匠人精神讀后感
匠人精神讀后感1
這是一本勵志的書(shū)。所謂“匠人精神”其實(shí)就是指匠人具有專(zhuān)注、執著(zhù)、細致、耐心、堅守、創(chuàng )新、精益求精等品質(zhì)�！敖橙司瘛笔且环N態(tài)度、一種追求、一種寶貴的精神財富。喬布斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，工作是人生中最重要的體驗，堅持不懈地做好一件你認為具有非凡意義的工作，能夠給你帶來(lái)真正的滿(mǎn)足感，而從事一份偉大工作唯一的方法，就是認真、敬業(yè)、執著(zhù)、創(chuàng )新。
做人也需要充滿(mǎn)熱忱，在工作中，很多人都會(huì )覺(jué)得自己的職業(yè)普通又艱苦，要么跳槽，要么隨波逐流。如果你熱愛(ài)工作并對它保持激情，只要擁有了這兩點(diǎn)，你就能釋放自己身體內的潛能。當你持之以恒的時(shí)候，內心的職業(yè)信仰也便開(kāi)始覺(jué)醒。這時(shí)候，便會(huì )生出一股力量，它能在疲憊和厭倦的時(shí)候提醒你、激勵你，幫助你在這個(gè)過(guò)程中始終保持專(zhuān)注和專(zhuān)一。只要你一直專(zhuān)注和專(zhuān)一地工作下去，你就能夠有所作為。
匠人之美，不只是簡(jiǎn)單的沿襲和復古，不是老老實(shí)實(shí)的埋頭苦干，不是閉門(mén)造車(chē)，而是體現在對工藝技術(shù)和產(chǎn)品的傳承與創(chuàng )新上。百年傳承、執著(zhù)堅守、工匠精神、責任擔當，用這四個(gè)詞來(lái)形容井口喜正的匠人精神，是非常恰當的。而這種精神，也是當今時(shí)代匱乏的。很多企業(yè)家為了商業(yè)利潤，都忽略了執著(zhù)，忘記了對自己的產(chǎn)品精雕細琢、精益求精的精神理念，所以他們成不了大師。
當前我國教育存在重學(xué)歷輕能力、重理論輕技術(shù)、重智育輕德育等問(wèn)題，成為影響工匠精神的培養納入國民教育。而一家企業(yè)只有創(chuàng )新，才能有發(fā)展。創(chuàng )新不是盲目地前往，而是要有序有方向的發(fā)展。想要做到這一點(diǎn)，就要換位思考，找準消費者的需求。才能找到創(chuàng )新的出口，使產(chǎn)品的質(zhì)量更上一層樓。
努力只是成功的力量。成功一定要靠努力，但是并非努力了就一定會(huì )成功。認真做一件事情只能做好，用心做一件事情才能成功。一個(gè)人只要有了“匠人之專(zhuān)”之精氣神，就能專(zhuān)心致志做好一件事情，也就具備了成為優(yōu)秀工匠的潛質(zhì)。匠人精神是激活生命價(jià)值的源動(dòng)力并能成就卓越的人生。
匠人精神讀后感2
讀《匠人精神》被作者秋山利輝的工匠精神所打動(dòng)，這就是日本人能夠在1945年被原子彈炸毀后，利用短短的幾十年內時(shí)間迅速又稱(chēng)為世界前三的經(jīng)濟大國的原因吧。
忘記以前是從知道的一個(gè)對日本最正面的評價(jià)是：“日本是一個(gè)開(kāi)放的國家，能夠快速的接受世界上別的國家的長(cháng)處，并且快速跟本國的實(shí)體進(jìn)行結合的國家，快速試錯，并從過(guò)程中保留最原始的東西，加以宣揚�！�
這就像中國的茶道，漢服一樣，中國自古以來(lái)就有的，以前的人，窮人就和粗茶，富人才會(huì )品茶，也就讓飲茶成為了很多富人結交的工具。反觀(guān)日本，從中國學(xué)習到神奇的樹(shù)葉可以用來(lái)品后，傳回日本，最后發(fā)明了茶道，把品茶創(chuàng )造成一種職業(yè)。（不是說(shuō)中國人不行，是中國人有一定的局限性。）這就是泱泱五千年的大國最后會(huì )被日本侵略的原因之一，中國人過(guò)于封閉，即便是懂一些東西，但是習慣性的揣著(zhù)，怕別人把自己的技術(shù)學(xué)走，而日本人呢，是把一個(gè)精神告訴更多的人，培養習慣。這就是最可怕的地方吧。強調記憶，定制標簽。
而本書(shū)的秋山利輝先生雖然只是一個(gè)“木匠”但是他自己卻沒(méi)有把自己當成一個(gè)簡(jiǎn)單的木匠工人，而是要把這個(gè)技術(shù)發(fā)揚出來(lái)，告訴大家木匠應該有怎樣的精神，要怎么做。要想被人尊敬，必先自重；而自重的來(lái)源則是很多方面：技藝的精湛，做事的專(zhuān)注度，為人的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，以及最主要的服務(wù)精神。
我的爺爺也是一位木匠，他的技術(shù)遠近聞名，可以說(shuō)是當地最早從事木匠的工人之一，并且技藝精湛，只要是他手里出來(lái)的家具，一定能用很多年都不會(huì )壞�？繝敔斪约旱呐囊幻⌒〉哪窘吵蔀榱撕髞�(lái)了大工頭，小的時(shí)候家里常常好多人。（開(kāi)會(huì )分工或者發(fā)工資）
爺爺是最早一批做裝修的人，在加上爺爺為人善良、誠實(shí)，從不坑蒙客戶(hù)，也不欺騙工友，所以他的客戶(hù)從不間斷，最高峰的時(shí)候同期開(kāi)11個(gè)工地，5、60的工人，隨便走走基本上都是爺爺的徒弟，都被爺爺帶過(guò)。秋山先生的徒弟工人一直也就是幾十人，還沒(méi)有爺爺手下的人多，但是秋山先生卻成為了讓人敬佩的手藝人。秋山先生用自己的做人做事身先士卒的行為去影響傳遞給更多人，讓一些不懂木匠的人尊重木匠，讓懂木匠的人更加尊重自己的技術(shù)也尊重自己的客戶(hù)，并精神傳承下去。
這應該就是爺爺最后的影響力減弱的原因吧，雖然懂行的依然尊重他，但是也只是當時(shí)他手下帶的那些人懂，而后來(lái)越多的人從事裝修木匠這個(gè)工種，在求快速完成的時(shí)候忘記了當初強調的技藝達標。
匠人精神讀后感3
“君子不器”語(yǔ)出論語(yǔ)，孔老夫子對君子一直很感冒，估計是自己達不到，所以要不停的學(xué)習和宣講。
人器不器的，往低了說(shuō)不能成為一種工具，往高了說(shuō)無(wú)非是努力做到“無(wú)用之用”。至于不拘泥于自己的格局，要勇于嘗試突破，背后也無(wú)非是學(xué)習和眼界。中國人，對于成器這個(gè)事情，一直糾結的可以，愛(ài)恨交加。
匠氣在過(guò)去我們多少有點(diǎn)鄙夷，因為大師們唯一需要甩掉的沉渣劣習，無(wú)非就是匠氣。但物為之用，總要過(guò)了匠人的手，每個(gè)人擁有的總也不會(huì )都是大師力作，生活總是被各類(lèi)匠人支撐著(zhù)，也不管你喜不喜歡工匠。
