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教育與人生讀后感范文（精選15篇）
當看完一本著(zhù)作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編精心整理的教育與人生讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
教育與人生讀后感 1
《教育與人生》中用了比較小的一篇幅說(shuō)道“教育工作者的全部工作就是為人師表”！這看似一句連“外人”都知道的道理可我卻思考了很久——因為它“實(shí)在，樸實(shí)”！但是我不知道自己離這一句話(huà)的要求還有多遠？
通常說(shuō)教育工作分“言教”和“身教”，以“身教”為貴。個(gè)人認為，老師其實(shí)是“語(yǔ)言器官”比較發(fā)達的高級動(dòng)物，“言教”可謂是時(shí)刻都在進(jìn)行的，經(jīng)常嘴巴一張就會(huì )停不下來(lái)，反正我是這樣的人，所以講的話(huà)多了，難免重復的也多，但是又并不是每句話(huà)都是重點(diǎn)，學(xué)生很多時(shí)候就搞不清楚我的要求了。拿最近的課本劇排練來(lái)說(shuō)，學(xué)生甲飾演后羿，其中有一段情景是后羿登上昆侖山頂拉弓射下九個(gè)太陽(yáng)，排練時(shí)我是用我的嘴巴把情景描繪了不知道多少遍，我讓學(xué)生自己先理解后羿這一人物，依照人物特點(diǎn)想像他登山的步伐該怎樣？拉弓時(shí)的表情又該怎樣等等�？墒侨螒{我描述學(xué)生的表演還是不盡人意，結果我實(shí)在不滿(mǎn)意，一著(zhù)急自己上去演了，學(xué)生也緊接著(zhù)模仿了起來(lái)，效果好極了，其實(shí)當時(shí)我是“愣”了，進(jìn)步太快了，后來(lái)我反思后，明白了其中收效快的'原因了，那就是“身教”！
《教育與人生》一書(shū)我還需要時(shí)間仔細揣摩，葉老的超凡智慧和偉大的教育思想不是我短短一個(gè)月看完他的一本書(shū)就可以學(xué)習好的，我還需要不斷的充電，提高自己的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平和各方面，也讓我將來(lái)的“教育人生”盛開(kāi)出一朵美麗燦爛的小花！
教育與人生讀后感 2
當《教育與人生》放到我的手里時(shí)，我就認定它是我長(cháng)久的手邊書(shū)。書(shū)中葉圣陶先生的話(huà)就像是一股力量，能夠推動(dòng)我走進(jìn)真正的教育中，這股力量將我以前對教育的簡(jiǎn)單想法一一擊破，同時(shí)細膩地指點(diǎn)著(zhù)。這本書(shū)將讓我受益無(wú)窮！
在《今日中國的小學(xué)教育》中，葉圣陶先生說(shuō)道：“小學(xué)教育是為著(zhù)小學(xué)生的，小學(xué)教師是栽培小學(xué)生的。原來(lái)人之所以可貴，并不在他既已為人，乃在他將進(jìn)而為更高尚的人。一個(gè)人的所作所為，如果能參加正人人類(lèi)的進(jìn)化歷程，便算是個(gè)有價(jià)值的人�！睂W(xué)會(huì )做人，是最根本的。在學(xué)校中，學(xué)習知識固然是一種培養學(xué)生的途徑，但無(wú)法將所學(xué)的融入到生活中，學(xué)生得到的僅僅是知識，而不是智慧和人生。
在我第一次直面41個(gè)孩子的時(shí)候，我比他們更緊張。很多慌亂的時(shí)刻會(huì )出現在自己身上，我曾用嚴厲的語(yǔ)氣責怪過(guò)他們，但第二天再見(jiàn)面，他們依然真誠地對著(zhù)我笑，我便開(kāi)始想該怎么做才是真的對他們負責。
面對這群天真的孩子，沒(méi)有人會(huì )喜歡將他們埋進(jìn)無(wú)邊的題海里，當他們在奔跑的時(shí)候，我能被他們努力的表情所感動(dòng)。而成為一個(gè)教師后的我，對自己提出了更多的要求，就是為了讓孩子不會(huì )對我感到失望，更不會(huì )讓他們自己在困難中失去前進(jìn)的信心。
不知不覺(jué)已經(jīng)過(guò)了一個(gè)多月，和學(xué)生的相處也開(kāi)始熟悉。孩子就像魔術(shù)師，他們每天都在變，我每天都能感受得到。他們會(huì )幫助別人，積極地伸出手，不僅僅是借與還，還懂得了與他人的分享；有人看到地上有垃圾，拿起掃把就掃，其他的人便會(huì )迫不及待地加入進(jìn)去，即使握著(zhù)掃把的手還不夠靈活。見(jiàn)到老師會(huì )微笑著(zhù)問(wèn)好，放學(xué)時(shí)記得向老師告別。
其實(shí)我喜歡摸摸他們的頭，或是拉拉他們的小手，可同時(shí)我也明白與學(xué)生太親近，會(huì )有反效果，于是我常常板住臉�；叵胍幌�，板著(zhù)臉的表情一定太難看了，孩子們接受不了，都離我遠遠的�！叭绻幸幻骁R子在前面，也許自己看了也會(huì )嫌得可厭�！毕壬倪@句話(huà)就是對我說(shuō)的，現在的我正在改變，我有更多的耐心走近孩子們，仔細地幫助他們改正作業(yè)直到真的弄懂為止，心平氣和地處理學(xué)生之間的矛盾，讓他們也學(xué)會(huì )和身邊的.人相互友愛(ài)。
以前的我并沒(méi)真正懂得如何與兒童相處，如果接受他們的情緒，如果處理他們的想法。直到現在才知道，原來(lái)用輕聲細語(yǔ)更容易貼近學(xué)生，用溫柔更容易說(shuō)服孩子的小脾氣，用一點(diǎn)細微的關(guān)心可以把他們的“不聽(tīng)話(huà)”趕走！而正是老師的態(tài)度引導了學(xué)生的態(tài)度，老師的脾氣改變了學(xué)生的脾氣，老師的為人影響了學(xué)生的為人。
這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴也許只是我看到的一小部分，而每個(gè)人所擁有的時(shí)間就是用來(lái)“成為一個(gè)高尚的人”的，時(shí)間越長(cháng)，積累得越多。我的學(xué)生讓我懂得了更多，我也希望我的付出能讓他們真的得到收獲。我想看到他們不論在快樂(lè )與難過(guò)中，還是在成功與失敗中，都能不停地學(xué)習，不停地長(cháng)大！
教育與人生讀后感 3
葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書(shū)中得到了很好的體現，對我們教師的教育工作有極大的指導作用�！督逃c人生》這本書(shū)精選了四十八篇葉老的教育論著(zhù)，具有較強的代表性，值得一讀。有幸捧讀這本教育專(zhuān)著(zhù)，真可謂受益匪淺。下面就幾個(gè)方面談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
