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讀《蘇東坡傳》有感（通用21篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編精心整理的讀《蘇東坡傳》有感，希望對大家有所幫助。
讀《蘇東坡傳》有感 1
合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬(wàn)端，種種雜緒像被書(shū)頁(yè)攪動(dòng)的灰塵縈繞著(zhù)我，我開(kāi)始思考人生，思考命運。
世界瞬息萬(wàn)變，人不過(guò)是滄海一粟，那么既然渺小，就無(wú)需去爭奪，去奔波勞碌，爭取虛幻的浮名。同時(shí)，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂“草木有本心，何須美人折”，更何況人呢？
縱觀(guān)蘇東坡的一生，是堅持自我的一生。林語(yǔ)堂稱(chēng)她為“大自然的頑童”，我認為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著(zhù)倔，正是這股率性和倔勁，讓他無(wú)論在何種情況下都能擁有一顆快樂(lè )、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭、政權的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場(chǎng)似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。
我想，從來(lái)沒(méi)有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來(lái)沒(méi)有人在貶謫期間過(guò)得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺(jué)得除了耳熟能詳的儒釋道完美融合的原因之外，還有幾個(gè)不容忽視的原因。
1、是文學(xué)的支持，在窮鄉僻壤，寫(xiě)作是他的重要內容，有詩(shī)、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時(shí)，他寫(xiě)東西已經(jīng)沒(méi)有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的成就才更大。當文學(xué)回到了寫(xiě)本心的位置，才有了不朽的價(jià)值。
2、是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個(gè)地方，也廣交朋友，尋訪(fǎng)奇人異士，他對朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發(fā)著(zhù)特殊氣質(zhì)的.君子蘭，吸引著(zhù)三教九流的朋友，就像他自己說(shuō)的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話(huà)，謂之“人不癡，不可與之交”，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長(cháng)久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵。
3、則是情趣廣泛，腦中總有這么一個(gè)印象。
凡是興趣愛(ài)好廣泛的人，總是精神飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話(huà)，有很多是關(guān)于他的興趣愛(ài)好，像東坡肉，研制藥方，聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)還創(chuàng )造了制墨秘方，差點(diǎn)把房子燒毀，這時(shí)，他更像一個(gè)頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚(yú)，被架空，生活也可以忙得不亦樂(lè )乎。
現代社會(huì )，人們的精神生活越來(lái)越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒(méi)有那時(shí)免費的無(wú)限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒(méi)有妙筆生花的文筆抒寫(xiě)，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達觀(guān)，安之若素，不必媚上，不必偽裝。
讀《蘇東坡傳》有感 2
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰；遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月�！�
一首膾炙人口的《念奴嬌》讓我認識了蘇東坡，但確切的說(shuō)，是在看完林語(yǔ)堂老師的《蘇東坡傳》之后，才對這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過(guò)得快樂(lè )，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，但連林老先生都說(shuō)自己無(wú)論如何都無(wú)法用詳盡的語(yǔ)言勾繪出蘇東坡的全貌，說(shuō)他是自己“萬(wàn)分傾倒”，而又“望塵莫及”的。但有一點(diǎn)可以確認：蘇東破是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他曠古無(wú)今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂(lè )觀(guān)積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)浩然不朽的偉大生命。
從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國的大江南北。他每到一處，都會(huì )給當地人帶去他所獨有的深遠影響。他憂(yōu)天下之憂(yōu)，嘗黎民百姓之苦，在艱苦的環(huán)境依然生活?lèi)芤�；他在官�?chǎng)沉浮，受盡小人排誹，依然潔漱一生；他敢于嘗試，勇于實(shí)踐，做工程，學(xué)瑜伽，煉仙丹�！吧焓终�，未能如愿，但它不會(huì )弄臟你的手�！蓖瑯�，他嗜酒成癮，還喜歡月下漫步。他一生都在實(shí)踐他的`理想，他是浪漫主義和理想主義的結合體。
受其樂(lè )觀(guān)的性格影響，蘇東破的文學(xué)作品可以在精神上取悅于人，他最在意自己文章的“自然與真醇”，他說(shuō)做文章“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生�！彼f(shuō)他最快樂(lè )就是寫(xiě)作之時(shí)，“我一生之至樂(lè )在執筆為文之時(shí)，心中錯綜復雜之情思，我筆皆可暢達之。我自謂人生之樂(lè )，未有過(guò)于此者也�！�
蘇東破的一生飽經(jīng)憂(yōu)患，但他的人性更趨溫和厚道，并沒(méi)有變得尖酸刻薄。我們之所以喜愛(ài)蘇東坡，也是因為他飽受了人生之苦的緣故。中國有一句諺語(yǔ)，就是說(shuō)一個(gè)人如何，要“蓋棺定論”。人生如夢(mèng)，一出戲演得如何，只有在落幕之時(shí)才可以下斷語(yǔ)。蘇東坡的一生充滿(mǎn)希望和浩然之氣。人的生活就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)，正像他在一處碑文中所說(shuō)：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無(wú)足怪者�！�
