夢(mèng)的解析讀后感（通用19篇）
當仔細品讀一部作品后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的夢(mèng)的解析讀后感，歡迎大家分享。
夢(mèng)的解析讀后感 1
另外的一點(diǎn)，弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他對于人類(lèi)的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數人無(wú)法理解了。在《夢(mèng)的解析》中，這一點(diǎn)也有體現。弗洛伊德認為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個(gè)禁區，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢(mèng)中釋放自己的愿望，使自身得到滿(mǎn)足�；谶@樣的理論，弗洛伊德在其對夢(mèng)的解釋中，除了個(gè)別十分明顯的是對普通欲望的滿(mǎn)足(如饑渴、排泄等)的夢(mèng)外，大多數夢(mèng)在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。這樣的說(shuō)法不但難于被人理解而且過(guò)于絕對，并不能涵蓋所有夢(mèng)的好處。
弗洛伊德認為夢(mèng)的作用就在于滿(mǎn)足人的愿望，能夠保護睡眠。這樣的說(shuō)法過(guò)于絕對。事實(shí)上，在我們的夢(mèng)里，除了滿(mǎn)足愿望的夢(mèng)之外，也不乏一些焦慮的夢(mèng)，有些夢(mèng)甚至會(huì )影響到人的睡眠，例如單純地受到白天未解決的事務(wù)影響而做的夢(mèng)。雖然，弗洛伊德認為人民們的驚醒并非是夢(mèng)導致的，而是由防御機制造成的，但他仍沒(méi)有對于噩夢(mèng)本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。在弗洛伊德看來(lái)，縱使夢(mèng)本身的'含義并不單一，他也不能給出過(guò)于多的解釋?zhuān)驗檫@對于一個(gè)理論的誕生是不利的。對于精神分析學(xué)這個(gè)理論學(xué)問(wèn)來(lái)說(shuō)，弗洛伊德不能兼顧夢(mèng)的含義的所有可能性，但在對于精神分析治療時(shí)，我們不就應以偏概全，忽視掉其他的可能性。最后，弗洛伊德提出進(jìn)行夢(mèng)的解剖分析時(shí)務(wù)必對病人的生活背景有深入的了解才行。這一點(diǎn)，我們認為是就應肯定的。也因為這個(gè)原因，我們不應妄自對他人的夢(mèng)加以揣析。要想正確地解夢(mèng)，我們就務(wù)必對做夢(mèng)者有一個(gè)長(cháng)期的縱向了解，因而解析夢(mèng)這個(gè)過(guò)程，也是十分費時(shí)費力的。
雖然《夢(mèng)的解析》中存在著(zhù)一些問(wèn)題，但是瑕不掩瑜，這本書(shū)在心理學(xué)界中里程碑般的地位。它從一個(gè)其他人從沒(méi)探索過(guò)的領(lǐng)域對人們的心理、夢(mèng)境進(jìn)行了分析，并構成了一個(gè)相對完備的系統，這是十分難能可貴的。因此，要了解西方的心理學(xué)發(fā)展，我們就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我們就不能不關(guān)注這本《夢(mèng)的解析》。
夢(mèng)的解析讀后感 2
我們每個(gè)人都會(huì )做夢(mèng)，只是第二天醒來(lái)時(shí)有時(shí)記得而有時(shí)又不記得。夢(mèng)的內容千奇百怪，變化莫測，在沒(méi)有接觸到心理學(xué)對夢(mèng)未曾有了解之時(shí)，一直都覺(jué)得夢(mèng)是很神秘的境界，為什么會(huì )做夢(mèng)，為什么會(huì )夢(mèng)到那樣的情景，很多關(guān)于夢(mèng)的詞語(yǔ)，故事，人物從小就在我的腦海里翻來(lái)覆去。最近讀了弗洛伊德先生的心理學(xué)著(zhù)作《夢(mèng)的解析》才對夢(mèng)有了進(jìn)一步的認識。
根據弗洛伊德的觀(guān)點(diǎn)夢(mèng)都是“愿望的達成”，嘗試用潛意識來(lái)解決各部分的沖突。不過(guò)由于潛意識中的信息不受拘束，通常讓人難堪，潛意識中的“稽察者”不允許它未經(jīng)改變就進(jìn)入意識。在夢(mèng)中，潛意識比清醒時(shí)放松了此項職責，但是仍然在關(guān)注，于是潛意識被扭曲其意義，以通過(guò)審查。所以夢(mèng)中的形象通常并非它們顯現的樣子，按照弗洛伊德所說(shuō)，需要用潛意識的結構進(jìn)行更深的解釋。
看完他的作品中的觀(guān)點(diǎn)，然后想到我個(gè)人以前做過(guò)的夢(mèng)，就能夠大概的解析自己夢(mèng)了。
我記得，自己在上高中時(shí)，曾喜歡過(guò)班上一位男同學(xué)。但當時(shí)還有很多班上的女同學(xué)也都喜歡他。其中的一個(gè)女生還和我是同寢室，有一天，我就做了個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)我和那個(gè)男生一同在我家，他還在稱(chēng)呼我的爸媽為爸媽。還跟我哥哥一同睡在一個(gè)臥室。然后，又是我在學(xué)校的場(chǎng)景，我在公共浴池里洗衣服，那個(gè)男生他把自己的'要洗的臟衣服拿給我，讓我洗，而正當我準備拿過(guò)來(lái)洗時(shí)，我的室友，也就是同樣喜歡那個(gè)男生的女生出現了，她從我手里奪走了那件衣服，然后，我就被驚醒了。醒來(lái)，才發(fā)現自己是在做夢(mèng)，看到那個(gè)女生，我也實(shí)在沒(méi)忍住就笑了。
相信通過(guò)弗洛伊德所說(shuō)的夢(mèng)是愿望的達成，大家也不難理解我所做的這個(gè)夢(mèng)。
作為初中生的我們正值青春期，所以對于異性有好感也難免。但是，那時(shí)的我們學(xué)習壓力大，學(xué)校是嚴格禁止談戀愛(ài)。所以，我內心復雜的情感就可由夢(mèng)來(lái)實(shí)現。
夢(mèng)的解析讀后感 3
在我的認知里夢(mèng)是人心里狀態(tài)的一種反映，而這種心里狀態(tài)很有可能是在白天所思考的事情，也很有可能是存在于潛意識的，恐怕這就是所謂的“日有所思夜有所夢(mèng)”吧!
想必那些都是人人都明白的，但從來(lái)沒(méi)有人把它與心理學(xué)進(jìn)行掛勾，都只是輕描淡寫(xiě)的一句：“一個(gè)夢(mèng)而已，有什么好研究的!”但對于科學(xué)領(lǐng)域而言《夢(mèng)的解析》乃是一個(gè)具有重要性意義的發(fā)現!而我也對書(shū)中有關(guān)于1900年以前有關(guān)夢(mèng)的研究也頗為感興趣，不只是由于對于未知領(lǐng)域我充滿(mǎn)了好奇，還是費洛伊以他那獨特的手法向我展示了一個(gè)不一樣的神秘的世界，簡(jiǎn)言之費洛伊特就是那么的神秘。
弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》中從心理學(xué)角度對夢(mèng)進(jìn)行了系統性的研究，這些研究使夢(mèng)與疾病的關(guān)系漸漸清晰與明確起來(lái)。他的思想極為深刻，在探討問(wèn)題中，往往引述歷代文學(xué)、歷史、醫學(xué)、哲學(xué)、宗教等材料。他思考敏銳、分析精細、推斷循回遞進(jìn)、構思步步趨入，不斷的揭示出人們心靈的底層，這就使精神分析的內容極其豐富的根源。
在弗洛伊德看來(lái)，夢(mèng)不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有關(guān)釋夢(mèng)的技巧，他在治療“歇斯底里癥”的過(guò)程中有了明晰的運用，所以，他說(shuō)“夢(mèng)的內容是在于愿望的達成，其動(dòng)機在于某種愿望”。
按費洛伊德的意思來(lái)說(shuō)夢(mèng)在一定程度上滿(mǎn)足了自己在現實(shí)生活中所不能得到的，既滿(mǎn)足了自我，緩和了沖動(dòng);又不至于喚起檢查機制的警覺(jué)，從而保護了睡眠。從這個(gè)意義上來(lái)講，夢(mèng)就是愿望的達成。因此能欲望只能采取象征的、曲折隱晦的手法來(lái)求得自我的表現，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)這也屬于自我潛意識的一種表現。
說(shuō)到對于此我也是相當贊同的，那夢(mèng)里的一幕幕似乎都還是前一秒才發(fā)生過(guò)。我是一個(gè)比較愛(ài)懷舊，同時(shí)也比較感性，在小學(xué)剛畢業(yè)的那段時(shí)間里不知是太過(guò)于懷念過(guò)去小學(xué)與死黨在一起的時(shí)光，還是對一初中生活的一種乏味，每晚夢(mèng)到的總是過(guò)去與同學(xué)在一起上課的場(chǎng)景。從某種意義上來(lái)說(shuō)這些夢(mèng)滿(mǎn)足了我那些日子對于思念的滿(mǎn)足。
喜歡李宇春的我與由于不可能看到她的真人，所以我有一段日子的夢(mèng)想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的緣故，結果還真夢(mèng)到了，那之后的.一段日子里心情一直是相當的好，所以狀態(tài)一直都還是不錯的。
這就是我的一些愿望，滿(mǎn)足了費洛伊德所說(shuō)的“夢(mèng)的內容是在于愿望的達成，其動(dòng)機在于某種愿望”。
不知你是否有這樣的經(jīng)歷，每天醒來(lái)都會(huì )記得很多夢(mèng)，也會(huì )忘記更多的夢(mèng)，但無(wú)論什么樣的夢(mèng)，在醒來(lái)以后都會(huì )發(fā)現在夢(mèng)里的經(jīng)歷和場(chǎng)景其實(shí)都很假，或者是很荒誕，比如夢(mèng)里大多沒(méi)有顏色，有時(shí)死去的人也會(huì )在夢(mèng)里出現等等。但做夢(mèng)的時(shí)候我們幾乎不太可能意識到這些不合理，更不會(huì )意識到自己在做夢(mèng)。偶爾可能我們自己會(huì )發(fā)現自己在夢(mèng)中。醒來(lái)回憶夢(mèng)境，會(huì )發(fā)現夢(mèng)里依然有許多不合理的地方，但只有清醒才會(huì )發(fā)現。
或許你還會(huì )不解，那就多讀讀《夢(mèng)的解析》吧!
