《易中天品三國》讀后感范文（精選3篇）

　　細細品味一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的《易中天品三國》讀后感范文（精選3篇），歡迎大家分享。

　　《易中天品三國》讀后感1

　　這是一個(gè)群雄逐鹿的時(shí)代，這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。這里曾經(jīng)走過(guò)一批個(gè)性張揚的英雄豪杰。在沒(méi)落的東漢末年，三國九這樣悄然的登上了歷史舞臺。說(shuō)它是一段歷史，說(shuō)它是一段演義，還是一幕精彩的話(huà)劇。天下分久必合，合久必分，來(lái)也匆匆，去也匆匆。短短的百年，三國為歷史的畫(huà)卷增添了絢爛的一筆。

　　很小的時(shí)候就喜歡三國，簡(jiǎn)單的把自己幻想成三國的一員，意氣風(fēng)發(fā)的稱(chēng)雄在千年以前的沙場(chǎng)之上。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，也發(fā)現小時(shí)候的那些幼稚的想法，或許是從最簡(jiǎn)單的對三國的喜愛(ài)產(chǎn)生的。越是喜愛(ài)，就越想去探索它的真實(shí)�！度龂�演義》畢竟是在幾百年之后的角度上用文學(xué)的方法來(lái)描寫(xiě)那段歷史。然而文學(xué)形象畢竟替代不了真實(shí)的那段歷史。之后就開(kāi)始閱讀《三國志》，想到作者能夠以史學(xué)家的身份將歷史與感情融合在一本史書(shū)真的很不簡(jiǎn)單。當我仍然在三國的歷史琢磨的時(shí)候，我看到了《易中天品三國》，易老師以近代視角，以故事說(shuō)歷史，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人性。讓我明白到底應該去看待三國，去正確認識三國人物。翻開(kāi)塵封的歷史書(shū)籍，看那些名垂青史的歷史人物。他們的成功與失敗，歸根到底是他們做人上，品性上的成功與失敗。戰爭是政治的延續，但是通過(guò)三國里面人物的斗爭，我們可以發(fā)現，分析戰爭還是政治上的勝利與失敗，總歸是領(lǐng)導者做人的成敗。勝敗豈無(wú)憑?事實(shí)上早在斗爭的一開(kāi)始就已經(jīng)有做人上的優(yōu)勢與缺點(diǎn)決定了。這一點(diǎn)已經(jīng)不再僅僅局限在三國里面，滾滾長(cháng)江東逝水，歷史給我們的，不僅僅是昔日的盛衰，也不僅僅是鮮活的歷史人物，而是讓我們明白，要以史為鑒，為自己在前進(jìn)的道路上鋪就基石。命運為你安排了起點(diǎn)，行程則就要自己掌舵。

　　黯淡了刀光劍影，慣看秋月春風(fēng)。多少英雄豪杰，繁華盛衰，都已經(jīng)隨滾滾江水奔流入海。古今多少事，都已付笑談中。學(xué)習三國，學(xué)習歷史，讓它為自己在走向成功的道路上指明方向。鍛煉磨練自己，一步步實(shí)現自己的目標!

　　《易中天品三國》讀后感2

　　話(huà)說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分……

　　歷史為我們帶來(lái)了一段精彩紛呈而久久令人難以忘懷的時(shí)代——三國，這里有天下紛爭，群雄并起，有英雄豪杰，君主謀士，有文韜武略，氣貫長(cháng)虹，有兒女情長(cháng)，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長(cháng)坂坡那聲驚天一吼，在我們內心升騰的是無(wú)限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中……但是，我們不曾思考，也不曾問(wèn)自己：“歷史為什么會(huì )如此發(fā)展?諸葛亮為什么要選擇劉備?袁術(shù)為什么最后會(huì )餓死于長(cháng)亭?三國在帶給我們驚喜的同時(shí)，也帶來(lái)了諸多疑問(wèn)……

　　然而，一位學(xué)者跳了出來(lái)，他用現代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，他使更多的人對三國這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來(lái)歷史也可以這樣讀!這個(gè)人就是易中天，而他作品名為《品三國》。

　　從此，三國不再只為史學(xué)家和軍事家所津津樂(lè )道，更成為老百姓茶余飯后的話(huà)題，《品三國》也在某些方面讓讀者看到了三國正是的一面。許多人認識三國都是通過(guò)羅貫中的《三國演義》，然而《三國演義》畢竟是小說(shuō)，有它的虛幻和不正是的一面，而真正的三國史要追溯到陳壽《三國志》，而《品三國》最出色的一點(diǎn)是大量引用了三國志的文字，也就是大量引用了史實(shí)，而這些文字是我們這些只讀過(guò)《三國演義》的讀者需要去了解的，就比如周瑜，《三國演義》被諸葛亮活活氣死得他在歷史中卻是一個(gè)擁有英俊相貌和大度胸懷的人。許多人都知道空城計，讀者們都為諸葛亮的膽識所折服，但誰(shuí)又能想到，這或許是司馬懿故意不攻入城中以維持司馬家族地位的一著(zhù)妙棋.....于是，眾多熱門(mén)話(huà)題再次被放到臺面上被人們熱烈討論著(zhù)，品味著(zhù)。

