讀《儒林外史》有感（通用17篇）
讀完一本名著(zhù)以后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？可能你現在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編整理的讀《儒林外史》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《儒林外史》有感1
記得還是二十多年以前，那是一個(gè)鶯飛草長(cháng)、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的暮春天氣，風(fēng)和日麗，惠風(fēng)和暢，我們一行文學(xué)愛(ài)好者來(lái)到了安徽全椒，前往瞻仰"吳敬梓紀念館"。
位于全椒縣城城郊的"吳敬梓紀念館"頗具規模，古色古香，雕梁畫(huà)棟，青瓦白墻。吳敬梓的塑像矗立在大院中，深邃的目光凝視著(zhù)遠方，給人以睿智沉穩的感覺(jué)。當步入展覽廳，給我留下特別深刻印象的是，展柜內陳列著(zhù)多種版本和多國文字的《儒林外史》。吳敬梓所撰寫(xiě)的小說(shuō)《儒林外史》，竟然被翻譯成英、法、德、意、俄、日等多國文字而在世界上廣為傳播。由此，足見(jiàn)《儒林外史》的影響力有多么巨大和深遠。在沒(méi)有來(lái)到全椒之前，對于這一點(diǎn)，我是不敢想象的。
《儒林外史》是一部我所喜歡閱讀的古代小說(shuō)。初次接觸該書(shū)，是在青年時(shí)代。沒(méi)有想到的是，已經(jīng)過(guò)去了四五十年，如今已是年逾六旬的我，依然對此書(shū)愛(ài)不釋手，經(jīng)常翻閱不已，咀嚼品味，感慨良多。
《儒林外史》深刻揭露了科舉制度對封建知識分子的毒害和腐蝕。真可謂入木三分，鞭辟入里。"范進(jìn)中舉"就是其中一個(gè)典型的例子。讀了這節膾炙人口的描述，在忍俊不禁的同時(shí)，不免心生凄涼之感。沒(méi)有想到封建時(shí)代的科舉八股對文人的侵蝕竟是如此之深。范進(jìn)原本是一個(gè)落魄書(shū)生，苦讀數載，不見(jiàn)出頭之日。有朝一日中了舉人，極度興奮之際，竟被一口痰迷了心竅，在大街上拍手頓足高叫"中了！中了！"瘋瘋癲癲，傻傻冒冒，出盡了洋相。后來(lái)，被殺豬匠的丈人狠狠打了一巴掌，方才清醒過(guò)來(lái)，恢復了理智。他的丈人老兒卻因此后悔不已，說(shuō)是用沾滿(mǎn)豬油的手打了文曲星是會(huì )遭報應的！
《儒林外史》對封建文人吝嗇、貪鄙、自私自利本性的揭露也是不遺余力、力透紙背的。嚴監生臨死前伸出兩根手指，就是不肯咽氣。他的舅老爺問(wèn)他，是不是還有二百兩銀子沒(méi)有說(shuō)出藏匿的地方？他搖搖頭。他的親弟弟問(wèn)他，是不是還有二十畝地契沒(méi)有交代？他也搖搖頭。只有他的小妾知道他的心思，問(wèn)他是不是油燈燈盞里面點(diǎn)了兩根燈芯太費油了？他終于點(diǎn)了點(diǎn)頭，待小妾剪滅一根燈芯以后，他方才撒手人寰，駕鶴西去。嚴貢生坐船回家時(shí)，船家因腹中饑餓，吃了幾塊他放在船艙中的云片糕。他硬賴(lài)人家吃了他價(jià)值連城的高級補品，大罵而特罵，高低不肯罷休，非要送官處理。結果被他賴(lài)去了船錢(qián)，方才罵罵咧咧上岸去了。
吳敬梓在《儒林外史》中也描寫(xiě)了他心中理想的知識分子形象。王冕在他的筆下，就是一個(gè)嵚崎磊落的人。王冕是放牛娃出身。他發(fā)奮努力，勤奮好學(xué)。利用放牛間隙，在湖岸邊寫(xiě)生繪畫(huà)。經(jīng)過(guò)不懈的努力和刻苦的磨練，他畫(huà)出的荷花栩栩如生，活靈活現，深得大家喜愛(ài)。左鄰右舍都愿意掏錢(qián)買(mǎi)他的畫(huà)，王冕因此也有了打理日子的本錢(qián)。后來(lái)，王冕終于成為一代名人。這與他勤勤懇懇刻苦耐勞的品質(zhì)是分不開(kāi)的。我切切記得，關(guān)于王冕的章節選入了我們中學(xué)時(shí)代的課本。所以，給我留下的印象特別深刻，至今不忘。
在吳敬梓紀念館細細觀(guān)賞，瀏覽徜徉。我注視著(zhù)吳敬梓高大的塑像，心中默念，這位文學(xué)前輩給后人留下了多多少少耐人尋味的人物形象��！給人以啟示，予人以深思。
讀《儒林外史》有感2
《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現實(shí)主義長(cháng)篇諷刺小說(shuō)網(wǎng)，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書(shū)人的著(zhù)作中，沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和情節，但科舉制度的腐敗這一中心思想卻將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái)，構成了一幅有內在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
《儒林外史》開(kāi)篇描寫(xiě)了諸暨縣一個(gè)鄉村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢(qián)買(mǎi)書(shū)看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書(shū)，還畫(huà)得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門(mén)拜訪(fǎng)，他躲避不見(jiàn)；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì )稽山中，過(guò)著(zhù)隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對王冕大加贊賞。
諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書(shū)人才是本書(shū)的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶(hù)更是對他百般呵斥。范進(jìn)去鄉試，因沒(méi)有盤(pán)費，與丈人商議，怎料被胡屠戶(hù)罵了個(gè)狗血淋頭，說(shuō)他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說(shuō)他“養活你那老老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門(mén)不著(zhù)”。到出榜那天，家中正值無(wú)米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣(mài)了換米。這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報，范進(jìn)從集市上被找了回來(lái)，得知消息后，竟然高興得瘋了。
還是他的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運轉，財源廣進(jìn)，連胡屠戶(hù)也一反常態(tài)，稱(chēng)他為“文曲星”，稱(chēng)贊他“才學(xué)又高，品貌又好”。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對功名的極度渴望和胡屠戶(hù)那趨炎附勢、“變色龍”的性格特征。
讀《儒林外史》有感3
看了《儒林外史》第十二回，我看到了一起奸詐狡猾的騙局。
婁府三公子和四公子，出生名門(mén)，父親在朝廷中有十分顯赫的地位，錢(qián)財俸祿，三輩子也吃不完，所以，兩位公子就十分的慷慨大方，他們喜歡結交各路的朋友，但是，也正是因為慷慨大方和喜愛(ài)交友，讓他們陷入了“朋友”設計的圈套之中。
一天深夜，兩位公子的“好友”張鐵臂來(lái)到了婁府，兩位公子覺(jué)得十分的奇怪，又看他渾身血淋淋的，手中還拿著(zhù)一個(gè)包袱，血從里面不斷的滲出來(lái)，樣子很是嚇人，兩公子問(wèn)道：“不知朋友深夜到訪(fǎng)，有失遠迎�！薄安桓�，不敢！”“不知朋友手中拿的包袱里面裝著(zhù)什么貴重物品？”張鐵臂說(shuō)：“一言難盡��！
我平生有一個(gè)最恨的仇人和一個(gè)最?lèi)?ài)的恩人，我殺死了最恨的仇人，包袱里的當然是他的首級，今日，我是來(lái)向你索要五六百兩銀子報答我的恩人！”兩位一聽(tīng)，毛骨悚然，顫抖抖地去柜子掏出銀子，交與張鐵臂，張鐵臂把那裝著(zhù)“人頭”的包袱留下，起身便走。兩公子不敢打開(kāi)包袱，日子一天天的過(guò)去了，包袱漸漸發(fā)出臭氣，大家受不了了，三公子才把包袱打開(kāi)，沒(méi)想里面哪里有什么人頭，只是一個(gè)沾滿(mǎn)豬血正在腐爛發(fā)臭的大豬頭，這下兩位公子全部都明白了，原來(lái)自己是落入了“好友”的圈套之中，但是現在已經(jīng)來(lái)不及了，張鐵臂早已跑到縣外把一半的銀子分給了兩位公子的另一個(gè)“好友”權勿用，他們一起逃之夭夭了。
知人知面不知心，交朋友不能只看外表，更要看他的內心深處。交得一個(gè)好的朋友，會(huì )是一件值得高興的事，但如果交到了狐朋狗友，那就是一件不幸的事。俗話(huà)說(shuō)：“人不識字是半苦，人不識人是全苦”，從《儒林外史》的十二回中的豬頭案里，我深刻地感受到了這句話(huà)的意思，正因為婁府的二位公子人不識人，所以被張鐵臂騙去了錢(qián)財。
讀《儒林外史》有感4
《儒林外史》是中國古代諷刺小說(shuō)的高峰，它描述了科舉制度在一個(gè)朝代中所發(fā)揮的奇妙作用�？婆e制度下的奇人，給我們帶來(lái)一個(gè)個(gè)啼笑皆非的故事。
第一個(gè)奇人，當之無(wú)愧是嚴監生了，課文中，嚴監生在咽最后一口氣前仍在搖晃著(zhù)兩根手指，念念不忘著(zhù)兩根燈芯草。他被稱(chēng)為”東方葛朗臺“，是眾人皆知的守財奴，人們有時(shí)取笑別人吝嗇，也會(huì )加上“你這個(gè)嚴監生！”可是在瀏覽過(guò)整本書(shū)后，卻發(fā)現，一篇文章是無(wú)法詮釋他的全部品質(zhì)的，嚴監生也有一點(diǎn)冤枉。
那就是和第二個(gè)奇人——嚴貢生的故事了。嚴監生有個(gè)大哥，嚴貢生，是出了名的惡紳。嚴貢生家里養了只小豬，走丟到隔壁老王家，人家好心把豬送回來(lái)，他說(shuō)走丟的豬不吉利，就八錢(qián)銀子賣(mài)給了隔壁。王家辛辛苦苦把豬養大了，一不留神，豬跑到了嚴貢生家里，老王上門(mén)討要，嚴貢生卻說(shuō)這豬原先就是他們家的。隔壁老王氣不過(guò)，跟他爭吵了幾句，就被打斷了腿。嚴貢生就因為這件事被人告上縣衙，急匆匆逃到省城避禍。
弟弟?chē)辣O生本可以憑著(zhù)他守財奴的性格，看他哥哥笑話(huà)的，可最后他竟然拿出了錢(qián)，幫大哥解決了難題。再說(shuō)了，為了給妻子治病，“每日四五個(gè)醫生用藥，都是人參、附子”，何況還有五個(gè)侄子覬覦著(zhù)他的財產(chǎn)，他能不提防著(zhù)一點(diǎn)嗎？這么看來(lái)，嚴監生的確是有些冤枉了。
第三個(gè)奇人，也是最早出場(chǎng)的人物——王冕。他自學(xué)成才，畫(huà)技精湛，文筆頗佳，“這王冕天性聰明，年紀不滿(mǎn)二十歲，就把那天文、地理、經(jīng)史上的大學(xué)問(wèn)，無(wú)一不貫通�！彼麘{借著(zhù)賣(mài)畫(huà)賣(mài)詩(shī)使原本貧窮的生活慢慢變得富足起來(lái)。有老爺想抬舉他，可王冕呢？竟然收拾細軟，連夜逃走了，可真是奇怪。王冕為人清高，不肯做官，聽(tīng)聞朝廷要聘請他做官，又連夜逃往會(huì )稽山，后來(lái)因病而死，葬于會(huì )稽山下。后來(lái)可笑，文人學(xué)士稱(chēng)他作“王參軍”，可他畢竟沒(méi)做過(guò)一日官，所以作者把他放在楔子，也不外乎是發(fā)表一聲感嘆，畢竟這樣的人實(shí)在是太少了。