夢(mèng)的解析讀后感 4
在一位學(xué)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)介紹下，暑假的時(shí)候決定讀一下弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》，在這之前自己也在想：人為什么會(huì )做夢(mèng)?夢(mèng)真的會(huì )預言一些事情嗎?
弗洛伊德是奧地利著(zhù)名的精神病家和心理學(xué)家，也是精神分析學(xué)派的創(chuàng )始人。其著(zhù)作《夢(mèng)的解析》被譽(yù)為精神分析學(xué)第一名著(zhù)，其中敘述了弗洛伊德對于夢(mèng)的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導時(shí)解夢(mèng)的方法，它從一個(gè)其他人沒(méi)探索過(guò)的領(lǐng)域對人們的心理、夢(mèng)境進(jìn)行了分析，并構成了一個(gè)相對完備的系統。對于這樣一本理論著(zhù)作，我個(gè)人認為只讀一兩遍是不足以領(lǐng)悟到其中更深層次的奧妙的，所以，我所感悟到的也只是冰山一角。
弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》這本書(shū)中采用超多的材料來(lái)論證其觀(guān)點(diǎn)，而其中很大一部分的`材料都是他自己的夢(mèng)。在科學(xué)研究中，占據超多的第一手材料對得出正確的結論是有很大的影響的。并且，在獲取材料的過(guò)程中，又是一個(gè)艱苦曲折的經(jīng)歷，需要的是耐心和恒心。而對于所獲得的沒(méi)有邏輯繁瑣的材料，又要對其進(jìn)行整理、分析，直至最后歸納得出結論。但是有的時(shí)候，結論是很難得出來(lái)的。
以前，我總是認為，精神病家自己也很有可能有點(diǎn)精神病�？煞从^(guān)弗洛伊德卻好像沒(méi)有精神病的跡象。但是，能夠肯定的是研究心理的人自身務(wù)必承受巨大的心理壓力。承受著(zhù)巨大心理壓力的弗洛伊德卻依然總結寫(xiě)出了這樣一本名著(zhù)，不得不說(shuō)他真的很有潛力。
在其著(zhù)作中，弗洛伊德認為夢(mèng)是欲望的表達，也就是說(shuō)，夢(mèng)是滿(mǎn)足自己內心的某種渴望，但是在現實(shí)生活中你沒(méi)有被滿(mǎn)足的渴求。夢(mèng)不是空穴來(lái)風(fēng)，而是有因由的，是由先存在的現象引發(fā)的，“夢(mèng)是一種被壓抑的、被抑制的愿望經(jīng)過(guò)偽裝的滿(mǎn)足�！倍恍┛茖W(xué)的解釋認為，夢(mèng)是人在睡眠時(shí)部分的大腦皮層尚未停止活動(dòng)而引起的表象。夢(mèng)到底是什么?誰(shuí)又有一個(gè)確定的回答呢?
在當今，人們如發(fā)現梵高的畫(huà)的價(jià)值一樣，也最后發(fā)現這本書(shū)有著(zhù)它偉大的價(jià)值，并且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認可，但是，他的有些觀(guān)點(diǎn)還是存在一些疑惑�！秹�(mèng)的解析》其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時(shí)透過(guò)感性經(jīng)驗進(jìn)行的總結，沒(méi)有理論數據的支持。另一方面，當時(shí)的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個(gè)別精神病人的案例所得的結論普遍套用在正常人身上的做法表示不能理解。弗洛伊德認為夢(mèng)的作用就在于滿(mǎn)足人的愿望，能夠保護睡眠。這樣的說(shuō)法過(guò)于絕對。事實(shí)上，在我們的夢(mèng)里，也不乏一些焦慮的夢(mèng)，有些夢(mèng)甚至會(huì )影響到人的睡眠，例如噩夢(mèng)。雖然，弗洛伊德認為人民們的驚醒并非是夢(mèng)導致的，而是由防御機制造成的，但他仍沒(méi)有對于噩夢(mèng)本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。
不管怎樣，瑕不掩瑜，我們仍要承認這本書(shū)在心理學(xué)界中里程碑般的地位。當然，在現實(shí)生活中，我們還是要自己的夢(mèng)自己努力去圓。
夢(mèng)的解析讀后感 5
《夢(mèng)的解析》，弗洛伊德的名著(zhù)，發(fā)表于1900年，對人類(lèi)影響最大的心理學(xué)經(jīng)典，奠定了精神分析學(xué)派的理論基礎及研究方法。對于夢(mèng)的問(wèn)題從各個(gè)方面進(jìn)行認真的探討。
很早想看這本書(shū)了，不過(guò)它科學(xué)嚴謹的敘述開(kāi)始讓我看的很不習慣，它敘述了弗洛伊德對于夢(mèng)的看法，以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導時(shí)解釋夢(mèng)的方法，弗洛伊德得出結論的方法讓我受益匪淺。對不同的人從不同的角度，采用的方法也不同，它從沒(méi)有偽裝或偽裝較少的兒童的夢(mèng)開(kāi)始講到變化后成人夢(mèng)境。
《夢(mèng)的解析》指出夢(mèng)是潛意識的自我表現，潛意識被壓在人心靈的最深處，當我們意識處于混沌的狀態(tài)時(shí)。潛意識就會(huì )以其他的過(guò)不可思議的形式冒出來(lái)，我們大多覺(jué)得夢(mèng)和現實(shí)無(wú)關(guān)，不過(guò)是夢(mèng)被化裝了。解夢(mèng)的關(guān)鍵就是揭開(kāi)夢(mèng)的偽裝。
舉個(gè)例子，按書(shū)中的解釋?zhuān)斘覀冊趬?mèng)到自己從哪個(gè)高處掉下來(lái)，當然我們不會(huì )摔死，但在這種夢(mèng)中，自己的身體也會(huì )有隨夢(mèng)掉下來(lái)的感覺(jué)一樣，書(shū)中給的'解釋是。這樣感覺(jué)的原始材料來(lái)自我們小時(shí)候被大人高舉起又突然放下，不過(guò)這種感覺(jué)不像疼痛一樣，被我們記憶收藏，因為到當時(shí)太小大腦的記憶功能沒(méi)有發(fā)育，但是身體對于這種感覺(jué)已經(jīng)有了記錄。
這其中一個(gè)很重要的觀(guān)點(diǎn)是，弗洛伊德認為這些材料都來(lái)自每個(gè)人的童年，在人生中童年是最重要的階段。
感覺(jué)夢(mèng)的內涵是無(wú)窮的，潛意識也是難以捉摸的。
夢(mèng)的解析讀后感 6
本書(shū)是弗洛伊德根據精神分析，以自己和身邊人所做的夢(mèng)為典型記述的，他所提出的很多理論包括人的潛意識、夢(mèng)是滿(mǎn)足人的欲望、夢(mèng)中的審查機制等等關(guān)于夢(mèng)的解析，直到現在仍舊十分前衛。
弗洛伊德認為，潛意識中的本能沖動(dòng)趁人睡眠時(shí)以偽裝的形式騙過(guò)了所有松懈的心理檢查機制而得以表現，就構成了夢(mèng)境。書(shū)中講到夢(mèng)的來(lái)源、造夢(mèng)機制及夢(mèng)的功能。我先解釋夢(mèng)的來(lái)源。
夢(mèng)的材料來(lái)源，與很多人想到的一樣，夢(mèng)的來(lái)源偏愛(ài)與近期瑣事和很多無(wú)關(guān)緊要的材料、兒時(shí)經(jīng)歷、睡覺(jué)時(shí)軀體受到的刺激等。比如他在書(shū)中提到，自己在夢(mèng)中寫(xiě)了一本不明屬性的植物學(xué)專(zhuān)著(zhù)，而材料來(lái)源則是白日在櫥窗里看到了仙客來(lái)植物專(zhuān)著(zhù)。引申瑣事就是做夢(mèng)者的妻子最喜歡的就是仙客來(lái)花，同時(shí)他翻開(kāi)了這本書(shū)，上面有很多干枯的植物標本，這是因為他兒時(shí)曾經(jīng)幫助老師整理植物類(lèi)書(shū)籍。
而軀體刺激包括很多，比如軀體感覺(jué)冷會(huì )夢(mèng)見(jiàn)掉進(jìn)冰窖，熱會(huì )夢(mèng)見(jiàn)走在火焰山，當然包括饑餓和身體器官器質(zhì)性的改變導致的夢(mèng)中的'場(chǎng)景和感覺(jué)的變換，還有我們最常見(jiàn)的尿意，通常我們會(huì )以尋找廁所作為夢(mèng)境展示，但因為夢(mèng)的動(dòng)機之一就是接著(zhù)睡，所以，做夢(mèng)者可能為了偷懶，而一直在找廁所。