熱愛(ài)學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類(lèi)靈魂的工程師，在培養教育學(xué)生的過(guò)程中，應該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：把整個(gè)心靈獻給孩子們，也應該像斯大林所說(shuō)：要小心翼翼地培養人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣。幾年的教育教學(xué)工作實(shí)踐，使我認識到：真誠的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習不認真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機會(huì )與他談心，時(shí)常撫摸著(zhù)他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵他學(xué)習。慢慢的，他對學(xué)習不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。
以教育成就自己。由認識自己而革新自己，由革新自己而成就自己，是一種自然的步驟。如何才能達到成就自己的目的呢？葉老認為，應當按照自己的所長(cháng)和所好去成就自己。譬如愛(ài)好理科的，就可以在理科方面努力；愛(ài)好文學(xué)或者政治經(jīng)濟的，就可以在文學(xué)或政治經(jīng)濟方面努力。這樣，是很容易成功的。要使人們都能夠成就自己，非借助于教育不可�？梢�(jiàn)，教育對于人生所負的責任，真是不小。
教師要以身作則，為人師表。這一點(diǎn)在教育學(xué)生環(huán)節中體現更為明顯，教給學(xué)生行為規范和道德的標準，不僅要用語(yǔ)言講明，更重要的是教師要以身作則，因為教師本身的行為就是標準和規范，也是一種有效的不言之教。關(guān)于這一點(diǎn)葉老講：教育的道理多端，教育的方法各式各樣，而‘身教為先’總歸是最重要的一條。教師應充分認識到以身作則的`重要性，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允許學(xué)生做的，自己堅決不做。教師能否做到以身作則，直接關(guān)系到教育的成敗。學(xué)生是有思想的人，他們對教師不但聽(tīng)其言，而且要觀(guān)其行，教師只有以身作則，才能贏(yíng)得學(xué)生的信任、愛(ài)戴。反之，如果教師只是說(shuō)得好聽(tīng)，而在行動(dòng)上卻是另外一種樣子，學(xué)生就會(huì )不聽(tīng)教師的話(huà)，有的學(xué)生還可能口是心非，言行不一，成為說(shuō)話(huà)的巨人，行動(dòng)的矮子。當然，我們教師在這一方面要注意和學(xué)生溝通，真正地了解學(xué)生，應該和他們成為朋友，這樣才會(huì )更順利更有效的教書(shū)育人。
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。從書(shū)上我們能知道更多故事，更多知識。我們要多讀好書(shū)，用知識來(lái)塑造你自己，不斷進(jìn)步！書(shū)是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們在前進(jìn)的路上有了明確的目標。所以我以后還要讀書(shū)，讀好書(shū)，同時(shí)倡導并支持我的學(xué)生讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師。
教育與人生讀后感 4
葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書(shū)中得到了很好的體現，對我們教師的教育工作有極大的指導作用，值得我們去閱讀、研究。它就像黑暗中的一盞明燈，指引師者前進(jìn)的方向；它又像一本字典，能讓人查到自己原本不懂得問(wèn)題；它更像是一位長(cháng)者，在告訴你經(jīng)驗和方法。它語(yǔ)言簡(jiǎn)練、易懂，能激發(fā)讀者的種種思考。
寒假里我拜讀了葉老的《教育與人生》一書(shū)，葉老的教育理念中滲透的人性化教育思想給了我很深的觸動(dòng)。葉老強調：教育的根本價(jià)值和目的是育人，是培養自覺(jué)的，自動(dòng)的，發(fā)展的，創(chuàng )造的，社會(huì )的人，是使學(xué)生能做人，能做事，成為健全的公民。
人性化教育要以人為本，具體說(shuō)要以學(xué)生的可持續發(fā)展為本，以學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng )造性發(fā)展為本，以學(xué)生的人格和諧發(fā)展為本。學(xué)生是我們的教育對象，他們是教育的主體，是整體的、發(fā)展中的，具有巨大的潛力和能動(dòng)性。在其人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)形成的重要階段，是實(shí)施人性化教育的良好時(shí)機。
在傳統的教育模式中，強調學(xué)生死讀書(shū)，高強度地訓練，課業(yè)負擔過(guò)重，引起學(xué)生恐學(xué)、厭學(xué)甚至逃學(xué)、輟學(xué)，學(xué)生產(chǎn)生普遍的逆反心理。課堂上采用單一的填鴨式的教學(xué)方式，學(xué)生只通過(guò)接受教師所提示的信息進(jìn)行學(xué)習，作為教學(xué)受與者的學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中只是處于被動(dòng)接受知識的地位，其主動(dòng)性和能動(dòng)性不能得到充分的調動(dòng)，扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng )造能力。并且，由于教學(xué)質(zhì)量的好壞通常是用學(xué)生的成績(jì)來(lái)評估，因而造成了過(guò)分看重分數，只注意少數成績(jì)拔尖學(xué)生的教育而傷害了大多數學(xué)生的自尊心，忽視了對大多數學(xué)生能力的開(kāi)發(fā)和培養，形成明顯的教育不平等，也造成教育資源的極大浪費。這些做法違背了教育發(fā)展規律，導致學(xué)生在心理上發(fā)生扭曲。葉圣陶在談到中國教育改革時(shí)提出：教育本質(zhì)的改革尤其緊要。教育要為全社會(huì )而設計，要為訓練成對社會(huì )作點(diǎn)事的人而設計；教育決不能為挑選少數選手而設計，結果使這些選手光榮顯耀，站在眾人的頭頂上，伸出手來(lái)，收授眾人的供養。