現如今，工匠精神卻又流行起來(lái)，有點(diǎn)跟老祖宗對著(zhù)干的意思。還好君子不器里還有容納的意思，我們也需要對工匠精神多點(diǎn)包容和理解。中國流行的是巨匠、巨擘，需要龐大或值得豎大拇哥。而Craftsman’sspirit，真到了現代社會(huì )，越是欲望繁多、網(wǎng)絡(luò )虛擬，這個(gè)最實(shí)在的精神倒是大張旗鼓的流行起來(lái)。也不知道是因為我們確實(shí)需要，還是因為缺失。
有個(gè)朋友是做紫砂的，全手工，一般半年左右我會(huì )從他那躉個(gè)壺，林林總總，一大堆了。偶爾盤(pán)點(diǎn)，發(fā)現大多數都是光器，就是那種實(shí)用為主的傳統器型，沒(méi)有什么花活或是綴飾。又不能每把壺都用，偶爾換壺也是心情和季節使然，剩余的時(shí)間多少擔負著(zhù)擺設的作用，都質(zhì)樸無(wú)華也不盡美么。于是，問(wèn)他所以然，有點(diǎn)怪罪的意思。
朋友倒是安靜，說(shuō)，最簡(jiǎn)單的最難。壺這個(gè)東西是拿來(lái)用的，于是它的美在于用的便利、舒服，失了用的功能算藝術(shù)品其實(shí)也死了。在你使用的時(shí)候越?jīng)]有存在感，不讓你覺(jué)得別扭和不順手，才是好東西。而任何一個(gè)壺，都是充滿(mǎn)曲線(xiàn)和互相閉合的東西，它要顧及到里面的茶葉怎么翻滾和舒展，也要照顧水如何的流，然后才是壺的存在。壺的外形是要讓你知道他能包容的東西，而不是他外形是什么樣的。
光貨的瑕疵是最顯眼的，因為是光貨，他表面的曲線(xiàn)帶來(lái)的光影一定是確定的，充滿(mǎn)美感和過(guò)渡的。任何的線(xiàn)條和造型的缺陷，是一眼的東西，拙了就笨，過(guò)于靈了又輕佻，圓潤持穩、內斂光芒是沒(méi)得什么可以掩飾、轉移的，他們都明明白白在那。
而且壺要燒，要選泥料，光貨的泥料顯而易見(jiàn)，夠不夠純夠不夠老，越大面積的展示，越能顯露。全手工么，除了技藝和純熟，和心境、環(huán)境都有關(guān)，匠人都傻，也必須傻，做壺就是做壺。依著(zhù)流程做就好了，但一方面要想象做出來(lái)的壺整體是什么樣的，但每一刻做的事情卻只和這個(gè)環(huán)節的一個(gè)點(diǎn)有關(guān)，串起來(lái)就是好東西，有一個(gè)點(diǎn)敗了，也就整體敗了。
壺和別的東西不一樣，藝術(shù)品或許需要激情，做壺要的是安靜的力量。在做壺的時(shí)候，不管之前心情情緒如何，做完之后還有什么事情要辦，做壺的時(shí)候必須安靜，安靜不安靜做成的壺一眼看的出來(lái)。你不是常打坐嗎?那種感覺(jué)跟做壺一樣一樣的。
這樣的說(shuō)教跟賣(mài)貨差不多，要說(shuō)一個(gè)東西有價(jià)值，無(wú)非要么是充滿(mǎn)故事、要么費了心血，最高境界自然是說(shuō)這個(gè)東西是有生命的。但是好在能知道工匠精神也不易，最簡(jiǎn)單的最難?這就是Craftsman’sspirit?那人生也就需要工匠精神?