造夢(mèng)機制是夢(mèng)的解析作為核心的部分，它闡述夢(mèng)是怎樣千方百計保證愿望能夠在夢(mèng)境中被表達，他就是夢(mèng)的大腦，造夢(mèng)機制包括凝縮機制、移置作用、邏輯關(guān)系表達手段、表現力即畫(huà)面感、符號象征和其他的典型夢(mèng)，以及夢(mèng)中情緒等。比如弗洛伊德在夢(mèng)中將很多人的面部特征，行為特征等整合到一個(gè)人的身上并且用了另外一個(gè)人的名字作為符號，這就是濃縮作用。移置作用最終的便是聯(lián)想機制，從一片樹(shù)葉想到樹(shù)，圖書(shū)館等這樣無(wú)限關(guān)聯(lián)下去，這主要是為了對隱念的偽裝，其次是為了增強夢(mèng)的表現力，從而符合審查機制和邏輯關(guān)系的表達。書(shū)中講過(guò)一個(gè)典型夢(mèng)，講述一個(gè)父親在孩子病床前苦守許久，孩子去世后，他到隔壁房間休息，父親睡著(zhù)幾個(gè)小時(shí)忽然夢(mèng)到孩子跑來(lái)對他大聲抱怨：“爸爸，難道你沒(méi)有看到我被燒著(zhù)了么?”父親即刻驚醒，對面房間火光閃耀，蠟燭倒下燒壞了孩子遺體的手臂。
解析看是因為火光刺激，還有父親對老人看守不放心情緒引發(fā)的夢(mèng)境，父親之所以夢(mèng)見(jiàn)孩子跑來(lái)抱怨，他的隱念是希望孩子活著(zhù)。
這本書(shū)斷斷續續看了許久，很多案例都是翻來(lái)覆去的看并且引申了解他所要表達的潛意識理論，雖然在理解上有很多困難，但是讀過(guò)之后受益匪淺，對于夢(mèng)的神秘性也可以慢慢解開(kāi)。
夢(mèng)的解析讀后感 7
這本書(shū)是讀的最久的，時(shí)長(cháng)差不多快一個(gè)月了，我卻還在70%徘徊，更甚于，里面的很多內容都沒(méi)看懂。首要的，也確實(shí)是自己沒(méi)有好好集中精力靜下心來(lái)鉆研；其次，里面的遣詞造句諱莫如深，理解起來(lái)的確很吃力；再者，里面的例證多來(lái)源于心理癥患者，而自己對于精神分析的認識仍是一個(gè)小白；最后，夢(mèng)本就是作為一個(gè)抽象的幻境存在，真要深入解析只有不斷熟知夢(mèng)者本身的一個(gè)生活環(huán)境。所以，很多時(shí)候跟著(zhù)費洛伊德逐個(gè)夢(mèng)境去分析時(shí)，自己的大腦實(shí)際是停止運轉的，完全被動(dòng)的牽引著(zhù)在看其分析后的結果。
不過(guò)，看了那么久，多少也是捕捉了一些信息點(diǎn)的。第一，夢(mèng)不是無(wú)端存在的，它是為了自我愿望的達成；每一個(gè)看似風(fēng)牛馬不相及的夢(mèng)境，都可以通過(guò)它顯性的內容，以及提煉出的隱性含義，來(lái)表述心底的所想。第二，夢(mèng)不是毫無(wú)作用的，它能反映出現下的一些心理狀態(tài)；通過(guò)對近期生活經(jīng)驗的片段提取，再加之過(guò)往的一些深刻記憶，可以推論出它的相關(guān)來(lái)源跟內心的情感流露。第三，夢(mèng)不是直抒其意的，它需要通過(guò)不斷解剖來(lái)挖掘深層含義；夢(mèng)境是受到審查制度所督察的，很多時(shí)候人們受到道德束縛而不愿直露心意，故夢(mèng)內容會(huì )經(jīng)過(guò)一定的改裝來(lái)完成第一點(diǎn)的愿望達成。這也就是為什么很多夢(mèng)看似無(wú)意，更或不利于自己，卻一經(jīng)解析便能窺視到其內心的所思所想。
不知道從什么時(shí)候起，我晚上越來(lái)越容易做夢(mèng)了，有時(shí)還會(huì )帶著(zhù)懷疑的眼光審視租住的房子，是不是風(fēng)水問(wèn)題導致了如此的頻繁多夢(mèng)。也正是因為這個(gè)原因我才決定讀這本書(shū)的，也算好好認知一下自己的夢(mèng)境，只是大多數時(shí)候，一覺(jué)醒來(lái)一忙活就把夢(mèng)內容給模糊忘卻了。近期，唯一一個(gè)進(jìn)行了深度分析的，還是一大早上醒來(lái)就開(kāi)始推敲了，不然估計這個(gè)實(shí)驗也完成不了，期間還多虧了隆爺的一些提點(diǎn)。
我的夢(mèng)內容是這樣的：一大早上，就被隆爺不情愿的叫醒去了一個(gè)地方，先是在一個(gè)店鋪里試戴手環(huán)跟塑料手表，最初店主不在，后來(lái)才出現，不過(guò)她看我們只是看而不買(mǎi)，態(tài)度便慢慢變差了，最后我在指著(zhù)一本書(shū)問(wèn)她是不是字帖時(shí)，她竟直接無(wú)視我，氣的我只能沖出了店面。一出來(lái)就看到了高中的一個(gè)同學(xué)，為了不讓她看見(jiàn)我這副囧樣，就沒(méi)打招呼，故意去了另一邊的廣場(chǎng)坐下，眼望著(zhù)她壓馬路的方向。而這時(shí)隆爺是沒(méi)有跟我一起出來(lái)的，等他來(lái)到我面前時(shí)，我身邊的石凳上都坐滿(mǎn)了人，而隆爺帶了一個(gè)丑丑的紙質(zhì)機器人出現，說(shuō)是送給我的禮物，等我起身看過(guò)機器人后，再回到石凳上已經(jīng)沒(méi)位子了，而后面卻空了一把好舒服的木椅，是我之前沒(méi)看到的，等我坐定后不久，機器人腦袋就往下掉了，惹的我哈哈大笑，因此而遭到了周?chē)说穆氊�，說(shuō)我不懂珍惜隆爺的`心意。中間出現一段空白，過(guò)后隆爺被叫去學(xué)生會(huì )開(kāi)舞臺秀去了，而他之前并未告訴我有這活動(dòng)要參加，所以我帶著(zhù)氣走向了高中同學(xué)的方向，最后跟她在一起了，而隆爺他們學(xué)生會(huì )里，突然有個(gè)妹子對一個(gè)男生說(shuō)，要做飯給他吃。
針對夢(mèng)境所做分析：第一，臨睡前我還跟隆爺鬧脾氣來(lái)著(zhù)，而整個(gè)內容無(wú)不在傳遞著(zhù)我生氣了，后續也有周遭人在指責我不懂珍惜，意在告誡自己要少生氣。第二，我一直想買(mǎi)個(gè)手表而遲遲沒(méi)行動(dòng)，所以在夢(mèng)里我有時(shí)間試戴了，而且我覺(jué)得手環(huán)不錯，可隆爺卻拿個(gè)帶子好長(cháng)的塑料手表要我試，還因此弄傷了我的手，搞的好不愉快，意在表示我更想要一個(gè)手環(huán)表。第三，早就答應隆爺給他買(mǎi)本字帖好好練字，卻一直沒(méi)去買(mǎi)，于是又在夢(mèng)里錯把雜志當字帖，意在表示自己希望盡快完成這個(gè)任務(wù)。第四，當天吃晚飯時(shí)，還在跟隆爺探討高中的一個(gè)好友馬上要過(guò)生日了，送禮物快遞過(guò)去肯定來(lái)不及，要不發(fā)個(gè)紅包簡(jiǎn)單省事，而隆爺逗趣說(shuō)可以郵寄一個(gè)有無(wú)數個(gè)箱子套在一起拆不完的包裹，我當時(shí)就笑他這個(gè)點(diǎn)子好差，沒(méi)想到在夢(mèng)中竟以一個(gè)紙質(zhì)機器人的形象出現了，而確實(shí)也表現的好糟糕，意在表達自己仍不贊同這個(gè)想法。第五，隆爺突然去學(xué)生會(huì )而沒(méi)告訴我，更跟他最近要上班了，可能會(huì )出現加班的現象重合，意在說(shuō)明我不喜歡他扔下我一個(gè)人（隆爺提點(diǎn)）。第六，那把舒服的木椅，追溯到我讀書(shū)時(shí)期老是沒(méi)有一把好椅子坐，如今借機達成了愿望，也可表示我最近懶散的生活狀態(tài)（隆爺提點(diǎn)）。第七，那個(gè)高中同學(xué)的出現，我更愿意聯(lián)想到快過(guò)生日的高中好友身上，之所以換了個(gè)人，是因為跟好友太久沒(méi)聯(lián)系過(guò)了，而那個(gè)同學(xué)一直本就不太熟悉，另外，最后我們在一起了，意在表述我發(fā)紅包的行為可取，是個(gè)皆大歡喜的好結局。第八，一個(gè)女生突然對一個(gè)男生說(shuō)要做飯給他吃，卻是源自當晚我看的電影《金蟬脫殼》里面的一個(gè)片段，被這份執著(zhù)的愛(ài)給暖到了，意在期望自己的愛(ài)情也能如此美好（隆爺提點(diǎn)）。
根據夢(mèng)內容所做的這點(diǎn)解析，定然是遠遠不夠的，根據書(shū)本中的分析法，應該是還可以深挖出許多延伸意義的，只是我做不到如此細致了，暫且記下這么多罷了，不然按費洛伊德大師的方法來(lái)，估計要寫(xiě)上一天一夜都不夠。很多不懂的東西都是慢慢學(xué)會(huì )的，雖然這類(lèi)書(shū)的內容很高深且枯燥，但慶幸自己還在堅持著(zhù)讀，希望自己總有一天能道破其間的解析法，試著(zhù)從更多角度去好好認識自我。