這本書(shū)，我前后共讀了六個(gè)月，每每沉浸其中，好像我有一雙翅膀，就飛翔在蘇東坡的上空，注視著(zhù)他，與他同樂(lè )同悲。但在我心中，卻始終無(wú)法呈現出他清晰的容貌，只有一個(gè)高大概直的影像，在我視線(xiàn)的下方游走。正如作者所言，在讀《蘇東破傳》時(shí)，我們一直在追隨一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想和心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然呈現，曇花一現而已。蘇東坡的名字只是一個(gè)記憶，但他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的。
讀《蘇東坡傳》有感 3
近日讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇東坡雖文章名滿(mǎn)天下，仕途卻歷經(jīng)艱險，屢遭迫害，但終不改其樂(lè )觀(guān)的天性；他一生融儒，釋、道于一體，詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置；他的人格精神所體現的進(jìn)取、正直、慈悲與曠達，千年來(lái)始終閃耀在
比之于李白，他多了憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，他的一生都在為百姓的疾苦而奔波勞累，被貶黃州時(shí)他雖是一介草民，但是仍然心系百姓，為了改變黃州丟棄女?huà)氲牧曀赘鼮榱苏饶切o(wú)辜的生命，他用自己的積蓄建起了世界上第一座孤兒院，使那些剛出生的女?huà)胂碛辛松娴臋嗬�。出任杭州太守時(shí)他不僅整頓西湖，平衡糧價(jià)，更在杭州瘟疫盛行時(shí)為了解決農民因藥價(jià)貴而沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥的問(wèn)題成立了世界上第一座公立醫院。甚至在高齡謫居海南時(shí)他仍然沒(méi)忘了百姓，他教當地人讀書(shū)寫(xiě)字，耕地種田，打井采藥，為海南的發(fā)展做出了巨大的`貢獻。
比之于杜甫，他又多了一些幽默和曠達，他喜歡陶淵明棄官歸隱的日子，在被貶為農時(shí)安于田園生活，他曾寫(xiě)道：吾現在東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂(lè )。只是因為勞而有獲，衣食能夠自給，他就心滿(mǎn)意足了，這就是他的達觀(guān)思想。他還喜歡做菜，也樂(lè )于自己做菜吃，吃飯乃人生一大樂(lè )事也，這點(diǎn)倒是和我很像呢，從來(lái)都不能理解為什么有人會(huì )覺(jué)得吃飯是一種任務(wù)。蘇東坡做的菜肴至今仍然有好多流傳下來(lái)了，最有名的當屬東坡肉了吧，杭州樓外樓的東坡肉有幸吃過(guò)一次真的是名不虛傳呢，就是不知道是不是經(jīng)過(guò)現在的廚師改良過(guò)。
個(gè)人總覺(jué)得會(huì )吃的人總是更懂得享受生活，就像蘇東坡，不管朝廷怎么貶都貶不倒他，因為不管在哪里不管處于什么樣的地位他總能找到自己該做的事情總能從生活中找到樂(lè )趣。人似鴻雁來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕，時(shí)間總是轉瞬即逝，一切經(jīng)歷都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而堅決的愛(ài)好人生。
讀罷全書(shū)，留給我最深刻的感觸是“塵世是唯一的天堂”人生不再，我們應該趁著(zhù)人生還未消逝的時(shí)候努力讓她更加豐富多彩，更加充實(shí)有價(jià)值！
讀《蘇東坡傳》有感 4
蘇軾，號東坡居士，北宋時(shí)期第一才子。他是文人，更是工程師、瑜伽術(shù)修煉者，同樣也是皇帝的秘書(shū)、慈悲的法官······他涉獵廣泛，更是在文壇最輝煌的時(shí)期從眾多人中脫穎而出的佼佼者。但這些都不足以概括蘇東坡的全貌，比他這些頭銜更引人矚目的是他的人格魅力。
《蘇東坡傳》由中國現代著(zhù)名學(xué)者林語(yǔ)堂所著(zhù)。蘇軾這樣一位偉人，在林語(yǔ)堂的筆下栩栩如生。仿佛我們已經(jīng)揭開(kāi)歷史沉重的面紗，看到了那個(gè)風(fēng)云激蕩的時(shí)代。
蘇東坡出生并且成長(cháng)于一個(gè)繁榮穩定的時(shí)代，當時(shí)由宋仁宗執政，而宋仁宗是宋朝乃至中國歷史上最賢明的皇帝�？梢哉f(shuō)蘇東坡的少年時(shí)期，生活是相當的舒適。只可惜他在入了政壇后，神宗繼位，命王安石進(jìn)行變法。蘇軾不贊成王安石變法，便與司馬光統一戰線(xiàn)，成為“守舊派”。雖然在當今人們對王安石變法的評價(jià)褒貶不一，但在書(shū)中看來(lái)，王安石變法雖然在初期取得了一定的成果，但在后期卻逐漸加重了人民的負擔。王安石一派的人各自也都心懷鬼胎，早都沒(méi)有擰成一股繩，這也同樣導致了變法的失敗。而蘇東坡在任各地方長(cháng)官時(shí)，親眼目睹了“青苗法”等改革措施使人民叫苦連天，于是蘇軾向皇帝上書(shū)了一篇上千字的文章，以表民間疾苦。只可惜神宗老是搖擺不定，蘇東坡的這篇上書(shū)也被王安石等人扣押，皇上壓根兒沒(méi)見(jiàn)著(zhù)。
雖然宋朝這么多皇帝都昏庸無(wú)度，但幸運的是他們都娶了一位好皇后。宋哲宗即位時(shí)，年僅十歲，他的祖母太皇太后高氏垂簾聽(tīng)政。高氏是英宗的.皇后。高氏因其賢明淑德、執政有方，被后人贊譽(yù)為“女中堯舜”。
到了蘇軾晚年時(shí)，王安石等人又卷土重來(lái)，蘇東坡受到他們的污蔑，被不斷貶職，最終流放，病死在被流放的途中。
蘇東坡的一生，可以說(shuō)是先甜后苦。年少時(shí)他意氣風(fēng)發(fā)、才華橫溢，到老卻居無(wú)定所，像個(gè)皮球一般被人踢來(lái)踢去，但他依舊是一個(gè)十足的“樂(lè )天派”。在他后來(lái)慘遭貶職的那段日子，卻成了他文學(xué)詩(shī)詞創(chuàng )作的巔峰時(shí)期。我們應該學(xué)習蘇軾的這種樂(lè )觀(guān)積極的心態(tài)，不被困難所打倒，迎難而上。
千秋萬(wàn)世，歲月輪轉，人間唯一蘇東坡。
讀《蘇東坡傳》有感 5
在我小的時(shí)候，曾經(jīng)接觸過(guò)這人們口中鼎鼎有名的《蘇東坡傳》，當時(shí)可謂是驚鴻一瞥，感言不知如何下筆。而如今長(cháng)大了些，有幸跟著(zhù)老師再次拜讀東坡傳，輾轉間仍覺(jué)下筆艱澀，真怕自己筆下的文字不夠美好，表達不出內心對蘇軾的敬意。
閱此傳前，蘇軾這個(gè)有名的名字，對我來(lái)說(shuō)僅僅是文采出眾、逸興遄飛的大文豪罷了。身為唐宋八大家之一，他的散文固然精彩，而他瀟灑的文筆凝結的字符更令人折服。蘇軾的文學(xué)成就眾人有目共睹，自不必多說(shuō)，然而若只局限于此未免過(guò)于狹隘！多才多藝的他為歷史文化的貢獻除了延續百年的華夏詩(shī)詞源流，更于書(shū)畫(huà)上有過(guò)人的造詣；于政治上有獨到的見(jiàn)解，甚至是日常繁瑣的工作，他都能處理得井井有條。他不僅是中華文壇上光照古今的恒星，還是一名評述價(jià)值觀(guān)的導師。