作為當代教師，應當從傳統的落后的思想中擺脫出來(lái)，轉變教育教學(xué)理念。針對教師怎樣來(lái)教學(xué)生的問(wèn)題，書(shū)中提到最關(guān)鍵的就是要做到以身作則，為人師表，葉老在他的論著(zhù)中將教師的講法分為兩種：一種是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，一種是先引起動(dòng)機再講，以后者為最有效，在學(xué)生接觸后想知道的時(shí)候才講，更會(huì )使學(xué)生豁然開(kāi)朗，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，在此基礎上要注意引導學(xué)生知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng )新。這就要求教師首先要求創(chuàng )新、善創(chuàng )新，以身作則，為人師表。這一點(diǎn)在教育學(xué)生環(huán)節中體現更為明顯，教給學(xué)生行為規范和道德的標準，不僅要用語(yǔ)言講明，更重要的是教師要以身作則，因為教師本身的行為就是標準和規范，也是一種有效的不言之教。關(guān)于這一點(diǎn)葉老講：教育的道理多端，教育的方法各式各樣，而‘身教為先’總歸是最重要的一條。
當然，教師在這一方面要注意和學(xué)生溝通，真正的了解學(xué)生，應該和他們成為朋友，這樣才會(huì )更順利更有效的教書(shū)育人。尊重學(xué)生的.主體地位，為學(xué)生創(chuàng )造一種積極、活潑、興奮、和諧的學(xué)習環(huán)境，讓學(xué)生擁有自己的空間去探究、合作、體驗、創(chuàng )造。教師的任務(wù)是要以學(xué)生為中心，想方設法激發(fā)學(xué)生獲取知識的興趣，增進(jìn)學(xué)生的求知欲，促使學(xué)生的學(xué)習動(dòng)力從外部轉向內部，變被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)學(xué)習，真正做到由要我學(xué)向我要學(xué)的轉換，從而充分調動(dòng)學(xué)生的積極性、創(chuàng )造性，培養學(xué)生探索問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。教師的作用是指導、監督，他的任務(wù)是培養學(xué)生自己做的能力，就像意大利著(zhù)名的教育家蒙特梭利每次演講時(shí)總要強調的一句話(huà)：請幫助我，讓我自己去做。要讓學(xué)生的學(xué)成為一種自主行為，把課堂建設成為一個(gè)學(xué)生樂(lè )于展現自己，樂(lè )于發(fā)展自己的舞臺。全方位地營(yíng)造一個(gè)學(xué)生的身心可以健康合理發(fā)展的空間。教師要用自己的愛(ài)心，敬業(yè)精神和淵博的知識把學(xué)生培養成能對社會(huì )發(fā)展起積極作用的人，使他們認識自己的價(jià)值并愿意將其體現在社會(huì )的發(fā)展中。
在《教育與人生》一文中，我深深地感受到葉老對新一代教育工作者所寄予的深切厚望。品味葉老的教育思想精髓，我也充分感受到了活到老，學(xué)到老這句古訓的分量，作為教師，我們有責任把最新鮮的知識灌輸給自己的學(xué)生，有義務(wù)教會(huì )他們走出學(xué)校后如何適應環(huán)境實(shí)現自己的人生價(jià)值，更有義務(wù)將做人的道理傳授給他們，這要求每一個(gè)教育工作者必須具有豐富的知識儲備和高尚的道德操。不僅如此，時(shí)代飛速前進(jìn)的步伐也已經(jīng)不容許我們留給自己停滯的理由，所以我們必須要不間斷地學(xué)習，在學(xué)習中發(fā)展完善自己。
教育與人生讀后感 5
上一次我寫(xiě)了一篇《哲學(xué)與人生》，寫(xiě)完之后很想再一下《教育與人生》。為什么這樣想呢？因為哲學(xué)是對整個(gè)世界和人生的根本問(wèn)題的思考。如何更好的思考人生？如何更好的走好人生路？只有借助教育這個(gè)工具。
今天讀了葉圣陶老先生寫(xiě)的《教育與人生》，葉老說(shuō)：“教育是人類(lèi)獲得生存資料和經(jīng)營(yíng)生活的一種工具。教育本身并非目的，而是工具。這種工具，大而言之可以挽救國家社會(huì )，小而言之可以指導個(gè)人，改造個(gè)人的錯誤，實(shí)現個(gè)人的本能，它的作用是很大的�！�
葉老還指出教育與人生的三種關(guān)系：以教育認識自己、以教育成就自己、以教育革新自己。
關(guān)于教育對人生的作用，我還是比較認同盧俊提出的：教育即生長(cháng)。我覺(jué)得人生就像一粒種子，教育就像是陽(yáng)光雨露。教育就是用來(lái)促進(jìn)人的全面生長(cháng)的'。教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(cháng)，而不是把外面的東西灌輸進(jìn)一個(gè)容器。如果要是按照孫瑞雪的說(shuō)法，每個(gè)人都有自己的“精神胚胎”。教育的作用就是幫助這個(gè)“精神胚胎”完整的成長(cháng)，長(cháng)成一個(gè)完整的自我。
英國哲學(xué)家懷特海認為：教育是“風(fēng)格之培養”。風(fēng)格就是一個(gè)人對自己的思想及行為有了一定的要求。一個(gè)人受過(guò)教育之后，最大的特色是：對于許多事情不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于做。通俗的講就是一個(gè)人接受了教育后對自己的要求更高了，更加嚴格自律了，更加有原則了。
總之，我覺(jué)得教育能促進(jìn)人的全面生長(cháng)，能讓一個(gè)人形成自己的風(fēng)格。這就是教育對人生的作用。
教育與人生讀后感 6
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)，“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)關(guān)；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！蔽蚁矚g讀書(shū)，喜歡寫(xiě)讀后感。因為喜歡思考，喜歡在讀完一本書(shū)之后，挖掘作者的一些觀(guān)點(diǎn)，抒發(fā)些個(gè)人的情感�？v然這些見(jiàn)解不見(jiàn)得有多么高深，文筆也不見(jiàn)得有多么優(yōu)美，但我覺(jué)得這就是我的收獲，因為我思考了！
