教育類(lèi)書(shū)籍的讀后感
教育類(lèi)書(shū)籍的讀后感1
《愛(ài)的教育》——這真是一本無(wú)與倫比的、能夠感動(dòng)任何人的書(shū)！
當你看完這本書(shū)后，你就會(huì )深刻反省自己曾經(jīng)的一舉一動(dòng)、一言一行，是否造成過(guò)不好的影響；是否破壞了與他人珍貴的友誼；是否不珍惜父母那溫馨的關(guān)懷……
像最后的每月故事《海難》中寫(xiě)道“‘要那個(gè)小的（“小的”指小男孩，即馬里奧）！船已經(jīng)超載了，要那個(gè)小的！’水手喊”，馬里奧不是沒(méi)有生的機會(huì )，但當他看到朱莉埃塔胸前的血跡時(shí)，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受傷時(shí)給自己包扎的那一幕。因此他在生與死的選擇中放棄了生的機會(huì )，他死留給自己，把生送給同伴。因為馬里奧知道，別人也許更比他需要“生”。
即使已經(jīng)過(guò)去了四十四年，恩里科的父親也不忘他的小學(xué)老師，還專(zhuān)程來(lái)看望他，并像小時(shí)候那樣愛(ài)戴他、尊敬他。這是多么好的一位父親！我頓時(shí)覺(jué)得恩里科很幸福，它擁有如此博學(xué)多識、如此溫文爾雅的父親！
恩里科的同學(xué)們也很團結！正直的卡羅內，勤勞的柯萊蒂，用功的斯塔爾迪，勇敢的羅貝蒂，可愛(ài)的小泥瓦匠，品學(xué)兼優(yōu)的德羅西……這是一群多么友善的好伙伴��！
我現在想把這本書(shū)珍藏起來(lái)，希望在多少年之后，我還能把它找出來(lái)，重新閱讀這本書(shū)，從新感受從這本書(shū)中透露出的對國家、對朋友、對親人、對任何人的愛(ài)！
教育類(lèi)書(shū)籍的讀后感2
今天我要介紹的這本書(shū)是著(zhù)名教育專(zhuān)家、特級教師孫蒲遠老師寫(xiě)的《美麗的教育》一書(shū)，全書(shū)有八章，但與其他教育書(shū)籍不同的是，書(shū)中為我們展現了一個(gè)個(gè)栩栩如生而紛繁多樣的師生現實(shí)生活，與我們的教育實(shí)踐更為貼近，看來(lái)感觸更深。書(shū)中讓我深深感受到的是，孫老師對學(xué)生那份濃濃的愛(ài)心。正如本書(shū)封面上寫(xiě)到的：“班主任在學(xué)生心目中的地位可以說(shuō)是至高無(wú)上的，孩子對自己的班主任簡(jiǎn)直到了崇拜的程度。班主任提倡的東西將會(huì )釀成這個(gè)班的班風(fēng)，班主任的好惡將回成為這個(gè)班學(xué)生的是非標準，班主任的要求將會(huì )成為這個(gè)班學(xué)生的習慣，班主任常說(shuō)的話(huà)將會(huì )成為這個(gè)班學(xué)生的座右銘，班主任的言談舉止對學(xué)生性格氣質(zhì)的形成都起著(zhù)舉重輕重的作用……”也正是這個(gè)原因，孫蒲遠老師的感傷人格對其學(xué)生產(chǎn)生了非凡的影響力。這是一部生動(dòng)形象的學(xué)生心理學(xué)和教育學(xué)，也是新的教育詩(shī)篇。
孫蒲遠老師的教育特色，在細微之處求效果。多年以前，孫老師發(fā)現學(xué)校給三好學(xué)生頒獎狀時(shí)，校長(cháng)雙手把獎狀遞給學(xué)生，可有的學(xué)生卻用一只手把獎狀隨意抽過(guò)去，晃晃悠悠地下了領(lǐng)獎臺。孫老師感到難受，她認為，這不是孩子的錯，是班主任沒(méi)有盡到自己的職責。從此，她開(kāi)始培養學(xué)生尊重別人雙手接物的行為習慣，并且每天訓練。每天發(fā)作業(yè)本時(shí)，孫老師總是雙手遞給學(xué)生，如果學(xué)生忘了，單手來(lái)接，她不會(huì )遞出去，直到學(xué)生伸出雙手。久而久之，她的學(xué)生們形成了習慣，遞給來(lái)勢的哪怕是一快小小的橡皮，也一定用雙手來(lái)遞。孫老師相信，這種良好的習慣會(huì )使孩子很有教養的對待長(cháng)輩。閱讀了《美麗的教育——寫(xiě)給年輕的班主任》一書(shū)，孫蒲遠老師在建設班集體方面的經(jīng)驗對我有了很大啟發(fā)：
首先引導學(xué)生及家長(cháng)特別注意欣賞和學(xué)習同學(xué)身上的優(yōu)點(diǎn)，這幾乎成了孫老師的第一法寶。她說(shuō)：“老師在班上常說(shuō)什么，常做什么，對集體輿論起著(zhù)導向作用。你常�？吹酵瑢W(xué)們的長(cháng)處，常常強化這些地方，同學(xué)們的情緒就會(huì )是愉快和穩重的�！比巳硕枷矚g聽(tīng)好話(huà)，沒(méi)有一個(gè)人愿意整天被包圍在批評與指責中。我們班就有一個(gè)軟硬不吃，經(jīng)�？刂撇蛔∽约盒袨榈男∧泻�。確實(shí)這樣的學(xué)生著(zhù)實(shí)讓我頭痛，但與其整天他惹事，我來(lái)應付處理，還不如抓住教育的主動(dòng)權，放開(kāi)胸懷給自己一點(diǎn)信心，更給學(xué)生增加自信心。于是，我試著(zhù)觀(guān)察學(xué)生各方面的閃光點(diǎn)，一但發(fā)現優(yōu)點(diǎn)，就以各種表?yè)P的方式有書(shū)面的，口頭的；個(gè)別的，集體的等等，從而拉近了師生間的距離。學(xué)生對班主任有了好感，老師所說(shuō)的話(huà)就更有分量了做起工作來(lái)就變得事半功倍了，。正如孫老師說(shuō)的：“老師對他的充分肯定，往往可以激勵他向更高的層次邁進(jìn)；老師的一次賞識，也許就能引起他創(chuàng )造的源泉；老師的一句鼓勵，足可以喚起他抬起頭走路的自尊；老師的一句贊揚，說(shuō)不定就點(diǎn)燃了他內心要求上進(jìn)的火花�！鄙朴诎驯�?yè)P作為班主任工作藝術(shù)的教師，就意味著(zhù)贏(yíng)得了教育上的主動(dòng)權。因為這樣做，容易建立融洽的師生關(guān)系，能夠創(chuàng )設和諧寬松的課堂氛圍，有利于培養學(xué)生健康的心理素質(zhì)，有利于學(xué)生思維的發(fā)展，有利于后進(jìn)生的轉變。
