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不同書(shū)籍讀后感
不同書(shū)籍讀后感1
我沒(méi)有去過(guò)美國，也沒(méi)有去過(guò)加拿大，但在世界地圖上，卻知道有個(gè)美利堅的國家，從南北兩面夾著(zhù)一塊叫加拿大的國土。我相信，李凱辰同學(xué)對此的經(jīng)歷、感受，和我肯定是一樣的。 然而，在ｑｑ空間上，李凱辰同學(xué)的《相處》，寫(xiě)的卻是發(fā)生在美國和加拿大的故事。 故事的主人翁名叫小思，在她三歲零四個(gè)月時(shí)，他的爸爸肯就去世了。小思極度地悲傷，非常想念他的父親，朦朧的記憶中，經(jīng)�；叵肫鸷桶职忠黄鹂疵廊唆~(yú)錄影帶的情景。有時(shí)候，她會(huì )拿起自己的玩具電話(huà)假裝給爸爸打電話(huà)，她說(shuō)：“我想你，爸爸！”“你什麼時(shí)候回來(lái)呀？” 小思的媽媽玲和外婆看到小思想念爸爸的一些舉動(dòng)，心里非常著(zhù)急，擔心這樣會(huì )影響孩子的健康成長(cháng)，便試圖改變小思的現狀。有一天，外婆帶小思到她爸爸的墓地去，想讓小思接受父親已經(jīng)去世的事實(shí)，可是，小思卻把頭貼到爸爸的墓碑上，說(shuō)：“也許我使勁聽(tīng)，就能聽(tīng)到爸爸對我的說(shuō)話(huà)�！笨磥�(lái)，外婆的良苦用心，依然無(wú)濟于事。 這年的`１１月８日，是小思爸爸的２９歲生日，外婆，媽媽便和小思商量如何給爸爸生日的祝福，她們選了一個(gè)畫(huà)著(zhù)美人魚(yú)的氣球，圖案上方寫(xiě)著(zhù)“生日快樂(lè )”，又把他們的地址和時(shí)間記在一張小卡片上，裹上了一層塑膠袋，最后由小思把氣球放飛了。 四天后，這個(gè)從美國加州放飛的氣球，飄到了三千英里之外加拿大美人魚(yú)湖畔，被正在狩獵的伍德?lián)斓��；氐郊�，伍德和妻子認真的研究了氣球和卡片上的字，仿佛間，他們好象看到了小思那雙注視父親的眼睛和那副想念父親的表情。 圣誕節過(guò)后不久，小思輾轉收到一個(gè)包裹，中間夾著(zhù)一塊卡片，上面寫(xiě)著(zhù)“給我親愛(ài)的女兒，溫馨的生日祝�！�。原來(lái)，這是伍德夫婦在加拿大美人魚(yú)湖畔的小鎮上寄來(lái)的。 父愛(ài)是天，小思的天塌了，可外婆、媽媽?zhuān)�有遠在加拿大的伍德夫婦，他們用心，用愛(ài)，用自己的方式，給小思支撐起一片蔚藍的天空。 通讀《相處》，感觸很深。李凱辰同學(xué)文路清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，結構嚴謹，故事動(dòng)情、感人，傳遞著(zhù)文中人物真善的愛(ài)！
不同書(shū)籍讀后感2
寒假里,我觀(guān)看了<<隋唐英雄傳>>這部電視劇.它以北周楊堅滅北齊,建立大隋,血濺玄武門(mén)為背景,以秦瓊、咬金、成等人為中心,演繹了隋唐人物的英雄氣概.這部電視劇被吵得沸沸揚揚,幾個(gè)臺同時(shí)熱播,但我看了,不禁發(fā)出了疑問(wèn):這部電視劇真的像媒體宣傳的那么好嗎?第一,很多故事情節與<<隋唐演義>>不符.