《七十二堂寫(xiě)作課》讀后感
看完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《七十二堂寫(xiě)作課》讀后感，歡迎大家分享。
研究我國現代語(yǔ)文教育發(fā)展史，夏丏尊、葉圣陶的名字是無(wú)法回避的。作為現代語(yǔ)文教育事業(yè)的先行者，二位先生終生致力于語(yǔ)文教育事業(yè)，積累了豐富的教育經(jīng)驗。二位先生都曾在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)做過(guò)教學(xué)與管理工作，將其從實(shí)踐中獲得的教學(xué)經(jīng)驗融入文章學(xué)論著(zhù)的撰寫(xiě)，可謂得心應手。在1935年至1937年間，兩位老先生本著(zhù)以學(xué)生和學(xué)科為本的理念，以科學(xué)精神來(lái)定位和改革語(yǔ)文學(xué)科的舊的教育方法，精心編制了一部極具創(chuàng )意色彩的語(yǔ)文課本——《國文百八課》。
這本書(shū)側重于文章形式，按照原定計劃，《國文百八課》分六冊，每?jì)允苏n，合計一百零八課。每個(gè)知識點(diǎn)設計一課，后來(lái)由于抗日戰爭的全面爆發(fā)，此書(shū)只出版了四冊，共七十二課。因此，所謂《七十二堂寫(xiě)作課》，是《國文百八課》的別稱(chēng)。20xx年，開(kāi)明出版社將此七十二文話(huà)抽出來(lái)，整理匯編，名為《七十二堂寫(xiě)作課——夏丏尊、葉圣陶教你寫(xiě)文章》（簡(jiǎn)稱(chēng)《七十二堂寫(xiě)作課》），直指文心，生動(dòng)形象教授文章的寫(xiě)作知識點(diǎn)，極具規范寫(xiě)作指導意義�！镀呤脤�(xiě)作課》從“文章面面觀(guān)”談起，使讀者清晰地從整體明白文章包含內容和形式兩個(gè)方面。
因此，第一講“文章面面觀(guān)”可視為全書(shū)導論，其余七十一講皆由此生發(fā)，緊緊圍繞“內容的獲取”“形式的訓練”“方法的養成”三個(gè)方面展開(kāi)，體現出夏、葉二位先生關(guān)于作文的整體觀(guān)念。就內容而言，涉及“記敘的題材”“材料的判別和取舍”“直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗”“小說(shuō)的真實(shí)性”“詩(shī)的本質(zhì)”“話(huà)義的詮釋”等方面。與此相比，二位先生對“形式”的講授則更為全面細致，充分顯示出指導普通學(xué)生作文與作家文學(xué)創(chuàng )作的差異性。對“形式”的重視，“結果就會(huì )得到文章學(xué)的各部門(mén)知識”，如“文章的體制”“語(yǔ)匯的收集”“文法”“修辭”“鑒賞與批評”“風(fēng)格”“章法布局”等。此書(shū)以“記”“敘”“論”“說(shuō)”為四維，重點(diǎn)分析了記敘文、敘說(shuō)文、說(shuō)明文、議論文的`寫(xiě)作常識，在此基礎上涵蓋現代文學(xué)批評范疇中的詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇四大文學(xué)樣式的寫(xiě)作，間涉學(xué)術(shù)文、儀式文等應用文章樣式，可謂綱目分明，包羅萬(wàn)象。在內容與形式之間，始終串聯(lián)著(zhù)“寫(xiě)作方法”的指導，它是文章內容與形式統籌兼備的有效途徑，真正為學(xué)生搭建了生活和寫(xiě)作之間的橋梁。
二位先生本身皆為文章寫(xiě)作高手，熟悉各類(lèi)文體寫(xiě)作，對“場(chǎng)面的描寫(xiě)”“情感的流露”“抒情的方式”“說(shuō)明的方法”“議論文的變裝”“推理的方式”等常見(jiàn)寫(xiě)作方法可謂信手拈來(lái)，絕不會(huì )產(chǎn)生理論與實(shí)踐的差距。我們甚至可以這樣認為，書(shū)中的寫(xiě)作方法大多是二位先生的經(jīng)驗之談，不是冷漠教條的理論宣講，極易引起讀者共鳴。先生的每一篇講義都圍繞一個(gè)如何作文的話(huà)題來(lái)說(shuō)，有話(huà)則多，無(wú)話(huà)則少，簡(jiǎn)潔明了，不拖贅。對于做文章的理論說(shuō)理透徹不深奧，語(yǔ)言樸實(shí)不浮夸，給出的方法實(shí)用不客套，篇篇讀來(lái)，課課聽(tīng)去，潤物細無(wú)聲，就像一位長(cháng)者坐在對面，把自己的所學(xué)所得娓娓道來(lái)，敦敦教誨，讓人感受到親切自然，受益匪淺。
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