心理學(xué)的故事優(yōu)秀讀后感范文（通用5篇）
品味完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的心理學(xué)的故事優(yōu)秀讀后感范文（通用5篇），希望能夠幫助到大家。
心理學(xué)的故事讀后感1
書(shū)剛拿到手，精裝硬皮的，三個(gè)側面和封面的上部印著(zhù)金粉，與白底黑字的封面相互映襯，簡(jiǎn)潔大方但又不失品質(zhì)感，一看就是經(jīng)過(guò)精心設計的，不像現在市面上很多那種偽精裝的書(shū)，雖好看但并不能體現出全書(shū)整體的設計感和設計理念。書(shū)內讓我眼前一亮的設計是目錄和章節頁(yè)，用最簡(jiǎn)單的單一線(xiàn)條最大化展現了目錄和章節頁(yè)的功能，同時(shí)還不乏創(chuàng )意與美感。
全書(shū)按照時(shí)間順序梳理了自古希臘羅馬時(shí)期至二十世紀末期西方心理學(xué)的發(fā)展歷程，內容十分詳盡且系統，這是我作為一名心理學(xué)愛(ài)好者想要系統掌握心理學(xué)知識所迫切需要的。我本科時(shí)是一名中文教育的師范生，畢業(yè)已經(jīng)兩年了，大學(xué)時(shí)發(fā)的心理學(xué)教材都還不舍得扔，因為想到以后還要當老師，要多學(xué)習一些心理學(xué)知識，但我卻根本不會(huì )再去翻那些心理學(xué)教材了，因為實(shí)在是寫(xiě)的太無(wú)趣了，大部分是按照心理學(xué)流派及其主張形成的單一章節樣式，可是自己又不知道有哪些心理學(xué)書(shū)籍適合我。
本科的時(shí)候自己的老師會(huì )推薦一些諸如朱光潛《西方美學(xué)史》之類(lèi)的書(shū)籍讓我們讀，在大致的翻看這本書(shū)后，我覺(jué)得李漢松這本《心理學(xué)的故事》與《西方美學(xué)史》很像，不僅僅是因為美學(xué)與心理學(xué)有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而且這兩本的內容都十分的系統、完整，介紹心理學(xué)家及其主張時(shí)并不刻板，在適當的地方會(huì )寫(xiě)出作者自己的觀(guān)點(diǎn)及看法。
如果是對于像我一樣的心理學(xué)愛(ài)好者的話(huà)，選擇這本書(shū)作為入門(mén)級讀物是再合適不過(guò)的了，如果直接去選那些從國外翻譯過(guò)來(lái)的心理學(xué)著(zhù)作可能會(huì )因為翻譯語(yǔ)體的問(wèn)題給閱讀造成一定的困難。在對心理學(xué)的主要學(xué)者和主張有了一定的知識儲備，對一些學(xué)科專(zhuān)有名詞有了初步的了解后，再選擇國外譯作甚至是知名學(xué)者專(zhuān)著(zhù)更符合我們的認知發(fā)展過(guò)程。
最后，最為一名想要日后成為教師的讀者，希望作者和編輯能夠出一些關(guān)于認知心理學(xué)方面的心理學(xué)書(shū)籍，與這本《心理學(xué)故事》能夠相互參照、對比著(zhù)閱讀。教師在日常生活中需要科學(xué)、具體、操作性強的心理學(xué)知識指導工作，也許實(shí)驗啊、高深的理論啊離我們很遠，但我們卻十分需要具體的知識來(lái)幫助我們更好的開(kāi)展工作。
心理學(xué)的故事讀后感2
