卡爾威特的教育讀后感（通用16篇）

　　當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的卡爾威特的教育讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　卡爾威特的教育讀后感 篇1

　　有了兒子之后，我對有關(guān)孩子教育方面的書(shū)籍總是特別關(guān)注，也買(mǎi)了不少。偶然在當當網(wǎng)上看到《卡爾威特的教育》這本書(shū)，就把它買(mǎi)下來(lái)。細細讀下來(lái)，我被老卡爾深深地震撼。這本書(shū)講述的一位普普通通的德國鄉村牧師創(chuàng )造了一個(gè)眾人認為不可能的神話(huà)。老卡爾在52歲才生下了他的兒子小卡爾。威特，這個(gè)孩子在出生后，比一般的孩子還要瘦弱，甚至有些癡呆。其實(shí)早在兒子出生前，老卡爾就主張要從小對孩子進(jìn)行早期教育。他的觀(guān)點(diǎn)遭到了周?chē)�人的質(zhì)疑，兒子出生后，大家更是嘲笑他。但是他并沒(méi)有放棄，依然堅持自己的觀(guān)點(diǎn)，在他的悉心培養下，小卡爾九歲能閱讀荷馬、普盧塔克、西塞羅等名家之作，并被萊比錫大學(xué)錄取，14歲獲哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲法律碩士學(xué)位，成為當時(shí)的神童。

　　老卡爾的教育方法可謂是獨具匠心，一是他和孩子始終是平等對話(huà)，老卡爾在很多時(shí)間從來(lái)沒(méi)有把孩子當成孩子，而是以成人的方式來(lái)交流。在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒(méi)有絕對權威的，相反孩子的“面子”卻應是父母特別關(guān)注的。二是讓孩子快樂(lè )學(xué)習。小卡爾的博學(xué)多才，并沒(méi)有建立在勤學(xué)苦練的的基礎上。從很小的時(shí)候，老卡爾每天帶著(zhù)兒子去散步，讓孩子親密接觸大自然，認識各種各樣的植物和動(dòng)物，讓孩子體會(huì )到學(xué)習是一種快樂(lè )。他從來(lái)不讓孩子學(xué)的太累，即便是小卡爾自己愿意學(xué)，他也不讓。三是注重孩子的個(gè)性培養，卡爾威特教育一個(gè)最本質(zhì)的特點(diǎn)就是因人而異、因材施教。

　　鑒于老卡爾的教育方法，我也把它用到了兒子的教育上。我比較尊重他的意見(jiàn)，一般不強迫他做什么事情。做什么事情都讓他自己思考自己選擇自己做。剛開(kāi)始可能不行，慢慢地就會(huì )了。上超市買(mǎi)東西，都是他自己選，自己結賬。我只跟在后面當看客。上次去超市就自己買(mǎi)了兩個(gè)橙子、一袋果凍，一根火腿，一袋QQ糖，還有一個(gè)玩具小飛機。學(xué)習不也強迫他，愛(ài)學(xué)就教，不愛(ài)學(xué)就玩。其實(shí)他在玩的時(shí)候也在學(xué)。一次我教他學(xué)說(shuō)“哎”，他只顧自己玩自己的，根本不理你。我就說(shuō)了一遍，就放下了。過(guò)了幾天，他自己拿著(zhù)書(shū)，一邊翻一邊說(shuō)：“陶陶聽(tīng)媽媽說(shuō)“哎”媽媽?zhuān)�“哎”陶陶“哎”，讓我們哭笑不得�?/p>

　　我們不要求把孩子培養成天才，只要教給他合適的方法，在他人生路上多一些捷徑，生活的快樂(lè )些就好。

　　卡爾威特的教育讀后感 篇2

　　其實(shí)這本書(shū)我剛看到25頁(yè)，內容很有意思，很豐富。那么先寫(xiě)下第一期感受吧。

　　第一，作為孩子的早期教育者，小卡爾的父親很了不起。分析：小卡爾的教育成果取決于父親對他的教育指導，試想如果不是這樣的一個(gè)父親呢？小卡爾的父親不光有耐心，而且有智慧，超出一般人的教育智慧。他能夠觀(guān)察到孩子成長(cháng)的每一個(gè)細節，而且思考孩子由此走向的未來(lái)。小卡爾5歲就會(huì )多國語(yǔ)言，這首先取決于他的父親自己不光會(huì )多國語(yǔ)言，而且他有這個(gè)意識從小就培養小卡爾，而不是等他到了大學(xué)再去讓他學(xué)。我們的生活中恐怕還有孩子5歲的時(shí)候母語(yǔ)也說(shuō)不清呢，進(jìn)一步想，又有多少學(xué)第二外語(yǔ)的大學(xué)生還不能用二外交流溝通呢？結論：小卡爾的父親是小卡爾的早期教育者，那么作為一名少兒英語(yǔ)教師，我們接受了家長(cháng)送過(guò)來(lái)的孩子，同時(shí)，我們就承擔了這個(gè)早期教育者的任務(wù)，這份任務(wù)不壓身，但是很重！現代中國社會(huì )的少兒英語(yǔ)教師必須有足夠的耐心和觀(guān)察力，在自己優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)知識技能下，大量補充自己，完善自己，包括先進(jìn)教育思想的吸收理解和先進(jìn)教育模式的探索與學(xué)習。以一個(gè)培養天才孩子的家長(cháng)自居的老師應該可以成為一個(gè)好老師。

　　第二，不要低估孩子的年齡與其相對應的學(xué)習能力。分析：小卡爾對數和顏色的學(xué)習在幾個(gè)月大已經(jīng)開(kāi)始了，并且其中包括韻律節奏的控制。這是我們一般父母根本想不到的，或者一些家長(cháng)想到了去這么做，但是不會(huì )期望有什么結果。而事實(shí)是小卡爾做到了，一個(gè)出生時(shí)大家都說(shuō)是低智力的孩子做到了，這不僅讓小卡爾周?chē)�的人吃驚，而且讓現在的家長(cháng)也吃驚。結論：瑞思最小的孩子是3歲左右，有的孩子剛來(lái)的時(shí)候根本離不開(kāi)家長(cháng)，哭得嗓子都快啞了，老師雖然能把孩子的情緒緩和下來(lái)，但是在上課過(guò)程中卻可能會(huì )產(chǎn)生心理遮蔽，覺(jué)得孩子可能太小了學(xué)不了，或者教學(xué)內容會(huì )不會(huì )太復雜了，其實(shí)不然，給予孩子足夠的信心與支持，孩子肯定可以做到！第三，探究孩子的內心，給予孩子快樂(lè )的學(xué)習環(huán)境。

　　分析：小卡爾的童年豐富多彩，因為父親給了他快樂(lè )的心境，帶他暢游大自然，抓住了小卡爾的興趣點(diǎn)，總是讓小卡爾在自主的尋求和自由的探索中去感知、去認知。孩子的童年是珍貴的，在快樂(lè )中去領(lǐng)悟這個(gè)世界是孩子成長(cháng)過(guò)程的重要開(kāi)始。

　　結論：我們瑞思的小朋友也是如此，尤其是瑞思瑪特的寶貝兒們，他們每個(gè)人都是小天才。

　　他們來(lái)到了瑞思，我們老師便有義務(wù)有責任讓孩子在快樂(lè )中尋找他們的興趣點(diǎn)，開(kāi)發(fā)他們的各項潛能與智能，讓寶貝兒們在瑞思度過(guò)他們快樂(lè )的童年，讓他們在快樂(lè )的童年中去體會(huì )，去探索，去發(fā)現世界的精彩！

　　卡爾威特的教育讀后感 篇3

　　正在讀的純教育理論的《透視課堂》《批判反思型教師ABC》被暫時(shí)擱下。這兩本書(shū)讀著(zhù)較生澀，較費神，需要細細琢磨，需要對照自己曾經(jīng)的教學(xué)經(jīng)驗以及教學(xué)方式，因此閱讀的進(jìn)度較慢，也較吃力。

　　如今換讀《卡爾·威特的教育》，換換口味，換換讀書(shū)的情緒，也是自然之事。

　　《卡爾·威特的教育》第十一章說(shuō)到培養孩子的四種良好習慣：

　　1、專(zhuān)心致志的習慣；

　　2、敏捷靈巧的習慣；

　　3、精益求精的習慣；

　　4、堅持不懈的習慣。

　　我認為不僅僅是孩子需要培養出這良好習慣，大人們也需要以這些好習慣來(lái)支持自己的事業(yè)，滲透自己的生活。

　　無(wú)論在學(xué)習什么，我都能達到專(zhuān)心致志的境界嗎？如果不能用心一處，那么一切都是白費；如果不能專(zhuān)心一處，即使整天捧著(zhù)書(shū)，整天坐在書(shū)桌旁，那只是對時(shí)間的任意踐踏，也是對自己和別人的一種欺騙。

　　做事我也欠缺敏捷靈巧的習慣。工作起來(lái)，持續一段時(shí)間仍然沒(méi)有開(kāi)始工作，在磨磨蹭蹭中浪費了多少時(shí)間。我需要做事專(zhuān)心，提高效率，善于抓緊時(shí)間做一些事，別讓寶貴的時(shí)間像水一樣悄悄流走。一個(gè)完美的人應該做事果斷，行為靈巧，這樣才會(huì )在有限的生命中做出有所作為的事情來(lái)。

　　精益求精的習慣似乎也是我的弱項，無(wú)論做什么都不去進(jìn)行深入的研究，所做的事往往只有大的效果，沒(méi)有讓人值得回味的東西，甚至在很多方面有不可饒恕的錯誤。我應該盡量把一切事都做得盡善盡美。無(wú)論對于學(xué)習還是于愛(ài)好，都要講究一個(gè)“精”字。任何事情只要有了給人以“精”的感覺(jué)，這件事一定就有了價(jià)值。

　　同時(shí)還應該兼具備堅持不懈的習慣，認準一件事后就應盡全力去做，只要有恒心，只要能夠堅持，那么一切困難都會(huì )迎刃而解。

　　卡爾威特的教育讀后感 篇4

　　卡爾威特的父親是德國哈雷近郊洛赫村的教師，對教育富有獨到的見(jiàn)解。他認為孩子的教育必須和孩子的智力曙光同時(shí)開(kāi)始，并用自己的理論實(shí)踐于自己的兒子，使之成為傳奇般的天才。于1818年寫(xiě)成《卡爾威特的教育》一書(shū)，該書(shū)是世界上論述早期教育的最早文獻，老威特的教育理念被后人譽(yù)為早期教育的楷模。

　　一開(kāi)始卡爾威特只不過(guò)是癡呆的智障嬰兒，其父親通過(guò)不懈的教育訓練，讓他成為了一個(gè)天才：8歲學(xué)會(huì )6種語(yǔ)言；9歲考入萊比錫大學(xué)；13歲發(fā)表數學(xué)論文，并獲得哲學(xué)博士學(xué)位；16歲，又獲得法學(xué)博士學(xué)位，被柏林大學(xué)聘為法學(xué)教授。在有口皆碑的贊揚聲中成長(cháng)，在1883年安然逝世，享年83歲。