在他的生平中，我們所能體會(huì )到的除了“大江東去，浪淘盡”的廣闊胸懷，更有“人間如夢(mèng)，一尊還淚江月”的人生覺(jué)悟。蘇軾的一生坎坷，受王安石“新政”的影響，蘇軾屢遭貶官。即使宿命于此，蘇軾仍然不肯屈服。他大膽指出新政的不足之處，將其呈現與紙筆之中。他明知自己的這些舉措得不到任何回應，只會(huì )給自己招致禍端，卻仍然執著(zhù)于自己的志向。他這么做不是由于他冥頑不化，更不是因為他貪圖功名，而是為了黎明百姓能過(guò)上更好的生活。即使自己是滄海一粟，蘇東坡也要以正直率性的心態(tài)，面對這些崎嶇不平的`道路，竭盡所能去糾正這些謬誤。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，蘇東坡那份年少輕狂的作為也逐漸收斂起來(lái)。他開(kāi)始感悟人生愛(ài)好廣泛，擅長(cháng)廚藝，也會(huì )制藥，他身為官吏，卻心向自然，“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧“大概說(shuō)的就是他這樣心境超然的偉人吧！
總之，林先生的這部《蘇東坡傳》向我們展現了一位我們耳熟能詳的歷史名人的生命歷程，讓我們能夠更好地理解和品味他的詩(shī)詞散文，也讓我們真切的體會(huì )到作者的切身情感，讓我手不釋卷。同樣的，我也敬佩蘇軾這樣文采斐然而又胸襟寬廣的靈魂，他的人生經(jīng)歷似乎如同教科書(shū)一般在指點(diǎn)著(zhù)我們?yōu)槿颂幨轮畷r(shí)該做出怎樣的抉擇。他教會(huì )了我們“是造物者之無(wú)進(jìn)藏也，而吾與子之所共適”的人生哲理！
讀《蘇東坡傳》有感 6
在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評價(jià)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，在剎那之間壯觀(guān)驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(cháng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力�！薄疤K東坡雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變得尖酸刻薄�！�
縱觀(guān)蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝的得寵人物、位高權重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類(lèi)比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說(shuō)到底，在于蘇軾面對邪惡，面對錯誤，有敢于提出、敢于批評的態(tài)度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標是定位在百姓身上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的.愉悅或是疾苦。只要他認為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強國措施他概不搭理。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現，他的人生態(tài)度是樂(lè )觀(guān)、是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著(zhù)小調，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，即能寫(xiě)出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫(xiě)出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠意義的詩(shī)句。
拿林語(yǔ)堂作結時(shí)的話(huà)說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的�！庇梦易约旱脑�(huà)說(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當永存。
讀《蘇東坡傳》有感 7
讀著(zhù)這本語(yǔ)言清秀的書(shū)，文字進(jìn)入腦海，帶進(jìn)心門(mén)的卻是蘇東坡向我翩翩走來(lái)。
不錯，正如作者所說(shuō)：“他――是秉性難改的樂(lè )天派，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是心性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人�！�
正如作者筆下的他，是個(gè)秉性難改的樂(lè )天派。我欣賞這樣的他，樂(lè )觀(guān)豁達，而在他的詩(shī)詞中也不難看出這一點(diǎn)�！罢l(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西”，這詩(shī)中沒(méi)有把流水比擬成時(shí)光一去不復返，而是讓我們體會(huì )到不抱怨，不哀愁；相信珍惜眼前便是永恒的的價(jià)值觀(guān)。
我也景仰那個(gè)志存高遠的你，讓我不覺(jué)你是不爭不搶文弱的詩(shī)人，而是讓我在你身上學(xué)到了一種精神�！鞍l(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書(shū)”，這樣的豪言，激勵著(zhù)我，是我有了更高遠的目標。這話(huà)恰如，“孩兒立志出鄉關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山！”的志向與承諾，這樣的精神激勵著(zhù)我?jiàn)^發(fā)圖強……
而令我更對你有更深一層認識的是你的柔情，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。這是你對愛(ài)情的執著(zhù)與堅貞吧！你有著(zhù)不同的想法，不同的身份，同時(shí)帶給我不同的感覺(jué)。而我最喜歡的是你的愛(ài)國熱情與面對逆境更加自強的'意志！而這些特質(zhì)恰從你的詩(shī)詞中表現的淋漓盡致。
你那句“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)�！睘楹巫屛腋械揭唤z憂(yōu)愁，你是想到了周瑜的偉業(yè)了嗎，還是擔心當時(shí)的國家？你那句，“持節云中，何日遣馮唐？”與“會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)玉，西北望，射天狼�！弊屛也煊X(jué)你的愛(ài)國熱情與想要報國的衷心。
你的善良――“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！蹦愕牡花D―“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙去任平生�！蹦愕暮婪浓D―“大江東去，浪淘盡�！倍甲屛铱吹揭粋�(gè)真實(shí)的你，獨一無(wú)二的你。因為你那與眾不同的率真天性已深深烙印在無(wú)數人心靈深處。在藝術(shù)歷史茫茫的進(jìn)程中，你的豐碑鐫刻著(zhù)你追尋的目標。這些亦是我所喜之處。
讀《蘇東坡傳》有感 8
他沒(méi)有李白一身白衣任意飄于雨霧間的仙氣，也沒(méi)有杜甫憂(yōu)國憂(yōu)民古樸筆墨中寄托的深厚情思，但他大江東去，自比閑人的豁達豪邁流芳百世，永垂不朽。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)：在中國總會(huì )引起人親切敬佩的微笑。也許這話(huà)最能概括蘇東坡的一切。不錯，一提到蘇東坡，必會(huì )讓人感嘆這文人活得精彩，他擁有文壇上首屈一指的地位，政壇上的巧舌如簧，高瞻遠矚，著(zhù)實(shí)是難得的才干，家庭中有一個(gè)有思想的父親，有肯為自己操勞的妻子。當然，人生中難免會(huì )有波折，但貶謫途中的他，一直把著(zhù)樂(lè )觀(guān)上進(jìn)的心態(tài)，讓他的人生又得到了升華。
