涓涓而流始，才能快樂(lè )的成長(cháng)�！础聪懔鈱W(xué)詩(shī)〉〉教給我們這些，讓我們共同努力，為明天創(chuàng )造更多期望，為明天設下更多追求，一步步地踏上成功之路。
《香菱學(xué)詩(shī)》讀后感14
叔本華曾說(shuō)過(guò)：“世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕扎手，就此舍之，那么你永遠也得不到玫瑰的芬芳�！奔t樓夢(mèng)中香菱學(xué)詩(shī)就很好地說(shuō)明了一個(gè)道理：采花莫怕刺。這對于我們中學(xué)生的學(xué)習是個(gè)很好榜樣。
興趣是的老師。香菱之所以想學(xué)詩(shī)，興趣是她最先的出發(fā)點(diǎn)，平時(shí)，她也愛(ài)看些詩(shī)集，加上賈府在這個(gè)特殊環(huán)境里，文學(xué)氛圍濃厚，更是增加了對詩(shī)的興趣。表面上看，人人都懂得這個(gè)道理，但真正做到的卻寥寥無(wú)幾，你不見(jiàn)那草草學(xué)子被師大脅迫著(zhù)學(xué)這種特長(cháng)，那種特長(cháng)，而他們真正的興趣所在卻在早早的扼殺。最后，少數人站在了人生的領(lǐng)獎臺上，而更多的人卻成為人們慘痛的教訓，正所謂“吃草的駱駝莫喂肉�！�
香菱為了采花，在滿(mǎn)是刺的玫瑰花叢中勇敢前行，黛玉吩咐她要多讀，于是向燈下一道道的讀，寶釵連催她數次睡覺(jué)，她也不睡，中學(xué)生若能如此勤奮，即便是笨鳥(niǎo)，也有先飛的一天，讀書(shū)，不僅用眼更要用腦，邊看邊思，才能有所得，香菱讀詩(shī)便是例證，她讀詩(shī)后對詩(shī)的感悟，寶玉也稱(chēng)贊，并說(shuō)：“可知‘三昧’你已得了”，對于一個(gè)初學(xué)者，能有這么快的進(jìn)步，不能不讓人贊嘆。
香菱開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)人，可那“玫瑰的芬芳”還遠遠的躲著(zhù)她，留給她的的仍是那成片的刺心。但她不氣餒，因為她知道跌倒了，只有爬起來(lái)，被扎了，只有重整向前才有成功的可能。于是，在前兩首詩(shī)都不通過(guò)之后，便繼續努力：“她便要思索起來(lái)了，各自散后，香菱滿(mǎn)心中還是愁詩(shī)，香菱夢(mèng)中笑道有了，難道這一首還不好？”最終，她的詩(shī)博得了眾人的好評，都爭著(zhù)要詩(shī)看。
人生的路很多，平坦的卻沒(méi)有幾條，更多的是荊棘叢生，懸崖峭壁，如果因為害怕被刺扎，害怕摔倒，就不想去采取前路芬芳的玫瑰，那就是懦夫，不是每個(gè)人都能達到人生的輝煌的點(diǎn)，但我仍要說(shuō)，只要經(jīng)歷過(guò)，你總會(huì )比別人多一條通向成功的路。
愿菱荇花香飄滿(mǎn)在你我的征途，促人奮進(jìn)，最終到達那美麗的玫瑰園，盡情的采摘。記�。翰苫麓�。
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