在消費主義、實(shí)用主義橫行其道的現實(shí)生活中，大家都在緊張于豐衣足食，并不需要什么心理學(xué)知識，即便他們很多時(shí)候并不快樂(lè )，或在內心思考一些生存問(wèn)題，然而沒(méi)人追尋答案，他們更熱衷于去找一找“樂(lè )子”。大眾意識不到心理學(xué)在生活中的實(shí)用性，而在學(xué)者這邊，心理學(xué)卻是至關(guān)重要的一門(mén)學(xué)科。我們的意識，我們對客觀(guān)現實(shí)的反應都屬于心理學(xué)范疇，那還能說(shuō)它與我們個(gè)體無(wú)關(guān)嗎？
“心理學(xué)有一個(gè)長(cháng)久的過(guò)去，但只有一個(gè)短暫的歷史�！闭绨e浩斯在他的著(zhù)作《心理學(xué)概論》里所做的開(kāi)頭那樣，長(cháng)久的經(jīng)驗積累，學(xué)科才開(kāi)始嶄露頭角，以后的'各個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了或分歧或融合的論述和主張，又推動(dòng)了心理學(xué)各派別的發(fā)展。于是，心理學(xué)家們研究心理學(xué)的歷史發(fā)展規律，形成了心理學(xué)史。
李漢松的《心理學(xué)的故事》即是遵循西方心理學(xué)發(fā)展史的客觀(guān)規律，結合歷史資料，系統圍繞心理學(xué)發(fā)展史，透視整個(gè)發(fā)展脈絡(luò )，解析各個(gè)時(shí)期心理學(xué)家的思想體系。該書(shū)結構好似講義一般，將其分為二十五章，每一章前面以清晰的歷史角度做了整體概括，后面又做了理論性的整體總結，將歷代心理學(xué)家包括為此做出貢獻的人物悉數網(wǎng)羅，如此全面細致，可見(jiàn)其認真的態(tài)度，這將是一本全面認識心理學(xué)不可多得的大眾教科書(shū)。
人類(lèi)對心理學(xué)的認知是一個(gè)漫長(cháng)的歷史過(guò)程，從最初唯心論的“靈魂”解釋?zhuān)缴钊肟茖W(xué)的延伸，從古希臘哲學(xué)派的融合到心理學(xué)單獨分離出來(lái)，這其中既有與哲學(xué)史重合的部分，也有唯物論和唯心論的分解爭執。歷經(jīng)理論的分歧和重建，后一代心理學(xué)家總會(huì )在前一代的理論上改進(jìn)創(chuàng )新，促成心理學(xué)系統性地發(fā)展下去。
《心理學(xué)的故事》按照發(fā)展史闡述了各個(gè)時(shí)期重要的心理學(xué)家的生平事跡，及其各自的理論和主張。若干心理學(xué)家在整個(gè)發(fā)展史上發(fā)揮了極大的作用，貢獻斐然。這其中，馮特是一個(gè)繞不開(kāi)的人物，因為真正的心理科學(xué)誕生，就是以他創(chuàng )立的心理實(shí)驗室和出版的著(zhù)作《生理心理學(xué)原理》繼而獨立出來(lái)的。雖然他的理論仍屬于保守體系，然而他為心理學(xué)從哲學(xué)、生理學(xué)中分離出來(lái)，且區別于認識論這些問(wèn)題上，起到了關(guān)鍵的作用，至此，脫離哲學(xué)傾向的心理學(xué)，正式進(jìn)入了實(shí)驗心理學(xué)的階段。
心理學(xué)是有規律可循的，其中一些針對性的課題較為突出。教育心理學(xué)在現實(shí)生活中比較有實(shí)際意義，比如桑代克認為原始能力經(jīng)過(guò)練習就會(huì )凝固成實(shí)際的能力，并舉例具有音樂(lè )原始能力的兒童可以培養成音樂(lè )家。弗洛伊德，以及其后的學(xué)生榮格和阿德勒這三位注重現實(shí)意義的學(xué)者，延伸了分析心理學(xué)體系，引起對人格教育的重視，提倡家長(cháng)應該接觸一些心理學(xué)觀(guān)念，有利于教育孩子。