他的詩(shī)詞不朽。明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，月圓時(shí)的仰望，醉意中的苦悶，最后都化為但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟的親切祝愿，如茶香般的淡雅，如綢緞般的朦朧，讓這首詩(shī)的芳華緩緩流入人們的心田。筆鋒下的百變，不得不說(shuō)大江東去浪淘盡又是一千古不朽的佳作。赤壁戰場(chǎng)上的烽火狼煙，驚濤亂石；公瑾談笑風(fēng)生中的雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，在他的筆下淋漓盡致。蘇東坡，他有閨秀之細膩，浪子之氣概，詩(shī)詞的兩極變化，讓他成為世人口中的神話(huà)，不朽的經(jīng)典。
他的精神不朽，飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，人性卻更趨溫厚，并沒(méi)有絲毫尖酸刻薄。在貶謫途中，難免會(huì )有苦悶與不滿(mǎn)，但經(jīng)心靈的洗凈后，都轉變?yōu)殛?yáng)光的`正能量。自比院中閑人，心中可是何等的隨遇而安，他視一切痛苦為過(guò)往云煙，看淡世間凡俗，留給自己的只有心中的一方凈土和一抹斜陽(yáng)。他一生清貧，為人坦蕩，處處為百姓著(zhù)想，他對權利視而不見(jiàn)，只求自己舒服安逸，百姓安樂(lè )太平。他不像陶潛一樣把入仕途看作一生的抱負，他也比辛棄疾拿得起放得下，他始終富有青春活力，始終擁有浩然之氣。
歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人世人都知道蘇東坡，但并非真正了解他，我也一樣，一本書(shū)不能真正詮釋一個(gè)偉人，也許一個(gè)偉人還犯過(guò)錯，還有很多的事情沒(méi)有被記載，但他有公認的不朽之作，不朽之人格，這是值得尊敬的。
我們懷念蘇東坡，懷念曾經(jīng)擁有他的一段歷史，更懷念他與世無(wú)爭的怡然自得，更懷念他將涓涓苦水和人生的壓抑融于筆尖下一股清流的不羈，我們將把這份懷念傳承下去，將他們成為不朽的佳話(huà)。
讀《蘇東坡傳》有感 9
蘇東坡是是林語(yǔ)堂一生的摯愛(ài)。雖然相隔800多年，但在林先生筆下，蘇東坡正如自己的忘年至交，仿佛親眼見(jiàn)證了蘇東坡“竹杖芒鞋，一蓑煙雨”的平生。
沒(méi)看這本傳記之前，我對東坡的了解主要是他光輝熠熠的頭銜，以及登封造極的藝術(shù)造詣。文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，美食家，唐宋八大家之首，豪放派之代表。其散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇；詩(shī)與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃；詞與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書(shū)法家之一；其畫(huà)則開(kāi)創(chuàng )了湖州畫(huà)派。但是讀了《蘇東坡傳》以后，我真正了解了一個(gè)完整的蘇東坡，一個(gè)真實(shí)的蘇東坡，一個(gè)自然的蘇東坡，一個(gè)純粹的蘇東坡。
對東坡的最新認識是他仕途上的浩然正氣。以前總以為東坡是一位超凡脫俗的文人，讀此書(shū)后，方知他的政治生涯是坎坷的�！皩W(xué)而優(yōu)則仕”，帶著(zhù)“平和世界”的美好理想，東坡步入仕途。正值王安石變法之際，他在外任官期間，見(jiàn)到新法對普通老百姓的損害，認為新法不能便民，便上書(shū)極力反對。這樣做的一個(gè)結果，便是像他的`那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調任杭州通判。經(jīng)歷了10年的政治生涯，東坡經(jīng)歷了人生的第一難 ，被捕下獄，史稱(chēng)“烏臺詩(shī)案”。 接著(zhù)就是不斷地被貶，再被貶�！比松钍б庵畷r(shí)，卻造就了他文學(xué)的巔峰�！冻啾趹压拧�、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《承天寺夜游》都是這時(shí)所作。在一個(gè)昏暗的時(shí)代里，蘇公以文人之浩然秉性，敢于去質(zhì)疑變法之弊端，敢于去挑戰王宰相的權威。即使犧牲自己的仕途，也要堅定的拯救蒼生。
其次就是對其豪放曠達，虛幻若谷的人生境界有了更全面的認識。經(jīng)濟經(jīng)歷了仕途上的風(fēng)風(fēng)雨雨后，蘇東坡也逐漸頓悟，認識到“人生如逆旅，我亦是行人”。他淡卻入世之心，步入出世之途。由那一剎那起，他看透了這一切。于是乎，他以一種全新的姿態(tài)，開(kāi)始了新的生活。詠物言情、記游寫(xiě)景、懷古感舊、酬贈留別、談禪說(shuō)理， 人生，就應似飛鴻踏雪泥。又何必被聰明誤一生呢？
讀完《蘇東坡傳》，感受蘇公，我體會(huì )到“一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度”所言之理。感受自己，未來(lái)但求對社會(huì )“浩氣長(cháng)存”，但求對生活“煙雨一生”。
讀《蘇東坡傳》有感 10
先提一句題外話(huà)，蘇東坡有一首詞廣為流傳：
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼�？v使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。
但今日方知，這首詞竟是蘇東坡為了紀念早逝的妻子的（26歲病逝），由此可見(jiàn)東坡對亡妻的情意深重。
言歸正傳。
同朝為官，作為同時(shí)代的大文豪，蘇東坡的一生注定是要與王安石交織在一起的，那就先談?wù)勍醢彩淙恕?/p>
王安石是一個(gè)怪人，思想人品都異乎尋常。學(xué)生時(shí)代很勤勉，除了語(yǔ)言文字相對比較糟糕之外，還算得上是個(gè)好學(xué)者，當然是宋朝一個(gè)主要的詩(shī)人。不幸的.是，徒有基督救世之心，而無(wú)圓通機智處人治事之術(shù)，除了與他本人之外，與天下人都不可以相處。毫無(wú)疑問(wèn)，他又是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者。
不過(guò)，王安石之勤勉，確實(shí)是令人嘆服，終日只穿一件長(cháng)袍，被換了也渾然不知，只要衣能蔽體即可；吃飯也只吃自己面前的那一盤(pán)菜，只要能填飽肚子就行。這可以說(shuō)得上是，一個(gè)人把全副精力完全傾注在內在的思想上，自然也就會(huì )忽略了他的外表。如此勤勉之人，不禁讓我想到了李密掛牛角讀書(shū)。
“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志�！蓖醢彩阅馨l(fā)起中國古代第四次變法，也與他一生勤勉好學(xué)，韜光養晦多年有關(guān)。
這里不得不提的一點(diǎn)是，王安石從21歲考中進(jìn)士，到46歲得勢，二十五年如一日，屢屢謝絕皇帝請他入朝為官，寧愿為一邊疆小吏，一方面，這是他寧為雞頭，不做鳳尾，寧愿在小地方去實(shí)現自己的政治抱負，也不愿去和朝中那些人去勾心斗角，爾虞我詐；另一方面，不管他是不是有意為之，有可能是為了靜待時(shí)機，他多年拒不入朝，反倒使他名揚天下，人人皆知有這么一位“清高之士”，為他日后得勢也奠定了基礎。
沒(méi)有人能夠隨隨便便地成功，如果沒(méi)有25年韜光養晦，腳踏實(shí)地地去治理地方，潛心摸索和實(shí)踐自己的新政，又如何能有日后載入史冊的“王安石變法”呢？