其實(shí)，在讀《好教育好人生》這本書(shū)之前，只知道肖川先生，臺灣人，是北京師范大學(xué)的一位教授，對于其它就知之甚少了。更有甚者在讀之前，暗自以為這本名為《好教育好人生》的書(shū)不過(guò)就是一位閱歷豐富，長(cháng)年于象牙塔般的校園里的一位教書(shū)先生對中國現在的一些教育行為所呼出些“高大上”空洞的言論，并不會(huì )對教師、學(xué)生有所真正的影響與改變。但在讀完肖川先生的序言之后，先前的一些自以為是早已煙消云散，剩下的只有敬佩之心、崇敬之意。
肖川先生在全本書(shū)中并沒(méi)有給“好教育”、“好人生”具體下一個(gè)定義，而是不斷地教導我們怎樣做好教育，怎樣實(shí)現好人生。我覺(jué)得如果非要用教科書(shū)一樣下定義的形式來(lái)界定什么是“好教育”、“好人生”的話(huà)，那還不如不要寫(xiě)，因為每個(gè)人都有著(zhù)自己的獨立性與能動(dòng)性，每一位優(yōu)秀的教師都有著(zhù)一套屬于自己的好的教育方法，每一個(gè)人都能創(chuàng )造自己的美好人生。文化是多元的，尊重文化的多樣性，謙虛謹慎首先是我們應該學(xué)到的。以下便是我的一些感悟。
肖川先生在講述教育意蘊時(shí)，說(shuō)過(guò)：“大自然的奇妙奇妙景觀(guān)，不僅是人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪……讓孩子們領(lǐng)略到大自然的無(wú)限風(fēng)光，領(lǐng)略到自然界的多樣與和諧，并由此產(chǎn)生驚異感，從而增進(jìn)人與自然之間的親和與交融，這是完美教育不可或缺的要素�！蔽液苄蕾p這段話(huà)，并一直都堅信“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行”的實(shí)踐理念。自然、社會(huì )是啟迪我們人生智慧最好的老師，它所涵蓋的一些大徹大悟是難以用書(shū)本上的言語(yǔ)去描述的，因為別人再怎樣形容泰山的雄偉、故宮的輝煌、黃山的挺拔、青海湖的靜謐，那終究也是別人的收獲，只有當自己親身經(jīng)歷了，用雙眼見(jiàn)證了、用雙手實(shí)踐了，才會(huì )收獲別樣的喜悅。
我記憶最深的一次旅游便是登黃山。以前都是聽(tīng)身邊的朋友怎么描述黃山的云奇山異，氣勢磅礴，更有“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”世人極高的贊賞，心想有機會(huì )一定要去爬次黃山。黃山出名的不僅僅是“四絕”，還有黃山的挑山夫。登山途中，時(shí)不時(shí)會(huì )遇到一些挑山夫，他們都是些上了年紀的大叔，都個(gè)人的擔子里都有不輕的貨物，看起來(lái)都有百十斤以上。時(shí)至今天，挑山夫依然采用原始的方式，負重攀登來(lái)滿(mǎn)足山上人的生活需求。他們的每一步都充滿(mǎn)著(zhù)危險，但他們身上的那種毅力、頑強值得我們每一個(gè)的尊敬。除此外，西海大峽谷一人行也讓我銘記于心。幽奇、峻險，詩(shī)詞歌賦真的難以言表。群峰競秀、巧石如林、萬(wàn)壑崢嶸的奇特景象，讓我一次次驚嘆大自然的鬼斧神工；險奇峻峭的山路一次次鍛煉我的膽量，讓我對生命充滿(mǎn)了敬意。再看過(guò)大自然所賦予我們瑰麗的日出、浩渺的云海、奇特的山石后，我更加學(xué)會(huì )珍惜、學(xué)會(huì )感恩、學(xué)會(huì )寬容。其實(shí)，領(lǐng)略大自然無(wú)限風(fēng)光，不一定就要去攀登險峻的山峰，觀(guān)看壯闊的大海，即使是一片普普通通的葉子，平平淡淡的一方晴空，一場(chǎng)瑞雪，都是大自然給予我們學(xué)習的源泉，都富含著(zhù)豐富的人生境界。
除此，肖川先生在后文里還提到了，“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀(guān)察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的立于天地之間的大寫(xiě)的人�！钡拇_如此，好的教育是教會(huì )學(xué)生自己去學(xué)，好的教育是為了人生而教育的，換句話(huà)說(shuō)良好的教育是從長(cháng)遠利益角度來(lái)考慮的，風(fēng)物長(cháng)宜放眼量，著(zhù)眼于學(xué)生的一生成長(cháng)和生命的滋育才是應有之義，而不是冷冰冰地將知識從這個(gè)頭腦搬運到那個(gè)頭腦。然而我們目前的教育更多關(guān)注的就是注重眼前利益，學(xué)生只要考出高分就天下太平，印證了那句“分分分，學(xué)生的`命根；考考考，老師的法寶”，雖說(shuō)是一句玩笑，卻也道出了現在教育的弊端。
我是一個(gè)經(jīng)歷過(guò)所謂“應試教育”和“素質(zhì)教育”兩種教學(xué)模式的學(xué)生，當然我不認同“應試教育”沒(méi)有它存在的合理程度。我初中讀的是一所農村中學(xué)，和全國眾多所農村中學(xué)一樣，學(xué)生只要考出高分，升入到好的高中，老師的教學(xué)使命也就完成了。在初中三年里，應試教育的逼迫下，我勤奮努力學(xué)習，最后考入了南京市金陵中學(xué)。金陵中學(xué)，和以往初中學(xué)習生活不同，更多注重學(xué)生的自學(xué)，老師教授你方法，讓我們織網(wǎng)捕魚(yú)。學(xué)校也很重視學(xué)生綜合素質(zhì)的多方面發(fā)展，在禮拜二和禮拜五下午開(kāi)設選修課和社團，學(xué)生僅憑興趣去選秀上課。我是被“奴役”慣了的，一開(kāi)始進(jìn)入這種“天堂般”的生活，很難融入，成績(jì)自然也就成了我們般墊底的。但是我并后悔上這所高中，因為它教會(huì )我的不是只有考高分，而是更多的實(shí)踐，更多的為人處事道理。
我以后也是致力于當一名人民教師，我是教會(huì )我的學(xué)生考高分，填鴨式的教學(xué)，還是教會(huì )他們學(xué)習的方法，讓他們自己去思考，去感悟，去辨別，用情感去濡育他們？我想我會(huì )選擇后者，良好的教育是為了學(xué)生以后的人生發(fā)展，是培養學(xué)生自主判斷與自主選擇的能力，而考高分無(wú)視學(xué)生的主體性，無(wú)視他們作為人的自由！
教育與人生讀后感 7