其次要培養批評與自我批評的習慣，努力形成明辨是非知錯就改的班風(fēng)。孫老師在講到有關(guān)批評學(xué)生的話(huà)題時(shí)說(shuō)：“當孩子犯了錯誤的時(shí)候不批評嗎？不是！沒(méi)有批評就等于放縱孩子的不良行為，但是批評的時(shí)候，一定要講清其要害，是在告訴孩子這樣做為什么不可以，這樣做對別人、對自己、對集體有什么不好�！焙⒆釉诜稿e誤中長(cháng)大的，但這并不等于錯誤無(wú)所謂。能否認清是非對錯，是能否成長(cháng)進(jìn)步的關(guān)鍵。很多時(shí)候，我們一看到學(xué)生違規就氣不打一處來(lái)，批評了再說(shuō)。其實(shí)這是很不明智的做法，具體問(wèn)題要具體分析，每次違規的背后肯定有一個(gè)理由，而班主任在下結論之前應該了解這個(gè)“理由”。老師可以將自己對某件事情的感受說(shuō)給學(xué)生聽(tīng)，用以感化學(xué)生。
讀完《美麗的教育——寫(xiě)給年輕的班主任》一書(shū)，我受益匪淺。當然，孫蒲遠老師在樹(shù)中所體現的教育智慧，不是我三言?xún)烧Z(yǔ)就能概括得了的，這是一本通俗易懂，卻又包含深刻教育內涵的班主任教科書(shū)，正如孫老師在后記中寫(xiě)的“學(xué)生的進(jìn)步是我最大的幸福。當我看到膽子小的孩子變得開(kāi)朗了，攻擊性強的孩子變得文質(zhì)彬彬了，不愛(ài)學(xué)習的孩子知道主動(dòng)寫(xiě)作業(yè)了，情感淡漠的孩子變熱情了……都會(huì )從內心產(chǎn)生由衷的喜悅�！崩蠋煇�(ài)學(xué)生，學(xué)生感到幸福，老師也會(huì )感到幸福；同樣，老師也得到了學(xué)生最真摯的愛(ài)。這就是所有班主任的幸福，這樣的教育也是最為美麗的教育。
教育類(lèi)書(shū)籍的讀后感3
上周四下午，我們學(xué)校請來(lái)了法院的工作人員上周四下午，我們學(xué)校請來(lái)了法院的工作人員，給我們講了一些青少年犯罪的案例，我們聽(tīng)了大吃一驚。
一個(gè)個(gè)案件，讓我們知道了那些和我們年齡差不多大的青青少年是怎樣走上了犯罪的道路。
我想，造成他們現在的樣子，直接原因是法律知識過(guò)低，認為自己做的是不會(huì )觸動(dòng)法律，等到事情弄大了，才反應過(guò)來(lái)的時(shí)，已經(jīng)太晚了，有很多青少年是一時(shí)沖動(dòng)殺了人，如果當時(shí)靜下心來(lái)想一想，殺了人會(huì )帶來(lái)什么后果，也就不會(huì )弄的一番不可收拾。
犯了罪，少則幾年，多則十幾年，甚至把自己的一生都毀了，人最寶貴的是生命，每個(gè)人的生命是不可重復的。青春時(shí)節，朝氣蓬勃，斗志昂揚，是充滿(mǎn)激情與活力的美好時(shí)光。而有些人把著(zhù)美好時(shí)光，全浪費在昏暗而沒(méi)有自由的小黑屋里。
所以，我們要學(xué)習法律知識，明確法律知識，賦予的權利，學(xué)會(huì )依法保護我們的生命，不再作出傷害他人，傷害自己的事情。
教育類(lèi)書(shū)籍的讀后感4
讀了于漪老師的《教育魅力》這本書(shū)，感覺(jué)受益匪淺。這本書(shū)太多的感動(dòng)，太多的魅力，太多的藝術(shù)，需要我去追逐，去領(lǐng)會(huì )，去反思，去品悟。每一項修煉都讓我受到啟發(fā)和深思，它像一面鏡子，照出了我平日自己日常的教學(xué)和教育工作中的細節，讀罷此書(shū)，我驚訝地發(fā)現，原來(lái)自己還有那么多的地方做得不夠好。每個(gè)修煉都可以成為我今后教育教學(xué)工作的指領(lǐng)。在這里我要介紹自己體會(huì )最深的五點(diǎn)：
一、教師要注意自身形象
有道是“形象就是宣傳：形象就是效益：形象就是服務(wù)：形象就是生命：形象就是一切！”新世紀的教師形象應該富有時(shí)代的朝氣。這種朝氣，集中體現了當代教師應該更懂得美、追求美、體現美。講究外在的美、儀表的美、風(fēng)度美的教師對學(xué)生有著(zhù)很強的吸引力和感染力，深受學(xué)生的喜愛(ài)。整潔、得體、典雅、美觀(guān)的著(zhù)裝，也是完成教育任務(wù)的需要。教師站在學(xué)生面前亮相，自然而然的成為“審美的客體”，通過(guò)自己形象的示范，對學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。作為教師本身就是美的傳播者。因此，外在美和內在美的和諧統一，是當代教師自我形象塑造應該追求的理想目標。
二、教師每天要反思一下自己
美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(cháng)的公式：成長(cháng)=經(jīng)驗反思。善于思考必定受益無(wú)窮。因為思考可以化解矛的癥結，使僵化的思維方式疏通，變得清晰，構建新的思維和理念。凡成大器的人都養成了善于思考的習慣�？申P(guān)鍵是平時(shí)該怎樣做？這里的意見(jiàn)為我指明了方向：要持續不斷、讀思結合、以寫(xiě)促思、系統性。
三、教師語(yǔ)言要有親和力