　　一切的奇跡都來(lái)自卡爾威特父親獨創(chuàng )的天才教育法。

　　《卡爾威特的教育》這本書(shū)自出版兩百年以來(lái)，不知培養出了多少個(gè)天才兒童。近年的哈佛女孩劉亦婷就是其中的一位幸運者。

　　《卡爾威特的教育》一開(kāi)頭就沉痛地講述了老威特的不幸遭遇：第一個(gè)孩子剛出生幾天就不幸地夭折了，直到老威特52歲才有了第二個(gè)孩子。顯而易見(jiàn)，這有可能是個(gè)先天不足的腦癱兒童：一生下來(lái)就四肢抽搐，呼吸急促，其反應相當遲鈍，極為癡呆。

　　老威特面對第二個(gè)孩子，悲痛不已，還在寫(xiě)給弟弟的信上發(fā)誓：“我必將他培養成非凡的人”，在培養卡爾威特的過(guò)程中曾經(jīng)遭受過(guò)諸多信奉天賦論的保守教育家屢次圍攻，憤然地聲明道：“我要說(shuō)的觀(guān)點(diǎn)只有一個(gè)：對于孩子來(lái)說(shuō)，倘若家庭教育不好，就是由那些最優(yōu)秀的教育家進(jìn)行最認真的教育，也不會(huì )有好的效果�！�

　　在第一章《愿上帝保佑我的孩子》，老威特在書(shū)中十分感謝妻子的貢獻，講述了自己和妻子的一些經(jīng)歷，并真誠地寫(xiě)出了：“從我有限的知識來(lái)看，歷史上的偉人往往有一個(gè)善于教育孩子的母親�！卑刈姓J為老威特作為一位普通的鄉村牧師能認識到這一點(diǎn)，在19世紀初期的德國確實(shí)是可貴難得的！

　　老威特自從妻子懷孕后，就改掉了熬夜看書(shū)的習慣：“因為我知道懷孕的女人特別需要丈夫的體貼。何況，我在深夜看書(shū)，一定會(huì )影響妻子的休息……在關(guān)心妻子上，我自認為是合格的丈夫，為了讓她保持愉快的心境，我可以說(shuō)想盡了一切辦法。不管是在她的飲食或其他方面，我都力求盡善盡美�！�

　　盡管最后還是出了一些疏忽，導致卡爾威特不幸地淪為腦癱兒童，柏仔認為老威特確實(shí)是妻子懷孕期丈夫的典范，值得每一位準爸爸學(xué)習！這就是卡爾威特能夠成為天才的先天基礎！老威特針對貴婦人雇人教育孩子的做法進(jìn)行了嚴肅的批評：我認為，母親的工作不能由旁人代替，孩子的教育必須由母親承擔。把自己的孩子托給他人，恐怕只有人類(lèi)才這樣做，這種做法有失天性。

　　柏仔認為老威特的這一說(shuō)法值得探討�，F代社會(huì )的生活壓力越來(lái)越大，尤其是職場(chǎng)女性沒(méi)有多少時(shí)間養育孩子，選擇把孩子交給家里老人或托兒所幼兒園老師照顧。這可能會(huì )對孩子的成長(cháng)有一些影響。

　　如果可以的話(huà)，職業(yè)女性還是需要盡量抽時(shí)間來(lái)教育孩子，這樣會(huì )更好的。不過(guò)我們也不能強求現在的職場(chǎng)女性一定要做到這些的。而且在大自然環(huán)境中，也有一些生物的后代也不是由母親養育的，也算是符合生態(tài)規律的。也就是說(shuō)，這種情況下父親或爸爸也是要承擔更多的教育孩子責任！

　　在第一章的中間部分，老威特鄭重地寫(xiě)道：“他們不知道孩子一出生，教育就開(kāi)始了。他們錯誤的觀(guān)念讓他們最終嘗到了苦果，以至于終生后悔”。老威特認為多數父母都是在孩子長(cháng)到兩三歲時(shí)才注意到這一問(wèn)題，往往為時(shí)已晚了。

　　這說(shuō)明對孩子的教育必須盡早開(kāi)始，開(kāi)始越早，取得的效果就越顯著(zhù)，孩子越有可能成為接近完美的人。這讓柏仔想到中國古諺語(yǔ)：3歲看大，7歲看老。

　　這些簡(jiǎn)單明了地概括了幼兒心理發(fā)展的一般規律。從3歲的孩子的心理特點(diǎn)、個(gè)性?xún)A向，就能看到這個(gè)孩子青少年時(shí)期的心理與個(gè)性形象的雛形；而從7歲的孩子身上，你能看到他中年以后的成就和功業(yè)。

　　因為即使是天生聰明的孩子，在出生時(shí)有很好的起點(diǎn)，但如果得不到正確的培養也不可能充分發(fā)揮其潛能，那么他終究也不會(huì )成材。反之，即使天賦不好，但是后天得到合理的教育，他也能夠成為優(yōu)秀的人才。

　　卡爾威特的教育讀后感 篇5

　　我很慶幸能讀到《卡爾．威特的教育》一書(shū)，它介紹了老卡爾如何將自己天生智障的兒子教育成一位八九歲就能自由運用德、法、意、英、拉丁、希臘語(yǔ)這六國語(yǔ)言，、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長(cháng)數學(xué)的“神童”的傳奇。

　　讀了這本書(shū)，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要培養孩子的生活自理的能力和熱愛(ài)學(xué)習的好習慣，要開(kāi)發(fā)孩子的智力，要鼓勵孩子對周?chē)�事物產(chǎn)生興趣，養成勤于思考的習慣。要培養孩子發(fā)現、解決問(wèn)題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問(wèn)，同時(shí)培養孩子對讀書(shū)的好奇心，發(fā)現問(wèn)題的恒心，解決問(wèn)題的自信心。

　　一個(gè)人的童年很短暫，但他的發(fā)展和超越都在這短短的童年時(shí)期，這個(gè)時(shí)期父母對孩子的教育起著(zhù)至關(guān)重要的作用。因此，作為父母應重視對孩子的兒童期教育，不斷的更新自己的觀(guān)念，朝著(zhù)對孩子負責的方面努力。

　　也許有的人會(huì )很矛盾：童年是很寶貴，但讓那么小的孩子去承擔那么多的知識，難道這揠苗助長(cháng)的教育不會(huì )損害孩子的身心健康嗎？其實(shí)現在很多人都知道孩子應從早期教育，甚至從胎兒時(shí)期。但是有的經(jīng)過(guò)早期教育的孩子還是沒(méi)有表現出其已有的天賦。

　　若仔細讀了《卡爾．威特教育》后就會(huì )明白這種現象產(chǎn)生的原因是沒(méi)有正確的運用教育方法。

　　成功的教育是“民主的”，“快樂(lè )的”，“個(gè)性化的”。所謂的“明主的”就是要求父母能與孩子平等的交流，在教導時(shí)能尊重孩子的人格與需要�！翱鞓�(lè )的”就是在娛樂(lè )的過(guò)程中學(xué)習，讓孩子感到學(xué)習是幸福。像老卡爾教育中“在游戲中學(xué)習”就是很好的借鑒。而 “個(gè)性化的”就是要因人而異，因材施教，不僅如此，還要因時(shí)而教、因事而教，這樣不僅能使孩子在適宜、輕松的氛圍中學(xué)習，還有利于一些不好的心理產(chǎn)生時(shí)及時(shí)加以糾正和引導。要想達到成功的教育，最重要的就是要傾聽(tīng)孩子的心聲，走進(jìn)孩子的內心世界，與孩子成為朋友，讓他們自由的發(fā)表自己的看法，使孩子感受到父母對于他們的關(guān)愛(ài)，增強孩子對父母的信任。這樣父母才可以教導孩子積極健康的成長(cháng)�，F在提倡的是素質(zhì)教育，要培養德、智、體、美、勞全面發(fā)展的全能人才，這就要求父母在培養孩子智力的同時(shí)還要有一種“爾威特的教育理念”那就是有高尚的情操，強健的體質(zhì)、勞動(dòng)光榮的信念等，這么多良好的品質(zhì)要培養則需要教育者有充足的毅力、耐心、時(shí)間和精力。

　　讀了這本書(shū)后我獲益匪淺，但是我還有一個(gè)不解之處：《卡爾．威特教育》的教育者是一個(gè)牧師，有著(zhù)充足的時(shí)間精力，同時(shí)還有著(zhù)淵博的知識，但現實(shí)中又有多少家庭具備這么優(yōu)越的條件呢？許多家庭的孩子沒(méi)有小卡爾那么幸運，他們的父母為了生計不得不外吃打工，迫不得已將他們寄居在別人的家里，一年到頭都難得見(jiàn)上一面，對自己的孩子根本不了解，怎能讓他們去給孩子指出錯誤，即使有孩子跟著(zhù)父母，但是他們的的父母缺少文化知識，根本不能像老卡爾那樣培養小卡爾，。所以我覺(jué)得老卡爾提供的一些方案在現實(shí)中可行度不是很大，如果這樣我們該如何施教呢？作為即將踏上教育崗位的我們，有必要好好思考這個(gè)問(wèn)題。

　　卡爾威特的教育讀后感 篇6

　　看過(guò)《卡爾威特的教育》這本書(shū)，給了我很大的啟示，也使我這個(gè)作為一名中學(xué)教師明白了一個(gè)什么樣的人就會(huì )教育出什么樣的孩子。在實(shí)際教學(xué)中我也體會(huì )到這點(diǎn)，什么樣的班主任，其性格和作風(fēng)也會(huì )影響到自己的學(xué)生。

　　盡管這本書(shū)重點(diǎn)講的是卡爾威特的父親是怎樣培養孩子的，但是，對我們教師來(lái)說(shuō)是一樣的，因為孩子的大部分時(shí)光都在學(xué)校里度過(guò)的，我們應該擔負起做父母的責任，因為既然選擇了這份職業(yè)，就有責任讓我們的每一個(gè)孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個(gè)孩子的潛力。好多父母對孩子可能很了解，也都想讓自己的孩子有所作為，但是有的是方法不得當，有的則是沒(méi)有真正走進(jìn)孩子的世界，適得其反，更有的家長(cháng)用暴力促使孩子的成長(cháng)，按自己的意愿來(lái)教化孩子，這些現狀的出現，都和家長(cháng)們的認識有很大的關(guān)系。所以作為我們，有責任來(lái)幫助家長(cháng)教育好我們的孩子。