無(wú)論如何，王安石學(xué)習和做事的態(tài)度都值得學(xué)習，至于他的是非功過(guò)，就交給后人去評說(shuō)。
讀《蘇東坡傳》有感 11
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼�？v使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相對無(wú)言，惟有淚千行。了得年年斷腸處，明月夜，短松岡�！�
如果說(shuō)，這一首家喻戶(hù)曉的《江城子 記夢(mèng)》讓我第一次認識了蘇軾，那么林語(yǔ)堂老先生的《蘇東坡傳》則讓我更深入地了解了這位傳奇人物的一生……
林語(yǔ)堂先生在文學(xué)方面的造詣自然是極深的，而他筆下的東坡更是栩栩如生，讓我仿佛回到了一千年前，看到了那個(gè)文學(xué)偉人的跌宕起伏。
現在人們評價(jià)一個(gè)人，第一個(gè)看的已并非是其成就，而是他的品格。自然，蘇東坡的美名能夠流傳至今，自然也與他的'人格魅力無(wú)不關(guān)系。
蘇東坡是一個(gè)秉性難改的樂(lè )天派，作者概括他一個(gè)悲天憫人的道德家，一個(gè)黎民百姓的好朋友，一個(gè)散文家，一個(gè)新派畫(huà)家，一個(gè)偉大的書(shū)法家，一個(gè)釀酒的實(shí)驗者，一個(gè)工程師，一個(gè)假道學(xué)的反對派，一個(gè)瑜伽術(shù)修煉者，一個(gè)佛教徒，一個(gè)士大夫，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，一個(gè)飲酒成癖者，一個(gè)心腸慈悲的法官，一個(gè)政治上的堅持己見(jiàn)者，一個(gè)月下的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。然而在我看來(lái)，蘇東坡遠不是這幾個(gè)詞能夠概括的。林語(yǔ)堂老先生也說(shuō)，他是自己“萬(wàn)分傾倒”，卻又“望塵莫及”的。如果硬要我用一個(gè)詞來(lái)形容蘇東坡，那應該是充滿(mǎn)浩然之氣。
浩然之氣是與生俱來(lái)的，從某種角度來(lái)講，你有沒(méi)有浩然之氣，就決定了你有沒(méi)有成就，他會(huì )在生活中逐漸顯露出來(lái)的。正如蘇東坡在《潮州韓文公廟牌》中說(shuō)的：“浩然之氣，不宜行而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。顧在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無(wú)足怪者�！�
這本書(shū)我總共讀了兩個(gè)星期，每每沉浸其中，我就好像有一雙翅膀。就飛翔在蘇東坡的上方，注視著(zhù)他，與他同樂(lè )同悲。但奇怪的是，我一直沒(méi)有完整的想象出過(guò)蘇東坡的相貌，只有一個(gè)高大的背影�；蛟S是正如作者所說(shuō)：我們一直在追隨觀(guān)察一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人的生活，這種思想與心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然呈現，曇花一現而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，那才是萬(wàn)古不朽的。
讀《蘇東坡傳》有感 12
小時(shí)的我，不知為什么，可能是因為嘴饞吧，別人一提的蘇東坡這位大師，我就不由自主的聯(lián)想到了一道可口的名菜??東坡肉。那時(shí)喜歡他，就因為這道不知與她有沒(méi)有關(guān)系的菜。那時(shí)的我幼稚、無(wú)知，通過(guò)讀了這本書(shū)以后，我才開(kāi)始了解他，了解了一位世人稱(chēng)贊、推崇的偉大人物。
蘇軾，宋仁宗景?三年十二月十九日出生，于徽宗建中靖國元年逝世。蘇洵之子，字子瞻，號東坡，其第蘇轍，字子由，父子三人占唐宋八大家中三席之地。蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的'道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是，釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，逝世飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。
這些是我了解的蘇東坡的一些文學(xué)常識。的確，就像書(shū)中所言，要了解一個(gè)已經(jīng)死去一千多年的人，并不困難，因為他的一切在我們的眼中已成定數，他的命運如何，他遇事時(shí)如何處理，以及他的一些秘密，都已顯現在我們面前。但了解一個(gè)人，不僅是在表面上，最重要的是了解他的精神所在。
蘇東坡感受敏銳，思想透徹，作為勇敢，決不為本身利益而動(dòng)搖，也不因俗見(jiàn)而改變。他并不精于自謀，但卻富有民胞物與得精神。他對人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢(qián)，但自己卻覺(jué)得富比王侯，這正是“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”吧！
酒，好像是古代文人的莫逆之交，幾乎每一位都性嗜酒，如：李白、陶淵明、杜甫……數不勝數，所以，蘇東坡也不例外，他也飲酒自樂(lè )，在微醉未醉之時(shí)，有作文自?shī)�。他的�?shī)詞文章，都是自然流露，順乎天性。這樣高尚的精神有誰(shuí)不喜歡，有誰(shuí)不向往，我想，這也正是他受中國歷代那么多人熱愛(ài)的理由之一吧。
蘇東坡，一個(gè)歷代以來(lái)的多才多藝的天才，他超于的不僅是文學(xué)，更是生活態(tài)度、處事方法的超越。作為個(gè)佛教徒他知道生命是某種東西剎那之間的表現是永恒的精神在剎那間存在軀殼之中的形式，所以他生活的輕松、自在。
天才蘇軾，全才蘇軾。
讀《蘇東坡傳》有感 13
昨天讀了《蘇東坡傳》第七章王安石傳，今天再讀拗相公，覺(jué)得對王安石的看法有了更進(jìn)一步的了解。
對于王安石，林語(yǔ)堂先生對他的評價(jià)，甚至有點(diǎn)過(guò)分差了。王安石為了他的變法開(kāi)始集權。對林先生說(shuō)王安石是極權主義，我是贊同的。任何一個(gè)國家，一旦極權，如法西斯般，必然要出大問(wèn)題。王安石變法的失敗，在王安石的初次集權，利用皇帝排除異己之時(shí)就已然注定，權力的天平開(kāi)始倒向一個(gè)人。
當王朝權利落到任何一個(gè)人，包括皇帝手中，王朝便即將走下坡路，但任何一個(gè)皇帝或多或少會(huì )分權，這也避免了極權的誕生，然而，當權力的天平一邊倒地向著(zhù)一個(gè)人，如王安石，而王安石即手握皇帝這個(gè)名義上的極權這，手中再握著(zhù)皇帝的分權，極權便誕生了。當仁宗皇帝在思想自由的氣氛中挑選出來(lái)的英才和老臣們發(fā)現時(shí)已經(jīng)晚了，他們紛紛上書(shū)，結果不過(guò)要么被貶，要么被置之不理，御史臺的人們開(kāi)始彈劾，結果全被換成王安石的人，朝堂上幾乎所有人，要么支持王安石，要么退隱或沉默，少數的反對也無(wú)人理睬。這時(shí)，無(wú)論變法成功與否，也無(wú)人能阻止了。這就是極權的可怕與害處。