第四個(gè)奇人，是整本書(shū)中的一個(gè)清流，他說(shuō)不清是聰明還是糊涂，他出身世家，擁有祖上傳下的田地和萬(wàn)貫家私，書(shū)中人人稱(chēng)他“海內英豪，千秋快士”“天下豪士，英氣逼人”，也許是從小不愁吃穿用度，不知道錢(qián)的重要性，又或許是人太善良，耳根子軟，聽(tīng)不得別人跟他訴苦，人家一來(lái)，就把銀子大把捧出來(lái)給人家用，慷慨得嚇人。他為人豪爽，下至裁縫店的老板，上至尊貴的王老爺，他都一樣看待，沒(méi)有階級之分，高興時(shí)就一同大口飲酒，不高興時(shí)無(wú)論是哪位高官請客他都不去。當安徽巡撫薦舉他赴京應試時(shí)，他竟裝病辭征辟，認為不如在南京“逍遙自在，作些自己的事�！彼畴x了科舉世家和封建階級為他規定的人生道路。成了“杜家的第一個(gè)敗類(lèi)”。他就是杜少卿，一個(gè)清高脫俗的“敗類(lèi)”。
說(shuō)實(shí)話(huà)，《儒林》中似乎每一個(gè)人都是奇人，南京市井中，寫(xiě)字的季遐年、賣(mài)紙火筒子的王太、開(kāi)茶館的蓋寬、做裁縫的荊元，還有從善良到庸俗的匡超人，絕世獨立的沈瓊之……每個(gè)人物血肉分明，每一個(gè)人物都有自己的特點(diǎn)，就是一個(gè)個(gè)“奇人”構成了這本書(shū)——《儒林外史》。
讀《儒林外史》有感5
《儒林外史》這部小說(shuō)任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場(chǎng)官一場(chǎng)趣事。故事的主人公多為民間士林人士。通過(guò)對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達了作者對現實(shí)生活的不滿(mǎn)，和對改變如此灰暗世界的期望。小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替一人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫(huà)的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書(shū)，才華橫溢。
他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿�？h令登門(mén)拜訪(fǎng)，他躲避不見(jiàn)；朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿的逃往會(huì )稽山中，去過(guò)隱姓埋名的生活。本書(shū)還揭露科舉制度培養了一批庸才及貪一官污吏。如像進(jìn)士王惠那樣，他被任命為南昌知府后，他上任的第一件事，不是去詢(xún)問(wèn)當地的治安如何，也不是去詢(xún)問(wèn)百姓的生活，更不是去詢(xún)問(wèn)案件的冤情而是查詢(xún)地方人情，了解當地有什么特產(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融；接著(zhù)定做了一把頭號的庫戥，將衙門(mén)中的六房書(shū)辦統統傳齊，問(wèn)明了各項差事的余利，讓大家將錢(qián)財歸公。從此，衙門(mén)內整天是一片戥子聲、算盤(pán)聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢(mèng)中都戰戰兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”。朝廷考察他的政績(jì)時(shí)，竟一致認為他是“江西的第一能員”。
本書(shū)中更生動(dòng)地批判了科舉制度造就了一批社會(huì )蛀蟲(chóng)，他們毒害著(zhù)整個(gè)社會(huì )。如溫州府的樂(lè )清縣有一農家子弟叫匡超人，他本來(lái)樸實(shí)敦厚。為了贍養父母，他外出做小買(mǎi)賣(mài)，流落杭州。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書(shū)上進(jìn)�？锍嘶丶液�，一面做小買(mǎi)賣(mài)，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這里，他結識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門(mén)里當吏員的潘三爺，學(xué)會(huì )了代人應考、包攬訟詞的本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著(zhù)購買(mǎi)，五省讀書(shū)的人，家家都在書(shū)案上供著(zhù)“先儒匡子之神位”。
不久，那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著(zhù)去了京城，為了巴結權貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉。這時(shí)，幫助過(guò)他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下。對曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報，還妄加誹、謗嘲笑，完全墮一落成了出賣(mài)靈魂的衣冠禽一獸。
本書(shū)不僅揭露科舉制度使人墮一落，更批判了科舉制度是封建禮教幫兇。如年過(guò)六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了，女兒要殉夫，公婆不肯。他卻反而勸親家讓女兒殉節。又對女兒說(shuō)：“我兒，你既如此，這是青史留名的事，我難道反而阻攔你？你就這樣做罷�！卑颂煲院�，女兒穿著(zhù)守孝的白色的衣服，絕食而死，他仰天大笑說(shuō)：“死得好！死得好！”但事過(guò)之后，當他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候，他突然感到了傷心�；丶铱匆�(jiàn)老妻悲痛，他也心上不忍，離家外出散心。一路上，他悲悼女兒，凄凄惶惶，到了蘇州虎丘，見(jiàn)船上一個(gè)少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著(zhù)孝服殉夫的女兒，心里哽咽，那熱淚直滾下來(lái)。