　　《品三國》不僅深入老百姓，而且引起了社會(huì )各界的關(guān)注，特別是各公司的.老板，CEO，以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。繼三十六計，孫子兵法后，有一部歷史名著(zhù)將被商家寫(xiě)進(jìn)公司必讀書(shū)目。據些例子，在曹操事業(yè)剛起步時(shí)，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們去借鑒和思考。曹操提出了如下政策：1名至實(shí)歸，更重實(shí)際。2德才兼備，唯才是舉，3重用清官，不避小貪。這些政策時(shí)隔2000年仍未許多專(zhuān)業(yè)人士所采用，《品三國》讓我們認識到三國時(shí)期的歷史價(jià)值。

　　在各界人士關(guān)注《品三國》的同時(shí)，我們也聽(tīng)到了不同的聲音，說(shuō)這純粹是學(xué)者明星的效應，但我認為《品三國》在演繹著(zhù)一個(gè)文化普及的角色，不求每個(gè)人都參透真理，只希望每個(gè)人都能讀一點(diǎn)真理，從這一點(diǎn)來(lái)看，《品三國》做出的貢獻還是相當大的。

　　紛紛世事無(wú)窮盡，天數茫茫不可逃。

　　鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。

　　這段話(huà)作為《三國演義》結尾再適合不過(guò)了，而現在我們又擁有了《品三國》去延續三國的精彩，三國的璀璨，三國的傳奇……

　　紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭……

　　《易中天品三國》讀后感3

　　相信大家都聽(tīng)過(guò)有關(guān)三國的故事吧，那些故事可以說(shuō)是膾炙人口，神機妙算的諸葛亮，智勇雙全的關(guān)羽，求賢若渴的劉備，……我也是一個(gè)小三國迷，但不是對它特別了解。我只知道一些人的小故事，而真正的歷史并不知道多少。

　　然而，一本書(shū)解決了我的苦惱，那就是易中天教授寫(xiě)的品三國，它讓我了解了那段諸侯割據﹑戰火紛飛﹑爾虞我詐﹑撲朔迷離﹑引人入勝的歷史。

　　也許人們早就已經(jīng)對三國中的某些人物有了定義或評論，像諸葛亮，一提起這個(gè)名字，人們腦海里就一定會(huì )浮現出“神機妙算”“鞠躬盡瘁”“料事如神”“忠貞不渝”這類(lèi)詞語(yǔ)，而一提到“曹操”這兩個(gè)字，人們就會(huì )說(shuō)這個(gè)人老奸巨猾，陰險狡詐，詭計多端，為什么人們的腦海里都會(huì )有這樣的定義呢？我想，這是因為一本小說(shuō)三國演義。

　　三國演義是四大名著(zhù)之一，但它始終是一本小說(shuō)，不是史書(shū)，有許多情節都是為了使故事更加生動(dòng)有趣而編出來(lái)的 ，所以并不可信，但人們往往都會(huì )把這些虛構的故事當真，從而使一些人蒙受了不白之冤。

　　而品三國這本書(shū)使易中天教授翻閱各種史書(shū)，經(jīng)過(guò)百般推敲，站在政治角度，仔細琢磨才寫(xiě)成的，很值得我們信任。

　　從書(shū)中我知道了人們說(shuō)的諸葛亮并不使那樣的神機妙算，料事如神，大部分重大的戰役都不是他指揮的，但他是一個(gè)杰出的政治家，打的戰爭都是有政治目的的，目他光遠大，是一個(gè)治國奇才，只有他的“政府”最像政府，沒(méi)有貪官污吏�？赏瑫r(shí)他是一個(gè)非常重權利的人，心胸并不寬廣，在有些的 地方表現的 很虛偽。

　　而曹操，他也不像人們說(shuō)的那么奸詐狡猾，卑鄙無(wú)恥，難不成就因為一句“寧教我負天下人，休教天下人負我”就斷定他是一各奸詐狡猾的卑鄙的人罵，況且他有沒(méi)有說(shuō)這句話(huà)都是個(gè)問(wèn)題。相反，曹操是一個(gè)當時(shí)少有的梟雄。他為人心胸寬廣，海納百川，主張唯才是舉，所以許多能人智士都來(lái)投靠他。有些時(shí)候他的舉動(dòng)卻確實(shí)很過(guò)分，但在那個(gè)年代，那個(gè)爾虞我詐的年代算的了什么呢？

　　至今中外有多少像他們這樣的人啊，有的被白白冤枉，遺臭萬(wàn)年，有的并不是那么偉大，卻永垂不朽（不指諸葛亮）。也許只有像品三國這樣的書(shū)才能為被冤枉的人討會(huì )公道了！

　　這一切的誤會(huì )不都是因為人們的不分是非，沒(méi)有細細的思考就隨便下定論的后果嗎？

　　當然，我們不能責怪羅貫中，他只不過(guò)在創(chuàng )作小說(shuō)，更多是站在文學(xué)角度考慮的，不能因為他改編歷史就去批評他，如果你去批評他不也是一種因為沒(méi)有細想而直接下定論而造成的誤解嗎？而且，品三國這本書(shū)也不一定是對的，也一定有許多錯誤的地方，我們不能因為它可靠就把它當最真實(shí)的。

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