夢(mèng)的解析讀后感 8
早上利用課余時(shí)間讀了心理學(xué)大師弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》。對于書(shū)中關(guān)于夢(mèng)的起源有了新的認識。
相信很多喜歡心理學(xué)的人都對弗洛伊德這個(gè)名字有所了解，但我也是第一次從這本書(shū)中才知道，我們所了解的“潛意識，自我本我超我”這樣的概念，居然也是他通過(guò)這本書(shū)首次提出來(lái)的。
當看到這一點(diǎn)的時(shí)候，最大的感觸就是：應該多讀書(shū)。我們平時(shí)所認為讀了多少書(shū)，真的不過(guò)是冰山一角，九牛一毛，當讀的越多，了解越多，才越發(fā)現自己的渺小，以及知識海洋的浩瀚。
在這本書(shū)中，我知道了關(guān)于做夢(mèng)的三個(gè)來(lái)源解釋。有一種是我們最為熟悉的就是遠古時(shí)代所流傳下來(lái)的，就是夢(mèng)是屬于神明的指示，是屬于超自然的范疇，于是也就有了很多解夢(mèng)的說(shuō)法。另外一種是亞里士多德等哲學(xué)家們所說(shuō)的，是人們精力過(guò)剩所產(chǎn)生的一種沒(méi)有意義的精神活動(dòng)。關(guān)于這一點(diǎn)，因為有些夢(mèng)實(shí)在是不能單純地用無(wú)意義去解釋?zhuān)砸膊皇撬腥硕颊J同。
而第三個(gè)解釋就是書(shū)的作者弗洛伊德所說(shuō)的，夢(mèng)是我們潛意識中的欲望通過(guò)改頭換面顯現出來(lái)的`精神活動(dòng)，是有意義的，同時(shí)可以通過(guò)解析夢(mèng)境來(lái)治療一些心理疾病。
無(wú)疑，他的這個(gè)說(shuō)法從最開(kāi)始人們的不理解到現在越來(lái)越多人開(kāi)始關(guān)注。
在這本書(shū)中，我也開(kāi)始了解了夢(mèng)的原理，懂得了關(guān)于夢(mèng)境內容背后可能潛藏的心理活動(dòng)，心理意識。通過(guò)讀這本書(shū)，更加地篤定了應該多讀書(shū)的想法。而這還只是讀了一本關(guān)于心理的著(zhù)作，充其量只是在書(shū)的海洋中的一小滴，如果大量地閱讀這一類(lèi)型的書(shū)，才會(huì )有了把這些知識點(diǎn)聯(lián)系成線(xiàn)，成面，才能有自己的知識體系。
夢(mèng)的解析讀后感 9
《夢(mèng)的解析》是弗洛伊德的精神分析心理學(xué)中一部十分重要的著(zhù)作，其中敘述了弗洛伊德對于夢(mèng)的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導時(shí)解夢(mèng)的方法。
通觀(guān)全書(shū)，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分，分別是，一、對兒童的夢(mèng)的研究，二、探討夢(mèng)的檢查作用，三、探討夢(mèng)的象征作用，四、分析夢(mèng)的運作，五、舉例分析幾個(gè)真實(shí)夢(mèng)境，六、夢(mèng)的作用在于滿(mǎn)足愿望。弗洛伊德從沒(méi)有偽裝或偽裝較少的兒童的夢(mèng)開(kāi)始講起直到“面目全非”的成人夢(mèng)境，其解夢(mèng)的最關(guān)鍵因素就是揭開(kāi)夢(mèng)的`偽裝。
弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》這本書(shū)中采用大量的材料來(lái)論證其觀(guān)點(diǎn)，而其中很大一部分的材料都是他自己的夢(mèng)。在科學(xué)研究中，占據大量的第一手材料對得出正確的結論是有很大的影響的。并且，在獲取材料的過(guò)程中，又是一個(gè)艱苦曲折的經(jīng)歷，需要的是耐心和恒心。而對于所獲得的沒(méi)有邏輯繁瑣的材料，又要對其進(jìn)行整理、分析，直至最后歸納得出結論。但是有的時(shí)候，結論是很難得出來(lái)的。
在其著(zhù)作中，弗洛伊德認為夢(mèng)是欲望的表達，也就是說(shuō)，夢(mèng)是滿(mǎn)足自己內心的某種渴望，但是在現實(shí)生活中你沒(méi)有被滿(mǎn)足的渴求。夢(mèng)不是空穴來(lái)風(fēng)，而是有因由的，是由先存在的現象引發(fā)的，“夢(mèng)是一種被壓抑的、被抑制的愿望經(jīng)過(guò)偽裝的滿(mǎn)足�！倍恍┛茖W(xué)的解釋認為，夢(mèng)是人在睡眠時(shí)部分的大腦皮層尚未停止活動(dòng)而引起的表象。夢(mèng)到底是什么，誰(shuí)又有一個(gè)確定的回答呢。
對于這本理論著(zhù)作，讀一兩遍是不足以參透其中的奧妙的，所以我只有“窺探”這座冰山，力求溶解其中的一小塊。
毛主席說(shuō)過(guò)，沒(méi)有調查研究就沒(méi)有發(fā)言權�！秹�(mèng)的解析》這本書(shū)給我的最大的印象就是采用的材料很多，也很翔實(shí)，是弗洛伊德多年研究精神病癥的成果。當然這些材料大多是他自己的夢(mèng)，只是夢(mèng)中解析的是他的精神分析理論。一個(gè)搞科學(xué)研究的人，只有占據大量的第一手材料，然后對其進(jìn)行加工制作，才有可能得出正確的結論。這是一個(gè)細致而且艱苦的過(guò)程，需要超強的耐心和毅力。而且，這些材料的覆蓋面比較廣，也很有深度，其中有小孩、青年、老人的夢(mèng)，有男人、女人的夢(mèng)，有荒誕不經(jīng)的夢(mèng)，有啼笑皆非的夢(mèng)，有高興的夢(mèng)，也有痛苦的夢(mèng)……仔細和認真，是成功者必備的素質(zhì)。占有了豐富和繁瑣的素材之后，弗洛伊德對它們進(jìn)行了細致的研究。一個(gè)個(gè)夢(mèng)從夢(mèng)者口中斷斷續續的講述出來(lái)，沒(méi)有多少邏輯性，然后又要整理、分析，直至得出結論。而有的時(shí)候，結論是很難得出來(lái)的，因此，就會(huì )給人帶來(lái)許多的麻煩。但弗洛伊德說(shuō)過(guò)，在科學(xué)研究中，往往一個(gè)難題解不開(kāi)時(shí)，不妨再加上另一道難題，一并考慮，反而有時(shí)能找到意外的解決辦法，就如同你把兩個(gè)胡桃核湊在一起敲碎，比一個(gè)個(gè)分別敲碎容易。是的，“以毒攻毒”不失為解決問(wèn)題的良方之一。
夢(mèng)的冰山正如同我們自身的愚昧，在黑暗中不被我們所識破，《夢(mèng)的解析》仿佛是一縷理性的陽(yáng)光驅趕了我內心的黑暗和愚昧，讓我們目睹了夢(mèng)的朦朧的面孔。愿理性的陽(yáng)光普照在我們的心頭。
夢(mèng)的解析讀后感 10
對我們所有人來(lái)講，夢(mèng)是再熟悉不過(guò)的事物，但夢(mèng)究竟意味著(zhù)什么？是什么導致我們會(huì )做夢(mèng)？這一切卻很難以言說(shuō)，有人說(shuō)白天的事導致了夢(mèng)的產(chǎn)生。我也想知道這些問(wèn)題，于是走進(jìn)了這本書(shū)中的世界。
這本書(shū)的作者是弗洛伊德，名人之所以可以名垂青史，就是因為他們可以在極端的領(lǐng)域堅持下去。格魯佩曾經(jīng)談到過(guò)夢(mèng)的分類(lèi)，他援引了麥克羅勃斯和阿基米多羅斯的話(huà)，夢(mèng)大約分為兩類(lèi)，第一類(lèi)夢(mèng)只受到當前（或過(guò)去）因素的影響，這對未來(lái)是不重要的，這其中包含失眠癥，因為它直接再現了一個(gè)特定概念或者它的反面，如，饑餓或飽足，這還包括幻想性地創(chuàng )造著(zhù)一些特定概念，如夢(mèng)魘，第二類(lèi)夢(mèng)則決定著(zhù)他們的未來(lái)，這包括：從夢(mèng)中接受的直接預言，對未來(lái)事件的預言，一種象征性的夢(mèng)，需要給出譯釋?zhuān)@個(gè)觀(guān)點(diǎn)延續了很多世紀。