　　愛(ài)爾維修曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：如果所有孩子都受到一樣的教育，那么他們的命運就決定與其稟賦的多少�？墒墙裉斓暮⒆哟蠖际艿氖欠浅２煌耆�的教育，所以他們的稟賦連一半也沒(méi)發(fā)揮出來(lái)。比如說(shuō)稟賦為80的，可能只發(fā)揮出了40；稟賦為60的，可能只發(fā)揮出了30。愛(ài)爾威特這段話(huà)告訴了我們，孩子生下來(lái)的時(shí)候都一樣，僅僅由于環(huán)境。人如同瓷器一樣，小時(shí)候就形成了他一生的雛形。威廉曾教導我們：兒童是成人之母。此言確實(shí)千真萬(wàn)確，我們誰(shuí)都無(wú)法否認，成人的基礎是在小時(shí)候形成的。所以，對孩子的教育必須盡早開(kāi)始，取得的效果就越顯著(zhù)，孩子越有可能成長(cháng)為接近完美的人。

　　老卡爾威特在早期看待卡爾威特智力方面，抓住了兒子智力發(fā)展的最佳時(shí)期。根據兒童潛能的遞減法則，一個(gè)人在成長(cháng)過(guò)程中，是由某種智力發(fā)展最佳時(shí)期組成的。這個(gè)最佳時(shí)期非常關(guān)鍵，它對人一生的智力發(fā)展都起著(zhù)決定性作用，千萬(wàn)不要錯過(guò)。對兒童早期智力開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵，就是抓住最佳期。在書(shū)中，老卡爾威特從幾方面闡述了自己是怎樣對待孩子的關(guān)鍵期的。比如孩子愛(ài)吃的食物才是最好的食物，保持孩子的健康心情。愉快是健康的關(guān)鍵。為了盡早開(kāi)發(fā)兒子的記憶力、想象力和創(chuàng )造力，卡爾的父親做了很多的事情，這些事情很瑣碎，小到一個(gè)詞匯的記憶，大到和大人一起交朋友，還有生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他作為孩子成長(cháng)的伴侶陪伴孩子一起學(xué)習，一起成長(cháng)。更重要的是，他從不輕視孩子的想象力和創(chuàng )造力，他認為孩子想象力的發(fā)展和培養對每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必要的。

　　老卡爾威特教育兒子的真正目的，就是要為他打開(kāi)智慧的天窗，使他能夠敏銳的觀(guān)察到社會(huì )上的壞事，洞察出社會(huì )上的矛盾和缺陷。我們人類(lèi)的理想，決不應當像野人那樣，僅僅滿(mǎn)足于在不知自己是裸露著(zhù)身體的情況下過(guò)快樂(lè )的天堂生活。孩子應該從這些小事中學(xué)會(huì )獨立的能力，應該讓孩子明白，他永遠不能依靠父母，要靠自己。

　　老卡爾威特品德高尚、知識淵博，本身就是一個(gè)全面發(fā)展的人。他的家庭氣氛也快樂(lè )而安寧。作為牧師，他有不少自由支配的時(shí)間，他把教育孩子當作一項課題來(lái)研究，為此制定了嚴密的教育方案，發(fā)明了很多具體的游戲式教育方法。老卡爾威特是主體性很強的人，他教育孩子不依賴(lài)他人，他甚至不信任學(xué)校，因為學(xué)�！爸皇墙o你知識的積累，而不能賦予你精神的活力和創(chuàng )造性”，“對于孩子來(lái)講，倘若家庭教育不好，就是有那些最優(yōu)秀的教育家進(jìn)行最認真的教育，也不會(huì )有好的效果�！边@些話(huà)雖然有些片面，但他以教育孩子為己任的責任感、勇氣和自信還是非�？少F的。事實(shí)上，那些依賴(lài)學(xué)校、給老師當“尾巴”或甘當“助教”的家長(cháng)，確實(shí)常常把孩子的教育弄糟。

　　老卡爾威特的教育是素質(zhì)教育，在他的腦子里完全沒(méi)有考試和分數，所以他不會(huì )犯“重智育輕德育”的錯誤，也不會(huì )忽視非智力因素。他不必逼迫孩子學(xué)習，不必把孩子的腦袋分學(xué)科切成一塊一塊，不必做那些為了獲得高分而必須做的枯燥的重復性練習。這樣，他就保住了孩子的學(xué)習興趣，節約了孩子的大量精力。小卡爾威特的學(xué)習是以人為本而不是以知識體系為本的，他的學(xué)習是為了自身的發(fā)展而不是為了完成教師的指標，他的學(xué)習是網(wǎng)絡(luò )性的而不是線(xiàn)性的，他的學(xué)習是允許失敗的而不是“差0.5分得100也要挨批評”的，他的學(xué)習是沒(méi)有上限的而不是控制在什么教學(xué)大綱的范圍之內的。這是最高效率的學(xué)習。

　　通過(guò)本書(shū)的閱讀，我更加明確了在教學(xué)和教育應該使用的方法，我想以后在我的工作中我將運用正確的方法更加高效的工作。

　　卡爾威特的教育讀后感 篇7

　　只有身份，無(wú)需頭銜，每一位父母，從孩子降生那一刻起，就是自學(xué)成才的“教育家”。

　　卡爾·威特本是德國一個(gè)小村莊的牧師，他第一個(gè)孩子出生幾天就天折了，52歲時(shí)才得到第二個(gè)孩子，也就是小卡爾，可是由于早產(chǎn)，小卡爾在嬰兒時(shí)期反應遲鈍，顯得有點(diǎn)癡呆�？�爾·威特很悲傷，但并沒(méi)有絕望，他立志要用自己的方法將兒子培養成非凡的人。

　　一位尋常的父親，為了自己天賦不高的兒子，用堅定的愛(ài)，自修成了一位出色的“教育家”。在卡爾·威特的精心教育下，小卡爾最終被培養成了聞名全歐洲的神童、歷史上最有影響的少年大學(xué)生；更重要的是，他使原本注定擁有不幸人生的兒子過(guò)上了幸福的人生。

　　卡爾·威特斷言：“天才兒子是我教育的結果；不管誰(shuí)使用我的教育法，肯定都會(huì )取得良好的效果�！币驗榭�爾·威特的這一斷言，我翻開(kāi)了《父母必懂的卡爾·威特教育法》這本書(shū)。這本書(shū)從性格、興趣、生活細節、習慣、禮儀、社交等多方面、分57章講述了卡爾·威特教育兒子的諸多方法。開(kāi)篇第一章便是“把孩子教成為完美的人”，什么是完美？一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特。我更希望孩子能成為“更好的自己”，跟以前的自己比，能有各種各樣見(jiàn)微知著(zhù)的變化、進(jìn)步和提高，不與他人論長(cháng)短，只與自己爭高下。

　　其實(shí)，卡爾·威特是主體性很強的人，他教育孩子不依賴(lài)他人，他甚至不信任學(xué)校，因為他覺(jué)得學(xué)�！爸皇墙o你知識的積累，而不能賦予你精神的活力和創(chuàng )造性”；卡爾·威特還告訴孩子不要與壞孩子交往，他認為“好孩子感染壞孩子是一個(gè)美好的愿望，但做到是沒(méi)有可能的�！彪m然這些想法和做法在我看來(lái)有些片面，但他以教育孩子為己任的責任感、勇氣和自信真的是很可貴！

　　在《父母必懂的卡爾·威特教育法》中可以看出，卡爾·威特從嬰幼兒時(shí)期就開(kāi)始注重對孩子的培養，他尤其重視孩子的關(guān)鍵期，這種用心，是特別值得我學(xué)習的。比如，為了盡早開(kāi)發(fā)兒子的記憶力、想象力和創(chuàng )造力，小到一個(gè)詞匯的記憶，大到和大人一起交朋友，還有生活中瑣碎的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他作為孩子成長(cháng)的伴侶，陪伴孩子一起學(xué)習，一起成長(cháng)。還有一點(diǎn)，讓我印象特別深刻，這也是我一直以來(lái)的困擾，那就是孩子的吃飯問(wèn)題�？�爾·威特認為孩子愛(ài)吃的食物才是最好的食物，而且吃飯的時(shí)候一定要保持孩子的健康心情，而愉快是健康的關(guān)鍵，甚至有助于消化。雖然我們普遍認為孩子應該飲食均勻避免挑食，但很顯然我們應該偏向孩子愛(ài)吃的食物，盡量不用威逼的方式強迫孩子吃她不愛(ài)吃的東西。一家人圍坐在一起吃飯，是最溫馨和睦的時(shí)刻，但有時(shí)也會(huì )評論孩子的學(xué)習之類(lèi)，不自覺(jué)就說(shuō)了一些會(huì )讓孩子不高興的話(huà)，我想，長(cháng)期如此，也許多少影響了孩子吃飯的心情，再加上孩子形成飲食習慣的關(guān)鍵期，沒(méi)有重視對她的培養和引導，以至于她對一日三餐沒(méi)有本能的興趣和熱情——這是我最后悔的事。

　　卡爾·威特是一名牧師，他有不少自由支配的時(shí)間，他把教育孩子當作一項課題來(lái)研究，為此制定了嚴密的教育方案，發(fā)明了很多具體的游戲式教育方法；而且他的教育是素質(zhì)教育，在他的腦子里完全沒(méi)有考試和分數，所以不會(huì )“重智育輕德育”，也不會(huì )忽視非智力因素�！昂⒆�，你在學(xué)習中體會(huì )到了快樂(lè )與幸福，那就夠了�！笨�爾·威特的這句話(huà)讓我內心一震，確實(shí)，學(xué)習本身并不是一件多么快樂(lè )的事，關(guān)鍵是她的求知欲和學(xué)習中體會(huì )到的幸福感。這一點(diǎn)，我也深有感觸。每當孩子冥思苦想最終攻克下一道難題，她會(huì )歡呼雀躍，甚至喜形于色地要當小老師為我講解；每當孩子了解一個(gè)我不知道的科學(xué)原理或是自然發(fā)現，她會(huì )興致勃勃地為我解密，我恍然大悟的那一刻，她會(huì )笑得像花兒一樣；每當她知識學(xué)得不好，但依然勇于承認謙卑求教，竟還能得到老師鼓勵和表?yè)P的時(shí)候，她的眼睛里會(huì )散發(fā)出喜悅的光芒……這些，都足以讓她體會(huì )學(xué)習的快樂(lè )。

　　卡爾·威特的教育法里，有太多值得父母借鑒的經(jīng)驗，結合我與孩子的自身情況，我覺(jué)得有幾點(diǎn)尤其值得我學(xué)習：

　　1、教孩子學(xué)會(huì )換位思考，讓孩子做一個(gè)心地善良、富有同情心的人。

　　2、作為家長(cháng)，不要三心二意。今天學(xué)鋼琴，明天學(xué)畫(huà)畫(huà)，后天學(xué)圍棋，結果最后孩子什么都沒(méi)學(xué)會(huì )。和孩子一起慎重地做好決定，爭取有長(cháng)性地堅持下去。