教師的語(yǔ)言修養在極大的程度上決定著(zhù)學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。要使語(yǔ)言具有親和力，就要注意平時(shí)言談要和藹可親如春風(fēng)化雨細細密密潤禾苗，如清泉小溪涓涓滴滴入心田；課堂上和學(xué)生進(jìn)行知識和思想的交流，語(yǔ)言要自然親切，熱情明快，做到活潑而不庸俗，文雅而不晦澀；對學(xué)生的提問(wèn)、輔導解答要不厭其煩；課下可以融入到學(xué)生中去，和學(xué)生進(jìn)行無(wú)拘無(wú)束的交談。學(xué)生學(xué)習上有失誤或做了錯事也能夠循循善誘給予正確指導。學(xué)生生活中有苦惱或痛苦，教師要給予關(guān)愛(ài)，即使是一句溫暖的話(huà)語(yǔ)，也會(huì )讓學(xué)生心中燃起暖暖的愛(ài)意。
四、教師要與家長(cháng)常溝通
生活向學(xué)校提出的任務(wù)是如此的復雜，以致如果沒(méi)有整個(gè)社會(huì )首先是家庭的高度的教育學(xué)素養，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完滿(mǎn)的效果。與家長(cháng)聯(lián)系，這是每一個(gè)教師經(jīng)常要做的工作。但往往是有事的時(shí)候才聯(lián)系，而且多半是作業(yè)不交或者出了什么事故的時(shí)候才聯(lián)系，所以，許多家長(cháng)都條件反射似地怕接老師的電話(huà)。本書(shū)就提出很好的建議：教師應該在休息的時(shí)候，打兩三個(gè)電話(huà)，與家長(cháng)閑聊一會(huì )兒，了解一下學(xué)生在家的表現，學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，以及家長(cháng)對老師有些什么要求和建議等。平時(shí)加強與家長(cháng)的聯(lián)系，可以預防很多事故的發(fā)生，比“亡羊補牢”般的事后談話(huà)效果更好。
五、教師在教學(xué)中要形成自己獨特的風(fēng)格
課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，不同的教師在課堂上會(huì )演繹出不同的感染力和藝術(shù)效果，盡管有規定的教材和相應的教學(xué)內容及要求，卻沒(méi)有固定的臺詞，課堂教學(xué)給予了教師充分的空間，可以自由馳騁，自由探索。從書(shū)上的例子可以得出要做到這點(diǎn)必須要求自己：設計獨樹(shù)一幟的個(gè)性化教學(xué)思路、尋求與眾不同的個(gè)性化教學(xué)藝術(shù)、塑造別具一格的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格、展現略高一籌的個(gè)性化教學(xué)品位。
人們都說(shuō)：如果一個(gè)學(xué)生生活在批評之中，他就學(xué)會(huì )了譴責。如果一個(gè)學(xué)生生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì )了憂(yōu)慮。如果一個(gè)學(xué)生生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì )了害羞。如果一個(gè)學(xué)生生活在鼓勵之中，他就學(xué)會(huì )了自信。如果一個(gè)學(xué)生生活在表?yè)P之中他就學(xué)會(huì )了感激。如果一個(gè)學(xué)生生活在認可之中，他就學(xué)會(huì )了要有一個(gè)目標。如果一個(gè)學(xué)生生活在誠實(shí)和正直之中，他就學(xué)會(huì )了什么是真理和公正。如果學(xué)生生活在友愛(ài)之中，他就學(xué)會(huì )了這世界是生活的好地方�？梢�(jiàn)教師的言行直接影響著(zhù)學(xué)生的成功與失敗，表?yè)P學(xué)生還是批評學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應該思考的問(wèn)題。我又能給予學(xué)生怎樣的`環(huán)境呢？這不禁讓我感覺(jué)到身上的責任重大。
最后我想用一句話(huà)來(lái)勉勵自己：讀書(shū)，是教師的一種生活，要天天看書(shū)，終生以書(shū)籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著(zhù)思想的河流。
教育類(lèi)書(shū)籍的讀后感5
愛(ài)是人類(lèi)永恒的話(huà)題。愛(ài)是人與人之間溝通的橋梁。最近讀了《愛(ài)的教育》一書(shū)，我的心久久被感動(dòng)包圍著(zhù)。
《愛(ài)的教育》是一本凈化心靈的書(shū)籍。吸引我的，是那平實(shí)而細膩的筆觸中體現出來(lái)的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……這部處處洋溢著(zhù)愛(ài)的小說(shuō)所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量真的感人至深。崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，而教育使愛(ài)在升華。
愛(ài)，多么溫馨的字眼，在一生當中要經(jīng)歷無(wú)數的愛(ài)：朋友之愛(ài)，父母之愛(ài)，夫妻之愛(ài)，子女之愛(ài)等等。當然，作為教師對學(xué)生的愛(ài)，也是這愛(ài)的長(cháng)河中的一朵浪花。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“教育的全部奧秘就在于何熱愛(ài)兒童�！碧K聯(lián)教育家馬卡連軻曾說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，的確，孔子有“仁愛(ài)”思想；墨子有“兼愛(ài)”思想；陶行知有“愛(ài)滿(mǎn)天下”的思想，他們都是偉大的教育家。教育中的愛(ài)是什么？