在我從事教育工作之初，老教師親切地對我說(shuō)：親其師信其道。要讓學(xué)生喜歡你，喜歡你這個(gè)學(xué)科就必須做到：親其師信其道。當時(shí)我對這個(gè)看法理解還不夠深刻。只是覺(jué)得從事教育工作很神圣、很偉大。一輩子可以和學(xué)生打交道很幸福。將來(lái)等自己老的時(shí)候就可以桃李滿(mǎn)天下了。我總是幼稚地認為教育是無(wú)所不能的，教育有超越時(shí)空的作用。但是，專(zhuān)心閱讀了肖川教授的《好教育·好人生》之后才明白，什么是真正的教育，什么是優(yōu)秀的教師。肖川教授說(shuō)：教師無(wú)疑是我們這個(gè)社會(huì )中最有教養、最為純潔和最為善良的一個(gè)群體，也是我們社會(huì )中最大的知識群體。我們的勞動(dòng)雖然繁瑣而艱辛，但確實(shí)是極其有意義的。教育關(guān)系著(zhù)我們民族的未來(lái)，關(guān)系著(zhù)我們這個(gè)社會(huì )的安全、和諧和溫暖，關(guān)系著(zhù)每一個(gè)人對待生活的態(tài)度，關(guān)系著(zhù)每一個(gè)孩子，每一個(gè)家庭。王校長(cháng)也經(jīng)常諄諄教導我們：教好一個(gè)孩子，幸福一個(gè)家庭，和諧一方社會(huì )。
在教育、教學(xué)工作中我也會(huì )遇到很多很難教育好的學(xué)生，我往往會(huì )采取放棄的態(tài)度，雖然有時(shí)會(huì )感到內疚，但是想到教育一個(gè)后進(jìn)的.學(xué)生是多么的困難，自己往往就會(huì )對這樣的學(xué)生絕望。我是一個(gè)比較自信的人，我相信我能夠把大部分學(xué)生教好，我自信我是一個(gè)有理想、有追求的老師，我對我的課堂也充滿(mǎn)了自信，我熱情、幽默、對學(xué)生比較寬容，能夠呵護學(xué)生的自尊，我具備了做一個(gè)老師的基本品質(zhì)。但是，教育、教學(xué)的路上并不是一帆風(fēng)順的。還有很多很難教育好的學(xué)生，我總是認為要嚴格要求學(xué)生，如果學(xué)生不聽(tīng)從我的教育，我就會(huì )采取諷刺、挖苦的語(yǔ)言，有時(shí)甚至是尖刻的言詞來(lái)批評這些我認為教育不好的學(xué)生，有時(shí)我也會(huì )不顧學(xué)生的感受，一味發(fā)泄自己對學(xué)生的不滿(mǎn)�，F在回想起來(lái)，自己有些行為是多么的偏激和愚蠢�？赡茏约涸谶@么多年的教育中扼殺了很多天才。
肖川教授說(shuō)：我們需要慢慢地等待學(xué)生的成長(cháng)，不宜操之過(guò)急，要給自己更多的更積極的暗示和提醒，要學(xué)會(huì )情緒的自我管理，學(xué)會(huì )對學(xué)生的寬容，對待學(xué)生的態(tài)度不宜過(guò)于隨意，對待學(xué)生的言辭不宜過(guò)于斥責，我們完全可以做得更好。我們老師也要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，傾聽(tīng)學(xué)生的呼聲。今天晚上，學(xué)生在作業(yè)本上寫(xiě)道：親，作業(yè)太多，我做不完，請求減量！我回復道：親，我明天就減！孩子樂(lè )了，我也笑了�？磥�(lái)老師和學(xué)生之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝。我想我離優(yōu)秀的老師已經(jīng)不遠了，講臺就是我人生重要的舞臺，我一定要做最好的自己。不能盡如人意，但求吾心無(wú)愧。
教育與人生讀后感 8
偶然中在博客里看到了一本好書(shū)《好教育好人生》，這是北京師范大學(xué)肖川教授從他的《教育的理想與信念》《教育的智慧與真情》《教育的使命與責任》《教育的情趣與藝術(shù)》四本書(shū)中精選出一百來(lái)篇編成本書(shū)。收錄在這本集子中的文字表現出作者對歷史、社會(huì )、人生和教育問(wèn)題的明睿洞察，對教育理想的熱切追求，對人類(lèi)不滅良知的深沉呼喚，對人生當有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì )培養人”，成為本書(shū)的主線(xiàn)和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點(diǎn)燃希望之火，用生命去守護正義與光明的良苦用心。
肖川先生的《好教育，好人生》這本書(shū)對原來(lái)我們固有的思維和做法進(jìn)行了批判，也給我們今后如何更好地從事教育指明了方向。思想即行為。我們的教育教學(xué)計劃有很多，關(guān)鍵是我們的思想定位是什么，愿用肖川先生文中的三句很有啟迪的話(huà)與大家分享，同時(shí)也是勉勵自己，促進(jìn)學(xué)習與提高。
1、第一句：一個(gè)不難確認的真理是：任何一個(gè)學(xué)習者，如果在學(xué)習過(guò)程中不能獲得成就感，或者懷疑所學(xué)知識的價(jià)值，就會(huì )很容易失去學(xué)習的興趣以及主動(dòng)性。相反，好教育要著(zhù)力培養學(xué)生對自己學(xué)業(yè)成敗的責任感，學(xué)會(huì )放棄，能夠放眼未來(lái)，學(xué)會(huì )規劃自己的人生。
2、第二句話(huà)：好人生的`境界：明確的目標追求、和諧的人際關(guān)系、豐富的內心世界、寬廣的活動(dòng)舞臺，構成了他們燦爛的人生。對于我們普通人，同樣可以擁有好人生：掌握好謀生的技能，衣食無(wú)憂(yōu)地發(fā)展自己的興趣和愛(ài)好，尊重并善待我們身邊的每一個(gè)人。好人生如香茗，淡雅純凈；好人生如佳釀，醇厚悠長(cháng)。
3、第三句話(huà)：教育就是服務(wù)：就是要使我們的教育在制度、目標、措施、方法層面真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，真正做到“為了全體學(xué)生的全面發(fā)展”，特別是能夠公正地對待每一個(gè)人，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、潛能，不同氣質(zhì)、性格和不同文化背景的學(xué)生都能得到最充分的發(fā)展，以便他們在社會(huì )生活中能夠找到他們應處的位置，最充分地實(shí)現他們作為“大寫(xiě)的人”的價(jià)值。
教育與人生讀后感 9
最近，我讀了臺灣肖川先生的一篇文章《好教育好人生》，令我深有感觸。
《好教育好人生》主要闡述了人生中能夠受到良好的教育的重要性，以及如何塑造一個(gè)美好人生。作者從教育的概念、教育與人生、教育的目標、教育即解放、教育即服務(wù)、教育對人的成全、教育是一種文化行為和教育的意蘊等角度進(jìn)行了獨到的分析。我經(jīng)過(guò)認真的學(xué)習思考之后，深深感覺(jué)到教育事業(yè)需要的是發(fā)揚奉獻精神，要全心全意的為受教育者的全方位著(zhù)想，用以改善自己和家人的的生活環(huán)境的思想為學(xué)生服務(wù)，并為他們創(chuàng )造切合實(shí)踐的受教育的機會(huì )。筆者曾在企業(yè)工作好多年，企業(yè)文化和規章有很多是很苛刻的，要求是很?chē)栏竦�，而我要做的就是把這些經(jīng)歷傳達給同學(xué)們，在他們成長(cháng)過(guò)程中加一些催化劑，引導他們成為符合社會(huì )要求的合格就業(yè)青年。思想即行為。我們的教育教學(xué)計劃有很多，關(guān)鍵是我們的思想定位是什么，愿用肖川先生的幾句話(huà)來(lái)勉勵自己，促進(jìn)學(xué)習。