書(shū)中還列舉了“范進(jìn)中舉”的事例：明朝老童生范進(jìn)科舉考試屢試不中，直到54歲才考中秀才，后又考取進(jìn)士。范進(jìn)中舉之前在家里倍受冷眼，妻子對他呼西喚東，老丈人對他更是百般呵斥。當范進(jìn)一家正在為揭不開(kāi)鍋，等著(zhù)賣(mài)雞換米而發(fā)愁時(shí)，傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報，范進(jìn)從集上被找了回來(lái)，知道喜訊后，他高興得發(fā)了瘋。好在他的老丈人胡屠戶(hù)給了他一耳光，才打醒了他，治好了這場(chǎng)瘋病。轉眼功夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運轉，不僅有了錢(qián)、米、房子，而且奴仆、丫環(huán)也有了。范進(jìn)母親見(jiàn)此歡喜得一下子胸口接不上氣，竟一命歸了西天。胡屠戶(hù)也一反常態(tài)，一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪，辛酸苦嘆。
讀《儒林外史》有感6
《儒林外史》是吳敬梓的成名之作。全文主要講了對科舉制度的嚴厲批判。作者深刻揭露了科舉制度扭曲、腐蝕文人靈魂的罪惡，并用許多事例來(lái)證明了這一觀(guān)點(diǎn)。
其中我印象最深刻的是寫(xiě)王冕的那一章。主要寫(xiě)了：王冕到隔壁秦家去放牛，還帶了幾本書(shū)去看，一陣大雨過(guò)后，湖中的荷花甚是好看，于是他開(kāi)始畫(huà)荷花；一開(kāi)始畫(huà)得并不好，最后越畫(huà)越好，最后以畫(huà)荷花為生，奉養母親。王冕堅持不懈使我大受啟發(fā)，使我想到了上學(xué)期所學(xué)的一篇課文，名叫《滴水穿石的啟示》，講了水滴以持之以恒，堅持不懈的精神滴穿了石頭。它給予我們的啟示是：目標專(zhuān)一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能實(shí)現我們美好的理想。我在生活中也要有這種堅持不懈，持之以恒的精神，努力做好每一件事，即使它在別人眼里是一件微不足道的小事，我也要努力做好它。
《儒林外史》是一部激勵人上進(jìn)和批判科舉制度的好書(shū)，它能讓人看到書(shū)中現實(shí)生活中的邪惡，深刻批判了與科舉制度互為表里的封建道德、封建禮教。它是一部章回體的白話(huà)小說(shuō)，使人看到地當官者的心靈險惡，以及了文人在科舉制度毒害下的悲劇命運。
讀《儒林外史》有感7
這個(gè)寒假，我讀了清代小說(shuō)家吳敬梓的《儒林外史》，我深深地被書(shū)里面的故事情節所吸引，其中，第三回令我記憶猶新，受益匪淺。
這一回主要講了：貧寒的范進(jìn)去和一直瞧不起他的胡屠戶(hù)借盤(pán)纏，胡屠戶(hù)拒絕了，于是，他就瞞著(zhù)老丈人去參加鄉試。結果，范進(jìn)考進(jìn)了中舉后，他高興得發(fā)了瘋，得到人們贊賞的故事。
范進(jìn)在中舉前后人們對待他的態(tài)度是不能相比較的。起初，范進(jìn)向老丈人借盤(pán)纏去鄉試時(shí)，被老丈人謾罵和譏諷�？僧敺哆M(jìn)中舉的消息得知以后，這對待范進(jìn)的態(tài)度由一只兇猛的老虎一下子變成了聽(tīng)話(huà)的小綿羊一樣，不僅送給范進(jìn)銀子，還在中舉之后大為夸獎。鄰居也紛紛送給他東西，這些都反映了封建社會(huì )的人們阿諛?lè )畛�，將學(xué)問(wèn)看得比錢(qián)都重要。再如，范進(jìn)聽(tīng)見(jiàn)自己中舉，發(fā)了瘋了，大叫，滿(mǎn)臉污泥，一身的水，想起他那副狼狽的樣子，我忽然覺(jué)得他有點(diǎn)可憐，家境貧寒，苦讀了幾十年，只為中舉，現在中了舉之后，難免高興得不得了！這都怨那罪惡的封建制度，深深地毒害了知識分子，給知識分子們帶來(lái)了無(wú)盡的苦難。如果我是那時(shí)的君王，一定會(huì )制定出適宜人民安居樂(lè )業(yè)的法規。想想自己，現在環(huán)境優(yōu)越，卻不安于自己的職責，想著(zhù)玩游戲，不努力學(xué)習還讓父母擔心。
為了不再復古，也為了地球上生存的一切生命，讓我們行動(dòng)起來(lái)，使世界的明天更加美好！
讀《儒林外史》有感8
看了《儒林外史》的第十四回，我又看到了一個(gè)和前十二回完全不一樣的騙局。
馬鈍是一個(gè)名士，一向視功名如糞土，兩袖清風(fēng)，無(wú)牽無(wú)掛，喜歡游覽名山大川，一次，他受人之托，來(lái)到了杭州的文翰樓改卷。到了杭州，馬鈍就乘機游覽起了西湖，江南的許多美景，讓他流連忘返。走著(zhù)，走著(zhù)，他來(lái)到了一個(gè)洞中，剛要抽簽的時(shí)候，突然身邊出現了一個(gè)老頭，馬鈍見(jiàn)他留著(zhù)又長(cháng)又白的胡子，真像年畫(huà)里的神仙，于是，就問(wèn)他：“敢問(wèn)仙名仙壽？”“回馬二先生，賤名姓洪，今年已有三百多歲了�！瘪R鈍聽(tīng)后大吃一驚，心想難道他真是一個(gè)神仙，不然他怎么會(huì )知道我的姓名？“你已遇老仙，那就不用抽簽卜算自己的命運了，請你跟我來(lái)吧！”馬鈍跟著(zhù)那自稱(chēng)仙人的洪先生走了，他倆來(lái)到了一個(gè)僻靜的地方，洪“仙人”對他說(shuō)：“這就是我的家�！倍俗哌M(jìn)了屋子，只見(jiàn)那“仙人”用紙包了十幾塊黑炭給他，對馬鈍說(shuō)：“你把這個(gè)黑炭用火點(diǎn)燃，就會(huì )燒出紋銀來(lái)的�！�
馬鈍一聽(tīng)，馬上回到住處用火燒了起來(lái)，沒(méi)想到，居然真的燒出了十幾錠紋銀。不久，馬鈍聽(tīng)說(shuō)了洪“仙人”死去了的消息，馬鈍急忙前去吊唁，他悲痛地對著(zhù)死去的洪“仙人”說(shuō)：“您是一個(gè)神仙，神仙怎么會(huì )死的呢？”“誰(shuí)說(shuō)他是神仙，他今年才六十多歲�！焙椤跋扇恕钡募胰苏f(shuō)。馬鈍心想，他們準是在騙我，洪“仙人”曾經(jīng)給過(guò)我十幾塊黑炭讓我去燒，白花花的.銀子被燒了出來(lái)，這還會(huì )有假嗎？”殊不知，那是洪先生為了得到一個(gè)神仙的虛名，不惜自己的錢(qián)財把銀子故意裹在了黑炭里，故事看到這里，我為一個(gè)身為名士的馬鈍，居然不知這個(gè)世上本無(wú)神仙的道理，感到可悲！我也為一個(gè)做夢(mèng)都想有一個(gè)神仙虛名的洪先生，感到可嘆！