托爾斯泰認為：如果一個(gè)教師僅僅熱愛(ài)教育，那么他只能是一個(gè)好教師……如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生相結合，他就是一個(gè)完善的教師。由此可知，師愛(ài)是師德的重要表現之一。也正像教科文總干事馬約翰先生說(shuō)的：“世界上只有一種教育――愛(ài)的教育�！鄙頌榻處煂γ恳粋�(gè)孩子都要做到“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的境地，讓教師永遠做`愛(ài)的播撒者。那么，平凡的師愛(ài)就會(huì )產(chǎn)生非凡的力量。我開(kāi)始對此感受并不深切，讀了《愛(ài)的教育》一書(shū)，我有了進(jìn)一步的認識。書(shū)中說(shuō)：師愛(ài)是一種依戀的心情，是一種奉獻精神，是一種極端負責的態(tài)度，也是一種巨大的力量。愛(ài)心能架起師生關(guān)系的橋梁；愛(ài)心能春風(fēng)化雨，澆灌每個(gè)莘莘學(xué)子；愛(ài)心能熏陶，震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)他們的自信心和求知欲，養成其良好的情感品質(zhì)，使之全身心投入到學(xué)習中去。是的，親密融洽的師生關(guān)系，敬愛(ài)的老師對自己的影響，常會(huì )令人終身難忘。美國心理學(xué)家羅森塔爾實(shí)驗的效應我想就是愛(ài)的結果。愛(ài)是神圣的，師愛(ài)偉大！愛(ài)像空氣，每天不可或缺的存在于我們的身邊，可是我們的生活不能缺少愛(ài)，生命的始終都貫穿著(zhù)愛(ài)。？
《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困；有的身有殘疾；當然也有一些是沐浴在幸福中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著(zhù)一種共同的東西――對自己的祖國意大利深深的愛(ài)，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月，老師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話(huà)”。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。愛(ài)應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！睈�(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì )很輕松，每天也會(huì )有對新東西的感悟，學(xué)習而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走進(jìn)了恩里科的生活，看到了他們是怎樣學(xué)習，生活，以及怎樣去愛(ài)的。在感動(dòng)中，我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對于生活的追求。
愛(ài)，是一次永遠沒(méi)有盡頭的愉快的旅行，一路上經(jīng)歷著(zhù)許許多多或快樂(lè )，或憂(yōu)傷，或感動(dòng)，或幸福的風(fēng)景。它讓你感受到人生的絢麗多彩。教育中有愛(ài)，才會(huì )真正讓孩子，讓教師擁有更加豐盛的心靈。
教育類(lèi)書(shū)籍的讀后感6
媽媽給我買(mǎi)了本書(shū)，題目是《愛(ài)的教育》。我用3天的時(shí)間讀完了整本書(shū)。
這本書(shū)是教育人們怎樣做人的好書(shū)，內容是采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(cháng)的故事，記錄了他一年之內在學(xué)校、家庭、社會(huì )的所見(jiàn)所聞。里面有許多小伙伴，雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習落后，但安利柯從不計較，與他們玩得很開(kāi)心，并從快樂(lè )中得到了教育。
書(shū)中的小人物我都很喜歡，比如仗義善良的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的代洛西、堅強勤奮的斯代第、滑稽的小石匠、雜貨店老板的兒子卡羅非和有著(zhù)非凡毅力與感人孝心的小鐵匠玻萊克西……寫(xiě)的都是長(cháng)輩們對孩子的教育和啟示，教育我們要永遠有一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，愛(ài)祖國，愛(ài)人民，同情人民的一切不幸與苦難。
我非常喜歡那篇《新老師》，尤其是新老師說(shuō)的那段話(huà)：“我愛(ài)你們，希望你們也喜歡我！我不愿意責備和懲罰你們當中的任何人，也相信你們會(huì )讓我感到欣慰，我會(huì )因為有你們這些學(xué)生而驕傲！”我希望自己也能遇上像書(shū)中那樣有愛(ài)心的老師。
讀完這本書(shū)后，我感覺(jué)自己沉浸在愛(ài)的海洋中。愛(ài)是黑暗中的一束陽(yáng)光，只要你愿意付出，得到的就是驚人的收獲。
教育類(lèi)書(shū)籍的讀后感7
讀了陳鶴琴的《家庭教育》一書(shū)后，深知“怎樣為人父母、如何教育孩子？”是一門(mén)需要用熱心、用耐心、用真心堆積起來(lái)的學(xué)問(wèn)。書(shū)中對于小孩的生活教育從醒到睡，從笑到哭，從吃到睡，從健康到生病，從待人到接物，從游戲到學(xué)習等，種種問(wèn)題都深入淺出的進(jìn)行了講解，使我受益匪淺。
