《學(xué)生的精神世界》讀后感
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“無(wú)論多么寡言、靦腆和平庸的學(xué)生,在心靈深處都珍藏著(zhù)為人民利益而英勇獻身的愿望!蔽覀兘處煹娜蝿(wù),就是創(chuàng )造良好環(huán)境,愛(ài)護、培育這種愿望,并使之早日化為行動(dòng)。這是蘇霍姆林斯基的《學(xué)生的精神世界》一書(shū)中的一個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)。
教師應該怎樣看待學(xué)生?這是具有現實(shí)意義的嚴肅課題。書(shū)中指出,教師不僅應該是學(xué)生心理健康的保健醫生,更應成為人際關(guān)系的藝術(shù)家,讓他們的個(gè)性得到充分、和諧的.發(fā)展。因此,教師就必須研究分析青少年學(xué)生的年齡特征和心理特征,入情入理地進(jìn)行啟發(fā)、誘導和轉化工作,使他們生來(lái)就有的“一顆能生長(cháng)出個(gè)人愛(ài)好和能力的茁壯幼芽的種子”開(kāi)花、結果。這一切的前提應是,對待他們要象對待公民和同志那樣,了解、尊重他們享受快樂(lè )的權利和所應履行的義務(wù)。
令人遺憾的是,在我們的教師中,還有相當一些人受某些傳統文化價(jià)值觀(guān)念的影響,維護“師承”的訓條,無(wú)視當代青少年的特點(diǎn)和要求,傷害他們的自尊,抹殺他們的特長(cháng),摧殘他們的個(gè)性,這就很可能會(huì )貽誤他們的將來(lái)。諷刺挖苦學(xué)生,動(dòng)輒轟出教室,以“解氣”為目的而向家長(cháng)告狀,體罰、變相體罰,不乏其例。在教學(xué)上,搞疲勞或轟炸戰術(shù),更是大有人在。學(xué)生以學(xué)習為痛苦,由此造成厭惡學(xué)習甚至厭惡生活的心理。凡此種種,至今仍未引起足夠重視。
蘇霍姆林斯基主張,讓學(xué)生在學(xué)校要過(guò)上熱烈的沸騰的多彩多姿的精神生活,可我們的調查表明,多數學(xué)生認為學(xué)校生活是單調枯燥的。這與教師對待學(xué)生的態(tài)度關(guān)系極大!苯處煹娜烁駥τ谀贻p的心靈來(lái)說(shuō),是任何東西都不能替代的有益于發(fā)展的陽(yáng)光“。我體會(huì )這里所說(shuō)的“人格”,包括教師的德才學(xué)識以及意志、性格、興趣、情感等。教師行為可以使他們產(chǎn)生感應,從而影響他們的全部智力生活和全面發(fā)展的進(jìn)程。
因此,讀了此書(shū)后我感到,當務(wù)之急是端正教師的學(xué)生觀(guān)、人才觀(guān),提高教師的思想境界。
第一步要倡導教師熱愛(ài)學(xué)生。學(xué)生渴求“理解”,我們就要用理解的態(tài)度去對待他們當中存在的一些現象,例如三毛熱、瓊瑤熱、辯論熱和所謂的早戀,學(xué)生希望“愛(ài)護”,我們就要從愛(ài)護方面出發(fā),正確對待他們的弱點(diǎn),如幼稚、冷熱病、耍小聰明等。只有尊重信任學(xué)生,才能取得教育的資格。
進(jìn)一步就是實(shí)施“蘇步青效應”。蘇先生認為,不是“名師出高徒”,而是“高徒捧名師”?茖W(xué)史證明,學(xué)生超過(guò)自己的老師是一條規律。早在“五四”運動(dòng)時(shí)期,魯迅先生就指出:“只要思想未遭禁錮的人,誰(shuí)也喜歡子女比自己更強、更健康、更聰明高尚——更幸福,就是超越了自己,超越了過(guò)去!碧招兄捏鹧越袢俗u(yù)醉:“教師的成功是創(chuàng )造出值得自己崇拜的人!蔽覀兺耆欣碛烧J為,“不想讓學(xué)生超過(guò)自己的,就不是好教師”!試想,如青出于藍而不能勝于藍,或不愿意讓“青”勝于“藍”,那我們還有什么指望?
教師怎樣使自己具有博大寬容的胸懷呢?讀一讀《學(xué)生的精神世界》,或許不無(wú)裨益。
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