從這個(gè)故事里，我既看出了馬鈍的無(wú)知，又看出了洪“仙人”的愚蠢。馬鈍枉為一個(gè)名士，如此笨拙的一個(gè)騙局，他居然信以為真，令人可笑。而洪“仙人”的裝神扮仙，卻是為了度一個(gè)虛名而去不惜損失自已的金錢(qián)，更是讓人啼笑皆非�？戳诉@則故事，想想身邊時(shí)有所聞和時(shí)有所見(jiàn)的人和事，比如那些成群結隊地到處看相算命，燒香拜佛，他們的舉動(dòng)和馬鈍的無(wú)知有什么兩樣呢？有多少個(gè)又象洪“仙人”這樣的人，比如很多中考和高考的學(xué)生，由于成績(jì)不好，考分不上線(xiàn)，為了能被學(xué)校錄取，不惜用錢(qián)去買(mǎi)名校，這樣的做法與洪“仙人”的愚蠢又有什么不同呢？
讀《儒林外史》有感9
其實(shí)很多時(shí)候，我們所有的付出都渴望回報。
科舉制度？它本來(lái)是一個(gè)為了選取更多人才，讓讀書(shū)人公平競爭才存在的平臺�？墒撬冀K抵不過(guò)世俗的污染，它變成了大家不再熟悉的樣子，變得不再公平，而是權貴們發(fā)表個(gè)人喜好的舞臺。那時(shí)的人們都說(shuō)“百無(wú)一用是書(shū)生”可是就算是這樣依舊有很多人不顧一切的踏上這條不歸路，他們把自己所有的希望都寄托在中舉上，即使這可能是一場(chǎng)永遠沒(méi)有回報的付出，他們這一路走來(lái)真的不容易，在通過(guò)科舉考試的路上，有太多的艱辛和汗水，是我們無(wú)法體會(huì )的，但是在《儒林外史》里有這樣一群書(shū)生，他們不服輸有著(zhù)堅強的意志，勇敢的追逐著(zhù)自己的夢(mèng)想。
范進(jìn)呢就是一個(gè)最典型的例子，別人都是十年寒窗，可他呢用了五十年的時(shí)間，每天都在學(xué)習，好像在他的世界里就只有學(xué)習和中舉這兩件事，就再無(wú)其他�？墒撬目嘧x也是建立在家人的奮斗上的，在他讀書(shū)的時(shí)候，他的親人們過(guò)著(zhù)連米飯都吃不上的日子，他從一頭黑發(fā)讀到兩鬢斑白，可是科舉制度它沒(méi)有感情，也許你的文章寫(xiě)得很好，但是每個(gè)考官他們都有不一樣的愛(ài)好，也許這次你的文章寫(xiě)得符合這個(gè)考官的胃口，那么成功的可能就會(huì )是你，但是范進(jìn)他從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)，他是拿著(zhù)自己的一輩子在跟科舉制度做斗爭，如果輸了，那苦日子就會(huì )是遙遙無(wú)期的，在他沒(méi)有成功之前，所有人都瞧不起他，即使是低身下氣的去求別人，也不一定會(huì )得到好臉色。
也許在考場(chǎng)上你的文采高于他人，但是沒(méi)有賞識你的伯樂(lè )，或許更多的會(huì )是貪欲錢(qián)財的貪官，范進(jìn)他考了五十年，失敗了無(wú)數次，每一次考試他都是在和命運做斗爭，成功了就是無(wú)限風(fēng)光，“一人得到雞犬升天”，好在范進(jìn)他還是幸運的，在人生這場(chǎng)漫長(cháng)的賭注里，他終于贏(yíng)了，他中舉了，本來(lái)這是一個(gè)令人高興的事情，可是范進(jìn)他卻瘋了，可能在常人眼里這是一件很怪異的事情，可是也就在于你能看到多少真相，中舉后瘋了這是多么荒唐的事情，就恰恰透露出了，科舉制度對這個(gè)時(shí)代的影響之大，它毀了很多人的人生，很多個(gè)本該幸福的家庭，它是這個(gè)時(shí)代的敗筆�？婆e制度，八股取士，它們鉗制了人們的思想，使人們成為了學(xué)習的機器，那樣麻木，沒(méi)有夢(mèng)想。
所以啊，不管遇到多少困難，都要堅強點(diǎn)，耐心點(diǎn)，總有一天，你承受過(guò)的痛苦會(huì )有助于你，生活從來(lái)不會(huì )刻意虧欠誰(shuí)，它給你一塊陰影，必會(huì )在不遠地方撒下陽(yáng)光。
總有一天，你會(huì )站在最亮的地方，活成自己最渴望的樣子。
讀《儒林外史》有感10
花了一周左右時(shí)間終于把《儒林外史》重讀了一遍，書(shū)中情節比《紅樓夢(mèng)》更家�，嵥�，也無(wú)核心事件和核心人物貫穿，中間科場(chǎng)術(shù)語(yǔ)和套話(huà)很不少，有些章節（主要在三十回以后）讀起來(lái)較為枯燥乏味。幸虧此書(shū)有意無(wú)意提到茶的地方甚多，我才得以有動(dòng)力把書(shū)啃完。
據我的經(jīng)驗，作家有什么偏好，總會(huì )不知覺(jué)地在其作品中流露出來(lái)，如金庸先生喜好佛學(xué)，所以他的武俠小說(shuō)涉及佛教之處無(wú)論深度還是廣度要遠勝于其他武俠名家；紫式部精通漢學(xué)，所以在《源氏物語(yǔ)》中動(dòng)輒引用《史記》的典故和《白氏長(cháng)慶集》中的名句，令人嘆為觀(guān)止。
顯而易見(jiàn)，吳敬梓在寫(xiě)那些追名逐利之徒、虛與委蛇之輩時(shí)下筆是非常狠辣的，尤其是寫(xiě)他們的裝腔作勢被別人撞破或揭露之后的那種尷尬狼狽，絲毫不留情面�？墒亲髡咴趯�(xiě)到飲茶時(shí)，筆觸卻突然變得溫情和詩(shī)意，在提到江南的富庶與繁華時(shí)，更是要濃墨重彩地提及茶的，甚至將其作為殿軍：“水滿(mǎn)的時(shí)候，畫(huà)船簫鼓，晝夜不絕。城里城外，琳宮梵宇，碧瓦朱甍，在六朝時(shí)是四百八十寺，到如今，何止四千八百寺！大街小巷，合共起來(lái)，大小酒樓有六七百座，茶社有一千余處。不論你走到一個(gè)僻巷里面，總有一個(gè)地方懸著(zhù)燈籠賣(mài)茶，插著(zhù)時(shí)鮮花朵，烹著(zhù)上好的雨水，茶社里坐滿(mǎn)了吃茶的人�！边@樣的好文字，讓人有種讀《夢(mèng)粱錄》和《東京夢(mèng)華錄》的錯覺(jué)。在吳敬梓看來(lái)，遍地都有好茶喝的城市才算天堂。