其實(shí)這個(gè)世界是實(shí)用主義的世界，精致的利己主義大行其道，連販賣(mài)思想、販賣(mài)藝術(shù)，其實(shí)和賣(mài)東西都沒(méi)什么差異。工匠精神，你再怎么喜歡或是鄙夷，總在你人生時(shí)時(shí)刻刻里如影相隨。
人生的講述總是只有開(kāi)始和成功，中間的過(guò)程和失敗總是被自己有意識的掩蓋，除非那些失敗值得炫耀。人生就是個(gè)懷揣夢(mèng)想，卻又埋頭前行的旅者�；赝谋厝�，在前行時(shí)都是猶豫不決的選擇。你總以為技能和技巧可以成為安身立命的根本，卻永遠不明白你做出來(lái)的作品才證明你的價(jià)值。
人生的盛宴，不是你受邀參與、衣冠楚楚的出席，而是你在準備食材并下廚。你準備的材料，可能糊弄得了你，未必糊弄得了這個(gè)世界。你也或許暗暗操練很久，卻在真正面對人生的時(shí)候惴惴不安。你夢(mèng)想的筵席，和絕佳的食材中間隔著(zhù)的，是安靜的力量。即如一把壺和泥料之間，看似永遠是個(gè)技能，其實(shí)是安靜的去做，按部就班如儀軌，安靜專(zhuān)注如嬰兒。
或許你選擇更燦爛、更美麗的人生，但前提是你不是為了遮掩你材料不好，中間不夠安靜，人生的技能不足。當你為了掩飾自己而裝飾自己，為了無(wú)用而裝出一副有用的樣子，如那些花俏的紫砂壺，收獲的或許是贊賞，其實(shí)是人生的硬傷。
世界從來(lái)都很誠實(shí)，你都騙過(guò)了自己，卻騙不了世界;這個(gè)世界也很無(wú)聊，你以為費盡心血的人生，卻被世界這個(gè)買(mǎi)家說(shuō)三道四、指指點(diǎn)點(diǎn)�，F實(shí)的生活，總被夢(mèng)想叨擾的毫無(wú)心思前行。夢(mèng)想和現實(shí)對立的時(shí)候，連安靜的生活都變成了奢望。
不管別人如何評價(jià)你的人生，你注定是你人生的工匠。鍛造自己的材質(zhì)，學(xué)習需要的技能，將技能轉化為能力。很多的失敗是因為夢(mèng)想太大，或是因為夢(mèng)想而無(wú)視當下。很多的失敗，無(wú)非是懶得鍛造材質(zhì)，懶得遵循儀軌。更多的失敗，是努力掩飾我沒(méi)有安靜對待我的夢(mèng)想，只是害怕自己的人生被自己的努力戳穿，我越努力炫耀我人生的花活兒，越讓我的人生無(wú)用和瑕疵盡顯。
我還有個(gè)朋友是做玉雕的，他把玉的美歸結為對玉的敬畏，將作品歸結為，在本質(zhì)和祛除瑕疵之間尋找最美好的平衡�？此婆c做壺無(wú)關(guān)，其實(shí)如做壺一樣，永遠和人生有關(guān)。
最簡(jiǎn)單的最難，抱著(zhù)對人生的敬畏，做一個(gè)自己人生的工匠。
左岸記:庖丁解牛，神乎其技!牛無(wú)疑是很復雜的，庖丁解牛，為什么能一刀下去，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單，原因是什么?是因為掌握了它的肌理。牛與牛當然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的;每個(gè)人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因為熟悉了牛的肌理，自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果能透解了、領(lǐng)悟了生活的道理，摸準了其中的規律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無(wú)牛，就能化繁為簡(jiǎn)，真正獲得輕松。
匠人精神讀后感4
在我拿到這本書(shū)時(shí)，粗略地看了一下書(shū)的名字《工匠精神》——向價(jià)值型員工進(jìn)化。
價(jià)值型?我是一個(gè)價(jià)值型的員工嗎?我的價(jià)值體現出來(lái)了嗎?這就是這本書(shū)給我的第一印象。
當我讀這本書(shū)時(shí)，卻被書(shū)中的內容深深地吸引了。在這本書(shū)中我學(xué)到了一種精神，一種在工作中每一名員工都應該具備的精神，一種信仰與力量。