在家庭中如何培養教育孩子的問(wèn)題，對于我們家長(cháng)來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常嚴峻和復雜的問(wèn)題。俗話(huà)說(shuō)孩子的第一個(gè)老師是父母，那么家庭教育的好壞就會(huì )直接影響到孩子的發(fā)展和成長(cháng)，它和學(xué)校教育有著(zhù)同等的重要性，兩者缺一不可。所以說(shuō)家庭教育對于一個(gè)孩子的成長(cháng)有著(zhù)至關(guān)重要的作用。
現在的孩子聰明，活潑，大方，好勝性強，自信心也很強，易于接受新鮮事物等。但是他們面對困難和挫折，往往顯得束手無(wú)策，也不聽(tīng)別人的勸告。而現在大多數孩子都是獨生子女，家長(cháng)們都很愛(ài)自己的孩子，這種愛(ài)就會(huì )變成溺愛(ài)，這對孩子的成長(cháng)沒(méi)什么好處�！靶『⒆訉�(shí)在難養得很”，“小孩子不但是難養的，而稍明事理人，知道也難教得很”，在《家庭教育》中，作者提供了諸多養育孩子的方法，這些方法還是比較容易掌握的，而如何教育孩子則是一門(mén)更深的學(xué)問(wèn)。
書(shū)中提到“做父母的要以身作則”。孩子的觀(guān)察力和學(xué)習能力有時(shí)真是超乎想象，在不經(jīng)意間我們教小孩子一套，而自己做得另外一套，這樣她就會(huì )用懷疑的眼光看著(zhù)你問(wèn)：“為什么爸爸可以這樣、媽媽可以那樣？，我不可以呢？”
她的是非觀(guān)會(huì )混淆，對你以后的話(huà)也會(huì )將信將疑、不會(huì )那么采納聽(tīng)從的。所以以身作則、言傳身教很重要，但以身作則說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)施起來(lái)卻著(zhù)實(shí)不易，我們自己應在從生活習慣、待人接物方面改掉不良習慣，更稱(chēng)職地為人父母。
自私似乎是現在小孩子的通病，在家里她愛(ài)吃的東西最好只給她一人留著(zhù)別人是不能碰的，喜歡的玩具也不肯給別人玩，而且有動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣的壞習慣。所以書(shū)中提到教育兒童要教他們掃除自私自利心理，對于食物不要爭多嫌少，對于玩具不要強奪霸占，需善事曉喻，教兒童推己及人，引導他們設身處地的思想，養成大氣無(wú)私的習慣，認識到分享比獨占更快樂(lè )。
書(shū)中的核心觀(guān)點(diǎn)是在家庭教育中父母要認識和尊重兒童生理和心理發(fā)展的規律，倡導“游戲式教育法”。作者認為：“小孩子是生來(lái)好動(dòng)、以游戲為生命的”，因此，做父母的應遵循這一規律，“游戲就是學(xué)習，學(xué)習就是游戲”。例如作者提出應該給孩子塑泥的機會(huì )，小孩子玩污泥，雖有時(shí)會(huì )污及身上的衣服，卻可以培養他們的創(chuàng )造性和想象力。對照今天很多孩子從上小學(xué)開(kāi)始，就大大縮減了玩耍和游戲的時(shí)間和機會(huì )，怎不令人感慨！
教育類(lèi)書(shū)籍的讀后感8
以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng )造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚個(gè)性人格，充滿(mǎn)創(chuàng )造性。即使同為對學(xué)生的愛(ài)，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過(guò)錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的責任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著(zhù)名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱(chēng)之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因為這其中有許多我們應該盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲，過(guò)分弘揚和宣傳這樣的師德會(huì )讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿(mǎn)快樂(lè )的。
對我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的快樂(lè )去快樂(lè )我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
教育類(lèi)書(shū)籍的讀后感9
如今的孩子，絕大多數是獨生子女，都是家長(cháng)的掌上明珠，在家庭的溫室下成長(cháng)，而同齡的玩伴很少。這就使孩子們進(jìn)入學(xué)校以后不懂得如何與其他同學(xué)相處，造成這樣那樣的矛盾。作為老師如果處理不好，就會(huì )影響同學(xué)之間的團結友愛(ài)。再者，低年級的小朋友不知道如何學(xué)習，良好的學(xué)習方法這個(gè)概念對他們來(lái)說(shuō)幾乎為零。因此，老師的職責是既要從小就培養學(xué)生怎樣為人處事，又要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習。老師年長(cháng)于學(xué)生，知識？處事都勝過(guò)學(xué)生，而且自古以來(lái)就有“一日為師，終生為父”的說(shuō)法，所以我認為：老師=老媽+師長(cháng)。作為班主任的我，在工作中勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)地履行老師的職責�？墒俏耶吘鼓贻p，工作時(shí)間也不長(cháng)，因此在教育學(xué)生某些地方做的還不夠好。有幸的是，假期里讀：《卡爾·威特教育全書(shū)》，《1—2年級，決定孩子一生的100個(gè)關(guān)鍵細節》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《細節》）這兩本書(shū)給我以后的教育教學(xué)帶來(lái)了很多靈感。