王婉兒是被宇文述殺死,不是宇文智及;和秦瓊一起進(jìn)京的不光有王伯當、齊國遠、李如圭,還有柴嗣昌,宇文成都這時(shí)還沒(méi)有出現,所以齊國遠和李如圭并沒(méi)有在此時(shí)喪命;秦瓊進(jìn)京時(shí)給他警告的是李靖,不是劉文靜;秦瓊并沒(méi)有受過(guò)重傷，而且當時(shí)也沒(méi)有輸血的技術(shù)，更別說(shuō)驗血型了，這個(gè)情節設計的實(shí)在有些荒唐；殺死文帝的不是煬帝,而是張衡,而且當朝掌握兵權的并不是楊林和宇文化及,是楊素和宇文述;李密也不是被程咬金硬拉上皇帝寶座的,他是殺了瓦崗舊主翟讓才坐上寶座,而李密也不是因為眾叛親離而失敗的.,是因為在最后一戰中,他把能征善戰的秦瓊派去征蕭銑了;王世充的征討方式也和電視劇大不相同;在“秦王宮門(mén)掛帶”一集中，秦王沒(méi)有陷牢，他并沒(méi)承認自己勾引張、尹二妃；玄武門(mén)事變，發(fā)兵的是秦王李世民，不是太子和齊王。這些情節都違背了歷史，不知這部耗資巨大的電視劇要表現什么！第二，人物塑造的太假。秦瓊乃世之豪杰，并不像電視劇里塑造的那樣兒女情長(cháng)，而且史書(shū)記載秦瓊“生得身長(cháng)一丈，腰大十圍，河目�？�，燕頜虎頭”，不像演員黃海冰表現的那樣玉樹(shù)臨風(fēng)。李世民可稱(chēng)為一代明主，是有口皆碑的好皇帝，他不會(huì )天天把“以民為天”掛在嘴邊。李世民不像電視劇里表現的那樣愿屈膝于李建成之下的人，導演把李世民塑造的太過(guò)于仁厚了。他不是不重視皇帝寶座，要不然，李世民當上皇帝之后，為何娶了李元吉的愛(ài)妃，為何不斷埋怨李淵沒(méi)有及早立他為太子呢?在這部電視劇中，羅成的形象塑造得也不好，他竟和表哥秦瓊差點(diǎn)成了情敵。劇中，羅成成了癡情者的化身，為了一個(gè)女人而改變了自己的性格、意志，這不符合羅成的性格特征，而且羅成的妻子不姓單，姓寇，他們是在馬蹄上締結姻緣，吳越反成秦晉的。我覺(jué)得《隋唐英雄傳》的拍攝違背了歷史，它無(wú)法和《三國演義》相媲美，導演把這部電視劇現代化了，感性化了，但這正是我不愿看到的。因為，它扭曲了英雄的形象。我認為這不是一部成功的電視劇。
不同書(shū)籍讀后感3
讀<<梅花魂>>有感 今天我讀了《梅花魂》一課。剛讀了兩個(gè)自然段，我就被“外公”的眷戀祖國之情深深的感動(dòng)了。這不畏嚴寒的臘梅不正是象征著(zhù)我們的祖國嗎？ 有個(gè)地方令我感觸很深。 有一天，媽媽忽然對我說(shuō)：“螢兒，我們要回唐山去！” “干嘛要回去呢？” “那才是我們的祖國呀？” 祖國，就是那地圖上像一只金雞的地方嗎？就是那擁有長(cháng)江黃河，萬(wàn)里長(cháng)城的'國土嗎？我歡呼起來(lái)，小小的心里充滿(mǎn)了歡樂(lè )。 可是，我馬上想起外祖父，我親愛(ài)的外祖父，問(wèn)媽媽?zhuān)骸巴夤邌�？�?“外公年紀太大了。。。。。�！� 我跑進(jìn)祖父的書(shū)房，老人正躺在藤沙發(fā)上。我說(shuō)：“外公你也回祖國去吧！” 想不到外公竟像小孩子一樣“嗚嗚嗚”的哭起來(lái)了。。。。。。 是啊，熱愛(ài)祖國，眷戀祖國卻因年紀大而不能回去，這是多么殘忍的割舍��！祖國是我們的"大家庭",我們中華兒女是這個(gè)"大家庭"的當家人和維護者,而這位"外祖父"卻回不到這個(gè)家,但是這位"外祖父"熱愛(ài)祖國大好河山的精神難道不是可歌可泣的嗎? 我又繼續往下讀. 旁的花大抵春暖才開(kāi)花.她 卻不一樣,愈是寒冷愈是風(fēng)欺雪壓花開(kāi)的愈精神愈秀氣.她是最有精神有骨氣的呢! 這幾句話(huà)不正是說(shuō)明了梅花特有的品格,愈是寒冷花卡的愈秀氣.其他的花都是春暖才開(kāi)花,遇到風(fēng)吹雨雪和寒冷的天氣,就早已衰敗,凋謝.雖然菊花也是在寒冷的天氣開(kāi),但是在臘月里,它也會(huì )凋謝.只有象征著(zhù)我們祖國的臘梅花,才是經(jīng)霜傲雪,不懼嚴寒啊!真是"梅花香自苦寒來(lái)". 在這里我要祝我們的神州風(fēng)調雨順,人們的生活幸福安康. 想到這里我又把課文讀了幾遍.