　　3、愉快是健康的關(guān)鍵。愉快甚至能促進(jìn)記憶。所以，盡量創(chuàng )造愉快的環(huán)境。

　　4、日本的木村久一曾說(shuō)過(guò)：“如果孩子的興趣和熱情得以順利發(fā)展，就會(huì )成為天才�！蔽矣X(jué)得孩子的興趣總是不能持久。新買(mǎi)的益智迷宮玩具，到手可以玩半天，但過(guò)后就束之高閣了。興趣和熱情不能持久，這是我要思考的問(wèn)題。

　　5、小卡爾6歲時(shí)跟父母去另一個(gè)牧師家作客，吃早點(diǎn)時(shí)，孩子灑了點(diǎn)牛奶，按家里的規矩，灑了東西就要受罰，因此他只能吃面包。盡管主人百般勸阻，父母也不加干預，但小卡爾還是堅持只吃面包。孩子能約束自己并出于本心做出這樣的選擇，這一點(diǎn)讓我很是佩服，說(shuō)明孩子在父母的引導下有了自己的價(jià)值觀(guān)，我希望孩子未來(lái)也能有這種教養和自律。

　　6、培養孩子正常的判斷力。孩子的判斷力水平對于孩子在某些特定場(chǎng)合中的行為具有重要的作用。判斷力水平的提高，顯示了孩子對社會(huì )的理解和適應能力的增強。有時(shí)候，我們會(huì )討論一則新聞，聽(tīng)聽(tīng)孩子的意見(jiàn)，讓她對社會(huì )上的人與事有一個(gè)基本的是非觀(guān)。

　　7、在困難與挫折中學(xué)會(huì )堅忍不拔，培養孩子承受苦難、走出自我挫敗的能力，這對現在養尊處優(yōu)的獨生子女來(lái)說(shuō)很重要。有頑強的意志，堅毅的精神，以后才能獨自面對不可能永遠順風(fēng)順水的人生。

　　8、盡量爭取，懂得放棄。

　　……

　　卡爾·威特的教育法涉及了方方面面，作為一位母親，正如他所說(shuō)的，“對于孩子來(lái)講，倘若家庭教育不好，就是有那些最優(yōu)秀的教育家進(jìn)行最認真的教育，也不會(huì )有好的效果�！彼�山之石，可以攻玉——我想，這也是我讀這本書(shū)的目的，擇善而從，做孩子專(zhuān)屬的“教育家”。讓我們一起努力，成為更好的自己！

　　卡爾威特的教育讀后感 篇8

　　很早以前我就知道《卡爾·威特的教育》是一本非常值得看的書(shū)，卻一直沒(méi)有靜下心來(lái)認真閱讀，原因有很多，最大的恐怕還是懶惰吧。這個(gè)暑假，在兒子的影響下，我終于耐心地讀完了整本書(shū)，還做了兩萬(wàn)多字的摘錄。掩卷沉思，受益匪淺，讓我感受到了家庭教育對孩子所產(chǎn)生的巨大影響力。

　　在書(shū)中，老卡爾向我們敘述了自己是如何把一個(gè)智商平平，甚至還有些癡呆的兒子教育成一個(gè)天才的。因為他認為“對于孩子的成長(cháng)來(lái)說(shuō)最重要的是教育而不是天賦。孩子最終成為天才還是庸才，不取決于天賦的大小，關(guān)鍵決定于他或她從生下來(lái)到五、六歲時(shí)的教育。誠然，孩子的天賦是有差異的，但這種差異畢竟有限�！倍鴲�(ài)爾維修也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人剛生下來(lái)時(shí)都一樣，僅僅由于環(huán)境，特別是幼小時(shí)期所處的環(huán)境不同，有的人可能成為天才或英才，有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢才。即使是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì )成為不平凡的人�！蔽蚁脒@些觀(guān)點(diǎn)足以讓我們的家長(cháng)朋友們滿(mǎn)懷信心地教育自己的孩子了，因為你的孩子同樣可以成功。但是，卡爾之所以取得這樣的成功，肯定有他獨到的地方。這又體現在哪些方面呢？

　　一、母親的地位不可替代

　　卡爾說(shuō)：“母親的教育對孩子極為重要，從我有限的知識來(lái)看，歷史上的偉人往往有一個(gè)善于教育孩子的母親�！边@讓我想到了《孟母三遷》的故事，孟母就是為了自己的孩子能有一個(gè)理想的學(xué)習場(chǎng)所，不辭辛勞地把家搬遷了三次，直到搬至一所學(xué)校旁邊才住下。而我最近也在《讀者》上看到這樣一篇文章——《紛紛西飛的韓國“野天鵝”》，講述了韓國的媽媽們?yōu)榱俗尯⒆佑幸粋�(gè)學(xué)習英語(yǔ)的良好環(huán)境，遠赴美國、新西蘭、加拿大等英語(yǔ)國家，沉溺于子女的教育之中，而那些孩子也確實(shí)學(xué)有所成。當然這些都只是大環(huán)境的影響，更重要的是接下來(lái)的言傳身教，作為母親，在關(guān)注孩子健康的同時(shí)，更應該注重孩子品德的形成和智力的發(fā)展。

　　卡爾還說(shuō)：“母親的工作不能由旁人代替，孩子的教育必須由母親承擔。把自己的孩子托給他人，恐怕只有人類(lèi)才這樣做，這種做法有失天性�！痹诮逃�孩子的過(guò)程中，母親的作用無(wú)疑是最重要的，因為從孩子出生那天起，父母就必須擔起教育者的重擔。

　　二、必須努力喚起孩子的興趣

　　教育孩子的方法有千千萬(wàn)萬(wàn)，但正確教育孩子的方法首先是必須努力喚起孩子的興趣。我們都知道興趣是最好的老師，但我們也曾錯誤的以為，只要是孩子感興趣的事就積極地滿(mǎn)足他（或她），而一旦孩子失去了興趣，我們也就不再去堅持，美其名曰：要遵循孩子的興趣嘛。其實(shí)不然，老卡爾所說(shuō)的是努力喚起孩子的興趣，也就是說(shuō)這興趣也許是孩子本身就有的，但要知道孩子畢竟年幼，他（或她）又怎能辨別什么是好的，什么是不好的，什么是對自己的將來(lái)有用的呢。這就需要家長(cháng)在旁邊進(jìn)行指點(diǎn)和幫助，在孩子興趣不大的情況下喚起他（或她）的興趣，從而最終成為自己的興趣。

　　比如在孩子的興趣中，最重要的是讀書(shū)。不過(guò)應特別注意書(shū)的選擇，一個(gè)人喜好什么樣的書(shū)，往往決定于他第一次讀的是什么書(shū)，而且幼年時(shí)期讀的書(shū)往往能左右這個(gè)人的一生。那么，假如孩子沒(méi)有讀書(shū)的興趣，我們就讓他去了嗎？我想答案一定是否定的。這就需要我們努力去喚起孩子讀書(shū)的興趣。老卡爾是這樣做的：孩子們最喜歡聽(tīng)人講故事，特別是年齡較小的孩子。我發(fā)現講故事的重要性，它不僅能豐富孩子的知識，而且能夠成為引導孩子看更多書(shū)的橋梁。我在講故事的時(shí)候，總是繪聲繪色，運用夸張的表情、形象生動(dòng)的語(yǔ)言，并輔之以變幻不定的手勢，甚至有時(shí)候站起來(lái)模仿故事人物的身形以不斷推動(dòng)情節發(fā)展。兒子聽(tīng)得如癡如醉，常常也禁不住跟著(zhù)我手舞足蹈。但我總是講到最有趣的地方就打住，并告訴兒子這個(gè)故事在哪本書(shū)中，鼓勵他在閱讀中尋找樂(lè )趣。

　　所以說(shuō)，小卡爾愛(ài)讀書(shū)的興趣就是這樣被激發(fā)的，而我們需要為孩子做的就是像老卡爾那樣，使出渾身的解數讓孩子對某事產(chǎn)生巨大的興趣，特別是讀書(shū)的興趣，因為“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”。

　　三、講故事的方法最有效

　　在對孩子的教育中，運用講故事的方法無(wú)疑是最有效的。因為孩子年齡小的特點(diǎn)，對故事也就情有獨鐘，我們不難發(fā)現，每次在給孩子講故事的時(shí)候，他們都是最安靜的時(shí)候，小眼睛睜得大大的，就連平時(shí)最忙碌的小手也停下來(lái)了，有時(shí)你稍微有所停頓，他可能馬上就催著(zhù)你往下講，那股認真勁兒無(wú)懈可擊。因此，老卡爾建議我們在教孩子知道什么應該做，什么不應該做時(shí)，不要進(jìn)行空洞地說(shuō)教，可以編故事說(shuō)給孩子聽(tīng)，讓他們在故事的情境中明確自己的行為正確與否，從而學(xué)會(huì )做人、做事，形成美好的心靈，成為一個(gè)理想的人。（也就是“品德、健康、才能”都得到良好發(fā)展的人。）

　　卡爾威特的教育讀后感 篇9

　　卡爾威特是19世界德國的一個(gè)著(zhù)名的天才。他8、9歲是就能自由運用德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)和希臘語(yǔ)這六國語(yǔ)言；并且通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、尤其擅長(cháng)數學(xué)；9歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授�？�爾威特能取得如此驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高超——恰恰相反，他出生后被認為是個(gè)有些癡呆的嬰兒——而是全賴(lài)他父親教育有方和他自己學(xué)習的努力是分不開(kāi)的。

　　也許我們也可以像卡爾威特一樣寓教于與小孩的嬉戲中，也許也能在被弄得雜亂的餐桌上保持一家人談話(huà)的輕松活潑；也可以對4歲的小孩講述做人怎么才叫高尚。這是一幕幕非常動(dòng)人的與小孩相處的情境，作為讀者，我更看到卡爾威特教育思想的根基，是把小孩視為獨立的個(gè)體，一種平視的引導，而非自上而下的教導。這對我來(lái)說(shuō)是說(shuō)之容易而行之難。我不確定是封建文化使然，但我想我一定有的“家長(cháng)制“意識是絕對在的，”權威“的欲望導致的家教不和諧在我自己的家庭里是摧毀那些平等看待小孩的根基；我不確定贊同卡爾威特教育的每一個(gè)好處，但我一定會(huì )從書(shū)里察覺(jué)，卡爾威特的教育是有目標的，本書(shū)提供了一個(gè)強大的事業(yè)過(guò)程，仿佛你看見(jiàn)了他對自己小孩性格鍛造的過(guò)程，所以那就可接近使他的小孩接近完美的目標。按他所說(shuō)性格就是能力。那么孩子有了能力，而且是全方面的能力，那么小孩自己的未來(lái)有什么不能依靠自己呢？