為什么會(huì )出現極權，任何朝代都不會(huì )缺少說(shuō)真話(huà)的人，但總缺少制衡。說(shuō)真話(huà)，是給清醒的，且有能力（權力）阻止的.人聽(tīng)得，而不是同王安石一樣失去理智，一心變法的人聽(tīng)得。在當時(shí)，清醒且有權停止變法的，是皇帝。這也是為什么后來(lái)鄭俠說(shuō)服皇帝，停止變法的原因�？蓪�(shí)際上，皇帝是相信王安石的，如果沒(méi)有一翻天象異變，泰山崩塌，新法的停止與否，還是未知數，因為鄭俠也被貶到了遠方�？墒�，如果當時(shí)出現一位讓皇帝信任，且頭腦清醒的人，那么或許變法根本不會(huì )實(shí)行或很快停止。因為有這個(gè)人，王安石便無(wú)法做到極權。天平最多不過(guò)左右搖動(dòng)。這也是為什么明代朱元璋廢相后，他的兒子朱棣會(huì )成立內閣，因為內閣雖有首府，但仍需多次討論，這便是一種制衡，雖仍有極權，但不過(guò)是天子過(guò)度放權導致，極權時(shí)間也不長(cháng)，因為另一方總會(huì )制衡，以致天平不會(huì )一邊倒。
但事實(shí)上，歷史從來(lái)，也不可能初心絕地極權，也沒(méi)有一個(gè)朝代會(huì )絕對分權，極權在天平的一端，分權在另一端，當天平倒向哪方，便在提醒著(zhù)人們，是時(shí)候在另一端加上重量了。
讀《蘇東坡傳》有感 14
“橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。 不識廬山真面目， 只緣身在此山中�！边@首《題西林壁》，我從小就能朗朗上口地背出來(lái)。而作者蘇軾，也名不虛傳。從《飲湖上初晴后》到《惠崇春江晚景》，從《念奴嬌 赤壁懷古》到《水調歌頭》，人人無(wú)不熟知。
蘇軾，宋代文學(xué)家。字子瞻，號東坡居士。與父親蘇洵、弟弟蘇軾合稱(chēng)“三蘇”； “唐宋八大家”之一，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。他精通各個(gè)領(lǐng)域。他是詩(shī)人、詞人，寫(xiě)過(guò)數千篇詩(shī)詞；他是書(shū)法家，于與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”；他是美食家，發(fā)明了流傳至今都贊不絕口的東坡肉、東坡魚(yú)；他還是藝術(shù)時(shí)尚家，他一穿戴，就使“東坡帽、東坡屐”民間長(cháng)存。他是奇人，他也是神人。
我對他的了解不是很多，但卻對他詩(shī)詞特別感興趣。
還記得從小就背的《水調歌頭》�！懊髟聨讜r(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！边@首詞，是在他官場(chǎng)失利時(shí)所做。但是這首詩(shī)給人的意境沒(méi)有任何的抑郁，它表現了雖然表現了作者消極避世的思想感情，不過(guò)，貫穿始終的卻是詞中所表現出的那種熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè )觀(guān)精神�！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！焙稳瞬辉鎸^(guò)離別，何人不曾面對過(guò)傷心。然而有人從此一陣不起，有人卻樂(lè )觀(guān)向上，創(chuàng )造出了“不可能”的奇跡。蘇軾，雖然被一貶再貶，卻在此時(shí)創(chuàng )造了他詩(shī)詞輝煌的最高峰。他因第一任妻子去世，傷心萬(wàn)分，多年后寫(xiě)下感動(dòng)千古的《江城子》。他的種種遭遇也煉成了他豪放千古的詩(shī)，煉出了他樂(lè )觀(guān)的精神，煉就了他亙古不變的癡迷！
“心如死灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！边@首自嘲詩(shī)是詩(shī)人面對當年自己的`畫(huà)像時(shí)所作，撫今追昔，感慨萬(wàn)千，既有對目前垂垂老矣的描述，也有對自己一生的總結，多重感情交織在一起。短短24個(gè)，卻包含了作者多少年來(lái)的情感！我不禁對他有敬意幾分。
他，就是那個(gè)豪放的詩(shī)人，他成就了詞的豪放派。他就是那個(gè)奇人——蘇軾。
讀《蘇東坡傳》有感 15
看月黑風(fēng)高，讀“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”……
宋仁宗景祐三年十二月十九日，蘇軾出生在了眉州的眉山，父親蘇洵和母親程氏對蘇軾和弟弟蘇轍關(guān)愛(ài)有加，蘇軾18歲時(shí)與15歲的王弗小姐成為了夫妻，一家人進(jìn)京趕考�？贾羞M(jìn)士，后蘇軾的母親病故。再次進(jìn)京，蘇軾被任命為校書(shū)郎，卻不得不與弟弟分別。熙寧四年，蘇軾上書(shū)談?wù)撔路ǖ谋撞�，卻引來(lái)了王安石的憤怒。被逼無(wú)奈的蘇軾請求出京任職，也因此來(lái)到了他的“第二故鄉”杭州。后被朝廷小人抓住他的文章不放，以“諷刺政府”，“背叛皇室”的名義將蘇軾關(guān)進(jìn)了大牢（文字獄）……但這都不能打垮蘇軾。出獄之后，蘇軾奉詔赴汝州就任。晚年的蘇軾被貶到偏遠的“南荒之地”，最終死在回程的船上，結束了他滿(mǎn)懷豪情壯志的一生。
“災難舛途沒(méi)有愚鈍他對生命靈慧的感悟，艱難困苦不曾消磨他對生活敏銳的洞察”蘇軾的才干與智慧并非任何人可以媲美，手下的妙筆生花婉轉出“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的曼妙，口中的美酒流淌激蕩出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪壯，又或是在月明當空，微風(fēng)輕拂臉頰時(shí)，轉身從容地嘆息“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”……
蘇東坡的樂(lè )觀(guān)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，但并非每一個(gè)人都能學(xué)會(huì )他那種出神入化的豁達。當他面對一次次的誣陷一次次的栽贓一次次的被貶時(shí)，你何曾看到過(guò)他臉上閃現過(guò)一絲地悲痛或憤怒呢？蘇軾這位奇人上可進(jìn)諫忠言，下可農耕為生。即使在花甲之年被貶到了偏遠的海南島，他也依舊保持著(zhù)劉禹錫“陋室不陋”的樂(lè )觀(guān)心態(tài)以及孩童般的'天真。東坡肉，生蠔……這些美味的食物不也是他為生活增添的一點(diǎn)光彩嗎？
林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的�！鄙屏嫉奶K東坡也好，耿直的蘇軾也罷，這位名副其實(shí)的“詩(shī)神”都做到了“不以一身禍福，易其憂(yōu)國之心，千載之下，生氣凜然”，為后人樹(shù)立了一個(gè)良好的標桿！
望江山如畫(huà)，品“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”……
讀《蘇東坡傳》有感 16
讀林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，覺(jué)得和自己眼中的蘇東坡差別甚大。印象中的蘇東坡是文學(xué)才子，才高八斗；可是在林語(yǔ)堂先生的敘述里，蘇東坡的主業(yè)是政治家。印象中的蘇東坡是不問(wèn)鬼神的儒家，可是在林語(yǔ)堂先生的敘述里，蘇東坡有些迷信，還煉丹給龍王寫(xiě)信……關(guān)于蘇東坡，林語(yǔ)堂先生還想告訴你什么？
《蘇東坡傳》是客觀(guān)史料的主觀(guān)剪裁，畢竟我們所見(jiàn)的都是自己內心的投射，林語(yǔ)堂將蘇東坡的特殊地位歸功于他對自己的主張堅持原則，始終堅定不移，這和其旅美背井離鄉多少有些共性。在林語(yǔ)堂眼中蘇東坡是自由的象征，蘇東坡一生的故事，在林語(yǔ)堂先生的思想里，儼然也成為了一幅巍峨壯觀(guān)的人生風(fēng)景，“不喜亦無(wú)懼”，“人生過(guò)得不快樂(lè )，只因未讀蘇東坡”，一個(gè)有趣的靈魂從來(lái)不懼世間的苦難。