下一代心理學(xué)家在對上一代心理學(xué)家的分歧和融合中產(chǎn)生了新的心理學(xué)體系，后來(lái)者對前者進(jìn)行解構或重建，這是學(xué)科發(fā)展必經(jīng)的新陳代謝程序。致力于研究和教授心理學(xué)的李漢松肯定了心理學(xué)發(fā)展的必然規律，承認心理學(xué)家的失敗也是發(fā)展的基礎，這種看似謬論的說(shuō)法，其實(shí)隱含著(zhù)心理學(xué)發(fā)展史探索未知的包容性和持續發(fā)展的堅定心。梯形或平行拓展式的發(fā)展，將心理學(xué)發(fā)揚起來(lái)，廣泛運用于社會(huì )體系中。直至今日，我們有理由相信心理學(xué)的發(fā)展將會(huì )越來(lái)越新穎，每登新臺階。
相對于諸多學(xué)科，心理學(xué)更細致探討人的本真狀態(tài)。說(shuō)白了，研究心理學(xué)就是為了看清我自己，加深對自我的深入認識，離自己更進(jìn)一步，將“我是誰(shuí)”從哲學(xué)層面延伸到心理意識層面，回到“人”的心靈本身這個(gè)課題。
針對現代人的精神困境，心理學(xué)傾向于心理治療，榮格及其以后越來(lái)越完善的分析心理學(xué)顯得更加實(shí)用，具有了現實(shí)生活的實(shí)際意義，所以與大眾走得更近。在生活中，我們也會(huì )有自己的感知，個(gè)人的處事哲學(xué)，是不是可以說(shuō)，每個(gè)人都有自己的心理學(xué)。那么，了解一門(mén)學(xué)科完全可以從那些全面系統的書(shū)籍開(kāi)始，比如《心理學(xué)故事》，它的職責就是告訴我們更多關(guān)于心理學(xué)的“故事”。
心理學(xué)的故事讀后感3
心理學(xué)真是一門(mén)深奧的學(xué)科，我看完《心理學(xué)的故事》后還是不能很好地明白它。這個(gè)學(xué)期我有學(xué)消費心理學(xué)，希望能通過(guò)學(xué)習而對心理學(xué)有一定的了解。
《心理學(xué)的故事》說(shuō)出了心理學(xué)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程。每一種新學(xué)科的產(chǎn)生都是一個(gè)艱難的過(guò)程。心理學(xué)也一樣。心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了許多曲折，也有許多不成熟的思想在各個(gè)時(shí)期出現，也曾一度不被世人接受，但是它終于沖出黑暗走向光明，現在的心理學(xué)被人從各個(gè)方面接受，現在的心理醫生也是收入最高的職業(yè)之一。
心理學(xué)聯(lián)系的學(xué)科非常廣泛，如生物、醫學(xué)、物理等，所以心理學(xué)也是一門(mén)非常復雜的學(xué)科。心理學(xué)的用途也非常廣泛。老師要懂得學(xué)生的心理才可以很好地教育學(xué)生，才能對學(xué)生青春期做出來(lái)的事進(jìn)行科學(xué)的處理。所以，現在的老師在學(xué)習時(shí)都要學(xué)習心理學(xué)。經(jīng)營(yíng)者了解消費者的心理才可以賣(mài)出商品，因此他們都有研究消費者的心理。心理學(xué)真的無(wú)處不在。有人說(shuō)：了解人的心理由如察言觀(guān)色，會(huì )做人的人無(wú)論在哪個(gè)朝代、社會(huì )都可以活得很好，因為他們懂得人的心理，也可以利用它來(lái)讓你的家庭更加和睦、快樂(lè )、幸福。
人類(lèi)真的很偉大，發(fā)現了這么有用的學(xué)科，希望大家都多點(diǎn)去了解心理學(xué)，了解人的心理，讓人與人之間可以搭起一座心橋，讓世界更美好，那么，世間將會(huì )很少戰爭，沒(méi)有饑餓，每個(gè)人都可以幸福地生活在一起。