這種精神與力量會(huì )催人奮進(jìn)助人成長(cháng)，這是每一個(gè)樂(lè )觀(guān)、健康、積極向上的人應該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。剖析自己，離這種精神還有一段距離。所以，謝謝人力資源和經(jīng)濟核算部姬主任為我們提供了一個(gè)認知自我，完善自我的精神食糧。
要做一個(gè)價(jià)值型員工，首先體現在“心”上，所謂“治天下者必先治己，治己者必先治心”，心性左右我們的行為，決定我們的生活，影響我們的'未來(lái)。那么，我們都要具備哪些“心”呢?即求知心，平常心，自信心，品質(zhì)心，……。
求知心，是在我們的學(xué)習，工作中永遠保持新鮮，熱情的心態(tài)，所有的一切都是剛剛觸及的，用一顆謙卑的心去發(fā)現和洞察事物，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。記得自己剛剛進(jìn)入機車(chē)檢修中心的時(shí)候，對一切都是新鮮的，所以學(xué)習的比較快，但是現在的熟知和自滿(mǎn)使得自己停步不前，每天只是在按部就班的完成任務(wù)，沒(méi)有去想過(guò)程，也沒(méi)有去想方法。
平常心，是難能可貴的，遇事抱吃虧的態(tài)度，要從一點(diǎn)一滴的小事做起，也體現到這一點(diǎn)，不去因為某一件成功或者失敗的事而使自己的心態(tài)忽高忽低，或者是嫉妒，或者是自傲，心性的控制比較難，如果保持不平衡，會(huì )使自己變的貪婪，變的虛偽，以及自私，或者自卑。自信心，不僅僅是對你自己的信任，更是對工作和學(xué)習的本身的信任。擁有自信，就會(huì )使得自己的工作更加充滿(mǎn)激情，更加出色的享受工作的過(guò)程以及結果。
最后是品質(zhì)心，也是最重要的一顆心，任何時(shí)候我們都要以它為中心，擁有好的品質(zhì)，才能擁有更好的明天，就像書(shū)里提到的施華洛世奇，德勝洋樓，愛(ài)馬仕等等無(wú)一不是在訴說(shuō)著(zhù)品質(zhì)的重要性。還有所提到的壽命超過(guò)200年的企業(yè)，為什么沒(méi)有中國，這是我深感痛心的地方，中國的文化歷史是悠久的，積累的知識和智慧也是無(wú)尚的，但是我們的國家竟然沒(méi)有一個(gè)悠久的企業(yè)。雖然我沒(méi)有去過(guò)國外，但是我可以在在網(wǎng)絡(luò )上了解國外，在國外沒(méi)有“假”這個(gè)字眼，但是在中國，“假”無(wú)處不在，有假幣，假煙，假酒，假奶等等，這就是沒(méi)有把品質(zhì)列為首位，或許一開(kāi)始是在首位，然而隨著(zhù)時(shí)間和位臵而變成了二位，三位……。書(shū)上沒(méi)有一一提到他們的企業(yè)之所以長(cháng)久的原因，但是如果這些企業(yè)沒(méi)有滲透著(zhù)品質(zhì)，它們也就不會(huì )存活這么長(cháng)時(shí)間。
要做一個(gè)價(jià)值型員工，其次是正念，與心相秉相乘，又有所不同，體現在思維上，憑著(zhù)某些念想和使命而最終活下來(lái)�？芍�，正念也在起著(zhù)功不可沒(méi)的作用。工作是一種修行，是一種信仰，就像京瓷創(chuàng )始人滔盛和夫先生的“六項精進(jìn)”一樣，在工作中堅持不懈的努力，不去抱怨工作中的不平事，任何事都要改變自己的思想，把工作當成自己的事業(yè)，你就會(huì )集中12分精神全身心的投入，拋棄雜念，棄焦去躁，而不是只想著(zhù)掙錢(qián)而掙錢(qián)，慢慢地使自己的身心疲憊，最終也沒(méi)有所收獲。工作是磨練自己，提升自己，完善自己的橋梁。因為不是每一個(gè)人生下來(lái)都是老板的，通過(guò)對工作的投入及精進(jìn)，才能實(shí)現自我夢(mèng)想和提現自我價(jià)值，當然這其中還要實(shí)現自我反省，不能一味地去根據自己的思維方式，不管對與錯，不去分析和總結;又或者過(guò)度的打擊自己，一蹶不振，這叫愚念，所以自我反省和總結顯得至關(guān)重要。它使得我們在工作中不被感性所困擾，激勵自我，完成成長(cháng)自我的過(guò)程。