文章中我挑出了三句很有啟迪的話(huà)與讀者分享——
第一句：一個(gè)不難確認的真理是：任何一個(gè)學(xué)習者，如果在學(xué)習過(guò)程中不能獲得成就感，或者懷疑所學(xué)知識的價(jià)值，就會(huì )很容易失去學(xué)習的興趣以及主動(dòng)性。相反，好教育要著(zhù)力培養學(xué)生對自己學(xué)業(yè)成敗的責任感，學(xué)會(huì )放棄，能夠放眼未來(lái)，學(xué)會(huì )規劃自己的人生。
第二句：好人生的境界：明確的目標追求、和諧的人際關(guān)系、豐富的內心生活、寬廣的活動(dòng)舞臺，構成了他們燦爛的人生。對于我們普通人，同樣可以擁有好人生：掌握好謀生的技能，衣食無(wú)憂(yōu)地發(fā)展自己的興趣和愛(ài)好，尊重并善待我們身邊的每一個(gè)人。好人生如香茗，淡雅純凈；好人生如佳釀，醇厚悠長(cháng)。
第三句：教育就是服務(wù)：就是要使我們的教育在制度、目標、措施與方法層面真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，真正做到“為了全體學(xué)生的全面發(fā)展”，特別是能夠公正地對待每一個(gè)人，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、潛能，不同氣質(zhì)、性格和不同文化背景的學(xué)生都能得到最充分的發(fā)展，以便他們在社會(huì )生活中能夠找到他們應處的位置，最充分地實(shí)現他們作為“大寫(xiě)的人”的價(jià)值。
作為新一代的職業(yè)教育者，受到過(guò)良好的`高等教育，有著(zhù)美好的人生前景和優(yōu)越的生活學(xué)習條件。我為自己在宿城區職業(yè)教育中心工作感到自豪。因此，《好教育好人生》這篇文章給我最大的啟示是：我對于人生都做了合理的規劃。在規劃好的人生軌跡里，我們面臨的考驗就是盡力地完成每一件事。有位名人曾說(shuō)過(guò)：“什么是不容易？不容易是把每天應做的事每天都堅持做。什么是不簡(jiǎn)單？不簡(jiǎn)單就是把每件事都做得最好�！笔前�，如果能按上面說(shuō)的去做確實(shí)是十分難。做一件事、堅持一天很容易，堅持二天也很容易，但天天做到卻很難。因為這不僅需要恒心，還需要堅韌不撥的毅力。而要把每件事都做到最好，更是難上加難。因為這不僅要上述的兩點(diǎn)，還要有做事認真仔細的態(tài)度。如果我們能辦到這兩點(diǎn)，就能在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中得到進(jìn)步，得到提高。
而作為教育工作者，在規劃好神圣的職業(yè)之后，我們的職業(yè)道德鞭策我們要有一顆真誠的愛(ài)心，因為我們是一個(gè)培養人的人。我們要為受教育者提供好的教育，要引導受教育者規劃美好的人生。我們在教育之路中會(huì )遇到很多挑戰。我們學(xué)生的家庭不美滿(mǎn)的較多，我們學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中被遺忘和冷落的經(jīng)歷較多，他們自卑和不自信較多，這種特殊性要求我們要用一顆真誠的愛(ài)心引導學(xué)生發(fā)現自我，發(fā)現自信，以樂(lè )觀(guān)向上的心態(tài)去面對，使自己得到信心。引導學(xué)生養成樂(lè )觀(guān)向上的良好心態(tài)，樹(shù)立成功的心態(tài)。
教育與人生讀后感 10
在寒假的市骨干培訓中，我就有幸通過(guò)網(wǎng)絡(luò )觀(guān)看了肖川博士關(guān)于教師職業(yè)幸福的講座，而這次在他的著(zhù)作《好教育，好人生》中我又讀到了他關(guān)于教師幸福指數的隨筆，感觸頗多。
我打算今后嘗試一下改變自己的一些工作方式，尋找一些工作情趣和精神寄托，制造一些快樂(lè )元素，在做好心態(tài)的自我調整的同時(shí)，充實(shí)些自己的精神生活，學(xué)會(huì )工作與休閑，學(xué)會(huì )苦中尋樂(lè )，學(xué)會(huì )享受教育。
首先要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì )成為其享受幸福的重要舞臺，營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂(lè )，你就會(huì )少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。
然后要懂得享受學(xué)生。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì )感恩學(xué)生、呵護學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權威，那也許你會(huì )離幸福更遠。
再者要懂得研究教學(xué)和職業(yè)規劃。把教學(xué)工作看作是一種簡(jiǎn)單的重復，那必然厭倦，也無(wú)言幸福。對自己要合理定位，科學(xué)、合理、符合自己最近發(fā)展區、又不斷在動(dòng)態(tài)變化提升的目標是自我價(jià)值實(shí)現的重要前提，不斷的自我價(jià)值實(shí)現是人不斷前進(jìn)的不竭“內驅力”。過(guò)高的目標定位容易讓人因體驗不到經(jīng)常的'成功而沮喪。教學(xué)研究中帶來(lái)的新鮮感和職場(chǎng)中不斷進(jìn)步的成就感是帶來(lái)職業(yè)幸福感的催加劑。
還有要享受生活。幸福不僅僅來(lái)自工作，更來(lái)自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢(qián)是有點(diǎn)緊，但還得學(xué)會(huì )舍得用杯水車(chē)薪中的一水一木去買(mǎi)些喜歡的書(shū)、買(mǎi)件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個(gè)會(huì )、泡個(gè)吧、旅趟游。開(kāi)朗、豁達的生活態(tài)度、自覺(jué)高雅的生活情趣很重要。
教育與人生讀后感 11