　　像卡爾威特去教育自己的小孩，可能容易學(xué)習的是生活點(diǎn)滴情境的皮毛收獲，因為家長(cháng)可能錯過(guò)的問(wèn)題是“為什么有卡爾威特這樣的家長(cháng)，似乎他沒(méi)有痛苦過(guò)自己能力的局限，呈現自己的錯誤經(jīng)驗”，他老人家似乎從不枯竭教育的能力。所以，在我看來(lái)，確實(shí)《卡爾威特的教育》可以解決家長(cháng)教育的自我內心需要，并可以觸發(fā)對教育的深思，讀本書(shū)的收獲是獲得一種讓人向往未來(lái)立即行動(dòng)的“事業(yè)心”，感染對這個(gè)事業(yè)的智慧和耐心，但要剖析教育中的家長(cháng)問(wèn)題，本書(shū)是絕對不夠的，如果存在阻礙著(zhù)學(xué)習不到他的教育方法和精髓的東西，那么就一定是阻礙成人走向心智成熟的東西。

　　改造我們自己就是教育首要完成的任務(wù)。電影《和平戰士》（深夜加油站遇到蘇格拉底）說(shuō)到我們不是缺少知識，我們缺少的是丟棄一些“知識”的智慧。讀一本書(shū)是心理治療的過(guò)程，也是我們漸漸丟下那些腦海里的關(guān)于教育的垃圾思想使得我們內心強大的機會(huì )，當一個(gè)成人解決他自己的問(wèn)題，當成人的行動(dòng)稱(chēng)得上智慧，我們才會(huì )體驗有一種事業(yè)成功是在自己的家庭中，通過(guò)教育小孩讓自我和他人真正的不負生命時(shí)光的正在成長(cháng)。

　　我還沒(méi)有像卡爾威特那樣有把小孩教育得“接近完美”的雄心，我也認識到教育的無(wú)作為實(shí)際上不僅是放棄小孩還更是放棄自己，但讓我面對這個(gè)教育小孩的事業(yè)的時(shí)候，一種更能有力觸動(dòng)去改變，去行動(dòng)的是一種負罪感的可能性，就像正對小孩揚起頭用玉石一般純凈的眼神給自己一種生命的喜悅和顫抖—————若不為他們未來(lái)做些什么，無(wú)疑是暴殮天物。

　　卡爾威特的教育讀后感 篇10

　　從《卡爾·威特的教育》這本書(shū)中，我聆聽(tīng)到了一位慈父娓娓道來(lái)的育兒故事，找到了一個(gè)非常成功的教育孩子的方法。

　　卡爾·威特的父親有一個(gè)基本的教育理念：那就是孩子的教育應該從學(xué)前抓起。這位父親采取的教育方法其實(shí)也很簡(jiǎn)單，所有的父母都能夠完全做到。老威特在兒子卡爾出生的時(shí)候就制定了一個(gè)早期家庭教育計劃。老威特有一個(gè)基本的教育主張，孩子從小就是一個(gè)會(huì )思考的動(dòng)物。對于他所看到的、聽(tīng)到的和接觸到的東西，他都要做出自己的判斷和評價(jià)。如果孩子從小不能形成正確的判斷，因而養成一些不良的愛(ài)好和習慣，成年后就很難改掉了。老威特的目標是在孩子還處于可塑階段的時(shí)候，去引導和開(kāi)發(fā)孩子的理智思維——“讓孩子從小會(huì )正確思考”。隨著(zhù)兒子逐漸長(cháng)大，他可以磕磕絆絆地上下樓梯和走路之后，老威特就讓他走出家門(mén)，讓他能夠接觸到更多的新奇事物。

　　老威特總是鼓勵兒子不斷地提出問(wèn)題。在回答兒子問(wèn)題的時(shí)候，他又盡可能用一種討論的方式解釋清楚問(wèn)題的來(lái)龍去脈。對于兒子提出的所有問(wèn)題，他從來(lái)不會(huì )敷衍了事。他注意從小培養兒子對所有事物的分析鑒別能力。在平常同兒子的散步和談話(huà)中，老威特從來(lái)不像許多父母那樣，以一種居高臨下的口氣對兒子說(shuō)話(huà)，也不會(huì )對兒子信口瞎扯。語(yǔ)言是我們思想的工具。老威特提出，要盡早地教會(huì )孩子使用母語(yǔ)，能夠正確地發(fā)音和流利地表達。所有與孩子說(shuō)話(huà)的大人，無(wú)論是父母還是家里的親戚朋友，都應該注意自己的發(fā)音和用語(yǔ)，以便給孩子一個(gè)很好的示范作用。在這樣一種家庭教育的熏陶下，與同年齡的孩子相比較，卡爾不僅表現出一種超凡的理解力，而且還表現出一種少有的知識興趣�？�爾給人最深刻的印象就是他具有非常嚴密的邏輯思維習慣。他對許多事物都有著(zhù)精確的理解和完整的把握，在使用語(yǔ)言方面也達到了十分熟練的程度。

　　卡爾的早期教育當然沒(méi)有僅僅局限在語(yǔ)言和文學(xué)方面。為了使卡爾成為一個(gè)全面發(fā)展的人，老威特也非常注意培養兒子在藝術(shù)和科學(xué)方面的愛(ài)好。盡管他自己不是藝術(shù)家也不是科學(xué)家，但是他總是想法激起兒子對于與藝術(shù)和科學(xué)的熱情。為了達到這個(gè)目標，他經(jīng)常帶著(zhù)兒子游覽許多地方，去參觀(guān)各地的藝術(shù)畫(huà)廊、自然歷史博物館、動(dòng)物園、植物園等。通過(guò)這種體驗方式，老威特讓兒子從中學(xué)到了活生生的動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)等知識。他讓兒子學(xué)會(huì )如何去發(fā)現各種事物之間的關(guān)聯(lián)性，如何去找到各種事物的最基本的原則，如何去認清各種事物的真相。

　　除了這些外出的參觀(guān)活動(dòng)外，老威特還利用身邊的一些生活常識，對兒子進(jìn)行系統的科學(xué)教育。他特別注意調動(dòng)孩子的好奇心，讓孩子養成一種打破沙鍋問(wèn)到底的習慣。同時(shí)他也設計出一些小小的游戲，讓孩子可以從中了解和熟悉不同學(xué)科的知識。當然，他十分清楚自己所追求的教育目的是什么，他說(shuō)“如果一開(kāi)始我就告訴孩子去學(xué)習地理和物理等學(xué)科，孩子就會(huì )產(chǎn)生反感的心理。我盡量避免使用這一類(lèi)的學(xué)科名詞，是為了不要嚇唬住孩子，也是為了增進(jìn)他的自信心�！�

　　然而，我們傳統的教育理論是把孩子的正式教育推遲到“上學(xué)的年齡”。等到孩子上學(xué)之后，我們又急于把許多的東西灌輸給孩子，于是，過(guò)多的學(xué)習不僅剝奪了孩子快樂(lè )的童年，而且還給孩子造成了身心上的傷害。

　　孩子需要父母的正確引導需要盡早的智力開(kāi)發(fā)。只要我們從兩歲或三歲開(kāi)始就注意培養孩子的知識興趣，讓他們的大腦得到不斷的鍛煉，就像他們的其他身體器官在平時(shí)得到鍛煉一樣，他們就會(huì )從早期的知識活動(dòng)中得到一種快樂(lè )。當身心都得到了同步的發(fā)展之后，這樣的孩子往往會(huì )表現得非�？鞓�(lè )和健康。事實(shí)上，卡爾·威特的父親早就在推行這樣的科學(xué)新發(fā)現了。在我們今天逐漸認識到家庭教育必須先于學(xué)校教育，而且是學(xué)校教育的重要補充的前提下，老威特的教育實(shí)驗自然就引起了世人的關(guān)注。這本書(shū)為所有的父母提供了一個(gè)很好的家庭早期教育的范本。

　　卡爾威特的.教育讀后感 篇11

　　一次在新華書(shū)店里，發(fā)現的這本書(shū)�！犊�爾。威特的教育》真的是一本好書(shū)，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書(shū)籍，是一部有有著(zhù)很長(cháng)的歷史的經(jīng)典教育書(shū)籍。因為是教師，所以我帶著(zhù)疑問(wèn)憨伐封和莩古鳳汰脯咯的眼光讀完老卡爾寫(xiě)的育兒經(jīng)驗，卡爾威特在三個(gè)世紀前的教育經(jīng)驗在現世仍然具有很大的參考意義。對現代的小學(xué)教育，仍有很多地方可以借鑒。

　　素質(zhì)教育很早就開(kāi)始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。

　　教育孩子要有正確的方法，要培養孩子的生活自理和良好的行為習慣，要開(kāi)發(fā)孩子的智力，引導孩子對周?chē)�事物的興趣，養成勤于思考、善于思考的習慣。培養孩子發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問(wèn)，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書(shū)，上網(wǎng)或者請專(zhuān)家。在引導孩子查書(shū)找資料、向別人請教的過(guò)程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識，同時(shí)培養了孩子對讀書(shū)的好奇心、發(fā)現問(wèn)題的恒心、解決問(wèn)題的自信心。

　　要養成孩子的好習慣。專(zhuān)心致志的習慣——學(xué)習必須專(zhuān)心致志才能有好的結果。學(xué)語(yǔ)文時(shí)就只考慮語(yǔ)文，學(xué)數學(xué)時(shí)就專(zhuān)心于數學(xué)，如果在學(xué)習時(shí)想著(zhù)玩，玩時(shí)又擔心學(xué)習跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書(shū)桌旁，那也只不過(guò)是裝裝樣子而已，只是一種對自己和別人的一種欺騙。學(xué)習任何學(xué)科也是一樣，只有專(zhuān)心致志才能學(xué)好。

　　敏捷靈巧的習慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛(ài)好。如果不養成敏捷，靈巧的習慣，能做的事就更少了！堅持不懈的習慣——在學(xué)習上會(huì )有很多難以預料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅持，那么一切困難都會(huì )迎刃而解。好習慣是從小養成的，小學(xué)階段是養成好習慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺(jué)得無(wú)論是老師還是父母，都應該重視培養孩子良好的習慣。

　　從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導孩子的過(guò)程和孩子學(xué)習的過(guò)程都應是快樂(lè )的，并且成效顯著(zhù)的話(huà)，我想智慧的大門(mén)就打開(kāi)了。

　　早期教育是非常的重要，不都是說(shuō)“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢？是早期的識字教育？早期的數學(xué)教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書(shū)的副標題為：為孩子的終身學(xué)習奠定良好的基矗這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話(huà)：“凡聽(tīng)見(jiàn)我的話(huà)就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著(zhù)那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽(tīng)見(jiàn)我的話(huà)不去行的，好比一個(gè)無(wú)知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著(zhù)那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大�！�

　　你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒(méi)有人選擇后者，那么這本書(shū)會(huì )教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導到一個(gè)有效的目標上去。就像圣經(jīng)里說(shuō)的：“教養孩童，走他當行的路，就是到老他也不偏離�！�

　　卡爾威特的教育讀后感 篇12

　　在從北京桂馨閱讀包申請的一批圖書(shū)中，我最感興趣的書(shū)籍之一就是《卡爾威特的教育》一書(shū)。其實(shí)，在我剛進(jìn)師范的時(shí)候，我的教育學(xué)老師就向我們推薦過(guò)這本書(shū)。據說(shuō)“這是一本中外教育史上的奇書(shū)。從問(wèn)世至今，凡是有幸讀到此書(shū)并照書(shū)中方法去做的父親，都成功培養出了極其優(yōu)秀的孩子�！倍�我卻是在成為一位5歲孩子的母親時(shí)候，才拜讀了這么優(yōu)秀的教育著(zhù)作，不免有些慚愧。

　　在老卡爾威特的精心培育下，眾人眼中的癡呆兒變成了聞名全歐洲的神童，造就了歷史上最有影響的少年大學(xué)生，也使原本注定擁有不幸人生的兒子過(guò)上了幸福而長(cháng)壽的人生。作為一名小學(xué)老師，擔負的就是教書(shū)育人的責任。老卡爾威特的教育方式，非常值得我們學(xué)習。下面我就談?wù)勎覍�老卡爾威特的教育方式的幾點(diǎn)想法：

　　我們現在的孩子一提到學(xué)習，就皺眉頭。在他們的心里學(xué)習是一件很苦的事�？墒强�爾威特回憶說(shuō)“無(wú)論在幼兒時(shí)期、少年時(shí)期、還是現在，我的學(xué)習幾乎都像玩游戲一樣�！边@是因為老卡爾威特在教育上認為：即學(xué)習不應該成為孩子們的一種工作，也不應該是孩子的一種壓力，更不應該是成長(cháng)中的煩惱，而應該是一個(gè)所有人都樂(lè )于接受的愛(ài)好，應該是為生活增添色彩的美好事物。

　　一、要注重興趣的培養

　　他認為能使孩子產(chǎn)生興趣的教育方法就是最好的方法。因此在卡爾威特三四歲時(shí)，便開(kāi)始堅持每天早晨帶他去野外散步。每當此時(shí)，老卡爾威特都要給他講幾個(gè)有趣的故事。就在這看似平常的散步中卡爾威特獲得了許多歷史和地理的知識。而我們的學(xué)生接受知識，大多數都局限在課堂上，很多學(xué)生已經(jīng)厭煩了這樣的學(xué)習環(huán)境。所以，作為一名教育工作者，我們應該努力挖掘課外的學(xué)習素材，多讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)大自然。

　　二、要注重學(xué)習方法的培養

　　在注重培養興趣的同時(shí)，老卡爾威特也注重學(xué)習方法的指導。他教育兒子，要像把握音樂(lè )的節奏那樣把握學(xué)習過(guò)程中的節奏。學(xué)習了一段時(shí)間后，要安排足夠的休息時(shí)間（不超過(guò)10分鐘）�？�爾威特在有節奏的學(xué)習過(guò)程中，花費不太多的時(shí)間便掌握了許許多多的知識。而我們現在的學(xué)生就是不會(huì )安排自己的學(xué)習，有的學(xué)生應該學(xué)習的時(shí)候不認真學(xué)，有的學(xué)生成了一個(gè)讀書(shū)的機器，只會(huì )一天到晚捧著(zhù)書(shū)，死讀書(shū)。作為老師，我們要對學(xué)生的學(xué)習方法進(jìn)行指導。讓他們能夠在學(xué)習的時(shí)候全神貫注的學(xué)習，應該休息的時(shí)候就盡量地放松自己。

　　三、要注重品德的培養

　　在目前家庭教育中，我認為普遍存在一種錯誤的傾向，對待孩子的教育就單單只是多教會(huì )他一些知識和技能。大多數的家長(cháng)從孩子很小的時(shí)候就把孩子看成是學(xué)習的機器。每天給孩子安排大量的學(xué)習時(shí)間，從而忽視孩子品德的培養。只要是學(xué)習，就會(huì )滿(mǎn)足孩子的任何要求，甚至是無(wú)理的要求。

　　而老卡爾威特認為，培養孩子的感情是頂重要的事。文中講到“我可不想兒子長(cháng)成一個(gè)學(xué)識很高但卻冷漠無(wú)情的人”老卡爾從小就教育兒子懂得獲得一點(diǎn)報酬是多么的艱難，并盡量教他把錢(qián)花得有意義一些。不能把錢(qián)花在買(mǎi)一些無(wú)意義的物品上，而買(mǎi)書(shū)卻可以永久發(fā)揮作用。有時(shí)老卡爾還提示他，如果在圣誕節之類(lèi)的節日里給朋友和窮人家的孩子買(mǎi)點(diǎn)禮品，他們一定會(huì )感到非常高興。所以，附近的人們遇天災人禍等不盡人意的事時(shí)，他都會(huì )帶著(zhù)卡爾前去看望。

　　老卡爾威特從小就通過(guò)父母的榜樣展現給兒子，讓他明白心中要充滿(mǎn)愛(ài)，既能夠愛(ài)別人，也能接受別人的愛(ài)�？�爾是個(gè)善良的孩子，他從很小的時(shí)候起就懂得關(guān)心別人。不僅理解父親的工作，也能體貼母親為他成長(cháng)所付出的努力。對于家里的傭人，他也是倍加關(guān)心，經(jīng)常幫助女傭做一些力所能及的事。

　　卡爾兩歲的時(shí)候，在餐桌上打翻了一個(gè)水杯。母親發(fā)現餐桌被弄濕了，而卡爾的水杯都空了。母親問(wèn)他是否把水弄灑了，卡爾一個(gè)勁地搖頭否認。母親看著(zhù)他機靈可愛(ài)的樣子忍不住笑了起來(lái)，明知道是兒子弄翻了水杯卻沒(méi)有責備，可父親回來(lái)后卻和小卡爾進(jìn)行了非常嚴肅的談話(huà)，對他說(shuō)：“雖然我和你的母親都沒(méi)有見(jiàn)到，但上帝會(huì )看見(jiàn)的。我和你母親，還有上帝都不喜歡撒謊的孩子�！�

　　可是，再看我們現在家庭中的孩子，大多數培養出的是一個(gè)個(gè)“小公主”或是“小皇帝”，父母對其唯命是從，心里想到的永遠是自己。他們體諒不到長(cháng)輩、老師給他們的愛(ài)，不懂得愛(ài)別人，只知道愛(ài)自己。作為老師，我們應該努力的走進(jìn)學(xué)生的心理，用正確的方式引導學(xué)生，用我們的愛(ài)心慢慢的感化他們。

　　所以，這讓我想到，我們作為老師，最重要的不單單是教書(shū)，教會(huì )他們學(xué)會(huì )做人也是非常重要的。而且這將是一項更為艱巨的任務(wù)，這需要我們教師更要有耐心、恒心。作者：蘇良武

　　卡爾威特的教育讀后感 篇13

　　《卡爾·威特的教育》這本書(shū)詳細地記載了19世紀德國的一個(gè)著(zhù)名天才卡爾的成長(cháng)過(guò)程�？�爾xxx歲時(shí)就能自由運用六國語(yǔ)言；9歲時(shí)就進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲發(fā)表《但丁的誤解》一書(shū)，成為研究但丁的權威�？�爾能取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高，相反，他出生后被認為是個(gè)有些癡呆的嬰兒，所以他的成才完全是他父親教育有方的結果。書(shū)中談到卡爾的父親怎樣培養卡爾的各種良好習慣，這一點(diǎn)使我大受啟發(fā)。書(shū)中談到的幾個(gè)習慣都是有益學(xué)習的，下面列舉一二，以此共勉。

　　一、專(zhuān)心致志的習慣。

　　常有家長(cháng)問(wèn)我，為什么他們的孩子每天回家及時(shí)做作業(yè)、背書(shū)，而學(xué)習卻絲毫沒(méi)有一點(diǎn)長(cháng)進(jìn)。應該說(shuō)能及時(shí)做作業(yè)就已經(jīng)有了一個(gè)比較好的學(xué)習習慣了，但僅做到這一點(diǎn)還不夠，學(xué)習必須專(zhuān)心致志才能有好的結果。學(xué)語(yǔ)文時(shí)就只考慮語(yǔ)文，學(xué)數學(xué)時(shí)就專(zhuān)心于數學(xué)，如果在學(xué)習時(shí)想著(zhù)玩，玩時(shí)又擔心學(xué)習跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書(shū)桌旁，那也只不過(guò)是裝裝樣子而已，只是一種對時(shí)間的任意糟踏，也是對自己和別人的一種欺騙。我班里就有幾個(gè)學(xué)生背課文老背不出，有時(shí)在早讀課上，我會(huì )悄悄走到他們背后去聽(tīng)，發(fā)現有的學(xué)生嘴巴根本不動(dòng)，而有的學(xué)生嘴巴在動(dòng)，眼睛卻看著(zhù)別處。如此不專(zhuān)心讀書(shū)，怎能背出課文呢？學(xué)習其它學(xué)科也是一樣，只有專(zhuān)心致志才能學(xué)好。

　　二、敏捷靈巧的習慣。

　　常聽(tīng)有的老師抱怨，怎么上午布置的一點(diǎn)點(diǎn)作業(yè)到放學(xué)后才交起來(lái)？是題目太難不會(huì )做嗎？顯然不是，因為老師要面向全體學(xué)生，不可能出太難的題目。那原因是什么？是因為一部分學(xué)生認為時(shí)間還多著(zhù)，不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛(ài)好。人的一生很有限，而且大部分時(shí)間要用來(lái)吃飯，睡覺(jué)，剩余的時(shí)間能做的事就不多了，如果不養成敏捷，靈巧的習慣，能做的事就更少了，這豈不遺憾！

　　三、精益求精的習慣。

　　學(xué)習知識就如同砌磚一樣，如果不嚴格要求，就絕不會(huì )收到好的效果。一篇文章要經(jīng)過(guò)多少次推敲，才能成為佳作；一道難題要經(jīng)過(guò)多長(cháng)時(shí)間地深入思考才會(huì )有巧妙的解法；一幅畫(huà)要經(jīng)過(guò)多少次描畫(huà)，才能讓人興嘆……可是在學(xué)生當中抱有完成任務(wù)，萬(wàn)事大吉想法的人不在少數。做數學(xué)題只會(huì )用一種解法，寫(xiě)文章湊滿(mǎn)字數拉倒，閱讀不求甚解……這樣下去，他們能成才嗎？

　　四、堅持不懈的習慣。

　　在學(xué)習上會(huì )有很多難以預料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅持，那么一切困難都會(huì )迎刃而解，要知道，一道難題也許就因為你少思考了一分鐘而與答案擦肩而過(guò)，一篇課文也許就因為你少讀了一遍而背不出來(lái)……只有堅持不懈，成功才會(huì )與你有緣。我班里有幾個(gè)學(xué)生不會(huì )寫(xiě)作文，每次習作都要我特別輔導，到了期末考試，他們有的能夠堅持寫(xiě)一點(diǎn)，而有的干脆讓它空著(zhù)，結果成績(jì)就有了很大的區別�？梢�(jiàn)堅持不懈對學(xué)習有多大的幫助。