那么夢(mèng)的各種不同評價(jià)有關(guān)的是“夢(mèng)的解釋”問(wèn)題，人們總是經(jīng)常期望從夢(mèng)中獲得重要的答案，但并非每個(gè)夢(mèng)都是一目了然的，而且也不能肯定某個(gè)不可理喻的夢(mèng)實(shí)際上并未預示某些重要的事情，因而人們努力用某些明白易懂和有意義的東西去代替那些不可理解的夢(mèng)的內容。古代后期，達爾迪斯的阿基米羅多斯被認為是解釋夢(mèng)的最高權威。他的很多內容廣泛的著(zhù)作足夠彌補同類(lèi)著(zhù)作的失傳所留下的遺憾，在古人中存在的前科學(xué)的夢(mèng)的術(shù)語(yǔ)是與他們對宇宙的總觀(guān)念協(xié)調一致的因為宇宙慣于被表現為外在的一種客觀(guān)事實(shí)，而它只在人們的精神生活中擁有的客觀(guān)真實(shí)性。很多做夢(mèng)者在清醒時(shí)天真的判斷，夢(mèng)即使不是來(lái)自另一世界，但是無(wú)論如何也可以把夢(mèng)者帶入另一世界。那種清醒的生活狀態(tài)，還有它的煩惱和歡樂(lè )，快樂(lè )和痛苦，他們根本不會(huì )重復，而相反的夢(mèng)的目的詣在我們可以釋放他們。另外，夢(mèng)是愿望的滿(mǎn)足，當一個(gè)人經(jīng)過(guò)跋山涉水，披荊斬棘后，突然上到一個(gè)高度，而眼著(zhù)展現出不同方向并非一條，平坦大道時(shí)，最好停下來(lái)，而且要好好地想一想下一步怎么走才好，夢(mèng)是一種完全合理的精神現象，實(shí)際上，它是一種愿望的實(shí)現，我覺(jué)得它可以算是一種清醒狀態(tài)精神活動(dòng)狀態(tài)精神活動(dòng)的延續。
當我們拋棄了意識與夢(mèng)之間的對立，還有就是將潛意識放在它應當占領(lǐng)的位置上的時(shí)候，我們就擺脫了大量一系列夢(mèng)的問(wèn)題。因此，很多曾使人們感到驚奇的'，在夢(mèng)中成功表現的活動(dòng)不再被當作是夢(mèng)的產(chǎn)物，而是屬于潛意識的思想，如果夢(mèng)繼續著(zhù)并完成了白天的活動(dòng)，甚至揭示出有價(jià)值的新意念，我們就必須剝離掉標志著(zhù)夢(mèng)的偽裝。
至于對未來(lái)的認識而言，夢(mèng)具有什么價(jià)值呢？當然，這是一個(gè)不成立的問(wèn)題�；蛟S應該用這句話(huà)替換之：至于對過(guò)去的認識而言。因為從所有意義上來(lái)說(shuō)，夢(mèng)都起源于過(guò)去，通過(guò)表現出一種有待滿(mǎn)足的愿望，夢(mèng)的確把我們引向未來(lái)，但是夢(mèng)者現在接受的這個(gè)未來(lái)卻是由不可毀滅的愿望按照過(guò)去的外貌鑄成的。
夢(mèng)的解析讀后感 11
誠言讀這種純學(xué)術(shù)型的論文對我來(lái)說(shuō)是一件痛苦的事，味如嚼蠟的感覺(jué)。前段時(shí)間鼓起勇氣拜讀了一下朱光潛先生的《西方美學(xué)史》讀到三分之二就放棄了，只能說(shuō)自己的資質(zhì)還不夠，只能讀讀小說(shuō)品品小詩(shī)。
這次讀弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》這本書(shū)，讓我對這種純學(xué)術(shù)型的書(shū)又有了一種全新的體驗，雖然還達不到讀小說(shuō)那種流暢，有些句子要反復看好幾遍才能明白他的含義，但是讀過(guò)之后確實(shí)對“夢(mèng)”這個(gè)帶有迷幻色彩的詞有個(gè)一個(gè)新的認識。
文章非常嚴謹的圍繞著(zhù)“夢(mèng)是什么”、“夢(mèng)的來(lái)源是什么”、“組成夢(mèng)的'材料是什么”、“夢(mèng)的功能”等問(wèn)題進(jìn)行了非常深入的分析，弗洛伊德在相關(guān)方面看了非常多前人的作品，進(jìn)行提煉分析，并且記錄成千上萬(wàn)的實(shí)驗者的夢(mèng)甚至是自己的夢(mèng)境來(lái)作學(xué)術(shù)分析，這才謹慎地有了自己對于“夢(mèng)”的解釋。
在古人眼里，“夢(mèng)”常常意味著(zhù)對未來(lái)的一種預示;也有學(xué)者指出，“夢(mèng)”是在睡眠狀態(tài)下對于那些瑣碎，不經(jīng)意的記憶的一種緩解行為，相當于人類(lèi)思想負擔的一種排泄行為。但是弗洛伊德通過(guò)大量的夢(mèng)例得出結論認為：“夢(mèng)”是一種(受抑制的)愿望(經(jīng)過(guò)改裝的)的實(shí)現。
夢(mèng)意味著(zhù)渴望一種愿望的實(shí)現，這一說(shuō)法在我心里留下了及其深刻的印象�？赐赀@個(gè)結論我不禁就要反觀(guān)自己最近做的夢(mèng)，來(lái)印證一下弗洛伊德先生這個(gè)觀(guān)點(diǎn)我是多么的贊同。
我清楚的記得有一個(gè)夏夜里，我在床上一直輾轉反側，失眠到深夜。然而我第二天和我的朋友約好了一起早起去爬山。直到深夜四點(diǎn)，我一直還在糾結這個(gè)問(wèn)題，我失眠到這么晚還沒(méi)睡，明天必定沒(méi)有足夠的體力和朋友去爬山，但是已經(jīng)約定好的事情怎么樣才能推脫掉，這個(gè)問(wèn)題在我心里久久縈繞。最后我終于決定給朋友發(fā)信息說(shuō)，明天有事，我們下次再約去爬山。但是實(shí)則我心里十分愧疚。
終于在清晨五點(diǎn)左右我進(jìn)入了夢(mèng)鄉，我清楚的記得我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到窗外下起了雨，滴滴答答的聲音清楚的傳到我的耳朵里，我心里想著(zhù)下雨了不能和朋友去爬山了。實(shí)則這只是我心中的一個(gè)愿望，我希望不能去爬山這個(gè)事情有合理的理由推脫(例如下雨)，不至于說(shuō)“我昨晚失眠，我要補覺(jué)”這個(gè)理由這么尷尬。
從書(shū)中，我就能清楚的體會(huì )到要對于人類(lèi)的“夢(mèng)”這一領(lǐng)域有一個(gè)清楚的認識是一件不容易的事，畢竟人常常都是一邊在做夢(mèng)一邊在忘記自己做的夢(mèng)。第二天就算有所回憶也是零零散散的只言片語(yǔ)。再者每個(gè)人的表述能力不同，個(gè)人經(jīng)歷也不同，解析一個(gè)人的夢(mèng)肯定要和他的兒時(shí)記憶和這幾天的體驗相聯(lián)系。你作為一個(gè)第三方，怎么可能那么輕易的了解他人的過(guò)往和夢(mèng)境。若是用自己的夢(mèng)境作為自己論文的論據，有些時(shí)候又有些站不住腳。所以認真寫(xiě)一本關(guān)于“夢(mèng)”的著(zhù)作真的是一件相當不易的事情，我確實(shí)為弗洛伊德這種學(xué)術(shù)研究精神感動(dòng)不已。
夢(mèng)的解析讀后感 12
《莊子·齊物論》里說(shuō)道，不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？那么我們在做夢(mèng)的時(shí)候，是真的在夢(mèng)里呢？還是在別人的夢(mèng)里？更甚者，我們就是夢(mèng)本身？
一年前看過(guò)一部很有意思的電影，名《盜夢(mèng)空間》。劇情大概是萊昂納多帶領(lǐng)著(zhù)他的團隊，進(jìn)入他人的夢(mèng)境，從他人的潛意識中盜取機密，并重塑他人夢(mèng)境的故事。影片的最后，導演故意留有懸念——男主角有沒(méi)有回到現實(shí)生活。對此網(wǎng)上評論不一。值得思考的是，我們自以為是生活的真實(shí)世界，真的真實(shí)嗎？
看過(guò)弗洛依德的《夢(mèng)的解析》后，似乎有了一些新的發(fā)現。弗洛伊德認為，夢(mèng)是人潛意識的反映，也就是說(shuō)，所有夢(mèng)均不會(huì )是空穴來(lái)風(fēng)的，在經(jīng)過(guò)一系列追溯與解析之后總會(huì )找到你會(huì )做這樣夢(mèng)的.原因。也許是1）一種最近發(fā)生且意義重大的事件2)幾個(gè)最近發(fā)生的重大事件凝聚成的整體3）一個(gè)或數個(gè)重大事件，在夢(mèng)中以一個(gè)同時(shí)發(fā)生的無(wú)足輕重的印象來(lái)表示4）一個(gè)對做夢(mèng)者本身具有重大意義的經(jīng)驗（經(jīng)過(guò)一系列回憶跟思溯），而經(jīng)常在夢(mèng)中以另一最近發(fā)生但無(wú)甚關(guān)系的印象作為夢(mèng)的內容。既然夢(mèng)與真實(shí)生活聯(lián)系如此密切，我們好像不能完全將兩者剝離開(kāi)來(lái)。