不同書(shū)籍讀后感4
讀<<西藏的故事>>有感最近我的書(shū)柜里又多了一位新成員,它的名字叫<<西藏的故事>.那是一個(gè)夏天的'傍晚,我和媽媽一起去逛蘇州書(shū)城,可是我看了許多地方都沒(méi)有發(fā)現自己喜歡的書(shū),我有些沮喪.突然,我的目光轉向一本包裝精美的書(shū),抽出來(lái)一翻,我立刻就被書(shū)中的情節給吸引了. 作家在幼年時(shí)十分想當兵，長(cháng)大后，她和伙伴們終于如愿以?xún)數禺斏狭吮�。并且在她們十六歲時(shí)竟幸運地被選送到阿里守護邊塞。她們只聽(tīng)說(shuō)西藏是多么的美麗，而忽視了那里的險惡環(huán)境。于是，她們帶著(zhù)對西藏的美麗夢(mèng)想出發(fā)了。 有一次拉練時(shí)，軍官頭讓士兵們在野外燒飯，由于老兵有經(jīng)驗，于是很快就燒好了，可女兵們卻怎么也不順利，因為缺氧，別人都燒完了她們卻連火都沒(méi)點(diǎn)著(zhù)，眼看著(zhù)吃飯的時(shí)間快要過(guò)了，女兵們都快急哭了。正在這時(shí)，她們中最小的一個(gè)說(shuō)：“我們把面粉拿出來(lái)在石頭上和在一起燒�！彼齻冊嚵嗽�，果然成功了。終于她們沒(méi)有餓肚子。因為這餅是在石頭上做的，所以女兵們叫它“石頭餅”。這件事給我留下了深刻的印象。 我之所以喜歡這本書(shū)，是因為它的內容中充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)，很難讓人想到那是在茺涼、博大、蒼老的西藏高原，這正表明了作者在困難面前不抱怨，樂(lè )觀(guān)向上的精神。
不同書(shū)籍讀后感5
大家好，今天我帶大家去廣東省新會(huì )成郊的一條河上的‘鳥(niǎo)的天堂’參觀(guān)�！贝蠹易哌^(guò)一段石子路，就能到河邊了。那里有—個(gè)茅草搭的水閣。穿過(guò)水閣，在河邊兩棵大樹(shù)下有幾只小船。大家快上船�！按�，麻煩幫我們解開(kāi)繩子。送我們到‘鳥(niǎo)的天堂’行嗎？”船夫很樂(lè )意幫助我們，船緩緩地動(dòng)了。船夫劃著(zhù)船，大家可以坐在船上望四周的景致。這里河面很寬，大家可以看見(jiàn)水上沒(méi)有波浪。船很平靜地在水面流動(dòng)哦。三個(gè)船夫很有規律地在劃水。前面的地方河面變窄了。我們可以看見(jiàn)一簇簇的綠葉伸到水面來(lái)。樹(shù)葉真是綠得可愛(ài)。大家可以看見(jiàn)前面有一棵榕樹(shù)，大家一定是一次看見(jiàn)這么大的.榕樹(shù)吧？我們的船要靠近榕樹(shù)了。我們可以看清這大樹(shù)了。這棵樹(shù)占地160多畝，枝干的數目不可計數，一部分的樹(shù)枝垂到水面，從遠處看，就像一棵大樹(shù)躺在水上�，F在正是枝葉繁茂的時(shí)節，樹(shù)上已經(jīng)結了小小的果子，而且有許多落下來(lái)了。這棵榕樹(shù)好像在把它的全部生命力展覽給我們看。那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，都留一點(diǎn)縫隙。翠綠的顏色明亮地在我們的眼前閃耀，似乎每一片樹(shù)葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)！這里就是“鳥(niǎo)的天堂”鳥(niǎo)在樹(shù)上做窩，我們不要捉它們。瞧，幾只鳥(niǎo)在撲翅。這里非常清靜。起了一聲?shū)B(niǎo)叫。我們把手一拍，我們便看見(jiàn)一只大鳥(niǎo)飛起來(lái)，接著(zhù)是第二只，第三只。我們繼續拍手。這個(gè)樹(shù)林很熱鬧。到處都是鳥(niǎo)。大的，小的，花的，黑的，那只站在枝上叫，那只飛起來(lái)，那只在撲翅膀。大家注意地看。這邊有一只，那邊漏了那只，看那只，那又有一只，大家的眼睛真是應接不暇。一只畫(huà)眉飛了出來(lái)了，給大家的拍掌聲一驚，又飛進(jìn)樹(shù)林，站在一根小枝上興奮地唱著(zhù)呢！它的歌聲真好聽(tīng)。今天我們就游覽到這里，明天我們返回南寧，結束這次旅游。