最近，讀了肖川老師的《好教育，好人生》一書(shū)，結合自身的教育實(shí)踐，深受啟發(fā)。
教育需要教師作一個(gè)有心人，這是我讀了此書(shū)以后的第一個(gè)感受。為孩子的一生幸福做準備，給予孩子良好的教育，是每個(gè)教師心底的愿望。的另個(gè)感受是，我也可以做得更好。我應該懷著(zhù)美好的愿望，沉著(zhù)、樂(lè )觀(guān)、自信地對待生活的每一天。
作為一名工作多年的教師，覺(jué)得自己常處在忽而清醒忽而模糊的狀態(tài)，當胸懷理想時(shí)，清醒地認識到自己該為學(xué)生做些什么；當工作瑣碎心存倦怠時(shí)，常嗟嘆這樣忙碌不知為了什么，不知道教育的價(jià)值到底在哪里。那么請讓我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這段話(huà)吧：“假使我們過(guò)著(zhù)多姿多彩的生活，那必定是教育使我們意識到生活的意義；假使我們過(guò)著(zhù)合群的生活，那是教育使我們在早年認識這一需要；假使我們很安詳地生活著(zhù)，那是教育使我們認識到精神上的和諧是人生最重要的……”在肖川看來(lái)，良好的教育能夠給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給迷蒙的雙眼帶來(lái)清明，給孱弱的.身軀帶來(lái)強健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信。
沒(méi)有使命的教育是盲目的，沒(méi)有責任擔當的教育是輕薄的。教育不僅需要效率和效益，更需要靈魂。教育的意蘊，可以從多種視角、多種話(huà)語(yǔ)來(lái)解讀，然而，回歸原點(diǎn)，追尋初衷，我們發(fā)現，教育的真諦始終是關(guān)注生命，提升生命。我們也理解了，教育，是對生命價(jià)值的發(fā)現與發(fā)掘；是對生命航道的開(kāi)通與指引；是對生命世界的呵護與成全。
在這篇文章中，肖川還提到了“給自己積極的心理暗示”。這一點(diǎn)也使我很受用。記得有一句廣告語(yǔ)：心有多大，舞臺就有多大。這也不正是在告訴我們要積極地面對人生嗎？“我是重要的！我是快樂(lè )的！”我們每天以這樣的心態(tài)去面對，我相信做事的效率會(huì )高，生活的品質(zhì)會(huì )高，也會(huì )影響周?chē)娜颂貏e是學(xué)生。
教育與人生讀后感 12
有幸拜讀肖川先生的《好教育好人生》，我的心卻不能隨書(shū)頁(yè)的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，仿佛作者在平靜的心湖上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴展久久不能平息。
作為教育工作者，我們是一個(gè)培養人的人。我們要為受教育者提供好的教育，要引導受教育者規劃美好的人生。教師在從事教育教學(xué)應做到“六個(gè)學(xué)會(huì )”。學(xué)會(huì )等待，教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，能夠用從容的心態(tài)對待自己所做的'工作：不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動(dòng)、一次談話(huà)，就能收到立竿見(jiàn)影的效果。
學(xué)會(huì )分享，教師學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )走進(jìn)學(xué)生的內心世界，學(xué)會(huì )用學(xué)生的眼光看待世界。高高在上的老師，又怎么會(huì )聽(tīng)到到學(xué)生的心聲？自以為是的學(xué)生，又如何聽(tīng)得進(jìn)老師真心的話(huà)語(yǔ)？
所以說(shuō)重要的是以心換心，彼此傾聽(tīng)。學(xué)會(huì )寬容。就是努力使自己變得胸襟開(kāi)闊、氣度恢宏，就是心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執，思想不那么僵化，眼界不那么狹隘。也許有時(shí)候學(xué)生會(huì )誤解你、不理解你，這個(gè)時(shí)候，千萬(wàn)不要灰心喪氣，打起精神，用一顆寬容的心去對待這一切。
教育與人生讀后感 13
《好教育好人生》充盈著(zhù)諸多感人至深的話(huà)語(yǔ)，其中有一句樸素而真切的話(huà)語(yǔ)“受過(guò)教育的人，是這樣一個(gè)人：他（她）嚴正而又寬容，深邃而又單純；執著(zhù)而又瀟灑，真誠而又練達；他（她）勤勉而又從容，剛毅而又柔情；豪放而又儒雅，平實(shí)而又不斷地追求人生更高的生命境界�！边@是肖川教授對于什么樣的人是受過(guò)教育的人的一段解釋?zhuān)逦馗嬖V我們每位教育工作者，這里的受教育不僅僅指上過(guò)學(xué)，獲得了某個(gè)學(xué)位或某種文憑�？涩F實(shí)生活中我們“太注重對學(xué)生基礎知識和基本技能的培養卻忽略了教育對學(xué)生幸福人生的奠基和對完整的人的成全”，其實(shí)這個(gè)任務(wù)需要我們全社會(huì )給予關(guān)注。
我是一名家長(cháng)，同時(shí)我又慶幸我是一名教師。同許多家長(cháng)一樣我渴望我的孩子能成為受過(guò)好教育有好人生的人，但現實(shí)生活中有些家長(cháng)的做法又讓我不解：公然教孩子用武力解決問(wèn)題的家長(cháng)；在大街上一邊聲如洪鐘呵斥孩子、一邊吐痰的家長(cháng)；逼著(zhù)孩子現在吃苦上苦將來(lái)作人上人的家長(cháng)，埋頭苦讀“我送兒子上哈佛”和“天才兒子學(xué)習經(jīng)”然后在自家試驗田里耕耘不息的家長(cháng)，為了給孩子搶時(shí)間而插隊、闖紅燈的家長(cháng)，……他們總讓我心驚肉跳。他們的`做法與他們對孩子的教育初衷完全背離，有太多的父母(包括我)，自己尚需成長(cháng)，卻被上蒼和社會(huì )賦予了培育和監護孩子成長(cháng)的特權。怎樣給孩子提供好的教育，這恐怕是我們很多中國家長(cháng)要補的一課。肖川教授的《好教育，好人生》這本書(shū)對原來(lái)我們固有的思維和做法進(jìn)行了批判，也給我們今后如何更好地從事教育指明了方向。
其實(shí)我們經(jīng)�？梢栽诟黝�(lèi)電視中發(fā)現中外孩子在行為舉止、思想品質(zhì)上的巨大差異：很多外國的孩子能獨立的面對世界，自信樂(lè )觀(guān)，膽識過(guò)人；能獨立思考。在以后的教學(xué)歲月中，我一定會(huì )把肖川教授的教育精神運用到我的教學(xué)實(shí)際中。
教育與人生讀后感 14