里面的各種風(fēng)流“名士”、衣冠君子，甚至販夫走卒戲子，會(huì )面時(shí)是一定要吃茶的，遇到條件好有講究的人家，佐茶的那些精致茶點(diǎn)吳敬梓也要言不煩地一一列舉開(kāi)來(lái)，雖然那些茶點(diǎn)于情節是可有可無(wú)的。最令人咋舌的是，倒數第三回寫(xiě)風(fēng)俗行業(yè)的人接待嫖客，那茶也是極講究的：“房中間放著(zhù)一個(gè)大銅火盆，燒著(zhù)通紅的炭，頓著(zhù)銅，煨著(zhù)雨水。聘娘用纖手在錫瓶?jì)却槌鲢y針茶來(lái)，安放在宜興壺里，沖了水，遞與四老爺……”就是條件不好的牛老，在待客時(shí)也會(huì )“一個(gè)罐內倒出兩塊橘餅和些蜜餞天茄，斟了一杯茶……”條件好的如杜慎卿“叫取點(diǎn)心來(lái)，便是豬油餃餌、鴨子肉包的燒賣(mài)、鵝油酥、軟香糕，每樣一盤(pán)拿上來(lái)。眾人吃了，又是雨水煨的六安毛尖茶，每人一碗�！笨吹萌舜瓜延�，也想取茶來(lái)同飲。
當然茶也推動(dòng)了故事情節的發(fā)展。比如第二十二回沽名釣譽(yù)的牛蒲為討好董孝廉，讓自己的舅丈人卜信侍奉茶水，缺了禮數還要一頓批評奚落：“但凡官府來(lái)拜，規矩是該換三遍茶，你只送了一遍，就不見(jiàn)了……董老爺看見(jiàn)了你這兩個(gè)灰撲撲的人，也就夠笑的了，何必要等你捧茶走錯了才笑！”卜誠也替作者毫不留情地回罵這等勢力小人：“沒(méi)的扯淡！就算你相與老爺，你到底不是個(gè)老爺！”第四十七回，成老爹吹噓自己被當地有錢(qián)有勢的方老六請吃飯（其實(shí)并沒(méi)有），被虞華軒戲弄。成老爹被虞華軒將計就計騙到方府上赴宴，結果撲了一空，成老爹灰溜溜回到虞華軒家里，虞正大魚(yú)大肉的大宴賓客，并感慨“成老爹偏背了我們，吃了方家的好東西來(lái)了，好快活！”讓小廝泡上好消食的陳茶來(lái)與成老爹吃，“那蓋碗陳茶，左一碗，右一碗，送來(lái)與成老爹，成老爹越吃越餓，肚里說(shuō)不出來(lái)的苦�！笨戳T掩卷大呼好玩。
書(shū)中我最?lèi)?ài)讀的是第十四回，寫(xiě)選家馬二先生游西湖，一路飽覽名勝，逛累了就去茶樓吃茶吃點(diǎn)心，吃飽喝足繼續逛，逛累了又繼續進(jìn)茶樓或茶亭……雖有些記流水賬的嫌疑，但卻是整本書(shū)中最有滋有味的一回，有趣的段落不少，如“馬二先生身子又長(cháng)，戴一頂高方巾，一幅烏黑的臉，腆著(zhù)個(gè)肚子，穿著(zhù)一雙厚底破靴，橫著(zhù)身子亂跑，只管在人窩子里撞。女人也不看他，他也不看女人，前前后后跑了一交，又出來(lái)坐在那茶亭內——上面一個(gè)橫匾，金書(shū)南屏兩字——吃了一碗茶。柜上擺著(zhù)許多碟子：橘餅、芝麻糖、粽子、燒餅、處片、黑棗、煮栗子，馬二先生每樣買(mǎi)了幾個(gè)錢(qián)的，不論好歹，吃了一飽�！边@樣的文字極鮮活有趣的。
縱觀(guān)《儒林外史》全書(shū)，里面的故事主要發(fā)生在南京、杭州、蘇州、揚州、徽州等這幾座南方名城，如果不談及茶，還真對不住杭州的龍井、蘇州的碧螺春、揚州的早茶文化、徽州附近的六安瓜片、黃山毛尖、太平猴魁、祁門(mén)紅茶等，還對不住杭州的天目山茶盞、龍泉窯瓷器和宜興的紫砂壺！
時(shí)嘉，枝江人氏，語(yǔ)文教師、國學(xué)教師。性率真，喜書(shū)法，素日與書(shū)為友。
讀《儒林外史》有感11
這世上有很多人，每個(gè)人有不同的遭遇，不同的命運，而造成這種情況的原因是什么呢？是選擇，是在不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)做出了不同的選擇，所以人生軌跡截然不同。
黃公和趙爺是同年同月同日出生的，可一個(gè)子孫滿(mǎn)堂，是個(gè)庶民，另一個(gè)當了官，卻沒(méi)有家庭。他們一個(gè)選擇了工作，一個(gè)選擇了家庭，他們做出不同的選擇，導致了不同的結果。
《儒林外史》里還有一個(gè)故事，范進(jìn)在三十幾年間，考了二十余次，才考中舉人。設想一下，如果范進(jìn)考不中，決定放棄，或者最后一次周學(xué)監選擇不親自看卷，又或者只看一遍范進(jìn)的卷子，那范進(jìn)可能永世不得中舉了。
如果能回到過(guò)去，改變某一事件，歷史也就會(huì )發(fā)生改變，當時(shí)的改變就會(huì )影響到現在。有一部電影《海市蜃樓》，女主通過(guò)一次巧合，改變了幾十年前的一件事，救了一個(gè)小男孩，但當她第二天醒來(lái)，身邊的一切都改變了。
不同的選擇導致不同的結果。有一次我們期末考試，歷史九十分以上就能免假期作業(yè)的手抄報。因為選錯一道2分的選擇題，我與90分失之交臂，不得不痛苦地去完成手抄報。
中考高考是人生的岔路口，進(jìn)入什么樣的學(xué)校取決于我們的選擇，我們的努力會(huì )變成我們手里的選擇利器，就是分數。深中還是深外，寶中還是紅嶺，這些選項要靠自己去爭取的。
而選擇志愿，也并不是學(xué)校越出名越好，而是要權衡利弊，作出最適合自己的選擇。弗羅斯特在《未選擇的路》中寫(xiě)道，“兩條路分岔于黃色樹(shù)林里，可惜我不能都踏上腳步，作為旅行者，我久久佇立，沿著(zhù)一條路眺望，盡目力所及直到它在灌木叢中蜿蜒而去�！�
每一次選擇都可能會(huì )引起蝴蝶效應，一定要三思而后行。重點(diǎn)還是職高，大公司老板還是搬磚工，也許全在一念之間。
讀《儒林外史》有感12
《儒林外史》主要說(shuō)了在舊時(shí)代時(shí)，各類(lèi)人士對功名富貴的不同表現。描寫(xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴監生。他是一個(gè)膽小而有錢(qián)的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監生疾終正寢。這件事充分表現嚴監生吝嗇，愛(ài)錢(qián)如命，我覺(jué)得這樣的人不值得我們去學(xué)習。相反，我們在生活中學(xué)會(huì )大方，如果不大方，下場(chǎng)就是和嚴監生一樣。而嚴監生的另外一件事——悼念亡妻中知道，嚴監生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢(qián)都不肯，充分得體現出嚴監生愛(ài)錢(qián)如命。而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉村的王冕，因家里沒(méi)錢(qián)，就去放牛。但他喜歡讀書(shū)，所以每天賺的錢(qián)都去買(mǎi)書(shū)看。最后功夫不負有心人，成了縣內的名人，許多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過(guò)著(zhù)隱居的生活。說(shuō)明他討厭做官的昏晦的生活。