不同書(shū)籍讀后感6
合上最后一頁(yè)，小說(shuō)里面的情節歷歷在目，尤其是覺(jué)慧所反復念叨的“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福搶過(guò)來(lái)�！蔽也唤麨樗倪M(jìn)步思想和勇于反抗的精神所感嘆，并且羨慕。還有梅和鳴鳳的悲劇，我見(jiàn)猶憐。然而，我終究不是那個(gè)時(shí)代的人，未體驗過(guò)那個(gè)時(shí)代的痛苦，生活的經(jīng)歷也不多，便也無(wú)法想到巴金老先生所要表達的那個(gè)層面上去，只是初讀這本書(shū)的一些感受想以文字的形式表達出來(lái)，誠然，只是一些淺薄的愚見(jiàn)。 先說(shuō)說(shuō)兩種“毫不相干”的動(dòng)物——竹節蟲(chóng)和刺猬。竹節蟲(chóng)形似竹枝，所以它通常偽裝成竹枝來(lái)躲避敵人。刺猬全身長(cháng)滿(mǎn)尖刺，所以它通常卷成一團以它的利器來(lái)抵抗敵人。前者是“無(wú)抵抗主義”，后者是“抵抗主義”。這正如《家》所反映的“覺(jué)新”這類(lèi)永遠唯唯諾諾，三緘其口，逆來(lái)順受，對自己不愿意的事說(shuō)不出“不”字的中庸之輩，和“覺(jué)慧”那類(lèi)勇于接受先進(jìn)事物，對陳腐的封建禮教抵抗到底，甚至于“踏著(zhù)犧牲品前進(jìn)”的勇者。 竹節蟲(chóng)怕鳥(niǎo)，所以它的思想是動(dòng)物的，行為卻是植物的；覺(jué)新畏懼于那個(gè)封建家庭，所以他的思想是新的，生活卻是舊式的。刺猬不愿成為狼的食物，所以它撐起身上的每一根刺去頑抗；覺(jué)慧對于那個(gè)無(wú)可救治的家庭也是竭力抵抗。然而并不是每只刺猬的抵抗都是贏(yíng)得勝利的，也有的不幸被狼咬破肚皮而淪為狼腸胃里的營(yíng)養物。不過(guò)沒(méi)關(guān)系，一只刺猬倒下了，還有千千萬(wàn)萬(wàn)只刺猬，狼吃得了一只刺猬，卻吃不了千千萬(wàn)萬(wàn)只刺猬，這是刺猬一直以來(lái)的信仰或只是為了生存而不得不采取的措施。那么，無(wú)論是選擇了偽裝的`竹節蟲(chóng)，還是選擇了抵抗的刺猬，它們都只是為了生存。 接著(zhù)，再說(shuō)說(shuō)這個(gè)社會(huì )吧。生活中的竹節蟲(chóng)便是那些戴了面具的人們。只有當他們在夜深人靜，獨自面對自己的時(shí)候，才會(huì )脫下面具，去深思，去追索：在這樣一個(gè)辨不清真真假假的世界里，還有多少人敢以他的真面目視人？到底，是這個(gè)世界先復雜了，還是人先復雜了？這個(gè)學(xué)問(wèn)就留給有學(xué)問(wèn)的人去做吧。不如自己也戴個(gè)面具，得過(guò)且過(guò)地混在這個(gè)辨不清真真假假的世界里。然而，面具戴久了，就脫不下來(lái)了。然后，那個(gè)原覺(jué)得熟悉的自己漸漸開(kāi)始模糊，不知不覺(jué)中連自己也辨不清哪個(gè)才是真的自己。他們便成了社會(huì )舞臺上由線(xiàn)牽著(zhù)的木偶，沒(méi)有快樂(lè )，也無(wú)所謂痛苦。這樣的人生是可悲的，卻又是安寧的。生活中的刺猬是那些敢于抵抗的人們，他們多么令人羨慕，他們是沙漠里的月牙泉，是黑暗中的一點(diǎn)光亮，是麻木中的一點(diǎn)理性，他們是社會(huì )舞臺中有思想的木偶。他們擁有真心的快樂(lè )，而快樂(lè )，又是要代價(jià)付出的。面對同一個(gè)社會(huì )，不同性格的人有不同的選擇。偽裝可恥？抵抗光榮？把這些先放到一邊吧，也許偽裝只是“穿了外套”的抵抗。 最后，來(lái)做一個(gè)假設：倘若自然界沒(méi)有那樣的規則——弱肉強食，那么竹節蟲(chóng)又何償不想像刺猬那樣無(wú)所畏懼地將自己亮在敵人面前？倘若這社會(huì )制度，生活命運都是盡善盡美、無(wú)需抵抗的，那么也就無(wú)所謂卑劣的“無(wú)抵抗主義”和高尚的“抵抗主義”了。
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