要做一個(gè)價(jià)值型員工，再次就是找對方法。提到方法，就想到了一個(gè)詞---事半功倍，但這決不是急于求成，或者是投機取巧。這就是在正確的時(shí)間用正確的方法做正確的事的重要性，不知道您有沒(méi)有用過(guò)，但是我經(jīng)常用，在家里干家務(wù)，在單位上班我都會(huì )用，還有我們書(shū)上提到的80/20法則，效率專(zhuān)家艾維`利的“要事第一”原則和管理學(xué)家菲利浦、克勞士比DIRFT原則等等，從而使我們的工作得心應手，事半功倍。當然目標的設立就顯得非常重要了，要提高效率，做好事情，就要再一開(kāi)始明確目標。
“心不喚物，物不至”，沒(méi)有夢(mèng)想及目標，就沒(méi)有了動(dòng)力和方向。所以，無(wú)論是工作中的每一件瑣事，還是我們人生中的大事，都要實(shí)時(shí)的設定好前進(jìn)的方向，用正確的方法，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)的實(shí)現它。
要做一個(gè)價(jià)值型員工，第四是做好溝通。人類(lèi)的潛力遠遠超出人類(lèi)對潛能的一切聯(lián)想，永遠追求更完美是是每個(gè)工匠都具備的品質(zhì)，這就需要我們不斷開(kāi)發(fā)自己的能量，挖掘潛能。同時(shí)，也要懂得借助其他方面的能量，不同的專(zhuān)業(yè)知識，他人的信息以及社會(huì )的其他正能量。更因為，社會(huì )是由人做成的，人的行為離不開(kāi)社會(huì )，離不開(kāi)每個(gè)人。這就有了人際交往以及人際關(guān)系。處理人際關(guān)系是我們工作中，生活中不不可少的一部分。
現在聽(tīng)到對待關(guān)系上我們提到的最多的一個(gè)詞“利用”。這是我們心中的魔性戰勝了愛(ài)，慢慢地把人向惡性考慮。如果我們做到你心我心，將心比心，遇事抱吃虧態(tài)度，讓愛(ài)深入內心，帶著(zhù)愛(ài)去跟人交際，就不會(huì )有利用，就不會(huì )有報復等等。這就需要我們做好有效的溝通，溝通是我們之間的思想和信息的轉換，有效的溝通，可以消除誤會(huì )，增進(jìn)了解，融洽關(guān)系，所以要成為一個(gè)有價(jià)值型員工要做到:有問(wèn)題，不抱怨，去溝通!同事之間要做到開(kāi)誠布公，直接溝通，不饒彎子。良好的溝通指的是一種雙向溝通過(guò)程，前提是用心溝通。
要做一個(gè)價(jià)值型員工，最后還要熱愛(ài)。一個(gè)人對他所選擇的工作，愛(ài)之至深，干之極致。帶著(zhù)“工作是一種修行”的工作觀(guān)，每天享受通過(guò)努力獲得的成長(cháng)，取得的成績(jì)，達成的結果。
工作的目的不是為了錢(qián)，而是為了幸福，幸福不是我們擁有了財富，而是我們工作的過(guò)程。也正是帶著(zhù)修行的心去工作，我們的心靈財富，精神財富，物質(zhì)財富也得到了成長(cháng)。不要把注意力放在錢(qián)上，而是要放在你所付出的工作的價(jià)值上。幸福是什么，是一種身心的愉悅。如果我們在工作中投入熱情，那就是快樂(lè )。熱愛(ài)工作，發(fā)現工作的閃光點(diǎn)，提高個(gè)人價(jià)值，展現個(gè)人魅力——向價(jià)值型員工進(jìn)化。
匠人精神讀后感5
通過(guò)這次的閱讀，讓我對自己從里到外通透的看了個(gè)清楚，也完全顛覆了我對“畢業(yè)”的理解。讓我了解了一個(gè)企業(yè)可以堅持幾百年的原因靠的不是運氣也不是偶然，而是“匠人精神”的傳承。我也很詫然為什么這些百年的企業(yè)都是在別的國家？中國也有幾千年的文化歷史和精神傳承，也有“孝道，師道”的傳承，卻沒(méi)有把“孝心”融入到技能研修或者企業(yè)管理制度里。雖然扯得有點(diǎn)遠，但是，是我的真切的想法。
聽(tīng)完這本書(shū)印象最深的不是匠人精神的三十條，雖然我也在一條一條的記，一條一條的對比自己是不是做到了這一點(diǎn)，哪一點(diǎn)我做的不夠好或者我帶領(lǐng)的團隊應該怎樣去做？重要的是聽(tīng)到樊老師在介紹匠人三十條之前提到的兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)，一個(gè)是從打掃衛生分析出來(lái)的“自尊水平”一個(gè)是從匠人每天高喊三十條中分析的“培養下意識”。