林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》的英文名字是《The Gay Genius》，直譯過(guò)來(lái)就是“一位愉快的天才”，可以想象蘇東坡在林現身心中的光輝形象是多么的偉岸。德國哲學(xué)家路德維�！ぐ驳铝宜埂べM爾巴哈所言，宗教的`本質(zhì)之一就是認識到“人有一些限制，而這些限制至少是人站在宗教立場(chǎng)上想象到、感覺(jué)到的限制，譬如說(shuō)，人不能知道未來(lái)，不能長(cháng)生，不能連續不斷無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地幸福�！痹诹终Z(yǔ)堂眼中的蘇東坡經(jīng)歷著(zhù)人世間的美酒與美女，也經(jīng)歷著(zhù)人世間的禁欲生活。也許林先生在美國的時(shí)候真的是太羨慕蘇東坡先生了，羨慕蘇東坡用“天地之間，物各有主”驅逐對現實(shí)和政治的不滿(mǎn)，云淡風(fēng)輕的說(shuō)：“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。也許這只是林先生想象中蘇東坡，一生坎坷還算不上，只是在官場(chǎng)不太順風(fēng)順水，其他方面都還好，真的是每個(gè)人眼中都有一位蘇東坡。林先生眼中的蘇東坡一生大起大落，樂(lè )天派的蘇東坡一邊面對挫折一路高歌，在文壇上留下了姹紫嫣紅般的成果，還徜徉在女人和美酒美食之間。這種坦蕩，這種豁達，林先生認為，一個(gè)人的才氣與其所具備的性格存在天然的某種關(guān)系，借著(zhù)描寫(xiě)蘇東坡認識將自己的價(jià)值觀(guān)也抒發(fā)下：“生活虐我千百遍，我待生活如初戀”，讓我們熱愛(ài)生活，并享受生活，做一位愉快的天才。
讀《蘇東坡傳》有感 17
《蘇東坡傳》，作者林語(yǔ)堂。寫(xiě)書(shū)人與被寫(xiě)人的名字都如雷貫耳，所以，這是一本含金量非常高的經(jīng)典之作。
當時(shí)讀它依然帶著(zhù)一些目的性和應急性——為講好《大學(xué)語(yǔ)文》的一節專(zhuān)題，即《宋代文學(xué)的集大成者——蘇東坡》。后來(lái)解到，這本書(shū)還是中國現代文學(xué)史上長(cháng)篇傳記開(kāi)標立范之作。學(xué)貫中西的林語(yǔ)堂先生用生花妙筆，將一位文學(xué)家、政治家、書(shū)畫(huà)家的一生娓娓道來(lái)，一個(gè)性格鮮明、多才多藝、形象飽滿(mǎn)、可敬可愛(ài)的蘇東坡清晰地浮現在人們的眼前。
古人之中，我最喜歡蘇東坡，首先是喜歡他那些“明月幾時(shí)有”“橫看成嶺側成峰”等等朗朗上口的詩(shī)文，再就是被他的“十年生死兩茫�！钡纳钋樗騽�(dòng)，被他“一蓑煙雨任平生”的曠達樂(lè )觀(guān)態(tài)度所折服，讀完這本書(shū)后，更覺(jué)得他“是天地間的鳳毛麟角”，也只有林語(yǔ)堂林大師的如椽之筆能把他夸盡、寫(xiě)真、寫(xiě)活。林大師說(shuō)：“知道一個(gè)人，或不知道一個(gè)人，與他是否為同代人，沒(méi)有關(guān)系。主要的倒是對他是否有同情的解。歸根結底，我們只能知道自己真正解的人，我們只能完全解我們真正喜歡的人。我認為我完全知道蘇東坡，因為我解他。我解他，是因為我喜歡他�！�
而我們知道，有時(shí)我們愛(ài)上一個(gè)人，或者將之視為偶像，是因為我們心里清清楚楚明明白白的知道，這樣的人是我們窮極一生也無(wú)法成為的，無(wú)論是先天的天賦，還是后天的風(fēng)骨氣韻，或者是大時(shí)代給與的波瀾壯闊。我們掙扎在自己的人生里，一不留神就變成塵埃，那么渺小，那么為現實(shí)所迫，一切都是有理由的不得已，因此別人的閃光天賦和放任性情就成我們在暗夜里羨慕嫉妒恨的標的`之一。
對韓寒如此，對邁克爾杰克遜如此，對蘇東坡更是如此。蘇東坡的智慧與才情，不但驚艷同時(shí)代的人，還穿越千載的悠悠歲月，溫暖著(zhù)我們，和我們同悲同喜。這樣活潑潑的生命，這樣平易近人的古人，這樣的心胸才華，這樣跌宕起伏的命運和他在命運流轉之間表達出的達觀(guān)幽默，享受生命的態(tài)度，真的是古今中外再找不出第二個(gè)出來(lái)。
每當想到世間曾經(jīng)有一個(gè)這樣偉大而溫暖的靈魂生活過(guò)，我就覺(jué)得非常感動(dòng)。蘇東坡用他的文，他的行，他的人，讓我看到生命的一種境界。
讀《蘇東坡傳》有感 18
最近，剛剛讀完了這本書(shū)，我對蘇東坡不禁感到無(wú)比的崇拜。他不僅是一個(gè)優(yōu)秀的作家，也是一位新派的畫(huà)家，同時(shí)也是偉大的書(shū)法家。他還是工程師，釀酒師……每次想到他，腦海中東輝浮現他那慈祥的微笑。
在蘇東坡坎坷的一生中，我最感興趣的便是他的“女人緣”。宋朝洶涌澎湃的朝廷中，堅持正義的蘇東坡總是遭人排斥。好在歷代的皇后們總是在關(guān)鍵一刻幫助蘇東坡化險為夷。在他受審時(shí)，是仁宗的皇后救了他一命；接著(zhù)，又是英宗的皇后拔擢他得勢；在晚年時(shí)，若不是神宗的皇后攝政，蘇東坡估計早就放逐蠻荒了。雖然，在宋朝有幾個(gè)不明事理的皇帝，幸運的是還有幾個(gè)賢德的皇后。她們總能看透一切大小事情，能明辨是非黑白。神宗皇帝一去世，太后便廢除一切王安石的政令，重召蘇東坡、司馬光，并皆以重用。這些皇后們的'庇蔭總是讓我贊嘆又惋惜。
蘇東坡退出一切朝政，重返“山林”時(shí)，他便又稱(chēng)為百姓之友。他每治理一個(gè)地方便都受到百姓愛(ài)戴。他幫助百姓們治水挖井，并用竹子做管子連接起來(lái)，千家萬(wàn)戶(hù)便都能喝到干凈的水。他還為當地修建醫院，這個(gè)“安樂(lè )坊”便是中國最早的公立醫院，僅三年之內，治好了一千個(gè)病人，人們的健康得以有了保障。他也干平常太守不干的事——修繕?lè )课�。�?jīng)過(guò)歲月的侵蝕，原本古老的房子變得破爛不堪，蘇東坡為了更好的保護他們專(zhuān)門(mén)請人修理�？梢赃@么說(shuō)，他所到之處，人們無(wú)不歡喜。
浪跡天涯的時(shí)候，蘇東坡還迷上了釀酒與養生。閑暇之余，蘇東坡便在自家屋子里釀起了酒。偶爾也有人向他求教，但他在做酒方面只是個(gè)外行中的內行，有些人甚至嘗了他的釀的梅子酒，腹瀉了好幾天。睡前他時(shí)常盤(pán)起腿打坐，他認為調整好呼吸節奏并平息心律便可延年益壽。
蘇東坡這個(gè)名字的由來(lái)，是因為他以前耕作過(guò)一塊田，那塊地方叫做東坡，于是便有了東坡居士這個(gè)稱(chēng)號。他總是在不同時(shí)期遭受不同的打擊與fei謗。 正如人們所說(shuō)，做好一個(gè)普通人并不容易，更何況蘇東坡呢？我的心底，他卻做了一個(gè)大寫(xiě)的人。
讀《蘇東坡傳》有感 19
蘇軾一直是我最喜歡的詞人！每當讀到他的詩(shī)詞時(shí)，都會(huì )多少有些心潮澎湃。他的詞，沒(méi)有婉轉柔情和拐彎抹角，敢于直接坦蕩地表達出自己的情感，我喜愛(ài)這種豪放的氣勢！平時(shí)在課上，除了蘇軾的詞，我也對其本人的生平有了少許了解。于是正好應老師的要求，在暑假中我讀了林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，想真真正正地了解這位我心中喜歡的詞人。我用了一個(gè)多星期的時(shí)間讀完了這本《蘇東坡轉》，書(shū)中有很多對蘇軾的'評價(jià)，看來(lái)在林語(yǔ)堂的心中，蘇軾也是占有很高的地位的。
我喜愛(ài)蘇軾這個(gè)人也正是因為書(shū)中說(shuō)到的這幾點(diǎn)：
首先他才華橫溢，詩(shī)詞氣勢磅礴，文章簡(jiǎn)潔飄逸，正如他自己評論是“行云流水”。并且除了琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，他在醫藥、水利以及烹飪方面都有所成就，真可謂是十項全能！