前幾年很火的一個(gè)話(huà)題要屬維度觀(guān)了。人們把我們所屬的時(shí)空分為十個(gè)維度，其中六維——摺起，能讓五維空間中的點(diǎn)自由跳躍。因此如果一個(gè)3D世界的人對現在的生活不滿(mǎn)，假使他擁有六維空間的能力，則他能自由的變成五維空間中任何一個(gè)他所滿(mǎn)意的位置。乃至到了九維空間，我們甚至可以自由地穿梭在任何一個(gè)宇宙的任何一個(gè)時(shí)點(diǎn)的任何一個(gè)3D空間了�！秹�(mèng)的解析》中說(shuō)，一個(gè)人永遠無(wú)法確定地說(shuō)他自己已將整個(gè)夢(mèng)完完全全地解釋出來(lái)，事實(shí)上，盡管所做的解釋已到了完美無(wú)瑕、令人滿(mǎn)意的地步，但他仍可能再由同一個(gè)夢(mèng)里又找出另一個(gè)意義來(lái)。我們總會(huì )在夢(mèng)里看見(jiàn)許多我們至今無(wú)法解釋的事情，這會(huì )不會(huì )是由于我們的維度太低，而夢(mèng)里的情形屬于三維度以上的事情呢？試想一下，其實(shí)夢(mèng)中的情形是五維空間里的一個(gè)點(diǎn)，而我們現在的世界也是屬于其中的一個(gè)點(diǎn)，我們在五維空間里各自有不同的活法，而六維空間的主宰者則可以隨意體驗任何一個(gè)3D世界。所有我們在夢(mèng)中看見(jiàn)的也許在另一個(gè)維度里面正在發(fā)生著(zhù)。我們真實(shí)發(fā)生的事情也許正是別的點(diǎn)所夢(mèng)見(jiàn)的。這樣說(shuō)來(lái)或許有點(diǎn)玄乎了，不過(guò)萬(wàn)事都是相對的不是嗎？《夢(mèng)的解析》里提到的：在夢(mèng)的“隱意”與“顯意”之間比較，第一個(gè)引人注意的便是夢(mèng)的工作包含一大堆的“凝聚作用”。而這這凝聚的印象恰恰是發(fā)散的真實(shí)啊。
中國有兩句古語(yǔ)：“眾人皆醉我獨醒”與“眾人皆醒我獨醉”。到底是一個(gè)醉鬼笑其他人還是一群醉鬼笑一個(gè)人，或許這并沒(méi)有答案。我們現在也無(wú)法準確地說(shuō)出個(gè)所以然，但最美的不就是這種朦朧感嗎？
有人說(shuō)，既然我們懷疑世界的真實(shí)性，那么，隨便怎么活都可以咯。前面提到《夢(mèng)的解析》中曾說(shuō)，夢(mèng)是人潛意識的反應，也許反映著(zhù)另一個(gè)點(diǎn)的真實(shí)事件。我們都做過(guò)噩夢(mèng)，比如夢(mèng)見(jiàn)考試不及格，或者把自己的生活弄得一團糟，醒來(lái)之后后怕不已，想著(zhù)，還好不是真的。這正是給了我們一個(gè)警示，夢(mèng)作為連接兩個(gè)3D點(diǎn)的橋梁，總有它存在的道理吧。我認為，夢(mèng)里的警示就是要提醒我們，現在的生活多么美好，雖然比上不足，但比下有余，我們應該珍惜這樣的生活，并且根據夢(mèng)中所提示的那樣，不要重復可怕的錯誤。
我們不妨就把真實(shí)世界看做一場(chǎng)大夢(mèng)，多一些灑脫，少一些計較，痛痛快快夢(mèng)一場(chǎng)。
夢(mèng)的解析讀后感 13
這部書(shū)的結構是先用實(shí)例淺顯易懂的解釋夢(mèng)，然后一步一步將夢(mèng)的機制加以剖析，最后上升到理論層面，用心理學(xué)的語(yǔ)言解釋更廣泛的精神機制的產(chǎn)生。我的讀書(shū)筆記將從最后一步開(kāi)始，先給出最宏觀(guān)的精神構架，再慢慢detaild到夢(mèng)的`解析。
現在解析各個(gè)部分：
感覺(jué)端/運動(dòng)端：我們所有的精神活動(dòng)都是始于刺激終于神經(jīng)的傳導。精神程度或步驟通常由感覺(jué)端到運動(dòng)端
記憶：屬于感覺(jué)端的分化，感覺(jué)刺激后，精神裝置會(huì )留下痕跡，即記憶。一種感覺(jué)元素會(huì )留下很多種記憶痕跡。
潛意識：像一個(gè)Pool，里面的東西是永遠活動(dòng)的，沒(méi)有任何東西具有終點(diǎn)，沒(méi)有過(guò)時(shí)或是遺忘了的東西（小時(shí)候的愿望也是愿望）如三十年前受到的侮辱，只要有足夠的激動(dòng)堆積起來(lái)，那三十年來(lái)的感受就和新近發(fā)生的沒(méi)什么區別。潛意識是精神生活的一般性基礎，每一個(gè)意識都有一個(gè)潛意識的原始階段。潛意識經(jīng)由意識和我們交往，而前意識如一道篩子立于潛意識和意識之間，控制隨意運動(dòng)的力量。
審核機構：這是被夢(mèng)迫使假設的一個(gè)東西，把它歸結到運動(dòng)端。就是后面會(huì )提到的夢(mèng)中的censorship，它是我們心理健康的衛士。審核潛意識里面的沖動(dòng)，不讓其隨便進(jìn)入意識層。
前意識：前意識里面的激動(dòng)將不再受到阻礙而直接到達意識層，前提是它要有足夠的強度。
該精神裝置經(jīng)過(guò)了漫長(cháng)的演化。按我的理解，最初的機制可以讓接受的感覺(jué)刺激可以很快的經(jīng)過(guò)運動(dòng)途徑而產(chǎn)生反應。但是，這精神裝置的力量要使自己盡量的避免遭受刺激而保持平靜狀態(tài)，因此它設計了種種關(guān)卡，在潛意識和前意識之間，在前意識和運動(dòng)之間，為了避免過(guò)多的刺激消耗精神能量。
以上便是精神活動(dòng)機制的簡(jiǎn)單介紹。弗洛伊德對夢(mèng)，乃至整個(gè)精神活動(dòng)的分析都是以這個(gè)機制為基礎。
夢(mèng)的解析讀后感 14
夢(mèng)是愿望的達成。夢(mèng)是選擇新近生活的不重要經(jīng)驗、精神殘余和幼年最初印象。夢(mèng)具有精神病的一些狀態(tài)。對夢(mèng)愿望實(shí)施稽查作用時(shí)，迫使夢(mèng)在表達壓抑愿望時(shí)采用偽裝的形式。
偽裝是顯意轉化為隱意，通過(guò)材料的移植（強度不高的觀(guān)念逃脫審查，從強度高的觀(guān)念提取能量進(jìn)入意識）和凝縮（將幾個(gè)夢(mèng)念集合為一個(gè)夢(mèng)的意象，通過(guò)省略的方式來(lái)實(shí)現）形成夢(mèng)的活動(dòng)。
夢(mèng)的偽裝是稽查的第一結果，夢(mèng)中情感壓抑的平淡無(wú)奇是稽查的第二結果。為了讓支離破碎夢(mèng)的'片段不那么荒謬，以半醒半睡的思維對材料進(jìn)行夢(mèng)的潤飾作用；夢(mèng)的遺忘是稽查作用的抵抗產(chǎn)物。
潛意識被壓抑的本能或欲望）-前意識（儲存在長(cháng)時(shí)的記憶的信息，審查潛意識進(jìn)入意識）-意識（現實(shí)的心理現象）。知覺(jué)產(chǎn)生的記憶痕跡屬于潛意識，在睡眠中前意識的稽查放松，讓夢(mèng)念進(jìn)入意識。
一種觀(guān)念退回最初產(chǎn)生的感官，是夢(mèng)的回歸�；貧w也是某一觀(guān)念不能進(jìn)入意識的一種抵抗產(chǎn)物。幼年記憶藏于潛意識中，又不能被意識記住，卻又因為稽查的作用讓不能得到表達的新近的經(jīng)驗思想施加影響，這些思想被潛意識的幼年記憶引入回歸，通過(guò)夢(mèng)的形式轉化為視覺(jué)形象，以童年景象所替代。
原發(fā)系統就是對外部帶來(lái)的痛苦體驗進(jìn)行條件反射的本能反應；繼發(fā)過(guò)程，則是通過(guò)經(jīng)驗和聯(lián)想來(lái)判斷本能的條件反射可能是一種誤判，通過(guò)其他方式來(lái)改變痛苦，達到滿(mǎn)足的體驗。精神機構最早產(chǎn)生的是原發(fā)過(guò)程，繼發(fā)過(guò)程可以抑制和掩蓋原發(fā)過(guò)程，繼發(fā)過(guò)程出現的太晚，永遠只是幫潛意識引導一條便捷的道路和更好的目標。
童年潛意識的愿望既不能毀滅也不能抑制，這些愿望又與繼發(fā)思想相沖突，從而不能實(shí)現這些愿望產(chǎn)生了痛苦情感就是壓抑的本質(zhì)。
夢(mèng)的解析讀后感 15
很早想看這本書(shū)了，不過(guò)它科學(xué)嚴謹的敘述開(kāi)始讓我看的很不習慣，它敘述了弗洛伊德對于夢(mèng)的看法，以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導時(shí)解釋夢(mèng)的方法，弗洛伊德得出結論的方法讓我受益匪淺。對不同的人從不同的角度，采用的方法也不同，它從沒(méi)有偽裝或偽裝較少的兒童的夢(mèng)開(kāi)始講到變化后成人夢(mèng)境。
《夢(mèng)的解析》指出夢(mèng)是潛意識的自我表現，潛意識被壓在人心靈的'最深處，當我們意識處于混沌的狀態(tài)時(shí)。潛意識就會(huì )以其他的過(guò)不可思議的形式冒出來(lái)，我們大多覺(jué)得夢(mèng)和現實(shí)無(wú)關(guān)，不過(guò)是夢(mèng)被化裝了。解夢(mèng)的關(guān)鍵就是揭開(kāi)夢(mèng)的偽裝。