《好教育好人生》是肖川教授的一篇隨筆，表達他對教育理想的熱切追求，對人類(lèi)不滅良知的深沉呼喚，對人生當有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì )培養人”，成為本文的主線(xiàn)和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點(diǎn)燃希望之火，用生命去守護正義與光明的良苦用心。
這是一篇教育隨筆，就像作者說(shuō)的那樣“隨筆，沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶。像朋友之間的抵膝而談，不求全面，不求”客觀(guān)“，不求嚴謹，甚至也不求立論的”公允“、命題的”科學(xué)“;只求遣一己之意趣，痛快淋漓地嬉笑怒罵�！�
好教育不僅要教學(xué)生知識、技能，還要培養學(xué)生的人生觀(guān)和世界觀(guān)，要讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )做事。好人生并不是有金錢(qián)和權利，而是有健康的體魄，明確的目標追求，和諧的人際關(guān)系，豐富的內心生活和寬廣的活動(dòng)舞臺。
孟子主張“人之初，性本善”，而荀子主張“人之初，性本惡”。而他們的學(xué)說(shuō)都重視一點(diǎn)就是教育，好教育可以使人由惡變善，壞的教育可以使人由善變惡。好教育引導人們求真向善臻美，引導人生向自由與光明的`境界緩緩飛升;而壞教育，平庸、貧乏的教育，充斥著(zhù)對人的尊嚴的褻瀆和人性禁錮的教育，只能使人變得低俗無(wú)趣、眼光短淺、心胸狹窄、猥瑣自私、昏聵無(wú)能。
教育即解放，意味著(zhù)教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話(huà)和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。教育就是服務(wù)，對于社會(huì )上出現“教育消費”，我感到很心酸，人們發(fā)錢(qián)去接受教育，表明人們對教育的需要，但一些學(xué)校為了生存和發(fā)展去出賣(mài)教育，我則認為不應該!學(xué)校招收到學(xué)生，卻不好好地教育，每天都在想著(zhù)多招些學(xué)生，多收一些學(xué)費，而并不把重點(diǎn)放在如何搞好教育上面，如何對學(xué)生負責，如何給學(xué)生一個(gè)好的人生!捷克著(zhù)名教育家夸美紐斯就曾指出：“有人說(shuō)，人是一個(gè)‘可教的動(dòng)物’，這是一個(gè)不壞的定義，實(shí)際上，只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人�！笨梢�(jiàn)人是需要教育的，教育也是對人的成全�！坝癫蛔�，不成器;人不學(xué)，不知道�！比艘�(jīng)過(guò)教育，才能夠完善自己，才能夠懂得生存。教育也是一種文化行為，甚至有很多學(xué)生不知道為什么要上學(xué)，就稀里糊涂的到里了大學(xué)，“金榜題名”已經(jīng)不知不覺(jué)深深地烙在人們的心理，上學(xué)接受教育已經(jīng)形成一種文化。
然而，好的教育是有方向和目標的，教育的方向和目標是教育活動(dòng)的核心。教師對學(xué)生的成長(cháng)負有道義上的責任：學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，他們最需要受教育也最好受教育;教師相對于學(xué)生而言是聞道在先，教師在學(xué)校里肩負著(zhù)幫助學(xué)生增加他們的自我價(jià)值感和追求成功的責任。尊重學(xué)生的自由意志和獨立人格不僅是真正教育的條件，而且是教育本身的內在規定性。
教育是學(xué)生精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內心的敞亮、主體性的弘揚與獨特性的彰顯的過(guò)程!
教育與人生讀后感 15
近期，我認真看了肖川先生著(zhù)的《好教育，好人生》一書(shū)，作者以隨筆的形式，侃侃而談，娓娓而敘，于豐富而生動(dòng)的材料中顯自己的真知灼見(jiàn)，令我在親近感中翻卷而細閱，掩卷而深思。心中對教育的價(jià)值和教師的使命有了更清晰的認識。
肖先生的《好教育，好人生》一書(shū)共分五個(gè)章節：教育的意蘊、好學(xué)校的標準、對教師的期待、我的教學(xué)主張和受過(guò)教育的人。肖先生在書(shū)中深刻的詮釋了好教育，好人生的概念，在“對老師的期待”這一章節中這樣說(shuō)到：教師的幸福人生和專(zhuān)業(yè)成長(cháng)是教師生命的兩大主題，二者這間是相互促進(jìn)的，教師的幸福人生從他職業(yè)的自豪感、成就感而來(lái)，同樣教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)也有助于教師幸福指數的提升，一個(gè)能感受到生活幸福的教師也更有可能以積極和光明的心態(tài)，更飽滿(mǎn)的熱情關(guān)注自己的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，為了更高的生活品質(zhì)，為了能給學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，作為教師的我要不斷學(xué)習，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素養，用過(guò)硬的.本領(lǐng)和良好的師德贏(yíng)得整個(gè)社會(huì )的信任和尊重。
在“我的教學(xué)主張”這一章節中說(shuō)到，作為教師，始終都離不開(kāi)“教什么”和“怎么教”這兩個(gè)問(wèn)題，平時(shí)習慣于按教材來(lái)思考怎么教，很少考慮教什么。一直還認為，教什么是編教材的專(zhuān)家該管的事，自己哪有資格。
讀完《好教育，好人生》這本書(shū)，我深深的感受到作為一名優(yōu)秀的教師，不僅要有良好的專(zhuān)業(yè)素養和高尚的職業(yè)道德，還必須要有與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)方法。我們要不斷充電，加強學(xué)習，正如教育學(xué)家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)的：“在現代中國做一個(gè)人，決不能放棄豐富自己，充實(shí)自己的每一個(gè)機會(huì )�！�
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