心理學(xué)的故事讀后感4
一直以來(lái)，總認為自己對于心理學(xué)還是有點(diǎn)了解的。不管是中學(xué)時(shí)代的學(xué)習，還是自己額外看的輔導書(shū)，又或者是大學(xué)時(shí)代專(zhuān)門(mén)的心理學(xué)課程選修、考試。在我看來(lái)，心理學(xué)是一本非常有意思的學(xué)科，可以分析自己，也可以了解他人、分析事情。不管是約翰內斯還是佛洛伊德，馮特還是華生總會(huì )信手拈來(lái)，能說(shuō)道一番�？赡墚斂吹竭@樣一本《心理學(xué)的故事》的時(shí)候，我就被權威的心理學(xué)解說(shuō)折服了。厚厚的一本書(shū)，講述了有關(guān)心理學(xué)的種種歷史。就如書(shū)中題記說(shuō)的那樣，我們研究一門(mén)科學(xué)，既要了解它的現狀，也要了解它的歷史，才能掌握這門(mén)科學(xué)的完備知識。
作者李漢松是北京師范大學(xué)的老師，或許還有其他頭銜也不一定，但是為他做序言的學(xué)生都已經(jīng)是北京師傅大學(xué)心理學(xué)院資深教授，想來(lái)這個(gè)耄耋之年的學(xué)者在心理學(xué)的教程中更是有著(zhù)多年的研究。書(shū)中將心理學(xué)劃分為了兩大部分，第一部分講述哲學(xué)心理學(xué)時(shí)期，第二部分講述科學(xué)心理學(xué)創(chuàng )建時(shí)期。兩個(gè)部分一共分為五篇，包括古代歐洲靈魂官能心理學(xué)、近代歐洲意識的經(jīng)驗心理學(xué)、近代末期實(shí)驗心理學(xué)的誕生、現代西方技能主義心理學(xué)和當代西方結構主義心理學(xué)新思潮。朱子語(yǔ)類(lèi)中說(shuō)道，不可去名上理會(huì )，須求其所以然，這也就是李老說(shuō)創(chuàng )作本書(shū)的目的，讓人們去了解心理學(xué)的發(fā)展史。從古希臘的哲學(xué)心理學(xué)降到當代西方心理學(xué)的新進(jìn)展，用時(shí)間發(fā)展的順序升入論述其發(fā)展概況，評介歷史的功績(jì)與不足。文章思路敏捷清晰，觀(guān)點(diǎn)深刻睿智，講述了很多未曾知曉的心理學(xué)史的史實(shí)、學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)和心理學(xué)家鮮為人知的軼事。
文中通過(guò)不同時(shí)期人物對于心理學(xué)的研究和了解，來(lái)講述心理研究的精細和深入。開(kāi)篇的人物畫(huà)像、名人名言以及每章后面的總結都能讓讀者快速的明白每個(gè)時(shí)期的發(fā)展進(jìn)程�？梢宰屪x者對于整個(gè)心理學(xué)的發(fā)展能梳理出一個(gè)思路，然后去認識心理學(xué)，去深入了解心理學(xué)。國外已經(jīng)有了那么多著(zhù)名的心理學(xué)家了，但是國內排的上名號的卻沒(méi)有。這本客觀(guān)講述心理學(xué)的書(shū)籍或許就能幫助愛(ài)好、研究心理學(xué)的人們得到啟發(fā)，成為研究的一大助力。
說(shuō)來(lái)心理學(xué)在讀書(shū)時(shí)代會(huì )穿插的講述一些，但現實(shí)社會(huì )中似乎心理學(xué)真正實(shí)用的卻不多，講述整個(gè)心理學(xué)發(fā)展史的就更少了。而這樣一本完整的心理學(xué)發(fā)展史足夠讓初始心理學(xué)的人們好好的去了解心理學(xué)、認識心理學(xué)史，作為輔助工具，非常值得收藏。