舉個(gè)例子，按書(shū)中的解釋?zhuān)斘覀冊趬?mèng)到自己從哪個(gè)高處掉下來(lái)，當然我們不會(huì )摔死，但在這種夢(mèng)中，自己的身體也會(huì )有隨夢(mèng)掉下來(lái)的感覺(jué)一樣，書(shū)中給的解釋是，這樣感覺(jué)的原始材料來(lái)自我們小時(shí)候被大人高舉起又突然放下，不過(guò)這種感覺(jué)不像疼痛一樣，被我們記憶收藏，因為到當時(shí)太小大腦的記憶功能沒(méi)有發(fā)育，但是身體對于這種感覺(jué)已經(jīng)有了記錄。這其中一個(gè)很重要的觀(guān)點(diǎn)是，弗洛伊德認為這些材料都來(lái)自每個(gè)人的童年，在人生中童年是最重要的階段。
感覺(jué)夢(mèng)的內涵是無(wú)窮的，潛意識也是難以捉摸的
夢(mèng)的解析讀后感 16
暑假期間讀了弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》，雖然中有很多地方讀的不是很明白，但是由于我對人的潛意識以及兒童心理比較感興趣，所以還算是堅持讀了下來(lái)。
《夢(mèng)的解析》是一本非常經(jīng)典的心理書(shū)籍，該書(shū)開(kāi)創(chuàng )了弗洛伊德的“夢(mèng)的解析”理論，被作者本人描述為“理解潛意識心理過(guò)程的捷徑�！备鶕ヂ逡恋碌挠^(guān)點(diǎn)，夢(mèng)都是“愿望的滿(mǎn)足”，嘗試用潛意識來(lái)解決各部分的沖突。不過(guò)，由于潛意識中的信息不受拘束，通常讓人難堪，潛意識中的“稽察者”不允許它未經(jīng)改變就進(jìn)入意識。在夢(mèng)中，潛意識比清醒時(shí)放松了此項職責，但是仍然在關(guān)注，于是潛意識被扭曲其意義，以通過(guò)審查。夢(mèng)中的形象通常并非它們顯現的樣子，按照弗洛伊德所說(shuō)，需要用潛意識的結構進(jìn)行更深的解釋�！秹�(mèng)的解析》第一次告訴曾經(jīng)無(wú)知和充滿(mǎn)疑惑的人們：夢(mèng)是一個(gè)人與自己內心的真實(shí)對話(huà)，是自己向自己學(xué)習的過(guò)程，是另外一次與自己息息相關(guān)的人生。在隱蔽的夢(mèng)境所看見(jiàn)、所感覺(jué)到的一切，呼吸、眼淚、痛苦以及歡樂(lè )，都并不是沒(méi)有意義的。弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》中還認為人在清醒的意識下面，還有一個(gè)潛在的心理活動(dòng)在進(jìn)行著(zhù)，這種觀(guān)點(diǎn)就是著(zhù)名的潛意識理論。
讀完這本書(shū)之后，我的感受頗多，我原來(lái)一直以為夢(mèng)只是人在睡眠時(shí)大腦對白天發(fā)生的事情或曾經(jīng)想到過(guò)的事情的反映或重現，或者單純只是莫名其妙的念頭，但閱讀完后我才知道原來(lái)夢(mèng)不是那么簡(jiǎn)單的事情，它反映了我們人類(lèi)的欲望或者是本人內心比較渴望的東西，有時(shí)甚至是本身最真實(shí)的感受的反應。通過(guò)《夢(mèng)的解析》這本書(shū)我認識到我們要直面自己的內心，了解最真實(shí)的自己，有針對性的.調整自身的行為習慣以及考慮問(wèn)題的方式，不斷的提高和完善自己，希望在以后的學(xué)習中，慢慢的對書(shū)中的一些理論有較為深入的了解，將理論與實(shí)踐相結合，將學(xué)到的一些東西能夠運用到教學(xué)的過(guò)程中。
夢(mèng)的解析讀后感 17
弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》是我很早就知道的一部作品，我很早就想讀，可是由于各種原因沒(méi)有完成，最近剛好空閑，拜讀了一下大師的作品。
作為一部很久之前的書(shū)，在那個(gè)時(shí)候科學(xué)并不發(fā)達。能夠創(chuàng )造這樣的作品非常難得。
我們每一個(gè)人都會(huì )做夢(mèng)，那么夢(mèng)究竟是什么？在醫學(xué)實(shí)踐中夢(mèng)的重要性顯得并不明晰，但是作為一種范例，它具備相當大的理論價(jià)值，在心理學(xué)來(lái)來(lái)，研究一切變態(tài)精神現象最主要的不分，就是研究夢(mèng)。夢(mèng)包含著(zhù)來(lái)自精神數十年甘的各種疾病，比如強迫臆想癥、妄想癥、癔癥性恐懼癥等，夢(mèng)也因此成為醫學(xué)多加關(guān)注的對象。若是醫生連產(chǎn)生這些疾病的根源——夢(mèng)，也無(wú)法說(shuō)清，無(wú)法解釋它的來(lái)源，那恐怕根本不具備解決這些疾病的能力了。
《夢(mèng)的解析》指出夢(mèng)是—種精神活動(dòng)；“其動(dòng)機常常是一個(gè)尋求滿(mǎn)足的愿望”。夢(mèng)是因愿望而起，它的資料是“愿望的達成”。夢(mèng)不僅僅使思想有表現的機會(huì )，而且借幻覺(jué)經(jīng)驗的方式，以表示愿望的'滿(mǎn)足。關(guān)于夢(mèng)是“愿望的達成”，作者舉了許多實(shí)例。其中一個(gè)是他的5歲的小兒子的夢(mèng)。有一次，他們全家到達赫山腳下去游玩。小兒子由于常用望遠鏡能夠看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿(mǎn)足于在山下玩。但父母并沒(méi)有帶他上山，他當時(shí)不很高興。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飛揚地跑過(guò)來(lái)告訴我；‘昨晚我夢(mèng)見(jiàn)我們走廟到了西蒙尼小屋�！掖丝滩琶靼�，當初我說(shuō)要去達赫山時(shí)，他就滿(mǎn)心地以為他必須能夠由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠鏡所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點(diǎn)時(shí)，他是太失望了，太不滿(mǎn)足了。但夢(mèng)卻使他得到了補償�！�
《夢(mèng)的解析》指出夢(mèng)是潛意識的自我表現，潛意識被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，于方百計要突破前意識的領(lǐng)域冒出來(lái)。當“自我”在既要休息又得不到完全體息，即自我“處于渾渾噩噩的狀態(tài)而放松了戒備的時(shí)候，潛意識使開(kāi)始活動(dòng)，于是出現了夢(mèng)。由于做夢(mèng)的人有不少愿望是違反道德的，于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來(lái)。夢(mèng)之所以奇特而不可理解是由于夢(mèng)的化裝造成的。夢(mèng)既經(jīng)過(guò)多次化裝就務(wù)必透過(guò)精神分析法才能作出解釋。
《夢(mèng)的解析》指出夢(mèng)和精神病有相似之處，他認為”夢(mèng)包含著(zhù)簡(jiǎn)要的神經(jīng)質(zhì)病的心理學(xué)“。因為他在聞釋夢(mèng)和神經(jīng)病時(shí)都是以關(guān)于潛意識的理論為依據的。他總結夢(mèng)和精神病都貼合潛意識的活動(dòng)規律，得出的結論是：”潛意識比較喜歡和前意識中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮（受排擠）的概念攀上關(guān)系�！巴高^(guò)這種手法，狡猾的潛意識能夠偷偷溜到意識領(lǐng)域中去。弗洛伊德否定了過(guò)去人們所說(shuō)的夢(mèng)是來(lái)自超自然的鬼神的啟示，強調夢(mèng)是人的心理活動(dòng)的一部分，是來(lái)自潛意識。夢(mèng)既不是靈魂的顯現也不是上帝的啟示，而是人類(lèi)早年實(shí)踐活動(dòng)的濃縮品和沉淀物。
我很驚奇這本寫(xiě)于1900年的書(shū)能夠將這些問(wèn)題說(shuō)的那么清楚，當然，一會(huì )說(shuō)那個(gè)都是我的個(gè)人看法。通過(guò)《夢(mèng)的解析》我知道了科學(xué)需要嚴謹的態(tài)度。大膽假設和小心求證一樣重用。感謝弗洛伊德。