他用心理學(xué)分析說(shuō)：在自己收拾的很干凈的環(huán)境里工作，會(huì )不知不覺(jué)提高個(gè)人的自尊水平，一個(gè)人自尊水平的提高，你會(huì )認為自己是一個(gè)很棒的人，你也會(huì )認為周?chē)幕锇槎际呛軆?yōu)秀的伙伴。自尊水平提高了自然而然就會(huì )對自己提出更高的要求，并且能夠快樂(lè )的去實(shí)現。也提到了就像孩子學(xué)習，當你讓孩子認為自己是一個(gè)很棒的孩子，認為他自己就是一個(gè)愛(ài)學(xué)習的孩子的時(shí)候，孩子在學(xué)習上就會(huì )感覺(jué)并沒(méi)有那么痛苦，反言之就會(huì )有反面的影響。這一觀(guān)點(diǎn)我們可以用到我們的工作和教學(xué)當中。
第二個(gè)是“培養下意識”，我聽(tīng)到這個(gè)詞突然感覺(jué)很神奇，正常我們理解下意識的動(dòng)作，都是人們自身的防范保護意識的反射動(dòng)作，把工作中的下意識培養成人的自然的反射動(dòng)作。秋山木工的學(xué)員在八年的學(xué)習當中至少要喊上萬(wàn)遍的三十條，完全培養出了下意識的反應，把三十條規則融入到血液當中是多么可怕的一件事情�？梢韵胂笙乱庾R的力量是多么的可怕，所以這個(gè)世上沒(méi)有學(xué)不會(huì )的技能，也沒(méi)有記不住的復雜公式，只是看你有沒(méi)有真正的用心去做。
秋山木工中的剃光頭、不能使用手機、每年限制兩次回家、早上堅持跑步、每天寫(xiě)總結等等，都是為了磨煉心性，以孝育人�！靶男浴边@個(gè)詞讓我想到了佛家的修禪，提高心性是一件非常神圣的修煉過(guò)程。所以為什么一開(kāi)始說(shuō)秋山木工的“研修制度”，而不是說(shuō)學(xué)習制度，這是有很大的差別的。全身心的投入以及心無(wú)旁騖的做好學(xué)習工匠這一件事。結合到現在的工作上面，我和我的團隊真的欠缺很多，匠人三十條我們做到了幾條？
匠人精神三十條自今天起每天讀一遍，運用到自身的生活和工作中，養成“下意識”
匠人須知三十條：
一、進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須先學(xué)會(huì )打招呼。
二、進(jìn)入聯(lián)絡(luò )場(chǎng)所前，必須先學(xué)會(huì )聯(lián)絡(luò )、報告、協(xié)商
三、進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須是一個(gè)開(kāi)朗的人
四、進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為不會(huì )讓周?chē)娜俗兘乖甑娜?/p>
五、進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須要能夠正確聽(tīng)懂別人的話(huà)
六、進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須先是和藹可親、好相處的人
七、進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為有責任心的人
八、進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為能夠好回應的人
九、進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為能為他人著(zhù)想的人
十、進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為“愛(ài)管閑事”的人
十一、進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為執著(zhù)的人
十二、進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為有時(shí)間觀(guān)念的人
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