卡爾·威特先生的書(shū)中說(shuō)：“決定孩子成長(cháng)的重要因素是教育而非天賦�！边@句話(huà)我深表贊同，即使是資質(zhì)平庸的學(xué)生，只要教育方法合理，也一樣能成為杰出的人。
書(shū)中還談到：“一定要尊重每一個(gè)學(xué)生，這是教育學(xué)生最重要的法則”。作為老師我深有感觸，千萬(wàn)不能因為學(xué)生只有七，八歲或者他們有些幼稚的舉動(dòng)而傷害到他們的自尊心。我從事低年級學(xué)生的教育工作，小學(xué)生的心敏感又脆弱，如果學(xué)生不小心犯錯誤了，在教育的過(guò)程中不可以當著(zhù)許多學(xué)生或者家長(cháng)的面批評，這樣不僅達不到教育的效果，還會(huì )適得其反�？梢圆扇为毢退勗�(huà)的方法，給他講一些簡(jiǎn)單易懂的道理，用真心去教育他，讓他認識并改正錯誤。當你用一顆真誠的心去對待學(xué)生時(shí)，學(xué)生也會(huì )給你回報。也許，一個(gè)人的一生會(huì )因為你的一句話(huà)而改變。
書(shū)中講述了一些當代的杰出人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差生”、“笨蛋”、“問(wèn)題學(xué)生”等，但是他們后來(lái)卻成功了。這讓我從中悟到對每個(gè)學(xué)生都要充滿(mǎn)愛(ài)，我是有親身經(jīng)歷的，我們班有個(gè)小女孩，家里父母關(guān)系不是很好，對她的心理產(chǎn)生了影響，所以我就格外關(guān)心她、疼她。后來(lái)她的性格也變得開(kāi)朗起來(lái)，與同學(xué)關(guān)系也越來(lái)越好，學(xué)習也用心多了，所以成績(jì)也漸漸好了起來(lái)。多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛(ài)的眼光中充滿(mǎn)自信，健康地成長(cháng)。對我們教師來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比愛(ài)心更重要的。
書(shū)中給我印象最深的一句話(huà)是：“一節課最重要的不是看老師講了多少，而是看學(xué)生接受了多少�！钡湍昙壍膶W(xué)生不可能做到四十分鐘里精神集中。如果老師只管滔滔不絕地講，學(xué)生跟不上節奏，會(huì )使學(xué)生失去學(xué)習的興趣，這種方式萬(wàn)不可取。這就給我們老師帶來(lái)很大挑戰，老師必須要在比較短的時(shí)間里把最重要的東西講透徹，要力求簡(jiǎn)潔生動(dòng)。然后讓學(xué)生通過(guò)舉例子，做練習來(lái)鞏固，這樣才能稱(chēng)得上是一節有效率的課。貪玩，上課開(kāi)小差是低年級小朋友的天性。上課時(shí)必須吸引學(xué)生們的注意力，如果學(xué)生上課總是心不在焉，是很難教授課程的，也就根本談不上效率。為了培養學(xué)生的注意力，書(shū)中提出要把課程設計的豐富多彩，富有趣味性。我以后教學(xué)生課文或古詩(shī)詞時(shí)，可以讓學(xué)生閉上眼睛在大腦里想象課文中的情景，通過(guò)學(xué)與想結合，抓住學(xué)生的注意力。
書(shū)中認為學(xué)生的創(chuàng )造力和想象力也是教育的重點(diǎn)。我聽(tīng)到次數最多的一個(gè)例子是問(wèn)學(xué)生雪融化了是什么？標準答案是水，然而有個(gè)學(xué)生回答是春天，被老師以不符合答案為由判錯。事實(shí)上，我們老師不應該拘泥于標準答案，對學(xué)生進(jìn)行思維上的限制，而是應該讓學(xué)生自由發(fā)揮，充分發(fā)掘學(xué)生的創(chuàng )造和想象力，我們能做的只有引導學(xué)生，而不是簡(jiǎn)單的對學(xué)生說(shuō)“不”、“不能”。
《細節》一書(shū)中講到要重視對學(xué)生品德的培養。作為老師，我想最基本的要求就是將自己的學(xué)生培養成正直、善良的人。試想，一個(gè)學(xué)生如果沒(méi)有美好的品德，即使他學(xué)習成績(jì)很好，將來(lái)他也不會(huì )取得成就，甚至誤入歧途。我提倡每人每周做一兩件力所能及的好事，要有“勿以善小而不為”的精神。比如校園里的廢紙學(xué)生能主動(dòng)撿起來(lái)放進(jìn)垃圾桶里這些小事。我會(huì )立即給予表?yè)P，甚至碰到學(xué)生家長(cháng)也會(huì )稱(chēng)贊他們的孩子。這就會(huì )讓學(xué)生意識到做好事可以得到表?yè)P，學(xué)生們就會(huì )樂(lè )意去做，從小養成助人為樂(lè )，正直善良的品格。