夢(mèng)的解析讀后感 18
小時(shí)候經(jīng)常會(huì )做一些奇怪的夢(mèng)：夢(mèng)見(jiàn)自己開(kāi)槍的時(shí)候，槍里總是沒(méi)有子彈，而別人的槍總是能連發(fā)掃射地擊中我，但我每次都能“僥幸”地存活下來(lái)；夢(mèng)見(jiàn)自己總是會(huì )從樓上摔下去；夢(mèng)見(jiàn)自己連木炭也吃，牙齒會(huì )松動(dòng)甚至全部脫落；還有夢(mèng)里會(huì )無(wú)緣無(wú)故地在哭泣……為什么會(huì )做夢(mèng)？為什么有的夢(mèng)非常清楚，有的夢(mèng)怎么也記不起來(lái)？這一切都讓我百思不得其解。
直到我囫圇吞棗般地看完了弗洛伊德寫(xiě)的《夢(mèng)的解析》一書(shū)，我才對夢(mèng)有一些粗淺的了解。當然離恍然大悟還早得很。
人為什么會(huì )做夢(mèng)呢？依照弗洛伊德的觀(guān)點(diǎn)：夢(mèng)是身體受不規則反應或物理刺激引起的一種心理現象或產(chǎn)物。只要在睡眠中，身體受到一些刺激，無(wú)論是內部的一些細微的反應（激素或心理活動(dòng)的刺激）還是外部的.一些受冷或受熱等都可能會(huì )產(chǎn)生一些相應的夢(mèng)。當心里對某事物的欲念比較強烈的時(shí)候，會(huì )在夢(mèng)中有所體現。比如作者在敘夢(mèng)者案例中講述到：一小孩前一天被別人索要水果的時(shí)候，晚上居然夢(mèng)見(jiàn)自己把一籃子的水果都吃光了的情景。
鑒于作者的案例有點(diǎn)晦澀難懂，在此我列舉一些自身的夢(mèng)境供大家參考。印象較深的是：有一次我與一位朋友在微信上聊天，因為總感覺(jué)找不到什么好的話(huà)題，所以每次都是草草收場(chǎng)。但我覺(jué)得她對我的印象還是不錯的，出于那種強烈想跟她聊天的欲望，結果我在晚上居然夢(mèng)到了我們之間相互寫(xiě)信進(jìn)行交流。還有就是夢(mèng)見(jiàn)自己經(jīng)常在大型場(chǎng)合上放聲高歌。老實(shí)說(shuō)：我以前的夢(mèng)想之一就是成為一名歌手。
這時(shí)候有人就會(huì )質(zhì)疑：盡管有的夢(mèng)境是現實(shí)世界的延伸，表現得很合理，但有的夢(mèng)卻很荒誕��！這又是怎么一回事呢？
受思想的牽制與被牽制（意識與潛意識以及前意識之間的相互影響）的影響，夢(mèng)具有移置、檢查、將思想變?yōu)橐曄蟮忍攸c(diǎn)。有些思想，比如一些不道德的思想會(huì )演化成一種畫(huà)面在夢(mèng)中體現，但機體又不允許它們這樣直觀(guān)地出現，于是通過(guò)檢查和移置等作用進(jìn)行元素的替換和化裝，所以有時(shí)候你的夢(mèng)會(huì )非常矛盾、荒唐。但夢(mèng)并不總是會(huì )化裝，諸如一些因生理方面引起的欲望（如饑餓、渴），會(huì )比較直觀(guān)地在夢(mèng)中體現。只是元素可能會(huì )被替換，這也就說(shuō)明了為什么我會(huì )夢(mèng)見(jiàn)自己吃木炭而不是吃米飯�！秹�(mèng)的解析》中這樣的例子還是挺多的，當然作者還進(jìn)行了相應的分類(lèi)。在這里就不詳述了。
通過(guò)對夢(mèng)的各種研究，作者也發(fā)現了夢(mèng)其實(shí)為保護睡眠而存在的：通過(guò)做夢(mèng)使欲望或興奮得到發(fā)泄，緩解其刺激而使睡眠繼續下去，即用幻覺(jué)的滿(mǎn)足來(lái)消除侵擾睡眠的心理刺激。從這個(gè)意義上來(lái)講，每一個(gè)夢(mèng)都是一種愿望的表達，夢(mèng)因愿望而起，夢(mèng)的內容在于展示出這個(gè)愿望。據此，我們也可以根據每一個(gè)夢(mèng)所反映出的內容來(lái)發(fā)現夢(mèng)本身所隱含的“潛意識”的思想。比如，大學(xué)那會(huì )兒，我跟一個(gè)很要好的朋友發(fā)生沖突了，當時(shí)情緒非常激動(dòng)，乃至于對他也說(shuō)出了一些很難聽(tīng)的話(huà)，盡管很想道歉，迫于面子或勇氣的原因，我似乎并沒(méi)有對他進(jìn)行道歉。（因為我也記不清了，但后來(lái)他說(shuō)我并沒(méi)有道歉）。接著(zhù)，我在事后的那幾天，居然在夢(mèng)中重現了我跟他發(fā)生爭吵的場(chǎng)景，并且當場(chǎng)也道歉了！可想而知，我做這個(gè)夢(mèng)的初衷是出于歉疚，想要跟他道歉，來(lái)彌補我對他造成的心理傷害。
由此可見(jiàn)，看似一個(gè)毫不起眼的夢(mèng)，其實(shí)里面顯示出了自己諸多的欲念。通過(guò)分析夢(mèng)中的一個(gè)個(gè)場(chǎng)景，你會(huì )更加了解自己的心理訴求。當然你也可以將它們束之高閣。畢竟夢(mèng)是不現實(shí)的，沒(méi)必要跟自己的每一個(gè)執念去斤斤計較。
感興趣的朋友，我還是很推薦你們去看一看這本書(shū)。里面的精神食糧很豐富，不妨跟著(zhù)偉大的心理學(xué)家來(lái)一場(chǎng)精神世界的遨游。
夢(mèng)的解析讀后感 19
夢(mèng)境很奇妙，千姿百態(tài)，以我個(gè)人經(jīng)驗而言，我覺(jué)得夢(mèng)境跟無(wú)意識很相似，總讓人摸不著(zhù)，猜不透，卻吸引著(zhù)我們去探索，去發(fā)現里面到底有什么。
帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)，我們的專(zhuān)業(yè)學(xué)習小組一起去探求弗洛伊德《夢(mèng)的解析》，并學(xué)到很多我以前不知道的東西。夢(mèng)是因愿望而起，是欲望的滿(mǎn)足，絕不是偶然形成的聯(lián)想，正所謂，日有所思，夜有所夢(mèng)。例如，最近我在看《步步驚心》里面的情節讓人很驚險，步步生疑，步步驚險，里面的主人公有時(shí)候讓我很糾結，我恨不得立刻跑進(jìn)電視劇中幫女主角解釋清楚那些阿哥們的誤會(huì )。因此最近我老是做夢(mèng)，成為電視劇里面其中一名主角!
《夢(mèng)的解析》將夢(mèng)分為顯相和隱義，顯相是隱義的假面具，由于睡眠時(shí)檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過(guò)抵抗，闖入意識而成夢(mèng)，夢(mèng)的內容不是被壓抑與欲望的'本來(lái)面目，必須加以分析或解釋?zhuān)寜?mèng)就是要找到夢(mèng)的真正根源。例如：一些不文明，不道德的欲望要經(jīng)過(guò)檢查作用才會(huì )出現在人的夢(mèng)境中，就好像丑得演員需要經(jīng)過(guò)偽裝后才可以被允許上臺表演。
為了破夢(mèng)的偽裝，弗洛伊德從夢(mèng)的檢查入手，先講到幾個(gè)較為普遍的象征形象，例如長(cháng)形物體象征男性生殖器，圓形中空物體象征女性生殖器。進(jìn)而談到夢(mèng)的運作，說(shuō)明夢(mèng)進(jìn)行偽裝的四種方法，即濃縮，轉移，象征，表現力四個(gè)作用過(guò)程。完全破除偽裝后，夢(mèng)的真實(shí)意義便浮出水面，即可達到解夢(mèng)的意圖。
我們經(jīng)常做夢(mèng)，而且都是不同的，這么豐富多彩的夢(mèng)境怎么來(lái)的呢?弗洛伊德認為，夢(mèng)的材料來(lái)源有三個(gè)：一、最近的印象;二、兒童時(shí)的經(jīng)驗;三、軀體的刺激。最近的印象是指我們最近所見(jiàn)，所聞，所思等一切跟自己有關(guān)可能發(fā)現的事情會(huì )出現在夢(mèng)中。兒童時(shí)的經(jīng)驗要成為夢(mèng)的必要條件是必須在孩時(shí)留下深刻的印象，例如，我小時(shí)候奶奶很疼我，什么事都護著(zhù)我，因此即使她現在去世了，還經(jīng)常出現在我的夢(mèng)中。軀體刺激很很有可能出現在夢(mèng)中，口渴想喝水，就夢(mèng)見(jiàn)喝水，肚子餓，就夢(mèng)見(jiàn)吃東西，尿急，就夢(mèng)見(jiàn)小便。
夢(mèng)不僅能幫助我們回憶以前的事情，還可以預知以后發(fā)生的事情，但這個(gè)不是絕對的，就像算命，這是不科學(xué)的說(shuō)法。
總而言之，夢(mèng)境就像一個(gè)宇宙，奧妙深不可測，只能靠我們一步一步去探索!
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