　　好習慣是從小養成的，小學(xué)階段是養成好習慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺(jué)得無(wú)論是老師還是父母，都應該重視培養孩子良好的習慣。這些學(xué)習習慣養成了，不僅對學(xué)習有幫助，而且會(huì )終生受用。

　　卡爾威特的教育讀后感 篇14

　　這學(xué)期伊始，張靜老師向我推薦了一本書(shū)——《卡爾·威特的教育》，細讀之后，不僅對我作為母親這個(gè)角色受益匪淺，也對我作為教師這另一個(gè)角色有著(zhù)很大的啟示。

　　卡爾·威特是19世紀德國的一個(gè)著(zhù)名的天才。他八歲時(shí)就能自由運用德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)等六國語(yǔ)言，并且通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理、化學(xué)，尤其擅長(cháng)數學(xué)，九歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)，年僅十四歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位，十六歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授，二十三歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書(shū)，成為研究但丁的權威。

　　卡爾·威特取得的這些驚人成就，并不是由于他的天賦有多高超，恰恰相反，小卡爾是一位早產(chǎn)兒，因為先天的不足，被定位為智力低下的癡呆兒。不過(guò)全靠他的父親教育有方，因為他不覺(jué)得孩子的稟賦是天生的，反而認為通過(guò)后天有效合理地教育與培養，就算智商是一般的孩子也可以成才，他堅信：對于孩子的成長(cháng)來(lái)說(shuō)，最重要的是教育而不是天賦，孩子最終成為天才還是庸才也不取決與天賦的大小，而是取決于從他出生到五歲的教育。在老卡爾的精心培育下，一個(gè)低智兒終于成了聞名全德意志的奇才。

　　讀完《卡爾·威特的教育》后，我明白了后天的教育在孩子的一生中是多么重要，它起著(zhù)決定性的作用。雖然，這本書(shū)重點(diǎn)講的是卡爾·威特的父親是怎樣培養孩子的，但是對我們老師來(lái)說(shuō)也是有啟迪的。因為，孩子的大部分時(shí)光都在學(xué)校里度過(guò)，作為老師，讓每一個(gè)孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個(gè)孩子的潛力是毋庸置疑的。

　　其一，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)：養成良好的習慣。

　　我一向認為良好的習慣比成績(jì)重要得多，更何況習慣造就性格，性格決定成敗。烏申斯基說(shuō)：“良好的習慣乃是人在其神經(jīng)系統中所存放的資本。習慣的資本由于使用就不斷地增大著(zhù)，而且使人能夠像經(jīng)濟界的物質(zhì)資本一樣，有成效地利用自己最寶貴的力量——有意識的意志的力量。把自己生活中的道德大廈建筑得越來(lái)越高�！比~圣陶先生說(shuō)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話(huà)，就是養成良好的習慣�！边@說(shuō)明習慣在人一生中的重要性。當學(xué)生離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，他所學(xué)習的一些具體知識可能忘記了，但他已經(jīng)形成的良好習慣會(huì )令他受益終生。老卡爾對孩子的教育貫穿在日常生活中的一切事物中。吃飯、玩耍、睡覺(jué)前、甚至每次飯后的散步都成了孩子學(xué)習自然知識的好時(shí)光。這是一種良好的教育方式，從而也讓孩子養成了良好的學(xué)習習慣。我覺(jué)得學(xué)生良好習慣的養成，需要我們老師的重視。我們老師也應采納老卡爾的教育方式：不一定非得局限于課堂的知識學(xué)習上，在任何與學(xué)生接觸的機會(huì )中都應對學(xué)生進(jìn)行各方面的潛移默化的教育，例如培養學(xué)生養成良好的學(xué)習品質(zhì)，學(xué)習使用禮貌用語(yǔ)，尊重他人，愛(ài)護公物，講究衛生，誠實(shí)守信。

　　其二，就是耐心加愛(ài)心。我們從老卡爾夫婦養育和教育小卡爾的過(guò)程中，不難看出他們付出了巨大的愛(ài)心和耐心——孕育時(shí)的謹小慎微，幼時(shí)的精心喂養等等，都是常人所不能比擬的。都讓我們感受到他們對孩子的愛(ài)是多么的炙熱與執著(zhù)，尤其是發(fā)現小卡爾是個(gè)弱智的孩子時(shí)，他們沒(méi)有放棄，讓他任由其發(fā)展，而是尊重他并給予更細微全面的關(guān)愛(ài)。

　　細想在我們的教育過(guò)程中，我們是否因為學(xué)生的反應遲鈍、興趣的貧乏看不起他，甚至產(chǎn)生厭惡之情呢？從本質(zhì)上講，教師對待學(xué)生缺乏耐心，其實(shí)就是缺乏愛(ài)心。只有投入了愛(ài)，才能和學(xué)生建立感情，才能更好地與之溝通，才能進(jìn)行成功的教育。

　　讀完這本書(shū)，我深深地感受到：孩子沒(méi)有好與壞之分，只有給予孩子充分的信心、耐心、愛(ài)心，他必然會(huì )有他的閃光點(diǎn)。一個(gè)人的童年其實(shí)是很短暫的，人的發(fā)展和超越都是在這短短的童年時(shí)期奠定下的基礎。作為教師，雖然教的是初中學(xué)生，我們也應該像對待自己的孩子一樣，對學(xué)生付出耐心和愛(ài)心，讓他們能夠像小卡爾那樣健康成長(cháng)。

　　最后，希望每位父母都能在教育上多用心，教育好自己的子女，使他們能有更好的發(fā)展。也愿每位有幸從事教育事業(yè)的人都把教育當成一扇門(mén)，推開(kāi)它，滿(mǎn)是陽(yáng)光和鮮花，給學(xué)生帶來(lái)自信、快樂(lè )。

　　卡爾威特的教育讀后感 篇15

　　這是我第二次讀《卡爾·威特》的教育這本書(shū)了，記得第一次是在2007年，剛參加工作，那時(shí)，并不能讀懂其精髓。直至今日，重新翻閱，才覺(jué)得不僅對我作為母親這個(gè)角色受益匪淺，也對我作為教師這一個(gè)角色有著(zhù)不可忽略的指引作用。

　　卡爾·威特早期教育鼻祖，第一次用實(shí)證方法證明了早期教育對兒童成長(cháng)的重要性，開(kāi)創(chuàng )了影響東西方幾個(gè)世紀的教學(xué)方法——全能教學(xué)法。他只是一名普通的德國鄉村牧師，而他的兒子卡爾·威特是19世紀歐洲著(zhù)名的神童，八歲時(shí)就能自由運用德語(yǔ)，法語(yǔ)，意大利語(yǔ)等六國語(yǔ)言；并且通曉動(dòng)物學(xué)，植物學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)，尤其擅長(cháng)數學(xué)；9歲時(shí)進(jìn)入哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授。他的父親把小卡爾14歲以前的教育寫(xiě)成這本《卡爾·威特的教育》這本書(shū)，他的教育理念被后人奉為早期教育的經(jīng)典，是論述早期教育的最早文獻，可以說(shuō)它早就無(wú)數天才。

　　卡爾·威特有著(zhù)這樣的驚人的成就，并不是他的天賦有多么高超，恰恰相反，小卡爾出生后，被認為是個(gè)智力低下的癡呆兒。不過(guò)——全靠他的父親教育有方。因為，他堅信孩子的稟賦不是天生的，反而認為通過(guò)后天的有效合理的教育與培養，就算智商一般的孩子也是可以成才的。他堅信，對于孩子的成長(cháng)來(lái)說(shuō)最終要的是教育而不是天賦，孩子最終成為天才還是庸才也不取決于天賦的大小，而是取決于他出生后的教育，在老卡爾威特的精心培育下，一個(gè)被定為的低智兒最后成為了文明全德的奇才。

　　一、生下來(lái)時(shí)都一樣，僅僅是由于環(huán)境，抓住孩子智力發(fā)展的最佳時(shí)期

　　首先，我覺(jué)得做父母的也是一定要不斷學(xué)習的，早期的教育的重要性就在在于它是不可替代的。每個(gè)孩子的所有能力，并非是與生俱來(lái)，而是在特定的環(huán)境中逐步培養出來(lái)的。在書(shū)中，有例子，有位貴族把孩子交給了管家，自己和夫人周游世界，等他們幾年后回來(lái)時(shí)發(fā)現孩子跟他們毫無(wú)感情，無(wú)法按自己的想法來(lái)教育了。在我們周?chē)�，這種例子真的不少。孩子小時(shí)，找借口不管孩子，或者找借口不學(xué)習教育方法，造成的壞影響肯定會(huì )顯現到無(wú)辜的孩子身上。在兒童的教育方面，孩子如果身處良好的環(huán)境之中，就會(huì )成為善良的有愛(ài)心的人，相反，在惡劣的環(huán)境里長(cháng)大，孩子則會(huì )變成不負責任，一無(wú)是處的人。因此，只要給孩子提供一個(gè)良好的教育環(huán)境，他們一定能發(fā)揮出讓人震驚的才能，他們是環(huán)境教育耳濡目染的必然結果。

　　根據而兒童潛能的遞減法則，一個(gè)人在成長(cháng)過(guò)程中，是有某種智力發(fā)展最佳時(shí)期的。這個(gè)最佳期非常關(guān)鍵，它對人一生的智力發(fā)展都起著(zhù)決定性作用，千萬(wàn)不要錯過(guò)。對早期智力開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵，就是抓住最佳期。

　　二、培養多方面的興趣，但絕對不能使用填鴨式教育（強迫教育）

　　老卡爾先生非常熱愛(ài)大自然，卡爾3歲的時(shí)候，每天早晨都會(huì )帶她出去散步一兩個(gè)小時(shí)，但是這種散步不只是溜達，而是一邊談話(huà)，一邊溜達。其實(shí)，只要有心，自然界的一草一木都可以隨時(shí)成為教育的素材，自然界新誕生的一切都可以成為孩子認識與注意的對象。世上，再也沒(méi)有比大自然更好的教師了。灌輸式的教育，就像是給小樹(shù)澆水，只澆到樹(shù)葉上，根本就沒(méi)有澆及根部，樹(shù)木怎么吸收得到水分呢？孩子的究理精神從兩三歲都開(kāi)始萌發(fā)了，具體的表現就是他們開(kāi)始向大人提問(wèn)，提出的問(wèn)題越來(lái)越多，而且千奇百怪，這是值得高興的事情，說(shuō)明孩子開(kāi)始對世界進(jìn)行思考了。然后，很多家長(cháng)僅為孩子的提問(wèn)感到興奮，反而覺(jué)得厭煩不已。這是大錯特錯的這種態(tài)度，是在打壓他們的究理神經(jīng)，如果在孩子的智力剛開(kāi)始萌芽時(shí)，我們不提供適當的對象供孩子們玩耍，他們這種已經(jīng)萌發(fā)的精神就會(huì )白白枯死。父母們常常犯的錯誤，就是當孩子問(wèn)的一個(gè)他答不上來(lái)的問(wèn)題時(shí)，為了保住面子，隨便給出一個(gè)錯誤的答案，甚至以大聲呵斥孩子來(lái)掩飾自己的尷尬。