《儒林外史》教會(huì )了我要大方，不能貪小便宜。
讀《儒林外史》有感13
《儒林外史》是一本長(cháng)篇諷刺小說(shuō)，主要寫(xiě)了清朝的一些讀書(shū)人觀(guān)念是讀書(shū)只為了當官，心中只認為“書(shū)中自有黃金屋”，所以，只有極少的官是清官。
《儒林外史》中，我最喜歡的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要寫(xiě)了元朝末年，有一個(gè)人叫王冕，在諸暨縣鄉村居��；七歲時(shí)死了父親，他母親做些針線(xiàn)活，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。王冕在隔壁人家放牛，每月給他幾錢(qián)銀子，還一邊放牛一邊讀書(shū)，在這樣的環(huán)境下，他12歲，就對天文、地理、經(jīng)詩(shī)、了如指掌，無(wú)所不通。
一天雨后，王冕來(lái)到湖邊，湖里有十來(lái)枝荷花，花苞上清水滴滴，荷葉上水珠滾來(lái)滾去。王冕一看從此對畫(huà)畫(huà)感興趣了，初時(shí)畫(huà)得不好，畫(huà)到三個(gè)月之后，那荷花精神、顏色無(wú)一不像，就像是湖里長(cháng)的。路人見(jiàn)畫(huà)得好，也有拿錢(qián)來(lái)買(mǎi)的。王冕得了錢(qián)，買(mǎi)些好東西孝敬母親。
長(cháng)大后，朝廷讓王冕當官，王冕執意不去，躲在了深山。我覺(jué)得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代把讀書(shū)當成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有……”為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜；歡喜瘋了的范進(jìn)……而王冕他不求名利，不為金錢(qián)，不為財富，這是一般人無(wú)法控制的。
今天，我讀了——《儒林外史》這本書(shū)，使我深有感處。是的，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，在我們的生活中是離不開(kāi)書(shū)的！
讀《儒林外史》有感14
功名富貴無(wú)憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句�？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。在五年級的語(yǔ)文課本中，有一篇課文《臨死前的嚴監生》選自《儒林外史》。教學(xué)中需要了解這篇課文的出處及相關(guān)的背景介紹，在給學(xué)生布置讀名著(zhù)的任務(wù)時(shí)，我也隨之認真讀了讀。這次的讀書(shū)帶有教學(xué)任務(wù)去讀，在讀中的思考也是圍繞著(zhù)教學(xué)中出現的相關(guān)細節。因為這節課在學(xué)校上語(yǔ)文研究課，對這部著(zhù)作只是粗淺的了解。
在假期中，完全以一種放松的心情再次品讀，感受頗深。對于這部清代封建小說(shuō)，魯迅曾有過(guò)如此的評價(jià)�！叭缂T碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見(jiàn)珍異�！睂τ诖�，但卻也深有同感�！皩W(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話(huà)害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有美嬌娘……”為了金錢(qián)，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)？魯迅先生稱(chēng)封建禮教為吃人的禮教，稱(chēng)封建科舉制度為害人的制度。
讀書(shū)，其實(shí)強調的是一個(gè)漫長(cháng)的求知過(guò)程。王國維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界：一是立志，二是奮斗，三是成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養，再促進(jìn)自身生長(cháng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收。讀書(shū)對他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦達到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子也不會(huì )有半點(diǎn)知識吸收轉化成自身力量。當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)花卉的名筆。但王冕性情不同，不求官爵。能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
對于封建社會(huì )中科舉制度和官場(chǎng)的黑暗，儒林的墮落。作者感到非常的感嘆和痛心。但作者同時(shí)也感到了自己做為一個(gè)民間學(xué)士，勢單力薄的無(wú)奈。對此他不能抵抗，他只能選擇嘆息多余激情澎湃的斗爭。吳敬梓用他的一枝老筆寫(xiě)盡了幾百年儒林人士的悲痛嘆息，寫(xiě)盡了作者一個(gè)一輩子盼望期許的盛世儒林。作者希望他能激起，所有正直文人的內心共鳴，重尋儒林的那條正潔古路。吳敬梓的《儒林外史》的確堪稱(chēng)經(jīng)典。
一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪，辛酸苦嘆。
讀《儒林外史》有感15
利用暑假的時(shí)間我去買(mǎi)了一本儒林外史來(lái)讀，以前我聽(tīng)過(guò)這本書(shū)，是一本諷刺小說(shuō)。書(shū)中描寫(xiě)的是作者吳敬梓的所見(jiàn)所聞。反應了封建社會(huì )中人性被腐蝕的現象。
