孫中山傳記優(yōu)秀讀后感（精選3篇）

　　認真品味一部名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的孫中山傳記優(yōu)秀讀后感（精選3篇），希望對大家有所幫助。

　　孫中山傳記讀后感1

　　在讀完《孫中山全傳》之后，我了解到孫中山之所以會(huì )成功就是因為他選擇了正確的道路。我個(gè)人認為在孫中山成功之路上有五大轉折點(diǎn)（純屬個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，僅供參考）：首先，孫中山在廣州行醫之時(shí)，想要通過(guò)上書(shū)以救時(shí)局來(lái)將他的“醫國”的想法付諸實(shí)踐，草擬《上李鴻章書(shū)》，謀劃北上天津投書(shū)。文中一些于我們至今耳熟能詳：“歐洲富強之本，不盡在于船堅炮利、壘固兵強，而在于人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流此四事者，富強之大經(jīng)，治國之大本也�！比欢�，此次上書(shū)終究失敗。懷抱“改良祖國”大志卻痛感報國無(wú)門(mén)的孫中山愈益憂(yōu)憤，遂赴檀香山在華僑中揭露清王朝的腐朽殘暴，倡議集結團體，共謀救國大計，成立了興中會(huì )。

　　通過(guò)了孫中山草擬的《興中會(huì )章程》，強調了“驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng )立合眾政府”的宗旨。興中會(huì )的成立，標志著(zhù)中國資產(chǎn)階級民主革命運動(dòng)的開(kāi)始。這是孫中山成功的第一大轉折點(diǎn)。其次，于1905年，孫中山成立了同盟會(huì )。按照西方資產(chǎn)階級“三權分立”學(xué)說(shuō)組建本部機構。同盟會(huì )的成立從根本上改變了以往革命小團體存在的領(lǐng)導機構組織不健全的缺陷。

　　它的產(chǎn)生，標志著(zhù)以孫中山為首的民主革命派在組織建設方面的一次理性飛躍。遺憾的是，在實(shí)踐過(guò)程中并沒(méi)有堅持最初的“三權分立”，而是“總理負責制”。中國同盟會(huì )的成立，使中國資產(chǎn)階級民主革命派以新的面貌和新的姿態(tài)走上歷史舞臺。這是孫中山成功的第二大轉折點(diǎn)。再者，1911年辛亥革命爆發(fā)，孫中山得知消息回國后，于1912年1月1日在南京成立中華民國臨時(shí)政府，并任命為臨時(shí)大總統。辛亥革命對歷史產(chǎn)生了不可磨滅的'意義，首先，它推翻了封建清王朝的統治，結束了中國兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立起資產(chǎn)階級共和國，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)；其次，辛亥革命沉重打擊了帝國主義的侵略勢力；第三，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng )造了有利條件；第四，辛亥革命對近代亞洲各國被壓迫民族的解放運動(dòng)，產(chǎn)生了比較廣泛的影響。這是孫中山成功的第三大轉折點(diǎn)。然后，伴隨宋教仁被刺事件引發(fā)的“二次革命”的失敗，孫中山被迫流亡日本，這是孫中山革命生涯中最困難、最感孤獨的歲月。而在這段艱難困苦的歲月里，孫中山得到了宋慶齡的巨大支持和鼓勵。孫中山和宋慶齡的結合是中國近代革命史上的一個(gè)重大事件。此后的歲月證明，這樁婚事對孫中山最后十年的革命活動(dòng)具有積極而深遠的意義。

　　同時(shí)，孫中山在日本東京建立了中華革命黨。這是孫中山成功的第四大轉折點(diǎn)。最后，1922年因陳炯明叛變，退居上海。1942年1月召開(kāi)中國革命黨第一次全國代表大會(huì )，確立聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工的三大政策，重新解釋三民主義，實(shí)現了第一次國共合作，建立革命的統一戰線(xiàn)。國共第一次合作加快了革命的步伐，威懾了帝國主義列強，使廣大人民群眾接受到革命的洗禮。然而，無(wú)法否認的是，孫中山先生領(lǐng)導的這場(chǎng)舊民主主義革命并未成功。正如孫逸仙先生所說(shuō)的“革命尚未成功，同志任須努力”。