其次他對自己的主張原則始終都是堅定不移，并且對世事從來(lái)都有獨特的見(jiàn)解。在應試時(shí)，他自己杜撰的歷史事例“當堯之時(shí)，皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之，三。堯曰宥之，三�！钡玫搅酥骺脊贇W陽(yáng)修和判官梅圣俞的大力賞識。而且他與王安石的變法意見(jiàn)不合，上書(shū)談?wù)撈湫路ǖ谋锥�，而且敢作敢當，自請出京�?/p>
最后就是他擁有一個(gè)常人無(wú)法達到的豁達的心態(tài)。他的人生波瀾起伏，在經(jīng)歷了“烏臺詩(shī)案”，險些被殺，然后被貶黃州之后，仍然沒(méi)有唾棄這人世，寫(xiě)下了《定風(fēng)波》和《赤壁賦》等名作，在其中將他的豁達盡顯無(wú)遺，一句“一蓑煙雨任平生”好似在說(shuō)沒(méi)有什么能夠阻攔他。甚至在年邁之時(shí)，他被發(fā)配到儋州后依然在教書(shū)授學(xué)，展現他那不屈不撓的精神和達觀(guān)的人生哲學(xué)，這是內心真正的強大！
對于這最后一點(diǎn)我非常的有感觸，想想蘇軾的人生如此跌宕起伏，飄忽不定，但是他依然用他那豁達的心態(tài)挺了過(guò)來(lái)。不妨再想想現在的生活中，有多少人經(jīng)歷了一些小小的挫折就會(huì )氣餒，甚至出現大學(xué)生跳樓的事件。我只能說(shuō)，這些人在蘇軾面前是顯得那么那么的微弱和渺小。正想書(shū)中最后所說(shuō)的，“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快，這才是萬(wàn)古不朽的�！彼男挠肋h是快樂(lè )的，就好像那“一蓑煙雨任平生”！
現在，我對蘇軾已經(jīng)不僅僅是喜愛(ài)，更是由衷的敬佩！
讀《蘇東坡傳》有感 20
蘇東坡是一個(gè)天生的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是心腸慈悲的法官，是散文作家，是新派的作家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是人佛教徒，是士大夫，是皇上的秘書(shū)。
可以說(shuō)，蘇東坡的一生豐富多彩。他一生融儒、釋、道于一體，詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)俱在才俊輩出的宋代登峰造極。他的文章聞名天下，仕途卻歷盡艱辛，屢遭迫害，但終不改其樂(lè )觀(guān)的天性。
蘇軾在四十歲以后半生漂泊不定，從顯貴一直貶至卑微小吏，嘗盡世間疾苦。貶謫途中的`蘇軾也自嘲：有的不是學(xué)問(wèn)，而是一肚子的不合時(shí)宜。
蘇軾的“言”是出名的。曾經(jīng)上神宗皇帝“萬(wàn)言書(shū)”，譏評時(shí)事，論辯是非，希望神宗改變變法的心意，不久就遭貶職。此時(shí)的蘇東坡依然胸懷大志，大不了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。一時(shí)興起，作詩(shī)幾首，卻被好事者誣陷，強加對君主大不敬的罪名，釀成一時(shí)轟動(dòng)朝野的“烏臺詩(shī)案”，身陷窘境，自己卻不是很在意，四處游玩，四處寫(xiě)作，四處交友。以灑脫看待困境，以微笑面對人生。
人生充滿(mǎn)了失敗與挫折，你的態(tài)度決定你的人生。你積極對待，生活則充實(shí)、精彩、光明一片；如果你消極對待，生活則空洞、無(wú)趣、一片黑暗。
霍金在劍橋大學(xué)讀研究生時(shí)，被診斷患了“盧伽雷病”，不久，就完全癱瘓了。1985年，霍金又因肺炎進(jìn)行了穿氣管手術(shù)，此后，他完全不能說(shuō)話(huà)，全身只有三根手指能動(dòng)，只能依靠安裝在輪椅上的一個(gè)小對話(huà)機和語(yǔ)言合成器與人進(jìn)行交談；看書(shū)必須依賴(lài)一種翻書(shū)頁(yè)的機器，讀文獻時(shí)需要請人將每一頁(yè)都攤在大桌子上，然后他驅動(dòng)輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁(yè)閱讀。
霍金正是在這種一般人難以置信的艱難中，以微笑面對人生成為世界公認的引力物理科學(xué)巨人�；艚鹪趧虼髮W(xué)任牛頓曾擔任過(guò)的盧卡遜數學(xué)講座教授之職，他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅震動(dòng)了自然科學(xué)界，并且對哲學(xué)和宗教也有深遠影響。
人生苦短，讓我們像蘇東坡、霍金一樣以微笑面對人生，讓我們的人生更加充實(shí)，更加精彩，更加光明！
讀《蘇東坡傳》有感 21
在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評價(jià)文壇的巨子：“李白，一顆文壇上的流星，在剎那之間壯觀(guān)驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，這與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(cháng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力�！薄疤K東坡雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)有變得尖酸刻薄�！�
縱觀(guān)蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸，卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝的得寵人物、位高權重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己、心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類(lèi)比蘇子由——蘇東坡的同胞弟弟，在才華上可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一，但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說(shuō)到底，在于蘇軾面對邪惡、面對錯誤，有敢于提出、敢于批評的態(tài)度。也許富貴榮華、安寵榮辱，在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的'人生，他的奮斗目標是定位在百姓身上的，他的雙眼更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強國措施，他概不搭理。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可是從他的詩(shī)篇、他的文章以及他的生活見(jiàn)聞中，能夠發(fā)現他的人生態(tài)度是樂(lè )觀(guān)的，是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著(zhù)小調，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好，他為娼妓題詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，既能寫(xiě)出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫(xiě)出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠意義的詩(shī)句。
拿林語(yǔ)堂作結時(shí)的話(huà)說(shuō):“蘇東坡已死，他的名字，只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的�！�
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