　　在施教中，老卡爾一直深信“百聞不如一見(jiàn)”。一個(gè)只拘泥與書(shū)本知識的人，會(huì )變的眼光短淺，頭腦狹隘，不可能成為有創(chuàng )見(jiàn)的學(xué)者。

　　卡爾在書(shū)中讀到伽利略那個(gè)有關(guān)的“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的故事，便問(wèn)我：“爸爸，兩個(gè)不同重量的鐵球真的是同時(shí)落地嗎？這怎么可能，明明一個(gè)重，一個(gè)輕，應該是重的先落地才對�！痹S多人恐怕會(huì )這樣想，書(shū)上都那樣寫(xiě)了，肯定沒(méi)有錯。爸爸找到了兩個(gè)一大一小的鐵球，并帶他到教堂的頂樓做實(shí)驗。實(shí)驗結束之后，卡爾覺(jué)得這個(gè)真的太神奇了，便下定決心，一定要弄清“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的原理，于是，他開(kāi)始津津有味地研究起本來(lái)很枯燥乏味的物理學(xué)。所以說(shuō)，興趣是最好的老師。

　　三、什么樣的教育才不會(huì )損害孩子？

　　一味的縱容，只會(huì )讓一個(gè)很好的孩子變成一塊不可雕的朽木。也不要蒙蔽孩子的理性，不損壞孩子的判斷力。不管做什么事情，一定要弄清楚真相了再做決斷，千萬(wàn)不能錯誤地批評孩子，嚴格要求取決于道理，在嚴格的基礎上有一個(gè)限度，就是絕對不能傷害孩子的自尊心。但是，不能因為他們不懂事就不尊重他們，即使是小孩子也應把他們作為成年人一樣對待，要像尊重成年人一樣尊重他們。

　　四、信心的源泉，夸獎的妙處

　　信心從何而來(lái)？來(lái)源于父母有效的夸獎。孩子需要夸獎，需要鼓勵�！翱洹辈粌H僅表明了父母的信心，同時(shí)也堅定了孩子的信心，只要孩子對自己充滿(mǎn)信心，父母才能培養出優(yōu)秀的人才。孩子的潛能是否能最大限度地得到發(fā)揮，關(guān)鍵在于父母而不在孩子。只要父母即使發(fā)現并夸獎他的天賦，孩子定會(huì )揚帆前進(jìn)，在卡爾的教育中，我深深地感受到了這一點(diǎn)。對于孩子好行為的夸獎越早越好，孩子年齡越小，實(shí)施起來(lái)效果越明顯，也越容易。

　　防止“自滿(mǎn)”不要對孩子過(guò)多表?yè)P，因為隨便的表?yè)P，就會(huì )失去作用。

　　五、如何培養孩子的各種良好習慣

　　防止“自滿(mǎn)”不要對孩子過(guò)多表?yè)P，因為隨便的表?yè)P，就會(huì )失去作用。當卡爾做了特別大的好事時(shí)，父親會(huì )抱著(zhù)親吻他，但這并不是常有的。通過(guò)不同程度的表達方式，讓孩子深深懂得對于善行的報答就是善行本身帶來(lái)的喜悅。

　　當孩子有了“惡習”之后，千萬(wàn)不要在大庭廣眾之下教訓孩子，來(lái)樹(shù)立父母的權威。這是一種極端錯誤的方法。對孩子的教育，應該建立在不傷害他的自尊心的基礎上。對于有效的孩子來(lái)說(shuō)，盡管他不完全懂事，但自尊心多次受到傷害，會(huì )對他的性格乃至整個(gè)心里的健康成長(cháng)造成深遠的影響。

　　必須維護孩子的“榮譽(yù)感”，孩子在這個(gè)方面表現出來(lái)的欲望往往比成年人更加激烈。對于孩子來(lái)說(shuō)，得到別人，特別是父母的承認，對孩子的心理健康發(fā)展育有重要意義。

　　六、具備良好的心理素質(zhì)

　　勇氣的價(jià)值：勇氣是一個(gè)人積極進(jìn)取的動(dòng)力。

　　獨立意識：替孩子做太多的事情，會(huì )使孩子失去時(shí)間和鍛煉的機會(huì )。

　　磨練心理承受力：讓孩子具備能夠勇敢面對挫折的能力，成為一個(gè)堅強的人。

　　自控能力：人要戰勝自己，是一件很不容易的事情，而能戰勝自己就是對自己控制的成功。情感的自我控制是一個(gè)人必備的基本素質(zhì)，想讓孩子學(xué)會(huì )控制情感，必須以毒攻毒，用以感情基礎的解決方法來(lái)解決情感問(wèn)題，玩“平靜下來(lái)”的游戲。

　　盡量爭取與果斷放棄：能爭取的就盡量爭取，應該放棄的就果斷地放棄，因為這是一種智慧，也是很多人面臨的難題，也是對人生的一種考驗。

　　七、與人相處

　　傾聽(tīng)的藝術(shù)。一個(gè)人，只限于自己的知識，而不懂得與人相處，那么他的潛能也根本無(wú)法施展出來(lái)。每天留一點(diǎn)時(shí)間出來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)孩子說(shuō)說(shuō)今天發(fā)生的事情，時(shí)間久了，孩子就會(huì )自作出評價(jià)，哪些事情做的好，那些事情做的不夠好，久而久之，做父母的，也會(huì )對孩子的個(gè)性，待人處事有很清楚的了解。做父母的總是希望孩子對自己敞開(kāi)心扉，希望孩子什么事都與自己商量，征求自己的意見(jiàn)。那么父母應該首先營(yíng)造真心傾聽(tīng)的氛圍，贏(yíng)得孩子情感上的信任，才能與孩子達到無(wú)拘無(wú)束交流的默契。

　　相互理解的力量，家庭成員之間情感的疏離和冷漠，孩子性格心理上的缺陷等等，啟示都與家庭中的溝通有關(guān)，往往起源于相互之間不能很好的理解。拿那些撒謊行為來(lái)說(shuō)，往往就是孩子感到與父母處于不平等地位，經(jīng)驗告訴他們，父母不愿意與他共同探討有些事情該如何對待，不愿意去理解他們做的某些事，而會(huì )對他們所犯的錯誤給以嚴厲的斥責，所以他們就選擇不把真話(huà)說(shuō)出來(lái)。

　　成功的溝通，應注意以下因素：理解，關(guān)懷，接納，信任和尊重。理解要求父母和孩子雙方能夠設身處地地為他人著(zhù)想；關(guān)懷不但存在于內心，更要切實(shí)付諸于行動(dòng)；接納要求考慮到每個(gè)人的個(gè)性，懂得欣賞別人身上的優(yōu)點(diǎn)；信賴(lài)是要做到既信任別人也信任自己；而尊重是指尊重他人，特別是孩子的權利，尊重他們的意見(jiàn)和選擇。

　　看完卡爾威特的教育后，是我明白后天的教育在孩子的一生中是多么重要，他起著(zhù)決定性的因素。雖然，這本書(shū)重點(diǎn)講的是卡爾威特的父親是怎樣培養孩子的，但是，對于一個(gè)教育者來(lái)說(shuō)是有很大的啟迪的，因為孩子的大部分時(shí)光都在學(xué)校里度過(guò)的。作為老師，讓每一個(gè)孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個(gè)孩子的潛力是不容置疑的，前提是過(guò)程必須的快樂(lè )的。

　　卡爾威特的教育讀后感 篇16

　　寒假期間無(wú)意中在網(wǎng)上看到有很多人都在推薦看《卡爾威特的教育》這本書(shū)，細讀之后，不僅對我作為母親這個(gè)角色受益匪淺，也使我這個(gè)作為一名小學(xué)教師明白了一個(gè)什么樣的人就會(huì )教育出什么樣的孩子。在教學(xué)中我也體會(huì )到這點(diǎn)，什么樣的班主任，其性格和作風(fēng)也會(huì )影響到自己的學(xué)生。

　　這本書(shū)講述的是一位德國鄉村牧師用自己的教育理論把自己癡呆的兒子小卡爾威特培養成了十九世紀德國一個(gè)著(zhù)名的天才并給他一個(gè)幸�？鞓�(lè )的童年，這足以證明卡爾威特實(shí)施的教育是一個(gè)成功的典范。這雖然是一本關(guān)于孩子早期教育的書(shū)，但是對于我們從事小學(xué)教育工作的人來(lái)說(shuō)從中也能獲益匪淺。

　　一、教子有方

　　卡爾威特在書(shū)中提到了很多行之有效的教育方法。他倡導“寓言教育于游戲”中，他說(shuō)“不能強迫施教”，這也是他所推行的教育法的一大原則之一。在我們的日常的教育教學(xué)中，無(wú)論我們傳授什么知識首先是要激起孩子的興趣，只有孩子興趣盎然，才能取得事半功倍的效果。

　　而要喚起孩子的興趣，最好用游戲的方法進(jìn)行教育。無(wú)數教育研究證明，教孩子學(xué)習必須喚起孩子的興趣，當你的孩子有了興趣時(shí)，學(xué)習才會(huì )有效。而孩子天性喜歡玩，在玩中教育將會(huì )收到更好的效果。讓孩子在玩樂(lè )中釋放了天性，學(xué)習更快樂(lè )！

　　二、賞識教育

　　在對小卡爾的教育中，卡爾威特最常說(shuō)的一句話(huà)就是“你是非常聰明的，非常好的孩子”�？�爾威特提出不要隨便表?yè)P孩子和絕不過(guò)多地表?yè)P。表?yè)P對于小學(xué)教師來(lái)說(shuō)是日常教育教學(xué)工作中行之有效的手段。他說(shuō)：“孩子信心的源泉是父母的夸獎，‘夸’不僅僅表明了父母的信心，同時(shí)也讓孩子鼓足勇氣”。表?yè)P讓孩子在舒展的狀態(tài)下學(xué)習效率可以成倍的提高，孩子可以快樂(lè )地成長(cháng)。每個(gè)家長(cháng)都是天生的教育家，每個(gè)孩子都有天才的潛能。我想正是因為卡爾威特的這種思想才造就了兒子的成功。

　　作為一名教育工作者,我很佩服卡爾威特對孩子教育那種堅持不懈的毅力和耐心，這是常人所難以做到的,這也是我認為每一個(gè)家長(cháng)和教師最值得學(xué)習的地方。

　　通過(guò)這本書(shū)的閱讀，我更加明確了在教學(xué)和教育應該使用的方法，我想以后在我的工作中我將運用正確的方法更加高效的工作。

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