　　我們都清楚革命的果實(shí)被袁世凱竊取了。辛亥革命后，中華民國雖然成立，但是民主共和制度并沒(méi)有真正實(shí)行，北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱靠武力和政治欺騙，竊取中華民國臨時(shí)大總統職位，后來(lái)還一度恢復帝制。雖然孫中山領(lǐng)導的中國資產(chǎn)階級民主革命未能徹底實(shí)現革命目標，但正是這場(chǎng)轟轟烈烈和正義悲壯的革命，為其后的`新民主主義革命取得勝利作出了演示、提供了經(jīng)驗、準備了條件。故而，不可不謂之偉大的革命先行者。越南民主共和國主席說(shuō)道：“我們越南人民，深切崇敬孫中山獻身的奮斗精神和崇高道德。孫中山畢生的民族民主革命活動(dòng)，曾大大地鼓舞了越南人民爭取獨立和自由的斗爭�！辟Z卡爾（印度國大黨領(lǐng)袖）曾說(shuō)“孫中山先生不僅喚醒了中國人民，也向全人類(lèi)指明了一條自由之路，我們在印度把他看做如同我們的國父圣雄·甘地一般�！蔽蚁搿皩O中山”這三個(gè)字將烙印在我們千千萬(wàn)萬(wàn)人心中，直到永遠。

　　孫中山傳記讀后感2

　　有的人，不僅其生前活動(dòng)為社會(huì )和歷史的發(fā)展作出了巨大貢獻，而且在其去世后，仍保有著(zhù)持久、強大的影響，人們會(huì )從他的遺產(chǎn)中汲取教益，獲得力量，繼續推動(dòng)社會(huì )和歷史向前。孫中山就是這樣一位人物。

　　十九世紀末葉，中國積弱積貧，孫中山最初喊出“振興中華”的響亮口號。從那一時(shí)期起，無(wú)數中華兒女為之奮斗；在今后的若干世紀內，中華兒女也仍將繼續為之奮斗。

　　孫中山思想的核心的部分是堅決的、完整的民主主義。在他的領(lǐng)導下，中國歷史實(shí)現了從“帝國”到“民國”的轉變，古老的中華大地升起了“共和國”的大旗。此后的歷史雖然反復多變，但是，將我國建成具有高度民主水平的現代國家始終是中華兒女不變的奮斗目標。

　　孫中山不僅期望國家富強，人民民主，而且期望民生幸福。孫中山高于他的同時(shí)代戰友的地方就在于，他在領(lǐng)導人民進(jìn)行一般的民主革命的同時(shí)，還創(chuàng )造性地提出“民生”問(wèn)題，要求建立一個(gè)新社會(huì )，人民普遍享有“文明之福祉”，達到“家給人足，無(wú)一夫不獲其所”的境界。

　　孫中山是一位與時(shí)俱進(jìn)的思想家。從提出“驅逐韃虜”，到提出“中國境內各民族一律平等”；從提出“創(chuàng )立合眾政府”，到提出國家政權應該“為一般平民所共有，非少數人所得而私”；從提出“平均地權”，到提出“耕者有其田”：處處體現出，孫中山能隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展，不斷更新、發(fā)展自己的思想。

　　孫中山又是一位大公無(wú)私的愛(ài)國者。他將自己的一生都獻給了救國救民的偉大事業(yè)。民國初建，他將臨時(shí)大總統的'崇高地位讓給袁世凱，固有“知人不明”之憾，但同時(shí)不也反映出他以天下為公，視個(gè)人權位如敝屣的博大胸懷嗎？