《細節》中還針對學(xué)生上課不愿意舉手回答問(wèn)題提出了應對建議。記得我讀書(shū)那會(huì )，上課時(shí)老師要我們回答問(wèn)題就沒(méi)有幾個(gè)人舉手。這種現象在我們國家的課堂（從小學(xué)到大學(xué)）上比比皆是。書(shū)中給出的建議使我產(chǎn)生了共鳴：對膽小的學(xué)生，要教他們簡(jiǎn)單的放松練習，當學(xué)生在課堂上為舉手而感到緊張時(shí)，就可以讓學(xué)生做深呼吸，同時(shí)在心里對自己說(shuō)放松，我可以的。也有部分學(xué)生認為自己的回答必須是正確的，害怕答錯了被老師或同學(xué)嘲笑，因而不舉手同樣保持沉默�？蓯�(ài)的孩子，如果你答錯了，老師不會(huì )因為你積極回答問(wèn)題而批評你，反而會(huì )欣賞你大膽的勇氣。老師還可以提前布置給學(xué)生下節課要學(xué)習的內容，讓學(xué)生猜老師可能會(huì )提的問(wèn)題，幫學(xué)生做好準備，這樣學(xué)生會(huì )感覺(jué)有備而來(lái)，自然會(huì )舉手回答問(wèn)題。如此，學(xué)生既有回答問(wèn)題的積極性，又能預習新知識。
《細節》中講到語(yǔ)文學(xué)習的方法時(shí)，提出可以用講故事的方式啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生明白一些道理。我認為讓學(xué)生聽(tīng)故事還有一個(gè)好處，那就是可以讓學(xué)生更多地接觸新的詞匯，如果我講故事時(shí)再把一些成語(yǔ)、名言名句加入到故事里，學(xué)生聽(tīng)多了說(shuō)不定有一天他不自覺(jué)地也會(huì )使用了。以后授課時(shí)我會(huì )考慮每節課用五分鐘講個(gè)小故事。這可能短時(shí)間內看不出學(xué)生聽(tīng)故事有什么用，但是語(yǔ)文學(xué)習靠的是積累，半年、一年后，和聽(tīng)不到故事的學(xué)生比起來(lái)，絕對是不同的。
這兩本書(shū)，對于班主任的我來(lái)說(shuō)是提高自身素質(zhì)和工作水平的重要讀物，有了它們就等于請來(lái)了一位幫助自己的老師。在教育學(xué)生的問(wèn)題上，每個(gè)學(xué)生的性格各不相同，不能采用千篇一律的教育方法。而是要充分了解每一個(gè)學(xué)生，根據他們的不同特點(diǎn)，因人施教。我們老師還要對學(xué)生的行為進(jìn)行細致的觀(guān)察，并以平等，坦誠的態(tài)度來(lái)對待學(xué)生，形成學(xué)生熱愛(ài)老師。老師關(guān)愛(ài)學(xué)生的和諧師生關(guān)系。同時(shí)，對我們年輕教師來(lái)說(shuō)，年輕是筆財富，我們應該珍惜，不應該因為工作繁忙而忘記學(xué)習，充實(shí)自己。對于平時(shí)的教學(xué)工作，除了認真上好每堂課，課后備課，作好筆記，還要多閱讀專(zhuān)業(yè)期刊和一些教育書(shū)籍并作讀書(shū)筆記等等。這些都是精神財富的積累和幫助自己成長(cháng)的有效方法。只有這樣，自己的教育教學(xué)方法才能不斷提高，才能適應時(shí)代的發(fā)展要求。
教育類(lèi)書(shū)籍的讀后感10
從《卡爾·威特的教育》這本書(shū)中，我聆聽(tīng)到了一位慈父娓娓道來(lái)的育兒故事，找到了一個(gè)非常成功的教育孩子的方法�？枴ね氐母赣H有一個(gè)基本的教育理念：那就是孩子的教育應該從學(xué)前抓起。
這位父親采取的教育方法其實(shí)也很簡(jiǎn)單，所有的父母都能夠完全做到。作為德國鄉村的一位普通牧師，老威特一生都過(guò)著(zhù)極為簡(jiǎn)樸的生活。但是，這位鄉村牧師卻與別人有著(zhù)不一樣的思維方式�？吹街�?chē)脑S多人都在虛耗自己的生命，看到周?chē)哪心信汲聊缭诰粕�，他既感到悲哀也感到驚訝。他想，“這些人都沒(méi)有運用上帝賦予給他們的智慧。如果他們有著(zhù)智慧的頭腦，他們的生活就會(huì )是另外一種景象。問(wèn)題的根源在于，他們都沒(méi)有受過(guò)很好的教育。從小時(shí)侯起，就沒(méi)有人教他們如何去思考，他們也就沒(méi)有明確的生活目標。對此，學(xué)校是應該受到責備的，但是更應該受到責備的是他們的父母親。假如他們的父母親很早就把真善美的東西教給他們，從小就培養他們對于知識的熱愛(ài)，他們今天就不至于過(guò)著(zhù)這樣可憐的生活�！闭潜е�(zhù)這樣的家庭教育思想，老威特在兒子卡爾出生的時(shí)候就制定了一個(gè)早期家庭教育計劃。老威特有一個(gè)基本的教育主張：孩子從小就是一個(gè)會(huì )思考的動(dòng)物。對于他所看到的、聽(tīng)到的和接觸到的東西，他都要做出自己的判斷和評價(jià)。如果孩子從小不能形成正確的判斷，因而養成一些不良的愛(ài)好和習慣，成年后就很難改掉了。老威特的目標是在孩子還處于可塑階段的時(shí)候，去引導和開(kāi)發(fā)孩子的理智思維——“讓孩子從小會(huì )正確思考”。
當兒子還在啞啞學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，老威特就開(kāi)始教他辨認身體器官和家中的各種用具并說(shuō)出他們的名稱(chēng)。隨著(zhù)兒子逐漸長(cháng)大，他可以磕磕絆絆地上下樓梯和走路之后，老威特就讓他走出家門(mén)，讓他能夠接觸到更多的新奇事物。
老威特總是鼓勵兒子不斷地提出問(wèn)題。在回答兒子問(wèn)題的時(shí)候，他又盡可能用一種討論的方式解釋清楚問(wèn)題的來(lái)龍去脈。對于兒子提出的所有問(wèn)題，他從來(lái)不會(huì )敷衍了事。他注意從小培養兒子對所有事物的分析鑒別能力。在平常同兒子的散步和談話(huà)中，老威特從來(lái)不像許多父母那樣，以一種居高臨下的口氣對兒子說(shuō)話(huà)，也不會(huì )對兒子信口瞎扯。