心理學(xué)的故事讀后感5
和語(yǔ)言學(xué)一樣，心理學(xué)被徹底劃分為一個(gè)獨立的學(xué)科時(shí)，人類(lèi)的歷史已經(jīng)過(guò)去了大半，它如同一顆冉冉升起的新星，在覺(jué)醒之后某個(gè)不經(jīng)意的瞬間被人們捕獲。發(fā)展到如今，心理學(xué)已經(jīng)變成一個(gè)龐大的體系，無(wú)數的分支在其中應運而生，無(wú)數的故事也在其中流淌開(kāi)來(lái)。
不過(guò)，在這本《心理學(xué)的故事》里你想要找到像貢布里�！端囆g(shù)的故事》一樣妙趣橫生的小故事，恐怕有些困難�！靶睦韺W(xué)的源流與故事講述的極致融合”這樣的標語(yǔ)介紹并不十分妥當，作為一名中國資深的心理學(xué)研究學(xué)者——北京師范大學(xué)李漢松教授寫(xiě)的科普專(zhuān)著(zhù)，嚴謹有余，趣味性卻并不豐滿(mǎn)，因此若你本身就是心理學(xué)的“門(mén)外漢”，對心理學(xué)完全一竅不通，那么這本書(shū)可能并不太適合你。各種各樣紛繁復雜的心理學(xué)流派以及他們所倡導的相應理念、所做過(guò)得到相應實(shí)驗，雖然也配上了圖片，使之圖文并茂，但如果只是單純地懷著(zhù)一顆獵奇心態(tài)，那么堅持看完幾乎不可能。整本書(shū)的內容更像是長(cháng)年累月積淀下來(lái)的“心理學(xué)歷史講義”，以一種學(xué)術(shù)的眼光，精確到心理學(xué)這個(gè)大的話(huà)題中，每一個(gè)時(shí)期的細枝末節，讓人不由地想到了一本正經(jīng)的大學(xué)課堂。
那么，我們應該如何耐著(zhù)性子，來(lái)閱讀這本厚厚的心理學(xué)歷史講義呢？
出于自身專(zhuān)業(yè)的原因，學(xué)過(guò)半年的教育心理學(xué)，這里可以說(shuō)一說(shuō)讀心理學(xué)專(zhuān)著(zhù)的心得。
首先應該注意的是這本書(shū)的目錄，從古代歐洲的靈魂官能心理學(xué)到當代西方的結構主義心理學(xué)新思潮的誕生，其間的起起落落、不斷創(chuàng )新啟示的過(guò)程幾乎讓人望洋興嘆，但好在整本書(shū)的邏輯系統很?chē)烂�，按照時(shí)間順序排下來(lái)，基本上可以在短短的十幾分鐘以?xún)染桶盐兆〈蠓较�，心理學(xué)的整個(gè)歷史脈絡(luò )從某種意義上來(lái)說(shuō)也就理清楚了。
接下來(lái)就是從主干向脈絡(luò )的分支進(jìn)發(fā)的過(guò)程。雖然零碎，但好在全書(shū)的排版印刷很有秩序，在需要加關(guān)注的地方，都有特別的符號來(lái)區分，代表人物和相應的理念也用小標題的形式羅列出來(lái)，并加以詳細說(shuō)明，更讓人感到貼心的是，在每個(gè)部分的結束，李漢松教授都進(jìn)行了系統的小結，如同在課末的最后幾分鐘里，老師在PPT上留下的歸納總結，當然這在不遠的未來(lái)，也會(huì )成為考試的重點(diǎn)。
而正是其專(zhuān)業(yè)性，也就使這本書(shū)更傾向于真正想要弄明白心理學(xué)發(fā)展歷史的這類(lèi)人。在不斷要求簡(jiǎn)化書(shū)本內容、過(guò)于注重內容趣味性的現在，換一換口味，不帶有任何感情因素，也沒(méi)有所謂博人一笑的“八卦”，完全用一種正規科學(xué)的眼光，客觀(guān)審視一門(mén)學(xué)科的過(guò)去，又何嘗不是一種新的回歸呢？
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