　　孫中山還是一位勇敢無(wú)畏、不屈不撓的革命家。最初他只是一個(gè)人，然而，卻毅然、決然向清王朝這個(gè)龐然大物發(fā)起沖擊。民國建立，是孫中山理想的成功，然而，失望與挫折接踵而來(lái)。孫中山一次又一次掀起革命斗爭。在晚年，他更改組反動(dòng)派，和中國共產(chǎn)黨合作，重視和扶助工農力量，為推翻北洋軍閥、統一中國的北伐戰爭打下勝利的基礎。

　　孫中山為中國人民的革命事業(yè)鞠躬盡瘁，是中國人民的偉大兒子。其經(jīng)歷、事跡、精神、思想都將永遠是中國人民的珍貴財富。在中華民族最終完成國家統一、實(shí)現偉大復興的歷史征程中，我們必須充分發(fā)揮這一珍貴財富的作用。一切中華兒女都有了解孫中山、學(xué)習孫中山、繼承孫中山事業(yè)的義務(wù)和責任。

　　孫中山傳記讀后感3

　　“和平……奮斗……救中國！”這是一位老人臨終時(shí)的遺言，他的一生都在為這個(gè)理想奮斗，他在自己生命的最后一刻想的竟不是自己，而是人民，他是誰(shuí)？他就是——孫中山。

　　他是一位優(yōu)秀的文人。

　　孫中山的一生留下了諸多墨寶，但他卻不以書(shū)法知名。他的書(shū)法作品風(fēng)格多變，時(shí)而氣勢恢宏，時(shí)而儒雅清新，使其擁有了不同尋常的韻味。其中最令我影響深刻的便是書(shū)中“天下為公”四個(gè)大字，渾厚有力，只怕普天之下也只有孫先生能把自己的情感也融入到這幾個(gè)字中，使它們顯得如此厚重吧。除此之外，孫中山先生也是極愛(ài)讀書(shū)的，他曾經(jīng)說(shuō)“我一生的嗜好，除了革命外，只有好讀書(shū)，我一天不讀書(shū)，便不能生活�！毕襁@樣把讀書(shū)當成了自己的生活，又怎愁讀不好書(shū)呢？

　　他是一位杰出的政治家。

　　是他畢生堅持著(zhù)堅持民主、共和救中國和三民主義救中國的信念與理想�！皣�家之本，在于人民”，“治國經(jīng)邦，人才為急”，由此可見(jiàn)孫先生對人民是很重視的，我想，他被尊稱(chēng)為“國父”也一定不僅僅是反動(dòng)派中央常務(wù)委員的決議，更多的是天下百姓的心聲和對其的尊崇。孫中山先生的思想大部分都是他將中國道統和西洋歐美各家學(xué)說(shuō)綜合整理而來(lái)的，少部分為他所獨創(chuàng )，由此可見(jiàn)，孫先生的文學(xué)造詣也是極高，這恐怕也與他愛(ài)讀書(shū)有關(guān)吧。然而他做到的是從書(shū)中汲取知識，同時(shí)把它們變?yōu)樽约旱?東西，這就是常人很難做到的了。

　　他是一位偉大的救世主！

　　是他創(chuàng )建了中華民國，推翻了封建、腐敗的清政府。在電影《十月圍城》中，我震驚于那些革命志士的勇氣和魄力，為了保護一個(gè)于自己從未謀面的人，竟一個(gè)個(gè)前赴后繼地獻出自己的生命卻毫無(wú)怨言。在讀完了孫中山先生的生平之后，我明白了，他們保護的是新中國的未來(lái)，而在那時(shí)，孫先生就是新中國的未來(lái)！是他拯救了整個(gè)中國于水火之中！“要立志做大事，不要立志當大官”這就是一位革命偉人思想。從第一次廣州起義到黃花崗起義，從辛亥革命到武昌起義，一次又一次的起義和革命為新中國的成立奠定了扎實(shí)的基礎，孫中山先生用自己的生命和思想感動(dòng)著(zhù)一代又一代的年輕人為國家、為理想，堅持不懈地奮斗著(zhù)。

　　人們常說(shuō)“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國”，而我卻想說(shuō)“沒(méi)有孫中山就沒(méi)有新中國！”

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