語(yǔ)言是我們思想的工具。老威特提出，要盡早地教會(huì )孩子使用母語(yǔ)，能夠正確地發(fā)音和流利地表達。所有與孩子說(shuō)話(huà)的大人，無(wú)論是父母還是家里的親戚朋友，都應該注意自己的發(fā)音和用語(yǔ)，以便給孩子一個(gè)很好的示范作用。在這樣一種家庭教育的熏陶下，與同年齡的孩子相比較，卡爾不僅表現出一種超凡的理解力，而且還表現出一種少有的知識興趣�？柦o人最深刻的印象就是他具有非常嚴密的邏輯思維習慣。他對許多事物都有著(zhù)精確的理解和完整的把握，在使用語(yǔ)言方面也達到了十分熟練的程度。
卡爾的早期教育當然沒(méi)有僅僅局限在語(yǔ)言和文學(xué)方面。為了使卡爾成為一個(gè)全面發(fā)展的人，老威特也非常注意培養兒子在藝術(shù)和科學(xué)方面的愛(ài)好。盡管他自己不是藝術(shù)家也不是科學(xué)家，但是他總是想法激起兒子對于與藝術(shù)和科學(xué)的熱情。為了達到這個(gè)目標，他經(jīng)常帶著(zhù)兒子游覽許多地方，去參觀(guān)各地的藝術(shù)畫(huà)廊、自然歷史博物館、動(dòng)物園、植物園等。通過(guò)這種體驗方式，老威特讓兒子從中學(xué)到了活生生的動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)等知識。他讓兒子學(xué)會(huì )如何去發(fā)現各種事物之間的關(guān)聯(lián)性，如何去找到各種事物的最基本的原則，如何去認清各種事物的真相。
除了這些外出的參觀(guān)活動(dòng)外，老威特還利用身邊的一些生活常識，對兒子進(jìn)行系統的科學(xué)教育。他特別注意調動(dòng)孩子的好奇心，讓孩子養成一種打破沙鍋問(wèn)到底的習慣。同時(shí)他也設計出一些小小的游戲，讓孩子可以從中了解和熟悉不同學(xué)科的知識。當然，他十分清楚自己所追求的教育目的是什么，他說(shuō)“如果一開(kāi)始我就告訴孩子去學(xué)習地理和物理等學(xué)科，孩子就會(huì )產(chǎn)生反感的心理。我盡量避免使用這一類(lèi)的學(xué)科名詞，是為了不要嚇唬住孩子，也是為了增進(jìn)他的自信心�！�
正因為有了老威特對兒子的早期教育，卡爾在九歲的時(shí)候就已經(jīng)掌握了許多知識。由于他的智力水平已經(jīng)遠遠超出同齡的孩子，在還沒(méi)有滿(mǎn)14周歲就已經(jīng)獲得了哲學(xué)博士稱(chēng)號。16歲他就獲得了法學(xué)博士學(xué)位，同時(shí)被柏林大學(xué)聘為大學(xué)教員。
然而，我們傳統的教育理論是把孩子的正式教育推遲到“上學(xué)的年齡”。等到孩子上學(xué)之后，我們又急于把許多的東西灌輸給孩子，于是，過(guò)多的學(xué)習不僅剝奪了孩子快樂(lè )的童年，而且還給孩子造成了身心上的傷害。
在傳統的教育學(xué)觀(guān)念中，孩子智力的早期開(kāi)發(fā)被忽略。由于不重視學(xué)前的家庭教育，使得孩子上學(xué)之后不堪重負。最新的科學(xué)研究證明了這樣一種全新的教育觀(guān)念，即孩子早期的學(xué)前教育將決定他今后一生的道路，因為孩子早期得到的印象是最持久的。如果家長(cháng)忽視了孩子早期智力的培養和開(kāi)發(fā)，將會(huì )給自己的孩子造成一生的智力缺陷�？茖W(xué)的教育觀(guān)念應該是，孩子的家庭教育開(kāi)始得愈早，孩子的身心方面今后就發(fā)展得愈好。
美國著(zhù)名的醫學(xué)心理專(zhuān)家史迪思博士提出，孩子的早期教育最好從兩歲或三歲開(kāi)始�！皟蓺q或三歲是孩子智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。父母應該抓住這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期進(jìn)行孩子的智力教育開(kāi)發(fā)。如果耽誤了幼兒的早期教育，將是一個(gè)不可饒恕的錯誤。父母應該做的是盡早喚醒孩子的知識興趣，因為這種興趣將會(huì )伴隨孩子的一生。讓孩子在知識的游戲中獲取健康成長(cháng)的養分，而不是讓孩子在那些毫無(wú)意義的游戲中浪費時(shí)間�！�
我們總是強調不要過(guò)早地對孩子的心靈施加壓力，不要過(guò)早地限制孩子智力的發(fā)育。其實(shí)這是一種極大的誤解。孩子需要父母的正確引導需要盡早的智力開(kāi)發(fā)。只要我們從兩歲或三歲開(kāi)始就注意培養孩子的知識興趣，讓他們的大腦得到不斷的鍛煉，就像他們的其他身體器官在平時(shí)得到鍛煉一樣，他們就會(huì )從早期的知識活動(dòng)中得到一種快樂(lè )。當身心都得到了同步的發(fā)展之后，這樣的孩子往往會(huì )表現得非�？鞓�(lè )和健康。事實(shí)上，卡爾·威特的父親早就在推行這樣的科學(xué)新發(fā)現了。在傳統教育學(xué)理論統治著(zhù)整個(gè)學(xué)校教育活動(dòng)的時(shí)候，這位謙恭的德國鄉村牧師就對自己的兒子進(jìn)行了卓有成效的早期教育。在我們今天逐漸認識到家庭教育必須先于學(xué)校教育，而且是學(xué)校教育的重要補充的前提下，老威特的教育實(shí)驗自然就引起了世人的關(guān)注。這本書(shū)為所有的父母提供了一個(gè)很好的家庭早期教育的范本。
當然，我們不能放棄工作，把時(shí)間全部花在孩子的早期家庭教育方面。不過(guò)我們做父母的只要讓家庭生活愉快和睦，注意引導孩子的興趣和行為，就可以使孩子在智力上和道德上健康成長(cháng)。做父母的只需牢記老威特所說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“盡早教育你的孩子，但是需要你去身體力行�！�
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