書(shū)中我們最熟悉的人物，沒(méi)過(guò)嚴監生了。他在我們的課本中出現過(guò)他是一個(gè)膽小而有錢(qián)的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監生在臨終前，還在看兩個(gè)竹心，反應出他的愛(ài)財如命的性格。不過(guò)，此人也有一點(diǎn)也令我十分反感，就是他追悼他妻子時(shí)，連一枝花也不肯買(mǎi)，更反應了他的視財如命的家伙。
小說(shuō)在一開(kāi)始就講王冕的故事，作者從這里入手，是有很大的深意的。通過(guò)在后面的各位書(shū)生故事的閱讀，與王冕的一生對比就會(huì )顯示出作者的諷刺。這正好回應主題，諷刺封建社會(huì )。不過(guò)，王冕是值得我們學(xué)習的，他一生苦讀，干成了許多事情。
在文中，有以為考生用錢(qián)買(mǎi)來(lái)監生，那就是周進(jìn)。他在生活中不好好學(xué)習，在外頭風(fēng)流瀟灑，專(zhuān)門(mén)靠父親的地位來(lái)欺負別人。我最看不起這種人了，這本書(shū)中，也有不少這樣的人物，無(wú)非是為了諷刺社會(huì )。
其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識到危害，并且想要革命去改變現狀，這是思想的升華。
讀《儒林外史》有感16
作為一名經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我本著(zhù)嘗試帶著(zhù)剖析經(jīng)濟的角度來(lái)賞析明清小說(shuō)，一來(lái)可從與平時(shí)不同的角度來(lái)讀小說(shuō)，二來(lái)可加深對明清商業(yè)文化的理解，可謂一舉兩得，而在《儒林外史》一書(shū)中，我則對士子文人的從商之路而有所感觸。
《儒林外史》是一部描繪明清儒林士子平常生活的一部著(zhù)作，其既是中國社會(huì )封建晚期的文人士子的百象圖，又是中國十八世紀前后江南士紳生活的風(fēng)俗畫(huà)卷�！度辶滞馐贰访鑼�(xiě)的對象主要是文人士子，但我們卻可以從中探究得到豐富的商業(yè)文化內容。在過(guò)去的歷史里，“重農抑商”一直是政府所為，而人們心目中“士農工商”，商為末枝的思想更是在人民心目中根深蒂固。然而到了明清時(shí)期，“君子不言利”、“君子喻于義，小人喻于利”這些古訓則是蕩然無(wú)存，文人學(xué)子紛紛走上上路，謀取暴利，在晉商當中更是形成了“重利途，甚于重名。子弟之佼秀者，多入貿易一途，其次寧為胥吏。至中材以下，方使之讀書(shū)應試�！钡娘L(fēng)氣，并蔓延全國。
至于這些從商的文人士子，在《儒林外史》中我們大致可以察覺(jué)到有這么三類(lèi)，一是做鹽商的：萬(wàn)雪齋、宋為富等人經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，獲利極厚，更以金錢(qián)結交權貴，仗勢欺人；二是當典當的：毛二胡子狠毒摳門(mén)發(fā)家致富。而其中五河縣的方鄉紳則“開(kāi)典當引鹽”，成一方首富，以錢(qián)通神；而還有一類(lèi)則是依附商家，做些事務(wù)養家糊口的，如周進(jìn)即是當了一回記賬，后來(lái)哭得死去活來(lái)才得了商人們湊的二百兩得以進(jìn)考場(chǎng)，最好取得了功名。
作者吳敬梓對這些從商的文人多以譏諷，將其作為“資性蠢愚，心術(shù)卑鄙，貨利聲色之外不知其他”的鄙夷對象，但其也對真正的儒商表有敬意，贊頌莊濯光、蓋寬的重義輕利、善于經(jīng)商而又不失士子之骨氣。然而其最終卻以慘淡收場(chǎng)，只得貧苦之命，這則是作者對當時(shí)社會(huì )只允許如萬(wàn)雪齋般厚顏無(wú)恥、毛二胡子般狠毒摳門(mén)才可發(fā)家致富、道德淪喪、風(fēng)氣敗壞的痛心疾首。
商品經(jīng)濟繁榮，社會(huì )價(jià)值觀(guān)改變，文人經(jīng)商本無(wú)可厚非，然而不當唯利是務(wù)，丟失書(shū)生熟讀圣賢之書(shū)而修得的士子之氣�！胺蛏膛c士，異術(shù)而同心。故善商者，處財貨之場(chǎng)，而修高明之行，是故重利而不污。善士者，引先王之經(jīng)而絕貨利之輕，是故功名而有成。故利以義制，名以清修，各守其業(yè)，一尺之鑒也。如此則子孫功昌，身安而家肥矣�！蹦怖诘懒x，這才是正確的“君子愛(ài)財，取之有道”的君子所為。然則在《儒林外史》一書(shū)中的文人士子則是一個(gè)個(gè)都道德淪喪、唯利是圖，君子之風(fēng)蕩然無(wú)存、市儈之氣泛濫成災，宋為富奢靡放縱“我們總商人家，一年至少要取七八個(gè)妾”；方鄉紳賄賂權貴，欺壓百姓；景蘭江、支劍鋒不學(xué)無(wú)術(shù)、裝模作樣；胡二爺吝嗇至極，毫無(wú)半點(diǎn)文人之氣。倘若能夠多幾個(gè)重義輕利的莊濯光，多幾個(gè)輕財尚義的鮑文卿，“儒林”不備被貶低至此，文人的窮途末路或者會(huì )有柳暗花明又一村。
讀《儒林外史》有感17
"功名富貴無(wú)憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去流花謝知何處。"這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句�？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。
當然，"世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清"的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì )稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時(shí)而為當時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪的官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì )科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》"之嘆。
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